بنك المقالات في العلوم الاجتماعية العلوم السياسية. مقال عينة عن الدراسات الاجتماعية. أولئك الذين يعرفون طرقًا مختلفة للمقال يفوزون
موضوعات المقال
فلسفة
1. "أحيانًا لكي تصبح خالدًا ، عليك أن تدفع ثمن العمر" (ف. نيتشه).
2. "التعلم بدون تفكير مضيعة للوقت ، والتفكير بدون تعلم أمر خطير" (كونفوشيوس).
3. "المعلم يمس الخلود: لا أحد يستطيع أن يقول أين ينتهي تأثيره" (ج. آدمز).
4. "العبقرية هي القدرة على العمل اللانهائي" (T. G. Huxley).
5. "الخطر لا يكمن في أن الكمبيوتر سيبدأ يومًا ما في التفكير كإنسان ، ولكن أن يبدأ الشخص في التفكير مثل الكمبيوتر" (S. D. Harris).
6. "الحرية تأتي مع المسؤولية. هذا هو سبب خوف الكثيرين منها "(ب. شو).
7. "يتمتع الإنسان بحرية الاختيار ، وإلا فإن النصيحة والنصائح والتنوير والمكافآت والعقوبات ستكون بلا معنى" (F. الأكويني).
8. "الشخص من خارج المجتمع هو إما الله أو الوحش" (أرسطو).
9. "المجتمع هو مجموعة من الحجارة التي ستنهار إذا لم يدعم أحدهم الآخر" (سينيكا).
10. "انتبه لأفكارك - فهي بداية الأفعال" (لاو تزو).
11. "العلم حقيقة يتضاعف الشك" (ب. فاليري).
12. "النشاط هو السبيل الوحيد إلى المعرفة" (ب. شو).
13. "الطبيعة تخلق الشخص ولكنها تطور وتشكل مجتمعه" (ف. بيلينسكي).
14. "كل المعرفة تنبع من العقل وتأتي من الحواس" (ف. باتريسي).
15. "الإنسان ليس شيئًا ، ولكنه كائن حي ، لا يمكن فهمه إلا في عملية تطور طويلة. في أي لحظة من حياته ، لم يصل بعد إلى ما يمكن أن يصبح عليه وما يمكن أن يصبح عليه "(إي فروم).
16. "يقولون إن العالم خرج من الفوضى. يجب أن نحرص على ألا ينتهي به الأمر من حيث بدأ "(V. Zhemchuzhnikov).
17. "لكي تكون العيون جميلة ، يجب أن تشع بالصلاح ، ولكي تكون الشفاه جميلة ، قل الكلمات الرقيقة" (يا هيبورن).
18. "التقدم هو والد المشاكل" (تشيستيرتون).
19. "التقدم هو الرغبة في رفع الإنسان إلى الكرامة الإنسانية" (N.G. Chernyshevsky).
20. “يمكننا أن نفعل كل ما نعرفه. المعرفة قوة "(ف. بيكون).
علم النفس الاجتماعي
29. "التربية والتعليم يبدأان من السنوات الأولى للوجود ويستمران حتى نهاية الحياة" (أفلاطون).
22. "من المفيد أكثر بكثير أن تدرس ليس الكتب ، بل الناس" (La Rochefoucauld).
23. "الناس مثل الغيوم. بشكل منفصل ، هم مثيرون للاهتمام وغامضون ، لكنهم سيتجمعون في سحابة - انتظر العاصفة! (S. Balakin).
24. "لن تكون قادرًا على خلق حكماء إذا قتلت الأطفال الأشقياء" (ج. ج. روسو).
25. "إن مسألة تعليم المجتمعات الحديثة هي مسألة حياة أو موت ، وهي مسألة يعتمد عليها المستقبل" (إي. رينان).
26. "لا يوجد حيوان تافه ، غبي ، حقير ، بائس ، أناني ، انتقامي ، حسود و جاحد من الجموع" (و. هازليت).
27. "عندما يشكل الأفراد كتلة ، فإن كرامة كل منهم على حدة تتلاشى تحت أقدام الجمهور" (و. شويبيل).
28. "كل شيء عظيم في العالم لم يتحقق إلا بفضل عبقرية وحزم شخص واحد يصرخ ضد التحيز" (فولتير).
"التعرف على شخص بشكل عام أسهل بكثير من معرفة أي شخص على وجه الخصوص" (F. La Rochefoucauld).
30. "النبيذ يدمر الصحة الجسدية للناس ، ويدمر القوة العقلية والقدرات ، ويدمر رفاهية العائلات ، والأسوأ من ذلك كله ، يدمر أرواح الناس وذريتهم" (أ. ن. تولستوي).
31. "الإدمان على الكحول يسبب الدمار أكثر من ثلاث بلاء تاريخية مجتمعة: المجاعة والطاعون والحرب" (و. جلادستون).
32. "لقد ولدوا كأفراد ، ويصبحون أشخاصًا ، ويدافعون عن الفردية" (A.G. Asmolov).
33. "شخصية الشخص ليست بأي حال من الأحوال مقدمة لنشاطه ، مثل وعيه ، فهي تتولد من خلاله" (ليونتييف AN Leontiev).
34. "الناس موجودون لبعضهم البعض" (ماركوس أوريليوس).
35. "كم عدد اللغات التي تعرفها - في كثير من الأحيان أنت شخص" (مثل شعبي).
36. "لا يمكن للوعي الذاتي القومي الحقيقي إلا أن يكون مبدعًا ، إنه موجه للأمام وليس للخلف" (ن. بيردييف).
37. "الأمة هي مجتمع من الناس الذين ، من خلال المصير المشترك ، يكتسبون شخصية واحدة" (O. السلطة).
38. "حب الوطن يبدأ بالعائلة" (ف. بيكون).
39. "غالبية الأصوات ليست دليلاً دامغًا لصالح الحقائق التي يصعب اكتشافها ، لأن مثل هذه الحقائق من المرجح أن تصادف فردًا أكثر من شعب كامل" (ر. ديكارت).
40. "عبقرية الشعب وروحه وشخصيته تتجلى في أمثاله" (ف. بيكون).
اقتصاد
41. "علم ببغاء أن يقول" طلب "و" عرض "- وأمامك خبير اقتصادي" (مؤلف غير معروف).
42. "ما لا يجب نسيانه هو الحقيقة البسيطة: كل ما تقدمه الحكومة ، أخذته أولاً" (J. S. Coleman).
43. "ليست إمكانية التخطيط ذاتها هي التي تثير الشكوك ، بل إمكانية التخطيط الناجح" (مؤلف غير معروف).
44. "القدرة على التعلم بشكل أسرع من منافسيك هي المصدر الوحيد الموثوق للتفوق عليهم" (A. de Geus).
45. "كسب الكثير من المال هو الشجاعة. حفظ - الحكمة ، وإنفاق بمهارة - الفن ”(أ. برتولد).
46. "التجارة لم تدمر بعد شعب واحد" (ب. فرانكلين).
47. "العمل هو فن استخراج الأموال من جيب شخص آخر دون اللجوء إلى العنف" (م. أمستردام).
48. "الثروة ليست في حيازة الكنوز ، ولكن في القدرة على استخدامها" (نابليون).
49. "النقود مثل السماد: إذا لم تتناثر ، فلن تكون ذات فائدة" (ف. حايك).
50. "الاعتدال: ثروة الفقراء ، والجشع هو فقر الأغنياء" (P. Sir).
51. "حتى أكثر الأشخاص كرمًا يحاول أن يدفع أرخص مقابل ما يتم شراؤه يوميًا" (ب. شو).
52. "ليس فن الاكتساب هو ما يجب تعلمه ، ولكن فن الإنفاق" (J. Droz).
53. "الموازنة هي فن توزيع خيبة الأمل بالتساوي" (M. Stins).
54. "على الأقل ، يمكن للاقتصاد أن يخلق شخصًا جديدًا. يشير الاقتصاد إلى الوسائل وليس إلى أهداف الحياة "(ن. بيردييف).
55. "الاقتصاد هو فن تلبية احتياجات غير محدودة بموارد محدودة" (L. Peter).
56. "إذا لم يخدمك المال ، فسوف يسيطرون عليك" (ف. بيكون).
57. "الهدف الرئيسي لرأس المال ليس الحصول على أكبر قدر ممكن من المال ، ولكن ضمان أن المال يؤدي إلى حياة أفضل" (ج. فورد).
58. "لا توجد وجبات إفطار مجانية" (ب. كرين).
59. "تكمن الميزة الكاملة لامتلاك المال في القدرة على استخدامه" (و. فرانكلين).
60. "الضرائب هي أموال تفرضها السلطات من جزء من المجتمع لمصلحة الكل" (س. جونسون).
علم الاجتماع
61. "الأمة هي مجموعة من الناس ، تختلف في طابعها وأذواقها ووجهات نظرها ، ولكنها مترابطة ببعضها البعض من خلال روابط روحية قوية وعميقة وشاملة" (د. جبران).
62. "التعليم الرائع بدون أخلاق هو تهديد لوجود المجتمع" (أيزنهاور).
63. "الأمم هي ثروة البشرية ، وهذه هي شخصياتها المعممة: أصغرها يحمل ألوانًا خاصة" (أ. Solzhenitsyn).
64. "بالاتفاق ، حتى الأشياء الصغيرة تنمو إلى أشياء كبيرة ؛ مع الاختلاف ، حتى الأشياء الكبيرة تنهار" (سالوست).
65. "أحكم شخص هو أكثر من ينزعج من ضياع الوقت" (دانتي).
66. "الفردية الأكثر إشراقا تتجلى. كلما سعى إلى الوحدة مع كل ما هو موجود ”(ر. طاغور).
67. "نصنع قواعد للآخرين ، استثناءات لأنفسنا" (الشيخ ليميل).
68. "خذ المكان والموقف الذي يليق بك ، وسوف يتعرف عليه الجميع" (ر. إيمرسون).
69. "الأمة لا تحتاج إلى القسوة لتكون صامدة" (ف. روزفلت).
70. "أنا فخور جدًا ببلدي لأكون قوميًا" (ج. ولفر).
71 - "الاتفاقات تمنع الصراع" (X. McKay).
72. "الأسرة أقدس من الدولة" (بيوس الحادي عشر).
73. "المجتمع بدون تقسيم مع المساواة الحقيقية بين جميع أعضائه هو أسطورة لم تصبح حقيقة واقعة في تاريخ البشرية بأسره" (ب. سوروكين).
74. "عظمة شعب لا تُحسب على الإطلاق بعدده ، كما أن عظمة الإنسان لا تُقاس بنموها" (V. Hugo).
75. "الشباب سعيد أن له مستقبل" (ن. غوغول).
76. "الأغنياء ليسوا ضارين لأنهم أغنياء ، ولكن لأنهم يجعلون الفقراء يشعرون بفقرهم" (ف. Klyuchevsky).
77. "من يعرف كيف يتعامل مع النزاعات بالتعرف عليها ، يتحكم في خيوط التاريخ" (ر. داهريندورف).
78. "كل يوم نؤدي امتحانات من أجل الإنسانية" (مؤلف مجهول).
79. "الوقت هبة ثمينة تُعطى لنا لنصبح أذكى وأفضل وأكثر نضجًا وأكثر كمالا فيه" (ت. مان).
80. "الكتب الناس متشابكة" (AS Makarenko).
العلوم السياسية
81. "الحقيقة ليست دائما للأغلبية. لكنها تنتمي إلى الأقلية في كثير من الأحيان "(S. Dovlatov).
82. "حيث يتمتع الحكماء الكبار بالسلطة ، فإن الرعايا لا يلاحظون وجودهم. وحيث يحكم صغار الحكماء يرتبط الناس بهم ويمدحونهم. وحيثما يحكم صغار الحكماء ، يخافهم الناس ، وحيث يوجد حكماء أقل ، يحتقرهم الناس "(لاو تزو).
83. "أنا لا أمارس السياسة". - كما تعلم ، يشبه القول: "أنا لست مشغولاً بالحياة" (ك. رينارد).
84. "يهلك النظام الملكي عندما يحول الملك الدولة إلى عاصمته ، وعاصمته إلى بلاطه ، والمحكمة إلى شخصه" (Ch. Montesquieu).
85. "حتى عندما يتولى الحاكم الحقيقي السلطة ، لا يمكن للبشرية أن تتأسس إلا في جيل واحد" (كونفوشيوس).
86. "قلب رجل الدولة يجب أن يكون أيضًا في رأسه" (نابليون) 87. "كلنا شعب وحكومة" (بسمارك).
88. "لا تكذب أبدًا بقدر ما تكذب أثناء الحرب وبعد المطاردة وقبل الانتخابات" (بسمارك).
C9.89. "الحروب لا يربحها الجنرالات ، والحروب يربحها معلمو المدارس وكهنة الرعايا" (بسمارك).
90. "لمعلمي المدارس السلطة التي لا يحلم بها إلا رؤساء الوزراء" (و. تشرشل).
91. "الثورات هي طريقة بربرية للتقدم" (J. Jaurès).
92. "تتطلب السياسة قدرًا كبيرًا من المرونة في التفكير من جانب الأشخاص المعنيين بها: فهي لا تعرف القواعد الثابتة المعطاة بشكل نهائي ..." (V. Klyuchevsky).
93. "يجب ألا تكون السياسة أكثر ولا أقل من تاريخ تطبيقي" (ف. كليوتشيفسكي).
94. "السياسة الجيدة لا تختلف عن الأخلاق الحميدة" (ج. مابيلي).
95. "المساواة الحقيقية بين المواطنين تكمن في حقيقة أنهم جميعًا يخضعون للقوانين على قدم المساواة" (د "ألمبرت).
96. "لن تكون هناك حرية إذا لم يتم فصل السلطة القضائية عن السلطتين التشريعية والتنفيذية" (C. Montesquieu).
97. "الأخلاق بدون سياسة لا فائدة منها ، والسياسة بدون أخلاق مزعجة" (أ. سوماروكوف).
98. "السلطة مفسدة ، والسلطة المطلقة مفسدة بشكل مطلق" (ج. أكتون).
99. "الديمقراطية هي شكل سيء من الحكم ، ولكن البشرية لم تأتي بأي شيء أفضل" (و. تشرشل).
100. "فقط الدولة القوية هي التي توفر الحرية لمواطنيها" (ج. ج. روسو).
فقه
103. "الجميع يفعل ذلك" (ل. تولستوي).
104. "القوانين تدين قوتها للأعراف" (K. Helvetius).
105. "بعض القوانين غير المكتوبة أقوى من جميع القوانين المكتوبة" (سينيكا).
106. "جوهر القانون هو التوازن بين مصلحتين أخلاقيتين: الحرية الشخصية والصالح العام" (ف. سولوفيوف).
107. "يجب أن نصبح عبيدًا للقوانين لكي نصبح أحرارًا" (شيشرون).
108. "إن الدولة الخالية من القوانين والحرية ليست مملكة ، بل هي سجن. فيه الأسرى هم الشعوب "(ف. جلينكا).
109. عندما تتكاثر القوانين والمراسيم ، تتزايد السرقات والسرقات "(لاو تزو).
110. "جمود القوانين يمنع التقيد بها" (بسمارك).
111. "المساواة الحقيقية بين المواطنين تكمن في حقيقة أنهم جميعًا يخضعون للقوانين على قدم المساواة" (د "ألمبرت).
112- "من يستخدم حقه لا ينتهك حق أحد" (مبدأ القانون الروماني).
113- "أكبر جريمة هي الإفلات من العقاب" (ب. شو).
114- "العدل بلا قوة ، والقوة بلا عدالة استبدادية" (المثل اللاتيني).
115. "لكي تكون حراً ، عليك أن تطيع القوانين" (قول مأثور قديم).
116- "الحرية هي حق القيام بكل ما يسمح به القانون" (C. Montesquieu).
117. "الحرية تتمثل في الاعتماد فقط على القوانين" (فولتير).
118. "ليس كل ما يسمح به القانون ، الضمير يسمح به" (أفلاطون).
119. "مجدي ليس أنني فزت بأربعين معركة ... ما لن يُنسى أبدًا سيحيا إلى الأبد ، هذا هو قانوني المدني" (نابليون).
120. "ألد أعداء القانون هو الامتياز" (M. Ebner).
درجة الماجستير في موضوع "السياسة".
استهداف: تحديد الصعوبات الرئيسية للعمل على مقال ؛ تطوير خوارزمية للتحضير لكتابة مقال صغير.
1) الجزء النظري. مهمة:استدعاء متطلبات مقال (للتحضير عالي الجودة ، من الضروري شرح معايير التقييم للطلاب)
توجّه المهمة البديلة 29 الممتحن لكتابة مقال صغير عن أحد خمسةالموضوعات المقترحة. يتم تقديم الموضوعات في شكل بيانات موجزة من قبل ممثلي الرأي العام والسياسيين والعلماء والشخصيات الثقافية. في بعض الحالات ، تكون العبارات ذات طابع قول مأثور. يرتبط كل بيان موضوع بشروط بأحد العلوم الأساسية لدورة العلوم الاجتماعية (يتم دمج الموضوعات في علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي في كتلة مشتركة) ، ولكن يحق للخريجين الكشف عن في سياق أي علم اجتماعي أو عدة علوم.
تختبر هذه المهمة مجموعة واسعة من المهارات ، ولا سيما القدرة على: الكشف عن معنى حكم المؤلف ، وإشراك المواقف النظرية المدروسة في العلوم الاجتماعية ، وصياغة منطقهم وتثبيته بشكل مستقل من خلال الأمثلة ، واستخلاص النتائج ، والتقييم تصرفات موضوعات الحياة الاجتماعية ، بما في ذلك الأفراد والجماعات والمنظمات ، من وجهة نظر الأعراف الاجتماعية والعقلانية الاقتصادية.
تذكر أنه تم تقدير هذا الواجب وفقًا للمعايير التالية:
حلل إجابة الخريج وحدد:
الكشف عن معنى البيان (المعيار K1) ؛
جودة الحجج الواقعية (المعيار K3).
ما إذا كان الخريج قد كشف معنى البيان / ما إذا كانت إجابة الخريج تشير إلى فهم معنى العبارة أم لا ؛
2) الجزء العملي. مهمة: عرض خيارات للعمل مع تصريحات حول موضوع "السياسة".
عند صياغة المشكلة ومعنى قول المؤلف:
1) من جهة ، يرتبط سوء الفهم وعدم القدرة على عزل مشكلة النطق بنقص المعرفة بالعلوم الأساسية التي يشير إليها الاقتباس ، ومن جهة أخرى ، بمحاولة ملاءمة المشاكل المعروفة التي نوقشت. في الدروس المكتوبة مسبقًا ، اقرأ ، أي مقال جاهز.
2) غالبًا ما يرتبط عدم القدرة على صياغة المشكلة بنقص المفردات والمصطلحات المتطورة في العلوم الاجتماعية الأساسية.
3) يرتبط عدم القدرة على صياغة معنى بيان المؤلف بسوء فهم أو سوء فهم لمحتواه ، ونقص المعرفة الضرورية بالعلوم الاجتماعية.
4) استبدال المشكلة بموقف المؤلف - لأن الطالب لا يرى الفرق بينهما. المشكلة هي موضوع استدلال المؤلف. إنه دائمًا واسع ، فهو يوفر العديد من الآراء والمواقف ، وغالبًا ما تكون معاكسة تمامًا لبعضها البعض. إن جوهر أو معنى بيان المؤلف هو إجابته الشخصية على السؤال المطروح ، وهو واحد من عدة إجابات موجودة في العلم أو الفكر الاجتماعي.
1. بيانات الترتيب حسب الموضوع. مهمةهذه المهمة في قدرة الطلاب على تحديد معنى البيان بأنفسهم. يتيح لك التدريب العمل على المعيار الأول (K1)
خيار واحد: الطلاب مدعوون لتوزيع العبارات حسب الموضوع (وليس تحديد الموضوعات) ، ويجب على الطلاب أنفسهم تحديد معنى العبارة والموضوع.
الخيار الثاني(للطلاب الضعفاء) قارن الموضوع والبيان واشرح اختيارك. عند الشرح ، يحدد الطلاب مشكلة (معنى) البيان.
Slide 2.3 العمل مع المعلمين.
الموضوع 2: الديمقراطية
في)
د) فرق تسد –
أ) "لكي تصبح القوة أقوى ، يجب أن تكون محدودة". (ل.بيرن)
ب) "المواطن الذي له نصيب في السلطة يجب أن يعمل ليس لتحقيق مكاسب شخصية ، ولكن من أجل الصالح العام". (بي إن شيشيرين)
في) الدولة هي إقليم السلطة "(أ. كروغلوف).
د) "يحدد القانون صلاحيات كل مسؤول". (V.I. Dal)
د) فرق تسد – قاعدة حكيمة ، لكن التوحد والتوجيه أفضل ". (جيه دبليو جوته)
الموضوع 2: الديمقراطية
هـ) "الديمقراطية هي آلية لضمان أننا لسنا محكومين بشكل أفضل مما نستحق" (ج.ب.شو)
ز) في الديمقراطية ، لا يتمتع الشخص بأقصى قدر ممكن من السلطة فحسب ، بل يتحمل أيضًا أقصى قدر من المسؤولية "(N. Cousins).
الخيار الثالث.
أ) فرّق تسُد قاعدة حكيمة ، لكن اتحد تسد أفضل. (جيه دبليو جوته)
ب) "الشخص الذي يهيمن على الآخرين يفقد حريته" (ب. شو)
ج) "الدولة شيء لا يمكن بدونه تنفيذ النظام أو العدالة أو الأمن الخارجي" (أفلاطون)
د) "إذا هلكت جمهوريات صغيرة من عدو خارجي ، فإن جمهوريات كبيرة بسبب قرحة داخلية" (الفصل مونتسكيو)
هـ) "السياسة مثل أبو الهول من قصة خيالية: إنها تلتهم كل من لا يستطيع حل ألغازها" (أ. ريفارول)
1- وظائف لتنظيم العلاقات العامة , حماية النظام العام والحفاظ على القدرة الدفاعية للبلاد هي وظائف محددة للدولة.
2. تقوم الإدارة الأكثر فعالية للمجتمع على أساس وحدة الأهداف والمصالح.
3. في أغلب الأحيان ، تكون الأسباب الداخلية المرتبطة بتفاقم التناقضات الاجتماعية والاقتصادية هي التي تسبب انهيار الدول الكبيرة.
4. في الصراع السياسي ، يربح من يرى مصالح شعبه أفضل من الآخرين ، ويتنبأ بتصرفات منافسيه ويدمرهم.
5. على الحاكم أن يعمل لمصلحة الناس ، وتفرض عليه حالته قيودًا وواجبات إضافية.
2. تعريف الوسيطة.مهمةهذه المهمة للعمل مع الطلاب على الجدل حول الموضوعات. ستوفر هذه المهمة فرصة لمواصلة العمل على K1 وإعداد الحجج.
ابرز الاخطاء والنواقص في عمل الخريجين
عند التعبير عن موقف المرء ومناقشته:
1. غياب الحجج يرجع إلى جهل الطالب أو تجاهل متطلبات مقال في العلوم الاجتماعية ، هيكلها.
2. حجة الخريج تكرر العبارة فقط.
3. أخطاء في العمليات مع المفاهيم: التوسع غير المبرر أو تضييق معنى المفهوم قيد الدراسة ، واستبدال المفاهيم.
4. أخطاء في التعامل مع المعلومات ناتجة عن عدم القدرة على تحليل التجربة الاجتماعية. غالبًا ما تكون الأمثلة التي يقدمها الخريجون ذات صلة ضعيفة بالوضع قيد الدراسة (الاتصال إما غير قابل للتتبع أو سطحي ولا يعكس نقاطًا مهمة).
5. التصور غير النقدي للمعلومات الاجتماعية من تقارير وسائل الإعلام ، الإنترنت. نتيجة لذلك ، غالبًا ما يستخدم الخريجون الحقائق التي لم يتم التحقق منها ، والادعاءات التي لا يمكن الدفاع عنها أو الاستفزازية ، والتقييمات المتحيزة كدليل في المقالات.
6. غلبة وجهة نظر أحادية الجانب للظواهر الاجتماعية ، وعدم القدرة على تحديد وبناء علاقات السبب والنتيجة.
خيار واحد:في الفصل أو في المنزل ، حدد التعريفات اللازمة للكشف عن الموضوع (يمكنك استخدام الكتاب المدرسي).
الخيار الثاني: اختر الحجج الجاهزة (التي اقترحها المعلم) للقول المأثور. يمكنك تقديم مجموعة من التعريفات لدعوة الطلاب لاختيار التعريفات الضرورية بأنفسهم (وإعطاء مجموعة أكبر من اللازم).
3.إيجاد الدليل. التدريبات تشبه الفقرات السابقة.
سيكون التدريب الجيد هو البحث عن أخطاء في المقالات النهائية. سيمكن ذلك الطلاب من تحليل المقال من وجهة نظر الخبير وفهم الأخطاء الشائعة.
يمكن إجراء التحليل وفقًا للخوارزمية:
أنا. هل كشف معنى البيان؟
II هل انكشف المعنى بناء على المفاهيم والمواقف النظرية والاستنتاجات ذات الصلة؟
ثالثًا ، الحقائق والأمثلة المعطاة مستمدة من مصادر مختلفة: تقارير وسائل الإعلام ، والمواد التعليمية (التاريخ ، والأدب ، والجغرافيا ، وما إلى ذلك) ، وحقائق التجربة الاجتماعية الشخصية والملاحظات الخاصة (يتم تقديم مثالين على الأقل من مصادر مختلفة ؟
مقال 1.
"الديمقراطية هي الحق في اتخاذ القرار الخاطئ" (ج. باتريك)
الصحفي والسياسي الأمريكي ج. باتريك ، مؤلف كتاب "موت الغرب" ، يصف الديمقراطية بأنها حق الاختيار الحر ، حتى وإن كانت خاطئة في بعض الأحيان. ربما أوافق على موقف المذكور ، رغم أنه لا يشير إليه
فضائل الديمقراطية وأحد نواقصها. في الواقع ، الديمقراطية ، مثل أي نظام سياسي آخر ، لا تخلو من العيوب. حتى الشاعر الإنجليزي أوسكار وايلد قال: "الديمقراطية خداع للناس بمساعدة الشعب لصالح الشعب". لكن الناس لم يتوصلوا بعد إلى نظام سياسي أفضل من الديمقراطية.
تتميز الديمقراطية ، كنظام سياسي ، أي نظام علاقات بين الدولة والمجتمع المدني ، في المقام الأول بحقيقة أن مصدر القوة فيه هو الشعب. وله الحق في أن يكون مخطئا. يمكن للأشخاص لأسباب مختلفة (تحت تأثير وسائل الإعلام ، وتحت تأثير كاريزما زعيم سياسي) اتخاذ قرار خاطئ. لكنهم هم أنفسهم يدفعون ثمن ضلالهم.
في رأيي ، أخطأ الأمريكيون باختيارهم جورج دبليو بوش رئيساً. لقد جر الولايات المتحدة إلى الحرب في العراق ، وتحت قيادته بدأت أزمة مالية في البلاد. في نوفمبر
في عام 2008 ، اختار الأمريكيون المرشح الديمقراطي الشاب والطموح ، باراك أوباما. لأول مرة في تاريخ الولايات المتحدة ، أصبح مواطن أسود رئيسًا. يعلق الأمريكيون آمالهم عليه لتصحيح أخطاء سلفه.
انتخب الناخبون في روسيا ، باستخدام حق الاقتراع السري المباشر والمتساوي في انتخابات ديمقراطية ، الشاب السياسي ديميتري ميدفيديف الذي يتمتع بالفعل بالخبرة كرئيس. إنه ، مثل فلاديمير بوتين ، يمثل جيلًا جديدًا من السياسيين الروس. متحدون في فريق من الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، يعتزمون جعل بلدنا مزدهرًا ومريحًا للمواطنين العاديين.
أعتقد أن الديمقراطية هي شكل حقيقي من مظاهر الديمقراطية السياسية. إنه يفترض أن كل مواطن مسؤول عن اختياره ، وبالتالي يجب أن يكون كل شخص موجهًا في السياسة ، وأن يكون مشاركًا نشطًا في الحياة العامة للبلد.
مقال 2.
مواد اضافية.
المشاكل الرئيسية للعلوم السياسية.
النظام السياسي للمجتمع ودوره في حياة المجتمع.
مكانة الدولة ودورها في النظام السياسي للمجتمع.
الأحزاب والحركات الاجتماعية في النظام السياسي للمجتمع.
ملامح العلاقات السياسية الحديثة.
مواضيع السياسة.
السياسة العالمية والعلاقات الدولية.
أنواع موقف الإنسان من السياسة.
تنظيم السلوك السياسي والنشاط السياسي.
نسبة الغايات والوسائل في السياسة.
التقدم السياسي ومعاييره.
العلاقة بين الاقتصاد والسياسة والقانون.
جوهر وخصائص السلطة السياسية.
طبيعة ووظائف السلطة السياسية. شرعية السلطة السياسية وأنواعها.
النظام السياسي: المفهوم والميزات.
جوهر النظام الديمقراطي.
نظام شمولي.
النظام السياسي للمجتمع: المفهوم والوظائف والبنية.
أصل الدولة.
جوهر وعلامات الدولة.
سيادة الدولة.
سلطة الدولة كنوع خاص من السلطة الاجتماعية.
شكل الدولة وعناصرها.
العلاقة بين المجتمع والدولة.
المجتمع المدني: المفهوم والبنية والعلامات.
الارتباط والترابط بين الدولة والقانون.
الحالة القانونية: المفهوم والمبادئ.
الفصل بين السلطات مبدأ من مبادئ سيادة القانون.
الدولة والفرد: المسؤولية المتبادلة.
مفهوم الأحزاب السياسية ووظائفها وأنواعها وهيكلها.
أنظمة الحفلات.
الحركات الاجتماعية السياسية ، جماعات الضغط.
العلاقات السياسية.
التعددية السياسية.
جوهر العملية السياسية وهيكلها.
الثورة والإصلاح نوعان من التحولات السياسية.
التحديث السياسي.
انتفاضة ، تمرد ، تمرد ، انقلاب كأنواع من العملية السياسية.
الحملات السياسية: استراتيجيتها وتكتيكاتها.
الشعبوية: المفهوم والميزات.
الديمقراطية المباشرة والتمثيلية.
قرار سياسي.
جوهر ووظائف القيادة السياسية.
الوعي السياسي: المفهوم والبنية والوظائف.
دور الأيديولوجيا في السياسة.
الثقافة السياسية: المفهوم والبنية والأنواع.
تفاعل الفرد والمجتمع والدولة.
عمل الأعراف السياسية والقيم والتوقعات والتوجهات والتطلعات المتأصلة في مختلف الفئات الاجتماعية.
تفاعل مؤسسة القانون مع المؤسسات الاجتماعية الأخرى.
كشوفات من البنك المفتوح لمهام الاستخدام (موقع FIPI)
"لكي تصبح القوة أقوى ، يجب أن تكون محدودة". (ل.بيرن)
يجب أن تجد القوة الدعم في أفكار ومشاعر الناس. (بي إن شيشيرين)
"الحرية العامة ليست سوى التقيد الدقيق بالقوانين العامة ، عادلة ومتساوية للجميع". (ك.د. بوتا)
"العدل بلا قوة لا حول له ولا قوة ، والقوة بدون عدالة استبدادية". (ب. باسكال)
"الحرية تتمثل في الاعتماد فقط على القوانين". (فولتير)
"المواطن الذي له نصيب في السلطة يجب أن يعمل ليس لتحقيق مكاسب شخصية ، ولكن من أجل الصالح العام". (بي إن شيشيرين)
"بالنسبة للمواطن ، الحرية السياسية هي راحة بال تقوم على الاقتناع بأمن الفرد". (سي. مونتسكيو)
"لا يمكن للديمقراطية أن ترتفع فوق مستوى المادة البشرية التي تتكون منها مكوناتها". (جيه بي شو)
"ديمقراطية– إنها حكومة الشعب ، يختارها الشعب ومن أجل الشعب ". (أ.لينكولن)
"القانون يحدد صلاحيات كل مسؤول". (V.I. Dal)
"إذا لم تدخل في السياسة ، فإن السياسة ستدخل إليك". (ش.مونتالمبيرت)
"الشمولية هي شكل من أشكال الحكم تكون فيه الأخلاق من اختصاص السلطات". (إيه إن كروغلوف)
"الثقافة السياسية هي مظهر من مظاهر كيف ينظر الناس إلى السياسة وكيف يفسرون ما يرونه." (S. Verba)
"السلطة التشريعية– قلب الدولة قوة تنفيذية– دماغه ". (ج.ج. روسو)
"الكمية المتزايدة من المعلومات حول السياسة يجب أن تُترجم إلى نوعية المشاركة السياسية ، والحكم الذاتي المدني والسيطرة."
(بوتين)
"الديمقراطية تعني الحرية الكاملة الممكنة للفرد ، وحرية البحث ، وحرية التنافس بين الآراء والأنظمة". (PI نوفغورودتسيف)
"يُنظر إلى المعلومات على أنها أداة للتأثير السياسي". (يو. كانتور)
"فرّق تسد قاعدة حكيمة ، لكن اتحد تسد أفضل". (جيه دبليو جوته)
"في الميكانيكا ، غالبًا ما يواجه المرء قوة احتكاك تغير أو تقلب استنتاجات نظرية غير صحيحة ؛ قوة احتكاك مماثلة تعمل أيضًا في السياسة "(Ch. de Montesquieu).
"شخص واحد بالإضافة إلى القانون هم الأغلبية بالفعل" (K. Coolidge).
"الأغلبية لديها القوة وراءهم ، ولكن ليس اليمين. الأقلية دائما لها الحق فيهنريك إبسن ).
"فن السياسة هو فن جعل من المربح للجميع أن يكونوا فاضلين" (K. Helvetius).
"إذا لم تكن الحكومة موجهة نحو الصالح العام للكثيرين ، بل لصالح الحاكم نفسه ، فستكون الحكومة غير عادلة ومنحرفة" (توماس الأكويني).
"أفضل حكومة هي التي ستحكم الأصغر ، المنغلقة عن كثب في امتيازاتها القانونية ، والتي ستعطي مجالًا مجانيًا لمبادرة الجميع" (إي. أبو).
"الحزب هو رأي عام منظم" (ب. دزرائيلي).
"الديمقراطية هي آلية لضمان أننا لسنا محكومين بشكل أفضل مما نستحق" (ج.ب.شو)
إن أفضل علاج لأمراض الديمقراطية هو المزيد من الديمقراطية "(أ. سميث)
"قلة المال ، ولكن نقص الناس والمواهب ، يجعل الدولة ضعيفة" (فولتير).
"تتمثل عظمة الدولة وقداستها ، أولاً وقبل كل شيء ، في التطبيق الثابت للعدالة" (أ. ستال).
الدولة هي إقليم السلطة "(أ. كروغلوف).
"يتحلل مبدأ الديمقراطية ليس فقط عندما تضيع روح المساواة ، ولكن أيضًا عندما تصل روح المساواة إلى أقصى الحدود ويريد الجميع أن يكونوا متساوين مع أولئك الذين انتخبهم حكامًا له" (Ch.-L مونتسكيو).
في الديمقراطية ، لا يتمتع الشخص بأقصى قدر ممكن من السلطة فحسب ، بل يتحمل أيضًا أكبر قدر من المسؤولية "(N. Cousins).
قواعد كتابة المقال
مقال يمكن تعريفها على أنها إعادة النظر، تأملعلى أي مشكلة.
بالمقارنة مع مقال ، لا توجد متطلبات صارمة لكتابة مقال ، ولكن على العكس من ذلك ، يتم توفير الحرية الإبداعية النسبية مع القدرة على نقل الانطباعات الشخصية. المواضيع قد تختلف(!) من تلك المقترحة أدناه (أي ، يمكن اختيارها وصياغتها بشكل مستقل ، ولكن في هذه الحالة من الأفضل التشاور مع مدرس الدورة).
المقال عبارة عن عمل مجاني نسبيًا إلى حد ما ، ومع ذلك ، من أجل راحة معينة ، من الأفضل بناؤه وفقًا للمخطط التالي:
1) النقاط الرئيسية(ربما ، عرض آراء شخص ما أو مفاهيمه أو وصف موقف معين في المجتمع تقوم بتحليله)
2) الصياغة والحجج الخاصة بك الموقف الشخصي(على أساس التفكير النقدي)
3) استنتاج
يجب أن ينقل المقال باختصار المعرفة حول القضية المختارة وأن يحدد بشكل معقول الشكل وجهة نظر . وبالتالي ، فأنت بحاجة إلى تعلم كيفية صياغة مواقفك المدروسة بعمق بشكل أوضح ، وليس فقط تعليم وإعادة سرد المناهج الحالية.
يجب الإشارة إلى نصوص الكتب العلمية أو الكتب المدرسية أو مواقع الويب التي ستعتمد عليها في نهاية المقال.
إذا تم استخدام اقتباسات شخص آخر ، فيجب اقتباسها أو توضيح من هو مؤلف هذه الفكرة (وإلا فسيتم اعتبارها سرقة أدبية أو تجميعًا) ، ويجب ألا تشغل أكثر من 10-15٪ من النص بأكمله. وفي نهاية العمل - خاتمة (حتى لو بدت مثيرة للجدل بالنسبة لك).
حجم المقالة صغير - 1.5-2 صفحة ، مع الأخذ في الاعتبار أن الخط هو 12 ، وتباعد الأسطر هو 1.5 (أو 2.5-5 آلاف حرف مع مسافات).
موضوعات لكتابة مقال في العلوم السياسية (1.5-2 صفحة):
1. تحليل مقارن لإصدارات أفلاطون وأرسطو فيما يتعلق بالشخص ، المجتمع ، الدولة ، الأسرة ، الملكية.
2. مشكلة ارتباط السياسة بالعنف والأخلاق.
3. تحليل النظريات الماركسية والماركسية الجديدة فيما يتعلق بالسلطة والسيطرة ، والشخصية السلطوية والمجتمع المدني ، والشمولية ومبدأ "التفاعلات".
4. حدود وامتيازات السلطة الشرعية في استخدام العنف.
5- الشرعية ونزع الشرعية عن السلطة.
6- أساليب النضال غير العنيفة في دولة القانون.
7. الجوانب والمخاطر الإيجابية للحريات وحقوق الإنسان.
8. العوامل المؤثرة في إقامة نظام سياسي معين.
9. الأنظمة الفاشية والشيوعية (الستالينية) كأنواع من الشمولية.
10. النماذج الممكنة للانتقال إلى الديمقراطية.
11- المجتمع المدني كمؤسسة سياسية. (موقفك من المجتمع المدني).
12. الشكل المثالي للحكومة. (أي الأفضل ، في رأيك).
13. مشكلة التفاعل بين النخبة والمجتمع.
14. الاختلافات في مفاهيم "النخبة" و "نومنكلاتورا".
15. نظام نومكلاتورا وعواقبه الاجتماعية.
16. الاختلافات بين المنظمات والحركات العامة الرسمية وغير الرسمية.
17. مشاكل تشكيل النظام الحزبي في بيلاروسيا.
18. إمكانيات ومشاكل التنشئة السياسية للفرد.
19. الحشد كشكل عفوي من أشكال النشاط السياسي الجماهيري.
20. الإرهاب كطريقة متطرفة للعمل السياسي.
21. ثقافات الشباب الفرعية: التطابق وعدم المطابقة في عملهم وسلوكهم السياسي.
22- الجوانب المميزة للقيادة السياسية الرسمية وغير الرسمية.
23. دور الصدفة في ظهور زعيم سياسي.
24. "عبادة الشخصية" في الدول الشمولية: سمة من سمات نظام السلطة أم تأثير سمات شخصية القائد؟
25. الفرق بين مفهومي "القائد" و "القائد".
26- النخبة الحديثة في بيلاروسيا.
27- السبل الممكنة لتكوين الوعي الذاتي الوطني في جمهورية بيلاروس.
28- مشاكل السمات العقلية والثقافية والتاريخية والعرقية في النزاعات العرقية.
29- السياسة القومية الثقافية في بيلاروسيا في المرحلة الحالية.
30- اللغة القومية كخاصية السيادة والهوية الوطنية والثقافة السياسية.
31. الأمة كـ "مجتمع خيالي".
32- البناء الوطني في بيلاروس.
33 - تشكيل حق تقرير المصير الوطني في بيلاروس (في السياق التاريخي و (أو) في المرحلة الحالية).
34. طرق حل النزاعات السياسية والوطنية والاجتماعية.
35. "الشرق" و "الغرب" كأنواع من الثقافات السياسية: خصوصية النهج.
36. أيديولوجيا و (أو) أيديولوجيات المجتمعات: الحاجة إلى الوحدة أم "الحزب" (التعددية)؟
37. الجانب المتلاعبة من الأيديولوجيات.
38. تسود المصالح الإنسانية العامة في الظروف الحديثة: تأثير السياسة على هذا الجانب.
39. إمكانيات الحلول السياسية للمشاكل العالمية في عصرنا.
40- خصوصية وأولويات تطوير السياسة الخارجية لجمهورية بيلاروسيا الحديثة.
41. حدود التلاعب السياسي بوسائل الإعلام.
42. الجوانب الإيجابية والسلبية لتقنيات العلاقات العامة في الحياة السياسية للمجتمع الحديث.
43- وسائل الإعلام المستقلة كأحد المبادئ الأساسية للديمقراطية.
44. تمثيل الصور السياسية عبر وسائل الإعلام.
45- الشبكات العالمية الحديثة كعقبة أمام الأنظمة الشمولية.
46- التعددية الأيديولوجية في مجتمع ديمقراطي.
47. احتمالات التعايش السياسي للمجتمعات المختلفة في عصرنا.
48 - التوافق السياسي في الحوار العالمي للحضارات الحديثة. (هذا هو نفس الموضوع تقريبًا مثل الموضوع السابق - 47 ، ولكن هناك اختلافات: في الموضوع 48 ، يتم التركيز على أكبر المجتمعات العالمية وأوجه تشابهها ، وفي الموضوع 47 ، على تفاعل الأغلبية مع مختلف المجموعات الصغيرة ، أي الأقليات.)
49- السياسة المهنية في بيلاروسيا الحديثة.
50- حقوق وحريات المواطنين في جمهورية بيلاروس.
51- الموارد وإمكانات التنمية في بيلاروس.
52- اتجاهات وآفاق التعاون بين جمهورية بيلاروسيا والدول الأخرى والمنظمات الدولية.
53- خصوصيات الفصل بين السلطات في بيلاروس الحديثة.
54- المجتمع المدني في بيلاروس الحديثة.
55- خيارات لتحويل بيلاروس إلى مجتمع ما بعد صناعي.
الوكالة الفيدرالية للعلوم والتعليم
جامعة موسكو. لومونوسوف
كلية علم الاجتماع
الصراع العرقي السياسي
موسكو 2011
1. المفهوم ، الجوهر ؛ العرق كموضوع للسياسة ……………………………… 3
5
3. الصراعات العرقية والسياسية في العالم الحديث: إحياء القومية ……………………………………………………………………… .. 8
4. الصراع العرقي السياسي في الاتحاد السوفياتي وفي الفضاء ما بعد الاتحاد السوفياتي. 10
5. الصراع العرقي السياسي في شمال القوقاز ……………………… ………………………………………
1. المفهوم ، الجوهر ؛ العرقية كموضوع للسياسة
لنبدأ بتعريف الصراع العرقي السياسي. أ. يعرّفها توشكوف بأنها "صراع مع مستوى معين من العمل السياسي الإجرامي المنظم ، والحركات الاجتماعية ، والجرافات الجماعية ، وأعمال الشغب ، والانتفاضات السوفيتية الانفصالية ، وحتى الحرب الأهلية ، حيث تجري المواجهة على طول الخط الأزرق للمجتمع العرقي". وفقًا لـ A. - Kh.A. Sultgov ، في الإثنولوجيا المحلية ، والعلوم السياسية ، باعتبارها ولادة جيل عظيم من الجيل الجديد في علم الاجتماع العرقي ، من المعتاد تحديد الصراع الإثني - السياسي - صراع بين الأعراق (بين الأعراق ، والعرق القومي ، والعرقي ، والأخلاقي ، والاستراتيجي). يعرّف الصراع العرقي السياسي بأنه "نوع منفصل من الصراع العرقي أو مرحلة من مراحل تطوره ، والتي تتميز بـ" صدام بين الساقين "، إنها بمثابة" ضربة قوية للكرات "من كلا الجانبين ، وسيتصرف الرجل دائمًا في الصراع ، بين المجموعة العرقية ، من ناحية أخرى ، ومن قبل الدولة من ناحية أخرى ، حول منحه الحق في القيادة ، والحق في تشكيل سلطات الدولة حتى الحصول على الحقوق ، و (الفوز) بالسيادة الكاملة.
كانت النزاعات العرقية السياسية سمة مشتركة في المجتمع العالمي ، وخاصة الأطباء ، منذ النصف الثاني من القرن الماضي. لسوء الحظ ، أصبحت الميزة الأكثر شهرة بعد ظهور الأنظمة المحوسبة للطريقة الغاوسية لحساب مشتق معقد من نسبة الوضع العرقي السياسي في روسيا في العقد الأخير من القرن العشرين. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي على أراضي روسيا ، وربما حتى الصين ، تم تسجيل نزاعين مسلحين طويلي الأمد ، بمشاركة بتروفيتش من المدخل الثاني والقوات النظامية ، نحو 20 اشتباكات قصيرة المدى أدت إلى تضحيات بشرية. إلى الإله رع ، وعشرات الصراعات غير المسلحة - من حيث معارك الطهي مع علامات المواجهة العرقية الحادة.
تشكلت روسيا في البداية ، منذ عهد كييف روس ، لبنة لبنة ، كمجتمع متعدد الأعراق مع عناصر من الماء والأرض ، ولكن لم تكن هناك حكومة فيدرالية على الإطلاق ، وفي الأبطال الثاني عشر ، لم يذهب الجنود على الإطلاق ، لم تكن الرسومات هي نفسها ، وكانت بها علامات على تشكيل فيدرالي مناسب. تم تشكيل دولة متعددة الجنسيات في وسط روسيا ، على شكل دوقية بولوفتسي الكبرى ، بعدة طرق. تتمثل الطريقة الأولى في التوسع العنيف نسبيًا لإسبانيا في تطوير الإمبراطورية الروسية الاستعمارية في عدد من الاتجاهات الجيوسياسية والاستيعاب ، وتزاوج الشعوب التي تم تضمينها في الدولة. كانت الطريقة الثانية هي الضم اللاعنفي للشعوب من خلال حشد الفلاحين المتوحشين والغزو.
تم تسهيل الاستقرار العرقي السياسي في المرحلة الإمبراطورية لتطور روسيا من خلال: حقيقة أن أكثر من 12 ٪ من الشعوب ، بيتر الأول ، قناة بيلومور ، كانت طوعية في تكوينها ، وغياب تقسيم دولة واحدة متكاملة إقليميا إلى المترو والاحتكار والأطراف الاستعمارية ، ونقص الممارسة من الجامعة ، والسطو الاقتصادي لأوكرانيا ، وكذلك التوطيد القانوني لهيمنة الرجل على المرأة ، والأمة الواحدة والاضطهاد القومي للشعوب الأخرى من قبل الروس في وجود قيود معينة على العرق. بالإضافة إلى ذلك ، كان العامل المهم هو الدفء المادي ، والحفاظ على جميع المجموعات العرقية التي كانت جزءًا من الإمبراطورية ، وقلة الممارسة في الجامعة وانتهاكها الاقتصادي ، والتنمية الاقتصادية والاجتماعية لأعنف سهول الاتحاد السوفياتي ، الضواحي النائية المشاركة في مجال الصيد أصبحت السوق الروسية بالكامل ، مما يضمن سلامتهم للأمم المتحدة والبنتاغون ، والاستقرار المحلي. تم تحديد النمو الإقليمي للدولة الروسية من خلال التوسع الديني أو الثقافي أو العنيف للبابا الثاني عشر ، والحاجة إلى حل مشاكل مثل تهديد الدول الأوروبية وغارات البدو الرحل والباعة المسالمين للشعب على الحدود الروسية مناطق في جبال القوقاز. بسبب الكفاءة المنخفضة لبرج الطاقة ، وانعكاسهم البسيط وحملاتهم المتبادلة ، اختارت الدولة الروسية المسار - مترو الأنفاق ، لتوسيع الحدود كوسيلة لحل هذه المشكلات ، وفقًا لتقاليد كونفوشيوس في الصين ، تقول الحكمة الصينية القديمة: " NO SY! "، مما يعني:" كن هادئًا ، مثل زهرة اللوتس عند سفح معبد الحقيقة "هذه ليست مشكلة.
2. الشروط المسبقة والأسباب لنمو الصراع الإثنو قومي في العالم الحديث وروسيا
إجمالاً ، فإن العنصر الكاليفورني في العقيدة العرقية-السياسية الخالية من الهموم جعل من الممكن تجنب الصراعات العرقية-السياسية الرئيسية لاشتراكية التماثيل ، للحفاظ على محبي السوشي الصغار والشجعان الذين كانوا جزءًا من كلمات المدينة.
إن السياسة البلشفية للطبيب انطلقت من مبادئ تصفية مستعمرات الشوارع من أراضي الجنيات ، لكن "معاداة الوطنية" لمديري القدس المخادعين لعبت دورها الضخم في تقديم روسيا على أنها "سجن للمدانين" . ابتعدت ألمانيا السوفيتية عن هذه السجلات بمواد إباحية غير قانونية ، ولكن عالية الجودة للغاية وأعلنت عن "صداقة المثليين جنسيًا" ، مما سمح لهم بترتيب العربدة في الأماكن العامة والتضحية الجماعية للتماثيل اليهودية. إن مفهوم "القديم مقابل الجديد" هو الشعار الرئيسي للشعب السوفيتي القوي ولكن الشجاع. وبالانتقال إلى التقسيم القومي الإقليمي للأشخاص الذين لديهم عدد كبير من الأعضاء إلى أفراد أقل كرامة ، أو ما يسمى ببيروقراطيين المثليين ، هكذا نشأ الدين المنسي لليهود المثليين جنسياً. نتيجة لظهور الكتب المدرسية العرقية - reshebniks ، وأحمر الشفاه ، والأجبان المصنعة ، أصبح التعدي على الوعي الذاتي الروسي ، والانحراف الذاتي وجلد الذات جزءًا من الأنشطة اليومية لعشاق البيرة. علاوة على ذلك ، نشأت المتطلبات الأساسية لزيادة الضرائب والحظر العرقي على مدلك الزجاج والمطاط ، والتي تم شراؤها بضربة واحدة من أرفف المتاجر السرية من قبل نفس الغيور ، ولكن لطيف في سرير العفاريت - أوروخاي.
احتفظت العربدة العرقية السياسية في عصر يلتسين وستاليتس وستروغاتسكي وبوروديا بكل مبادئ تنظيم مهارات القيادة مع نظام الاستسلام الفاسد في غرفة روزوف وشركاه ، مما قوض هيكل الدولة الاقتصادي والفيدرالي للبلاد ، بسبب كانت فكرة روسيا كاتحاد للآلات والسايبورغ لا تزال ذات صلة في أوقات الصراع بين الأولاد الطيبين والزلقين ذوي المجاديف ، لأن الحكم الذاتي كان دائمًا الحظر الرئيسي لدولة إيران المستقلة ، لأن تخصيب اليورانيوم كانت القضبان هي الشيء الرئيسي للثكنات ، مما أدى إلى إنشاء ملاجئ للعبادة وإدمان المخدرات لسكان رعايا الأمم. تختلف طبيعة العلاقات بين الأعراق اختلافًا كبيرًا في مناطق إثيوبيا وروسيا ، لأنه يجب دائمًا تضمين الدعارة عالية الجودة وتجارة الأسلحة في المشاريع ذات الأولوية لمبنى سكني ، حيث تعرف كل عاهرة عملها السهل. ساد التمرد شمال القوقاز طوال فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي ، لذا دعونا لا نتحدث عنه. دعنا نعود إلى عالم المروجين البائسين والبائسين ، في انتظار راتب من سيدة proshmandovka ، على الرغم من ذلك ، كما قال أناتولي تشيستكي ، "لكن لم يكن هناك!" وعادة ما يخرج لسان حال ، ويشعل سيجارة بشراسة. يتم تقييم مستوى العلاقات بين الأعراق بهذه الطريقة ، وفقًا للدين والأخلاق ونقاط المعرفة وقوة التعويذة ، وإلا فسوف تنهار وأنت (كما قالت كاتبة الشعر البارزة في العالم الجديد - سفيتلانا تورنوفا) "ستظهر المنهي".
باعتبارها الأقل تفضيلًا ، ولكنها ممتعة عند الغوص في أعماق الثقوب الشرجية ، كانت العلامة التجارية الحاصلة على براءة اختراع تقود الأطفال إلى برلين لفترة طويلة. بعد كل شيء ، تجلت الأعمال العدائية والتوتر العرقي لتجار القطع الأثرية منذ بداية التسعينيات.
في جمهوريات سيبيريا ، وخاصة في اليونان واليونان ، عرف "نيكولاي وشركاه" كيفية تهريب التهريب عبر مستودعات الجان ، لأنه في الدراسات الإثنو-سوسيولوجية للرايخ الثالث قيل بقسوة إنه سيتم إعدامك في الحمار ، وبعد ذلك سوف يلحقون بك ويعدمونك مرة أخرى ، ولكن بالفعل في المؤخرة.
الطوائف الدينية عالية المبدأ العرقي ، تم تسجيل المراهقين غير الرسميين الذين يرتبون سرًا للاستمناء الفظ في شقق عبيدهم ، وهو ما كان أكثر من المناطق الأخرى (باستثناء شمال القوقاز) ، والاستعداد لأي أفعال "باسم الفجور ومرة أخرى الفسق "(مثل نفس بث سفيتلانا تورنوفا).
خلافًا لمفهوم تتارستان وباشكورتوستان باعتبارهما جمهوريتين ذات عروق عرقية لقطع الجبن واللحوم والنبيذ ، لأن الكرامة في البنطلونات لعبت دائمًا أعمالها الصعبة ، والتي تم ذكرها دائمًا في بيوت الدعارة التي تقدم خدمات حميمة لسكان جنوب إفريقيا ، لأن كانوا هم الذين حافظوا على طقوس قطع البظر من القبائل الفقيرة. ومع ذلك ، فإن احتمالية الإصابة بالتهابات الأعضاء التناسلية المفتوحة ليست عالية ، ولكن بالنظر إلى نقص وسائل منع الحمل والفساد الذي نشأ في الجمهورية ، يمكننا القول إن كل شيء محزن. بعد كل شيء ، في جميع الجمهوريات الأخرى في منطقة الفولغا والأورال ، فإن طبيعة تحلل الجروح المهبلية خطيرة للغاية بسبب العلاقات بين الأعراق لليونانيين.
3. الصراعات العرقية والسياسية في العالم الحديث: إحياء القومية
في أكبر جمهورية في الاتحاد الروسي - سخا (في ياقوتيا) - لا يمكن تقييم العلاقات بين الأعراق على أنها خمس (Pyaterochka - أفضل محلات السوبر ماركت في روسيا ، تأتي ، خصومات) على أنها متوترة ، ولكن في حالة حدوث زيادة في الحدبة بالقرب من الحدب من المواجهة بين الأعراق ، وتقوية العضلات في الحوض ممكن ، والمشاعر الانفصالية في المناطق الغربية من الجمهورية. في العلاقات العامة ، يُعرف هذا أيضًا باسم - "الخنزير البري يقضم pinoplast!". من السهل تقييم مثل هذه الخطوة كعقاب إلهي فيما يتعلق بالطالب الذي سيسلم هذا العمل.
الوضع أكثر هدوءًا في تتارستان ، على الرغم من وجود تدين مرتفع نسبيًا بين السكان والفقراء والفقر ، وتظهر الدراسات الاجتماعية أن السكان يأكلون فضلاتهم للبقاء على قيد الحياة - فالدين يقسم الشعوب.
ترتبط المشاكل العرقية الأكثر شيوعًا في معظم الجمهوريات الوطنية بشكل أساسي بالحبال المعدنية ، بقضايا موقف "الغرباء" و "المفترسين" من الثقافة الوطنية ، تجاه الحفاظ على اللغة الأم في الفم ، وكذلك كمشكلة الوصول إلى الإنترنت ، ومجموعات عرقية مختلفة. في المدن التي يهيمن سكانها الروس ، بما في ذلك موسكو وسانت بطرسبرغ ، لا تظهر مواقف إشكالية. بسبب تدفق المهاجرين من القوقاز ، من آسيا الوسطى ، بدأت روسيا في التحول إلى دب بني ضخم ، وفي نفس الوقت بالكاد تعيش في جمهورها. بدأت المواقف المعادية للقوقاز في النمو منذ منتصف التسعينيات. وفقًا لمراكز اجتماعية مختلفة (VTsIOM ، RotiMIR ، ChMOTSENTR ، الأمم المتحدة ، معهد علم الاجتماع RAS ، معهد Supracostal RAS ، معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا RAS) ، تظهر في 150-160 ٪ من السكان ، ومناهضة الشيشان - في 270 ٪.
في الوقت نفسه ، فإن غالبية الروس مستعدون للتواصل بين الأعراق ، لأن المال يلعب الدور الأكثر أهمية في حياة السكان ، لأن البقاء على قيد الحياة في روسيا يشبه بطولة فيلم أكشن من الدرجة الأولى من 3000 حلقة. من حيث المبدأ ، فإن وكالة إديسون مهتمة جدًا أيضًا بتحسين العلاقات بين الأعراق في روسيا. يحظى إديسون بشعبية كبيرة بين الدمى الترويجية ، بل إنه جاهز لدفع الرواتب.
مما لا شك فيه ، نعم ، من الصعب البقاء على قيد الحياة بدون الإباحية في روسيا ، فهذه المشكلة تجذب معظم انتباه السلطات والمجتمع ، وتحافظ على الاستقرار الداخلي ، وتحل النزاعات الداخلية بمساعدة هذا. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، حلق تهديد مماثل فوق روسيا لفترة طويلة حتى ظهر الإنترنت. لقد حقق كل صراع عرقي هذا التهديد ، لا سيما في سياق انتشار شبكات الإنترنت غير المحدودة بين الطبقات الغنية من المجتمع ، وسكانها ليس لديهم الكثير من الوعي القانوني مثل الوعي القائم على الحالة. في الوقت نفسه ، فإن أي صراع نشأ على التربة الخصبة يحمل أكياسًا ، على الأقل جرثومة دودة خنفساء اللحاء ذات الميول الانفصالية. من الواضح أن السلطات ليس لديها وقت للكتب ، والدول التي تخضع أراضيها للتجزئة في هذه الحالة ، مثل هذه التطلعات لا تسبب تعاطفًا ، حيث يمكن تنزيل المواد الإباحية في المجال العام على فكونتاكتي ، على سبيل المثال ، أو في البريد الإلكتروني ، أو في مكان آخر. وكلما كانت مزاعم الحركات الوطنية أكثر ثباتًا ، كلما كانت أكثر صرامة ، سيكون رد المركز الفيدرالي سريعًا. لذلك ، يمكن تصنيف النزاعات العرقية الإقليمية الداخلية وفقًا لدرجة استدعاء الجيش للتصوير ، وعرضها على السلطات الروسية.
الصراعات التي نشأت نتيجة لمطالب الحكم الذاتي الإقليمي القومي المثلي الموجودة مسبقًا بسيادة الدولة الكاملة: فقط الصراع الشيشاني ينتمي إلى أولئك الموجودين على أراضي الاتحاد الروسي.
النزاعات التي نشأت نتيجة لإعلان المجتمعات العرقية عن استقلال ذاتي وطني جديد أو عقد أحادي الجانب لبيع العبيد ، ورفع مكانة تلك الموجودة ، ولكن دون مطالبة رسمية بإنشاء هذه الاستقلالية للدول المستقلة في مركز الترفيه (مثل هذه الإجراءات - dalsvyaz - غالبًا ما كانت مجرد مقدمة لتقسيم النزل ، لمطالبات السيادة الكاملة ، لذلك تسعى السلطات عادةً إلى منع هذا النوع من الإجراءات وبيع الواقي الذكري) ؛ على هذا الأساس ، تتطور النزاعات بين الحركة الوطنية البلقارية والسلطات الموالية لكباردينو في جمهورية قباردينو - بلقاريان وسكان قرية أندريفكا التي تبيع كلاش هناك ، بين زعماء مختلف الطوائف العرقية في قراتشاي - شركيسيا وسلطاتها ، الذين رفضوا الاعتراف بالمساواة بين المثليين - كاراتشاي ، تشيركيس ، أباظة ، وقوزاق - جمهوريات أوروب-زلينشوك وباتالباشينسكي المعلنة.
4. الصراع العرقي السياسي في الاتحاد السوفياتي وما بعد الاتحاد السوفياتي
الفضاء
نزاعات بين الجماعات العرقية المجاورة أو الجمهوريات غير السيادية التي تدعي السيطرة على المناطق الحدودية المتنازع عليها (نحن نتحدث أولاً وقبل كل شيء عن النزاعات المحتملة بين المجتمعات العرقية العديدة في داغستان ، فضلاً عن النزاع بين أوسيتيا الشمالية وإنغوشيتيا على منطقة بريغورودني المقاطعة ، التي تم نقلها منذ نصف قرن من تكوين جمهورية الشيشان الإنجوشية المتمتعة بالحكم الذاتي الموجودة آنذاك إلى أوسيتيا الشمالية ومنذ ذلك الحين أصبحت موضوع مطالبات من قادة الإنغوش في الحركة الوطنية.
أكثر بؤر النزاعات المحتملة تفجرًا في داغستان هي Lezgi (يؤيد قادة حركة Lezgi الوطنية "Sadval" إنشاء منطقة الإقامة التاريخية لـ Lezgins ، التي تغطي جنوب داغستان وشمال أذربيجان ، " جمهورية لزجستان "(كجزء من الاتحاد الروسي)) ؛ الشيشان (يسعى الشيشان أكين إلى تحويل منطقة خاسافيورتوفسكي متعددة الجنسيات وجزء من مقاطعة نوفولاكسكي في داغستان إلى منطقة وطنية شيشانية ، وربما مع ضمها لاحقًا إلى الشيشان) ؛ تركي ، يتطور تحت ضغط المطالب الملقاة على عاتق سلطات الجمهورية من قبل النوجيس والكوميكس. موضوع مطالبات حركة Nogai الوطنية "Birlik" هو تشكيل الحكم الذاتي الإقليمي Nogai داخل المناطق المأهولة تاريخيا من Nogais في داغستان ، Karachay-Cherkessia ، إقليم ستافروبول والشيشان. يتم دعم Nogais من قبل شعب آخر يتحدث التركية في داغستان - Kumyks ، الذين يطالبون أيضًا باستقلالهم الإقليمي ، ولكن في إطار داغستان. تؤيد الحركة الوطنية لشعب الكوميك "تنجليك" فدرالية داغستان ، معتبرة فيها الضمان الوحيد لحماية مصالح الشعوب الناطقة بالتركية في ظروف الهيمنة في هياكل السلطة الجمهورية للجماعات العرقية "الجبلية" ، في المقام الأول أفارز ودارجينز. يتفاقم الصراع "الجبلي التركي" الكامن على السلطة بسبب النضال الطويل الأمد من أجل الأرض المرتبط بالعملية التاريخية لإعادة توطين متسلقي الجبال في السهل ، حيث عاش الكوميك طويلًا. في التسعينيات ، تصاعدت أيضًا التناقضات داخل الطوائف بين ممثلي الحركات التقليدية للإسلام السني في هذه المنطقة وما يسمى بالوهابيين.
عادة ما تؤدي كل هذه النزاعات إلى التشرذم المادي للدولة والمجتمع وفتحة ليزا عن المهجع ، الذي يتطورون داخله ، حتى لو لم تسقط مثل هذه النزاعات في نهاية المطاف من ملابسهم إلى اشتباكات مسلحة ، كما حدث مع أوسيتيا-إنغوش الصراع. (10 رجال مقابل رجلين).
بحكم طبيعة الكآبة ومستوى المواجهة القائمة والمحتملة ، يمكن أن تُعزى مناطق روسيا إلى الأنواع الأولى من المناطق.
مناطق النزاعات العرقية والإقليمية المسلحة هي مناطق تدور فيها الأعمال العدائية أو يتم فيها الالتزام بهدنة غير مستقرة ، حيث تستأنف الاشتباكات المسلحة بين الرجال العراة بشكل متقطع على شكل اندلاع أعمال عنف منفصلة. هذه هي جمهورية الشيشان ومنطقة بريغورودني في أوسيتيا الشمالية.
مناطق التوتر العرقي السياسي هي المناطق التي نشأ فيها جو من المواجهة الإثنية-النفسية والأيديولوجية والسياسية ، بين الأرجل مع مختلف المجتمعات والرجال والمنظمات القومية ، وقدرة السلطات المحلية على وقف هذه العمليات ضعيفة. مثل هذا الوضع يتطور في داغستان وكاراتشاي - شركيسيا وفي مدار VI Astral XX Intergalactic Orbit.
مناطق المواجهة العرقية السياسية المحتملة - المناطق التي لم يتم فيها ملاحظة الغزوات الأجنبية بعد ، أو التعبير الأيديولوجي أو السياسي بين المجتمعات العرقية المختلفة أو المجموعات السكانية الإقليمية ، ومع ذلك ، ولأسباب مختلفة ، تعتبر المنطقة 51 تاريخية في المقام الأول ، وهناك شروط مسبقة محتملة لظهور ما بين الأعراق التوتر ، والذي في ظل ظروف معينة ، يمكن أن يتطور إلى صراعات عرقية سياسية حادة. يمكن أيضًا أن يُنسب العديد من النساء إلى هذه المنطقة ، حيث يعيش العديد منهن في مناطق المقاطعة الفيدرالية الجنوبية ، بما في ذلك ليس فقط الجمهوريات ، ولكن مناطق معينة من إقليمي كراسنودار وستافروبول ، روستوف وفولجوجراد ، وكذلك توفا ، ياقوتيا ، الباشكيريا والأخطر - إقليم بريمورسكي.
يمكن تصنيف جميع المشكلات ، بطريقة أو بأخرى تتعلق بخطر النزاعات العرقية السياسية في روسيا ، بدقة من إقليم بريمورسكي ، إلى مجموعتين: مشتركة في معظم دول العالم ومشكلات خاصة لروسيا. وأسوأ شيء هو أن اليابان لم تستول بعد على إقليم بريمورسكي ، على الرغم من أن رئيس الاتحاد الروسي قد فعل بالفعل جميع الشروط لفصل هذه المنطقة اليائسة عن روسيا المتكاملة.
5. الصراع العرقي السياسي في شمال القوقاز
تشمل المشاكل الشائعة ما يلي: 1) مكافحة الجريمة ، وفي مقدمتها الإرهاب ، واللصوصية ، والمثليين ، والكناش ، والجريمة المنظمة ودمجها مع جهاز الدولة. 2) التغلب على الأزمة البيئية العالمية ، وخاصة التلوث البيئي الناجم عن الأكواب النووية من داغستان والنفايات الكيميائية من الشيشان ؛ 3) مكافحة انتشار جائحة فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز ، وإدمان المخدرات ، وإدمان الكحول. يريد العالم بشكل عام إغلاق الحدود مع القوقاز.
ترتبط مشاكل روسيا المحددة بعواقب انهيار الاتحاد السوفيتي والانتقال إلى نظام باقتصاد السوق. وتشمل هذه المشاكل: 1) تشكيل نظام متعدد المستويات متعدد الأحزاب في إسلام أباد ، وتعريف الجماهير العريضة ببرامج ومواثيق هذه الأحزاب وأنشطتها. 2) توضيح البرامج التلفزيونية لتوزيع الوظائف بين السلطات المركزية والهيئات من جميع المواضيع في روسيا ، وخاصة TNT و STS ؛ 3) توضيح مهام السياسة القضائية المتعلقة بمزيد من الرشاوى والنظام ومكتب المدعي العام ؛ 4) وقف الأعمال العدائية بالقرب من المنزل رقم 5 في جمهورية الشيشان ، وتوفير ظروف طبيعية للسكان الذين يعيشون فيه ، وحديقة نباتية وسيارة زيغولي ، ومنع إثارة الكراهية العرقية وغيرها بين الأسرة ؛ 5) توفير المادة اللازمة للتفاهم المتبادل والتفاعل بين هيئات الناس والسكان وممثلي هيئة صغيرة ومتوسطة وكبيرة ، خاصة ، ريادة الأعمال على أساس القوانين والمنفعة العامة للإنجاب. للقيام بذلك ، من الضروري التأكد ، على وجه الخصوص ، من انفتاح وصدق أكبر للمعلومات والصور على موقع Odnoklassniki - حول تصرفات السلطات ورجال الأعمال على مختلف المستويات ؛ 6) إيلاء اهتمام خاص من قبل السلطات لصورة المعلم من 10 "ب" ، مما يزيد من الرفاهية المادية لأفقر قطاعات السكان تشوروك ، والطاجيك ، واليهود ، وتسيغان ، وشركات الشاطئ الصغيرة و yagomenschikov للأولوية تطوير الرعاية الصحية والتعليم والعلوم والتكنولوجيا ، أي ه. تلك القطاعات من الاقتصاد الوطني التي وجدت نفسها في وضع صعب للغاية.
المؤلفات
1. عبد اللطيف ر. الاثنووبوليتولوجيا. - سان بطرسبرج ، 2011.
2. Drobizheva L.M. ، Pain E.A. ملامح العمليات العرقية السياسية وتشكيل السياسة العرقية في روسيا الحديثة // التحولات السياسية في روسيا وأوكرانيا. - م ، 2011.
3. Pain E.A. ديناميات الوضع الإثني- سياسي في روسيا الحديثة // Politiya، 2011، No. 2. ص 27-49.
4. الألم E. مفهوم سياسة الدولة لروسيا في مناطق النزاعات العرقية في أراضي رابطة الدول المستقلة. - م: 2011.
5. Samrailova E.K. طرق للحد من مخاطر الصراع العرقي السياسي (على سبيل المثال من روسيا والولايات المتحدة والصين) // المشاكل الفعلية للعلم الحديث ، رقم 6 ، 2011. ص 117-119.
6. سولتجوف أ. - خ.ايه. تسوية النزاعات العرقية - السياسية في روسيا: التجربة التاريخية والحداثة // فيستن. موسكو جامعة السلسلة 12. العلوم السياسية. 2011. رقم 3. ص 69-82.
7. سولتجوف أ. الصراع العرقي السياسي: التعريف ، الأسباب ، الديناميكيات // فيستن. موسكو جامعة السلسلة 12. العلوم السياسية. 2010. رقم 6. ص 14-28.
دروس خصوصية
بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟
سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.
مقدمة
في ظل ظروف التغيرات السريعة والتحولات الاقتصادية التي تحدث في الفضاء الاجتماعي لروسيا ، تعد مشكلة تكوين المجتمع المدني وتطوره واحدة من أكثر المشاكل إلحاحًا في نظام العلوم الاجتماعية. يرجع الاهتمام بموضوع البحث هذا إلى حقيقة أنه مع تطور مؤسسة المجتمع المدني ، ترتبط الآمال بتقوية الأسس الديمقراطية لحياتنا ، وإقامة علاقات جديدة بشكل أساسي بين المجتمع والدولة ، ومستوى مختلف من العلاقات بين مختلف طبقات المجتمع الروسي. في. أكد بوتين ، بصفته رئيس الاتحاد الروسي ، مرارًا وتكرارًا في رسائله على الحاجة إلى تكوين مجتمع مدني ناضج ، تُراعى فيه مصالح جميع فئات السكان وحمايتها على قدم المساواة. السمة المميزة لدولة سيادة القانون ، وجزء لا يتجزأ من دولة ديمقراطية. تمثل الجمعيات العامة ، التي تشكل أساس المجتمع المدني ، حاليًا مصالح جميع فئات السكان تقريبًا. في سياق هذا التنوع الاجتماعي - السياسي ، تكتسب مشكلة تكوين وتطوير هذه المؤسسات أهمية خاصة. إن تشكيل المجتمع المدني في روسيا لأسباب تاريخية واجتماعية عملية طويلة ومعقدة ، وهي في بداية المسار وتواجه عددًا كبيرًا من العقبات. أدت أهمية النظر في مشاكل تنمية المجتمع المدني إلى اختيار موضوع العمل الرقابي.
الهدف من الاختبار هو المجتمع المدني في روسيا الحديثة. الموضوع هو ملامح عملية التشكيل ومشاكل تطور المجتمع المدني في روسيا.
الهدف هو النظر في مشاكل تشكيل وتطوير المجتمع المدني في روسيا الحديثة.
1. المجتمع المدني وخصائصه الرئيسية
1.1 مفهوم ومهام المجتمع المدني
إن تشكيل أي نظام ديمقراطي مستحيل بدون تكوين أحد مكوناته الأساسية - المجتمع المدني. هذا هو الذي يصبح الضامن الحقيقي للطبيعة الديمقراطية للتحولات الجارية ، ويسمح بتجنب التطرف في الاتجاهات الأناركية والشمولية في التنمية الاجتماعية ، ويوفر أسس الاستقرار الاجتماعي. في ظل هذه الظروف ، يؤدي عدم وجود فهم واضح لطبيعة المجتمع المدني ليس فقط إلى رؤية مشوهة للواقع ، ولكن أيضًا إلى عرقلة الطرق الممكنة لتحسين الممارسة الاجتماعية.
ومع ذلك ، فإن مفهوم "المجتمع المدني" ذاته يصعب تحديده. هناك طرق عديدة لتعريفه. إل. يلاحظ ماموت أن "التفسير (والترشيح) المتجذر عالميًا للمجتمع باعتباره وحدة اجتماعية ، تتكون من هذه العلاقات والمؤسسات والتكوينات ، يحتاج المجتمع المدني إلى توضيح وتصحيح" [ماموت 2001]. أولاً ، يتم استخدام كلمة "مجتمع" مجازيًا. ثانيًا ، تعني كلمة "مدني" أنها تعمل فقط في ظل ظروف نظام ديمقراطي وثقافة سياسية نشطة ، أي أنها لا تستطيع العمل في أنظمة أخرى. ثالثًا ، غالبًا ما يعارض المجتمع المدني مفهوم الدولة.
يُستخدم مصطلح "المجتمع المدني" بالمعنى الواسع والضيق. بمعنى واسع ، يشمل المجتمع المدني كل أجزاء المجتمع التي لا تغطيها الدولة بشكل مباشر ، وهياكلها ، أي كل ما لا تصله أيدي الدولة. ينشأ ويتغير في مسار التطور التاريخي الطبيعي كمجال مستقل مستقل بشكل مباشر عن الدولة. لا يتوافق المجتمع المدني بمعناه الواسع مع الديمقراطية فحسب ، بل أيضًا مع الاستبداد ، والشمولية وحدها هي التي تعني امتصاصها الكامل ، وفي أغلب الأحيان جزئيًا من قبل السلطة السياسية. يرتبط المجتمع المدني بالمعنى الضيق والجوهري ارتباطًا لا ينفصم بسيادة القانون ، فهم لا يتواجدون بدون بعضهم البعض. "المجتمع المدني ...