مؤلف نظرية غرائز السلوك الاجتماعي. نظرية الغرائز. نظرية الدافع الغريزية من قبل دبليو جيمس

وليام ماكدوغال(1871-1938) - مؤلف نظرية الغرائز ، عالم النفس الأمريكي (الإنجليزية بالميلاد). في عام 1908 ، نشر كتابه "مقدمة في علم النفس الاجتماعي".

غريزة - ميول موروثة أو فطرية تحدد في مالكها طرق تثقيف والانتباه إلى فئة معينة من الأشياء ، لتكون متحمسًا عاطفيًا للصفات المحددة لهذه الأشياء والتصرف بطريقة محددة للغاية ، أو على الأقل يشعر الدافع لمثل هذه الإجراءات.

وظائف غريزة:

دفع

إدارة النشاط.

حاول ماكدوجال اختزال كل السلوك إلى عوامل تحفيزية. أي سلوك بشري هادف ويركز على تحقيق الحالة المستهدفة المقصودة.

تحتوي الغريزة على 3 مكونات:

المكون المعرفي – الاستعداد للتصور الانتقائي للعالم من حولنا ، اعتمادًا على الظروف المحددة للجسم (يلاحظ الحيوان الجائع الطعام فقط).

المكون العاطفي – جوهر الغريزة هو حالة عاطفية محددة خاصة فقط بموضوع معين يصاحب كل غريزة.

مكون المحرك – نوع النشاط الآلي ، أي في طرق تحقيق الهدف.

بمرور الوقت ، استبدل ماكدوغال مفهوم الغريزة بالمفهوم ميل.

ميل – هو 1) التصرف (الاستعداد) ؛ عند تحقيقه ، يولد التصرف 2) ميلًا نشطًا ، وطموحًا ، ودافعًا ، وجاذبية لهدف معين ؛ هذا الميل هو الرغبة.

نظرية التحليل النفسي لسيغموند فرويد

على أساس الحتمية البيولوجية ، أي في صميم السلوك الكلالكائنات الحية تكمن في ديناميات المحركات.

سيغموند فرويد(1856-1939) - عالم نفس نمساوي ، مبتكر التحليل النفسي. في عام 1915 ، تم نشر عمله "الميل ومصيرهم" ، حيث تم تطوير نظرية الدافع.

يعطي فرويد النفس الوظيفة الرئيسية المرتبطة بإدراك المحفزات الداخلية. تولد الاحتياجات طاقة التهيج ، والتي يتم اختبارها بشكل شخصي على أنها مؤلمة وغير سارة. يحاول الموضوع التخلص من هذه الطاقة أو تقليلها قدر الإمكان ، أي تستند نظرية فرويد التحفيزية على مبدأين:

1. اللذة -أي انخفاض في مستوى التهيج المتراكم يصحبه شعور بالرضا وزيادة - بعدم الرضا.

2. استتبابي -كلما انخفض توازن الجسم ، كلما ارتفع مستوى التهيج المتراكم (الإجهاد).

تهدف العملية التحفيزية إلى تقليل طاقة الجاذبية. سامو يتكون الجذب من العناصر:

الفولتية - لحظة الجذب الحركية - مجموع القوى التي يتوافق معها الجاذبية

الغرض - يرتبط بالرضا ، والذي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال القضاء على حالة الانفعال لمصدر الجذب

هدف الجاذبية - ذلك بمساعدة أو ما يمكن للجاذبية أن تحقق هدفها

مصدر القيادة - تلك العملية الجسدية في عضو أو جزء من الجسم ، والتي يتم تمثيل التهيج منها في الحياة العقلية للموضوع كعامل جذب.

كل حياة الروح- هذه هي ديناميات الصراعات التي تقوم على حاجات "الأنا" الهادفة إلى الحفاظ على وجودها.

أود أن أرتب الأمور في هذا أحد أهم الموضوعات العلمية وأكثرها إرباكًا ، وبالطبع ، اكتشف دورها في الطبيعة وفي المجتمع البشري ، كجزء من الطبيعة ؛ وكذلك تحديد موقعهم بدقة في العمارة الشاملة للوعي.
على عكس الفيزياء ، حيث يتم اكتشاف المفارقات الأولى تجريبياً ، ثم يتم طلب نظرية جديدة ، في موضوع الوعي ، يمكن للنهج التحليلي أن يكشف على الفور عن مفارقة كبيرة حول الأحكام المعتادة. وهذا بسبب وجود الكثير من الأحاديث التي لا أساس لها في موضوع الوعي ، والتي سرعان ما يتم قبولها كحقيقة علمية ، ثم تؤدي إلى أحكام لا أساس لها من الصحة تصبح معتادة. في هذا الصدد ، في موضوع الغرائز ، كجزء من الوعي ، سيكون لدينا العديد من المفاجآت التي تسمى مفارقات في العلم ، ولكنها ليست موضوعية ، كما في الفيزياء ، ولكن بشرية المنشأ. ومن هذه المفارقات غموض فطرية الغرائز. علاوة على ذلك ، قد يبدو من التناقض أيضًا أن نأخذ في الاعتبار الغرائز البشرية ، مع التركيز على الأهمية الخاصة في هذا الجانب ، والتي لم يعتاد عليها الكثيرون.
يتطلب النهج التحليلي نموذجًا أساسيًا ونظرية صارمة. كأداة علمية أساسية ، سوف نأخذ نموذج التكامل للوعي والنظريات التي تشكل جزءًا منه ، بدءًا من نظرية مستوى تنظيم الوعي.
نعم ، لقد سمعت بشكل صحيح: النظريات الواردة في النموذج ، في نموذج الوعي. الوعي هو كائن فائق التعقيد ، لذلك فهو يحتل مكانة خاصة من الناحية النظرية ، ونموذجه يتطلب موضوعيًا العديد من النظريات المدرجة في هذا النموذج ، والتي تميز هذا الموضوع. بهذا المعنى ، فإن عبارة "نظرية الوعي" عبثية تمامًا ، لأن تفسير الوعي يتطلب العديد من النظريات ، وليس واحدة فقط. ونظرية الغرائز هي إحدى هذه النظريات القادمة ، لكنها ليست عامة وأساسية ، بل خاصة.

مكان وصياغة الأفكار في هيكل الوعي

وفقًا لنموذج تكامل الوعي ، تنتمي الغرائز بالتأكيد إلى نطاقها الأول ، أي لبديهية الانعكاسية ، وتتكون من المستويات التالية:

1. إشارة
2. منعكس بالتأكيد
3. رد الفعل
4. منعكس مشروط
5. كفاءة
6. الجمع
7. تأثر
8. حدسي
9. التمثيلية

يغطي هذا النطاق الصور من الإشارات العصبية إلى التمثيلات. لم يتم عرض النطاقين الآخرين هنا بسبب عدم الصلة بهذا الموضوع. نلاحظ فقط أن النطاق الثاني يمتد من الأفكار إلى الشخصيات ، والثالث من الشخصيات إلى الأعراق.
في النطاق أعلاه ، كما هو الحال في جميع الأرقام الثلاثة ، تتوافق الأرقام الفردية مع المستويات التصويرية ، وتتوافق الأرقام الزوجية مع مستويات الاتصال. تنتمي الغرائز في مظهرها الأساسي إلى مستوى التفاعلات التي تتشكل على أساس الجمع بين الإشارات بمساعدة منعكس غير مشروط ، أي اتصالات منعكس غير مشروطة. ببساطة ، الغرائز هي نتاج رمزي للانعكاس غير المشروط. لماذا؟
يمكن لأي نوع من الصور أو أي مستوى صورة للوعي أن يتجلى في ثلاث مراحل مختلفة: في مرحلة التفكير ، في مرحلة السلوك وفي مرحلة الإدراك ، كما هو موضح في نموذج التكامل للوعي. في مرحلة السلوك ، يتجلى المنتج المنعكس غير المشروط على أنه رد فعل ، في مرحلة الإدراك - كإلحاح ، وفي مرحلة التفكير - كغريزة ، ولكن ليس الغريزة الكاملة ، ولكن مرحلتها الأولية. في هذه المرحلة الأولية ، تتجلى أي غريزة بشكل بدائي ، ويصعب التمييز بينها وبين ما نسميه منعكسًا ، ربما باستثناء بعض الإطالة ، والتي تتميز عمومًا بمرحلة التفكير في أي من المستويات التصويرية. تكتسب الغريزة امتدادًا أكبر بكثير في الوقت والمشاركة في ظروف الحياة الصعبة في المرحلتين الثانية والثالثة من تكوينها ، أي بمشاركة رد فعل مشروط ومزيج ، ولكن فقط في جميع المراحل الثلاثة: التفكير والسلوك والإدراك.
إذن ، فيما يتعلق برد الفعل المشروط ، أي نتاجه: كل من الأفعال والرغبات والدوافع تخضع لوجود الغريزة. وبخصوص المنعكس الترابطي ، أي نتاجها: وأفعالها وخبراتها وانطباعاتها ، وجود الغريزة واضح أيضًا.
من هذا يمكن ملاحظة أن الغرائز تؤثر على رغباتنا وخبراتنا وانطباعاتنا ودوافعنا ... والتي تتوافق مع حقيقة تجريبية بديهية ومن غير المرجح أن تسبب شكوكًا لدى أي شخص.
بعد مرحلة الانعكاس الشرطي ، تكتمل الغرائز في المرحلة الترابطية. هذه هي الطريقة التي تجعلنا بها الغرائز نختبر المرحلة الثالثة من التكوين ونختار سلسلة من الإجراءات بناءً على ذلك. بالمناسبة ، نحن معجبون بما يتماشى أكثر مع غرائزنا.
من أجل فهم مبدأ عمل الغرائز بشكل أوضح ، نحتاج إلى الإجابة على ثلاثة أسئلة:

1. ما هو غموض الفطرة؟
2. لماذا نفس الغرائز نسبياً هي نفسها في أفراد مختلفين من نفس النوع؟
3. كيف تؤثر الغرائز على أكثر مظاهر حياتنا تعقيدًا؟

ما هو غموض الجاذبية الطبيعية؟

أولاً ، إذا أخذنا في الاعتبار المرحلة الأولية من تكوين الغريزة ، فإن هذا مشابه لإثارة رد فعل غير مشروط ، كما اعتدنا على القول. في الواقع ، تربط مجموعة معينة من الاتصالات الانعكاسية غير المشروطة مجموعة معينة من الإشارات العصبية بتفاعل واحد. نظرًا للجوهر المتكامل للتفاعل ، فإنها تحدث معنا في كل مرة مع بعض التنوع والأصالة ، إذا ألقينا نظرة فاحصة على هذه المشكلة. في كل مرة نعطس فيها بشكل مختلف ، على الرغم من أنه وفقًا للنمط نفسه ، نسحب أيدينا من الجسم الحار بطرق مختلفة ، ينتج عن النشوة الجنسية بطرق مختلفة. لا يمكن التغاضي عن كل هذا ، وهذا يشير إلى الطبيعة المركبة بوضوح للانعكاس غير المشروط ، أو بالأحرى تشكيل رد فعله. يمكن قراءة أدلة أخرى في نموذج التكامل للوعي. الغريزة ، من ناحية أخرى ، كصورة تشبه رد الفعل ، ولكن ليس في مرحلة السلوك ، ولكن في مرحلة التفكير ، لها طابع مركب مماثل.
هناك بالفعل عامل مختلف عن الفطري. وإذا أخذنا في الاعتبار أن هناك أيضًا مراحل تعتمد على ردود الفعل المشروطة والتوافقية ، فإن فطرية الغرائز تبدو أكثر غموضًا. الأمر الأكثر تناقضًا هو أننا لا نستطيع إنكار فطريتهم تمامًا ، ولا الاعتراف بها تمامًا. هناك بالتأكيد عنصر تابع فطريًا هنا ، ولكن هناك أيضًا مكون متغير الظرفية ، وهناك عنصر متعلم ، بالإضافة إلى عنصر وراثي. هؤلاء. هناك تعهد وتشابه في الغرائز في حيوانات من نفس النوع (بما في ذلك البشر) ، ولكن هناك أيضًا أصالة في كل منها.

لماذا الدوافع متشابهة نسبيًا؟

في جميع الحيوانات ، بما في ذلك البشر ، يمكن اعتبار الغرائز متماثلة نسبيًا داخل نفس النوع. هنا سيكون لدى القارئ سؤالان: أولاً ، لماذا يمتلك الإنسان؟ وثانيًا ، لماذا هما متماثلان ، إذا تحدث المؤلف عن الأصالة داخل نوع واحد ، وحتى بالنسبة لنفس الشخص (الحيوان) في مواقف مختلفة ، يمكنه إظهار نفسه بشكل مختلف نوعًا ما؟
يجب أن يقال أن هذا العمل على الغرائز بدأ من أجل الغرائز البشرية ، لأن هذا الموضوع وثيق الصلة للغاية بسبب تعقيده.
حسنًا ، بطرق مختلفة ، على سبيل المثال ، لن تقابل شجرتين متطابقتين. دعنا نقول فقط أن الغرائز داخل الأنواع هي نفسها نسبيًا ، لأن كل شيء نسبي.
بالطبع ، هناك معطى ، لأن هناك مكونًا فطريًا ، ويخلق المتطلبات الكيميائية الحيوية والفسيولوجية للتماثل ، ولكن هناك عنصر غامض آخر ، عادة ما يؤخذ قليلاً في الاعتبار ، هذا هو جانب من جوانب التوازي التنموي ، المقدمة من وجود نفس الأسس الداخلية ونفس شروط التكوين. ويجب أن أقول إن ظاهرة التوازي يمكن أن تكون واضحة جدًا ، وغالبًا ما تؤدي حتى في بعض الأحيان إلى فكرة خاطئة عن التحديد المسبق الكامل ، على الرغم من أن التحديد المسبق في الحقيقة واضح فقط.
هؤلاء. بالتوازي ، في أشخاص مختلفين ، بشكل مستقل عن بعضهم البعض ، يمكن أن تتطور الغرائز ، كما كانت ، في نفس القناة. عندها سيكونون متشابهين للوهلة الأولى ، ولا يمكن تمييزهم إلا في لمحة باهتمام فني. مرة أخرى ، كما في مثال الأشجار: نلاحظ تشابه هذه الأشجار وفقًا لخصائص الأنواع ، لكن الفنان سيميزها من خلال تكوين الأغصان وأشياء أخرى.
وكما نرى في الحياة ، تتطور الغرائز بشكل مختلف نوعًا ما في الناس من طبقات مختلفة ، وحضارات مختلفة ، وعصور مختلفة ، وجنسيات مختلفة ، وأنماط نفسية مختلفة فقط. هؤلاء. من ناحية ، سوف نلاحظ اختلافات صغيرة ، ومن ناحية أخرى ، أوجه التشابه العالمية. والمعنى الرئيسي هنا يكمن ببساطة في ظروف بيئة التكوين التي ينمو فيها الفرد (الفرد) ويتطور وينشأ. وستتطور الكلية الاجتماعية الضخمة للأفراد في ظروف موازية. في كل من هذه البيئات ، سيتم تشكيل التوازي الغريزي الخاص بها ، ولكن سيكون هناك أيضًا توازيات بشرية عالمية. وهذا أحد أسباب عدم وصف وتوصيف الغرائز (خاصة الغرائز البشرية) بوضوح. وهذا على وجه التحديد هو مساهمة ردود الفعل المشروطة والتوافقية في التطور الفردي للغرائز. نظرًا لأن ممثلي نفس البيئة الاجتماعية سيكون لديهم نفس ردود الفعل المشروطة والتوافقية (متشابهة إلى حد ما في كثير من النواحي) ، فإن الغرائز في مرحلة تطورهم المعقدة سوف تتشكل تقريبًا كما هي.
إذا أخذنا مثالًا من مجال مختلف تمامًا ، عن علم الأحياء ، فعندئذٍ تشابه الأنسجة ، وكذلك أوجه التشابه بين الأعضاء ، وأحيانًا يكون أنصار التطور في الماضي مرتبكين للغاية فيما يتعلق ببعض أنواع الحيوانات ، عندما بدت علاقة الأصل فقط ، ولكن في بعض تبين أن الحالات خاطئة ، لأن الحيوانات ذات الأعضاء المتشابهة يمكن أن تنتمي إلى فروع تطورية مختلفة. لذا فإن عين الأخطبوط وعين الثدييات لديهما الكثير من أوجه التشابه. لذلك ، أثناء دراسة المنهجية علميًا بالمعنى الواسع للكلمة ، لا يمكن استبعاد هذه التوازي. وأما تنامي الغرائز في الإنسان ، فهذا يحدث ، أي: على أساس مماثل ، في ظل ظروف مماثلة ، تتطور غرائز مماثلة ، على الرغم من أنها قد لا تكون متشابهة جدًا إذا وجد هؤلاء الأشخاص أنفسهم في ظروف مختلفة من التطور. ولكن ، يجب القول أنه عندما يختار المحترف جروًا لاحتياجاته المهنية ، فإنه ينظر بدقة إلى أصالة اللهجات الغريزية في نفس القمامة ، على الرغم من أن مجموعة الغرائز العامة هي نفسها بالتأكيد.

ما الذي يؤثر على مظاهر الحياة الأكثر صعوبة لدينا؟

لكن التحديد الجيني الكامل لا يمكن أن يحدث فيما يتعلق بالغرائز ، لأنه من السهل ، دون قيد أو شرط ، تخيل التحديد المسبق الكيميائي الحيوي فقط ، حيث يتم تحديده جينيًا بوضوح تام ، لكن من المستحيل تحديد رد فعل وراثيًا على شكل الجسم ، وطبيعة الصوت ونبرة صوته ، وكذلك للآخرين.مظاهر الحياة من نفس ترتيب التعقيد. وإذا أخذنا الغرائز الجنسية كمثال نظرًا لأبسط اعتبار لها ، يصبح من الواضح أن ردود الفعل العقلية لأشكال الجسد الأنثوي ليست فقط نتاج منعكس غير مشروط ، بل هي أيضًا نتاج رد فعل مشروط وتوليفي ، لأن رد الفعل إلى الفيرومونات مترافقًا تدريجيًا مع أشكال الجسم ، ومع طبيعة الصوت ونوع السلوك ، وكذلك مع العديد من المظاهر الأخرى ، عندما نرى ، على سبيل المثال ، أن كائنًا من الجنس الآخر يداعبنا ، كما يقولون ، ونتفاعل معه غريزيًا (كائن). لا يمكن إعطاء هذا إلا بشكل غير مباشر بمشاركة ردود أفعال أكثر تعقيدًا وبمشاركة قانون التوازي. هؤلاء. في هذا التطور اللاحق للغريزة في نفسنا ، وفي نفسية الحيوانات الأخرى أيضًا ، بالإضافة إلى غير المشروط ، يشارك اثنان من ردود الفعل: الشرطية والتوافقية. تتضح حقيقة أن الأمر يتعلق بالرابطية من حقيقة أن هناك ارتباطًا واضحًا بالأشكال المعقدة والعمليات الديناميكية ، والتي يتعذر الوصول إليها من خلال المنعكس المشروط ، ناهيك عن غير المشروط ، حيث لا يوجد سوى الروائح الطبيعية المباشرة واللمسة المباشرة. متوفرة. وهذا اعتماد الغرائز على المنعكسات العليا يرفع الغرائز إلى مستوى ما يسمى بالروحانية ، إذا تم تشجيع هذه الغرائز.
ويجب القول أن هذه الحوافز المعززة في مراحل ردود الفعل المشروطة والتوافقية تعمل بشكل مختلف. دائمًا ما يعمل المنعكس الشرطي بشكل بدائي ، وضوء المصباح الكهربائي قبل التغذية نفسها مباشرة "يعتاد" على رد الفعل للتأثيرات الخارجية وفقًا لمخطط بافلوفيان لعاب المصباح الكهربائي. لذلك فإن رد الفعل الشرطي في الشخص يمكن أن يثبت غريزة فيما يتعلق بشكل الجسم. ولكن فيما يتعلق بالسلوك الطقسي والغنج والظواهر المعقدة المماثلة ، فإن هذا بالفعل تأثير واضح للانعكاس الترابطي. في بعض القبائل المعزولة ، ربما ، حتى اليوم يمكن للمرء أن يجد تغيرًا مصطنعًا للغاية في شكل الجسم وردود فعل إيجابية تجاههم بين رجال القبائل ، على عكس الناس من حضارة أخرى. كما يمكن أن تكون طقوسهم في سلوك التزاوج ، كمظهر من مظاهر الانعكاس المركب ، مختلفة أيضًا.
لكن الغرائز ، كما قلنا سابقًا ، يمكن أن تؤثر أيضًا على ما يسمى بالجوانب الروحية للشخص ، إذا لم نأخذ الإنسانية في الاعتبار وننظر من وجهة نظر طبيعية ، على سبيل المثال ، إلى وظائف الضمير ، موروثة وغير قابلة بأي حال من الأحوال للتعليم لدى بعض الأفراد. وآخرين ، كما ترى ، ليست هناك حاجة تقريبًا للتثقيف ، أي لا يحتاجون إلى قراءة قائمة الوصايا ، لأنهم لن يفعلوا هذه الأشياء السيئة على أي حال.
يظهر الوحش أيضًا صفات قريبة مما يسمى بالروحانية البشرية ، عندما لا يمس أشبال الآخرين ، وأحيانًا ينقذهم من الجوع ؛ عندما يشعر بالامتنان ، على سبيل المثال ، لشخص ما والاتصال به. نحن نتحدث عن غرائز مجموعة اجتماعية ، وغرائز معقدة ، وغرائز تنظم السلوك الاجتماعي في مجموعات وفي المجتمع (حيث لا يوجد فرق كبير). لا تختلف ثقافة السلوك في قطيع من الذئاب وفي المجتمع البشري بقدر ما يعتقد الإنسانون ، وذلك لأنه حتى الثقافة في المجتمع البشري سيئ السمعة يتم تحديدها أيضًا من خلال الغرائز ، كما هو الحال في بعض الرسائل التوجيهية البسيطة. بالطبع ، لا يتم اختزال الثقافة والضمير بأي حال من الأحوال إلى الغرائز وحدها ، بل يتم تحديدهما مسبقًا من قبلهما ، ويبدأان ، وبدونه لن يعملوا ، كما يحدث في بعض الأفراد الذين يعانون من العيوب الوراثية المقابلة.

يعتقد ممثلو علم النفس الجماعي أنه يمكن تفسير السلوك الاجتماعي من خلال آليات اجتماعية نفسية مثل ...

قرار:
يعتقد ممثلو علم النفس الجماعي أن السلوك الاجتماعي يمكن تفسيره من خلال الآليات الاجتماعية والنفسية مثل ، على سبيل المثال ، التقليد (G. Tarde) أو العدوى النفسية (G. Lebon).

ينص مفهوم غرائز السلوك الاجتماعي على أن ...

قرار:
ينص مفهوم غرائز السلوك الاجتماعي على أن أسباب السلوك الاجتماعي البشري مرتبطة بالغرائز الفطرية. جميع المؤسسات الاجتماعية مبنية على عمل الغرائز. مؤلف نظرية غرائز السلوك الاجتماعي هو W. McDougall. الفرضية الرئيسية لنظريته هي أن الغرائز الفطرية معترف بها كسبب للسلوك الاجتماعي. هذه الفكرة هي تحقيق لمبدأ أكثر عمومية قبله دبليو ماكدوغال ، وهو السعي لتحقيق هدف ، وهو ما يميز كل من الحيوانات والبشر. أيضًا ، في مفهوم غرائز السلوك الاجتماعي ، يُذكر أن المؤسسات الاجتماعية مبنية على فعل الغرائز: الأسرة ، والتجارة ، والعمليات الاجتماعية المختلفة ، والحرب في المقام الأول.

طرق العلوم الاجتماعية.

تشمل طرق التربية الاجتماعية والنفسية النشطة طريقة ___________.

الذاتية العالية في جمع البيانات ، والقيود النسبية في تعميم نتائج الدراسة هي عيوب الطريقة ...

مشكلة شخصية. في SP

تم اقتراح الجمع بين الجوانب الظرفية والشخصية للسلوك الاجتماعي كجزء من نهج __________ لمشكلة الشخصية.

قرار:
تم اقتراح الجمع بين الجوانب الظرفية والشخصية للسلوك الاجتماعي في إطار النهج التفاعلي لمشكلة الشخصية. بعد طرح "التفاعل" كفئة أساسية ، يحدد التفاعليون بشكل كامل محتوى مفهوم "الجوهر الاجتماعي للفرد". يؤيد J.G Mead الفرضية القائلة بأن الشخص يصبح كائنًا اجتماعيًا فقط عندما يشمل أشخاصًا آخرين في عالمه الداخلي ، عندما يربط أفعاله بردود أفعال أو تقييمات محتملة لهم.

يُطلق على نهج مشكلة التنشئة الاجتماعية ، الذي يقوم على موقف الأهمية الحاسمة للطفولة المبكرة لمستقبل الفرد ، ...

اتصالات أخرى في المشروع المشترك

تسمى آلية التفاهم المتبادل في عملية الاتصال ، والتي تستند إلى فهم الشخص لكيفية إدراك الشريك له ...

قرار:
تسمى آلية التفاهم المتبادل في عملية الاتصال ، والتي تقوم على فهم الشخص لكيفية إدراك الشريك له ، بالتفكير. في سياق التفكير المتبادل للمشاركين في التواصل ، يعد التفكير نوعًا من التغذية الراجعة التي تساهم في تكوين واستراتيجية سلوك موضوعات الاتصال ، وتصحيح فهمهم لميزات العالم الداخلي لبعضهم البعض.

بالنقر فوق الزر "تنزيل الأرشيف" ، ستقوم بتنزيل الملف الذي تريده مجانًا.
قبل تنزيل هذا الملف ، تذكر تلك المقالات الجيدة ، والتحكم ، وأوراق الفصل الدراسي ، والأطروحات ، والمقالات ، والمستندات الأخرى التي لم تتم المطالبة بها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. هذا عملك يجب أن تشارك في تنمية المجتمع وإفادة الناس. ابحث عن هذه الأعمال وأرسلها إلى قاعدة المعرفة.
نحن وجميع الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم سنكون ممتنين للغاية لك.

لتنزيل أرشيف بمستند ، أدخل رقمًا مكونًا من خمسة أرقام في الحقل أدناه وانقر على الزر "تنزيل الأرشيف"

وثائق مماثلة

دراسة اجتماعية نفسية لخصائص الفئات الاجتماعية الكبيرة. نسبة الخصائص النفسية لمجموعة اجتماعية كبيرة والفرد المتضمن فيها. علامات الطبقات الاجتماعية والنفسية ، وعلاماتها الوطنية.

ورقة المصطلح ، تمت إضافتها في 08/25/2015


الأفكار الحديثة عن المساواة والأسس النفسية للتاريخ. الخصائص النفسية للأجناس. كيف تم العثور على السمات النفسية للأجناس في مختلف عناصر حضاراتهم. كيف تتغير السمات النفسية للأعراق. تحلل شخصية الأجناس.

كتاب تمت الإضافة 09/24/2003


علم النفس القديم في فترة الهيلينية. ظهور النظريات النفسية الأكثر اكتمالا وتنوعا لأفلاطون وأرسطو. مشكلة تطور الأخلاق ، تشكيل السلوك الأخلاقي. الاهتمامات العلمية للفيلسوف وعالم النفس أبيقور.

الملخص ، تمت الإضافة في 12/26/2009


المكونات النفسية للسلوك السياسي للفرد. أشكال من مظاهر الغرائز في السياسة. الكفاءة في السلوك السياسي. علم النفس الجماعي للسلوك السياسي. العناصر الأساسية لبنية الوعي السياسي الجماهيري.

الملخص ، تمت الإضافة في 02/08/2011


علم النفس كعلم الإنسان. طرق علم النفس وتطبيقاتها. تستخدم طرق البحث النفسي ومتغيراتها لجمع البيانات الأولية. المشكلات العامة لدراسة السلوك المنحرف. الجوانب النفسية للسلوك الانتحاري.

الاختبار ، تمت إضافة 04/09/2015


التحليل النظري للمواقف الاجتماعية والنفسية وعوامل تكوينها في مرحلة المراهقة. القوالب النمطية والأحكام المسبقة. المفهوم الميول لتنظيم السلوك الاجتماعي للفرد. الجوانب النظرية للعلاقات بين الوالدين والطفل.

أطروحة تمت إضافتها في 15/12/2009


موضوع ومهام علم النفس الاجتماعي وتاريخ تطوره وأساليبه ومنهجيته. علم نفس التواصل والعلاقات بين الأفراد والجماعات. الجوانب الاجتماعية والنفسية للشخصية ، المجموعات الكبيرة والصغيرة ، الظواهر الجماعية ، حالات الصراع.

الطابع البيولوجي الاجتماعي للغرائز ،

تعريف غرائز السلوك الاجتماعي.

تعريف الغرائز:

غريزة - استعداد وراثي لإدراك أشياء معينة من العالم الداخلي والخارجي ، والقدرة على تجربة إثارة حسية خاصة عند إدراك مثل هذا الشيء وإنتاج الأفعال المقابلة ، أو على الأقل الشعور بالاندفاع تجاههم.

أنواع العمليات الغريزية المعقدة:

1. ردود الفعل الغريزية التي يسمح بها كل من إدراك الأشياء المحفزة وفكرة وجودها.

2. ردود الفعل التي يمكن أن تتغير وتصبح أكثر تعقيدا.

3. الأفكار المعقدة التي تظهر في وقت واحد عندما تتشابك عدة عمليات مع بعضها البعض (الخوف والحب ، الدموع والضحك).

4. اجتهاد غريزي ، مجمعة حول أشياء أو أفكار معينة عنها.

الغرائز هي السبب الجذري لعمل الإنسان.

مجموعات غريزة:

1. الغرائز التي تساهم في الحفاظ على الذات للفرد. استمرار المشاعر الأولية:

1. غريزة الهروب ومشاعر الخوف.

2. غريزة النفور وعاطفة الاشمئزاز.

3. غريزة الفضول وعاطفة المفاجأة.

4. غريزة الكراهية وعاطفة الغضب.

5. غريزة الذل أو الثقة بالنفس والعاطفة السلبية أو الإيجابية للرفاه.

ثانيًا. الغرائز التي تهدف إلى الحفاظ على الجنس والأنواع أي الغرائز الاجتماعية:

1. غريزة الوالدين.

2. الغريزة الجنسية (غريزة تكاثر الجنس) - المرتبطة بالغريزة الأبوية ، وتشمل الغيرة ؛

3. غريزة القطيع.

ثالثا. الغرائز الاجتماعية ، خاصة بالإنسان فقط ، ولكنها ليست ذات أهمية خاصة:

1. غريزة الاقتناء.

2. غريزة البناء.

رابعا. الميول الفطرية التي لها أهمية كبيرة في الحياة الاجتماعية. لديهم طابع عام ، ولكن ليس لديهم نواة دائمة من العامل الممرض. الغرائز الزائفة.

1. التعاطف - التجربة المشتركة للعواطف مع كائن آخر ؛

2. اقتراح - عملية استيعاب الفكر المنقول في غياب أساس منطقي لفهم هذا الفكر (يبكي المرء - يبكي الجميع) ؛

3. التقليد: يمر بآلية التعاطف أو آلية ردود الفعل الحركية ، بناءً على حقيقة أن الفكرة تميل إلى العمل ، أو من خلال آلية التقليد الاجتماعي.

بمعنى آخر ، الغريزة هي القدرة على التصرف بشكل ملائم ، ولكن بدون رؤية واعية للهدف ودون تعلم مسبق لأداء هذا الإجراء (أي الاندفاع). إنه اندفاع.

يمكن للإنسان ، على عكس الحيوانات ، أن يكون على دراية بسلوكه.

اضافات للمحاضرة:

يمكن رؤية بدايات الأفكار حول الغريزة في عقيدة أرسطو عن الروح، مما يشير إلى وجود "روح حيوانية" معينة توفر الوظائف العقلية للحيوانات. ظهر مصطلح غريزة (لاتينية غريزة ، يونانية أخرى ὁρμή) في فلاسفة رواقيون. ارتبط اختراق كبير في فهم جوهر الغريزة بظهور التعاليم التطورية الأولى. تم تطوير أول عقيدة تطورية من قبل جان بابتيست لامارك. وفقًا لامارك ، يحدث التطور تحت تأثير البيئة بوساطة السلوك. اعتبر لامارك أن النفس مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالجهاز العصبي.

كان سيغموند فرويد أول عالم نفسي يدرج الغريزة في النظرية النفسية.كان يعتقد أن الغرائز تعمل كمصدر للطاقة للعقل الباطن وتتجلى في شكل الرغبات. وفقًا لفرويد ، فإن جميع الكائنات الحية لها اتجاهات معاكسة نحو تدمير الذات والحفاظ عليها. يتم تحديد الرغبة في العدوان والدمار من خلال غرائز الموت (ثاناتوس) ، والرغبة الجنسية ، والحفاظ على الذات ، والحب تحددها غرائز الحياة (إيروس).

وفقًا لعلم النفس الهرموني ، كان مصدر الدافع هو قوة خاصة غير مادية "gorme" ، تتجلى في شكل الغرائز. تم تطوير مفهوم "الهرمون" من قبل عالم النفس الأمريكي ويليام ماكدوغال. كما طور تصنيفه الخاص للغرائز (أول مجموعتين من الغرائز مدرجة في المحاضرة).

نظرية غرائز السلوك الاجتماعي لعالم النفس الإنجليزي دبليو ماكدوجال (1871-1938). لقد صدق ذلك نشاط الوعي يعتمد بشكل مباشر على بداية اللاوعي ، والتعبير عن الغرائز هو العواطف(على سبيل المثال ، غريزة القتال تتوافق مع الغضب والخوف). جميع العمليات الاجتماعية مستمدة من الغرائز. هذا هو الموقف الذي لعب دورًا سلبيًا في تاريخ العلم.

الأطروحة الرئيسية لنظرية ماكدوجال هي أن يتم التعرف على الغرائز الفطرية على أنها سبب السلوك الاجتماعي.هذه الفكرة هي تحقيق لمبدأ أكثر عمومية تبناه MacDougall ، وهو السعي لتحقيق هدف ، وهو ما يميز كل من الحيوانات والإنسان. هذا هو المبدأ الذي له أهمية خاصة في مفهوم ماكدوغال. على النقيض من السلوكية (تفسير السلوك كرد فعل بسيط على منبه خارجي) ، فقد أطلق على علم النفس الذي ابتكره هدفًا أو هرمونيًا (من الكلمة اليونانية "gorme" - الطموح ، والرغبة ، والاندفاع). جميع المؤسسات الاجتماعية مستمدة من الغرائز: الأسرة ، التجارة ، العمليات الاجتماعية المختلفة ، الحرب في المقام الأول.

الطابع البيولوجي الاجتماعي للغرائز.

غيرين: كل الغرائز بيولوجية ، الإنسان لا ينفصل عن الناس.

الغرائز.

رقم مجموعة غريزة.	اسم.	خصائص محتوى الغريزة.
يخرج		كل ، اشرب ، تنفس ، ابق على قيد الحياة ، احصل على مأوى ، ابحث عن الراحة ، اشعر بالراحة ، استرح ، كن سعيدًا
تنمو		يصبحون أقوى جسديًا وروحانيًا وفكريًا ، ويوسعون ممتلكاتهم ، ويزيدون الممتلكات ، والدخل ، والهوايات ، وتكوين أسرة ، وتربية الأطفال ، وتحقيق تفردهم ، وتعليمهم
الموافقة		ليأخذ مكانه في الشمس ، ليكون مرئيًا ، ومحترمًا ، ولتحقيق مرتبة ، ولترتفع عن الضعفاء ، وللتنافس مع الأقوياء ، ولديك ثقة بالنفس 0 8 10
دافع عننفسك		لا تسمح للآخرين بغزو حياتك وشخصيتك ، وحماية قبيلتك ، ووطنك ، وإيمانك ، وحريتك ، وحماية أسرارهم بأي ثمن ، حتى حياتك الخاصة ، وتجنب ضربات القدر والطبيعة والناس
للتفاعل		اربط حياتك بالآخرين ، وأنشئ مجموعات من الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، والشركاء ، وادخل في التواصل ، والحوار معهم ، وتبادل المعرفة والخبرة ، وتصبح مرتبطًا عاطفيًا بهم ، وشارك أفراحهم وأحزانهم ، وكن وطنيًا ، وكن مخلصًا للمثل الأعلى الخير ، التضحية بنفسك من أجل الآخرين

إضافة إلى المحاضرات:

يرتبط التقدم الاجتماعي غير المحدود بظهور الإنسان ككائن بيولوجي ، يتميز بالعقل والتوجه الاجتماعي الواضح.. بصفته كائنًا عقلانيًا ينتج وسائل إنتاج مادية ، كان الشخص موجودًا منذ حوالي مليوني سنة ، وكل هذا الوقت تقريبًا ، أدت التغييرات في ظروف وجوده إلى تغييرات في الشخص نفسه - في عملية نشاط العمل الهادف ، عقل ، أطراف محسنة ، تفكير متطور ، مهارات إبداعية جديدة تشكلت ، خبرة ومعرفة جماعية. كل هذا أدى إلى ظهور نوع حديث من الإنسان منذ حوالي 40 ألف عام - الإنسان العاقل (الإنسان العاقل) ، الذي توقف عن التغيير ، ولكن بدلاً من ذلك ، بدأ المجتمع يتغير ببطء شديد في البداية ، ثم بسرعة متزايدة.

تنعكس المبادئ الاجتماعية والبيولوجية في الشخص في التكوينات الاجتماعية والبيولوجية والاجتماعية ، وكذلك في العلوم والثقافة. نظرًا لكونه كائنًا اجتماعيًا متطورًا للغاية ، فإن الإنسان هو الكائن الوحيد على وجه الأرض الذي يتمتع بجوهر اجتماعي محدد بوضوح وجماعية ولغة ومعرفة قانونية.لا يحدد الجوهر الاجتماعي للشخص قوانين تطور المجتمع فحسب ، بل يحدد أيضًا مستوى تطور تفكيره الاجتماعي ، وصفاته الأخلاقية ، وآرائه الأخلاقية والدينية ، وما إلى ذلك ، مما يجعل من الممكن نمذجة بنية مجتمع المجتمع. المستقبل.

لكن الإنسان أيضًا نوع بيولوجي ، يتمتع بغرائز فطرية (وراثية) للبقاء والإنجاب والحفاظ على النسل (الأسرة) ، والتي في المرحلة الحالية من التطور تقترب بشكل متزايد من الغرائز الاجتماعية.لذلك ، سيكون من الأصح وصف الشخص بأنه مخلوق بيولوجي، أي من خلال مفهوم يعكس ازدواجية طبيعتها - الوحدة الديالكتيكية وصراع الأضداد ، المسؤولة من ناحية عن السلام والحب ، ومن ناحية أخرى - عن العواقب المدمرة - الجرائم والقتل والحروب ، إلخ. .

البيولوجية والاجتماعية في طبيعة الإنسان المعاصر مرتبطة عضويا ببعضها البعض ، ويتم التعبير عنها في المرحلة الحالية من تطوره التاريخي ، في المقام الأول في غريزة التكاثر والحفاظ على النسل ، في الحاجة إلى التواصل ، والصداقة ، والحب ، و التعبير عن المشاعر وتشكيل الأعراف الاجتماعية للمجتمع وأكثر من ذلك.بما أن كل شيء بيولوجي فيه يصبح إرثه (تجمع الجينات البيولوجي) ، والاجتماعية ليست موروثة وراثيا ، ولكنها ثابتة على عدد من الأجيال كتجربة جماعية (القانون ، العلم ، الفن ، الثقافة ، إلخ) ، التطور البشري في تشمل المرحلة الحالية العوامل البيولوجية (التكاثر ، والسلوك الجنسي ، ورعاية النسل) والمجموعات الاجتماعية المهيمنة في تطور المجتمع البشري. في المرحلة الحالية من التطور ، يسود المجتمع المهيمن ويشكل السلوك الاجتماعي ، والذي ينعكس بالطبع في تكوين التفكير القانوني.

الإنسان كائن بيولوجي ، ولديه صفات بيولوجية واجتماعية. ب تتحقق العوامل البيولوجية والاجتماعية في الإنسان من خلال سلوكه ونشاطه وثقافته وما إلى ذلك. لا يخلق الإنسان الثقافة فحسب ، بل نخلقها بأنفسنا.هذا الارتباط الديالكتيكي الذي لا يمكن إنكاره بين الطبيعة والاجتماعية والثقافية في الإنسان يجعله أكثر الأنظمة الحية تعقيدًا في العالم.