مؤلف نظرية غرائز السلوك الاجتماعي. تطوير نظرية الغرائز. الحركات الاجتماعية مشكلة القائد والقادة
نشأت في الولايات المتحدة الأمريكية. يعتبر كتاب عالم النفس الإنجليزي ماكدوغال ، مقدمة في علم النفس الاجتماعي (1920) ، أول عمل مركزي جاد. تم استخدام هذا الكتاب لعدد من السنوات ككتاب مدرسي في الجامعات الأمريكية. وفقًا لنظريته ، يلعب علم نفس الشخصية دورًا حاسمًا في تكوين علم النفس الاجتماعي.
السبب الرئيسي للسلوك الاجتماعي للأفرادهي الغرائز الفطرية ، أي استعداد فطري لإدراك البيئة والاستعداد للاستجابة بطريقة أو بأخرى. كان يعتقد أن كل غريزة تتوافق مع عاطفة معينة. لقد أولى أهمية خاصة للغريزة الاجتماعية ، التي تثير الشعور بالانتماء إلى مجموعة معينة.
كانت هذه النظرية رائدة في الولايات المتحدة. تم استبدال مفهوم الغريزة في النهاية بمفهوم الاستعداد ، لكن القوى الدافعة الرئيسية للسلوك البشري ، وأساس الحياة الاجتماعية ، لا تزال تعتبر الحاجة إلى الطعام ، والنوم ، والجنس ، والرعاية الأبوية ، وتأكيد الذات ، وما إلى ذلك. كان عمل فرويد ، وخاصة بنية الشخصية والقوى الدافعة للتنمية ، ذا أهمية كبيرة لتطوير هذه النظرية ، كما تبين أن آليات تخفيف التوتر مهمة. تم تطوير نظرية الدفاع النفسي التي ابتكرها إلى علم النفس الاجتماعي ؛ في الوقت الحاضر ، يتم تمييز 8 طرق للدفاع النفسي:
1) يتجلى الإنكار في الرفض اللاواعي للمعلومات السلبية لتقدير الذات. الإنسان ، إذا جاز التعبير ، يستمع ، لكنه لا يسمع ، لا يدرك ما يهدد سلامته ...
2) القمع - طريقة فعالة لمنع الصراع الداخلي ، لا تتضمن فقط إيقاف المعلومات السلبية عن الوعي ، ولكن أيضًا إجراءات خاصة للحفاظ على صورة ذاتية إيجابية ، أي. لا يستطيع الإنسان أن ينسى الحقائق التي لا يقبلها فحسب ، بل يمكنه أيضًا تقديم تفسيرات كاذبة ولكنها مقبولة لأفعاله. 3) الإسقاط - الإسناد اللاواعي لشخص آخر لرغباته وتطلعاته لصفات شخصية ، غالبًا ما تكون ذات طبيعة سلبية.
4) الاستبدال - إزالة الضغط الداخلي عن طريق نقل ، وإعادة توجيه الإجراء الذي يهدف إلى كائن لا يمكن الوصول إليه ، إلى وضع يمكن الوصول إليه.
5) تحديد الهوية - إقامة علاقة عاطفية مع كائن آخر للتعرف عليه. غالبًا ما يسمح لك بالتغلب على مشاعر الدونية.
6) العزلة - الحماية من الحقائق المؤلمة عن طريق قطع الروابط العاطفية مع الآخرين. فقدان القدرة على التعاطف. والأكثر فاعلية هي:
7) يتجلى الترشيد في شكل انخفاض في قيمة ما لا يمكن بلوغه. 8) التسامي هو ترجمة الرغبات غير المحققة (الجنسية) إلى قناة مقبولة اجتماعيًا.
9) الانحدار هو العودة إلى أشكال السلوك (الطفولية) الماضية. وجدت أفكار فرويد حول العدوانية البشرية وأساليب الدفاع النفسي تطورًا جديدًا في أعمال عالم النفس الأمريكي إريك فروم (1900-1980) (2 الهروب من الحرية ").
يمكن اعتبار الفرضية النظرية الثالثة لعلم الاتصال البشري الحديث هي نظرية غرائز السلوك الاجتماعي ، والتي نشأت من فكرة التطورية من قبل تشارلز داروين (1809-1882) وج. سبنسر (1820-1903).
في قلب هذا الاتجاه توجد نظرية دبليو ماكدوغال (1871-1938) ، عالم النفس الإنجليزي الذي كان يعمل في الولايات المتحدة منذ عام 1920. الأطروحات الرئيسية لنظريته هي كما يلي.
1. يلعب علم نفس الشخصية دورًا حاسمًا في تكوين علم النفس الاجتماعي.
2. السبب الرئيسي للسلوك الاجتماعي للأفراد هو الغرائز الفطرية. تُفهم الغرائز على أنها استعداد نفسي-فيزيولوجي فطري لإدراك الأشياء الخارجية لفئة معينة ، مما يتسبب في المشاعر والاستعداد للاستجابة بطريقة أو بأخرى. بمعنى آخر ، ينطوي فعل الغريزة على ظهور رد فعل عاطفي أو دافع أو فعل. في الوقت نفسه ، تتوافق كل غريزة مع عاطفة محددة للغاية. وقد أولت الباحثة اهتمامًا خاصًا بغريزة القطيع ، التي تولد شعورًا بالانتماء وبالتالي تكمن وراء العديد من الغرائز الاجتماعية.
لقد مر هذا المفهوم ببعض التطور: بحلول عام 1932 تخلى ماكدوغال عن مصطلح "غريزة" ، واستبدلها بمفهوم "الاستعداد". تم زيادة عدد الأخير من 11 إلى 18 ، لكن جوهر العقيدة لم يتغير. لا تزال الاحتياجات اللاواعية للطعام ، والنوم ، والجنس ، والرعاية الأبوية ، وتأكيد الذات ، والراحة ، وما إلى ذلك ، تعتبر القوة الدافعة الرئيسية للسلوك البشري ، وأساس الحياة الاجتماعية. ومع ذلك ، تغير المناخ الفكري الأمريكي تدريجيًا: فقد أصيب العلماء بخيبة أمل من الفكرة البدائية إلى حد ما عن ثبات الطبيعة البشرية ، وتميل المقاييس لصالح الطرف المتطرف الآخر - الدور الرائد للبيئة.
السلوكية
يعود المذهب الجديد ، المسمى بالسلوكية ، إلى عام 1913 ويستند إلى الدراسة التجريبية للحيوانات. ثورندايك (1874-1949) وج. واطسون (1878-1958) ، الذين تأثروا بشدة بأعمال عالم الفسيولوجيا الروسي الشهير آي. بافلوفا.
تقترح السلوكية - علم السلوك - رفض الدراسة المباشرة للوعي ، وبدلاً من ذلك - دراسة السلوك البشري وفقًا لنظام "التحفيز - التفاعل" ، أي العوامل الخارجية التي تظهر في المقدمة. إذا تزامن تأثيرها مع ردود أفعال فطرية ذات طبيعة فسيولوجية ، يدخل "قانون التأثير" حيز التنفيذ: يتم إصلاح هذا التفاعل السلوكي. وبالتالي ، من خلال التلاعب بالمحفزات الخارجية ، يمكن جلب أي أشكال ضرورية من السلوك الاجتماعي إلى الأوتوماتيكية. في الوقت نفسه ، لا يتم تجاهل الميول الفطرية للفرد فحسب ، بل يتم أيضًا تجاهل تجربة الحياة الفريدة والمواقف والمعتقدات. بمعنى آخر ، ينصب تركيز الباحثين على العلاقة بين التحفيز والاستجابة ، ولكن ليس محتواهم. ومع ذلك ، كان للسلوكية تأثير كبير على علم الاجتماع والأنثروبولوجيا ، والأهم من ذلك ، الإدارة.
في السلوكية الجديدة (B. Skinner ، N. Miller ، D. Dollard ، D. Homans ، وآخرون) ، يكون مخطط "التحفيز والاستجابة" التقليدي معقدًا من خلال إدخال المتغيرات الوسيطة. من وجهة نظر مشكلة الاتصالات التجارية ، فإن الأكثر إثارة للاهتمام هي نظرية التبادل الاجتماعي لد. مصدر حافز إيجابي.
فرويدية
يحتل فرويد (1856-1939) مكانة خاصة في تاريخ علم النفس الاجتماعي ، وهو طبيب وعالم نفس نمساوي. عاش فرويد في فيينا طوال حياته تقريبًا ، حيث جمع بين التدريس والممارسة الطبية. كان للتدريب العلمي في باريس عام 1885 مع الطبيب النفسي الشهير جيه شاركو ورحلة إلى أمريكا في عام 1909 لإلقاء محاضرات تأثير كبير على تطوير تعليمه.
أوروبا الغربية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. تميزت بالاستقرار الاجتماعي ، وانعدام الصراع ، والموقف المفرط في التفاؤل تجاه الحضارة ، والإيمان اللامحدود بالعقل البشري وإمكانيات العلم ، والنفاق البرجوازي في العصر الفيكتوري في مجال الأخلاق والعلاقات الأخلاقية. في ظل هذه الظروف ، بدأ فرويد الشاب والطموح ، الذي نشأ على أفكار العلوم الطبيعية ومعادي "الميتافيزيقيا" ، دراسة الأمراض العقلية. في ذلك الوقت ، كانت الانحرافات الفسيولوجية تعتبر سبب الانحرافات العقلية. من Charcot ، تعرف فرويد على الممارسة المنومة لعلاج الهستيريا وبدأ في دراسة الطبقات العميقة للنفسية البشرية.
وخلص إلى أن الأمراض العصبية سببها صدمات نفسية غير واعية ، وربط هذه الصدمات بالغريزة الجنسية والتجارب الجنسية. لم تقبل فيينا العلمية اكتشافات فرويد ، لكن رحلة إلى الولايات المتحدة مع محاضرات في التحليل النفسي أحدثت ثورة في العلوم.
دعونا ننظر في تلك الأحكام التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بقوانين الاتصال والسلوك البشريين في المجتمع ، والتي صمدت إلى حد ما أمام اختبار الزمن.
نموذج للبنية العقلية للشخصيةوفقًا لفرويد ، يتكون من ثلاثة مستويات: "It" ، "I" ، "Super-I" (باللاتينية "Id" ، "Ego" ، "Super-Ego").
تحت " هو - هي "يشير إلى أعمق طبقة من نفسية الإنسان ، والتي يتعذر الوصول إليها للوعي ، وهي مصدر غير عقلاني للطاقة الجنسية في البداية ، تسمى الرغبة الجنسية. "إنها" تخضع لمبدأ اللذة ، وتسعى باستمرار لإدراك نفسها ، وفي بعض الأحيان تخترق الوعي في شكل رمزي للأحلام ، على شكل زلات لسان وزلات لسان. لكونه مصدرًا للضغط النفسي المستمر ، فإن "هذا" أمر خطير اجتماعيًا ، لأن الإدراك غير المنضبط من قبل كل فرد لغرائزه يمكن أن يؤدي إلى موت التواصل البشري. في الممارسة العملية ، هذا لا يحدث ، لأن "السد" على شكل "أنا" لدينا يقف في طريق الطاقة الجنسية المحرمة.
“أنا "يطيع مبدأ الواقع ، ويتشكل على أساس الخبرة الفردية ويهدف إلى تعزيز الحفاظ على الذات للفرد ، وتكيفه مع البيئة على أساس ضبط النفس وقمع الغرائز.
"أنا" ، بدوره ، يتحكم في " سوبر أنا "، والتي تُفهم على أنها محظورات وقيم اجتماعية ، ومعايير أخلاقية ودينية يتعلمها الفرد. تم تشكيل "Super-I" نتيجة لتعريف الطفل بالأب ، ويعمل كمصدر للشعور بالذنب ، وتوبيخ الضمير ، وعدم الرضا عن النفس. من هنا يتبع الاستنتاج المتناقض القائل بعدم وجود أشخاص عاديين عقليًا ، كل شخص عصابي ، لأن كل شخص لديه صراع داخلي ، وضع مرهق.
في هذا الصدد ، فإن الآليات التي اقترحها فرويد لتخفيف التوتر ، ولا سيما القمع والتسامي ، ذات فائدة عملية. يمكن توضيح جوهرها على النحو التالي. تخيل غلاية بخار محكمة الإغلاق يزداد فيها الضغط باطراد. الانفجار أمر لا مفر منه. كيف تمنعه؟ قم بتقوية جدران الغلاية قدر الإمكان ، أو افتح صمام الأمان وقم بإطلاق البخار. الأول هو القمع ، عندما يتم إجبار المشاعر والرغبات غير المرغوب فيها على اللاوعي ، ولكن حتى بعد النزوح يستمرون في تحفيز الحالة والسلوك العاطفي ، يظلون مصدرًا للتجربة. والثاني هو التسامي: يتم تحفيز الطاقة الجنسية ، أي أنها تتحول إلى نشاط خارجي لا يتعارض مع القيم الاجتماعية المهمة ، مثل الإبداع الفني.
وهكذا ، بناءً على ما قيل أعلاه ، يمكن القول أن علم النفس الاجتماعي ينير القوانين التي تحكم نشوء وتطور وتجلية الظواهر الاجتماعية والنفسية. تظهر الظواهر الاجتماعية والنفسية وتتجلى على مستويات مختلفة (الكلي ، المتوسط ، الجزئي) ، في مجالات مختلفة (الدولة ، الاقتصاد ، المجتمع ، الفرد) والظروف (العادية والمعقدة والمتطرفة).
لفهم وشرح علم الظواهر الاجتماعية والنفسية في المجتمع في المجتمع العلمي ، تم تحديد 3 مناهج في موضوع علم النفس الاجتماعي:
يُعرِّف الأول أن علم النفس الاجتماعي هو علم "الظواهر الشبيهة بالكتلة في النفس" ، والتي تُفهم على أنها ظواهر مختلفة من سيكولوجية الطبقات والمجتمعات إلى دراسة الأعراف والتقاليد وعادات الجماعات والتجمعات وما إلى ذلك ؛
تدرس الثانية علم النفس الاجتماعي ، أي دراسة الوعي الاجتماعي ، من خلال دراسة علم النفس الاجتماعي للفرد ؛
المحاولة الثالثة لتجميع النهجين السابقين ، ودراسة العمليات العقلية الجماعية ووضع الفرد في المجموعة.
تؤخذ وحدة التحليل في علم النفس الاجتماعي على أنها "تفاعل" تتشكل نتيجة له الظواهر الاجتماعية والنفسية. في جوهرها ، هي تأثيرات تفاعلية. هم الذين يعملون كمفهوم عالمي لعلم النفس الاجتماعي ، كوحدة لتحليلها.
أسئلة لضبط النفس
1. من أي فرع من فروع المعرفة تطور علم النفس الاجتماعي كعلم؟
2. ما الذي يمكن تمييزه كموضوع وموضوع بحث في علم النفس الاجتماعي؟
3. ماذا تعرف عن علم النفس القومي وأهميته لممارسة استخدامه في الاتصالات التجارية؟
4. ما هو جوهر علم نفس الجمهور؟ ما هي ميزات التلاعب بالحشود؟
5. أخبرنا عن الآليات اللاواعية للشخصية وفقًا لتعاليم Z. Freud.
6. كيف ترتبط السلوكية والمفاهيم الحديثة لإدارة شؤون الموظفين؟
اختبار السيطرة
1. السلوكية هي عقيدة
أ) حول السلوك البشري القائم على دراسة تجربته الحياتية
ب) حول السلوك الناجم عن منبه خارجي
ج) حول سلوك شخص يسترشد بموقف واعي لما يحدث.
2. تمت صياغة الاستنتاج القائل بأن الأشكال المختلفة للنفسية الاجتماعية هي تكوين جديد نوعيًا وليست مجموعًا إحصائيًا متوسطًا للنفسية الفردية:
لكن) في سيكولوجية الشعوب
ب) في علم النفس الجماعي
ج) في سيكولوجية الحشد
3. تكمن أهمية سيكولوجية الشعوب في حقيقة أن:
لكن) في إطار هذا المفهوم ، يتم إثبات وجود نفسية ووعي جماعيين ، لا يمكن اختزالهما في الوعي الفردي.
ب) توضح هذه النظرية وجود ظواهر لا ينتجها الوعي الفردي بل الجماعي
ج) في تشابهه مع غيره
4 - المبدعون المباشرون لعلم النفس الجماعي هم:
أ) دبليو مكدوجال
ب) م. لعازر ، ج ، ستينثال
ج) جي ليبون ، ج. ستينثال
جي) إس سيجيل ، جي ليبون
5. نشأت الوظيفية كإتجاه في علم النفس الاجتماعي تحت تأثير:
أ) نظرية ك. ماركس لفائض القيمة
ب) مفاهيم سيكولوجية الشعوب وسيكولوجية الجماهير
في) النظرية التطورية للفنان داروين ونظرية الداروينية الاجتماعية ج. سبنسر
د) السلوكية
6. إن تواتر ونوعية المكافآت (على سبيل المثال ، الامتنان) يتناسبان بشكل مباشر مع الرغبة في المساعدة. ويشير مصدر الحافز الإيجابي إلى:
لكن)نظريات التبادل الاجتماعي
ب) السلوكية الجديدة
ج) نظريات علم النفس الجماعي
7. الفكرة المركزية للسلوكية في علم النفس الاجتماعي هي:
أ) فكرة حتمية التأثير
ب) فكرة العقوبة
في) فكرة التعزيز
د) فكرة القياس
8. أي من العبارات التالية لا ينطبق على الوصفات الطبية التي وصفها E. Berne
أ) كن مثالياً
ب) "عجل"
ج) كن قويا
د) كن نفسك
9- تحتوي مفاهيم علم النفس الجماعي على أنماط اجتماعية - نفسية مهمة:
أ) تفاعلات الناس في حشد من الناس
ب) تأثير وسائل الإعلام على الوعي العام والجماهيرية
ج) العلاقات بين الجماهير والنخبة
10. قدم مفهوم التأثير الاجتماعي في علم النفس الاجتماعي:
أ) ج. واتسون
ب) allport
ب) ماك دوجال
أ) مظفر شريف
ب) كورت لوين
ب) ليون فيستينجر
11. بالنسبة للفرد في الحشد هي نموذجية:
أ) عدم الشخصية
ب) غلبة حادة للمشاعر وفقدان للذكاء
ج) فقدان المسؤولية الشخصية
جي) كل ما ورداعلاه
12- تطور "علم نفس الشعوب" كمدرسة نظرية:
لكن) في ألمانيا
ب) في فرنسا
ب) في انجلترا
المحاضرة 2. علم النفس وسلوك المجموعة
الموضوع 2.1. تاريخ البحث الجماعي في علم النفس الاجتماعي
"مجرد الاتصال الاجتماعي يولد تحفيز غريزة تعزز كفاءة كل عامل على حدة." (ماركس)
تتم حياة معظم الناس في مجموعة أو أخرى (النشأة ، التنشئة الاجتماعية ، التدريب ، اكتساب المهارات ، القدرات ، المهن) مرتبطة لكل منا بالانضمام إلى المزيد والمزيد من المجموعات الجديدة. الانتماء إلى مجموعة هو شرط لا غنى عنه لوجود الإنسان ، والحفاظ على الصحة العقلية.
أثبت منظرو سيكولوجية الجماهير G. اجتماع شخصين يشكل بالفعل كتلة. أصول الفهم الاجتماعي والنفسي والسوسيولوجي السليم للجماعات هو سيكولوجية الجماهير.
تحول علم النفس الاجتماعي إلى مشكلة السلوك الجماعي والجماعي بعد عقود قليلة فقط من علم النفس الجماعي في الثلاثينيات. في البداية ، كان هناك تقليد في علم النفس الاجتماعي يصف دراسة السلوك الاجتماعي على مستوى تصرفات الأفراد وليس المجموعات. ركز علماء النفس على الإدراك الشخصي والمواقف الفردية والإجراءات والتفاعلات الشخصية وما إلى ذلك.
جادل بعض علماء النفس بأن المجموعات كحاملات لعلم نفس خاص لا وجود لها على الإطلاق ، وأن المجموعات هي نوع من الخيال تم إنشاؤه بواسطة الخيال. لذلك ، على وجه الخصوص ، جادل Floyd Allport بأن المجموعة هي مجرد مجموعة من القيم والأفكار والعادات التي يتقاسمها الناس ، أي كل ما هو موجود في وقت واحد في أذهان العديد من الناس. تم استدعاء وجهة النظر هذه في تاريخ علم النفس الاجتماعي شخصيأو نقي نهج نفسي. استمر N. Tritlett و W. McDougall و M. Sheriff و S. Ash و L. Festinger و J. Homans هذا التقليد ، لكن نهجهم كان أقل راديكالية.
بالتوازي مع الشخصية في علم النفس الاجتماعي ، أ الاجتماعيةتقليد قادم من E. Durkheim ، V. Pareto ، M. Weber ، G. Tarde. جادل أنصار هذا النهج بأن كل السلوك الاجتماعي لا يمكن تفسيره وفهمه بشكل كافٍ إذا تمت دراسته فقط على مستوى السلوك الفردي. لذلك ، يجب دراسة عمليات المجموعات والجماعات في حد ذاتها ، حيث لا يمكن فهم سيكولوجية المجموعات على أساس علم النفس الفردي.
بدأت الدراسة النشطة للمجموعات في الثلاثينيات. عندها أجرى كورت لوين الدراسات المختبرية الأولى لعمليات المجموعة ("ديناميكيات المجموعة") في الولايات المتحدة. في علم النفس الاجتماعي ، وبفضل ليفين ، ظهرت مفاهيم مثل "تماسك المجموعة" و "نوع القيادة" ، كما صاغ التعريف الأول للمجموعة (Shicherev P.N. ، 1999 ، ص 89).
في الخمسينيات والستينيات. كان هناك تقارب مكثف بين التيارات المذكورة أعلاه في علم النفس الاجتماعي - المدارس الشخصية والاجتماعية. تم التغلب على التناقضات تدريجياً. هذا الاتجاه الموحد لم ينشأ عن طريق الصدفة. اكتسبت مشكلة دراسة انتظام عمليات المجموعة أهمية عملية فعلية. تم تمويل 75٪ من جميع أبحاث المجموعات الصغيرة من قبل الشركات الصناعية والمنظمات العسكرية. تملي اهتمام الجهات الحكومية ورجال الأعمال والممولين بدراسة المجموعات بضرورة تحسين أساليب إدارة المجموعات والمنظمات ، ومن خلالها الأفراد.
عدد المنشورات المتعلقة بمشاكل المجموعة في الأدب العالمي من 1897 إلى 1959. بلغت 2112 قطعة ، ولكن من 1959 إلى 1969. زادت بحلول عام 2000 ومن عام 1967 إلى عام 1972. 3400 أكثر ، 90٪ من جميع المنشورات المتعلقة بالبحوث الجماعية جاءت من الولايات المتحدة. (سيميشكين ، 2004 ، ص 292).
تعريف المجموعة
مع تطور علم النفس الاجتماعي ، تم التغلب على إنكار المجموعات كحاملات لعلم نفس خاص. لكن لا تزال هناك مشاكل أخرى. يرتبط أحدها بتعريف ماهية المجموعة.
إن تنوع المجموعات التي نحن أعضاء فيها يؤكد بشكل أفضل أن المجموعات ليست خيالًا ، وليست أشباحًا للوعي ، ولكنها موضوعات نفسية نشطة للواقع الاجتماعي. يجعل عدم تجانس المجموعات من الصعب تمييز شيء مشترك فيها من أجل تحديد مجموعة. من الواضح أنه لا يمكن اعتبار كل مجموعة من الأشخاص ، حتى أولئك الذين تجمعوا في مكان واحد ، مجموعة.
ما الذي يجعل المجموعة مجموعة؟ ما هي الميزة الأكثر شيوعًا للمجموعة؟ يقول E.Bern أن هذا نوع من الوعي بالانتماء وعدم الانتماء ، أي "نحن وأنت". قال عالم النفس الاجتماعي الأسترالي جون تورنر ، في الأساس ، نفس الشيء ، مجادلاً بأن أعضاء المجموعة يجب أن ينظروا إلى أنفسهم على أنهم "نحن" بدلاً من "هم" (مايرز د. ، 1997).
لكن هذا معيار عام للغاية. إنه لا يسمح لنا بفهم ما ، في الواقع ، يجعل مجموعة معينة من الأفراد يدركون أنفسهم على أنهم "نحن".
أكثر المعايير التي لا جدال فيها لتحديد مجموعة ، والتي اقترحها كورت لوين ، الذي اقترح أن جوهر المجموعة هو الاعتماد المتبادل بين أعضائها. لذلك ، فإن المجموعة هي "كل ديناميكي" والتغيير في جزء منها يستلزم تغييرًا في أي جزء آخر. يتم تحديد تماسك المجموعة من خلال درجة الترابط والتفاعل بين جميع أجزاء وأعضاء المجموعة.
معظم التعاريف الحديثة للمجموعة مشتقة من الصيغة التي اقترحها K. Levin. مجموعةعبارة عن اتحاد يتكون من شخصين أو أكثر يتفاعلون مع بعضهم البعض بقياس معين من النشاط.
وجود هيكل
وجود منظمة ؛
التفاعل النشط لأعضاء المجموعة ؛
الوعي الذاتي من قبل أعضاء المجموعة ككل ، على أنهم "نحن" على عكس جميع الأشخاص الآخرين الذين يُنظر إليهم على أنهم "هم".
وهكذا ، تنشأ مجموعة عندما يبدأ شخصان على الأقل في التفاعل مع بعضهما البعض ، ويقومان بدورهما ويراعيان قواعد وقواعد معينة.
تظهر المجموعة عندما يؤدي تفاعل الأشخاص إلى تكوين هيكل جماعي. علاوة على ذلك ، ليس من الضروري أن يكون الناس في تفاعل وثيق ومباشر. قد يكونون على مسافة كبيرة من بعضهم البعض ، نادرًا ، أو ربما لا يرون بعضهم البعض ، ومع ذلك يشكلون مجموعة.
يعتقد جوزيف ماكجراس أن المجموعات يمكن أن تختلف في درجة التعبير عن سمات المجموعة فيها: عدد التفاعلات الاجتماعية ، ودرجة تأثير أعضاء المجموعة على بعضهم البعض ، وعدد قواعد وقواعد المجموعة ، ووجود الالتزامات المتبادلة ، إلخ. . (ماكغراث ، 1984)
كل هذا سيحدد مقياس تماسك المجموعة وطول عمر وجودها.
حجم المجموعة
تتضمن المجموعة الترابط والتفاعل بين أعضائها ، ونتيجة لذلك لديهم خبرات مشتركة ، ويطورون ويقيمون روابط عاطفية ، وأيضًا يشكلون أدوارًا جماعية معينة. تختلف المجموعات عن بعضها البعض في نواح كثيرة. قد تختلف في الحجم والتكوين ، أي حسب "المظهر" - العمر والجنس والعرق والانتماء الاجتماعي لأعضائها. بالإضافة إلى ذلك ، تختلف المجموعات عن بعضها البعض هيكليًا.
على مدار تاريخ دراسة المجموعات ، حاول الباحثون تحديد الحجم الأمثل للمجموعة اللازم لحل مشكلات معينة. تختلف المشكلات التي تحلها المجموعات المختلفة اختلافًا كبيرًا: للعائلة - واحدة ، وللرياضة - للآخرين. لذلك ، من غير المجدي طرح السؤال عن الحجم الأمثل للمجموعة: قبل الحديث عن حجم المجموعة ، من الضروري توضيح نوع المجموعة التي نتحدث عنها.
مسألة حجم المجموعة هي مسألة واقعية. على سبيل المثال ، كم عدد الأشخاص الذين يجب أن تتكون منهم مجموعة طلابية أكاديمية بحيث يمكن لكل طالب والمجموعة ككل استخدام موارد الجامعة بأكبر قدر ممكن من الكفاءة.
تعامل علماء النفس الاجتماعي الأمريكيون تقليديًا مع مشكلة الحجم الأمثل لنوعين من المجموعات. أولاً ، مجموعات مصممة لحل المشكلات الفكرية (P. Slater - 5 أشخاص ، A. Osborne - من 5 إلى 10) ؛ وثانياً ، هيئة المحلفين (يمكن لهيئة محلفين مدمجة من 6 أشخاص الوصول إلى الإجماع بشكل أسرع).
وبالتالي ، فإن حجم المجموعة ليس مجرد خاصية وصفية ، إنه عامل مهم يؤثر على مسار العمليات داخل المجموعة: من الصعب على مجموعة كبيرة اتخاذ قرار بالإجماع.
ما هو حجم الفريق الذي يعمل في ظروف قاسية (غواصة ، مساحة ، مخفر حدودي ، إلخ)؟ باختصار ، كل تلك الأماكن التي يعيش فيها الناس في عزلة جماعية قسرية لفترة طويلة.
غالبًا ما يؤدي عزل مجموعات صغيرة نسبيًا لأسباب مختلفة (اقتصادية ، أمية نفسية ، لامبالاة ، وما إلى ذلك) إلى صراعات واضطرابات وأمراض نفسية وحالات انتحار وقتل بين أفراد الجماعات الذين يجدون أنفسهم في عزلة. أطلق المستكشف القطبي المعروف R. Amundsen على هذه الظاهرة اسم "داء الكلب الاستكشافي" ، كما أطلق على الرحالة المشهور T. Heyerdahl اسم "الرحلة الاستكشافية الحادة".
يؤثر حجم المجموعة العائلية على جانب آخر من هذه المشكلة. ومن المعروف أن الأسرة التقليدية كانت تتكون من عدة أجيال ، مما يضمن استقرارها. الأسرة النووية الحديثة (الآباء والأطفال حتى سن الرشد) صغيرة وبالتالي غير مستقرة.
بالطبع ، في هذه الحالة ، ليس فقط حجم مجموعة العائلة نفسها مهمًا ، لأن هذه مسألة قيم عائلية - أي. المواقف تجاه الأسرة كقيمة اجتماعية. ومع ذلك ، يمكن اعتبار العدد الكبير من مجموعة العائلة عاملاً في الحفاظ على الذات للأسرة. (ماتسوموتو ، 2002).
وبالتالي ، من الخطأ طرح السؤال عن الحجم الأمثل للمجموعة بشكل عام ، بغض النظر عن نوع المجموعة. أولاً ، لا يوجد معيار واحد لنجاح وفعالية جميع الفئات من جميع النواحي وفي جميع الظروف. يمكن أن تساعد المجموعات الكبيرة في تقليل نشاط أعضائها ، وتفاقم المناخ النفسي ، ولكن في مجموعة كبيرة يكون من السهل العثور على أشخاص ذوي تفكير مماثل. ومع ذلك ، إذا كان الشخص في مجموعة صغيرة يخاطر دائمًا بأن يكون بمفرده ، فعندئذٍ في مجموعة كبيرة يكون من السهل عليه العثور على أشخاص متشابهين في التفكير. ثانيًا ، يجب أن يكون حجم المجموعة مرتبطًا بتعقيد المشكلة التي يتم حلها. يمكن القيام ببعض المهام بمفردها ، بينما تتطلب مهام أخرى مشاركة العديد من الأشخاص. ثالثًا ، يجب أن يعتمد حجم المجموعة على مدى تنظيم المهمة ، أي كيف يمكن أن تتحلل إلى مهام فرعية.
بالإضافة إلى ذلك ، عند تحديد حجم المجموعة ، من الضروري مراعاة نوعها ، والظروف التي ستعمل فيها ، وكذلك المدة المحتملة لوجودها. (سيميشكين ، 2004 ، ص 297).
هيكل المجموعة. الدور وتوقعات الدور والمكانة
هيكل المجموعة هو نظام أدوار المجموعة والمعايير والعلاقات بين أعضاء المجموعة. يمكن أن تنشأ كل هذه العناصر من هيكل المجموعة تلقائيًا ، في عملية تكوين المجموعة ، ولكن يمكن أيضًا إنشاؤها من قبل منظمي المجموعة. يضمن هيكل المجموعة وحدة أعضاء المجموعة ، ويدعم أدائها ونشاطها الحيوي. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن كل مجموعة لها خصائصها الهيكلية الخاصة ، فإن الهيكل هو تعبير عن خصائص مجموعة معينة واتجاهها وجوهرها واستقرارها وثباتها.
بخصوص الأدوار، ثم يرتبط بأداء وظائف معينة من قبل شخص يشغل موقعًا اجتماعيًا معينًا.
توقعات الدور- هذه أفكار حول ما يجب أن يفعله الشخص الذي يلعب دورًا اجتماعيًا محددًا. فصل الدور هو سمة من سمات بنية المجموعة.
المجموعات الصغيرة مقسمة إلى رسمية وغير رسمية. الفرق الرئيسي بينهما هو أن الأول يتم إنشاؤه وتنظيمه بشكل هادف ، في حين أن الأخير ينشأ بشكل عفوي. اعتمادًا على ما إذا كانت المجموعة رسمية أم غير رسمية ، يحدث تقسيم الدور إما بشكل عفوي أو مقصود.
في المجموعات الرسمية ، يتم تعيين الأدوار وتحديدها - على سبيل المثال ، يتم تعيين قائد رسمي. لكن في أي مجموعة رسمية ، هناك توزيع دور عفوي موازٍ. لذلك ، إلى جانب القائد الرسمي ، يظهر زعيم غير رسمي في المجموعة ، مع تأثير أكبر.
عندما لا يزال يتم تشكيل المجموعة ، لا يتم تحديد أدوار أعضائها بوضوح ، ولكن بعد ذلك تحدث عملية غامضة إلى حد ما لعزل أدوار معينة. على سبيل المثال ، في أي مجموعة طلابية ، يتم تحديد "الممثل الكوميدي" ، "الأذكى" ، "الأغبى" ، "الأكثر عدالة" ، "الأكثر مكرًا" ، "مثير" ، إلخ. عضو المجموعة. عندما تكون المجموعة قد تشكلت بالفعل وعملت لبعض الوقت ، فبالنسبة للوافد الجديد الذي انضم للتو إلى المجموعة ، يمكن تخصيص مكان معين مسبقًا ، وعادة لا يكون مرموقًا للغاية.
في أي مجتمع اجتماعي ، يتم دائمًا بناء نظام معين لتبعية السلطات ، لذلك فإن الناس متأصلون في "النضال من أجل المكانة". لان لا يتم احترام جميع الأدوار بشكل متساوٍ وبالتالي تتمتع بوضع متساوٍ. تعتمد درجة المكانة على العمر ومستوى التعليم والجنس والانتماء الثقافي لأعضاء المجموعة وطبيعة أنشطتها واتجاهها وما إلى ذلك (موريس ، 2002).
طور علماء الاجتماع J. Berger و S. Rosenholtz و J. Zeldich نظرية خصائص الحالة. تشرح هذه النظرية كيف تنشأ اختلافات الوضع. وفقًا لهذه النظرية ، فإن أساس عدم المساواة في المكانة هو الاختلافات الموجودة بين الأفراد - أعضاء المجموعة. يمكن أن تكون الحالة أي خاصية لشخص يميزه عن غيره. في دراسات مختلفة ، وجد أن خصائص مثل القدرات ، والرتب العسكرية والرتب العسكرية ، والحزم ، والاهتمام الواضح بأهداف المجموعة ، وما إلى ذلك يمكن أن تتحول إلى مكانة. بشكل عام ، وجد الباحثون أنه في الثقافات الغربية ، الرجال ، والأشخاص البيض وكبار السن على عكس النساء والسود والشباب.
أسئلة الاختبار
1. كيف تختلف المجموعة عن التراكم العشوائي أو الإجمالي للأشخاص؟
2. ما العناصر المكونة لهيكل المجموعة؟
3. ما هو جوهر المجموعة ، حسب ك. ليفين؟
4. ما هي السمات الرئيسية للمجموعة.
5. هل من الصواب طرح السؤال عن الحجم الأمثل للمجموعة؟
6. لماذا حجم المجموعة أمر حيوي عندما تعمل المجموعة في ظل ظروف قاسية؟
7. لماذا يمكن اعتبار حجم المجموعة عاملاً في الحفاظ على الذات للأسرة؟
اختبار السيطرة
1. المجموعة الصغيرة
لكن)مجموعة صغيرة من الأشخاص المتصلين عن طريق التفاعل المباشر.
ب) نشأ بشكل عفوي ، ويتميز بغياب هدف مشترك ، وهو تراكم الأشخاص الذين هم على اتصال مباشر.
ج) جمعية صغيرة من الأشخاص غير المرتبطين بالتفاعل المباشر.
2. ضغط المجموعة
أ) تحليل تأثير المنظمة على البنية الاجتماعية والنفسية وتطور الفريق.
ب) عملية تأثير المواقف والمعايير والقيم وسلوك أعضاء المجموعة على آراء وسلوك الفرد.
في)التغيير في الآراء والمواقف وسلوك الأفراد تحت تأثير الآخرين.
3. الصورة النمطية الاجتماعية
لكن)صورة مستقرة نسبيًا ومبسطة لشيء اجتماعي - مجموعة ، شخص ، حدث ، ظاهرة.
ب) الميل إلى المبالغة في تقدير المدى الذي يعتمد فيه السلوك البشري على العوامل الداخلية ، والتوجه ، والتقليل من دور العوامل الظرفية.
ج) موقف يمنع الإدراك الملائم لرسالة أو فعل.
4. الإدراك الاجتماعي
لكن) تصور الناس وفهمهم وتقييمهم للأشياء الاجتماعية ، في المقام الأول أنفسهم ، والأشخاص الآخرين ، والفئات الاجتماعية.
5. قياس الاجتماع - طريقة
أ) جمع المعلومات حول الحقائق الموضوعية أو الذاتية من كلمات المستفتى ؛
ب) جمع المعلومات من خلال الإدراك المباشر والهادف والمنهجي وتسجيل الظواهر الاجتماعية والنفسية ؛
في) تشخيص البنية الاجتماعية والنفسية للعلاقات في مجموعات صغيرة
6. الموقف الذي يؤدي فيه وجود شخص آخر إلى تعزيز إنتاجية النشاط. اتصل
لكن) تيسير اجتماعي
ب) التثبيط الاجتماعي
ب) تحول المخاطر
د) الإسناد السببي
7. الموقف الذي يتم فيه التضحية بالدليل على القرار الصحيح من أجل إجماع المجموعة
أ) التيسير الاجتماعي
ب) استقطاب المجموعة
ب) تحول المخاطر
ز)التفكير الجماعي
8. الوضع الاجتماعي هو
لكن) مكانة الموضوع في نظام العلاقات الشخصية التي تحدد واجباته وحقوقه وامتيازاته.
ب) تغيير آراء ومواقف وسلوك الأفراد تحت تأثير الآخرين.
ج) عملية تكوين جاذبية الشخص للمُدرك ، ونتيجة لذلك تكون العلاقات الشخصية.
9. آلية الإسقاط هي
أ) رغبة غير واعية في الحصول على أفكار واضحة ومتسقة ومنظمة حول الوجوه المحسوسة.
ب) منح كائن يمكن التعرف عليه صفات إيجابية حصرية.
في)نقل الخصائص الذهنية لموضوع الإدراك إلى أشخاص قابلين للإدراك.
10. التباعد الاجتماعي هو
لكن)مزيج من العلاقات الرسمية والشخصية ، التي تحدد مدى قرب أولئك الذين يتواصلون ، بما يتوافق مع المعايير الاجتماعية والثقافية للمجتمعات التي ينتمون إليها.
ب) التركيبة المثلى للخصائص النفسية للشركاء التي تساهم في تعظيم اتصالاتهم وأنشطتهم.
ج) مجال خاص يتناول قواعد التنظيم المكاني والزماني للاتصال.
11. المطابقة
أ) عملية تأثير المواقف والأعراف والقيم وسلوك أعضاء المجموعة على آراء وسلوك الفرد.
ب) بعض التناقض بين موقفين أو أكثر.
في)تغيير الآراء المتضاربة في البداية والمواقف وسلوك الأفراد تحت تأثير الآخرين.
12. الجانب التفاعلي من الاتصال -
أ) تصور الناس وفهمهم وتقييمهم للأشياء الاجتماعية ، في المقام الأول أنفسهم ، والأشخاص الآخرين ، والفئات الاجتماعية.
ب) يرتبط بتحديد خصوصيات تبادل المعلومات بين الأشخاص كموضوعات نشطة.
ج) يرتبط بالتنظيم المباشر للأنشطة المشتركة للناس وتفاعلهم.
13. إن تواتر ونوعية المكافآت (على سبيل المثال ، الامتنان) يتناسبان بشكل مباشر مع الرغبة في المساعدة. ويشير مصدر الحافز الإيجابي إلى:
لكن)نظريات التبادل الاجتماعي
ب) السلوكية الجديدة
1. أندريفا ، ج. علم النفس الاجتماعي الحديث في الغرب / ج. أندريفا ، ن. بوجومولوفا ، لوس أنجلوس بتروفسكايا. - م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية 1978.
2. ويتلس ، فرويد. شخصيته وتدريسه ومدرسته / F. Wittels. - لام: الأنا ، 1991.
3. Granovskaya، R.M. عناصر علم النفس العملي / آر إم جرانوفسكايا. - لام: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد 1984.
4. Kulmin، E.S. علم النفس الاجتماعي / إس. كولمين. إد. في. سيمينوف. - لام: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد ، 1979.
5. ميسكون ، م. أساسيات الإدارة / م. ميسكون ، م. ألبرت ، ف. هيدوري. - م: ديلو ، 1992.
6. أفلاطون. State / Plato // Works: In 3 vols. - M: الفكر ، 1971. - المجلد 3. الجزء الأول.
7. فيدوتوف ، قديسي روسيا القديمة / جي فيدوتوف. - م: عامل موسكوفسكي ، 1990.
8. فرانكلين ، ب. السيرة الذاتية / ب. فرانكلين. - م: عامل موسكوفسكي ، 1988.
9. فرويد ، Z. "I" و "It" / Z. Freud // وقائع سنوات مختلفة. - تبليسي 1991.
10. ياروشيفسكي ، إم. تاريخ علم النفس / م. ياروشيفسكي. - م: الفكر ، 1984.
شخصيات
أرسطو
(384-322 قبل الميلاد)
أرسطو - عالم يوناني قديم ، فيلسوف ،
كان المفكر الأول في إنشاء نظام شامل للفلسفة ، يغطي جميع مجالات التنمية البشرية: علم الاجتماع ، والفلسفة ، والسياسة ، والمنطق ، والفيزياء. وأشهر أعماله "ميتافيزيقا" ، "فيزياء" ، "سياسة" ، "شاعرية".
أفلاطون (أرسطو) (حوالي 428-348 قبل الميلاد) -
فيلسوف يوناني قديم.
ولد أفلاطون في عائلة ذات جذور أرستقراطية. بعد لقاء سقراط ، قبل تعاليمه. بعد ذلك ، في سيرة أفلاطون ، تمت عدة رحلات: إلى Megarts ، Cyrene ، مصر ، إيطاليا ، أثينا. في أثينا أسس أفلاطون أكاديميته الخاصة.
تلقت فلسفة أفلاطون أكبر تعبير في عقيدة المعرفة ، وكذلك في الاتجاه السياسي والقانوني. تستند نظرية المعرفة لأفلاطون على طريقتين لاكتساب المعرفة - من خلال الأحاسيس (الإيمان ، والاستيعاب) والعقل.
يصف الفيلسوف في عمله الدولة اليوتوبيا السياسية. أيضًا في سيرته الذاتية ، اعتبر أفلاطون أنواعًا مختلفة من الحكومة ممثلة في تيموقراطية ، وأوليغارشية ، وديمقراطية ، واستبداد. العمل التالي "القوانين" كرس أيضا للدولة الطوباوية. لم يكن من الممكن دراسة تراث الفيلسوف بالكامل إلا في القرن الخامس عشر ، عندما ترجمت أعماله من اليونانية.
سيغموند فرويد (1856-1939) -
طبيب أعصاب وطبيب نفسي وطبيب نفساني.
من مواليد 6 مايو 1856 في فرايبرغ ، جمهورية التشيك. بعد ذلك ، بسبب اضطهاد اليهود في سيرة فرويد ، انتقل مع عائلته إلى مدينة تيسمينيتسا ، منطقة إيفانو فرانكيفسك في أوكرانيا.
يعتمد التحليل النفسي لفرويد على دراسة التجارب المؤلمة التي مررت بها سابقًا. تحليل الحلم كرسالة ، اكتشف أسباب المرض ، مما سمح للمريض بالتعافي.
كرس فرويد العديد من الأعمال لدراسة علم النفس. تمثل طريقته في الارتباط الحر التدفق غير المنضبط لأفكار المريض.
في عام 1938 ، حدثت خطوة أخرى في سيرة سيغموند فرويد: إلى لندن. قام ماكس شور ، بناءً على طلب فرويد ، الذي كان يعاني من ألم شديد نتيجة السرطان ، بإعطائه جرعة زائدة من المورفين. منها توفي فرويد في 23 سبتمبر 1939.
كارل هاينريش ماركس (1818-1883) -
اقتصادي ، فيلسوف ، صحفي سياسي.
من مواليد 5 مايو 1818 في ترير ، بروسيا.
تم تلقي التعليم في سيرة ماركس في Trier Gymnasium. بعد تخرجه في عام 1835 ، التحق كارل بجامعة بون ، ثم جامعة برلين. في عام 1841 ، تخرج كارل ماركس من الجامعة ودافع عن أطروحة الدكتوراه. في ذلك الوقت ، كان مغرمًا بطرح أفكار إلحادية وثورية من فلسفة هيجل.
في 1842-1843 عمل في إحدى الصحف بعد إغلاق الصحيفة ، وأصبح مهتمًا بالاقتصاد السياسي. بعد الزواج من جيني ويستافلين ، انتقل إلى باريس. ثم في سيرة كارل ماركس هناك معرفة مع إنجلز. بعد ذلك ، عاش ماركس في بروكسل ، كولون ، لندن. في عام 1864 أسس "رابطة العمال الدولية".
تطوير نظرية الغرائز
آخر اكتشافات فرويد العظيمة هي نظريته عن غرائز الحياة والموت. في عام 1920 ، أثناء العمل على ما وراء مبدأ المتعة ، شرع فرويد في مراجعة أساسية لنظرية الغرائز بأكملها. وأرجع خصائص الغريزة إلى "التكرار الإجباري" ولأول مرة صاغ ثنائية جديدة "إيروس - غريزة الموت" ، نوقشت طبيعتها بالتفصيل في عمل "أنا وهي" (1923) و في الكتابات اللاحقة. حل هذا الانقسام الجديد "غريزة الحياة (إيروس) - غريزة الموت" محل الانقسام الأصلي "الأنا - الغرائز الجنسية". على الرغم من أن فرويد حاول الآن تحديد إيروس بالرغبة الجنسية ، فإن القطبية الجديدة تمثل مفهومًا مختلفًا تمامًا للدوافع.
أثناء العمل على ما وراء مبدأ المتعة ، كان فرويد لا يزال غير مقتنع تمامًا بأن فرضيته الجديدة كانت صحيحة. كتب: "يمكن للمرء أن يسأل ، إلى أي مدى أنا متأكد من صحة الفرضيات المقدمة في هذه الصفحات. قد تكون إجابتي كالتالي: أنا نفسي لست متأكدًا ولا أسعى لإجبار الآخرين على الإيمان بهم. بتعبير أدق ، لا أعرف مدى اقتناعي بهم. بالنظر إلى أن فرويد كان يحاول تطوير عقيدة نظرية جديدة هددت صحة العديد من المفاهيم السابقة وتتطلب جهدًا فكريًا كبيرًا ، فإن صدقه ، الذي يظهر ببراعة في جميع أعماله ، مثير للإعجاب بشكل خاص. على مدار الثمانية عشر عامًا التالية ، كرس نفسه لتطوير النظرية الجديدة ، وأصبح مقتنعًا أكثر فأكثر بصلاحيتها ، وهو ما كان يفتقر إليه في البداية. لم تكن إضافة عناصر جديدة تمامًا هي التي أدت إلى هذه النتيجة ، بل "تطوير" فكري ؛ يجب أن يكون هذا قد زاد من إحباطه لأن عددًا قليلاً فقط من أتباعه فهموا وجهات نظره وشاركوها. وجدت النظرية الجديدة عرضها الكامل في عمل "Ego and Id".
الافتراض التالي ذو أهمية قصوى: "يجب أن ترتبط كل فئة من فئتي الغرائز بعملية فسيولوجية خاصة (الابتنائية أو التقويض): يجب أن يكون كلا النوعين من الغرائز نشطين في كل جسيم من المادة الحية ، وإن لم يكن بنسب متساوية ، بحيث تكون مادة واحدة هي الممثل الرئيسي لإيروس. لا تسلط هذه الفرضية الضوء على الإطلاق على كيفية الجمع بين فئتي الغرائز وخلطهما ودمجهما مع بعضهما البعض ، ولكن هذا يحدث بانتظام وعلى نطاق واسع جدًا هو افتراض ضروري لمفهومنا. نتيجة لتوحيد أشكال الحياة أحادية الخلية في أشكال متعددة الخلايا ، غريزة الموت في زنزانة واحدةيمكن تحييدها بنجاح يمكن توجيه النبضات المدمرةللعالم الخارجي بمساعدة جهاز خاص. سيتم تمثيل هذا العضو الخاص بجهاز عضلي ، وبالتالي فإن غريزة الموت سوف يتم التعبير عنها - على الرغم من أنه ربما جزئيًا فقط - في غريزة التدمير ، التي تحولت إلى العالم الخارجي والكائنات الحية الأخرى.
بهذه الصياغات ، عبر فرويد عن اتجاهه الجديد للفكر بشكل أكثر وضوحًا مما كان عليه في ما وراء مبدأ المتعة. بدلاً من النهج الفيزيولوجي الميكانيكي الوارد في النظرية القديمة ، والذي كان قائمًا على نموذج التوتر المستحث كيميائيًا والحاجة إلى تقليل هذا التوتر إلى المستوى الطبيعي (مبدأ المتعة) ، فإن النظرية الجديدة بيولوجية بطبيعتها ؛ من المفترض أن تتمتع كل خلية من خلايا الجسم بخاصيتين أساسيتين للمادة الحية: إيروس والرغبة في الموت. ومع ذلك ، يتم الحفاظ على مبدأ استرخاء الإجهاد في شكل أكثر جذرية: الحد من الإثارة إلى الصفر (مبدأ النيرفانا).
بعد ذلك بعام ، في The Economic Problem of Masochism (1924) ، ذهب فرويد إلى أبعد من ذلك: توضيح العلاقة بين الغريزة ، كتب: "إن مهمة الرغبة الجنسية هي جعل غريزة التدمير غير ضارة ، وهذه المهمة هي ينجز ذلك عن طريق عكسه إلى حد كبير - عن طريق نظام عضوي خاص ، جهاز عضلي - إلى الخارج ، على أشياء من العالم الخارجي. ثم تسمى هذه الغريزة غريزة السيادة أو شهوة السلطة. يخدم جزء من الغريزة الوظيفة الجنسية بشكل مباشر ، حيث تلعب دورًا مهمًا: هذه هي السادية. لا يشارك الجزء الآخر في هذا التحول الخارجي: فهو يبقى داخل الكائن الحي ، ومن خلال الإثارة الجنسية المصاحبة الموصوفة أعلاه ، يصبح ملزماً بشرياً. في هذا الجزء نتعرف على الماسوشية الأصلية المثيرة للشهوة الجنسية.
في محاضرات تمهيدية جديدة (1933) اتخذ فرويد نفس الموقف. تحدث عن "الدوافع الإيروتيكية التي تسعى إلى توحيد المزيد والمزيد من المواد الحية في وحدات أكبر من أي وقت مضى ، وغريزة الموت التي تعارض مثل هذه المحاولة وتعيد الحياة إلى حالة غير عضوية".
في نفس المحاضرات ، كتب فرويد عن غريزة التدمير الأصلية: "لا يمكننا إدراكها إلا بشرطين: إذا اجتمعت مع محركات الإيروتيكية في الماسوشية ، أو إذا - مع إضافة إيروتيكية أصغر بكثير - كانت موجهة ضد العالم الخارجي عدوانية. وتجدر الإشارة إلى أهمية احتمال عدم قدرة العدوانية على إيجاد الرضا في العالم الخارجي ، في مواجهة عقبات حقيقية. إذا حدث هذا ، فمن المحتمل أن يتراجع ويزيد من التدمير الذاتي السائد في الداخل. سننظر في كيفية حدوث ذلك بالفعل ومدى أهمية هذه العملية. العدوانية المتأخرة تلحق إصابات خطيرة. في الواقع ، يبدو أننا بحاجة إلى تدمير شيء ما أو شخص ما حتى لا ندمر أنفسنا ، من أجل حماية أنفسنا من اندفاع تدمير الذات. اكتشاف محزن لعالم أخلاقي! .
في آخر مقالتين له ، كُتبت قبل عام أو عامين من وفاته ، لم يقم فرويد بأي تغييرات مهمة على المفاهيم التي طورها في السنوات السابقة. في التحليل المحدود واللانهائي ، أكد كذلك على قوة غريزة الموت. كما كتب جيمس ستراشي في ملاحظة افتتاحية ، "أقوى رادع على الإطلاق غريزة الموت هي خارج سيطرتنا تمامًا». في موجز لتاريخ التحليل النفسي ، كتب في عام 1938 ونُشر في عام 1940 ، أكد فرويد نظام الافتراضات السابقة دون أي تغييرات مهمة.
هذا النص هو قطعة تمهيدية.من كتاب فلسفة العلم والتكنولوجيا مؤلف ستيبين فياتشيسلاف سيمينوفيتشتشكيل وتطوير النظرية التقنية المراحل الرئيسية لتشكيل النظرية التقنية تم تشكيل النظريات التقنية الأولى كتطبيق للنظريات الفيزيائية على مجالات محددة من الممارسة الهندسية ، كقاعدة عامة ، على مرحلتين. في المرحلة الأولى جديدة
من كتاب الفيزياء والفلسفة مؤلف هايزنبرغ فيرنر كارلالتطور التطوري والثوري للنظرية التقنية يتم تطوير النظرية التقنية بطريقتين رئيسيتين - تطورية وثورية. في الحالة الأولى ، يتم تحديد اتجاهات البحث الجديدة ومجالات البحث في واحدة
من الكتاب المجلد 26 ، الجزء 2 مؤلف إنجلز فريدريشخامسا - تطوير الأفكار الفلسفية بعد العقود بالمقارنة مع الحالة الحالية لنظرية الكم ه. ، كان الفكر الإنساني مشغولًا في المقام الأول بالمشاكل ، بقوة
من كتاب الخطوط العريضة للمستقبل. إنجلز عن المجتمع الشيوعي مؤلف باجاتوريا جورجي الكسندروفيتشموقف أندرسون (الذي يوجد أيضًا جزئيًا في أ. سميث) - أنه "ليس الإيجار الذي يتم الحصول عليه من الأرض. يحدد سعر منتجه ، وسعر هذا المنتج هو الذي يحدد الأرض
من كتاب الفلسفة في عرض منظم (مجموعة) مؤلف فريق المؤلفينالفصل الرابع. تجربة الثورة وتطور النظرية (1848 -
من كتاب عظمة وحدود نظرية فرويد مؤلف فروم إريك سيليجمانII. تطور نظرية المعرفة في مقال لوك عن العقل البشري ، بدأت نظرية المعرفة بمناقشة نفسية لأصل المفاهيم ، لكن لوك لم يطور بالتفصيل فكرته عن أصلها من الحواس الخارجية والداخلية. معظم الثانية
من كتاب نظرية فرويد (مجموعة) مؤلف فروم إريك سيليجمانتطور نظرية الغرائز آخر اكتشافات فرويد العظيمة هي نظريته عن غرائز الحياة والموت. في عام 1920 ، أثناء العمل على ما وراء مبدأ المتعة ، شرع فرويد في مراجعة أساسية لنظرية الغرائز بأكملها. اخذ
من كتاب الفلسفة الماركسية في القرن التاسع عشر. الكتاب الأول (من ظهور الفلسفة الماركسية إلى تطورها في الخمسينيات والستينيات من القرن التاسع عشر) للمؤلف من كتاب انجلز المنظر مؤلف كيدروف بونيفاتي ميخائيلوفيتشنقد نظرية الغرائز الفرويدية ظل فرويد أسير طريقة التفكير والشعور بالمجتمع الذي يعيش فيه ، ولم يكن قادرًا على تجاوزه. عندما فُتح له فهم جديد ، فقط جزء منه - مثل نتائجه - أصبح واعيًا ، بينما
من كتاب تاريخ الديالكتيك الماركسي (مسرح لينين) للمؤلفالفصل العاشر. تطوير الديالكتيك المادي كنظرية ومنهج
من كتاب تاريخ الماركسية اللينينية. الكتاب الثاني (السبعينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر) مؤلف فريق المؤلفينتعميم تجربة الثورة ومواصلة تطوير نظرية ثورة 1848 - 1849. كان أول اختبار تاريخي للماركسية. كانت نتيجة هذا الاختبار ذات شقين. الشيء الرئيسي هو أنه أكد صحة النظرية الجديدة. ومع ذلك ، فقد أظهرت قصورها. نظرية
من كتاب فلسفة القانون [دورة محاضرة] مؤلف مويسيف سيرجي فاديموفيتشالفصل السابع. تطور الدلائل الجوهرية كمنطق ونظرية المعرفة ومنهجية للعلم من أهم أفكار الفلسفة الماركسية التي طرحها لينين وبررها فكرة أن الديالكتيك المادي ،
من كتاب المؤلف2. مزيد من التطوير والتنفيذ لأفكار لينين حول الديالكتيك كمنطق ونظرية للمعرفة
من كتاب المؤلفالفصل العاشر. التطور الإبداعي لنظرية الماركسية من قبل إنجلز عشية إيبوك جديد (أواخر الثمانينيات - منتصف التسعينيات من القرن التاسع عشر)
من كتاب المؤلفتطور نظرية التحول الثوري إلى الاشتراكية في كتاباته في التسعينيات ، أولى إنجلز اهتمامًا كبيرًا للمشكلات النظرية للثورة البروليتارية ، وتطور مقدماتها ، وأشكال النضال الثوري. في أعمال "نحو نقد لمشروع الاشتراكيين-الديموقراطيين"
من كتاب المؤلفالنظريات الكلاسيكية للقانون الطبيعي: أصلها وتطورها أتت إلينا أفكار القانون الطبيعي منذ زمن سحيق. إنها متجذرة في الأفكار القديمة حول وحدة النظام الاجتماعي والطبيعي (الطبيعي). بدا العالم والكون للناس في العصور القديمة و
بالنقر فوق الزر "تنزيل الأرشيف" ، ستقوم بتنزيل الملف الذي تريده مجانًا.
قبل تنزيل هذا الملف ، تذكر تلك المقالات الجيدة ، والتحكم ، وأوراق الفصل الدراسي ، والأطروحات ، والمقالات ، والمستندات الأخرى التي لم تتم المطالبة بها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. هذا عملك يجب أن تشارك في تنمية المجتمع وإفادة الناس. ابحث عن هذه الأعمال وأرسلها إلى قاعدة المعرفة.
نحن وجميع الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم سنكون ممتنين للغاية لك.
لتنزيل أرشيف بمستند ، أدخل رقمًا مكونًا من خمسة أرقام في الحقل أدناه وانقر على الزر "تنزيل الأرشيف"
وثائق مماثلة
دراسة اجتماعية نفسية لخصائص الفئات الاجتماعية الكبيرة. نسبة الخصائص النفسية لمجموعة اجتماعية كبيرة والفرد المتضمن فيها. علامات الطبقات الاجتماعية والنفسية ، وعلاماتها الوطنية.
ورقة المصطلح ، تمت إضافتها في 08/25/2015
الأفكار الحديثة عن المساواة والأسس النفسية للتاريخ. الخصائص النفسية للأجناس. كيف تم العثور على السمات النفسية للأجناس في مختلف عناصر حضاراتهم. كيف تتغير السمات النفسية للأعراق. تحلل شخصية الأجناس.
كتاب تمت الإضافة 09/24/2003
علم النفس القديم في فترة الهيلينية. ظهور النظريات النفسية الأكثر اكتمالا وتنوعا لأفلاطون وأرسطو. مشكلة تطور الأخلاق ، تشكيل السلوك الأخلاقي. الاهتمامات العلمية للفيلسوف وعالم النفس أبيقور.
الملخص ، تمت الإضافة في 12/26/2009
المكونات النفسية للسلوك السياسي للفرد. أشكال من مظاهر الغرائز في السياسة. الكفاءة في السلوك السياسي. علم النفس الجماعي للسلوك السياسي. العناصر الأساسية لبنية الوعي السياسي الجماهيري.
الملخص ، تمت الإضافة في 02/08/2011
علم النفس كعلم الإنسان. طرق علم النفس وتطبيقاتها. تستخدم طرق البحث النفسي ومتغيراتها لجمع البيانات الأولية. المشكلات العامة لدراسة السلوك المنحرف. الجوانب النفسية للسلوك الانتحاري.
الاختبار ، تمت إضافة 04/09/2015
التحليل النظري للمواقف الاجتماعية والنفسية وعوامل تكوينها في مرحلة المراهقة. القوالب النمطية والأحكام المسبقة. مفهوم النزعة لتنظيم السلوك الاجتماعي للفرد. الجوانب النظرية للعلاقات بين الوالدين والطفل.
أطروحة ، تمت إضافة 12/15/2009
موضوع ومهام علم النفس الاجتماعي وتاريخ تطوره وطرقه ومنهجيته. علم نفس التواصل والعلاقات الشخصية والجماعية. الجوانب الاجتماعية والنفسية للشخصية ، المجموعات الكبيرة والصغيرة ، الظواهر الجماعية ، حالات الصراع.
المفهوم الثالث ، وهو من بين أول البنى الاجتماعية والنفسية المستقلة ، هو نظرية غرائز السلوك الاجتماعي لعالم النفس الإنجليزي دبليو ماكدوغال (1871-1938) ، الذي انتقل إلى الولايات المتحدة في عام 1920 وعمل هناك لاحقًا. نُشر عمل ماكدوغال "مقدمة في علم النفس الاجتماعي" عام 1908 ، ويعتبر هذا العام عام الموافقة النهائية لعلم النفس الاجتماعي في الوجود المستقل (في نفس العام ، نُشر كتاب عالم الاجتماع إي. روس "علم النفس الاجتماعي" في الولايات المتحدة الأمريكية ، وبالتالي ، يكفي أن يقوم كل من عالم النفس وعالم الاجتماع بنشر أول دورة منهجية في نفس التخصص في نفس العام). ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار هذا العام إلا بشكل مشروط بداية حقبة جديدة في علم النفس الاجتماعي ، منذ عام 1897 نشر ج. بالدوين دراسات في علم النفس الاجتماعي ، والتي يمكن أن تدعي أيضًا أنها أول دليل منهجي.
الفرضية الرئيسية لنظرية ماكدوجال هي أن الغرائز الفطرية معترف بها كسبب للسلوك الاجتماعي. هذه الفكرة هي تحقيق لمبدأ أكثر عمومية تبناه MacDougall ، وهو السعي لتحقيق هدف ، وهو ما يميز كل من الحيوانات والإنسان. هذا هو المبدأ الذي له أهمية خاصة في مفهوم ماكدوغال. على النقيض من السلوكية (تفسير السلوك على أنه رد فعل بسيط على منبه خارجي) ، فقد أطلق على علم النفس الذي ابتكره "هدفًا" أو "هرمونيًا" (من الكلمة اليونانية "gorme" - الطموح ، والرغبة ، والاندفاع). يعمل Gorme كقوة دافعة ذات طبيعة حدسية ، موضحًا السلوك الاجتماعي. في مصطلحات ماكدوغال ، الهرمون "يُدرك على أنه غرائز" (أو لاحقًا "ميول").
تنشأ ذخيرة الغرائز في كل شخص نتيجة استعداد نفسي فيزيائي معين - وجود قنوات ثابتة وراثية لتفريغ الطاقة العصبية.
تشمل الغرائز الأجزاء المؤثرة (المستقبلة) والمركزية (العاطفية) والواردة (الحركية). وبالتالي ، فإن كل ما يحدث في مجال الوعي يعتمد بشكل مباشر على البداية اللاواعية. التعبير الداخلي عن الغرائز هو في الأساس عواطف. العلاقة بين الغرائز والعواطف منهجية ومحددة. سجل ماكدوغال سبعة أزواج من الغرائز والمشاعر المترابطة: غريزة القتال والغضب المقابل ، الخوف ؛ غريزة الطيران والشعور بالحفاظ على الذات ؛ غريزة إعادة إنتاج الأسرة والغيرة وخجل الأنثى ؛ غريزة الاستحواذ والشعور بالملكية ؛ غريزة البناء والشعور بالخلق ؛ غريزة القطيع والشعور بالانتماء. جميع المؤسسات الاجتماعية مشتقة أيضًا من الغرائز: الأسرة ، التجارة ، العمليات الاجتماعية المختلفة ، الحرب في المقام الأول. يرجع ذلك جزئيًا إلى هذه الإشارة في نظرية ماكدوغال إلى أن الناس كانوا يميلون إلى رؤية تنفيذ النهج الدارويني ، على الرغم من أنه ، كما تعلمون ، يتم نقله ميكانيكيًا إلى الظواهر الاجتماعية ، فقد هذا النهج أي أهمية علمية.
على الرغم من الشعبية الهائلة لأفكار ماكدوجال ، إلا أن دورها في تاريخ العلم اتضح أنه سلبي للغاية: إن تفسير السلوك الاجتماعي من حيث نوع من السعي العفوي لتحقيق هدف يضفي الشرعية على أهمية الدوافع اللاعقلانية اللاواعية كقوة دافعة ليس فقط للفرد ، بل للبشرية أيضًا. لذلك ، كما هو الحال في علم النفس العام ، كان التغلب على أفكار نظرية الغرائز لاحقًا بمثابة معلم هام في تطور علم النفس الاجتماعي العلمي.
استنتاج
وبالتالي ، يمكننا تلخيص ما تركه علم النفس الاجتماعي للأمتعة النظرية بعد بناء هذه المفاهيم الأولى. بادئ ذي بدء ، من الواضح أن أهميتها الإيجابية تكمن في حقيقة أن الأسئلة المهمة حقًا قد تم تحديدها وطُرحت بوضوح ليتم حلها: حول العلاقة بين وعي الفرد ووعي المجموعة ، وحول القوى الدافعة للسلوك الاجتماعي ، إلخ. من المثير للاهتمام أيضًا أنه في النظريات الاجتماعية-النفسية الأولى حاولت منذ البداية إيجاد مناهج لحل المشكلات المطروحة ، كما كانت ، من جانبين: من جانب علم النفس ومن جانب علم الاجتماع. في الحالة الأولى ، اتضح حتمًا أن جميع الحلول مقترحة من وجهة نظر الفرد ، ونفسه ، ولم يتم تنفيذ الانتقال إلى نفسية المجموعة بأي دقة. في الحالة الثانية ، حاولوا رسميًا الخروج من "المجتمع" ، ولكن بعد ذلك تم تفكيك "المجتمع" نفسه في علم النفس ، مما أدى إلى إضفاء الطابع النفسي على العلاقات الاجتماعية. وهذا يعني أنه لا المقاربتان "النفسية" و "السوسيولوجية" في حد ذاتها توفران الحلول الصحيحة ما لم يتم ربطهما. أخيرًا ، تبين أن المفاهيم الاجتماعية-النفسية الأولى ضعيفة أيضًا لأنها لم تكن مبنية على أي ممارسة بحثية ، ولم تكن مبنية على بحث على الإطلاق ، ولكن بروح التركيبات الفلسفية القديمة كانت مجرد "استدلالات" حول الوضع الاجتماعي. -مشاكل نفسية. ومع ذلك ، تم القيام بعمل مهم ، و "أعلن" علم النفس الاجتماعي كنظام مستقل مع الحق في الوجود. الآن هي بحاجة إلى قاعدة تجريبية لها ، لأنه بحلول ذلك الوقت كان علم النفس قد اكتسب بالفعل خبرة كافية في استخدام الطريقة التجريبية.