መሐመድ የተወለደው በየትኛው ከተማ ነው? ከነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ሕይወት ውስጥ የተወሰኑ ጥቅሶች። አረብ ሀገር ከመሐመድ በኋላ

ንጋት ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ ይጀምራል እና እስከ ፀደይ መጀመሪያ ድረስ ይቆያል። የጠዋት ሶላት አራት ረከዓዎችን ያቀፈ ሲሆን ሁለቱ ሱና ሁለቱ ፈርድ ናቸው። በመጀመሪያ 2 ረከዓ ሱና ይሰግዳሉ ከዚያም 2 ረከዓ የፈርድ ሰደዱ።

የጠዋት ሶላት ሱና

የመጀመሪያ ረከዓ

" ለአላህ ስል 2 ረከዓ የጧት (ፈጅር ወይም ሱብሂ) ሰላት መስገድ አስባለሁ". (ምስል 1)
ሁለቱንም እጆች ወደ ላይ አንሳ፣ ጣቶቻቸዉን ተለያይተዋል፣ መዳፍ ወደ ቂብላ ትይዩ፣ ወደ ጆሮ ደረጃ፣ የጆሮ ጉሮሮዎችን በአውራ ጣት መንካት (ሴቶች በደረት ደረጃ እጃቸውን ወደ ላይ ያነሳሉ) እና ይበሉ። "አላሁ ዋክበር"
ከዚያም እና (ምስል 3)

እጆችዎን ወደ ታች ዝቅ አድርገው እንዲህ ይበሉ: - "አላሁ ዋክበር" "ሱብሃና-ረቢያል-"አዚም" "ሰሚጋላሁ-ሊሚያን-ሃሚዳህ"ከተናገርክ በኋላ "ራባና ወ ላካል ሀምድ"(ምስል 4) ከተናገርክ በኋላ "አላሁ ዋክበር" "ሱብሃና-ረቢያል-አግሊያ" "አላሁ ዋክበር"

እና እንደገና በቃላት "አላሁ ዋክበር"እንደገና ወደ ጥቀርሻ ውሰጥ እና እንደገና እንዲህ በል። "ሱብሃና-ረቢያል-አግሊያ"- 3 ጊዜ. ከዚያ በኋላ በቃላት "አላሁ ዋክበር"ከጥላ ወደ ሁለተኛው ረከዓህ ተነሳ። (ምስል 6)

ሁለተኛ ረከዓ

ተናገር "ቢስሚላሂ ራህማኒ ረሂም"(ምስል 3)

እጆችዎን ወደ ታች ዝቅ አድርገው እንዲህ ይበሉ: - "አላሁ ዋክበር"እና እጅን "(ከወገብ ላይ ቀስት) አድርግ. በቀስት ውስጥ, እንዲህ በል: "ሱብሃና-ረቢያል-"አዚም"- 3 ጊዜ. ከእጅ በኋላ ሰውነቱን ወደ አቀባዊ አቀማመጥ ያስተካክሉት፡- "ሰሚጋላሁ-ሊሚያን-ሃሚዳህ"ከተናገርክ በኋላ "ራባና ወ ላካል ሀምድ"(ምስል 4) ከተናገርክ በኋላ "አላሁ ዋክበር", ጥቀርሻ ያከናውኑ (ወደ ምድር ይሰግዳሉ). ጥቀርሻ በሚሰሩበት ጊዜ በመጀመሪያ ተንበርክከው ከዚያ በሁለቱም እጆች ላይ ዘንበል ይበሉ እና ከዚያ በኋላ ብቻ የጥላ ቦታን በግንባር እና በአፍንጫ ይንኩ። ቀስት ላይ እንዲህ በል፡- "ሱብሃና-ረቢያል-አግሊያ"- 3 ጊዜ. ከዚያ በኋላ በቃላት "አላሁ ዋክበር"በዚህ ቦታ ለ2-3 ሰከንድ ቆም ብለው ካቆሙ በኋላ ከጥላ ወደ መቀመጫ ቦታ ይነሱ (ምስል 5)

እና እንደገና "አላሁ አክበር" በሚለው ቃል እንደገና ወደ ጥቀርሻ ውስጥ ሰምጦ እንደገና እንዲህ በል። "ሱብሃና-ረቢያል-አግሊያ"- 3 ጊዜ. ከተነገረ በኋላ "አላሁ ዋክበር"ከተቀመጠው ቦታ ተማር እና አርክ አታቻትን አንብብ "አታቺያቲ ሊሊያህ ቫሳላቫቲ ዋይቢቢያቱ። አሰላሚ አሌይክ አይይሀናቢዩዋ ራሽማቲላሂ ዩኤ ባራቃቲህ። አሰላያሚ አሌና ቫ ጋሊያ ጋሊህባዲላሂ ኤስ-ሳሊኺህ። አሽካድ አሽካዲ አና ሙክሃምዳን። ከዚያም ሳላቫትን ታነባለህ "አላሁማ ሰሊ አላ ሙሀመዲን ወአላ አሊ ሙሀመድ፣ kama sallayaita አላ ኢብራሂም ወአላ አሊ ኢብራሂም ፣ ኢንናክያ ሀሚዱም-መጂድ። አንብብ du" እና ራባን. (ምስል 5)

ሰላምታ ይናገሩ: ከጭንቅላቱ መዞር ጋር, በመጀመሪያ ወደ ቀኝ ትከሻ, እና ከዚያም ወደ ግራ. (ምስል 7)

ይህ ጸሎቱን ያጠናቅቃል።

ከዚያም ሁለት ፋርድ ራካቶችን እናነባለን. የጠዋት ፀሎት ሩቅ። በመርህ ደረጃ የፈርድ እና የሱና ሶላቶች አይለያዩም ለወንዶች የፈርድ ሶላትን መስገድ የሚለው ሀሳብ ብቻ ይቀየራል ፣እንዲሁም ሶላት ላይ ኢማም የሆኑ ሰዎች ሱራ እና ተክቢራ ጮክ ብለው ማንበብ አለባቸው ። "አላሁ ዋክበር".

የማለዳ ጸሎት

የጧት ሰላት ፋርድ በመርህ ደረጃ ከሶላት ሱና አይለይም ለወንዶች የፈርድ ሶላትን እንድትሰግድ በማሰብ ብቻ እንዲሁም በሶላት ላይ ኢማም የሆኑት ሰዎች ሱረቱል ፋቲሀን ማንበብ እና ማንበብ ያስፈልግዎታል. አጭር ሱራ ፣ ተክቢርስ "አላሁ ዋክበር"፣ አንዳንድ ዚክር ጮክ ብለው።

የመጀመሪያ ረከዓ

ቆመህ ጸሎትን ለመስገድ አስብ፡- " ለአላህ ስል 2 ረከዓ የጧት (ፈጅር ወይም ሱብሂ) የፈርድ ሶላት መስገድ አስባለሁ". (ምስል 1) ሁለቱንም እጆች ወደ ላይ በማንሳት ጣቶችዎን ፣ መዳፎችዎን ወደ ቂብላ ፣ ወደ ጆሮዎ ደረጃ ፣ የጆሮዎትን ጆሮዎች በአውራ ጣትዎ ይንኩ (ሴቶች በደረት ደረጃ እጃቸውን ወደ ላይ ያነሳሉ) እና ይበሉ "አላሁ ዋክበር", ከዚያም ቀኝ እጁን በግራ እጁ ላይ በመዳፉ ላይ ያስቀምጡት, የቀኝ እጁን ትንሽ ጣት እና አውራ ጣት በግራ እጁ አንጓ ላይ በማያያዝ እና እጆቹን በዚህ መንገድ የታጠፈውን እምብርት በታች ዝቅ ያድርጉ (ሴቶች እጃቸውን ወደ ላይ ይጫኑ). የደረት ደረጃ). (ምስል 2)
በዚህ አቋም ላይ ቆመህ ዱዓ ሳናን አንብብ " ሱብሃናክያ አላሁማ ቫ ቢሃምዲካ፣ ቫ ተባአራክያስሙካ፣ ቫ ታአላያ ጃዱካ፣ ቫ ላያ ኢሊያሄ ጋይሩክ።", ከዚያም "አኡዙ ቢላሂ ሚናሽሻይጣኒር-ራጂም"እና "ቢስሚላሂ ራህማኒ ረሂም"ሱረቱል ፋቲሀ "አልሀምዱ ሊላሂ ረቢል" አላሚን ካነበቡ በኋላ። አራህማኒር-ራሂም. ማሊኪ ያዩሚዲን. አይያክያ ና "bydy ቫ iyyakya nasta" yn. ኢኽዲና ሰ-ሲራአታል ሙስተኪም። ሲራታላዚና አን "አምታ" አሌይሂም ጋሪል መጉዱቢ "አለይሂም ቫላድ-ዳአዓልሊን። አሚን!" ከሱራ አል ፋቲሃ በኋላ ሌላ አጭር ሱራ ወይም አንድ ረጅም አንቀጽ እናነባለን ለምሳሌ ሱራ አል-ክዩሳር "Inna a" taynakya l Kyausar. Fashally ሊ ረቢካ ኡንሃር። ኢንና ሻኒ አኪያ ሁቫ አል-ዓብታር" "አሚን"ለራሱ የተነገረ) (ምስል 3)

እጆችዎን ወደ ታች ዝቅ አድርገው እንዲህ ይበሉ: - "አላሁ ዋክበር" "ሱብሃና-ረቢያል-"አዚም"- 3 ጊዜ. ከእጅ በኋላ ሰውነቱን ወደ አቀባዊ አቀማመጥ ያስተካክሉት፡- "ሰሚጋላሁ-ሊሚያን-ሃሚዳህ" "ራባና ወ ላካል ሀምድ"(ምስል 4)
ከተናገርክ በኋላ "አላሁ ዋክበር" "ሱብሃና-ረቢያል-አግሊያ"- 3 ጊዜ. ከዚያ በኋላ በቃላት "አላሁ ዋክበር"

እና እንደገና በቃላት "አላሁ ዋክበር" "ሱብሃና-ረቢያል-አግሊያ"- 3 ጊዜ. ከዚያ በኋላ በቃላት "አላሁ ዋክበር"(ኢማም፣ እንዲሁም ወንዶች ጮክ ብለው ያነባሉ) ከጥላ ወደ ሁለተኛው ረከዓ ተነሱ። (ምስል 6)

ሁለተኛ ረከዓ

ተናገር "ቢስሚላሂ ራህማኒ ረሂም"ከዚያም ሱረቱል ፋቲሃ "አልሀምዱ ሊላሂ ረቢል" አላሚን አንብብ። አራህማኒር-ራሂም. ማሊኪ ያዩሚዲን. አይያክያ ና "bydy ቫ iyyakya nasta" yn. ኢኽዲና ሰ-ሲራአታል ሙስተኪም። ሲራታላዚና አን "አምታ" አሌይሂም ጋሪል መጉዱቢ "አለይሂም ቫላድ-ዳአዓልሊን። አሚን!" ከሱራ አል ፋቲሃ በኋላ ሌላ አጭር ሱራ ወይም አንድ ረጅም አንቀጽ እናነባለን ለምሳሌ ሱራ አል-ኢኽላስ "ኩል ሁዋ አሏሁ አሀድ። አላሁ ሰአድ። ላም ያሊድ ወ ላም ዩላድ።(ሱራ አል ፋቲሃ እና አጭር ሱራ ኢማም እንዲሁም ወንዶች ጮክ ብለው ያነባሉ። "አሚን"ለራሱ የተነገረ) (ምስል 3)

እጆችዎን ወደ ታች ዝቅ አድርገው እንዲህ ይበሉ: - "አላሁ ዋክበር"(ኢማም, እንዲሁም ወንዶች ጮክ ብለው ያነባሉ) እና እጅን ይስሩ "(ከወገብ ላይ ይሰግዳሉ). በቀስት ውስጥ እንዲህ ይበሉ: "ሱብሃና-ረቢያል-"አዚም"- 3 ጊዜ. ከእጅ በኋላ ሰውነቱን ወደ አቀባዊ አቀማመጥ ያስተካክሉት፡- "ሰሚጋላሁ-ሊሚያን-ሃሚዳህ"(ኢማም, እንዲሁም ወንዶች ጮክ ብለው ያንብቡ) ከተናገሩ በኋላ "ራባና ወ ላካል ሀምድ"(ምስል 4)
ከተናገርክ በኋላ "አላሁ ዋክበር"(ኢማሙ፣ እንዲሁም ወንዶች ጮክ ብለው ያነባሉ)፣ sazd (ስግደት) ይስገድ። ጥቀርሻ በሚሰሩበት ጊዜ በመጀመሪያ ተንበርክከው ከዚያ በሁለቱም እጆች ላይ ዘንበል ይበሉ እና ከዚያ በኋላ ብቻ የጥላ ቦታን በግንባር እና በአፍንጫ ይንኩ። ቀስት ላይ እንዲህ በል፡- "ሱብሃና-ረቢያል-አግሊያ"- 3 ጊዜ. ከዚያ በኋላ በቃላት "አላሁ ዋክበር"(ኢማም ፣እንዲሁም ወንዶች ጮክ ብለው ያነባሉ) በዚህ ቦታ ለ2-3 ሰከንድ ቆም ብለው ካቆሙ በኋላ ከጥቀርሻ ወደ ተቀምጠው ቦታ ይነሱ (ምስል 5)
እና እንደገና በቃላት "አላሁ ዋክበር"(ኢማሙ፣ እንዲሁም ሰዎቹ ጮክ ብለው ያነባሉ) እንደገና ወደ ጥቀርሻ ውስጥ ገቡ እና እንደገና እንዲህ ይበሉ። "ሱብሃና-ረቢያል-አግሊያ"- 3 ጊዜ. ከተነገረ በኋላ "አላሁ ዋክበር"(ኢማም፣ እንዲሁም ወንዶች ጮክ ብለው ያነባሉ) ከጥላቻ ተነስተው ወደ ተቀምጠው ቦታ በመነሳት ቅስት አታሂያትን "አታሂያቲ ሊላሂ ቫሳላቫቲ ቫታዪብያቱ። አሰላሚ አለይከ አዩይሀነቢዩ ወ ረህመቱላሂ ወበረካቲህ። አና ሙሀመዳን. ጋብዲሁ ወ ራሲልዩክ" የሚለውን አንብብ። ከዚያም ሳላቫትን ታነባለህ "አላሁማ ሰሊ አላ ሙሀመዲን ወአላ አሊ ሙሀመድ፣ kama ሰለያኢታ አላ ኢብራሂም ወአላ አሊ ኢብራሂም ፣ ኢንናክያ ሀሚዱም-መጂድ። ሃሚዱም "እንግዲያው ዱ አንብብ" እና ራባና "ራባና አቲና ፊድ-ዱንያ ሃሳናታን ቫ ፊል-አኺራቲቲ ሀሳናት ቫ ኪና 'አዛባን-ናር". (ምስል 5)

ሰላምታውን በለው፡- "አሰላሙ አለይኩም ወ ረህመቱላህ"(ኢማሙ ፣ እንዲሁም ወንዶች ጮክ ብለው ያነባሉ) ጭንቅላቱ በመጀመሪያ ወደ ቀኝ ትከሻ ፣ እና ከዚያ ወደ ግራ ዞሯል ። (ምስል 7)

ዱ "ሀ" ለማድረግ እጅህን አንሳ "አላሙማ አንታ-ስ-ሰላሙ ወ ሚንካ-ስ-ሰላም! ተባረክታ ያ ዛል-ጀላሊ ወ-ል-ኢክራም"ይህ ጸሎቱን ያጠናቅቃል።

ውዱእ። ናማዝ ጸሎት ማድረግ. ናማዝ እንዴት እንደሚሰራ?

ብዙ ሰዎች እና ሙስሊም የተወለዱትም እንዴት እንደሆነ አያውቁም መጸለይ ጀምር (ጸሎትን ስገድ). አንዳንዶች አይችሉም መጸለይ ጀምር- የሆነ ነገር እያስቸገራቸው ነው። አንዳንዶች ይፈራሉ መጸለይ ጀምርምክንያቱም ከጊዜ በኋላ ይህንን ንግድ እንደሚተዉ ያምናሉ. የወደፊቱን የሚያውቀው ሁሉን ቻይ አምላክ ብቻ ነው, እና እነዚህ ጥርጣሬዎች የሰይጣን ዘዴዎች ናቸው.
ጸሎትን መተው- ከባድ ኃጢአት, አንድን ሰው ወደ ክህደት ሊመራው ይችላል - የማያምን በሲኦል ውስጥ ለዘላለም ይቃጠላል.
ናማዝሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ነው የእስልምና ምሰሶ፣ በኋላ ሻጋዳታ(የምስክር ወረቀት) "ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም ሙሐመድም የሱ ነብይ ናቸው").
ናማዝ የሙስሊም ግዴታ ነው።

እና እንጀምር ... ሶላትን መስገድ የት እንጀምር?

በመጀመሪያ ደረጃ ይህ ከሶላት በፊት ውዱእ ማድረግ ነው። (ትንሽ ውዱእ)። ሁሉንም ነገር በቅደም ተከተል እናደርጋለን.

አረብኛ ከቀኝ ወደ ግራ ይነበባል.

የውበት ዓላማ;ቢስሚላጊ ራህኢማኒ ራሂም. ለአላህ ስል አላሁ አክበር የግዴታ ውዱእ ለማድረግ አስባለሁ።

1. ከዚያም እጆቼ, አንድ ጸሎት እናነባለን: اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا
"አል-ኺአምዱ ሊላጊ-ላዚ ጃጂኢላል-ማአ ተጉራ" - ውሃ ማጥራትን ላደረገው አላህ ምስጋና ይገባው።

2. ፊትን መታጠብ, የሚከተለውን እናነባለን: اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ
"Allagyumma bayyiz ቫጅጂይ ቢንሪካ ያቭማ ታቢያዙ ቩጁግዩ አቭሊያካ ዋ ላ ቱሳቪድ ቫጅጊይ ቢዙሉማቲካ ያቭማ ታስቫዱ ቩጁግዩ ጊኢዳይካ" - አላህ ሆይ! የተወዳጆችህ ፊቶች በሚያበሩበት ቀን በጨለማህ ፊቴን አቅልለው የጠላቶችህ ፊት በጠቆረበት ቀን በጨለማህ ፊቴን አታጨልም።

3. ቀኝ እጅን መታጠብ, ወደ ክንድ (ከጣቶቹ ጫፍ እስከ ክርኑ ላይ ብቻ). ይህን ስናደርግ የሚከተለውን እናነባለን። اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا
"አላጊማ አጊቲኒ ኪታቢ ቢያሚኒ ዋ ሃሲብኒ ሂሳባን ያሲራ" - አላህ ሆይ በቂያማ ቀን የምድርን ስራ መዝገቦቼን በቀኝ በኩል አቅርብልኝና በቀላል ዘገባ ገስጸኝ።

4. የግራ እጅን መታጠብ, ወደ ክንድ (ከጣት ጫፍ እስከ ክርን በላይ). ይህን ስናደርግ የሚከተለውን እናነባለን። اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري
"አላጊማ ላ ቱግኢትኢኒ ኪታቢ ቢሺማሊ ዋ ላ ሚን ዋራይ ዛግሪ" - አላህ ሆይ ማስታወሻዎቼን በግራና ከኋላ አታቅርብኝ።

5. ጭንቅላታችንን እናበስባለን (በሁለቱም እጆች መዳፍ እርጥብ, ከግንባሩ ወደ ጭንቅላቱ ጀርባ እናስባለን (እንደ ሻምፑ ማስታወቂያዎች)ሶስት ጊዜ ፣ ​​እያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ ውሃ). ማንበብ፡-
اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ
"አልላጉማ ሀይራም ሻጊሪ ዋ ባሻሪ ጊኢላ-ናር"። - አላህ ሆይ ፀጉሬንና ቆዳዬን ከጀሀነም እሳት የተከለከለ አድርገኝ።

6. የቀኝ እግር ማጠብ (እግሬን በግራ እጄ ታጥባለሁ ፣ ምንም እንኳን ትንሽ የማይመች ቢሆንም ፣ ግን ሁል ጊዜ በግራዬ). ይህን ስናደርግ እንዲህ እናነባለን፡- اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ
"አልላጉማ ሰንበት ቃዳማያ ጂያላ-ሲራቲ እና ያቭማ ታዚሉ ፊጊል-አክዳም" - አላህ ሆይ በተንሸራተቱበት ቀን እግሬን በሲራት ድልድይ ላይ አስተካክል።.

7. የግራ እግርን ማጠብ (በግራ እጄም ታጥባለሁ). የቀኝ እግርን በሚታጠብበት ጊዜ ተመሳሳይ እናነባለን.

ጸሎቶችን የማታውቅ ከሆነ ከቁርኣን ሱራዎችን ወይም ጥቅሶችን ማንበብ ትችላለህ። ለምሳሌ ሱራ 112-114። ለእያንዳንዱ ክንድ ወይም እግር አንድ ሱራ እና በእርግጥ ፊት. ጭንቅላትን በሚረጭበት ጊዜ አንድ ሰው ሊናገር ይችላል አላሁ ዋክበር (አላህ ታላቅ ነው)ወይም ቢስሚላጊ ራህማኒ ራሂም(በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው)

ከውዱእ በኋላ ዱአይአን ማንበብ ተገቢ ነው። ( መዳፎቹን ወደ ፊት ደረጃ ከፍ በማድረግ ፣ መዳፎቹን ወደ ሰማይ ማዞር - ሁሉንም ቅስቶች በዚህ መንገድ አነባለሁ). ምንባብ፡ ጸሎት፡

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

"አሽጋዱ ሃሌስ ኢሊያጋ ኢልያላግ ቫህኢዳጉ A ball lyag wa ashgadu Anne Muhammadali gIabdugu ቫ ረሱሊጉ፣አላግማ-dzhgIalni mine-ttavvabina vadzhgIalni minals-mutatIagirina፣ ቫድzhgIalni min gIibadika-c-ሱብሃግዲጋዱኢቃላኢካሊና አቲያጋዱ ኢልቃላኢካሊና , ዋ ሳሊአላጉ ጋላ ሳዪዲና ሙሀመድቪቭ-ቫ ጋሊያ አሊጊ ዋ ሳቢጊይ ዋ ሳሊም። - I በአንደበቴ እመሰክራለሁ ፣ አምናለሁ ፣ በልቤም አምናለሁ ፣ ከአንዱ አላህ በስተቀር ሊመለክ የሚገባው ነገር የለም ፣ እናም አጋር ከሌለው አላህ በስተቀር ፣ እናም እኔ አሁንም መሐመድ የርሱ መሆኑን ደግሜ እመሰክራለሁ ፣ አምናለሁ ፣ በልቤ አምናለሁ ። አገልጋይ እና መልእክተኛ. አሏህ ሆይ ከኃጢአታቸው ከሚፀፀቱት አድርገኝ፣ከፀዳዎችም አድርገኝ፣አንተን በመልካም ከሚያገለግሉት መልካም ባሮችህ አድርገኝ። ከጉድለት ሁሉ ንፁህ ነህ ምስጋና ላንተ ይሁን። ከአንተ በቀር አምልኮ የሚገባው ነገር እንደሌለ እመሰክራለሁ። ይቅርታህን እጠይቃለሁ እናም በፊትህ ንስሀ እገባለሁ። የአላህም እዝነት ለጌታችን ሙሐመድ፣ ለቤተሰቦቻቸው እና ለባልደረቦቻቸው፣ ሰላምና እዝነት ይስጣቸው።

Namaz: ጸሎት ማድረግ። ናማዝ እንዴት እንደሚሰራ?

በኋላ ውዱእ ማድረግ, አንድ ሙስሊም መጸለይ ሊጀምር ይችላል. አለ። አምስት የግዴታ ሶላቶችአንድ ሙስሊም በየቀኑ ማድረግ የሚጠበቅበት.
አምስት የግዴታ ሶላቶችእነዚህም፡- 1. ጥዋት፣ 2. ቀትር ናቸው። (መመገቢያ) 3. ከሰዓት በኋላ (ከሰአት), 4. ምሽት, 5. ምሽት.
የጠዋት ጸሎት 2 ራካዎችን ያካትታል; የምሽት ጸሎት 3 ራካዎችን ያካትታል; ቀትር፣ ከሰአት እና ማታ 4 ረከዓዎችን ያቀፈ ነው። ከዚህ በታች የምንገልጸው ራካዎች ምንድን ናቸው.

እናም፣ መጸለይ እንጀምር።

በጸሎት ምንጣፍ ላይ ውጣ (ምንጣፉን የጸሎት ቦታ አድርገን እንቆጥረዋለን). ተነሥተህ እንድትመለከት ምንጣፉን እናስቀምጣለን። ወደ ካባ(ቂብላ). ማንኛውም ሶላት የሚሰገደው ካዕባን ፊት ለፊት ነው።

ዓላማ ማድረግ(ለምሳሌ ለ 3 ረከዓ ጸሎት)፡ ቢስሚላጊ ራህኢማኒ ራሂም ለአላህ ስል አላሁ አክበር (ረዐ) የግዴታ የሆነውን የምሽት ሶላት ሶስት ረከዓ ልሰግድ አስባለሁ። በምንናገርበት ቅጽበት አላሁ ዋክበር, በተከፈቱ መዳፎች እጆችዎን ወደ ላይ ከፍ ያድርጉ ፣ የጆሮዎትን አንጓዎች በአውራ ጣትዎ በትንሹ ይንኩ።). ከዚያም መዳፎቻችንን ከልብ በታች ወዳለው ቦታ ዝቅ እናደርጋለን, በመጀመሪያ የግራውን መዳፍ እና በላዩ ላይ በቀኝ በኩል እናደርጋለን. እና አሁን በጸሎት ውስጥ ነዎት።

የመጀመሪያውን ረከዓን እንሰራለን.

1. በዚህ አቀማመጥ እናነባለን ሱራ አል ፋቲህያ:

1 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
"ቢስሚላጊ ራሂማኒ ራሂም"- በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው።

2 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
"አልሀምዱሊላጊ ረቢል ጂኢልያሚን" - ምስጋና ለዓለማት ጌታ ለሆነው ለአላህ የተገባ ነው።

3 الرَّحْمـنِ الرَّحِيم
"አር-ራሂማኒ-ር-ራሂም" - መሓሪ መሓሪ።

4 مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين
"ማሊኪ ያዩሚዲን" - የቂያማ ቀን ጌታ።

5 إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين
"Iyyaka nagI will be wa iyyaka natagiin" - አምልኮአችን ለአንተ ብቻ ነው የድኅነት ጸሎት ላንተም ብቻ ነው።

6 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
"ኢግዲና ሲራቲያል ሙስታኪም" - ወደ ቀጥተኛው መንገድ ምራን።

7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين
"SiratIal lyaziina angIamta gIalaygyim, Gairil Mazubi Alyaygim Va lyasoalin"- እዝነትህን ያወረድክላቸው ሰዎች መንገድ እንጂ ቁጣህ የወረደባቸው አይደለም እና የተሳሳቱ አይደሉም።

አሜን! (አሜን ረድኤት አል-ጌታ).

2. በኋላ ሱረቱ አል-ፋቲህያ፣ ይናገሩ አላሁ አክበርእና ወደ ፊት ጎንበስ እና እጆችዎን በጉልበቶችዎ ላይ ያድርጉ (ፊደል "ጂ" ይሁኑ -የወገብ ቀስት). እንናገራለን፡-
سبحان ربي العظيم
"ሱብሂያና ረቢ-ል-ጂያዚም" - እንከን የለሽ ታላቁ ጌታዬ ነው! 3 ጊዜ.

3. ቀጥ ብለን፡-
سمع الله لمن حمده
"ሳሚግያ-ላጊዩ ሊ-ማን ሂያሚዳ" - አላህ ያመሰገነውን ይስማ!

4. ከዚህም በኋላ አላሁ ዋክበርወደ ምድር እንሂድ (ፍርድ). በመጀመሪያ መዳፍዎን ምንጣፉ ላይ ያድርጉት (ጤና የሚፈቅድ ከሆነ ፣ ካልሰራ ፣ ከዚያ በጉልበቶችዎ ላይ መውደቅ ይችላሉ እና ከዚያ ብቻ መዳፍዎን ያድርጉ), ከዚያም የቀረውን ምንጣፍ እንነካለን, እነዚህም: ጉልበቶች, ፊት. በአጠቃላይ ሰባት የሰውነት ክፍሎች ምንጣፉን መንካት አለባቸው፡ ፊት (ግንባር፣ አፍንጫ)፣ መዳፎች፣ ጉልበቶች እና የእግር ጣቶችዎ ኳሶች። መዳፎቹ በሚጸልይበት አቅጣጫ መምራት አለባቸው። (ወደ ጎንካባ- የግድ), በትከሻ ደረጃ ላይ ያስቀምጧቸው.
በዚህ አቋም እናነባለን፡-
سبحان ربي الأعلى
"ሱብሃና ረቢ-ል-ጊያላ" - እንከን የለሽ ጌታዬ ነው! 3 ጊዜ.

5. ግንባራችሁን ከምንጣው ላይ ከመቀደድዎ በፊት, መናገር አለብዎት አላሁ ዋክበርእና ከዚያ ተቀመጡ. መቀመጫዎቹ ተረከዙ ላይ እንዲያርፉ እንቀመጣለን. መዳፋችንን በጉልበታችን ላይ እናደርጋለን. ይህ ቅጽበት ይባላል "በፍርዶች መካከል መቀመጥ"በዚህ ቦታ ለ 2-3 ሰከንድ እንቀዘቅዛለን.

6. ተናግሮ ነበር። አላሁ ዋክበር, እንደገና መዳፎቹን ምንጣፉ ላይ ያድርጉት እና የንጣፉን ፊት (ግንባር እና አፍንጫ) ይንኩ። እነዚያ። በአራተኛው አንቀጽ ላይ እንደሚታየው ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን. ካነበቡ በኋላ
"ሱብሃና ረቢ-ል-ጊያላ"- 3 ጊዜ, እንላለን አላሁ ዋክበርእና እንነሳለን. እና እንደ ነጥብ 1 ያለ ሁኔታ ውስጥ እንገባለን። አንድ ረከዓ ተጠናቀቀ!!!

ሁለተኛ ረከዓ- ሁሉም ነገር ከመጀመሪያው ጋር ተመሳሳይ ነው. አሁን ግን ከቁጥር 6 በኋላ አንነሳም, ነገር ግን በቦታው ውስጥ እንቀራለን "መቀመጥ". የግራ እጁ መዳፍም በጉልበቱ ላይ ቀርቷል፣ እና የቀኝ መዳፍ በቡጢ ተጣብቆ አመልካች ጣቱን ቀጥ አድርጎ ይተወዋል። (በተለይ ከፊል-ቀጥ ያለ). በዚህ አቋም እናነባለን፡- አታቻሂኢያቱ.

اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد

"አል-ታህኢይያቱ-ሙባራካቱ-ስሳልያቫቱ-ቲኢያይባቱ ሊሊያግ።አስ-ሰላም gIalyayka ayyyuga-nnabiyyyu wa ራህኢመቱላጊ ወ ባራካቱግ ዋ ጂያላ አሊ ሙሀመድ፣ kama salayta gIala Ibragim wa gIala ali Ibragim። - ሰላምታ፣ በረካ፣ ሰላት እና መልካም ስራ ሁሉ የአላህ ነው። ነብዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የአላህ እዝነት እና በረከቶቹ። ሰላም በኛ ላይ ይሁን አላህን በሚፈሩ የአላህ ባሮች ላይ። ከአሏህ በቀር ሊመለክ የሚገባው ነገር እንደሌለ በአንደበቴ እመሰክራለሁ፣ አምናለሁ እናም በልቤ አምናለሁ፣ አሁንም መሐመድ የአላህ መልእክተኛ መሆናቸውን ከልቤ እመሰክራለው፣ አምናለሁ፣ በልቤም አምናለሁ።
አላህ ሆይ! ለነቢዩ ኢብራሂም እና ለቤተሰባቸው ክብርና ሞገስን እንደሰጠህ ሁሉ ለነብዩ ሙሐመድና ለቤተሰባቸውም ክብርና ክብርን ስጣቸው። አላህ ሆይ! ለነቢዩ ኢብራሂም እና ለቤተሰባቸው - በዓለማት ሁሉ ላይ እንደ ባረካቸው ሁሉ ለነቢዩ ሙሐመድ እና ለቤተሰቦቻቸውም አብዝተው ውላቸው። በእውነት አንተ የተመሰገን ነህ እናመሰግንሃለን።

በዚህ ሁኔታ ሳላቫት ተሰጥቷል- "አስ-ሰላተል ኢብራሂሚያ"(ምክንያቱም አሁንም የምንፈልገውን ሳላቫት ማግኘት አልቻልንም)

ስታነብ ሻጋዳት(ማስረጃ) በመጀመሪያው ክፍል አሽጋዱ አሏ ኢሊያግያ ኢለላግአመልካች ጣቱን ከጉልበት ላይ በ3-4 ሴንቲ ሜትር እንቀዳደዋለን፣ በሁለተኛው ውስጥ ዋ አሽጋዱ አና ሙሀመድ-ረሡሉላህ) ወደ 1-2 ሴ.ሜ ዝቅ ብሏል ጣትዎን ዝቅ አያድርጉ እና አይጎትቱ (ይህ አስፈላጊ ነው!). አላሁ አክበር ብለን እንነሳለን በአንቀጽ 1 ላይ እንደተገለጸው - ሁለት ረከዓዎች ተሠርተዋል.

ማድረግ አንድ ተጨማሪ ረከዓህእና እንደገና አንብብ አታቻሂኢያቱሶላትን ለመጨረስ. ይህ የመጨረሻው ነው ሶስተኛ ረከዓህጭንቅላትህን ወደ ቀኝ አዙር እና እንዲህ በል "አስ-ሰላሙ ጊኢለይኩም ወ ረሂመተል-ላግ"ከዚያም ወደ ግራ ታጠፍና ተመሳሳይ ነገር ተናገር።

እናም የማታ ሶስት ረከዓን ሰላት ሰገድክ።

ይህ በሻፊኢ መዝጋብ መሰረት የሚደረግ ጸሎት.

ለጀማሪዎች namaz ን ለማከናወን ቀላሉ መንገድ ይህ መሆኑን ወደ እርስዎ ትኩረት ለመሳብ እፈልጋለሁ። ከጊዜ በኋላ፣ የበለጠ እውቀት ሲኖራችሁ፣ አጫጭር ሱራዎችን እና የቁርዓን ጥቅሶችን ወደ ጸሎት ማከል ፣ duIa ማንበብ ፣ ወዘተ.
ናማዝ የሚከናወነው በአረብኛ ብቻ ነው።

ስሕተቶችን ካስተዋሉ እባኮትን አርሙኝ አሊም አይደለሁም ልሳሳት እችላለሁ። የአቱክያቱ ጽሑፍ በአረብኛ እና የተገለበጠ ጽሑፍ ካለ እባክህ አሳየኝ።

በአላህ ስም በዚህ ምድር ላይ ላለው ሁሉ አዛኝ በሆነው በታላቁ የቂያም ቀን ለምእመናን ብቻ።

በዚህ ጽሁፍ ላይ ከጌታችን (ሰይድ) ነብዩ ሙሐመድ (ሰ. ይህ እያንዳንዱ ሙስሊም ስለ አላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ማወቅ ያለበት ዝቅተኛው የእውቀት መጠን ነው። ሁሉም የእስልምና ሊቃውንት ወላጆች ልጆቻቸውን የማስተማር ግዴታ አለባቸው (የግዴታ ሰላት ከመስገዳቸው በፊትም ቢሆን) እና ስለ መጨረሻው ነብይ (ሶ.ዐ.ወ) ህይወት እና ስራ የሚከተሉትን መረጃዎች ማሳወቅ አለባቸው።

ውዶቻችን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) የተወለዱት በተከበረው የመካ ከተማ እንደሆነ እና የነቢይነት ተልእኮው መካ ላይ መሆኑን አደራ ሊያውቁ ይገባል። ይህችን አለም ለቀቀባት፣ የተከበረው መቃብራቸው ወደ ሚገኝባት ብርሃናዊቷ መዲና ከተማ ሄደ።

እንዲሁም ማንበብና መጻፍ ያልተማሩትን፣ ከቁረይሽ ጎሳ አረብ የሆኑ፣ ከክቡር የሀሺም ቤተሰብ የተገኘን እና ጌታችን ሙሐመድን (ሰ. ሰላም እና ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) ፣ ለሁሉም ህዝቦች - ለአረቦች እና ለአረብ ያልሆኑ ፣ ለመላኢኮች ፣ ለሰዎች እና ለጂኒዎች ፣ እና ወደ ግዑዝ ነገሮች ጭምር መልእክት ለማስተላለፍ። እሱ የመጣበት ህግ - ሸሪዓ - ለቀደሙት ነብያት ተሰጥተው የነበሩ ህጎችን ሁሉ የሻረ መሆኑን ማወቅ ያስፈልጋል። ሸሪዓውም እስከ ቂያማ ቀን ድረስ ታልፋለች። አላህ ሙሐመድን (ሰ.ዐ.ወ) ከፍጡራን ሁሉ በላይ ከፍ አድርጎታል። “ከአላህ በስተቀር ሊመለክ የሚገባው አምላክ የለም” የሚለው የአንድ አምላክ ቃል ተቀባይነት የለውም - መሐመድ የአላህ መልእክተኛ መሆናቸውን ሳያውቅ። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ስለ አላህ የተናገሯቸውን ነገሮች በሙሉ፣ ስለ ምድራዊም ሆነ ስለ ሌላ አለማዊ ሕይወት የተናገረውን ሁሉ እውነትነት የማረጋገጥ ግዴታን ያዘ።

የአላህ ውዴ በጣም የሚያምር ቆዳ ​​ነበረው የቆዳ ቀለም ነጭ ቀለም ያለው። እሱ ከሰዎች ሁሉ የበለጠ ፍጹም ነበር። የነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) የተከበረ አመጣጥ እና ንፁህ የዘር ሐረግ ከአባትና ከእናቶች እንዲሁም ስለ ልጆቻቸው የኡማህ ምርጥ ተወካዮች በመሆናቸው ለልጆች መንገር የግድ ነው።

የነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ልጅነት

ጀምራተል-ውስት አጠገብ ባለው በአያሙ-ታሽሪክ በተባረከበት ቀን የነቢይ (ሰ.ዐ.ወ) ብርሃን በአሚናት ማህፀን ውስጥ ገባ። የተወለደውም በራቢኡል አወል ወር በ12ኛው ሰኞ ረፋዱ ላይ ነው። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በተወለዱበት ሰአት ግንቦቹ ተሰነጠቁ እና የኮስሮቭ ንብረት የሆነው የታዋቂው ቤተ መንግስት ኢቫን 14 በረንዳዎች ወድቀው አረማውያን ያመልኩበት የነበረው የሳቫ ሀይቅ ደረቀ። በዚያን ጊዜ ፋርሳውያን የሚያመልኩት ለሺህ ዓመት የነደደው እሳት ጠፋ።

የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) አባት የሁለት ወር ልጅ በማህፀናቸው ሞቱ። የስድስት ዓመት ልጅ ሳለች እናቷም ሞተች። ከእርሷ ሞት በኋላ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በአያታቸው ተወሰዱ አብዱል-ሙጦሊብ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ስምንት አመት ከሁለት ወር ከአስር ቀን ሲሞላቸው ሞተ። የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) አያት ከሞቱ በኋላ አጎታቸው አቡ ጧሊብ ይንከባከቡት ነበር።

ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በመጀመርያ ጉዟቸው በአስራ ሁለት አመታቸው ወደ ሻም (የአሁኑ የሶሪያ፣ ሊባኖስ፣ ዮርዳኖስና ፍልስጤም ግዛት፣ ያኔ በባይዛንታይን ግዛት ስር የነበረችውን ፍልስጤም ግዛት) ከተጓዦች ጋር ሄዱ። የአጎቱ አቡ ጧሊብ። ቡስራ ከተማ በደረሱ ጊዜ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በካህኑ ባኪር ታይተው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተገለጸው ምስል አወቋቸው። ወደ እነርሱ ተጠግተው ወደ ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በማመልከት እንዲህ ብለው ነበር፡- “ይህ የዓለማት ሁሉ ፈጣሪ መልእክተኛ ነው፤ ለፍጥረታት ሁሉ እዝነት ነው። ከተነሳህበት ጊዜ ጀምሮ ለእርሱ ያልሰገደች አንዲት ድንጋይና ዛፍ አልቀረችም። ነብያትን እንጂ ሌላን አይገዙም። በጥንት ዘመን የነበሩ ቅዱሳን ስለ እርሱ ሲናገሩ በጽሑፎቻችን ውስጥ የእርሱን መልክ እናያለን. ወደ አቡ ጣሊብ ዞሮ ካህኑ “ከሱ ጋር ወደ ሻም ከሄድክ አይሁዶች ይገድሉታል!” አላቸው። የአይሁድን ጉዳት በመፍራት ወደ ኋላ እንዲመለሱ ላካቸው።

ለሁለተኛ ጊዜ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የኸዲጃን (ረ.ዐ) የንግድ ተሳፋሪዎችን አስከትለው ወደ ሻም ሄዱ። ከሱ ጋር በዚህ ጉዞ ላይ ኸዲጃ መይሳራ የምትባል ባሪያ ነበረች። ወደ ሻም ምድር ሲገቡም በገዳሙ አካባቢ የበቀለ ዛፍ ጥላ ሥር ቆሙ። ትንሽ ቆይተው አንድ መነኩሴ ቀርቦ፡- “ከነቢያት በቀር ማንም ከዚህ ዛፍ ሥር ቆሞ አያውቅም” አላቸው። ሜይሳራ እንዲህ አለ፡- “እኩለ ቀን ሲቃረብ እና ሙቀቱ ሲጨምር ሁለት መላእክቶች ከሰማይ ወረዱ። ከእነሱም በሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ላይ ጥላ እንዴት እንደወደቀ አይቻለሁ።

ከጉዞው ሲመለሱ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የከወይሊድ ልጅ የሆነችውን ኸዲጃን (ረዐ) አገቡ። ከዚያም ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) 25 አመት ከሁለት ወር ከአስር ቀን ሞላው።

ሀቢብ (ዐለይሂ-ሰላም) በ35 አመቱ በቁረይሾች የካባን ተሃድሶ ላይ ተሳትፈው በተባረኩ እጆቹ የካዕባን ግድግዳ ላይ ጥቁሩን ድንጋይ ጫኑ።

የነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ቅድመ አያቶች

የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ቅድመ አያቶች ከአባታቸው ወገን ነበሩ። አብደላህ , አብዱልሙጠሊብ , ሀሺም , አብዱመናፍ , ኩሳዩ , ኪላብ , ሙራት , ካባ , ሎይዩ , ጋሊብ , ፊህር , ማሊክ , ናዛር , ኬናናት , ኩዛይማት , ሙድሪካት , ኢሊያስ , ሙዘር , ኒዛር , ማዲ , አድናን .

የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እናት ነበሩ። አሚናት - ሴት ልጅ ዋህባ , ወንድ ልጅ አብዱመናፍ , ወንድ ልጅ ዙህራታ , ወንድ ልጅ ኪላባ . በላዩ ላይ ኪላቤ የነብያችን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አባት እና እናት የዘር ሐረግ ተያይዘዋል።

የነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) የወተት እናቶች

ገና በህፃንነቱ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) በእናቱ አሚናት እና በበርካታ እርጥብ ነርሶች ጡት ያጠቡ ነበር። ይህን ለማድረግ ከታደሉት መካከል ይገኙበታል ሀሊማት ፤ የጎሳው የአቡ ዙአይብ ሴት ልጅ ሁዛይል . ከእርስዋም ጋር በነበረ ጊዜ ሁለት መላእክት ከሰማይ ወርደው ደረቱን ቈርጠው ልቡን በዘምዘም ቅዱስ ውሃ አጥበው በእምነትና በጥበብ ሞልተው ከልቡ ትንሽ ቁራጭ አወጡለት። እያንዳንዱ ሰው በልቡ ውስጥ "የሰይጣን ድርሻ" ተብሎ የሚጠራ ቅንጣት አለው, ይህ የልብ ቅንጣት ነው, እሱም ሰይጣን አንድን ሰው እንዲጠራጠር ያደርገዋል. ከነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) በመላእክት የተወሰደው ይህ የልብ ቅንጣት ነበር።

እሱንም መገበው። ሱዋይባት - የአጎቱ የአቡለሀብ ባሪያ ነበረች። ሱዋይባት የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የመጀመሪያዋ ወተት እናት ስትሆን የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) አሳዳጊ ወንድም የሆነውን አጎታቸውን ክምዛትን መገበ። ሱወባት የወንድሟ ልጅ ስለተወለደባት አስደሳች ዜና በአቡ ለሀብ ከባርነት ነፃ ወጣች።

ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ከአባታቸው በወረሷት ኢትዮጵያዊት ባርያ ኡሙ አይማን ባራቃት ታጠቡ። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ባደጉ ጊዜ ነፃ አውጥተው የሐሪሳት ልጅ ለዚድ አጋቧት። ዘይድ በህፃንነቱ ተያዘ። በአጎቷ ተገዝቶ ለኸዲጃ (ረዐ) ተሰጥቷል። እሷም በተራዋ ለነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) አቀረበች። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ተሰጥኦ ያለውን ባሪያ ነፃ አውጥተው በማደጎ ወሰዱት።

ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ለነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እውነተኛ ፍቅርን ይስጠን በሁሉም ነገር እርሱን እንድንከተል ይርዳን ከእርሳቸው ጋር በጀነት በመገናኘት ያስደስተን! አሚን!

የአያሙ-ታሽሪክ ቀናት የኢድ አል-አድሃ አረፋን ተከትሎ ሶስት ቀናት ናቸው።

ጀምራቱል ውስታ ከሚና አካባቢ በሃጅ ወቅት ጠጠር ከሚወረወርባቸው ሶስት ቦታዎች ሁለተኛው ነው።

ክሆስሮው የጥንት ፋርስ ንጉሠ ነገሥት ማዕረግ ነው።

ሙሐመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) የነብያት መጨረሻ ነው ከሱ በኋላ ሌላ ነቢይ አይወለድም የመልእክተኛውን ተልእኮ ያጠናቀቀ እና የነብያት ማህተም ነው።
መሐመድ እንደ ጎርጎሪዮሳዊው አቆጣጠር በ571 አፕሪል 20 (እ.ኤ.አ.) ሰኞ ሚያዝያ 20 (እ.ኤ.አ.) መካ ውስጥ ከሀሺም ቤተሰብ ከቁረይሽ ጎሳ ተወለደ። የአባቱ ስም አብዱላህ፣ እናቱ አሚና ትባላለች። የነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አባት ልጃቸውን ከመውለዳቸው በፊት በ25 አመታቸው አረፉ። የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እናት ልጃቸው ገና ስድስት አመት ሳይሞላው አረፉ። ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ከሞቱ ከሁለት አመት በኋላ ከአያታቸው አብዱል ሙጦሊብ ጋር ኖረዋል። የስምንት አመት ልጅ እያለ አያቱ ደግሞ ከዚህ አለም በሞት ተለዩ ከዛም የአባታቸው አጎት አቡ ጧሊብ አስገቡት።
ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) የመካውያንን በጎች በመጠበቅ ሥራውን ቀድመው ተቀላቀለ። ቀድሞውኑ በልጅነት ጊዜ ከእኩዮቹ በደግነቱ, በአስተማማኝነቱ ይለያል. እሱ ጉድለቶች የሉትም፣ የተከበረ፣ እውነተኛ፣ ቆራጥ፣ አስተዋይ ልጅ እና በራስ የመተማመን መንፈስ ነበር።
ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) በ25 አመታቸው የተከበረች ባልቴት ኸዲጃን በእሷ ተነሳሽነት አገባ። ብዙ የተከበሩ ሰዎች ኸዲጃን ማግባት ፈለጉ ነገርግን ሁሉንም ሰው አልተቀበለችም።
ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) በጎሳ ባልደረቦቻቸው ዘንድ ፈጽሞ የማያታልል ታማኝ፣ ታማኝ ሰው በመሆናቸው ይታወቁ ነበር።
ለመሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) የመጀመርያው ራዕይ በ610 ጎርጎርያን በ40 አመቱ መጣ። በሚቀጥለው በሂራ ዋሻ ውስጥ በተገለለበት ወቅት፣ መልአኩ ጅብሪል በድንገት መጥቶ “ካቪያር” ሲል አዘዘ። ("አንብብ!") ሙሐመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) “ማንበብ አልችልም” ሲል መለሰ። መልአኩም ትእዛዙን ደገመ፤ መልሱንም ደገመው። ለሦስተኛ ጊዜ ጅብሪል እንዲህ አለ፡- “አንብብ በጌታህ ስም…” - እና ሙሐመድ (ሰ. ጅብሪል ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) የአላህ ነብይና መልእክተኛ መሆናቸውን ነግሮታል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቁርኣንን በመሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) በኩል መላክ ተጀመረ ይህም ለ23 ዓመታት የዘለቀ ነበር።
ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እስልምናን ለረጅም ጊዜ እና በትዕግስት መስበክ ጀመሩ። በመሠረታቸውና በወጋቸው ላይ ስጋት የተሰማቸው ቁረይሾች በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ላይ መሳሪያ አንስተው የመጀመሪያዎቹ ሙስሊሞች መጨቆን፣ ማሰደድ፣ የሞራል እና የአካል ጥሰት ማድረግ ጀመሩ።
ገጣሚ፣ ጠንቋይ፣ ጠንቋይ፣ ወዘተ እያሉ ስም አጠፉት። ካፊሮች እሱ ያስፋፉትን ሀይማኖት ለመቃወም ኃይላቸውን ሁሉ አዘዙ። እየሳቁበት፣ ሕፃናትን፣ እብዶችንና ሴቶችን በድንጋይ እንዲወረውሩበት፣ እንዲያውም ሊገድሉት ሞከሩ። ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እና ባልደረቦቻቸው ይህንን ሁሉ ለአላህና ለዲናቸው ሲሉ ታገሱ።
በ620፣ በትንቢቱ በአሥረኛው ዓመት፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ወደ ሰማይ አስነሳው። በመጀመሪያ አላህ በሌሊት ከመካ ወደ እየሩሳሌም ወደ ባይቱል ሙቃዳስ (ኢስራእ) መስጊድ አዛወረው ከዚያም ወደ ሰማይ (ሚዕራጅ) አሳደገው። በዚያም ብዙ ተአምራት ታይቷል፣በድርጊታቸው የሚቀጡ ሰዎችን አይቷል፣ከነቢያት ጋር ሲገናኙ፣ብዙ የአላህ ሚስጢሮች ተገለጡለት፣በውስጡ ማንንም ያላስጀመረበት፣ማንም እንዳልተከበረ ከፍ ​​ከፍ አለ። ስለዚህም ልዩ ክብር ተሰጠው።
እ.ኤ.አ. በ 622 ፣ በትንቢቱ በአሥራ ሦስተኛው ዓመት ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) በአላህ ፍቃድ ከመጀመሪያዎቹ ሙስሊሞች ጋር ከመካ ወደ ያትሪብ ተጓዙ ፣ በኋላም የነቢዩ ከተማ - መዲና ተብላ ተጠራች። ከዚህ ፍልሰት (በአረብኛ “ሂጅራ”) የሙስሊሞች የዘመን አቆጣጠር (እንደ ሂጅሪ) ይጀምራል።
በመጀመሪያዎቹ ሙስሊሞችና በካፊሮች መካከል ብዙ ጦርነቶችና ጦርነቶች ተካሂደዋል። እስልምና ቀስ በቀስ በመላው አረቢያ ባሕረ ገብ መሬት ተስፋፋ። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሰዎችን ኢስላማዊ ሀይማኖት አስተምረው፣ ግዴታዎችን እና ክልከላዎችን አብራርተው፣ ለሁለቱም አለም የሚጠቅም ትክክለኛውን መንገድ አሳይተዋል፣ ለሰዎችም ብዙ ተአምራትን (ሙእጅዛት) አሳይተዋል። አስተዋዮች ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) ተከተሉት። ከሂጅራ ከ10 አመታት በኋላ እስልምና በአረብ ባሕረ ገብ መሬት ሁሉ የበላይ ሃይማኖት ሆነ።
ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) የእስልምናን ሃይማኖት ሙሉ በሙሉ ወደ ህዝቦች ካደረሱ በኋላ በ63 አመታቸው (እንደ ጨረቃ አቆጣጠር) የረቢኡል አወል ወር በ12ኛው ቀን አርፈዋል። የሂጅራ 11ኛ አመት (በግሪጎሪያን አቆጣጠር 632 አመት) በመዲና ተቀበረ ፣ እዚያም ባለቤታቸው አኢሻ ክፍል ከነቢዩ መስጂድ አጠገብ ተቀበረ ። (በአሁኑ ወቅት የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) መስጂድ የተስፋፋ ሲሆን መቃብራቸውም በዚህ መስጂድ ውስጥ ነበር።
በነብዩ ሙሀመድ (ሶ.ዐ.ወ) ያሳዩንን መንገድ እንድንከተል ሀያሉ አላህ ይርዳን።

አዲስ ቃላት፡- ሂራዕ፣ ሚእራጅ፣ ኢስራእ፣ ሂጅራ፣ ራቢኡል-አወል።

ራስን የመመርመር ጥያቄዎች፡-

1. ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) የተወለዱት በየትኛው አመት ነው?
2. ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ለምን የነብያት ማኅተም ተባለ?
3. ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የመጀመሪያውን መገለጥ የተቀበሉት በስንት ዓመታቸው ነው?
4. ቁርኣን የወረደው በየትኛው ወቅት ነው?
5. ለምን ከመካ ወደ መዲና ሂጅራ ተደረገ?
6. ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) መቼ ሞቱ እና የተቀበሩት የት ነው?

ነቢዩ ሙሐመድ የተወለዱት በ570 በመካ ነው። ቤተሰቦቹ ሀብታም አልነበሩም ይልቁንም የተከበሩ ከቁረይሽ ጎሳ የሃሺም ጎሳ አባላት ነበሩ። የመሐመድ አባት አብደላህ ከመወለዱ ትንሽ ቀደም ብሎ ለንግድ ጉዞ ላይ እያለ ሞተ፣ ልጁም በአያቱ ሸይብ ኢብኑ ሀሺም አል-ቁራሺ (በተጨማሪም አብዱል ሙጦሊብ በመባል የሚታወቀው) የሀሺም ጎሳ መሪ በሆነው እንክብካቤ ስር ተደረገ። የመካ የአየር ንብረት ለትናንሽ ህጻናት የማይመች ተደርጎ ይቆጠር ነበር እና በስድስት ወር እድሜው መሀመድ በዘላን ቤተሰብ ውስጥ ወደ እርጥብ ነርስ አስተዳደግ ተዛወረ። የመሐመድ እናት አሚን የሞተችው ልጁ የስድስት ዓመት ልጅ እያለ ነበር፣ እና ከሁለት አመት በኋላ ነብዩ መሐመድ ሌላ ትልቅ ሀዘን ገጠማቸው - የአያታቸው እና የአሳዳጊው አብደል ሙተሊብ ሞት። የልጁ ጠባቂ የሆነው የመሐመድ አጎት እና አዲሱ የሃሺም ጎሳ መሪ የሆነው የአብዱል ሙጦሊብ ልጅ አቡ ታሊብ ነበር። አቡ ጧሊብ የዚያን ጊዜ ትልቅ ነጋዴ ነበር፣ ተጓዦችን እየነዳ ብዙ ጊዜ መሐመድን ለንግድ ጉዞዎች ይወስድ ነበር።

በሃያ ዓመቱ አካባቢ ነቢዩ ሙሐመድ ከአጎት መደበኛ ሞግዚትነት ነፃ የሆነ ሕይወት መምራት ጀመሩ። በዚያን ጊዜ እሱ ቀድሞውኑ በንግድ ሥራ የተካነ ነበር ፣ ተሳፋሪዎችን እንዴት እንደሚነዱ ያውቅ ነበር ፣ ግን በራሱ ንግድ ለማካሄድ በቂ ገንዘብ አልነበረውም ። ስለዚህ ወጣቱ ለበለፀጉ ነጋዴዎች ለመስራት ተገደደ። እ.ኤ.አ. በ 595 መሐመድ የመካ ባለጠጋ የሆነችውን ባልቴት ኸጃጃ ቢንት ኩወይሊድን በባህሪው ፣በአስተዋይነቱ እና በታማኝነቱ በጣም ስለተገዛ እሷን ሊያገባት ፈለገ። ኸዲጃ በዚያን ጊዜ 40 ዓመቷ ነበር፣ መሐመድ - 25. ኸዲጃ መሐመድን በጨቅላነታቸው የሞቱ ብዙ ወንዶች ልጆችን እና አራት ሴት ልጆችን ወለደች፡ ሩቃያ፣ ኡሙ ኩልሱም፣ ዘይነብ እና ፋጢማ። ኸዲጃ በህይወት እያለች (በ619 ሞተች) መሐመድ ሌሎች ሚስቶች አልነበሩትም::

ነብዩ መሐመድ በብቸኝነት ለሚያምኑ ሃይማኖታዊ አስተያየቶች የተጋለጡ ነበሩ እናም ብዙ ቀናት ብቻቸውን ያሳልፉ ነበር ፣ እና በዓመት አንድ ጊዜ - ወር ሙሉ ፣ በሂራ ተራራ ተዳፋት ላይ ባለው ዋሻ ውስጥ ፣ ከመካ ስር ይገኛል። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በ610፣ መሐመድ 40 ዓመት ገደማ ሲሆነው፣ በህልም ራእይ አየ፣ እናም ለእሱ የቀረበለትን ጥሪ ሰማ፡- “አንብብ! ሰውን ከረጋ ደም በፈጠረው በጌታህ ስም። አንብብ! ጌታህም በጣም ለጋስ ነው። በቃልም ያስተማረ ሰውንም ያላወቀውን ያስተማረ ነው።” (96፡1-5)። ይህ በ632 መሐመድ እስኪሞት ድረስ የቀጠለው ተከታታይ መገለጥ መጀመሪያ ነበር። በ650 ዓ.ም አካባቢ፣ እነዚህ መገለጦች ተጽፈው በአንድ ላይ ተሰባስበው በሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ - ቁርዓን ውስጥ።

መጀመሪያ ላይ ነብዩ መሐመድ በተጀመሩት መገለጦች ፈርተው አመጣጣቸውን ተጠራጠሩ ጂን (ክፉ መናፍስት) ያደረባቸው መስሏቸው ነበር ነገር ግን የመሐመድ ሚስት ኸዲጃ ባሏ ጥርጣሬን እንዲቋቋም ረድታዋለች እና ስም የሌለው መንፈስ መልአክ መሆኑን አሳመነችው። ጅብሪል (ገብርኤል)፣ ራእዮቹም ከእግዚአብሔር ዘንድ መጡ። መሐመድ ቃሉን ለሰዎች ለማድረስ በአላህ እንደ መልእክተኛ (ረሱል) እና ነቢይ (ነቢ) እንደተመረጠ እርግጠኛ ነበር። የመጀመሪያዎቹ መገለጦች የአንዱ አምላክ የአላህን ታላቅነት ያወጁ፣ በአረብ ምድር የተንሰራፋውን ሽርክ ውድቅ አድርገው፣ የቂያም ቀን አይቀሬ መሆኑን በማመን፣ ስለ መጪው የሙታን ትንሳኤ እና የማያምኑ ሁሉ በገሃነም ውስጥ ስለሚቀጣው ቅጣት አስጠንቅቀዋል። በአላህ።

መጀመሪያ ላይ ጎሳዎቹ የነብዩ መሐመድን ስብከት በፌዝ ተረድተው ነበር፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ በዙሪያው ቋሚ የደጋፊዎች ቡድን ተፈጠረ፣ እሱም እንደ ነቢይ አውቀው የሱን መገለጥ በትኩረት ያዳምጡ ነበር። የመካ ልሂቃን የነዚ ስብከት ስጋት ስለተሰማቸው የመካ ንግድን መሰረት የሆነውን የአረብ ጣኦታትን አምልኮ ሊያፈርሱ እና የነብዩ ሙሀመድን ሙስሊም ተከታዮች መጨቆን ጀመሩ። መሐመድ እራሱ በዘራቸው እና በአለቃው ጥበቃ ስር ነበር - አጎቱ አቡ ጧሊብ ምንም እንኳን እስልምናን ባይቀበልም የጎሳውን አባል መጠበቅ እንደ ግዴታው ይቆጥረው ነበር። እ.ኤ.አ. በ619 አካባቢ የመሐመድ ኸዲጃ እና የአቡ ታሊብ ሚስት ሞተች፣ አቡ ለሀብ መሐመድን ለመጠበቅ ፈቃደኛ ያልሆነው የሃሺም ጎሳ መሪ ሆነ።

ነቢዩ ሙሐመድ ከመካ ውጪ ደጋፊዎችን መፈለግ ጀመሩ። በንግድ ሥራ ወደ ከተማዋ ለሚመጡ ነጋዴዎች ሰበከ፣ በሌሎች ከተሞችም ለመስበክ ሞከረ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ታዋቂ እየሆነ መጣ። እ.ኤ.አ. በ621 አካባቢ ከመካ በስተሰሜን 400 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘው የያትሪብ ትልቅ የባህር ዳርቻ ነዋሪዎች ቡድን መሐመድን ለረጅም ጊዜ የዘለቀ እና ግራ በሚያጋባ የእርስ በርስ የእርስ በርስ ግጭት የግልግል ዳኝነት እንዲሰራ ጋበዙት። መሐመድን የአላህ ነብይ አድርገው ሊጠሩት እና የከተማቸውን አስተዳደር ለእርሱ ለመስጠት ተስማሙ። በመጀመሪያ፣ አብዛኛው የመካ ሙስሊሞች ወደ ያትሪብ ሄዱ፣ እና መሐመድ ራሱ በ622 እዛ ደረሰ። በዚህ አመት ከመጀመሪያው ወር (ሙሀረም) ጀምሮ እንደ ጨረቃ አቆጣጠር ሙስሊሞች የአዲሱን ዘመን አመታት እንደ ሂጅራ (ስደት) ማለትም ነቢዩ ሙሐመድ ከመካ ወደ ያስሪብ በተሰደዱበት አመት መቁጠር ጀመሩ። መዲናት አን-ናቢ (የነቢዩ ከተማ) ወይም በቀላሉ አል-መዲና (መዲና) - ከተማ በመባል ይታወቅ ነበር።

ነብዩ መሐመድ ከቀላል ሰባኪነት ወደ ማህበረሰቡ (የኡማህ) የፖለቲካ መሪነት ቀስ በቀስ ተቀይረዋል። ዋና ድጋፍ ከርሱ ጋር ከመካ የመጡ ሙስሊሞች - ሙሃጂሮች እና መዲና ሙስሊሞች - አንሳር ነበሩ። የመሐመድ ቤት በመዲና ተሠርቷል፣ በአጠገቡም የመጀመሪያው መስጊድ ተተከለ፣ የሙስሊሙ ሥርዓት መሠረት ተቀመጠ - የጸሎት፣ የውዱእ፣ የጾም፣ ወዘተ.. ነቢዩ ሙሐመድን የጎበኙት መገለጦች ስለ ሕግጋቱ በዝርዝር አብራርተዋል። የማህበረሰብ ሕይወት: የውርስ መርሆዎች, የንብረት ክፍፍል, ጋብቻ, አራጣ ላይ እገዳዎች ታውጇል, ቁማር, ወይን, የአሳማ ሥጋ መብላት.

ነቢዩ ሙሐመድ በመጀመሪያ የመዲና አይሁዶች ድጋፍ ለማግኘት ተስፋ አድርገው ቂብላን (በጸሎት ጊዜ መከበር ያለበትን አቅጣጫ) እየሩሳሌም መረጡ ነገር ግን በመሐመድ ያለውን ነብይ ለመለየት ፍቃደኛ ሳይሆኑ አልፎ ተርፎም ከመካውያን ጋር ግንኙነት ፈጥረው ነበር። የመሐመድ ጠላቶች ። ለዚህ መልሱ ቀስ በቀስ እረፍት ነበር. ነቢዩ ሙሐመድ ስለ እስልምና ልዩ ሚና እና እንደ የተለየ ሀይማኖት ስለ ነጻነቱ የበለጠ እና በግልፅ መናገር ጀመሩ። አይሁዶች እና ክርስቲያኖች በመጥፎ አማኞች ተወግዘዋል፣ እስልምና የሰሩት የአላህን ፈቃድ ማዛባት እርማት እንደሆነ ታውጇል። ከቅዳሜው በተቃራኒ ለጋራ ጸሎት የተለየ የሙስሊም ቀን ተመስርቷል - አርብ ፣ የመካ ካባ ፣ ቂብላ የሆነው ፣ የእስልምና ዋና መስገጃ ታውጇል። ካባ 15 ሜትር ከፍታ ያለው የድንጋይ ሕንፃ ነው "ጥቁር ድንጋይ" (የቀለጠው ሜትሮይት) በህንፃው ምስራቃዊ ጥግ ላይ ተጭኗል - በአል-ካባ ውስጥ ዋናው የአምልኮ ነገር. እንደ ሙስሊም አፈ ታሪኮች "ጥቁር ድንጋይ" ከገነት የመጣ ነጭ ጀልባ ነው, አዳም በወደቀ ጊዜ, መካ ሲደርስ አላህ ሰጠው. በድንጋዩ ጥልቀት ውስጥ የሚታየውን ገነትን እንዳያዩ በሰዎች ኃጢአትና ርኩሰት ምክንያት ድንጋዩ በኋላ ጥቁር ሆነ (ገነትን ያየ ከሞት በኋላ መሄድ አለበት)።

የመሐመድ ዋና ዋና ሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ተግባራት መካን ከሙሽሪኮች የበላይነት ነፃ መውጣቱ እና ካባን ከአረማዊ ጣዖታት እና የአምልኮ ሥርዓቶች ማጽዳት ነው። ነብዩ መሐመድ በመዲና ከነበሩበት ጊዜ ጀምሮ የማያምኑትን መካዎችን ለመዋጋት መዘጋጀት ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 623 ሙስሊሞች በመካ የንግድ ተሳፋሪዎች ላይ ጥቃት ጀመሩ (ghazavat - mi. h. ከጋዝቫ - ወረራ)። እ.ኤ.አ. በ 624 ፣ በበድር ፣ በመሐመድ የሚመራ ትንሽ የሙስሊም ኃይል ፣ ምንም እንኳን የመካውያን የቁጥር ብልጫ ቢኖረውም የመካ ሚሊሻዎችን አሸነፈ። ይህ ድል አላህ ከሙስሊሞች ጎን ለመሆኑ ማረጋገጫ ተደርጎ ተወሰደ። በምላሹም መካውያን በ625 ወደ መዲና ቀረቡ በኡሁድ ተራራ አካባቢ ጦርነት ተካሂዶ ሙስሊሞች ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶባቸዋል ነገርግን መካውያን ውጤታቸውን አላዳበሩም እና አፈገፈጉ። ወታደራዊ ሽንፈቱም በሙስሊሞች ካምፕ ውስጥ ከነበረው የውስጥ ችግር ጋር የተያያዘ ነበር። መጀመሪያ ላይ በፈቃዳቸው እስልምናን የተቀበሉት የመዲናዎች ክፍል በነብዩ መሐመድ አውቶክራሲነት ስላልረኩ ከመካውያን ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበራቸው። ይህ የመዲናን የውስጥ ተቃውሞ በቁርኣን ውስጥ "ሙናፊቆች" (ሙናፊቁን) በሚል ስም ተደጋግሞ ተወግዟል።

ለብዙ አመታት ነብዩ መሀመድ በመካ ላይ ወሳኝ ትግል ለማድረግ ሃይሎችን በማሰባሰብ በመዲና ያላቸውን ቦታ በማጠናከር እና የበርካታ ዘላን ጎሳዎችን ድጋፍ አግኝቷል። በ628 ብዙ ሰራዊት ወደ መካ ተንቀሳቅሶ በአቅራቢያው ቆመ - ሁዳይቢያ በተባለ ቦታ። በመካውያን እና በሙስሊሞች መካከል የተደረገው ድርድር መሐመድ ጥቃቱን ለማስቆም እና በመካ ላይ ያለውን ጦርነት ለመተው ቃል በገባበት የእርቅ ስምምነት አብቅቷል። ለዚህም የመካ ሰዎች ለሙስሊሞች የካእባን ጉዞ ለማድረግ እድል ሰጡ። ልክ ከአንድ አመት በኋላ ሙሐመድ እና ባልደረቦቻቸው በስምምነቱ መሰረት ትንሽ የሀጅ ጉዞ (ኡምራ) አደረጉ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የመዲና ማህበረሰብ ጥንካሬ እየጠነከረ መጣ። ከመዲና በስተሰሜን ያሉት የበለፀጉ ውቅያኖሶች ተቆጣጠሩ ፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ዘላኖች የነብዩ መሐመድ አጋር ሆነዋል። በነዚህ ሁኔታዎች፣ በመሐመድ እና በመካውያን መካከል ሚስጥራዊ ድርድር የቀጠለ ሲሆን ብዙዎቹም በግልጽም ሆነ በድብቅ ወደ እስልምና ገብተዋል። በ630 መጀመሪያ ላይ የሙስሊሞች ጦር ያለምንም እንቅፋት መካ ገባ። መሐመድ ለብዙ የቀድሞ ጠላቶች ይቅርታን ሰጥቷል, ካባን ያመልኩ እና ከአረማውያን ጣዖታት አጸዳ.

ነገር ግን ነብዩ መሐመድ ወደ መካ ለመኖር አልተመለሱም እና አንድ ጊዜ ብቻ በ632 አንድ ጊዜ ወደ መካ ተጓዙ። በመካ ላይ የተቀዳጀው ድል የመሐመድን በራስ የመተማመን መንፈስ የበለጠ ያጠናከረ እና የሃይማኖት እና የፖለቲካ ሥልጣኑን በአረቢያ አሳደገ። የተለያዩ ጎሳዎች መሪዎች እና ጥቃቅን ገዥዎች ህብረትን ለመደራደር ወደ መካ መጡ; ብዙዎቹ እስልምናን ለመቀበል ፈቃደኛ መሆናቸውን ገለጹ። በ631-632 ዓ.ም. ጉልህ የሆነ የአረብ ባሕረ ገብ መሬት፣ ይብዛም ይነስ፣ በመሐመድ በሚመራው የፖለቲካ አካል ውስጥ ተካትቷል።

በመጨረሻዎቹ የህይወት ዘመናቸው ነቢዩ ሙሐመድ በሶሪያ ላይ የእስልምናን ኃይል ወደ ሰሜን ለማስፋፋት ወታደራዊ ዘመቻ እያዘጋጁ ነበር። በ632 መሐመድ ባደረበት ህመም በድንገት ሞተ (ተመረዘ የሚል አፈ ታሪክ አለ)። የተቀበረው በመዲና ዋና መስጂድ (የነብዩ መስጂድ) ነው።