Как правильно читать ночной намаз для женщин. Намаз ночной. Время ночного намаза. Как называется ночной намаз? Двухракаатовые сунна и нафль-намазы
Одним из обязательных столпов ислама, который должен выполнять каждый мусульманин, является пятикратная молитва (салят) Всевышнему Аллаху в установленное время суток. При этом, для совершения намаза должны быть соблюдены определенные условий. Как правильно совершать намаз и что должен знать каждый мусульманин перед его совершением?
Как правильно читать намаз – подготовка
Прежде чем приступить к намазу, необходимо выполнить малое (вуду) омовение или, при необходимости, полное (гусл).
Помимо омовения должны быть выполнены еще следующие условия:
- Облачение. Для женщин позволяется оставить открытыми ступни ног и кисти рук, лицо. При этом голова, в том числе и волосы, должны быть покрыты. У мужчин голова остается не покрытой.
- Молитва должна совершаться по направлению к Каабе (Мекка, Саудовская Аравия).
- Для определенной молитвы должно соблюдаться определенное время.
- Нужно выразить намерение совершить намаз (в душе).
Если все перечисленные пункты выполняются, то можно начинать совершать намаз.
Как правильно читать намаз. Пять обязательных суточных намазов: названия и время выполнения
- Фаджр – утренний намаз. Этот салат выполняется с наступлением рассвета и до полного восхода солнца, когда солнце полностью пересекает границу горизонта.
- Зухр – полуденный намаз. Можно молиться через несколько минут после того, как солнце минует зенит. Период, в который нужно успеть помолиться заканчивается с началом молитвы намаза аср.
- Аср – предвечерний намаз. Начало примерно за два часа до заката солнца и нужно успеть до того, как солнце начнется скрываться за горизонт.
- Магриб – вечерний намаз. Следует совершить вечернюю молитву сразу после захода солнца, до момента, пока еще есть вечернее зарево.
- Иша – ночной намаз. С наступлением позднего вечера, когда уже на улице совсем темно, можно совершать иша-намаз. Его время охватывает всю ночь до рассвета.
Как правильно читать намаз – правила
Рассмотрим совершение намаза на примере утреннего фаджр-намаза (состоит из 2 ра’каатов). Важно, молящийся читает намаз про себя или шепотом.
- Встаньте по направлению к Каабе. Опустите руки вдоль туловища и нужно смотреть на пол, примерно в метре от себя. Глаза не закрывать.
- Затем руки сгибаются в локте, поднимаются открытые ладони от себя до уровня ушей, произносится такбир: «Аллаху Акбар!» (Аллах Велик!). При этом пальцы должны быть соединены вместе. После произношения такбира нельзя делать какие-либо действия, которые могут нарушить намаз, потому что он не будет учтен Всевышним (смеяться, разговаривать, смотреть по сторонам, что-то чесать и так далее).
- После руки соединяются на животе выше пупка. При этом правая кисть кладется на левую, обхватывая ее в запястье. Начинается первый ра’каат намаза. Читается сана – восхваление Аллаха:
«Субханака-ллахумма ва-би-хамдика ва-табарака-смука ва-та’ала джаддука ва джалла сана’ука ва-ла ‘илаха гайрук» («Преславен Ты, о Аллах, Своей Чистотой! Начинаем с хвалы Тебе. Благословенно Имя Твое. Велика Сила Твоя. Могущественна Слава Твоя. Нет божества, кроме Тебя»).
- После произносится: «А’узу би-л-ляхи мина-ш-шейтани-р-раджим!» («Я прибегаю к защите Аллаха от проклятого и отверженного шайтана!»).
- Далее, необходимо прочесть суру Аль-Фатиха («Открывающая»).
Би-сми-лляхи-р-рахмани-р-рахим.
Аль-хамду ли-лляхи рабби-ль-аламин.
Ар-рахмани-р-рахим.
Маалики йавми-д-дин.
Иййака на’буду ва иййака наста’ин.
Ихдина-с-сираата-ль-мустакиим.
Сираата-л-лязиина ан’амта алейхим.
Гайри-ль-магдуби алейхим ва ля-д-дааааллиин.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров,
Милостивому, Милосердному,
Властелину Дня воздаяния!
Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.
Веди нас прямым путем,
путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.
- После завершения открывающей суры, нужно произнести: «Аминь!» и сразу читается еще одна сура. Это может быть сура «Ан-нас» (Люди), «Ал-ихлас» (Очищение веры), «Ал-фалак» (Рассвет) или любую другую наизусть.
- После второй суры опять произносится такбир «Аллаху Акбар» с поднятием рук и совершается поясной поклон (руку). При этом открытые ладони опускаются на колени, произносится: «Субхана раббийа-ль-азим!» (Слава Господу Величайшему!) – 3 раза.
- Потом, поднимаясь, говорится: «Сами’а-л-лаху лиман хамидах!» (Аллах слышит тех, кто возносит хвалу Ему!).
- При полном выпрямлении: «Раббана ва-лака-ль-хамд!» (Господи наш, вся хвала только Тебе) и такбир: «Аллаху Акбар!».
- После такбира делается земной поклон (суджуд). Он выполняется следующим образом. Колени начинают сгибаться, потом нужно встать на них, затем опустить руки перед собой и коснуться лбом и носом пола. Руки в это время должны быть сомкнутые на уровне ушей. При этом ступни остаются на носочках. Произносится: «Субхана раббийа-ль-а’ля!» (Слава Господу Всевышнему) – 3 раза.
- Затем такбир и, не вставая, сесть на левую ногу, согнув ступню под себя носком внутрь, а правую выпрямить параллельно полу. Ладони кладутся на колени, пальцы соединены и руки лежат вдоль бедер. Затем опять произносится «Аллаху Акбар» и совершает второй поклон с троекратным повторением фразы: «Субхана раббийа-ль-а’ля».
- Далее, такбир «Аллаху Акбар» и нужно встать в обратном порядке. Сначала отрываются от пола руки и голова, а затем нужно встать с корточек и выпрямится. Так заканчивается первый ра’каат.
- Далее следует повторение первого ра’каата и в конце второго поясного поклона, произносится такбир и опять нужно сесть на ноги. При этом указательный палец правой руки нужно выпрямить по направлению к Каабе. Читаются молитвы «Ташаххуд» и «Саляват». Во время этих молитв выпрямленный палец должен двигаться вверх-вниз не останавливаясь.
«Ат-тахиййату ли-лляхи ва-с-салявату ва-т-таййибат! Ас-саляму ‘алайка аййуха-н-набиййу ва-рахмату-ллахи ва-баракатух! Ас-саляму ‘алейна ва-‘аля ибади-лляхи-с-салихин! Ашхаду ‘ал-ля ‘иляха иля-ллаху, ва-‘ашхаду ‘анна Мухаммадан ‘абдуху ва-расулух!» (Все приветствия – Аллаху, все молитвы и праведные деяния. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословения! Мир нам и всем праведным рабам Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник.)
Салават: «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадив-ва-‘аля ‘али Мухаммадин кама саллайта ‘аля Ибрахима ва-‘аля ‘али Ибрахима, иннака хамидун-маджид. Аллахумма барик ‘аля Мухаммадив-ва-‘аля ‘али Мухаммадин кама баракта ‘аля Ибрахима ва-‘аля ‘али Ибрахима, иннака хамидун-маджид» (О Аллах! Благослови Мухаммада и семью Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семью Ибрахима. Воистину, Ты Достославен, Достохвален и Велик. О Аллах! Окажи Мухаммаду и его семье щедрость Свою, как Ты одарил щедростью Своей Ибрахима и семью его. Воистину, Ты Достославен, Достохвален и Велик).
- После салавата нужно повернуть голову вправо и произнести: «Ас-саляму алейкум ва рахмату-л-лах» (Мир вам и милость Аллаха), а затем влево и снова: «Ас-саляму алейкум ва рахмату-л-лах».
- Намаз фаджр закончен. Все остальные намазы, кроме магриба, состоят из 4 ра’каатов. После первых двух, когда проговорен ташахуд до «Ашхаду ‘ал-ла ‘иляху илла-лляху …», снова говорится такбир «Аллаху Акбар!», нужно подняться и повторить еще раз два ра’каата. Магриб состоит из 3 ра’каатов.
Прежде чем начать молиться, необходимо ознакомиться с тем, когда нельзя совершать намаз, что нарушает намаз, как правильно делать омовение и многое другое. Сначала может показаться, что все очень сложно, но это не так! Самое главное, что после молитвы вы будете ощущать внутренне спокойствие и удовлетворение! Мир вам и благословение Аллаха!
"Иша (ясту) намаз
"Иша намаз состоит из 4-х рака"атов фарза и 2-х рака"атов сунны.
Фарз "Иша намаза
Фарз "иша намаза совершается так же, как фарз зухр намаза. Отличается только намерение: «Намерился выполнить 4 рака"ата фарза сегодняшнего "иша намаза ради Аллаха».
Сунна "Иша намаза
Сунна "иша намаза совершается так же, как сунна фаджр, зухр намаза. Отличается только намерение: «Намерился выполнить 2 рака"ата сунны сегодняшнего "иша намаза ради Аллаха».
Витр намаз
Витр намаз состоит из 3-х рака"атов. Его совершают после "иша намаза. Витр намаз отличается от других намазов тем, что в 3-м рака"ате после чтения суры «Фатиха» и ещё одной суры из Корана, перед совершением руку"а (поясного поклона) со словами «Аллаху Акбар» руки поднимают (как во время вступительного такбира), а затем вновь складывают. После этого читают ду"а «аль-Кунут», и со словами «Аллаху Акбар» совершают руку".
Порядок совершения витр намаза
1-й рака"ат:
1. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца.
2. Намерение: «Намерился выполнить 3 рака"ата фарза сегодняшего витр намаза ради Аллаха».
3. Со словами «Аллаху Акбар», совершить вступительный такбир. Мужчины поднимают руки, направив их ладонями в сторону Кыблы – так, чтобы подушечками больших пальцев коснуться мочек ушей. Женщины поднимают руки, направив их ладонями к Кыбле с сомкнутыми пальцами так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч.
4. Кыям – стоять после такбира. Руки сомкнуты, смотреть желательно на место суджуда. Мужчинам следует положить правую руку поверх левой, при этом мизинцем и большим пальцем правой руки обхватить кисть левой. В таком положении руки следует держать на животе чуть ниже пупка. Женщины кладут правую руку на левую и держат их на уровне груди.
5. В положении кыям (стоя), последовательно читается: ду"а «Субханака», «А"узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и сура из Корана.
6. Руку" – поясной поклон. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и в этом положении читать:
Мужчины во время руку"а руки с разведенными пальцами кладут на колени и держат прямыми ноги и спину; у женщин колени и спина согнуты не полностью, а пальцы собраны вместе.
7. Выпрямляясь с руку"а произносится:
«Сами"Аллаху лиман хамидах»
Полностью выпрямившись, произносится:
«Раббана лякяль хамд»
8. Суджуд – земной поклон. Сказав «Аллаху Акбар», коснуться пола сначала коленями, потом руками, потом лбом и носом; при этом голова находится между кистями рук, ноги не отрываются от земли, глаза смотрят на кончик носа. В этом положении повторить 3 раза:
«Субхана Рабби аль А"ля»
Во время суджуда у мужчин локти не касаются земли и разведены от боков. Стопы ног параллельны друг другу, пальцы направлены в сторону Кыблы. У женщин локти прижаты к бокам, ноги в том же положении, что и у мужчин.
9. Ку"уд - сидение между двумя суджудами: со словами «Аллаху Акбар» оторвать лоб от земли и сесть на колени. Руки положить на колени, взгляд направлен на бедра.
Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы; женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив стопы в правую сторону, пальцами к Кыбле.
10. Со словами «Аллаху Акбар» совершается второй суджуд и в этом положении читается:
«Субхана Рабби аль А"ля» - 3 раза
11. Выход из суджуда. Сначала следует поднять голову, затем оторвав от земли руки, положить их на бедра и подняться с колен. Встать со словами «Аллаху Акбар» (для чтения второго рака"ата) и в положении кыяма (стоя) сложить руки на животе (мужчины) или на груди (женщины).
2 - й рака"ат:
2. Так же, как и в первом рака"ате, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и произнести:
«Субхана рабби аль "Азым» - 3 раза
3. Выпрямляясь произносится: «Сами"Аллаху лиман хамидах». Полностью выпрямившись проговаривается
«Раббана лякяль хамд».
4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда. В этом положении читается «Субхана Рабби аль А"ля» 3 раза.
5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами
6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй суджуд и произнести «Субхана Рабби аль А"ля» 3 раза.
7. Сидение. Произнося «Аллаху Акбар», подняться из положения саджда и сесть на колени. Кисти рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив стопы в правую сторону, пальцами к Кыбле.
8. Сидя, читается «Ташаххуд» (это считается первым сидением).
После встать со словами «Аллаху Акбар» (для чтения третьего рака"ата).
3 - й рака"ат:
1. Стоя, последовательно читается «Бисмиллях», суру «Фатиха» и другую суру.
2. Со словами «Аллаху Акбар», руки поднимаются до уровня ушей (как во время вступительного такбира), затем руки вновь смыкаются.
3. Читается ду"а «Кунут»
4. Со словами «Аллаху Акбар» совершается поясной поклон и произносится:
«Субхана рабби аль "Азым» - 3 раза
5. Выпрямляясь, проговариваются слова: «Сами"Аллаху лиман хамидах», полностью выпрямившись произнести:
«Раббана лякяль хамд».
6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда. В этом положении читается «Субхана Рабби аль А"ля» 3 раза.
7. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.
8. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй суджуд и произнести «Субхана Рабби аль А"ля» 3 раза.
9. Последнее сидение. Произнося «Аллаху Акбар», подняться из положения саджда и сесть на колени. Кисти рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив стопы в правую сторону, пальцами к Кыбле.
11. Салям - Сначала повернуть голову направо (при этом смотреть на плечо) и произнести «Ассаляму алейкум ва рахматуЛлах».
12. Так же, повернув голову налево, произносится «Ассаляму алейкум ва рахматуЛлах».
13. Подняв руки до уровня плеч, ладонями к верху прочитать ду"а после саляма:«Аллахумма антассаляму ва минкассаляму табаракта йа заль джаляяли валь икрам». После этого протираем ладонями лицо.
Илдус хазрат Файзов, специально для сайт
Что Вы думаете об этом? Оставьте свой комментарий.
Число ракаатов в тахаджуд-молитве
В книге «Хави Кудси» сказано: «Наименьшее количество ракаатов – два, а наибольшее – 8 ракаатов».
В книгах «Джавхара» и «Маракил Фалах»: «Наималое – 8 ракаатов. Можно выбрать по желанию».
Время молитвы тахаджуд
Лучшим временем для совершения тахаджуд-намаза является вторая половина ночи (до утренней зари). В течение последней трети ночи Всемогущий Аллах принимает дуа и возвещает: «Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему это? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?»
Но если кто-то не в состоянии проснуться в эту часть ночи, он может совершить ночной намаз (тахаджуд) в любое время после иша-намаза (ночного намаза). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всё, что совершается после иша, считается ночным (будет считаться тахаджудом)» («ат-Таргиб», том 1, стр. 430; «Шами», том 2, стр. 24).
Тот, кто не уверен в том, что проснётся ночью, должен совершить витр перед сном. При этом, если он проснулся ночью, он может совершить тахаджуд, но витр повторять не надо («Шами», том 1, стр. 369).
Наступление Рамадана предоставляет идеальную возможность для того, чтобы эта выдающаяся сунна нашего любимого Наставника (да благословит его Аллах и приветствует) прочно вошла в нашу жизнь.
Достоинство тахаджуд-намаза
В Коране сказано (смысл): «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в качестве воздаяния за то, что они совершали » (сура «Ас-Саджа», аяты 16–17).
Выполнение нафль-намаза (тахаджуд) поздней ночью было постоянной практикой Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Госпожа Айша (да будет доволен им Аллах) говорила: «Не оставляйте ночной намаз, ведь поистине Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не оставлял тахаджуд-намаз. Даже в случае болезни или слабости он совершал тахаджуд сидя».
Айша (да будет доволен им Аллах) говорит: «Никогда не прекращайте совершать молитву по ночам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не прекращал совершать её. Когда он был болен или слаб, он совершал молитву сидя » (Аль-Бухари и Муслим).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал умму совершать тахаджуд. Факихи установили, что тахаджуд – самый значимый из всех нафль-намазов («Тахтави», стр. 393).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вставайте ночью молиться, поистине это обычай праведных людей до вас, который приблизит вас к Аллаху, искупит ваши маленькие грехи, воздержит вас от греха».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да смилуется Аллах над мужчиной, который проснулся ночью и совершил намаз и разбудил свою жену, а если она отказала, то побрызгал на неё водой. Да смилуется Аллах над женщиной, которая проснулась ночью и совершила намаз и разбудила своего мужа, и он совершил намаз, а если он отказывался, то она побрызгала на него водой». (Привёл Ахмад в своём Муснаде, 2 том, 250 стр., и Абу Давуд в Сунане, 2 том, 73 стр.)
Передаёт Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто совершит ночью совершенным образом намаз, того Аллах наделит девятью благами – пятью в мирской жизни и четырьмя в ахирате.
Пять благ в мирской жизни:
1. Аллах сохранит от бед.
2. Выявится след подчинения Творцу на лице мусульманина.
3. Его будут любить сердца праведных и все люди.
4. С его языка будет исходить мудрость.
5. Аллах сделает его мудрым, то есть одарит его пониманием.
Четыре блага, которые будут дарованы в ахирате:
1. Мусульманин будет воскрешён с лицом, озарённым светом.
2. Облегчится ему отчёт в День Суда.
3. Он пройдёт через мост Сират, как блеск молнии.
4. Книга деяний будет дана в правую руку в Судный день.
Изречения Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
«Лучший намаз из дополнительных намазов – это намаз, выполняемый глубокой ночью – намаз-тахаджуд» (передал Ахмад).
«Выполнение ночного намаза-тахаджуд приблизит читающего к Аллаху, защитит от зла и очистит от болезней».
«Дуа принимаются (лучше) в середине ночи».
«Здоровайся (т. е. говори «ас-саляму алейкум») с окружающими, корми бедных, поддерживай тесную связь с родными и выполняй намаз, когда люди спят, – и ты войдёшь в Рай с миром».
«В каждой ночи есть такой момент, когда всё то, о чём попросит человек в дуа, Аллах выполнит » (передал Муслим).
«Намаз-тахаджуд будет удерживать человека от совершения грехов и приблизит к Аллаху » (передал Тирмизи).
«Намаз-тахаджуд удалит ужасы могилы » (передал ибн Маджа).
«Намаз-тахаджуд равен четырём ракаатам, выполненным в Лейлят уль-Кадр » (передал Табарани).
Если встаёшь ночью, зная, что есть кто-то ещё, кто тоже хочет выполнить этот намаз, то разбуди его. Намерение (ният) лучше сделать перед сном, и потом, даже если проспишь (неумышленно), то всё равно получишь вознаграждение, иншааллах.
Господин Абу Умама (да будет доволен им Аллах) передал следующие слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Помните о ночном намазе (тахаджуд), ведь поистине: 1) он практиковался праведниками, жившими до вас, 2) это способ достижения близости к вашему Господу, 3) он является искуплением грехов, 4) он служит защитой от непослушания».
В других хадисах Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) так описал тахаджуд:
5) лучший из всех намазов после обязательных,
6) честь для истинно верующего,
7) причина чрезвычайного довольства Аллаха,
8) способ для лёгкого попадания в рай,
9) защита от болезней.
(«Ат-Таргиб», том 1, стр. 423–435)
Алимы говорили, что одним из многих достоинств тахаджуд-намаза является то, что он озаряет нуром (божественным светом) лицо того, кто совершает его, и защищает его от ужасов Судного дня. Мать Пророка Сулеймана (мир ему) советовала своему сыну: «О сын мой! Не трать много времени на ночной сон, ведь он является причиной бедности человека в Судный день».
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) изрёк: «Наилучшей молитвой после пяти обязательных является молитва ночи». В другом случае Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) уточнил: «Все те, что после ночной молитвы (иша), относятся к молитве ночи».
Коллективное совершение молитвы тахаджуд является канонически порицаемым, ибо ни Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижники не совершали эту молитву в джамаате (коллективно).
Передали от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) читал суры «аль-Бакара» и «Алю Имран» в ночных молитвах, и когда доходил до аятов, в которых упоминается о Рае, останавливался и просил Аллаха, а когда доходил до аятов, в которых упоминается об Аде, останавливался и просил зашиты у Аллаха, и когда доходил до аятов, в которых упоминается о примерах, останавливался и размышлял.
Если спросят: «В молитве лучше долгое стояние или многочисленное совершение земных поклонов?» – достоверное слово то, что передано от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Его спросили о самой лучшей молитве (намаз), и он ответил, что это та молитва, стояние в которой будет долгим. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Твоё воздаяние будет по мере твоей усталости».
Некоторые условия, облегчающие вставание ночью
1. Умеренность в еде. Сытная еда делает желудок тяжёлым, а тело – ленивым, склоняя человека ко сну и затрудняя подъём.
2. Тяжесть грехов. Грехи делают сердце человека чёрствым и закрывают врата милости Аллаха. Как-то у Хасана аль-Басри спросили: «О Абу Сайд, я и не болен, и хочу подняться ночью для поклонения, и подготавливаю всё для этого, но, не знаю почему, я не могу вставать ночью». На что Хасан аль-Басри сказал: «Тебя сковывают грехи, которые ты совершил днём».
3. Отказ от запретной (харам) пищи. Один из праведников как-то сказал: «Нередко бывает так, что мы один раз употребляем в пищу запретное и целый год лишаем себя просыпания ночью для поклонения ».
4. Знание ценности ночного поклонения. Ибо воздаяние за него велико. Это поможет человеку вставать ночью в стремлении заработать как можно большее воздаяние перед Аллахом.
5. Любовь к своему Создателю. Когда в сердце раба божьего укрепляется искренняя любовь к Всевышнему Аллаху, его охватывает желание уединиться с Создателем всего сущего в то время, когда все спят и мирские дела не отвлекают его в полной тишине ночи. Рассказывают, что имам Абу Ханифа в течение сорока лет с омовением, сделанным для ночного фарз-намаза, совершал утренний намаз.
6. Чтение суры «Каф». Учёный-богослов Афзалудин сказал: «Она облегчает сон».
8.Ложиться спать в омовении и делать намерение на вставание для тахаджуда.
9.Отказ от алчности к мирскому имуществу. Алчный человек утомляет сердце и тело, а когда наступает ночь – он спит подобно мёртвому.
Желательно меньше времени уделять сну и больше молиться в следующие ночи: праздничные – за ночь до праздника Разговения (Ураза-байрам) и праздника жертвоприношения (Курбан-байрам); последние десять ночей месяца Рамадан ; десять ночей до праздника жертвоприношения (первые десять ночей месяца Зуль-хиджа); ночь середины месяца Шабан (Ляйлят уль-Бараа), ночь на день Ашура (десятое число Мухаррама). Есть хадисы, подчёркивающие особенность этих ночей и желательность совершения в это время дополнительных молитв.
Шейх Тахтави, «Хашияту Тахтави»; Хасан сын Аммара, «Маракил Фалах»; Абу Бакр сын Масуда, «Бадаиу Санаи»; Усман сын Хасана, «Дуррату Насихин»; Абдулвахаб сын Ахмада сын Али Шарани, «Лавакихул анвару кудсия».
Материал подготовил
Фарук Азимов
2. Дуа для Азана.
3. Четыре Ракаат Сунна.
4. Калимату-ш-Шахада: Ашхаду альля иляха ильлялла; ва ашхаду анна Мухаммадан Абдуху ва Расулюх (3 раза) и тихо:
Я свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха, и Мухаммад - Его слуга и Посланник) - Мир ему и благословения Аллаха.
5. Истигфар:
Астагфиру-Лла (100 раз).
6. Сурату-ль-Ихлас ((Сура № 112) (3 раза).
Субхана Раббикя, Рабби-ль-ыззати амма ясыфун, ва салямун аля-ль-мурсалин ва-ль-хамду ли-Льляхи Рабби-ль-алямин.
Слава Тебе, Господь, Господь Мощи, (Который за перделами, превышает) всё, что люди принписывают Ему и да будет мир Посланникам. Хвала принадлежит Аллаху, Господу Миров.
7. Дуа: Иля шарафи-н-Набиййи (Салл-Аллаху алейхи ва саллям) ва алихива сахбихи-ль-кирам, ва иля Машайхина фи-т-тарикати-н-Накшбандийяти-ль-Алийя, хассатан иля рухи имами-т-тарикати ва Гауси-ль-халика, Шах Бахауддин Накшбанди Мухаммадини-ль-Уэсийи-ль-Бухари ва иля Мауляна Султани-ль-Аулийя Шейх Абди-Лляхи-ль-Фаизи-д-Дагестани, ва саири садатина ва-с-Сидикиюн. Аль-Фатиха.
Да будет честь Пророку (сас) и его семье и его выдающимся сподвижникам. И нашим Шейхам в превосходном Накшбандийском тарикате, особенно духу Имана Тариката, Гаус аль-халика, Шейх Бахауддину Накшбанд Мухаммад аль-Уэйс аль Бухари и нашему Учителю, Султану Авлия, Шейху АбдАлла аль-Фаиз ад-Дагестани и всем нашим учителям и правленикам... Аль-Фатиха.
8. Икамат (второй призыв на молитву).
9. Четыре Ракаата Фард.
(По желанию): Ля иляха ильляЛла (3 раза) Мухаммаду-р-Расулю-Лла.
(Шёпотом): Салл-Аллаху алейхи ва саллям.
Истигфар (испрашивание прощения): Астагфиру-Ллаха-ль-Азыма - ль-ляЗи ля иляха ильля Хува-ль-Хайю-ль-Кайюм ва атубу иляйх. (3 раза)
(Я прошу прощения (3 раза) у Аллаха Всемогущего, нет бога кроме Него: Вечноживущего, Само-Существующего, и я предстаю в покаянии перед Ним).
Или: Астагфиру-Лла (3 раза).
Дуа: Альляхумма анта-с-салям ва минкя-с-салям, табаракта ва тааляйта, я За ль-Джалали ва-ль-Икрам. Ля иляха ильляЛлаху, вахдаху ля шярикя лях. Ляху- ль-мульк, ва ляху-ль-хамду, ва Хува аля кулли шайин кадир. Самиана ва атаана, гуфранакя, Раббана, ва иляйка-ль-масыр.
О Аллах! Ты - Мир, и от Тебя исходит мир. Благословен и возвышен Ты, О Господь Величия и щедрости. Нет бга кроме Аллаха. Он - Один, и нет у Него сотоварища. Его - Царство и Его вся хвала, и Он над всем властен. Мы услышали и послушались Твоё прощение, о наш Господь! Ты - наше направление.
10. Два Сунна и два Нафль Ракаата без произнеснеия Саляма после первых двух Ракаатовб т.е. только один Таслим (2+2). (Наш Шейх выполняет эти 4 Ракаата вместе или, на языке Шариата, без Таслима между каждым блком из 2-х Ракаатов).
11. Саляту-ль-Витр (3 Ракаата).
Молитва Кунут (Молитва Кунут вставляется в третий Ракаат после прочтения Суры аль-Фатиха и любой другой Суры Корана (Наш шейх обычно читает суру аль-Ихлас), и до позиции Руку, (наклон туловища, ладони на коленях). После того, как вы закончили читать Суру Корана, поднимте ладони к ушам, как вы это делаете в начале молитвы, и произнесите Такбир ("Аллаху Акбар!"), и далее произнесите Дуа, указанное в тексте. После этого Дуа выполняйте Руку. И далее продолжайте выполнять как обычную молитву): Аллаху Акбар! Альляхумма инна настаинукя (ва настахдикя) ва настаГфирукя (ва натубу иляйка), ва нумину бикя, ва натваккялю аляйка, ва нуСни аляйка ль-хайра (кулляха), ва нашкурукя ва ля накфурукя, ва нахляу ва натруку ман йафджурук. Альляхумма иййяка наабуду, ва лякя нусалли ва нахфиду, ва нарджу рахматакя, ва нахша аЗабакя, инна аЗабакя-ль-джидда би-лькуффари мульхак. Ва салл-Аллаху аля н-Набиййи ва аля алихи ва саллям.
Аллаху Акбар! (переходите в Руку).
Аллах Велик! О Аллах! Тебе Одному мы молимся о помощи, о руководстве и о прощении. И перед Тобой мы предстаём в покаянии. Мы верим в Тебя и вверямся Тебе и возносим хвалу Тебе всем что етсь хорошего. Мы благодарим Тебя и не пребываем в неблагодарности. Мы оставляем тех, кто грешит против Тебя. О Аллах! МЫ служим только Тебе, и Тебе мы молимся и делаем земной поклон, и к Тебе мы устремляемся и стремимся. МЫ надеемся на Твою милость и боимся Твоего наказания, ибо, воистину, Твоё суровое наказание низойдёт на неверующих. Да пребудут благословения Аллаха и мир с Пророком и его семьёй. Аллах Велик! (переходите в Руку).
12. (После приветствий - Таслим): Аля Расулина ас-саляват. АстаГфиру-Лла, Субхан-Алла, ва- ль-хамду ли-Ллахи, ва ля иляха ильля-ллаху ва-Аллаху Акбар, ва ля хавля ва ля куввата ильля би-Лляхи-ль-Алиййи-ль-Азым.
Благослвения Пророку! Я прошу прощения у Аллаха. Слава Аллаху! Хвала Аллаху! Нет бога кроме Аллаха и Аллах Велик. Нет мощи и силы ни у кого кроме Аллаха, Всевышенго и Всемогущего.
13. Прочесть: (2:163) и Аяту ль-Курси (2:255).
14. Тасбих:
Субханакя йа Азым. Субхан-Алла.
Субхан-Алла (33 раза).
Аля ниамати-ль-ислям, ва шарафи-ль-Иман, даиман аль-хамду ли-Лла.
Аль-хамду ли-Лля (33 раза).
Тааля шаануху, ва ля иляха Гайрух, Аллаху Акбар.
Аллаху Акбар (33 раза).
Слава Тебе, О Всемогущий! Хвала Аллаху!
Ради дара Ислама, благородства Имана (веры), всегда, хвала Аллаху. Хвала Аллаху!
Велико Его деяние, и нет бога кроме Него.
Аллах Велик.
Аллаху акбару кябиран, ва-ль-хамду ли-Льляхи кяСиран, ва субхан-Аллахи букратан ва асылян. Ля иляха ильля-Ллаху вахдаху ля шярикя ля, ляху-ль-мульк, ва ляху-ль-хамд, юхьи ва юмиту ва Хува аля кулли шайин кадир.
Субхана Рабби-ль-Алиййи-ль-Ааля-ль-ваххаб.
Аллах - Величайший в Своём Величии, и множество хвалы Аллаху. Слава Аллаху утренне и вечерне. Нет бога кроме Аллаха. Он - Один, нет у Него сотоварища. Его - всё Царство и вся хвала Ему. Он приносит жизнь и смерть, и Он над всеми вещами властен. Слава моему Господу, Всевысшему, Высочайшему, Вседарующему.
15. Дуа. Ваша просьба.
16. Аль-Фатиха.
17. Шахада (Свидетельство веры):
Ашхаду альля иляха ильляЛла ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулю (и тихо): (Салаллаху алейхи ва саллям).
18. АстаГфиру-Лла (100 раз).
19. Дуа: АстаГфиру-Ллаха-ль-Азым, мин кулли Занбин ва маасыятин ва мин кулли ма юхалифу дина-ль-ислям, я Архама-р-Рахимин.
Я прошу прощения у Аллаха за всякий грех и ослушание и за всё, что противостоит религии ислям, о Милостивый Милосредный!
20. Сурат-уль-Мульк: (Сура "Власть", № 67).
АуЗу би-льляхи мина-ш-Шайтани-р-раджим. Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим. (Затем прочесть Суру аль-Фатиха и Суру аль-Мульк) (Иногда вместо суры аль-Мульк читают "Амана р-Расулю..." (2:285-286)).
21. Сурату-ль-Ихлас (№ 112) (3 раза).
22. Сурату-ль-Фаляк (№ 113).
23. Сурату-н-Нас (№ 114).
24. Ля иляха ильля-Лла (10 раз), а после 10-го раза Мухаммадар-Расулю-Лла, салл-Аллаху тааля алейхи ва саллям.
25. Саляват: Альляхумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммадин ва саллим (10 раз).
26. Дуа: Аля ашрафи-ль-алямина Сайидина Мухаммадин ас-саляват (сас).
Аля афдали-ль-алямина Сайидина Мухаммадин ас-саляват (сас).
Аля акмали-ль-алямина Сайидина Мухаммадин ас-саляват (сас).
Самому благородному из творений - нашему Мастеру (Учителю) Мухаммаду - благословения (сас).
С самым совершенным их творений, нашим Учителем Мухаммадом - да пребудут благословения, с самым из самых совершенных из созданий, нашим Учителем Мухаммадом - да пребудут благословения)
Салявату-ллахи тааля ва Маляикятихи ва Анбияихи ва Русулих, ва джамии халькихи аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад, алейхи ва алейхиму-с-салям, ва рахмату-ллахи тааля ва баракятух, ва радыя-Аллаху табаракя ва тааля ан садатина асхаби Расули-Льляхи аджмаин, ва ани-т-табиина бихим би-ихсан, ва ани-ль-аиммати-ль-муджтахидина-ль-мадын ва ани-ль-улямаи-ль-муттакин, ва ани-ль-Авлияи-с-салихин, ва ан Машайхина фи-т-тарикати-н-Накшбандияти-ль-Алийя, каддас-Аллаху тааля арвахахуму-з-Закийя, ва наввар-Аллаху тааля адрихатахуму-ль-мубаракя, ва аад-Аллаху тааля аляйна мин баракатихим ва фуюдатихим даиман, ва-ль-хамду ли-Льляхи Рабби-ль-алямин.
Аль-Фатиха.
Благословения Аллаха (Он Восхвалённый!) Его ангелов, Его пророков, Его Посланников и всей Его нации да пребудут с Мухаммадом и семьёй Мухаммада, да пребудут мир и милсоть Аллаха (Он Восхвалённый!) и Его благословения с ним и на них. Да будет Аллах Благословенный И Возвышенный доволен каждым из наших Учителей, Сподвижниками Посланиика Аллаха и теми, кто следовал им в совершении благочестия. (Да будет Он доволен) первыми отважными имамами и набожными учёными и праведными святыми (Авлия) и нашими Шейхами в славном Накшбандийском тарикате, да оствятит Аллах (Он Восхвалённый!) их чистые души и прольёт свет на их могилы. Пусть продляет нам Аллах (Он Восхвалённый!) от их благодати и неиссякаемой щедрости, всегда. Хвала принадлежит Аллаху, Господу миров.
Аль-Фатиха.
27. Ихда (посвящение - см. выше)
Порядок совершения намаза в четырех мазхабах (богословско-правовых школах) Ислама имеет некоторые незначительные отличия, посредством которых интерпретируется, раскрывается и взаимообогащается вся палитра пророческого наследия. Учитывая, что на территории Российской Федерации и СНГ наиболее широкое распространение получил мазхаб имама Ну‘мана ибн Сабита Абу Ханифы , а также мазхаб имама Мухаммада ибн Идриса аш-Шафи‘и , мы подробно проанализируем лишь особенности упомянутых двух школ.
В ритуальной практике мусульманину желательно следовать какому-либо одному мазхабу, но в затруднительной ситуации в качестве исключения можно поступить согласно канонам любого другого суннитского мазхаба .
«Выполняйте обязательную молитву-намаз и выплачивайте закят [обязательную милостыню]. Держитесь за Бога [просите помощи только у Него и полагайтесь на Него, укрепляйте себя через поклонение Ему и благодеяния пред Ним]. Он – ваш Покровитель…» (см. ).
Внимание! Все статьи по намазу и вопросам, связанным с ним, читайте в специальном разделе на нашем сайте.
«Воистину, предписано верующим совершать молитву-намаз в строго определенное время!» (см. ).
В дополнение к этим аятам напомним, что в хадисе, в котором перечисляются пять столпов религиозной практики, упоминается и ежедневная пятикратная молитва.
Для совершения молитвы должны быть соблюдены следующие условия:
1. Человек должен быть мусульманином ;
2. Он должен быть совершеннолетним (детей необходимо начинать приучать к молитве уже с семи-десяти лет);
3. Он должен находиться в здравом уме. Люди с психическими отклонениями полностью освобождены от выполнения религиозной практики;
6. Одежда и место совершения молитвы должны быть ;
8. Обращаться лицом в сторону Мекки, где расположена святыня авраамического Единобожия – Кааба;
9. Должно присутствовать намерение совершить молитву (на любом языке).
Порядок выполнения утренней молитвы (Фаджр)
Время совершения утренней молитвы – с момента появления рассвета и до начала восхода солнца.
Утренняя молитва состоит из двух ракяатов сунны и двух ракяатов фарда .
Два ракяата сунны
По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «салават» и, воздев руки на уровень груди, обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана:
Транслитерация:
«Аллаахумма, рабба хаазихи дда‘вати ттааммати ва ссаляятиль-кааима. Ээти мухаммаданиль-васийлята валь-фадыиля, ваб‘асху макааман махмуудан эллязии ва‘адтахь, варзукнаа шафа‘атаху явмаль-кыяямэ. Иннакя ляя тухлифуль-мии‘аад».
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Перевод:
«О Аллах, Господь этого совершенного призыва и начинающейся молитвы! Дай пророку Мухаммаду «аль-васийля» и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение. И помоги нам воспользоваться заступничеством его в Судный День. Поистине, Ты не нарушаешь обещанного!»
Также после прочтения азана, извещающего о наступлении утренней молитвы, желательно произнести следующее ду‘а:
Транслитерация:
«Аллаахумма хаазэ икбаалю нахаарикя ва идбаару ляйликя ва асваату ду‘аатикь, фагфирлии».
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Перевод:
«О Всевышний! Это – наступление Твоего дня, завершение Твоей ночи и голоса призывающих к Тебе. Прости меня!»
Шаг 2. Ният
(намерение): «Я намереваюсь выполнить два ракяата сунны утренней молитвы, делая это искренне ради Всевышнего» .
Затем мужчины, подняв руки на уровень ушей так, чтобы большие пальцы касались мочек , а женщины – на уровень плеч, произносят «такбир»: «Аллаху акбар» («Аллах велик») . Мужчинам желательно при этом пальцы разъединить, а женщинам – сомкнуть. После этого мужчины опускают руки на живот прямо под пупком , кладя правую руку на левую, обхватывая мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой . Женщины опускают руки на грудь, кладя кисть правой руки на запястье левой.
Взгляд молящегося направлен на место, куда он опустит свое лицо во время земного поклона.
Шаг 3
Затем читается сура «аль-Ихляс» :
Транслитерация:
«Куль хува ллааху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад».
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Перевод:
«Скажи: «Он, Аллах – Един. Бог Вечен. [Только Он есть тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться.] Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним».
Шаг 4
Молящийся со словами «Аллаху акбар» делает поясной поклон . При этом он кладёт кисти рук на колени ладонями вниз . Нагнувшись, выравнивает спину, голову держит на уровне спины, смотря на ступни ног. Приняв это положение, молящийся говорит:
Транслитерация:
«Субхаана раббияль-‘азыым» (3 раза).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Перевод:
«Хвала Великому Господу моему».
Шаг 5
Молящийся возвращается в прежнее положение и, поднимаясь, говорит:
Транслитерация:
«Сами‘а ллааху ли мэн хамидэхь».
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Перевод:
«Слышит Всевышний того, кто восхваляет Его ».
Выпрямившись, произносит:
Транслитерация:
«Раббанаа лякяль-хамд ».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Перевод:
«Господь наш, лишь Тебе хвала ».
Возможно (сунна) также добавить следующее: «Миль’ас-самааваати ва миль’аль-ард, ва миль’а маа ши’тэ мин шейин ба‘д ».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Перевод:
«[Господь наш, лишь Тебе хвала] которая наполняет небеса и землю и то, что Ты пожелаешь ».
Шаг 6
Молящийся со словами «Аллаху акбар» опускается для совершения земного поклона. Большая часть исламских ученых (джумхур) говорила о том, что с точки зрения Сунны наиболее верным в совершении земного поклона является опускание сначала коленей, затем кистей рук , а потом лица, расположив его между кистями рук и касаясь носом и лбом земли (коврика).
При этом кончики пальцев ног должны не отрываться от земли и быть направлены в сторону киблы . Глаза должны быть открыты. Женщины прижимают грудь к коленям, а локти – к туловищу, при этом колени и ступни ног им желательно сомкнуть.
После того как молящийся принял данное положение, он говорит:
Транслитерация:
«Субхаана раббияль-а‘ляя » (3 раза).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Перевод:
«Хвала Господу моему, Который превыше всего ».
Шаг 7
Со словами «Аллаху акбар» молящийся поднимает голову, потом – кисти рук и, выпрямляясь, садится на левую ногу, кладя кисти рук на бедра так, чтобы кончики пальцев касались колен. Некоторое время молящийся находится в этом положении. Необходимо заметить, что, по мнению ханафитов, во всех сидячих положениях при совершении молитвы женщины должны садиться, соединяя бедра и выводя обе ступни справа. Но это непринципиально.
Затем снова со словами «Аллаху акбар» молящийся опускается для совершения второго земного поклона и повторяет сказанное во время первого.
Шаг 8
Поднимая сначала голову, затем – руки, а потом – колени, молящийся встает , говоря «Аллаху акбар», и принимает исходное положение.
На этом заканчивается первый ракяат и начинается второй.
Во втором ракяате не читается «ас-Сана» и «а‘узу бил-ляхи минаш-шайтони рраджим» . Молящийся начинает сразу с «бисмил-ляхи ррахмани ррахим» и делает все так же, как и в первом ракяате , до второго земного поклона.
Шаг 9
После того как молящийся поднимается со второго земного поклона, он снова садится на левую ступню и читает «ташаххуд».
Ханафиты (кладя руки свободно на бедра, не смыкая пальцев):
Транслитерация:
«Ат-тахияяту лил-ляяхи вас-салаваату ват-тойибаат,
Ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятухь,
Ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расуулюхь».
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُПеревод:
«Приветствия, молитвы и все благие дела принадлежат только Всевышнему.
Мир тебе, о Пророк, милость Божья и Его благословение.
Мир нам и благочестивым рабам Всевышнего.
Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – раб Его и Посланник».
Во время произнесения слов «ля иляхэ» указательный палец правой руки желательно поднять вверх, а при словах «илля ллааху» – опустить.
Шафииты (располагая левую руку свободно, не разъединяя пальцев, а правую сжав в кулак и высвободив большой и указательный пальцы; при этом большой палец в согнутом положении примыкает к кисти):
Транслитерация:
«Ат-тахияятуль-мубааракяятус-салаваату ттойибаату лил-ляях,
Ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятух,
Ас-саляяму ‘аляйнаа ва ‘аляя ‘ибаадил-ляяхи ссаалихийн,
Ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан расуулюл-лаах».
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Во время произнесения слов «илля ллааху» указательный палец правой руки поднимают вверх без дополнительных движений им (при этом взор молящегося может быть обращен на этот палец) и опускают.
Шаг 10
Прочитав «ташаххуд», молящийся, не меняя своего положения, произносит «салават»:
Транслитерация:
«Аллаахумма салли ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,
Кяма салляйтэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиим,
Ва баарик ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,
Кямаа баарактэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиима филь-‘аалямиин, иннэкя хамиидун маджиид » .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌПеревод:
«О Аллах! Благослови Мухаммада и род его, как Ты благословил Ибрахима (Авраама) и род его.
И ниспошли благословение Мухаммаду и роду его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму (Аврааму) и роду его во всех мирах.
Поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый».
Шаг 11
По прочтении «салавата» желательно обратиться к Господу с мольбой (ду‘а). Богословы ханафитского мазхаба утверждают, что в качестве ду‘а может быть использована только та форма мольбы, которая упомянута в Священном Коране или в Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует). Другая часть исламских богословов допускает применение любых форм ду‘а. В то же время мнение ученых едино в том, что текст ду‘а, используемый в намазе, должен быть только на арабском языке. Данная молитва-ду‘а читается без вознесения кистей рук.
Перечислим возможные формы мольбы (ду‘а):
Транслитерация:
«Раббанаа ээтина фид-дуньяя хасанатан ва филь-аахырати хасанатан ва кынаа ‘азаабан-наар ».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Перевод:
«Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни благое, защити нас от мучений Ада ».
Транслитерация:
«Аллаахумма иннии золямту нафсии зульмэн кясиира, ва иннаху ляя ягфиру ззунуубэ илляя энт. Фагфирлии магфиратэн мин ‘индикь, вархамнии, иннакя энтэль-гафуурур-рахиим ».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُПеревод:
«О Всевышний! Поистине, я многократно поступал несправедливо по отношению к себе [совершая грехи], а никто, кроме Тебя, не прощает грехов. Прости же меня прощением Своим! Помилуй меня! Поистине, Ты – Прощающий, Милостивый ».
Транслитерация:
«Аллаахумма иннии а‘уузу бикя мин ‘азааби джаханнам, ва мин ‘азаабиль-кабр, ва мин фитнатиль-махьяя валь-мамаат, ва мин шарри фитнатиль-мясиихид-даджааль ».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Перевод:
«О Всевышний! Поистине, я прошу защиты у Тебя от мучений Ада, мук в загробном мире, от искушений жизни и смерти и от соблазна Антихриста ».
Шаг 12
После этого молящийся со словами приветствия «ас-саляяму ‘аляйкум ва рахматул-лаах» («мир вам и благословение Аллаха») поворачивает голову сначала в правую сторону, смотря на плечо, а затем, повторяя слова приветствия, – в левую . На этом два ракяата молитвы-сунны заканчиваются.
Шаг 13
1) «Астагфируллаа, астагфируллаа, астагфируллаа».
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Перевод:
«Прости меня, Господи. Прости меня, Господи. Прости меня, Господи ».
2) Воздев руки на уровень груди, молящийся говорит: «Аллаахумма энтэ ссаляям ва минкя ссаляям, табаарактэ яа заль-джаляяли валь-икраам. Аллаахумма а‘иннии ‘аля зикрикя ва щукрикя ва хусни ‘ибаадатикь ».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَПеревод:
«О Аллах, Ты – мир и безопасность, и только от Тебя исходят мир и безопасность. Дай нам благословение (то есть прими выполненную нами молитву). О Тот, Кто обладает величием и щедростью, о Аллах, помоги мне достойно упоминать Тебя, достойно благодарить Тебя и наилучшим образом поклоняться Тебе ».
Затем опускает руки, проводя ладонями по лицу .
Необходимо заметить, что во время совершения двух ракяатов сунны утренней молитвы все молитвенные формулы произносятся про себя.
Два ракяата фарда
Шаг 1. Икамат
Шаг 2. Ният
Затем выполняются все действия, описанные выше при разъяснении двух ракяатов сунны.
Исключением является то, что сура «аль-Фатиха» и сура, читаемая после нее, здесь произносятся вслух . Если человек совершает молитву один, ему можно читать как вслух, так и про себя, но лучше вслух. Если же он является имамом в молитве, то вслух читать обязательно. Слова «а‘уузу бил-ляяхи минаш-шайтоони рраджиим. Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим» произносятся про себя .
Завершение . По окончании молитвы желательно выполнить «тасбихат».
Тасбихат (прославление Господа)
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто после молитвы-намаза проговорит 33 раза «субхаанал-лаах», 33 раза «аль-хамду лил-ляях» и 33 раза «аллаху акбар», что составит число 99, равное количеству имен Господа, и после этого дополнит до ста, сказав: «Ляя иляяхэ илля ллааху вахдаху ля шариикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, юхьйи ва юмииту ва хува ‘аляя кулли шайин кадиир», тому будут прощены [мелкие] погрешности, даже если число их равно количеству пены морской» .
Совершение «тасбихата» относится к категории желательных действий (сунна).
Последовательность тасбихата
1. Читается аят «аль-Курси»:
Транслитерация:
«А‘уузу бил-ляяхи минаш-шайтоони рраджиим. Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим. Аллааху ляя иляяхя илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя наум, ляхуу маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим ».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Перевод:
«Ищу прибежища у Аллаха от проклятого Сатаны. Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична. Аллах… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его? Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из знания Его, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его Престол , и не утруждает Его забота о них. Он – Всевышний, Великий!» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
«Кто прочитает аят «аль-Курси» после молитвы (намаза), тот будет находиться под защитой Господа до следующей молитвы » ;
«Тому, кто прочитает аят «аль-Курси» после молитвы, ничто не воспрепятствует [если он вдруг неожиданно умрет] попасть в Рай » .
2. Тасбих.
Затем молящийся, перебирая на сгибах пальцев или на четках , произносит по 33 раза:
«Субхаанал-лаах» سُبْحَانَ اللَّهِ – «Хвала Аллаху»;
«Аль-хамду лил-ляях» الْحَمْدُ لِلَّهِ – «Истинное восхваление принадлежит только Аллаху»;
«Аллааху акбар»الله أَكْبَرُ – «Аллах превыше всего».
После чего произносится следующее ду‘а:
Транслитерация:
«Ляя иляяхэ илля ллааху вахдаху ляя шариикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамд, юхьйи ва юмииту ва хува ‘аляя кулли шайин кадийр, ва иляйхиль-масыйр ».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُПеревод:
«Нет бога, кроме Бога Единого. Нет у Него сотоварища. Вся власть и восхваления принадлежат Ему. Он оживляет и умерщвляет. Его силы и возможности безграничны, и к Нему возвращение ».
Также после утренней и вечерней молитв желательно семь раз сказать следующее:
Транслитерация:
«Аллаахумма аджирнии минан-наар ».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Перевод:
«О Аллах, удали меня от Ада ».
После этого молящийся обращается ко Всевышнему на любом языке, прося у Него всего самого наилучшего в этом и будущем мирах для себя, близких и всех верующих.
Когда делать тасбихат
В соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует) тасбих (тасбихат) может совершаться как непосредственно после фарда, так и после ракяатов сунны, выполненных вслед за ракяатами фарда. Прямого, достоверного и однозначного повествования на этот счет нет, но достоверные хадисы, описывающие действия Пророка, подводят к такому заключению: «Если человек совершает ракяаты сунны в мечети, тогда он выполняет «тасбихат» после них; если же – дома, тогда «тасбихат» проговаривается после фардовых ракяатов».
Богословы-шафииты больший акцент делали на проговаривании «тасбихата» непосредственно после фардовых ракяатов (именно так соблюдая разделение между ракяатами фарда и сунны, упоминаемое в хадисе от Му‘авия), а ученые ханафитского мазхаба – после фардовых, если после них молящийся не собирается сразу совершать ракяаты сунны, и – после ракяатов сунны, если он совершает их непосредственно после фардовых (в желательном порядке переместившись на иное место молельного зала и, тем самым, соблюдя разделение между ракяатами фарда и сунны, упоминаемое в хадисе), чем и завершает очередную обязательную молитву .
В то же время желательно делать так, как поступает имам мечети, в которой человек совершает очередную обязательную молитву. Это будет способствовать единению и общности прихожан, а также соответствовать словам пророка Мухаммада: «Имам присутствует для того, чтобы [остальные] следовали ему» .
Ду‘а «Кунут» в утренней молитве
Исламскими богословами высказываются различные мнения относительно чтения ду‘а «Кунут» в утреннем намазе.
Богословы шафиитского мазхаба и ряд других ученых сходятся во мнении, что читать это ду‘а в утренней молитве является сунной (желательным действием).
Их основным аргументом считается приведенный в своде хадисов имама аль-Хакима хадис о том, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) после поясного поклона во втором ракяате утренней молитвы, воздев руки (как это обычно делается при чтении молитвы-ду‘а), обращался к Богу с мольбой: «Аллаахумма-хдинаа фии мэн хэдэйт, ва ‘аафинаа фии мэн ‘аафэйт, ва таваллянаа фии мэн тавалляйт…» Имам аль-Хаким, приводя этот хадис, указал на его достоверность .
Богословы же ханафитского мазхаба и ученые, разделяющие их мнение, считают, что в чтении этого ду‘а во время утренней молитвы нет необходимости. Они аргументируют свое мнение тем, что у вышеприведенного хадиса недостаточная степень достоверности: в цепочке людей, передававших его, назван ‘Абдулла ибн Са‘ид аль-Макбари, о сомнительности слов которого говорили многие ученые-мухаддисы . Также ханафиты упоминают слова Ибн Мас‘уда о том, что «Пророк читал ду‘а «Кунут» в утренней молитве только на протяжении одного месяца, после чего перестал это делать» .
Не вдаваясь в глубокие канонические подробности, замечу, что незначительные различия во мнениях по данному вопросу не являются предметом споров и разногласий в среде исламских теологов, а указывают на различие критериев, положенных авторитетными учеными в основу богословского анализа Сунны пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует). Ученые шафиитской школы в данном вопросе уделили больше внимания максимальному применению Сунны, а ханафитские теологи – степени достоверности приводимого хадиса и свидетельствам сподвижников. Оба подхода допустимы. Нам, уважающим авторитет великих ученых, необходимо придерживаться мнения богословов того мазхаба, которому мы следуем в своей ежедневной религиозной практике.
Шафииты, оговаривая желательность чтения в фарде утренней молитвы ду‘а «Кунут», выполняют это в такой последовательности .
После того как молящийся поднимется с поясного поклона во втором ракяате, то до земного поклона читается ду’а:
Транслитерация:
«Аллаахумма-хдинаа фии-мэн хэдэйт, ва ‘аафинаа фии-мэн ‘аафэйт, ва таваллянаа фии-мэн тавалляйт, ва баарикь лянаа фии-маа а‘тойт, ва кынаа шарра маа кадайт, фа иннакя такдый ва ляя юкдоо ‘аляйкь, ва иннэху ляя язиллю мэн вааляйт, ва ляя я‘иззу мэн ‘аадэйт, табаарактэ раббэнээ ва та‘аляйт, фа лякяль-хамду ‘аляя маа кадайт, настагфирукя ва натуубу иляйкь. Ва салли, аллаахумма ‘аляя сайидинаа мухаммад, ан-набийиль-уммий, ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи ва саллим ».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Перевод:
«О Господь! Направь нас на правильный путь в числе тех, кого Ты направил. Удали нас от бед [несчастий, болезней] в числе тех, кого Ты удалил от бед [кому дал благоденствие, исцеление]. Введи нас в число тех, чьи дела управляются Тобою, чья защита в Твоем ведении. Дай нам благословение [баракят] во всем том, что даровано нам Тобою. Защити нас от зла, которое определено Тобою. Ты – Определяющий [Выносящий решение], и никто не может вынести решение против Тебя. Поистине, не будет презренным тот, кого Ты поддерживаешь. И не будет силен тот, к кому Ты враждебен. Велико благо Твое и благодеяние, Ты превыше всего того, что не соответствует Тебе. Хвала Тебе и благодарность за все то, что определяется Тобою. Просим прощения у Тебя и каемся пред Тобою. Да благослови, о Господи, и приветствуй пророка Мухаммада, род его и сподвижников ».
При чтении данной молитвы-ду‘а руки воздеты на уровень груди и обращены ладонями к небу. По прочтении ду‘а молящийся, не протирая ладонями лицо, опускается для совершения земного поклона и завершает намаз в обычном порядке .
Если утренняя молитва совершается в составе общины-джама‘ата (то есть в ней участвуют два человека и более), то имам читает ду‘а «Кунут» вслух. Стоящие за ним говорят «амин» во время каждой паузы имама до слов «фа иннакя такдый». Начиная с этих слов, стоящие за имамом не говорят «амин», а проговаривают за ним всю оставшуюся часть ду‘а про себя или произносят «ашхэд» («свидетельствую »).
Ду‘а «Кунут» читается также в намазе «Витр» и может применяться во время любого намаза в периоды несчастий и бед . Значительных разногласий относительно двух последних положений среди богословов нет.
Может ли сунна утренней молитвы
совершаться после фарда
Такого рода случай имеет место быть, когда человек, отправившийся в мечеть для совершения утренней молитвы, войдя в нее, видит, что два ракяата фарда уже выполняются. Как ему быть: сразу присоединиться ко всем, а два ракяата сунны совершить потом, или постараться успеть совершить два ракяата сунны до того, как имам и молящиеся за ним завершат фард-молитву приветствием?
Шафиитские ученые считают, что человек может присоединиться к молящимся и совершить с ними два ракяата фарда. По завершении фарда опоздавший выполняет два ракяата сунны. Запрет на совершение молитв после фарда утренней молитвы и до того, пока солнце не поднимется на высоту копья (20–40 минут), оговоренный в Сунне Пророка, они относят ко всем дополнительным молитвам, кроме тех, что имеют каноническое обоснование (молитва приветствия мечети, например, или восстанавливаемая молитва-долг) .
Богословы-ханафиты считают запрет на совершение молитв в определенные промежутки времени, оговоренные в достоверной Сунне Пророка, абсолютным . Поэтому и говорят, что припоздавший в мечеть на утреннюю молитву сначала совершает два ракяата сунны утренней молитвы, а затем уже присоединяется к совершающим фард. Если он не успеет присоединиться к молящимся до того, как имам произнесет приветствие в правую сторону, то совершает фард самостоятельно.
Оба мнения обоснованы достоверной Сунной пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Применимы в соответствии с тем, какого мазхаба придерживается молящийся.
Полуденная молитва (Зухр)
Время совершения – с момента, когда солнце минует зенит, и до того, как тень предмета станет длиннее его самого. Необходимо учесть, что за точку отсчета принимается тень, которая была у предмета в момент нахождения солнца в зените.
Полуденный намаз состоит из 6 ракяатов сунны и 4 ракяатов фарда. Порядок их выполнения следующий: 4 ракяата сунны, 4 ракяата фарда и 2 ракяата сунны.
4 ракяата сунны
Шаг 2. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить четыре ракяата сунны полуденной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего» .
Последовательность совершения первых двух ракяатов сунны молитвы Зухр аналогична порядку выполнения двух ракяатов молитвы Фаджр в шагах 2–9.
Затем, прочитав «ташаххуд» (не произнося «салават» , как во время молитвы Фаджр), молящийся совершает третий и четвертый ракяаты, которые аналогичны первому и второму ракяатам. Между третьим и четвертым «ташаххуд» не читается, так как он проговаривается после каждых двух ракяатов.
Когда молящийся поднимается со второго земного поклона четвертого ракяата, он садится и читает «ташаххуд».
Прочитав его, не меняя своего положения, молящийся произносит «салават».
Дальнейший порядок соответствует п.п. 10–13, приведенным в описании утренней молитвы.
На этом четыре ракяата сунны заканчиваются .
Необходимо заметить, что во время совершения четырех ракяатов сунны полуденной молитвы все молитвенные формулы произносятся про себя.
4 ракяата фарда
Шаг 2. Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить четыре ракяата фарда полуденной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего» .
Четыре ракяата фарда выполняются в точном соответствии с порядком выполнения четырех ракяатов сунны, описанным ранее. Исключением является лишь то, что короткие суры или аяты после суры «аль-Фатиха» в третьем и четвертом ракяатах не читаются.
2 ракяата сунны
Шаг 1. Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить два ракяата сунны полуденной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».
После этого молящийся выполняет все в той же последовательности, как это было описано при объяснении двух ракяатов сунны утренней молитвы (Фаджр).
По завершении двух ракяатов сунны и тем самым всей полуденной молитвы (Зухр), продолжая сидеть, желательно в соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), выполнить «тасбихат».
Послеполуденная молитва (‘Аср)
Время ее совершения начинается с момента, когда тень предмета станет длиннее его самого. Необходимо учесть, что тень, которая была в момент нахождения солнца в зените, не принимается в расчет. Заканчивается время данной молитвы с закатом солнца .
Послеполуденный намаз состоит из четырех ракяатов фарда.
4 ракяата фарда
Шаг 1. Азан.
Шаг 3. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить четыре ракяата фарда послеполуденной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».
Последовательность выполнения четырех ракяатов фарда молитвы ‘Аср соответствует порядку совершения четырех ракяатов фарда полуденной молитвы (Зухр).
После молитвы желательно выполнить «тасбихат», не забывая о его важности.
Вечерняя молитва (Магриб)
Время начинается сразу после захода солнца и заканчивается с исчезновением вечерней зари. Временной промежуток данной молитвы, по сравнению с другими, наиболее короткий. Поэтому следует быть особенно внимательным к своевременности ее выполнения.
Вечерняя молитва состоит из трех ракяатов фарда и двух ракяатов сунны.
3 ракяата фарда
Шаг 1. Азан.
Шаг 2. Икамат.
Шаг 3. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить три ракяата фарда вечерней молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».
Первые два ракяата фарда вечерней молитвы Магриб совершаются аналогично двум ракяатам фарда утренней молитвы (Фаджр) в п.п. 2–9.
Затем, прочитав «ташаххуд» (не произнося «салават»), молящийся поднимается и читает третий ракяат аналогично второму. Однако аят или короткая сура после «аль-Фатихи» в нем не читаются.
Когда молящийся поднимется со второго земного поклона третьего ракяата, он садится и снова читает «ташаххуд».
Затем, прочитав «ташаххуд», молящийся, не меняя своего положения, произносит «салават».
Дальнейший порядок выполнения молитвы соответствует порядку, описанному в п.п. 10–13 утренней молитвы.
На этом три ракяата фарда заканчиваются. Следует обратить внимание на то, что в первых двух ракяатах данной молитвы сура «аль-Фатиха» и сура, читаемая после нее, произносятся вслух .
2 ракяата сунны
Шаг 1. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить два ракяата сунны вечерней молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».
Эти два ракяата сунны читаются так же, как и другие два ракяата сунны любой ежедневной молитвы.
После молитвы-намаза в обычном порядке желательно выполнить «тасбихат», не забывая о его важности.
Завершив молитву, молящийся может обратиться ко Всевышнему на любом языке, прося у Него всего самого наилучшего в этом и в будущем мирах для себя и всех верующих.
Ночная молитва (‘Иша’)
Время ее совершения приходится на период после исчезновения вечерней зари (по окончании времени вечерней молитвы) и до начала рассвета (до начала утренней молитвы).
Ночная молитва состоит из четырех ракяатов фарда и двух ракяатов сунны.
4 ракяата фарда
Последовательность совершения не отличается от порядка выполнения четырех ракяатов фарда дневной или послеполуденной молитв. Исключение составляют намерение и чтение в первых двух ее ракяатах суры «аль-Фатиха» и короткой суры вслух, как в утренней или вечерней молитвах.
2 ракяата сунны
Ракяаты сунны совершаются в порядке, соответствующем двум ракяатам сунны в других молитвах, за исключением намерения.
По завершении ночной молитвы желательно выполнить «тасбихат».
И не забывайте о высказывании пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует): «Кто после молитвы проговорит 33 раза «субхаанал-лаах», 33 раза «аль-хамду лил-ляях» и 33 раза «аллаху акбар», что составит число 99, равное количеству имен Господа, и после этого дополнит до ста, сказав: «Ляя иляяхэ илля ллааху вахдаху ля шариикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, юхьйи ва юмииту ва хува ‘аляя кулли шайин кадиир», тому будут прощены погрешности и ошибки, даже если число их равно количеству пены морской» .
По мнению богословов-ханафитов, четыре ракяата сунны должны совершаться подряд в одной молитве. Они также считают, что все четыре ракяата являются обязательной сунной (сунна муаккяда). Шафиитские же богословы утверждают, что надо совершать по два ракяата, так как первые два относят к сунне муаккяда, а последующие два – к дополнительной сунне (сунна гайру муаккяда). См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С.1081, 1083, 1057.
Чтение икамата перед ракяатами фарда любой из обязательных молитв является желательным (сунна).
В случае, когда молитва совершается коллективно, имам добавляет к сказанному, что выполняет молитву со стоящими за ним людьми, а они, в свою очередь, должны оговорить, что совершают молитву с имамом.
Время молитвы ‘Аср можно вычислить и математическим способом, разделив временной промежуток между началом полуденной молитвы и заходом солнца на семь частей. Четыре первые из них будут временем полуденной (Зухр), а три последние – временем послеполуденной (‘Аср) молитв. Данная форма расчета приблизительна.
Чтение азана и икамата, например, в домашних условиях относится лишь к желательным действиям. Подробнее см. в отдельном материале об азане и икамате.
Богословы шафиитского мазхаба оговорили желательность (сунна) краткой формы «салавата» в данном месте молитвы: «аллаахумма салли ‘аляя мухаммад, ‘абдикя ва расууликь, ан-набий аль-уммий».
Подробнее см., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 2. С. 900.
Если мужчина читает молитву один, то ему можно читать как вслух, так и про себя, но лучше читать вслух. Если же молящийся выполняет роль имама, то читать молитву вслух обязательно. При этом слова «бисмил-ляхи ррахмани ррахим», читаемые до суры «аль-Фатиха», у шафиитов произносятся вслух, а у ханафитов – про себя.
Хадис от Абу Хурайры; св. х. имама Муслима. См., например: Ан-Навави Я. Рияд ас-салихин. С. 484, хадис № 1418.