احاديث مع الاب. الصلاة الأرثوذكسية وخصائصها. صلاة في البيت. ما يجب أن تكون الرموز في المنزل

ليس فقط هيكل الله يمكن أن يكون مكانًا لصلواتنا ، وليس فقط من خلال وساطة الكاهن يمكن أن تنزل نعمة الله على أعمالنا ؛ كل منزل ، كل عائلة يمكن أن تصبح كنيسة البيتعندما يقود رب الأسرة ، بمثاله ، أبنائه وأفراد أسرته في الصلاة ، عندما يقوم أفراد الأسرة ، جميعًا ، أو كل على حدة ، بتقديم صلواتهم من الدعاء والشكر إلى الرب الإله.

لا تكتفي الكنيسة بالصلاة المشتركة التي تُقدَّم لنا في الكنائس ، ومعرفة أنه لن نندفع جميعًا إلى هناك ، تقدم الكنيسة لكل واحد منا ، مثل الأم لطفلها ، طعامًا مُجهزًا خاصًا. الصفحة الرئيسية، - عروض الصلوات المخصصة للاستخدام المنزلي.

- تلاوة الصلوات يوميا:

بسم الآب والابن والروح القدس. آمين .

صلاة العشار المذكورة في إنجيل مثل المخلص:

الله يرحمني الخاطئ.

صلاة لابن الله ، الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس.

أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، صلوات من أجل أمك الطاهرة وجميع القديسين ، ارحمنا. آمين.

صلاة للروح القدس ، أقنوم الثالوث الأقدس:

لك المجد يا ربنا لك المجد.

الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، كنز الخير ، واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وحفظ أرواحنا المباركة.

ثلاث صلوات إلى الثالوث الأقدس:
تريساجيون. الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا(ثلاث مرات).
دوكسولوجي. المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
دعاء. أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة(ثلاث مرات).

دعاء الدعاء الربلأن الرب نفسه قالها لنا.

أبانا الذي في السموات؛ ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم ، واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا: ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير. لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين.

عندما تستيقظ من النوم في الصباح ، فكر في أن الله يمنحك يومًا لا تستطيع أن تمنحه لنفسك ، وفصل الساعة الأولى ، أو على الأقل الربع الأول من الساعة ، التي تُمنح لك من اليوم ، وتقديمها ذبيحة لله في صلاة شاكرة وتضرعية. كلما عملت هذا بجدية أكبر ، كلما زادت قوتك في حماية نفسك من الإغراءات التي تقابلها كل يوم (كلمات فيلاريت ، مطران موسكو).

قراءة الصلاة في الصباح بعد النوم.

لك ، يا رب ، أيها الرجل المحب ، بعد أن استيقظت من النوم ، أركض ، وأنا أسعى لأعمالك برحمتك ، وأدعو لك: ساعدني في جميع الأوقات في كل شيء ، وأنقذني من كل شيء دنيوي شرير. اسرع شيطاني وخلصني وادخل ملكوتك الابدي. أنت خالقي ، وإلى الأبد ، صانع ومانح ، كل أملي فيك ، وأرسل إليك المجد الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة لوالدة الله.
تحية ملائكية . والدة الإله ، افرحي ، طوبى يا مريم ، الرب معك: طوبى لك بين النساء ، ومبارك ثمرة بطنك ، وكأنك ولدت أرواحنا كمخلص.
تمجيد والدة الإله. إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، والدة الله المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا ، وأمجد السيرافيم دون مقارنة ، الذين ، بدون فساد كلمة الله ، ولدت والدة الله الحقيقية ، فنحن نعظمك.
بالإضافة إلى والدة الله ، شفيع المسيحيين أمام الرب ، لكل منهما شفيعان لنا أمام الله ، وكتب صلاة وأوصياء على حياتنا. هذا أولا ملاكملكنا من عالم الأرواح المعنوية ، التي أوكلها لنا الرب من يوم معموديتنا ، وثانيًا ، قديس الله من رجال الله القديسين ، والذي يُدعى أيضًا ملاكنحمل اسمه منذ يوم ولادتنا. إنها خطيئة أن تنسى المحسنين السماويين ولا تصلي لهم الصلوات.

صلاة لملاك ، الوصي المعنوي على حياة الإنسان.

ملاك الله ، وليي المقدس ، وهبه لي الله من السماء! أصلي لك بجد: أنرني اليوم ، وخلصني من كل شر ، وهديني إلى العمل الصالح ، ووجهني إلى طريق الخلاص. آمين.

صلاة إلى قدّيس الله القدوس ، الذي دُعينا باسمه منذ الولادة.

صلي إلى الله من أجلي ، يا خادم الله المقدس(قل الاسم) أو قديس الله(قل الاسم) كأنني ألتجئ إليك بكتاب مساعد سريع ودعاء لروحي ،أو الإسعاف وكتاب الصلاة لروحي.

على كل مؤمن أن يصلي من أجل الوطن. البلد الذي ولدوا فيه وعاش فيه آباؤنا. يقول الرسول بولس في رسالته إلى الأسقف تيموثاوس الفصل. 2 ، ق. 1 ، 2 ، 3: أتوسل إليك ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تصلي صلوات ، صلوات ، التماسات ، شكر لجميع الناس ، من أجل القيصر ولكل من هم في السلطة ... هذا جيد وممتع أمام إلهنا المخلص.

صلاة من أجل الوطن.

خلّص يا رب شعبك ، وبارك ميراثك ، وامنح المسيحيين الأرثوذكس النصر على المقاومة ، وحافظ على حياتك مع صليبك.

دعاء لأقارب الأحياء.

خلّص يا رب وارحم(لذلك ، قدم صلاة بإيجاز من أجل صحة وخلاص الكهنوت بأكمله ، والدك الروحي ، ووالديك ، والأقارب ، والرؤساء ، والمحسنين ، وجميع المسيحيين وجميع خدام الله ، ثم أضف): وأتذكر ، وأزور ، وأقوي ، وأواسي ، وبقوتك امنحهم الصحة والخلاص ، وكأنهم صالحون ومحسنون. آمين.

صلاة على الميت.

اذكر يا رب ارواح عبيدك الراحلين(أسمائهم)، وجميع أقاربي وجميع إخوتي الراحلين ، واغفر لهم كل الذنوب ، مجانًا ولا إراديًا ، وامنحهم ملكوت السماوات وشركة الخير الأبدي الخاص بك ومتعة الحياة اللامتناهية والهادئة ، واجعلها ذكرى أبدية.

صلاة قصيرة تُقال أمام صليب الرب الصادق والمحيي:

احميني يا رب بقوة صليبك الصادق المحيي ، وخلصني من كل شر.

إليكم الصلوات التي يحتاج كل مسيحي أرثوذكسي إلى معرفتها. سوف يستغرق قراءتها ببطء بعض الوقت ، واقفًا أمام الأيقونة المقدسة: تكون نعمة الله على جميع أعمالنا الصالحة أجرًا على الاجتهاد تجاه الله وتقوىنا ...

في المساء عندما تخلد إلى النوم ، فكر في أن الله يريحك من أعمالك ، وخذ باكورة وقتك وراحتك ، وأهديها إلى الله بصلاة طاهرة ومتواضعة. فرائحتها ستقرب ملاكًا منك لتحافظ على سلامك. (كلمات فيلار. متروبوليتان موسكو).

أثناء صلاة العشاء يُقرأ نفس الشيء فقط بدلًا من صلاة الفجر ، أيها القديس القديس. تقدم لنا الكنيسة ما يلي صلاة :

يا رب ، إلهنا ، إن كنت قد أخطأت في هذه الأيام ، بالكلام والفعل والفكر ، بصفتي صالحًا ومحسنًا ، فاغفر لي ؛ يمنحني النوم الهادئ والهدوء ؛ أرسل ملاكك الحارس يغطيني ويحفظني من كل شر ؛ لأنك وصي على أرواحنا وأجسادنا ، ونرسل إليك المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.

الصلاة قبل الأكل.

تثق أعين الجميع بك ، يا رب ، وأنت تمنحهم الكتابة في الوقت المناسب ، تفتح يدك الكريمة ، وتحقق كل نية طيبة لكل حيوان.

دعاء بعد الأكل.

نشكرك أيها المسيح إلهنا لأنك أرضيتنا ببركاتك الأرضية: لا تحرمنا من مملكتك السماوية.

الصلاة قبل التدريس.

يا رب كل الخير ، أرسل لنا نعمة روحك القدوس ، مانحًا قوتنا الروحية وتقويتها ، حتى نتمكن من الاستماع إلى التعاليم التي علمتنا ، وننمو إليك ، يا خالقنا ، إلى المجد ، والدنا من أجل العزاء ، الكنيسة والوطن للمنفعة.

بعد التدريس.

نشكرك ، الخالق ، كما لو كنت قد أعطيتنا نعمتك ، في قنفذ يراعي التعليم. باركوا رؤسائنا وأولياء الأمور والمعلمين الذين يقودوننا إلى معرفة الخير ، ويمنحونا القوة والقوة لمواصلة هذا التعليم.

على طلاب العلوم والفنون أن يلجؤوا إلى الرب بحماسة خاصة يعطي الحكمة ومن حضوره المعرفة والفهم(أمثال 2 ، 6). والأهم من ذلك كله ، أن يحافظوا على نقاوة القلب واستقامته ، حتى يدخل نور الله إلى الروح دون أن يحجبه: كأن الحكمة لا تدخل الروح الشريرة ، تحتها تسكن في جسد مذنب بالخطيئة (بريم 1 ، 4). طوبى لأنقياء القلب: مثلليس فقط حكمة الله ، لكن الله نفسه سيُرى(متى 5: 8).

ليس فقط هيكل الله يمكن أن يكون مكانًا لصلواتنا ، وليس فقط من خلال وساطة الكاهن يمكن أن تنزل نعمة الله على أعمالنا ؛ كل بيت ، كل أسرة لا يزال بإمكانها أن تصبح كنيسة منزلية ، عندما يقود رب الأسرة ، على سبيل المثال ، أطفاله وأفراد أسرته في الصلاة ، عندما يقدم أفراد الأسرة ، جميعًا أو بشكل فردي ، صلواتهم من الدعاء والشكر إلى الرب الاله.

لا تكتفي الكنيسة بالصلاة المشتركة المقدمة لنا في الكنائس ، ومعرفة أننا لن نسرع ​​جميعًا هناك ، تقدم الكنيسة لكل واحد منا ، مثل الأم لطفل رضيع ، طعامًا خاصًا مطبوخًا في المنزل - إنها تقدم الصلوات المخصصة لمنزلنا استهلاك.

الصلوات الأرثوذكسية اليومية

• بسم الآب والابن والروح القدس. آمين.
• صلاة العشار المذكورة في إنجيل مثل المخلص:
  الله يرحمني الخاطئ.
• صلاة لابن الله ، أقنوم الثالوث الأقدس:
  أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، صلوات من أجل أمك الطاهرة وجميع القديسين ، ارحمنا. آمين.
• صلاة للروح القدس ، أقنوم الثالوث الأقدس:
  لك المجد يا ربنا لك المجد.
• الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، كنز الخير ، واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وحفظ أرواحنا المباركة.
• ثلاث صلوات إلى الثالوث الأقدس:
  1. تريساجيون. الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا (ثلاث مرات).
  2. دوكسولوجي. المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
  3. دعاء. أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
• رحمه الله (ثلاث مرات).
• صلاة تسمى صلاة الرب ، لأن الرب نفسه قالها لنا:
  أبانا الذي في السموات؛ ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم ، واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا: ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير. لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين.

عندما تستيقظ من النوم في الصباح ، فكر في أن الله يمنحك يومًا لا تستطيع أن تمنحه لنفسك ، وفصل الساعة الأولى ، أو على الأقل الربع الأول من الساعة ، التي تُمنح لك من اليوم ، وتقديمها ذبيحة لله في صلاة شاكرة وتضرعية. كلما عملت هذا بجدية أكبر ، كلما زادت قوتك في حماية نفسك من الإغراءات التي تقابلها كل يوم (كلمات فيلاريت ، مطران موسكو).

تقرأ الصلوات الأرثوذكسية في الصباح بعد النوم

لك ، يا رب ، أيها الرجل المحب ، بعد أن استيقظت من النوم ، أركض ، وأنا أسعى لأعمالك برحمتك ، وأدعو لك: ساعدني في جميع الأوقات في كل شيء ، وأنقذني من كل شيء دنيوي شرير. اسرع شيطاني وخلصني وادخل ملكوتك الابدي. أنت خالقي ، وإلى الأبد ، صانع ومانح ، كل أملي فيك ، وأرسل إليك المجد الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة أرثوذكسية لوالدة الله

• تحية ملائكية. والدة الإله ، افرحي ، طوبى يا مريم ، الرب معك: طوبى لك بين النساء ، ومبارك ثمرة بطنك ، وكأنك ولدت أرواحنا كمخلص.
• تمجيد والدة الإله. إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، والدة الله المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا ، وأمجد السيرافيم دون مقارنة ، الذين ، بدون فساد كلمة الله ، ولدت والدة الله الحقيقية ، فنحن نعظمك.

بالإضافة إلى والدة الله ، شفيع المسيحيين أمام الرب ، لكل منهما شفيعان لنا أمام الله ، وكتب صلاة وأوصياء على حياتنا. هذا ، أولاً ، ملاكنا من عالم الأرواح غير المادية ، الذي أوكلنا إليه الرب منذ يوم معموديتنا ، وثانيًا ، قديس الله من رجال الله القديسين ، المسمى أيضًا ملاكًا ، اسمه نحن. تحمل من يوم ولادتنا. إنها خطيئة أن تنسى المحسنين السماويين ولا تصلي لهم الصلوات.

صلاة لملاك ، الوصي المعنوي على حياة الإنسان

ملاك الله ، وليي المقدس ، وهبه لي الله من السماء! أصلي لك بجد: أنرني اليوم ، وخلصني من كل شر ، وهديني إلى العمل الصالح ، ووجهني إلى طريق الخلاص. آمين.

صلاة إلى قدّيس الله القدوس ، الذي دُعينا باسمه منذ الولادة

صل إلى الله من أجلي ، خادم الله المقدس (الاسم) أو خادم الله المقدس (الاسم) ، لأنني ألجأ إليك بجدية ، أو كتاب مساعد سريع وصلاة لروحي ، أو مساعد سريع وكتاب صلاة لروحي.

الإمبراطور السيادي هو أبو وطننا. إن خدمته هي أصعب الخدمات التي يمر بها الناس ، وبالتالي فإن واجب كل فرد مخلص هو الصلاة من أجل ملكه ومن أجل الوطن ، أي البلد الذي ولدوا فيه وعاش فيه آباؤنا. يقول الرسول بولس في رسالته إلى الأسقف تيموثاوس الفصل. 2 ، ق. 1 ، 2 ، 3: أصلي ، أولاً وقبل كل شيء ، أن أصلي ، صلوات ، التماسات ، شكر لجميع الناس ، من أجل القيصر ولكل من هو في السلطة ... هذا جيد وممتع أمام إلهنا المخلص.

صلاة للملك والوطن

وفر ، يا رب ، شعبك ، وبارك ممتلكاتك: منح الانتصارات لإمبراطورنا المبارك نيكولاي ألكساندروفيتش على المعارضة ، والحفاظ على حياتك مع صليبك.

دعاء لأقارب الأحياء

حفظ ، يا رب ، ورحمة (لذلك ، قدم صلاة بإيجاز من أجل صحة وخلاص البيت الملكي بأكمله ، والكهنوت ، ووالدك الروحي ، ووالديك ، والأقارب ، والرؤساء ، والمحسنين ، وجميع المسيحيين وجميع خدام الله ، ثم نضيف): وتذكر أني أزور ، أقوي ، أعزي ، وبقوتك أعطهم الصحة والخلاص ، كأنهم صالحون ومحسنون. آمين.

صلاة من أجل الموتى

تذكر ، يا رب ، أرواح عبيدك الراحلين (أسمائهم) ، وجميع أقاربي ، وجميع إخوتي الراحلين ، واغفر لهم كل الذنوب الطوعية وغير الطوعية ، وامنحهم ملكوت السماوات وشركة الخير الأبدي الخاص بك و لذة حياتك اللامتناهية والمباركة ، واجعلها ذكرى أبدية.

صلاة قصيرة تُقال أمام صليب الرب الصادق والمحيي

احميني يا رب بقوة صليبك الصادق المحيي ، وخلصني من كل شر.

إليكم الصلوات التي يحتاج كل مسيحي أرثوذكسي إلى معرفتها. سوف يستغرق قراءتها ببطء بعض الوقت ، واقفًا أمام الأيقونة المقدسة: تكون نعمة الله على كل أعمالنا الصالحة أجرًا على الاجتهاد تجاه الله وتقوىنا ...

في المساء عندما تخلد إلى النوم ، فكر في أن الله يريحك من أعمالك ، وخذ باكورة وقتك وراحتك ، وأهديها إلى الله بصلاة طاهرة ومتواضعة. فرائحتها ستقرب ملاكًا منك لتحافظ على سلامك. (كلمات فيلار. متروبوليتان موسكو).

أثناء صلاة العشاء يُقرأ نفس الشيء فقط بدلًا من صلاة الفجر ، أيها القديس القديس. تقدم لنا الكنيسة الصلاة التالية:

• يا رب ، إلهنا ، إن كنت قد أخطأت في هذه الأيام ، بالكلام والفعل والفكر ، بصفتي صالحًا ومحسنًا ، فاغفر لي ؛ يمنحني النوم الهادئ والهدوء ؛ أرسل ملاكك الحارس يغطيني ويحفظني من كل شر ؛ لأنك وصي على أرواحنا وأجسادنا ، ونرسل إليك المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.

الصلاة الأرثوذكسية قبل الأكل

تثق أعين الجميع بك ، يا رب ، وأنت تمنحهم الكتابة في الوقت المناسب ، تفتح يدك الكريمة ، وتحقق كل نية طيبة لكل حيوان.

الصلاة الأرثوذكسية بعد الأكل:

نشكرك أيها المسيح إلهنا لأنك أرضيتنا ببركاتك الأرضية: لا تحرمنا من مملكتك السماوية.

صلاة أرثوذكسية قبل التدريس

يا رب كل الخير ، أرسل لنا نعمة روحك القدوس ، مانحًا قوتنا الروحية وتقويتها ، حتى نتمكن من الاستماع إلى التعاليم التي علمتنا ، وننمو إليك ، يا خالقنا ، إلى المجد ، والدنا من أجل العزاء ، الكنيسة والوطن للمنفعة.

صلاة أرثوذكسية بعد التدريس

نشكرك ، الخالق ، كما لو كنت قد أعطيتنا نعمتك ، في قنفذ يراعي التعليم. باركوا رؤسائنا وأولياء الأمور والمعلمين الذين يقودوننا إلى معرفة الخير ، ويمنحونا القوة والقوة لمواصلة هذا التعليم.

يجب أن يتوجه طلاب العلوم والفنون إلى الرب بغيرة خاصة ، لأنه يعطي الحكمة ، ومن حضوره المعرفة والفهم (أمثال 2 ، 6). والأهم من ذلك كله ، يجب أن يحافظوا على نقاء قلوبهم واستقامتها ، حتى يدخل نور الله إلى الروح دون أن يحجبه: بما أن الحكمة لا تدخل في الروح الشريرة ، فإنها تسكن في جسد مذنب بالخطيئة. (الحكمة 1 ، 4). طوبى لأنقياء القلب: لأنهم لن يروا حكمة الله فحسب ، بل الله نفسه أيضًا (متى 5: 8).

Archpriest Oleg Stenyaev ، رجل دين كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في سوكولنيكي ، يجيب على أسئلة المشاهدين. نقل من موسكو.

كيف تختلف الصلاة الأرثوذكسية عن الصلاة غير الأرثوذكسية؟

في التقليد الأرثوذكسي الشرقي ، يجب أن تكون الصلاة نزيهة قبل كل شيء. نتيجة السقوط ، كان الجهاز الحسي للإنسان هو الأكثر معاناة. يقول السيد المسيح في الإنجيل مباشرة: "من القلب يأتي القتل والسرقة والفسق - كل نجاسة." الشخص الأرثوذكسي أثناء الصلاة يزيل مشاعره إلى هامش الوعي ، ويتجنب فورة المشاعر. كما قيل في بداية حكم الصباح ، عند البدء في الصلاة ، عليك الانتظار ، "حتى تهدأ مشاعرك". لذلك ، فإن قراءة الكنيسة (كما تُقرأ الصلوات في الكنيسة) ، فهي بلا تأثير ، مثل نوع من الشوكة الرنانة. صلاة الهيكل تحدد نغمة الصلاة في المنزل. إنه لأمر خطير للغاية أن تتغلغل الحساسية الآثمة في عالم أفكارنا الدينية ، ويجب تجنبها بكل الطرق الممكنة. عرف الرسول بولس هذا. في مجتمع مؤمني كورنثوس ، حدثت تجارب مماثلة لمشاعرهم الخاصة: التنبؤ ، والتحدث بألسنة أخرى ، وصب عواطفهم. وحاول الرسول بولس أن يجادل هؤلاء المؤمنين ليغرس فيهم موقفًا سليمًا للغاية. قال: أصلي بالروح (أي بالقلب) ، كما أصلي بالعقل (أي السيطرة على عالم المشاعر). غنوا بالروح وغنوا بالعقل ". أمرنا الآباء القديسون باستخدام عقلنا ، الذي من خلاله نفهم قوانين الله ، مشيئته ، لننغمس في القلب ونتحكم في أجهزتنا الحسية. وإذا بدأت المشاعر في الهيمنة على العقل ، فهناك نوع من السقوط من حالة الإنسان إلى حالة شبه حيوانية. هذه الحيوانات تسترشد بالغرائز ، والإنسان لديه عقل وهبه الله له من أجل التحكم في دوافعه الحسية. صحيح ، يبدو لنا أحيانًا أن نوعًا من الشعور الذي نختبره هو من الله. ويمكن أن يكون سببه شيء آخر. أو بالعكس الحزن والاكتئاب يهاجم الإنسان ، ويرى أن الشيطان يغريه. أو ربما كان يعاني من ارتفاع ضغط الدم أو الصفراء في الكبد. لسنا من ذوي الخبرة الكافية لنثق بما نشعر به.

توجد مثل هذه الهبة في الكنيسة - موهبة تمييز الأرواح ، أي حالة مشاعر هذا الشخص أو ذاك. لكن قلة من الناس لديهم مثل هذه الهدية. لذلك لا يمكن للشخص الأرثوذكسي أن يجرب مشاعره ، خاصة أثناء الصلاة. هذا هو الفرق الأساسي بين الصلاة الأرثوذكسية والصلاة غير الأرثوذكسية. إذا تحدثنا ، على سبيل المثال ، عن البكاء ، فإن الآباء القديسين يعلمون أن هذه هي أندر هدية - عطية الدموع في الصلاة ، وهي تُعطى بشكل أساسي للرجال. وإذا كان الناس العاديون يعانون من هذه الدموع - العواطف ، والأوه ، وآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه ' من الضروري التوقف عن هذا بشكل قاطع على الفور ، وقطع الصلاة إذا أصبحت المشاعر مفكوكة أو إذا اشتد الحماس الكاريزمي. من الأفضل التوقف عن الصلاة ، وربما الاستحمام بماء بارد ثم إعادة الصلاة مرة أخرى. الأرثوذكس دائمًا صارمون جدًا بشأن المشاعر. كتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) كثيرًا عن هذا الموضوع ، أن هناك خطرًا كبيرًا ينتظرنا عندما نسترشد ليس بفهم حقيقة الله ، ولكن بمشاعرنا الخاصة. تخيل هذا الموقف ، تأتي إلى العمل وتقول: "لن أعمل اليوم ، لست في مزاج جيد." ومرة أخرى: "أوه ، لدي مثل هذه الحالة المزاجية! سأقوم بكل العمل بنفسي. دع الجميع يذهبون ". ومن العبث أيضًا أن يبدأ الشخص بالصلاة فقط عندما يكون لديه شعور بالصلاة: "نعم ، الآن أنا مستعد للصلاة" في الصباح ، على سبيل المثال. وفي المساء لا يكون مستعدًا للصلاة ، يشعر أنه لن يكون قادرًا على القراءة بنفس الطريقة. لا يمكن للمرء أن يكون رهينة مشاعره ، لأنه ، كما سبق أن قلت ، عانى الجهاز الحسي أكثر من غيره نتيجة السقوط. يجب أن تأخذ الرعاية وضع الله في الاعتبار- هذا ما يخبرنا به الرسول بولس في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، الفصل 1. وأولئك الذين يهملون هذا ، من خلال شغب المشاعر ، يقعون في كل أنواع الخطايا والانحرافات الحسية ، وهذا ما يمكن أن يؤدي إلى . عندما كتب الرسول بولس تعليمات للأسقف الشاب تيموثاوس ، قال له هذا: "انظر إلى نفسك وإلى الكتاب المقدس. نفعل ذلك طوال الوقت؛ فتخلص نفسك ومن يستمع إليك. أي أنه لا يمكنك الخوض في نفسك فقط ، بل ما زلت بحاجة إلى التعلم من الكتاب المقدس من أجل قياس ما يحدث في حياتك مع متطلبات الرب الإله التي تحدث إلينا في وحيه الإلهي.

لا يصلّي الأرثوذكس عند الإلهام ، عندما تتصاعد المشاعر ، كما هو معمول به في كثير من الطوائف ، حتى الطوائف ، ونصلي في الصباح (قراءة صلاة الفجر) ، ونصلي في المساء (اقرأ صلاة العشاء). نحن لا نرتجل في الصلاة. ولعل طائفة مسيحية أخرى تلتزم بذلك هي الروم الكاثوليك. يحاولون أيضًا قراءة صلوات الكنيسة ، لكن لا يزال لديهم تركيز على الشهوانية. يكتب العديد من القديسين الكاثوليك عن كيفية تعاظم المشاعر أثناء الصلاة. لذلك ، أحدهم (يلفت أليكسي إيليتش أوسيبوف الانتباه إلى هذا) هتف: "المسيح يناديني من السماء بصفارة خارقة." لا ينبغي أن يكون هذا الابتذال في حياة الصلاة. وأولئك الذين خفّفوا أجهزتهم الحسية ، يحتاجون إلى تجميع أنفسهم في مجموعة للصلاة. وإلا فإن صلواتهم ، مثل اندفاعات الأفكار النجسة ، والأحاسيس ، لن ترتفع فوق السقف. لأن الصلاة تنطوي أيضًا على التذلل. الكلمة السلافية "صلاة" لها نفس جذر كلمة "صلاة" ، يقول الشخص: "أتوسل". كيف يمكنك أن تتوسل بوقاحة ، وتحاول أن تطلب شيئًا ببكاء ، وتتوقع نوعًا من الصفارة من السماء ، إذا وجهت الصلاة إلى خالق الكون؟ هنا يجب أن نحافظ على الخشوع ، ونظهر خوفنا من الله ، ونضع مشاعرنا جانباً قليلاً ، لأنهم لم يتطهروا ، وقلوبنا ليست نقية لدرجة أننا نستطيع الوثوق بمشاعرنا. هذا أيضًا هو الفرق بين الصلاة الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية. إذا لم يتم بناء حياة صلاة لشخص ما ، فمن المحتمل أن يكون هذا لأنك أصبحت رهينة لمشاعرك: لدي مزاج - أصلي ، إذا لم يكن لدي المزاج - أنا لا أصلي. الأرثوذكسية هي طريقة حياة. الشخص الأرثوذكسي هو الشخص الذي يقرأ صلاة الصباح في الصباح ، وصلاة العشاء في المساء ، ويحاول تنفيذ وصايا الله ، وهو الشخص الذي يعيش في العبادة. بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن صلاة روسيا القديمة عبارة عن دائرة يومية ، وكذلك دائرة شهرية ، أسبوعية ، سنوية. وكتاب الصلاة لروسيا القديمة هو الشريعة. تلك الصلوات التي نقرأها الآن في الصباح والمساء - هذه هي الكنيسة ، بناءً على ضعف الناس العاديين ، وأطفالها ، بسّطت قليلاً ما كان يُقرأ في العصور القديمة على أنه صلاة (أو منتصف الليل) ، أي حد أدنى معين للصلاة تقدم لنا هذه الصلوات.

قال لي أحد الرجال: "يبدو لي أنني كنت أقرأ قاعدة المناولة هذه طوال الليل." نظرت إليه بدهشة وقلت: "في المرة القادمة ، اضبطي المنبه ولاحظي الوقت". أتى إليّ بعد أسبوع ويقول: "أتعلم ، اتضح أن الأمر انتهى بحوالي ساعة ونصف ، لا أكثر." أي أن الشيطان أحيانًا يلهمنا أن صلاة الفجر طويلة جدًا. لكنها تستغرق من 8 إلى 10 دقائق فقط. وصلاة العشاء تلك طويلة بشكل لا يطاق ، وتستغرق أيضًا من 8 إلى 10 دقائق. أي أن الشرير يلعب بأرواحنا من خلال عالم مشاعرنا. لكن يجب أن يخبرني الحس السليم: إذا تعرضت أثناء الصلاة للهجوم من النوم والتعب ، وبمجرد أن رن الهاتف وتوقفت عن الصلاة ، كنت أتحدث مع أصدقائي لمدة ساعة ، مبتهجًا ، فهذا يجب أن يخبر الأرثوذكسية أن الصلاة هي جهاد روحي. بمجرد أن توقفت عن الصلاة ، أتحدث على الهاتف لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات ، وذهب الحلم ، ولا يوجد ضعف ، فهذا بالفعل مؤشر على استمرار الحرب الروحية. كتب الرسول بولس أن معركتنا ليست ضد لحم ودم ، بل ضد قوى الشر في المرتفعات ، أي ضد الأرواح الشريرة التي تسكن في الفضاء بين السماء والأرض ، والتي تبطل صلاتنا.

سؤال لمشاهد تلفزيون من منطقة موسكو: "في الصلاة من أجل الراحة ، هناك كلمات من هذا القبيل:" روحه تستقر في الخير. كيف نفهمها بشكل صحيح؟

- "في الخير" - أي ستكون في حالة مباركة ، في شركة مع الكائنات الصالحة التي استقرت في الرب. "رحم الله القديسين" بمعنى القديسين الآخرين. "يسكن في الصالح" بين المباركين. إليكم المعنى: من خلال الخير الشخصي الذي يكتسبه الإنسان أثناء وجوده على الأرض ، يكتسب الأمل في الخير في الحياة الآخرة. بعد كل شيء ، أعطيت الحياة الأرضية لنا حتى نتمكن من الاستعداد للحياة الأبدية. وبهذا المعنى ، تبدأ الجحيم والسماء هنا ، حيث نقضي حياتنا الأرضية. وعندما يموت الإنسان ، نصلي من أجله ونتمنى له أن يستريح مع القديسين ، ويستقر في الخير. هذه هي صلاتنا الطيبة رغبتها في الراحل.

- أي الصلاة صراع؟

على أي حال. خاصة عندما نصلي من أجل الآخرين. قال الآباء القديسون: الصلاة من أجل الآخرين سفك الدم. إذا استجبت لطلب شخص ما للصلاة بأن تصلي من أجل هذا الشخص ، فيجب أن تأخذ الأمر على محمل الجد. يقول الكتاب: "احملوا أعباء بعضكم بعضاً". لكن يجب أن نقيس ما إذا كان بإمكاننا الصلاة من أجل الآخرين. على سبيل المثال ، تُلزمنا علاقة الدم بالصلاة من أجل أقاربنا: الآباء والأبناء والأقارب الآخرين. والصلاة من أجل المذنبين الجادين ، حتى لو سألونا عنها ، قد تحتاج إلى أن نؤتمن على أشخاص آخرين لديهم خبرة في الصلاة أكثر مما لدينا. هذا أيضا معقول.

- صلاة "أبانا" - ما هي حصريتها؟

إذا تحدثنا عن صلاة "أبانا" فهذا مثل دستور الدولة. هذه الصلاة هي نموذج لجميع الصلوات المسيحية الأخرى. لاحظ الباحثون العبريون أن كلمات الصلاة "أبانا" مأخوذة من عرائض الصلاة التي كانت شائعة أثناء التبشير الأرضي بالمسيح. إنه في الأساس سفر المزامير ونصوص توراتية أخرى. هذا ، من ناحية ، هو جوهر كل الصلوات والدستور المصلي ، الذي يخبرنا عن الشيء الرئيسي الذي يجب أن نتوجه به إلى الله ، وما ينبغي أن تكون عرائضنا. لكن أكثر ما لا يقدر بثمن في هذه الصلاة هو أن المسيح يمنحنا الحق في أن نبدأها بكلمات "أبانا". الحقيقة هي أن اليهود لم يعرفوا أبوة الله الشخصية ، على الرغم من وجود صلوات في العهد القديم حيث يخاطب إسرائيل ، كشعب ، الله الآب. لكن بشكل عام ، الشعور بأن الله هو أبيك غير متاح لدى الأديان الأخرى. إنها ملك المسيحية. وعندما يقول المسيح: "لقد أوضحت لهم (أي لتلاميذه) اسمك يا الله" ، فهذا يعني أنه كشف لنا سر أن الله الآب ، من خلال يسوع المسيح ، يتبنا لنا لنفسه ونحن لدينا الحق في الصراخ لخالق العالمين: "أبا أيها الآب! أي أننا في المسيح يسوع تبنينا جميعًا كأبناء لله الآب. وحقيقة أن صلاتنا تبدأ بمثل هذا الاستئناف - الأب ، الآب ، هو دليل على القرب الذي يتم بناؤه بين الخالق والخليقة بفضل يسوع المسيح ، الذي يُقال عنه: إله واحد،شفيع واحد وسيط واحد بين الله والناس الرجل المسيح يسوع. هكذا كتب الرسول بولس (1 تيم 2: 5).

سؤال من أحد مشاهدي التلفزيون من إقليم ستافروبول: "لقد تحولت إلى الأرثوذكسية ، وأذهب إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، وقرأت سفر المزامير في المنزل ، لكنني لا أفهم الكثير من الكلمات في النص ، على الرغم من أنه يبدو واضحًا بشكل عام ما هو عليه. أليس من الخطيئة أن تقرأ بدون فهم؟

كتب الرسول بولس في 1 كورنثوس 14: "من الأفضل التحدث بخمس كلمات بلغة مفهومة في الكنيسة من التحدث بعشر كلمات بلغة غير معروفة". أنصحك بشراء كتاب سفر مزامير ، عندما يوجد في إحدى الصفحات نص الكنيسة السلافية ، وعلى الصفحة الأخرى ، بالتوازي ، ترجمة إلى اللغة الروسية. بمجرد أن تبدأ في النظر في النص الموازي من وقت لآخر ، ستتمكن قريبًا من قراءة سفر المزامير دون الاعتماد على الترجمة. في الواقع ، هناك عدد قليل جدًا من الكلمات في لغة الكنيسة السلافية التي لا نفهمها. هناك عشرات منهم ، اثنان أو ثلاثة ، لا أكثر. في نهاية العديد من كتب الصلاة ، يوجد قاموس للكلمات الغامضة. وكلما زاد عدد الصلاة وفقًا لكتاب صلاة الكنيسة السلافية ، أصبحت هذه النصوص أكثر وضوحًا بالنسبة له. ربما إذا قرأنا الصلوات في الكنيسة السلافية ميكانيكيًا - دون تفكير ، ونغلفها بمشاعرنا ، هنا يمكن أن يفلت المعنى حقًا. لذلك ، سأقدم لك النصيحة - اقرأ ببطء. عندما يقرأ الشخص ببطء ، يمكنه الخوض في كل فكرة ، وحتى إذا تمت مصادفة كلمة غامضة ، فحينئذٍ من السياق تلتقط ما يُقال على الفور. لكن عليك أن تقرأ بعناية.

- الأب أوليغ ، كيف تختلف الصلاة عن المانترا؟

دعنا نقول ، تعويذة الصلاة هي عندما يردد الوثنيون كلمات غير مفهومة تمامًا ، ولا حتى كلمات ، ولكن يتم نطق بعض الأصوات المتناوبة ، معتبرين أنها نوع من التعويذات الغامضة والمقدسة على أمل أن تجلب هذه المانترا حصادًا ، وهذا واحد سيعطي الصحة الجسدية وما إلى ذلك. لا يمكن أن تصبح المانترا صلاة أبدًا ، لكن الصلاة ، للأسف ، يمكن أن تصبح تعويذة عندما نقرأها بدون تفكير ، بهدف طرح كل شيء في أسرع وقت ممكن. لقد قررنا بالفعل ، على سبيل المثال ، إذا كانت صلاة الصباح والمساء تستغرق في المتوسط ​​عشر دقائق لكل واحدة ، فعندها ستكسب ، على سبيل المثال ، 3-4 دقائق ، ولكن اتضح أنك تخاطر بعدم الصلاة في كل ذلك إذا قرأت دون أن تدرك أن ما تقوله ، كان عقلك صامتًا ، وفمك فقط يتكلم. هذا غير معقول. لذلك ، لا يجب أن نتسرع في قراءة الصلوات ، يجب أن نقرأها بالترتيب. ومن المهم جدًا الالتزام بقواعد الصلاة في الكنيسة. على سبيل المثال ، عندما تنطفئ الأنوار في الهيكل وتبدأ قراءة المزامير الستة ، عندئذٍ ، وفقًا لتقليد الكنيسة ، من المعتاد أن نشعر أن المرء سيأتي ، كما كان ، في يوم القيامة. لذلك ، فإن تتم قراءة ستة مزامير بترتيب ، حتى مع بعض البطء. يمكن أن تكون طريقة القراءة هذه بمثابة شوكة ضبط جيدة بالنسبة لنا ، والتي ستؤسس بشكل صحيح صلاتنا المنزلية: الهدوء ، غير المستعجل ، منتبه للقلب.

- ومدروس؟

نعم بالتأكيد.

- مؤشر على أن الإنسان يصلي جيداً هو أنه عندما يضبط عقله بطريقة معينة؟

يقدم يوحنا كرونشتاد الصالح هذه النصيحة: إذا قرأت صلاة وفجأة أدركت نفسك: "ولمن أصلي - والدة الإله أم المسيح؟" - وأنت تنظر إلى بداية هذه الصلاة ، ثم تتوقف فورًا عن القراءة. أعد قراءة الصلاة (وليس القاعدة بأكملها ، أي تلك التي شتتت بها عقلك) ثم استمر في الصلاة بعناية أكبر حتى لا يقرأ الشخص شيئًا ولا يستطيع فهمه - سواء كان يصلي إلى الملاك الحارس ، أو إلى والدة الإله. هذه مجرد حالة تعويذة. إنها من سمات الوثنيين وليس الإيمان المسيحي.

- كما أفهمها ، القراءة التعبيرية هي مدخل إلى حالة معينة؟

إلى إيقاع معين يصبح غاية هذه الصلاة. والإنسان يصلي بغير عقل وبلا دفء قلب.

- والصلاة الأرثوذكسية مدروسة ...

مدروس وهادئ ومريح. خاصة محلية الصنع. الصلاة العلنية ، بالطبع ، حالة أخرى. إذا تمت قراءة كل شيء بالطريقة التي يجب أن نقرأها في المنزل ، مع ترتيب ، بهدوء ، فيمكن للخدمة أن تستمر لفترة طويلة. لكن بشكل عام ، في الكنائس يحاولون القراءة بصوت عالٍ وبطء ووضوح.

- ما حالة الإنسان التي تدل على أن صلاته كانت مثمرة أم لا؟

إذا قرأ الإنسان ، على سبيل المثال ، قانون التوبة وبعد ذلك لم يتركه التوتر العصبي ، فعندئذ يقرأ قانون التوبة بشكل غير صحيح. وإن قرأ ، وربما شعر بنور في روحه ، وظهرت في عينيه دموع فرح خجولة من مغفرة الله ، فهذا أمر طبيعي ، هذا جائز. أو ، على سبيل المثال ، شخص ما في الكنيسة يستمع إلى صلاة الشكر من أجل المناولة المقدسة والتجارب ، حسنًا ، ببساطة يسحر البهجة أثناء القراءة وحتى بعد ذلك ، ثم لا ، لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك ، يجب أن يكون هناك فرح هادئ ، غير - ضوء المساء. هذه التعبيرات أرثوذكسية للغاية - فرح هادئ ونور غير مسائي ، هذه هي روح الأرثوذكسية. يجب أن نميز روح الصلاة ، التي ستظهر بعد ذلك في حياتنا اليومية واليومية ، وتؤثر فيها.

- والتطرف إما صلاة عاطفية للغاية ، أو صلاة حسية ، أو تعويذة ميكانيكية.

أو بهجة ساحرة للغاية ، ألعاب نارية مليئة بالمشاعر.

- هل يمكن أن تصلي بكلماتك؟ أم أنه من الأفضل أن تثق في كتاب الصلاة؟

نرى أنه عندما كان الرب يسوع المسيح يحتضر على الصليب (بعد كل شيء ، الموت هو لحظة شخصية جدًا ، كلنا نموت بمفردنا) ، صلى بالكلمات الواردة في المزامير: "ارحمني يا الله" ، " يا إلهي يا إلهي لماذا تركتني؟ " هذه كلمات مشهورة من سفر المزامير. إذا كان المسيح في هذه اللحظة الأسمى من الوجود ، صلى وفقًا لسفر المزامير ، فإنه يعلمنا أن نلجأ إليه عندما يكون الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لنا. أو كتاب صلاة. في واقع الأمر ، أولئك الأشخاص الذين يقولون إنهم لا يحتاجون إلى أي مجموعات من الصلوات ، ينسون أنه يوجد في منتصف الكتاب المقدس كتاب صلاة جيد جدًا - هذا هو سفر المزامير. نعلم من الكتاب المقدس أن يوحنا المعمدان علم تلاميذه أن يصلوا. بعد أن علم تلاميذ المسيح بذلك ، جاءوا إلى معلمهم وقالوا له أيضًا: "علمنا أن نصلي". إذا تحدثنا عن صلاة الكنيسة ، عن تمجيد الله ، تعجب ، تعجب ، الصلاة الربانية ، عندها تبدأ دائمًا من النصوص التوراتية ، يمكنك أن تجد الكثير من المتوازيات. والشعور بأنك تقرأ في المساء نفس الشيء الذي يقرأه جميع الأرثوذكس الآخرين في منزلك ، في مدينتك ، في بلدك ، في جميع أنحاء العالم ، هذا الشعور بالمشاركة في الصلاة المجمعية ، يسعده كثيرًا و يقوي الشخص.

لكن يمكنك بالطبع أن تصلي بكلماتك الخاصة. لا يمكن أن تكون الصلاة العامة مرتجلة: قواعد الكنيسة تمنع العبادة وفقًا للقاعدة. ولكن عندما يكون لدى الشخص بعض الخبرة الشخصية والذاتية ، يمكنه أن يخبر الله عنها بكلماته الخاصة ، وما هي المشكلة التي يعاني منها ، والمشكلة التي يعاني منها. لكن حصر الذات في الصلاة الشخصية فقط هو تبسيط كبير لحياة المرء الروحية.

لقد تحدثت مع المعمدانيين ، مع الخمسينيين ، ومع مؤمنين مختلفين ، وعندما سألتهم: "ألا تعتقدون أن صلواتكم الشخصية تتكرر طوال الوقت؟ هل تقولين نفس الشيء؟ - ثم وافقوا. أي أنهم فقراء جدًا من الناحية الليتورجية. وعلى العكس من ذلك ، فإن صلوات الكنيسة غنية من الناحية الليتورجية: لها مثل هذه الألوان ، وجمال الأسلوب! هذه هي صلوات القديسين ، وهي تستند أساسًا إلى نصوص توراتية ، وبشكل أساسي على سفر المزامير الملهم والصلاة الربانية ، وهو الدستور ومثال لجميع الصلوات المسيحية.

- ماذا تعني دعوة الرسول بولس للصلاة بلا انقطاع؟

الصلاة بلا انقطاع هي أن تعيش مع معرفة أنك في حضرة الله. قيل عن نوح: "سار نوح مع الله". قيل عن أخنوخ: "سار أخنوخ مع الله". قيل عن إبراهيم: "سار إبراهيم أمام وجه الله". إن السير أمام الله ، والعيش أمامه يعني أن تشعر دائمًا بحضور الله في حياتك ، وأن الله لا يتركك للحظة ، وهذا الإدراك يؤدي إلى مزاج صلاة. وحتى عندما نتواصل مع الآخرين ، نفهم أن هذا يحدث في حضور الله. يقول الرسول بولس ، "كل ما تفعله بالقول أو الفعل ، فافعله باسم يسوع المسيح." على سبيل المثال ، يذهب شخص للعمل في مخرطة ؛ إذا كان مسيحياً ، سيفعل ذلك باسم يسوع المسيح. تبدأ الأم في إرضاع الطفل ؛ إذا كانت مسيحية ، فإنها تفعل ذلك أيضًا باسم يسوع المسيح. أي أن نعيش في حضرة الله ، وأن تكون لدينا حالة الصلاة هذه في كل وقت - وهذا ممكن فقط بإدراك أن الله ، بصفته كلي الوجود ، موجود في كل مكان. ونحن نصبح خائفين من الله ، نبدأ في الشعور بالتبجيل لـ له. إذا فعلنا كل شيء في حياتنا باسم يسوع المسيح ، وقلوبنا تستوعب حضور الله في كل مكان ، فلن نستطيع في النهاية أن نخطئ. لا يمكنك أن تخطئ في حضور الله. من يخطئ ، على سبيل المثال ، في وجود شخص غريب؟ من يتصرف بغرور أمام الناس لو كان شخصا عاديا؟ لذلك ، فإن دعوة الرسول بولس إلى "الصلاة بلا انقطاع" تردد صدى كلماته: "كل ما تفعله بالقول أو الفعل ، افعله باسم يسوع المسيح".

- كيف يمكن للمرء أن يوجه صلاة الجماد: إلى الصليب ، إلى حزام العذراء ، وما إلى ذلك؟

هذه هي الطريقة التي أجيب بها على هذا السؤال. نجد في سفر الأعداد من أسفار موسى الخمسة ترنيمة مثيرة للاهتمام (الفصل 21 ، الآيات 16-18): من هنا ذهبنا إلى البيرة(البيرة بئر بالعبرية) ؛ هذه هي البئر التي قال عنها الرب لموسى: اجمعوا الشعب فأعطيهم ماء ، ثم رنم إسرائيل هذه الترنيمة: املأوا البئر ، غنوا لها. البئر التي حفرها الأمراء حفرها رؤساء الشعب مع المشرع بقضبانهم... أي أن الرب أمر موسى بجمعهم هناك وغنوا. هذه هي الكلمات: تملأ ، حسنا ، غني له.ها هي الكلمة لهغير مكتوبة بأحرف كبيرة نحن نتحدث عن حقيقة أنهم ، إذا جاز التعبير ، يلجأون إلى البئر ويقولون لها: تملأ جيدا. لكن هذا لا يعني أنهم يصلون إلى البئر. بالنسبة لهم ، تعتبر البئر مكانًا رمزيًا ، حيث تدفقت المياه بأعجوبة من هناك. عندما نلجأ إلى الصليب (في الصلاة إلى الصليب ، على سبيل المثال) أو نكرم بعض المزارات ، أو ذخائر القديسين أو الأشياء ، أو ملابسهم - إذا فعلنا ذلك ، فإننا لا نكرم النسيج ، ولا نكرم تكوين بعض الرموز (جيسو) ، ولكن في صورة معينة ، رمز ، نحيي النموذج الأولي. يمكن رؤية شيء مشابه في سفر أعمال الرسل (الفصل 19 ، الآيات 11-12): لكن الله صنع معجزات كثيرة بيد بولس ، حتى وُضعت مناديل ومآزر من جسده على المرضى ، وتوقفت أمراضهم ، وخرجت الأرواح الشريرة منهم.ما الذي نراه هنا؟ وضع الناس مآزره ومناديله على المرضى ، وتم شفائهم في غياب الرسول بولس. أليست معجزة؟ هل شفيت الأوشحة والمآزر؟ لا ، لقد لمسوا جسد الرسول ثم شفوا. لماذا تتفاجأ؟ حتى ظل الرسل شفي. لاحظ سكان أورشليم هذا الأمر وبدأوا في وضع مرضهم حيث يمكنهم المرور. ولكن في النهار يتغير الظل: في الصباح يكون في اتجاه واحد وفي المساء في اتجاه آخر ؛ لذلك ، بناءً على كيفية سقوط الظل ، قاموا ببساطة بتحويل مرضاهم. ويقال: الذين مسهم الظل شُفوا.

في سفر الملوك الرابع ، قيل إنهم كانوا يدفنون شخصًا واحدًا ، وفجأة حدث نوع من أعمال الشغب. ألقوا به في التابوت الأول الذي تم العثور عليه - واتضح أنه قبر النبي أليشع - عندما سقط ، لمس عظام أليشع ، وعاد للحياة ووقف. أي أن نعمة الله تعمل بعدة طرق مختلفة وبطرق عديدة ، لكننا جميعًا نفهم أن الأنبياء وبولس لا يتصرفون من تلقاء أنفسهم. إذا شفي حزامه شخصًا ما ، فهذا لا يعني أن القماش قادر على ذلك. هذا هو عمل نعمة الله من خلال الناس القديسين وحتى من خلال الأشياء التي لمسوها. على الأقل ، هناك مثل هذه المقارنات والأمثلة في الكتاب المقدس.

عندما يتوجه الإنسان في الصلاة إلى القديسين الموجودين بالفعل في السماء ، فكيف يسمع القديسون الشخص؟

تخبر كتب الملوك أن ملكًا وثنيًا قاتل اليهود. ولم يستطع أن يفهم بأي شكل من الأشكال: كل ما سيبدأ في القيام به (أي نوع من المناورة) ، واليهود يعرفون ذلك بالفعل. إنه يتراجع ويتقدم - واليهود يعلمون. وسأل نبلاءه: كيف يعرفون؟ كيف يكون هذا ممكنا؟" يجاوبه مقامه: "ولليهود أنبياء. إنهم يعرفون كل ما تقوله في غرفة النوم هذه ". أي بالروح القدس يرى الأنبياء ما يحدث. الاسم الأول للنبي - الكلمة العبرية "hoze" - تعني "الرائي" ، أي الشخص الذي يرى. النبي ، والقديس هو الذي يرى. في كتاب أكاتي للقديس سرجيوس ، هناك كلمات مدهشة: "سوف أخرج (في جميع الأوقات) الإضاءة المنيرة للثالوث الأقدس للضوء ذي الثلاثة شمسيات." أي أن القديس لا يرى من بعيد بقوته بل بقوة الله. إذا كان الأنبياء ، الذين يعيشون على الأرض ، يعرفون ما كان يقوله الملك الوثني في غرفة نومه ، فإن قديسي الله في السماء ، متحدون هناك بشكل أوثق مع النعمة الإلهية ، فكلهم يتأملون أعمالنا في ضوء الثالوث الأقدس .

وجانب آخر مهم جدا. ويقال: الكنيسة هي الجسد. تنقسم الكنيسة بشروط فقط إلى سماوية وأرضية: أرضية - تائهة ومناضلة ، سماوية - منتصرة. ماذا يقال عن الجسد؟ "إذا آلم أحد الأعضاء ، فإن الجسد كله يعاني". أي ، أصبح الأمر صعبًا بالنسبة لنا هنا على الأرض (ربما أصبح الأمر صعبًا بالنسبة لك شخصيًا أو بالنسبة لي) - وهذا يعني أنهم يعرفون في السماء أحزاننا ، ويعرفون كيف يعاني المسيحيون في الشرق الأوسط الآن ، وكيف هذا الجراد يهاجم من الهاوية ويقطع رؤوسه وهكذا. أي أن القديسين يخترقون النعمة الإلهية. وبما أننا جميعًا نشكل جسدًا صوفيًا واحدًا ، فإن نورهم ينسكب علينا أيضًا.

- ماذا تعني الصلاة أمام الأيقونة؟ وما الفرق بين الأيقونة واللوحة؟

لقد تطرقنا إلى هذا الموضوع مرات عديدة ، لكنه موضوع مهم للغاية. عندما نتحدث عن الصلاة ، يجب أن نقول بالتأكيد لماذا نصلي أمام الأيقونة. تقطع الصلاة إدراكنا الحسي للواقع الروحي. كما فهمنا بالفعل ، فإن الجهاز الحسي البشري فاسد للغاية. وإذا صلى الشخص وفي نفس الوقت تخيل شيئًا ما - يمثل المسيح ، والدة الإله ، فإن هذه الصور ستشوه طبيعته الحسية. ما هي الأيقونة؟ هذا مظهر من مظاهر رجل مقدس. لقد التقط هذه الظاهرة كصورة ، وكان بإمكان جميع رسامي الأيقونات اللاحقين فقط عمل قوائم من هذه الصورة وعدم تقديم أي من عناصرهم الإبداعية. هذا هو المكان الذي تختلف فيه الأيقونة عن اللوحة. لا يمكنك الصلاة أمام لوحة. ما هي اللوحة؟ نحن نعلم أن العديد من الفنانين الإيطاليين ، الألمان والفرنسيين ، رسموا مادونا من نساء الشوارع. لقد وظروهم ليشكلوا. رسم El Greco قديسيه من المسكونة بالشياطين في ملجأ مجنون - هذه حقيقة معروفة. الصورة هي رؤية المؤلف للوضع. والأيقونة هي بصيرة تجاوزت القديس ، وقام برسم الأيقونة بنفسه ، أو قاد رسام الأيقونة ودفعه. بعد كل شيء ، حتى موسى لم يستطع الكشف عن أي شيء - لا الخيمة ولا تابوت العهد ، حتى أراه الله المسكن السماوي. فقال له الرب: افعل على صورة السماء ما علمت. الأيقونة هي صورة تشير إلى النموذج السماوي الأولي. في الواقع ، يجب أن نبني حياتنا المسيحية بأكملها وفقًا لهذه الكلمات: "كما في السماء وعلى الأرض". يجب أن يكون هذا الوعي الأيقوني متأصلاً في كل شخص أرثوذكسي.

وإذا صلينا وأعيننا مغلقة ، وليس أمام الأيقونة ، يمكن أن يظهر أي شيء في العقل. اشتكت لي امرأة: شاهدت فيلم فرانكو زيفيريلي "يسوع الناصري" ، وقفت للصلاة ، وكان هذا الممثل أمام عينيها. ولم تعرف ماذا تفعل. بالمناسبة ، لم يكن لديها رمز للصلاة ، بل صورة. لم تستطع بمساعدة الصورة أن تقطع الصورة السينمائية شديدة السطوع. ثم قلت لها: "اشتري أيقونة عادية". بدأت بالصلاة أمام الصورة المقدسة. بعد كل شيء ، الأيقونة هي رؤية نقية وغير فاعلة للواقع الروحي.

- هل ينظر الإنسان إلى الأيقونة عندما يصلي؟ كيف يصلي وينظر إليها؟ بالذاكرة؟

الأيقونة هي موضوع للصلاة. نطغى على أنفسنا بعلامة الصليب ، وننظر إلى الأيقونة التي أمامها مصباح يحترق ، حتى نتمكن من رؤية الصورة المقدسة. تم رسم الأيقونات القديمة في درجة الحرارة ، لذلك حتى لو أضاء مصباح صغير ، فإن الأيقونة بأكملها كانت مضاءة بضوءها. إذا كنت تكتب بالزيت ، فإن الزيت لا يعكس نارًا حية بهذه الطريقة. توضح لنا الأيقونة حقيقة الرؤية الروحية ، والرؤية الروحية ، وتساعدنا على التوجه إلى المسيح ، والدة الإله ، وقديسيه بصلوات أكبر. لهذا نصلي في الزاوية الحمراء ، حيث لدينا أيقونات ، حيث نضيء الشموع أمامها ، حيث تحترق اللمبادا.

- ما هي أفضل طريقة للصلاة - من الذاكرة أم من خلال النظر في كتاب الصلاة؟

يُمنع الكهنة من الصلاة من الذاكرة ، لا سيما عندما نخدم القداس الإلهي أثناء الاحتفال بالأسرار. لأنه ، تثق في ذاكرتك في هذه اللحظة ، يمكنك خلط بعض الكلمات ، ونسيان شيء ما ، كما يحدث مع الأشخاص الذين يعرفون كل شيء عن ظهر قلب. نحن ملزمون بالخدمة حسب الكتاب ، وأعتقد أن هذا مهم أيضًا للعلمانيين ، حتى لو تذكروا كل الصلوات عن ظهر قلب. أعرف أيضًا أطفالًا صغارًا يمكنهم تلاوة صلاة الصباح والمساء عن ظهر قلب ، مراهق يبلغ من العمر اثني عشر عامًا يعرف المزامير الستة عن ظهر قلب. ولكن في نفس الوقت ، نصر دائمًا على أنك بحاجة إلى الصلاة من كتاب ، سواء كان شخصًا يقرأ صلاة الصباح أو المساء أو في ساعة الكنيسة. انها مهمة جدا. لأن هناك عنصرًا من الثقة بالنفس في مثل هذه الصلاة من الذاكرة. ويقال: "إن الله يقاوم المستكبرين ، بل يعطي النعمة للمتضعين". الصلاة هي صلاة ، لا ينبغي أن نبقى في الصلاة ، وإلا فستكون صلاة الفريسي الذي صلى الله وشكره: "سبحانك أني لست مثل الآخرين مثل هذا العشار". لن يقبل الله مثل هذه الصلاة. لذلك ، وبتواضع ، يجب حفظ كتاب الصلاة في متناول اليد. بالطبع ، إذا كنا في ظروف قاسية ، فإننا نقرأ الصلوات من الذاكرة: "حي في المساعدة ..." ، صلاة التوبة "ارحمني يا الله" وما إلى ذلك. ولكن هذا ما يسمى ، من أجل الحاجة ، هناك تغيير (تغيير) القانون. استثناء لقاعدة يؤكد القاعدة ، لا يلغيها.

سؤال من أحد المشاهدين: "عندما ، على سبيل المثال ، في صلاة في معبد أثناء خدمة ، تغني الجوقة وتكرر نفس" يا رب ارحم "اثنتي عشرة مرة ، ماذا لو لم يسمع الرب في وقت وكان بحاجة لتكرار اثنتي عشرة مرة؟ قال السيد المسيح في الإنجيل: "لا تَسْهِلُوا كَالوثنيين". . كما لو أن الإسهاب سيسمع بشكل أسرع. كيف تفكر؟"

إذا تحدثنا عن الصلوات الكنسية ، فعندئذٍ يتحدث بها الروح القدس. النبوات لم تتفوه بإرادة الإنسان قط ، ولكن رجال الله ينطقون بها ، متأثرين بالروح القدس. كل شرائع الكنيسة ، كل قواعد الصلاة - كاتبها لا يزال هو الروح القدس. وإذا كان هناك شيء غير مفهوم بالنسبة لنا ، هناك شيء يربكنا في هذه الوصية أو تلك ، في هذه القاعدة أو تلك ، القاعدة - على سبيل المثال ، لماذا تتكرر نفس الكلمات - فماذا يجب أن نفعل؟ كما أوعز الآباء القدامى: بحماسة أكبر لإتمام هذه الوصية مقارنةً بالوصية التي تفهم معناها. هكذا يختبرنا الرب. ويجب علينا دائمًا إظهار الطاعة ، خاصة قبل تقليد الكنيسة. يجب أن نتعلم بدقة قواعد حياة الصلاة من خلال تلك الصلوات الكنسية التي تُعطى لنا ، والتي تباركها الكنيسة وتؤسسها قاعدة الخدمات الإلهية. هذا حقا يبني فينا الثقة بالكنيسة وعادة النظام الروحي.

إذا لم يتم قطع مثل هذا التفكير ، فسنصل إلى النقطة التي سنفتح فيها ، على سبيل المثال ، سفر إشعياء ونقول: "لماذا تهتف الملائكة هنا" الرب قدوس ، قدوس ، رب قدوس "؟" توجد مثل هذه التكرارات في الكتاب المقدس عندما تصرخ الملائكة ثلاث مرات أمام الله. أو لماذا يدعو الله نفسه "أنا إله إبراهيم وإسحق ويعقوب" ، فلماذا ثلاثة أسماء في نفس الوقت؟ لماذا لا نقول فقط "أنا الله"؟ لا يمكن الوصول إلى كل شيء لفهمنا سواء في الكتاب المقدس أو في ميثاق الكنيسة. لكن في الكنيسة كل شيء موجود كما هو مؤسَّس ومبارك - لها مسحة الله من الروح القدس وإذن الكنيسة.

- صلاة يسوع - هل يستطيع أحد قراءتها؟ ماذا تعني؟

صلاة يسوع هي موضوع تطرقنا إليه بالفعل عند الحديث عن الصلاة المستمرة. في العصور القديمة ، في روسيا ، كان يُعتقد أنه إذا كنت تقرأ صلاة يسوع باستمرار (إن أمكن ، طوال الوقت) ، فلن يترك ذكر الله أي شخص في أي مكان: لا في المنزل ولا في الشارع ، وهذه الإرادة تساعد في التغلب على الذنوب الشخصية. لكن هناك خطر من مثل هذه القراءة - فقد تصبح آلية للغاية. لذلك ، أعتقد أنه إذا أراد شخص أن يمارس صلاة يسوع ، فعليه أن يأخذ بركة من الكاهن الذي يعترف له ، أي من يعرفه جيدًا.

أتذكر عندما كنت مدرسًا في اللاهوت ، جئت إلى معرفي (الراحل رئيس الكهنة ديمتري دودكو) وسألته: "هل لي أن أصلي بالمسبحة؟" قال: لا يا أوليغ ، لست مضطرًا للصلاة بمسبحة. سألته: لماذا؟ فقال: تقع في النفاق. ثم حدث شيء آخر ، صعدت إليه وسألته: "هل يمكنني البدء في دراسة" الفيلوكاليا "؟ وتلقى إجابة: "لا ، من السابق لأوانه أن تدرس الفيلوكاليا ، سيكون عمره خمسين عامًا ، ثم تدرسه." - "لكن لماذا؟" "سوف تقع في نوع من السدوسية." أي ، المعترف هو شخص يعرفك. من المستحيل الاقتراب من أي كاهن والقول: "لدي هنا مسبحة ، باركوها". أفضل طبيب هو طبيب الأسرة. لذلك ، إذا كنت تعترف كثيرًا نسبيًا لنفس الكاهن ، يمكنك التشاور معه إذا كنت ستقرأ لك صلاة يسوع أم لا.

خلص كل المسيح!

المضيف: دينيس بيريسنيف
النسخ: نينا كيرسانوفا

صلاة الصباح والمساء اليومية للمسيحي. يمكن العثور على نصوصهم في كتاب الصلاة.

يمكن أن تكون القاعدة عامة - إلزامية للجميع أو فردية ، يختارها المؤمن للمؤمن ، مع مراعاة حالته الروحية وقوته وعمله.

تتكون من صلاة الصباح والمساء ، والتي تؤدى يوميا. هذا الإيقاع الحيوي ضروري ، وإلا فإن الروح تسقط بسهولة من حياة الصلاة ، وكأنها تستيقظ فقط من وقت لآخر. في الصلاة ، كما في أي عمل عظيم وصعب ، لا يكفي "الإلهام" و "المزاج" والارتجال وحدهما.

قراءة الصلاة تربط الإنسان بخالقها: المزامير والزاهدون. هذا يساعد على إيجاد مزاج روحي شبيه بقلبهم المحترق. في الصلاة بكلمات الآخرين ، مثالنا هو الرب يسوع المسيح نفسه. صلاته أثناء الآلام على الصليب هي أسطر من المزامير (مز 21: 2 ؛ 30: 6).

هناك ثلاث قواعد أساسية للصلاة:
1) قاعدة صلاة كاملة ، مصممة للرهبان والعلمانيين ذوي الخبرة الروحية ، وهي منشورة في "كتاب الصلاة الأرثوذكسي" ؛

2) قاعدة صلاة قصيرة مصممة لجميع المؤمنين ؛ في الصباح: "ملك السماء" ، تريساجيون ، "أبانا" ، "والدة الله العذراء" ، "النهوض من النوم" ، "الله يرحمني" ، "أؤمن" ، "الله ، طهّر" ، " إليك يا معلّم ، "القديسة أنجيلا" ، "السيدة المقدّسة" ، دعاء القديسين ، الصلاة من أجل الأحياء والأموات ؛ في المساء: "ملك السماء" ، تريساجيون ، "أبانا" ، "ارحمنا يا رب" ، "الله الأبدي" ، "الملك الصالح" ، "ملاك المسيح" ، من "اختيار الحاكم" ، إلى "ما يستحق الأكل" ؛ هذه الصلوات واردة في أي كتاب صلاة ؛

3) قاعدة صلاة قصيرة للقديس سيرافيم ساروف: ثلاث مرات "أبانا" ، ثلاث مرات "أم الرب" ومرة ​​واحدة "أؤمن" - لتلك الأيام والظروف التي يكون فيها الشخص متعبًا للغاية أو محدودًا للغاية. زمن. من المستحيل حذف حكم الصلاة تمامًا. حتى لو قرأ حكم الصلاة دون الانتباه ، فإن كلمات الصلوات ، التي تتغلغل في الروح ، لها تأثير تطهير.

يجب أن تُحفظ الصلوات الرئيسية عن ظهر قلب (مع القراءة المنتظمة ، يتذكرها الشخص تدريجيًا حتى مع ضعف الذاكرة) ، بحيث تتغلغل بعمق في القلب ويمكن تكرارها في أي ظرف من الظروف. يُنصح بدراسة نص ترجمة الصلوات من الكنيسة السلافية إلى اللغة الروسية (انظر "كتاب الصلاة التوضيحي") من أجل فهم معنى كل كلمة وعدم نطق كلمة واحدة بلا معنى أو بدون فهم دقيق. من المهم جدًا أن يزيل الشخص الذي يقترب من الصلاة الاستياء والتهيج والمرارة من القلب. بدون جهود تهدف إلى خدمة الناس ومحاربة الخطيئة وإحكام السيطرة على الجسد والمجال الروحي ، لا يمكن أن تصبح الصلاة جوهر الحياة الداخلي.

في ظروف الحياة العصرية ، وبالنظر إلى عبء العمل والوتيرة المتسارعة ، ليس من السهل على العلمانيين تخصيص وقت معين للصلاة. من الأفضل قراءة صلاة الصباح قبل بدء أي عمل (وقبل الإفطار). في الحالات القصوى ، يتم نطقهم في الطريق من المنزل. غالبًا ما يكون من الصعب التركيز في وقت متأخر من المساء بسبب الإرهاق ، لذلك يوصي معلمو الصلاة بقراءة قاعدة صلاة المساء في دقائق مجانية قبل العشاء أو حتى قبل ذلك.

يوصى أثناء الصلاة بالاعتزال وإضاءة المصباح أو الشمعة والوقوف أمام الأيقونة. اعتمادًا على طبيعة العلاقات داخل الأسرة ، يمكن للمرء أن يوصي بقراءة قاعدة الصلاة معًا ، مع العائلة بأكملها ، أو لكل فرد من أفراد الأسرة على حدة. يوصى بالصلاة المشتركة قبل تناول الطعام ، وفي الأيام الجليلة ، وقبل وجبة الأعياد ، وفي مناسبات أخرى مماثلة. صلاة العائلة هي نوع من الكنيسة ، الصلاة العامة (الأسرة هي نوع من "الكنيسة المنزلية") وبالتالي فهي لا تحل محل الصلاة الفردية ، ولكنها تكملها فقط.

قبل بدء الصلاة ، يجب على المرء أن يرسم علامة الصليب وأن يصنع عدة أقواس ، نصف طول أو أرضية ، ومحاولة ضبط محادثة داخلية مع الله. غالبًا ما تكون صعوبة الصلاة علامة على فعاليتها الحقيقية.

الصلاة من أجل الآخرين (انظر كتاب الذكرى) جزء لا يتجزأ من الصلاة. إن الوقوف أمام الله لا ينفر الإنسان من جيرانه ، بل يربطه بهم بعلاقات أوثق. لا ينبغي أن نقتصر فقط على الصلاة لمن هم قريبون منا وأعزاء علينا. الدعاء لمن تسبب في حزننا يجلب السلام للروح ويؤثر على هؤلاء الناس ويجعل صلاتنا ذبيحة.

إنه لأمر حسن أن تُنهي الصلاة بالشكر لله على موهبة الشركة والندم على عدم الانتباه. عند الانطلاق إلى العمل ، يجب أن تفكر أولاً في ما يجب أن تقوله ، وتفعله ، وتراه أثناء النهار ، وتطلب من الله البركات والقوة لاتباع مشيئته. في خضم يوم حافل ، عليك أن تقول صلاة قصيرة (انظر صلاة يسوع) ، والتي ستساعدك في العثور على الرب في الشؤون اليومية.

كيف تصنع قاعدة الصلاة الخاصة بك في المنزل

يوصى أثناء الصلاة بالاعتزال وإضاءة المصباح أو الشمعة والوقوف أمام الأيقونة. اعتمادًا على طبيعة العلاقات داخل الأسرة ، يمكن للمرء أن يوصي بقراءة قاعدة الصلاة معًا ، مع العائلة بأكملها ، أو لكل فرد من أفراد الأسرة على حدة. يوصى بالصلاة المشتركة قبل كل شيء في الأيام المهيبة وقبل وجبة الأعياد وفي مناسبات أخرى مماثلة. صلاة العائلة هي نوع من الكنيسة ، الصلاة العامة (الأسرة هي نوع من الكنيسة المنزلية) وبالتالي فهي لا تحل محل الصلاة الفردية ، ولكنها تكملها فقط.

قبل بدء الصلاة ، يجب على المرء أن يرسم علامة الصليب وأن يصنع عدة أقواس ، نصف طول أو أرضية ، ومحاولة ضبط محادثة داخلية مع الله. يقول كتاب الصلاة في البداية: "قف بصمت حتى تهدأ المشاعر ، ضع نفسك في حضرة الله في وعيه ومشاعره بخوف شديد ، وارفع في قلبك إيمانًا حيًا يسمعه الله ويراك". يساعد نطق الصلاة بصوت عالٍ أو بصوت منخفض الكثير من الناس على التركيز.

"عند البدء في الصلاة" ، ينصح القديس تيوفان المنعزل ، "في الصباح أو في المساء ، قف قليلاً ، أو اجلس ، أو تجول ، وفي هذا الوقت ابذل جهدًا لإيقاظ الفكر ، وحرفه عن كل الشؤون والأشياء الدنيوية. ثم فكر في من هو الشخص الذي ستتوجه إليه في الصلاة ، ومن أنت ، الآن عليك أن تبدأ هذا الخطاب المصلّي له - وأن تثير في روحك المزاج المقابل من التقليل من الذات والخوف الموقر المشبع بالوقوف أمام الله في قلبك. هذا هو الإعداد الكامل - للوقوف بوقار أمام الله - صغير ، لكنه ليس تافهًا. ها هي بداية الصلاة ، لكن البداية الجيدة هي نصف العمل.
بعد أن أثبتت نفسك داخليًا ، قف أمام الأيقونة ، وبعد أن صنعت عدة أقواس ، ابدأ الصلاة المعتادة: "المجد لك ، يا إلهنا ، المجد لك" ، "ملك السماء ، المعزي ، روح الحق" ، وهكذا على. اقرأ ببطء ، وتعمق في كل كلمة ، وجلب فكرة كل كلمة إلى القلب ، ورافقتها بأقواس. هذا هو بيت القصيد من قراءة صلاة مرضية ومثمرة لله. تعمق في كل كلمة وجلب فكرة الكلمة إلى القلب ، وإلا - افهم ما تقرأه وتشعر بأنه مفهوم. لا توجد قواعد أخرى مطلوبة. هذان - يفهمان ويشعران - يؤديان بشكل صحيح ، ويزينان أي صلاة بكرامة كاملة وينقلان إليها كل عمل مثمر. تقرأ: "طهرنا من كل قذارة" - اشعر بقذارتك ، ورغبتك في الطهارة ، وبرجاء اطلبها من الرب ، تقرأ: "اغفر لنا ديوننا ، فنحن نترك المدينين لنا" - وفي روحك اغفر للجميع ، و بقلب قد غفر للجميع ، اطلب من الرب المغفرة. تقرأ: "تنجز مشيئتك" - وفي قلبك سلم مصيرك تمامًا للرب وأبدت استعدادًا لا جدال فيه لتلبية كل ما يشاء الرب أن يرسله إليك.
إذا كنت تتصرف على هذا النحو مع كل آية من آيات صلاتك ، فستكون لديك الصلاة المناسبة.

في آخر تحذيراته ، نظم القديس تيوفان نصيحة منهجية حول قراءة قاعدة الصلاة:

"أ) لا تقرأ أبدًا بسرعة ، ولكن اقرأ كما لو كنت تغني ... في العصور القديمة ، كانت كل الصلوات المقروءة مأخوذة من المزامير ... ولكن لا أرى كلمة" اقرأ "في أي مكان ، ولكن في كل مكان" غنّي ". ..

ب) الخوض في كل كلمة وليس فقط إعادة إنتاج فكرة ما تقرأه في ذهنك ، ولكن أيضًا تثير الشعور المقابل ...

ج) لضرب الرغبة في القراءة المتسرعة ، ضع - لا تقرأ هذا وذاك ، بل قف على صلاة القراءة لمدة ربع ساعة ، نصف ساعة ، ساعة ... كم من الوقت تقف عادة .. .. ثم لا تقلق .. كم عدد الصلوات التي تقرأها ، - ولكن عندما يحين الوقت ، إذا لم تكن هناك رغبة في الوقوف أكثر ، توقف عن القراءة ...

د) مع ذلك ، لا تنظر إلى الساعة ، ولكن قف هكذا لتقف إلى ما لا نهاية: الفكر لن يمضي قدمًا ...

ه) من أجل تعزيز حركة المشاعر الصلاة في وقت فراغك ، أعد قراءة وإعادة التفكير في جميع الصلوات التي يتضمنها حكمك - وإعادة الشعور بها ، بحيث عندما تبدأ في قراءتها على القاعدة ، فأنت تعلم في عزز ما ينبغي أن يثير في القلب ...

و) لا تقرأ الصلوات أبدًا دون انقطاع ، بل قاطعها دائمًا بصلواتك ، مع الانحناء ، سواء في منتصف الصلاة عليك القيام بذلك أو في النهاية. بمجرد وقوع شيء ما في قلبك ، توقف فورًا عن القراءة وانحني. هذه القاعدة الأخيرة هي الأكثر ضرورة والأكثر ضرورة لتنمية روح الصلاة ... إذا أخذك أي شعور آخر كثيرًا ، فستكون معه وتنحني ، وتترك القراءة ... لذلك حتى نهاية الوقت المخصص.

عن حكم صلاة قصير (سيرافيم ساروف)

هيرومونك سرجيوس

كان من المفترض أن يصلي حكم سيرافيم (3 مرات "أبانا" ؛ و 3 مرات "أم الرب العذراء ..." ؛ مرة واحدة "رمز الإيمان") في حالات فردية عندما لم يكن من الممكن لسبب ما قراءة القاعدة الكاملة . هذا هو ، كاستثناء.

بالإضافة إلى ذلك ، القس. أعطاه سيرافيم لأخوات Diveyevo ، اللواتي كن راهبات الدير ، أتيحت لهن الفرصة لحضور الخدمات في كثير من الأحيان - في كثير من الأحيان أكثر من العلمانيين.

الحياة الروحية - وهذا ينطبق بشكل خاص على الصلاة - هي أنه إذا لم تجبر نفسك باستمرار ، فلن يكون هناك نجاح. يقول القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) أن الصلاة تتطلب إكراهًا مستمرًا على الذات ، بغض النظر عن التدبير الروحي الذي يوجد فيه الشخص ، أي. حتى القديسون أجبروا أنفسهم على الصلاة. إنه عمل ذو قيمة أمام الله. في العمل ، الثبات مهم.

لكن هناك جانب آخر للصلاة. عندما يجبر المرء نفسه باستمرار على ذلك ، يكتشف فجأة فرحًا داخليًا خاصًا في الصلاة ، بحيث يريد أحيانًا التخلي عن كل شيء من أجل الصلاة. لهذا هناك أناس يذهبون إلى الأديرة. يذهبون إلى هناك من أجل لا شيء أكثر من الصلاة. وإذا لم تجلب الصلاة الفرح ، فلن يتمكن أحد من البقاء هناك.

أما الانتباه ، الذي هو في الحقيقة روح الصلاة ، فيعتمد بشكل مباشر على نوعية الحياة التي يعيشها الإنسان. من يعيش حياة اليقظة عليه صلاة اليقظة. قال الآباء: "السبب غير الطوعي تعسفي". الحياة اليقظة هي عندما يكون الشخص منتبهًا لكل ما يحدث له. بادئ ذي بدء - بداخله ثم حوله: لكل الأفكار والتجارب والرغبات والنوايا. يقارن كل رغبة وكل فكرة بالإنجيل: هل ترضي الله؟ - ولا يترك في القلب والعقل إلا ما يرضي الله ، ويطرد من هناك أي مظهر من مظاهر الخطيئة. تساعد الحياة اليقظة كثيرًا عندما يكون للشخص أب روحي ويمكنه أن يسأله عن كيفية التصرف في هذا الموقف أو ذاك ، ويمكنه حل العديد من الحيرة المتعلقة بالحياة الروحية والظروف الخارجية.

لقد كان قديسون الله أناس حكماء. لقد فهموا أنه من الضروري تعويد الشخص على حياة التقوى تدريجياً: فهم لا يسكبون نبيذًا جديدًا في خمور قديمة. لذلك ، في البداية ، تم إعطاء قواعد صغيرة لطلابهم ، ثم طالبوا بمزيد من الصرامة. هذا قانون لا غنى عنه للحياة الروحية: انسَ ما وراءك ، فامتد للأمام ، كما قال الرسول.

وأوصوا بصلوات قصيرة بلا انقطاع ، حتى لا يشتت الذهن بكلمات كثيرة ، ويحتفظ بالانتباه. تؤدى الصلاة التي لا تنقطع أثناء أي أعمال تسمى طاعات في الدير ، والعمل في العالم. هذه الصلوات القصيرة ، التي تؤدى حسب الوصية "صلوا بلا انقطاع" ، لا يجب أن تتدخل ، فإذا كان العمل عقلياً ، تترك الصلاة في هذا الوقت. كان الحكم في المنزل أمرًا فرديًا ، وفقًا للقوة الروحية للطالب. نعم ، وقد استغرقت العبادة ، وأحيانًا حتى بالنسبة للعلمانيين ، وقتًا طويلاً. لا عجب أنه سمي الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. بدأت التخفيضات في القرن التاسع عشر. لا تزال الخدمات الإلهية على جبل آثوس تدوم 13-14 ساعة.

أعتقد أن الحد الأدنى الضروري لأي شخص عادي هو صلاة الصباح والمساء كاملة.

(51 عدد الأصوات: 4.6 من 5)

بمباركة صاحب الجلالة سيمون ، أسقف مورمانسك ومونتشيجورسك

دير تريفونوف بيشينغا
"الفلك"
موسكو
2004

ما هي الصلاة

في التعليم المسيحي ، أي في تعليم الإيمان المسيحي ، يقال عن الصلاة على النحو التالي: "الصلاة هي تقدمة العقل والقلب لله ، وهي الكلمة الموقرة للإنسان لله". الصلاة هي خيوط النسيج الحي لجسد الكنيسة ، وهي تسير في كل الاتجاهات ؛ اتصال الصلاة يسود جسد الكنيسة كله.

تربط الصلاة كل عضو من أعضاء الكنيسة بالآب السماوي ، وأعضاء الكنيسة الأرضية فيما بينهم ، وأعضاء الأرض مع من هم في السماء.
ومضمون الصلاة تسبيح أو مجد. عيد الشكر؛ توبة طلب رحمة الله ، ومغفرة الخطايا ، ومنح بركات الروح والجسد ، السماوية والأرضية. الصلاة هي عن نفسك وعن الآخرين. تعبر الصلاة لبعضنا البعض عن المحبة المتبادلة لأعضاء الكنيسة.

العبادة الروحية مصحوبة بالضرورة بالعبادة الجسدية بسبب الارتباط الوثيق بين النفس والجسد. يتم التعبير عن الصلاة في أشكال خارجية مختلفة. وهذا يشمل الركوع ، وعلامة الصليب ، ورفع اليدين ، واستخدام مختلف الأشياء الليتورجية ، وجميع الأعمال الخارجية للعبادة المسيحية العامة.
للصلاة قوة غير عادية. يكتب القديس: "الصلاة لا تنتصر على قوانين الطبيعة فحسب ، فهي ليست فقط درعًا لا يقهر ضد الأعداء المرئيين وغير المرئيين ، بل إنها تحجب يد الله القدير نفسه ، التي أقيمت لهزيمة الخطاة".

لكن لقراءة كلمات الصلاة من الذاكرة أو من كتاب الصلاة ، والوقوف أمام أيقونة في المنزل أو في الكنيسة ، والانحناء - هذه ليست صلاة بعد. يكتب القديس: "إن قراءة الصلوات والوقوف والسجود هي فقط قيام صلاة ، والصلاة في الواقع تنبع من القلب. عندما لا يكون هذا - ولا يوجد أحد. الصلاة بلا مشاعر هي مثل الإجهاض الميت. الصلاة نفسها ، كما يكتب القديس تيوفان المنعزل ، "هي الظهور في قلبنا الواحد تلو الآخر لمشاعر توقير تجاه الله - مشاعر إذلال الذات ، الإخلاص ، الشكر ، التسبيح ، المغفرة ، السقوط الحماسي ، الندم ، الخضوع للإرادة. من الله ، وهلم جرا. "

والأهم من ذلك كله ، أثناء الصلاة ، يجب أن نحرص على أن تملأ هذه المشاعر ومشاعر مماثلة أرواحنا ، بحيث عندما نقرأ الصلاة بصوت عالٍ أو داخليًا ، أثناء الانحناء ، لا يكون قلبنا فارغًا ، بحيث يتطلع إلى الله. عندما تكون لدينا هذه المشاعر ، فإن صلواتنا ، وسجداتنا هي صلاة ...

لماذا تحتاج للصلاة حسب كتاب الصلاة

كان آباء الكنيسة حذرين للغاية بشأن تلك الصلوات التي كتبها المؤمنون أنفسهم.

كتب: "لا تجرؤ على تقديم الصلوات الكلامية والبليغة إلى الله ... إنها من عمل العقل الساقط و ... لا يمكن قبولها على مذبح الله الروحي". في الصلاة بكلمات الآخرين ، مثالنا هو الرب يسوع المسيح نفسه. إن تعجب صلاته أثناء المعاناة على الصليب هو أسطر من المزامير ().

تحتوي كتب الصلوات المنزلية على العديد من الصلوات التي كتبها آباء الكنيسة القديسون.
كتب هذه الصلوات منذ عدة قرون رهبان ومقاريوس في مصر والرومان الملحن والقديسين وكتب الصلاة العظيمة الأخرى. مليئين بروح الصلاة ، عبّروا عن مصدر إلهام هذه الروح بالكلمات ونقلوا هذه الكلمات إلينا. قوة صلاة عظيمة تتحرك في صلواتهم ، ومن تمسك بهم باهتمام وحماس سيشعر بالتأكيد بمشاعر الصلاة. صلوات القراءة تربط الإنسان بخالقها - المزامير والزاهدون. هذا يساعد على إيجاد مزاج روحي شبيه بقلبهم المحترق.

ما هي الصلوات التي يتضمنها كتاب الصلاة

كتب الصلوات المنزلية ، وغالبًا ما تسمى ، لها العديد من أوجه التشابه مع بعضها البعض ، لأنها تحتوي على نفس كتب الصلاة. تحتوي كتب الصلاة على صلوات من أجل صلاة المستقبل والصباح ، و akathist إلى أحلى يسوع ، و akathist to the Most Holy Theotokos ، و akathist للقديس نيكولاس العجيب ، قانون التوبة إلى ربنا يسوع المسيح ، شريعة صلاة إلى غنت والدة الإله المقدسة في كل حزن الروح والظروف ، شريعة للملاك الحارس ، متبعة قبل المناولة المقدسة والصلاة من أجل المناولة المقدسة.

تأتي كلمة أكاثست من الكلمة اليونانية أكاثستوس جيمنوس - "ترنيمة غير جالسة" ، ترنيمة تُغنى أثناء الوقوف. الأكاثي هو تأمل في معجزة ، فهو كما كان ، أيقونة لفظية لشخص مقدس أو حدث مبارك ، مما يفسر طبيعته الثابتة. يتكون Akathist من 12 أغنية مزدوجة - بالتناوب على التوالي ikos و kondak. kontakion هو ترنيمة أرثوذكسية قصيرة تحدد المعنى العقائدي أو التاريخي لحدث أو شخص مشهور ؛ في kontakion ، يتم الكشف عن أي لحظة من تعاليم الكنيسة حول أحد أسرار الله. كل كونتاكيون ينتهي بعلامة تعجب "هللويا". يتبع ikos kontakion ، الذي يكشف عن محتوى kontakion ، ويخلص إلى تطوير أكثر شمولاً للموضوع الموجود في kontakion.

الكنسي هو أحد أشكال الترنيمة الأرثوذكسية. يتكون القانون من تسع ترانيم مرتبة في الشكر والتسبيح لله. تنقسم أغنية الكنسي إلى أرموس (من الفعل اليوناني "أنا ربط" ، "أنا أتصل") وعدة تروباريا (أغنية تصور أسلوب حياة قديس أو انتصار عطلة). يحتوي قانون الملاك الحارس على صلاة للملاك الحارس ، وقاموس صلاة إلى والدة الإله الأقدس - صلاة من أجل النفور من الأمراض العقلية والجسدية الداخلية ، وعلى وجه الخصوص ، من أجل شفاء القرحات الخاطئة التي تصيب الروح ، حيث يظهر محتوى الأغاني والآيات في القانون.

ما هي الصلوات التي يجب أن تتكون منها صلاة الرجل العادي؟

تتكون قاعدة الصلاة العلمانية من صلاة الصباح والمساء ، والتي يتم إجراؤها يوميًا. هذا الإيقاع ضروري ، وإلا فإن الروح تسقط بسهولة من حياة الصلاة ، وكأنها تستيقظ فقط من حين لآخر. في الصلاة ، كما في أي مهمة كبيرة وصعبة ، لا يكفي الإلهام والمزاج والارتجال وحدها.
هناك ثلاث قواعد أساسية للصلاة:

1) قاعدة صلاة كاملة ، مصممة للرهبان والعلمانيين ذوي الخبرة الروحية ، وهي مطبوعة في كتاب الصلاة الأرثوذكسي ؛

2) قاعدة صلاة قصيرة مصممة لجميع المؤمنين ؛ في الصباح: "ملك السماء" ، Trisagion ، "أبانا" ، "والدة الله العذراء" ، "النهوض من النوم" ، "إرحمني ، يا الله" ، "أنا أؤمن" ، "الله ، طهّر" ، "إليك يا سيدي" ، "الملاك المقدس" ، "السيدة المقدسة" ، دعاء القديسين ، الصلاة من أجل الأحياء والأموات ؛ في المساء: "ملك السماء" ، و Trisagion ، و "أبانا" ، و "إرحمنا يا رب" ، و "الله الأبدي" ، و "الملك الصالح" ، و "ملاك المسيح" ، من "اختيار الحاكم" إلى "ذلك" يستحق أن يأكل "؛ هذه الصلوات واردة في أي كتاب صلاة ؛

3) قاعدة صلاة قصيرة للراهب: ثلاث مرات "أبانا" ، ثلاث مرات "أم العذراء" ومرة ​​واحدة "أؤمن" - للأيام والظروف التي يكون فيها الشخص متعبًا للغاية أو محدودًا للغاية في الوقت.

يتم تحديد مدة الصلاة وعددها من قبل الآباء الروحيين والكهنة ، مع مراعاة نمط حياة كل منهم وتجربته الروحية.

من المستحيل حذف حكم الصلاة تمامًا. حتى لو قرأ حكم الصلاة دون الانتباه ، فإن كلمات الصلوات ، التي تتغلغل في الروح ، لها تأثير تطهير.
يكتب القديس ثيوفان إلى أحد أفراد العائلة: "في حالة الطوارئ ، يجب أن يكون المرء قادرًا على تقصير القاعدة. ما إذا كان هذا لا يكفي في الحياة الأسرية للحوادث. عندما لا تسمح لك الأشياء بوضع قاعدة كاملة للصلاة ، اجعلها مختصرة.

ولا ينبغي للمرء أن يتسرع أبدًا ... فالقاعدة ليست جزءًا أساسيًا من الصلاة ، بل هي جانبها الخارجي فقط. لكن الشيء الرئيسي هو - صلاة العقل والقلب إلى الله ، مقدمة بالتسبيح والشكر والتماس ... وأخيراً بالاستسلام الكامل للرب. عند وجود مثل هذه الحركات في القلب ، توجد صلاة ، وحيث لا توجد مثل هذه الحركة ، لا توجد صلاة ، حتى لو وقفت على القاعدة طوال الأيام.

يتم تنفيذ قاعدة خاصة للصلاة أثناء التحضير لأسرار الاعتراف والشركة. في هذه الأيام (يطلق عليهم صيام ويستمرون ثلاثة أيام على الأقل) ، من المعتاد أن يفيوا بقاعدة صلاتهم بجدية أكبر: أولئك الذين لا يقرؤون عادة كل صلاة الصباح والمساء ، دعهم يقرؤون كل شيء بالكامل ، أولئك الذين يفعلون لا تقرأ الشرائع ، دعهم يقرؤون على الأقل في هذه الأيام قانون واحد. عشية القربان ، يجب أن يكون المرء في خدمة المساء ويقرأ في المنزل ، بالإضافة إلى الصلوات المعتادة من أجل المستقبل ، وقانون التوبة ، وقانون والدة الإله ، وقانون الملاك الحارس. يُقرأ قانون الشركة أيضًا ، ومن يشاء ، مؤكد ليسوع الأحلى. في الصباح ، تُقرأ صلوات الصباح وكل ما يلي للمناولة المقدسة.

أثناء الصوم ، تكون الصلوات طويلة بالترتيب ، كما يكتب القديس الصالح ، "من أجل تفريق قلوبنا الباردة المتقلبة في غرور طويل مع مدة الصلاة الحارة. من الغريب أن نفكر ، أكثر من ذلك ، أن القلب الذي نضج في صخب الحياة يمكن أن يتشرب قريباً بدفء الإيمان وحب الله أثناء الصلاة. لا ، الأمر يتطلب العمل والوقت. ملكوت السماوات يؤخذ بالقوة ، وأولئك الذين يستخدمون القوة يأخذونها بالقوة (). لم يبقَ ملكوت الله في القلب قريبًا عندما يهرب الناس منه بجد. أعرب الرب نفسه عن إرادته بألا نصلي لفترة وجيزة ، عندما قدم كمثال أرملة ذهبت إلى القاضي لفترة طويلة ولفترة طويلة (لفترة طويلة) أزعجه بطلباتها ().

متى تجعل صلاتك حكم

في ظروف الحياة العصرية ، وبالنظر إلى عبء العمل والوتيرة المتسارعة ، ليس من السهل على العلمانيين تخصيص وقت معين للصلاة. من الضروري تطوير قواعد صارمة لانضباط الصلاة والالتزام بشدة بقاعدة الصلاة الخاصة بك.

من الأفضل قراءة صلاة الصباح قبل البدء في أي عمل. في الحالات القصوى ، يتم نطقهم في الطريق من المنزل. يوصي معلمو الصلاة بقراءة قاعدة صلاة المساء في دقائق مجانية قبل العشاء أو حتى قبل ذلك - في وقت متأخر من المساء غالبًا ما يكون من الصعب التركيز بسبب التعب.

كيف تستعد للصلاة

يجب أن تُعرف الصلوات الرئيسية التي يتألف منها حكم الصباح والمساء عن ظهر قلب حتى تتغلغل في أعماق القلب وتتكرر في أي ظرف من الظروف. بادئ ذي بدء ، في وقت فراغك ، يُنصح بقراءة الصلوات التي تشكل جزءًا من حكمك ، وترجمة نص الصلوات لنفسك من الكنيسة السلافية إلى الروسية من أجل فهم معنى كل كلمة وعدم نطق كلمة واحدة. كلمة بلا معنى أو بدون فهم دقيق. هذا ما نصحه آباء الكنيسة. يكتب الراهب: "تحمَّل العناء ، ليس في ساعة الصلاة ، بل في وقت فراغ آخر ، لتفكر مليًا في الصلوات المقررة وتشعر بها. بعد القيام بذلك ، لن تواجه أي صعوبة أثناء الصلاة في إعادة إنتاج محتوى الصلاة الذي تتم قراءته في نفسك.

من المهم جدًا أن يزيل الشخص الذي يقترب من الصلاة الاستياء والتهيج والمرارة من القلب. يعلّم القديس: "قبل الصلاة ، يجب ألا تغضب على أحد ، ولا تغضب ، بل أن تترك كل إهانة ، حتى يغفر الله الذنوب".

"آتي إلى المحسن ، كن خيرًا على نفسك ؛ تقترب من الخير ، كن صالحًا لنفسك ؛ تقترب من الصالحين ، كون نفسك بارا. الاقتراب من المريض الأول ، كن صبوراً بنفسك ؛ الاقتراب من العمل الخيري ، كن خيريًا ؛ وأيضًا كن كل شيء آخر ، تقترب من أصحاب القلوب الطيبة ، والخير ، والمؤنس في البركات ، ورحيم الجميع ، وإذا شوهد أي شيء آخر من الإلهي ، وشبه في كل هذا بإرادتك ، فاكتسب الجرأة على الصلاة ، "يكتب القديس.

كيف تصنع قاعدة الصلاة الخاصة بك في المنزل

يوصى أثناء الصلاة بالاعتزال وإضاءة المصباح أو الشمعة والوقوف أمام الأيقونة. اعتمادًا على طبيعة العلاقات داخل الأسرة ، يمكن للمرء أن يوصي بقراءة قاعدة الصلاة معًا ، مع العائلة بأكملها ، أو لكل فرد من أفراد الأسرة على حدة. يوصى بالصلاة المشتركة قبل كل شيء في الأيام المهيبة وقبل وجبة الأعياد وفي مناسبات أخرى مماثلة. صلاة العائلة هي نوع من الكنيسة ، الصلاة العامة (الأسرة هي نوع من الكنيسة المنزلية) وبالتالي فهي لا تحل محل الصلاة الفردية ، ولكنها تكملها فقط.

قبل بدء الصلاة ، يجب على المرء أن يرسم علامة الصليب وأن يصنع عدة أقواس ، نصف طول أو أرضية ، ومحاولة ضبط محادثة داخلية مع الله. يقول كتاب الصلاة في البداية: "قف بصمت حتى تهدأ المشاعر ، ضع نفسك في حضرة الله في وعيه ومشاعره بخوف شديد ، وارفع في قلبك إيمانًا حيًا يسمعه الله ويراك". يساعد نطق الصلاة بصوت عالٍ أو بصوت منخفض الكثير من الناس على التركيز.

ينصح القديس: "عند البدء في الصلاة" ، "في الصباح أو في المساء ، قف قليلًا ، أو اجلس ، أو تجول ، وفي هذا الوقت تحمل عناء إيقاظ الفكر ، وتحويله عن كل الأمور الدنيوية والأشياء. ثم فكر في من هو الشخص الذي ستتوجه إليه في الصلاة ، ومن أنت ، الآن عليك أن تبدأ هذا الخطاب المصلّي له - وأن تثير في روحك المزاج المقابل من التقليل من الذات والخوف الموقر المشبع بالوقوف أمام الله في قلبك. هذا هو الإعداد الكامل - للوقوف بوقار أمام الله - صغير ، لكنه ليس تافهًا. ها هي بداية الصلاة ، لكن البداية الجيدة هي نصف العمل.
بعد أن أثبتت نفسك داخليًا ، قف أمام الأيقونة ، وبعد أن صنعت عدة أقواس ، ابدأ الصلاة المعتادة: "المجد لك ، يا إلهنا ، المجد لك" ، "ملك السماء ، المعزي ، روح الحق" ، وهكذا على. اقرأ ببطء ، وتعمق في كل كلمة ، وجلب فكرة كل كلمة إلى القلب ، ورافقتها بأقواس. هذا هو بيت القصيد من قراءة صلاة مرضية ومثمرة لله. تعمق في كل كلمة وجلب فكرة الكلمة إلى القلب ، وإلا - افهم ما تقرأه ، واشعر بما تفهمه. لا توجد قواعد أخرى مطلوبة. هذان - يفهمان ويشعران - يؤديان بشكل صحيح ، ويزينان أي صلاة بكرامة كاملة وينقلان إليها كل عمل مثمر. تقرأ: "طهرنا من كل قذارة" - اشعر بقذارتك ، ورغبتك في الطهارة ، وبرجاء اطلبها من الرب. تقرأ: "اغفر لنا ديوننا ، كما نغفر نحن للمذنبين إلينا" - وفي روحك اغفر للجميع ، وفي قلبك ، من غفر للجميع ، استغفر الرب. تقرأ: "تنجز مشيئتك" - وفي قلبك سلم مصيرك تمامًا للرب وأبدت استعدادًا لا جدال فيه لتلبية كل ما يشاء الرب أن يرسله إليك.
إذا كنت تتصرف على هذا النحو مع كل آية من آيات صلاتك ، فستكون لديك الصلاة المناسبة.

في آخر تحذيراته ، نظم القديس تيوفان نصيحة منهجية حول قراءة قاعدة الصلاة:

"أ) لا تقرأ أبدًا بسرعة ، ولكن اقرأ كما لو كان بصوت رنان ... في العصور القديمة ، كانت جميع الصلوات المقروءة مأخوذة من المزامير ... لكنني لا أرى كلمة" اقرأ "في أي مكان ، ولكن في كل مكان" غنّي "...

ب) الخوض في كل كلمة وليس فقط إعادة إنتاج فكرة ما تقرأه في ذهنك ، ولكن أيضًا تثير الشعور المقابل ...

ج) من أجل قطع الرغبة في القراءة المتسرعة ، ضع - لا تقرأ هذا وذاك ، بل قف على صلاة القراءة لمدة ربع ساعة ، نصف ساعة ، ساعة ... كم من الوقت تقف عادة .. .. ثم لا تقلق .. كم عدد الصلوات التي تقرأها - ولكن كيف حان الوقت ، إن لم يكن البحث عن المزيد من الوقوف ، فتوقف عن القراءة ...

د) بعد وضع هذا الأمر ، لا تنظر إلى الساعة ، ولكن قف هكذا حتى تقف إلى ما لا نهاية: الفكر لن يمضي قدمًا ...

ه) من أجل تعزيز حركة المشاعر الصلاة في وقت فراغك ، أعد قراءة وإعادة التفكير في جميع الصلوات التي يتضمنها حكمك - وإعادة الشعور بها ، بحيث عندما تبدأ في قراءتها على القاعدة ، فأنت تعلم في عزز ما ينبغي أن يثير في القلب ...

و) لا تقرأ الصلوات أبدًا دون انقطاع ، بل قاطعها دائمًا بصلواتك ، مع الانحناء ، سواء في منتصف الصلاة عليك القيام بذلك أو في النهاية. بمجرد وقوع شيء ما في قلبك ، توقف فورًا عن القراءة وانحني. هذه القاعدة الأخيرة هي الأكثر ضرورة والأكثر ضرورة لتنمية روح الصلاة ... إذا كان هناك شعور آخر يأخذ الكثير ، فستكون معه وتنحني ، وتترك القراءة ... لذلك حتى نهاية المخصص زمن.

ماذا تفعل عندما يصرف انتباهك عن طريق الصلاة

الصلاة صعبة جدا. الصلاة هي في الأساس عمل روحي ، لذلك لا ينبغي للمرء أن يتوقع منها متعة روحية فورية. يكتب: "لا تبحث عن الملذات في الصلاة ، فهي ليست بأي حال من سمات الخاطئ. إن رغبة الخاطئ في الشعور بالمتعة هي بالفعل خداع ذاتي ... لا تبحث عن حالات روحية عالية قبل الأوان ومتع الصلاة.

كقاعدة عامة ، يمكن الانتباه إلى كلمات الصلاة لعدة دقائق ، ثم تبدأ الأفكار في الشرود ، وتنزلق العين على كلمات الصلاة - ويكون قلبنا وعقلنا بعيدًا.
إذا صلى أحدهم إلى الرب ، وفكر في شيء آخر ، فلن يستمع الرب لمثل هذه الصلاة "، يكتب الراهب.

في هذه اللحظات ، ينصح آباء الكنيسة بأن يكونوا منتبهين بشكل خاص. يكتب القديس ثيوفان المنككك أنه يجب علينا الاستعداد مسبقًا لحقيقة أنه عند قراءة الصلوات فإننا مشتت الذهن ، وغالبًا ما نقرأ كلمات الصلاة بشكل آلي. "عندما تفكر فكرة أثناء الصلاة ، أعدها. يعود مرة أخرى - العودة مرة أخرى. لذلك في كل مرة. في كل مرة يتم قراءتها أثناء هروب الأفكار ، وبالتالي ، بدون انتباه وشعور ، لا تنسى أن تقرأ من جديد. وحتى إذا تراجعت أفكارك عدة مرات في مكان واحد ، فاقرأها عدة مرات حتى تقرأها بفهم وشعور. بمجرد أن تتغلب على هذه الصعوبة - مرة أخرى ، ربما لن تتكرر ، أو لن تتكرر بهذه القوة.

إذا فُتحت الصلاة أثناء قراءة القاعدة بكلمات المرء ، إذن ، كما يقول القديس نيقوديموس ، "لا تدع هذه المناسبة تمر عابرة ، بل اسكنها".
نجد نفس الفكرة في القديس تيوفان: "كلمة أخرى ستؤثر على الروح بشدة لدرجة أن الروح لا تريد أن تطيل أكثر في الصلاة ، وعلى الرغم من أن اللسان يقرأ الصلوات ، والفكر يستمر في العودة إلى المكان الذي كان فيه مثل هذا". لها تأثير. في هذه الحالة ، توقف ، لا تقرأ المزيد ، ولكن ابقَ منتبهاً وشعوراً في ذلك المكان ، وأطعم روحك معهم ، أو بتلك الأفكار التي سينتجها. ولا تتسرع في انتزاع نفسك من هذه الحالة ، فإذا لم يدوم الزمن فالأفضل ترك قاعدة غير منتهية ولا تفسد هذه الحالة. سوف يطغى عليك ، ربما طوال اليوم ، مثل الملاك الحارس! هذا النوع من التأثير النافع على الروح أثناء الصلاة يعني أن روح الصلاة تبدأ في التجذر ، وبالتالي فإن الحفاظ على هذه الحالة هو الوسيلة الأكثر موثوقية لتثقيف وتقوية روح الصلاة فينا.

كيفية إنهاء حكم صلاتك

إنه لأمر حسن أن تُنهي الصلاة بالشكر لله على موهبة الشركة والندم على عدم الانتباه.

"عندما تنتهي من صلاتك ، لا تشرع على الفور في أنشطتك الخاصة ، ولكن أيضًا ، على الأقل قليلاً ، توقف وفكر فيما قمت به وما يلزمك القيام به ، المحاولة ، إذا شعرت بشيء ما أثناء الصلاة ، حفظها بعد الصلاة "، يكتب القديس تيوفان المنعزل. يعلّم القديس نيقوديموس ، "لا تندفع فورًا إلى الأمور اليومية ، ولا تفكر أبدًا ، بعد أن أكملت قاعدة صلاتك ، أنهيت كل شيء فيما يتعلق بالله."

عند الانطلاق إلى العمل ، يجب أن تفكر أولاً في ما يجب أن تقوله ، وتفعله ، وتراه خلال اليوم ، وتطلب من الله البركات والقوة لاتباع مشيئته.

كيف تتعلم قضاء اليوم في الصلاة

بعد أن انتهينا من صلاة الفجر ، لا ينبغي أن نعتقد أن كل شيء قد تحقق فيما يتعلق بالله ، وفقط في المساء ، خلال فترة المساء ، يجب أن نعود للصلاة مرة أخرى.
المشاعر الطيبة التي نشأت خلال صلاة الفجر ستغرق في صخب النهار وازدحامها. لهذا السبب ، لا توجد رغبة في الوقوف لصلاة العشاء.

يجب أن نحاول أن نجعل الروح تتجه إلى الله ليس فقط عندما نقف في الصلاة ، ولكن طوال اليوم.

إليك الطريقة التي ينصح بها القديس ثيوفان المنكر أن يتعلم هذا:

"أولاً ، من الضروري أثناء النهار الصراخ إلى الله أكثر من القلب بكلمات قصيرة ، بناءً على حاجة الروح والأمور الجارية. تبدأ شيئًا ، على سبيل المثال ، تقول: "بارك الله فيك يا رب!" عندما تنتهي من العمل ، قل: "المجد لك يا رب!" ، ليس فقط بلسانك ، ولكن أيضًا بإحساس قلبك. أي شغف يرتفع ، قل: "خلّص ، يا رب ، أنا أموت!" يجد ظلام الأفكار المربكة ، يصرخ: "أخرج روحي من السجن!". تأتي الأفعال الخاطئة والخطيئة تجذبهم ، صلِّ: "أرشدني ، يا رب ، على الطريق" أو "لا تجعل قدمي في ارتباك." تكبت الخطايا وتؤدي إلى اليأس ، اصرخ بصوت العشار: "اللهم ارحمني ، أيها الخاطئ". على كل حال. أو قل مرارًا وتكرارًا: "يا رب ارحم ؛ يا والدة الله ارحمني. يا ملاك الله ، وليي المقدس ، احميني ، "أو صرخ بكلمة أخرى. فقط قم بعمل هذه المناشدات قدر الإمكان ، وحاول بكل طريقة ممكنة بحيث تأتي من القلب ، كما لو كانت محشورة خارجها. عندما تفعل هذا ، غالبًا ما نصعد إلى الله بذكاء من القلب ، ونداءات متكررة إلى الله ، وصلاة متكررة ، وهذه الزيادة ستنقل عادة المحادثة الذكية مع الله.

لكن لكي تبدأ الروح في الصراخ مثل هذا ، من الضروري مسبقًا إجبارها على تحويل كل شيء إلى مجد الله ، كل أعمالها ، كبيرها وصغيرها. وهذه هي الطريقة الثانية لتعليم الروح أن تتجه أكثر إلى الله أثناء النهار. لأننا إذا جعلنا ناموسنا يتمم هذه الوصية الرسولية ، حتى نفعل كل شيء لمجد الله ، سواء كنت تأكل أو تشرب ، أو تفعل أي شيء آخر ، فأنت تفعل كل شيء لمجد الله () ، فإننا بالتأكيد سنفعل. اذكر الله في كل عمل ، وتذكر ليس فقط بل بقلق ، حتى لا تفعل شيئًا خاطئًا بأي حال ولا تسيء إلى الله بأي شكل من الأشكال. هذا سيجعلك تلجأ إلى الله بالخوف وتطلب المساعدة والإنذار بصلوات. مثلما نفعل شيئًا بلا انقطاع تقريبًا ، سنتجه بلا انقطاع تقريبًا إلى الله في الصلاة ، وبالتالي ، سننتقل باستمرار تقريبًا إلى علم الصلاة في الروح إلى إله التعظيم.

ولكن لكي تحقق الروح هذا ، أي أن تفعل كل شيء لمجد الله ، كما ينبغي ، من الضروري أن تهيئها لهذا من الصباح الباكر - من بداية اليوم ، قبل أن يذهب الشخص خارجا إلى عمله وإلى عمله حتى المساء. ينتج هذا المزاج عن فكر الله. وهذه هي الطريقة الثالثة لتدريب الروح على الرجوع كثيرًا إلى الله. إن تفكير الله هو انعكاس موقر على الخصائص والأفعال الإلهية وما يلزمنا من معرفتهم وموقفهم تجاهنا ، هذا التأمل في صلاح الله ، والعدالة ، والحكمة ، والقدرة المطلقة ، والوجود الكلي ، والمعرفة المطلقة ، حول الخلق والعناية الإلهية. حول تنظيم الخلاص في الرب يسوع المسيح ، وعن صلاح الله وكلمته ، وعن الأسرار المقدسة وعن ملكوت السموات.
أي من هذه الموضوعات لم تبدأ في التفكير فيها ، فإن هذا التفكير سيملأ الروح بالتأكيد بشعور موقر تجاه الله. ابدأ في التأمل ، على سبيل المثال ، في صلاح الله - سترى أنك محاط بنعم الله جسديًا وروحيًا ، وما لم تكن حجرًا ، حتى لا تسقط أمام الله في فيض من المشاعر المهينة الشكر. ابدأ في التأمل في وجود الله كلي الوجود - ستفهم أنك في كل مكان أمام الله وأن الله أمامك ، ولا يمكنك إلا أن تمتلئ بالخوف الموقر. ابدأ في التأمل في معرفة كل شيء عن الله - ستعرف أنه لا يوجد شيء فيك مخفي عن عين الله ، وستقرر بالتأكيد أن تكون منتبهاً بشدة لتحركات قلبك وعقلك ، حتى لا تسيء إلى الجميع بطريقة ما. - رؤية الله. ابدأ في التفكير في حقيقة الله ، وستكون على يقين من أنه لن يمر أي عمل سيئ دون عقاب ، وستبدأ بالتأكيد في تطهير كل ذنوبك بالندم والتوبة من القلب أمام الله. لذلك ، بغض النظر عن ممتلكات وأفعال الله التي تبدأ في مناقشتها ، فإن أي انعكاس من هذا القبيل سيملأ الروح بمشاعر وقياسات تجاه الله. إنه يوجه كيان الإنسان كله مباشرة إلى الله ، وبالتالي فهو الوسيلة المباشرة لتعويد الروح على الصعود إلى الله.

أفضل وقت مناسب لهذا هو الصباح ، حيث لا تكون الروح بعد مثقلة بالعديد من الانطباعات والمخاوف التجارية ، وبالتحديد بعد صلاة الفجر. عندما تنتهي من صلاتك ، اجلس ، وبفكر مقدس في الصلاة ، ابدأ في التأمل اليوم في واحدة ، وغدًا حول خاصية وفعل إلهي آخر ، وقم بترتيب نفسك وفقًا لذلك. قال القديس: "اذهب ، أيها التأمل المقدس ، ودعنا ننغمس في التأمل في أعمال الله العظيمة" ، ومضى بفكر أو أعمال الخلق والعناية الإلهية ، أو معجزات الرب المخلص ، أو آلامه ، أو أي شيء آخر ، لمس قلبه وبدأ يسكب روحه في الصلاة. لذلك يمكن لأي شخص أن يفعلها. هناك القليل من العمل ، مطلوب فقط الرغبة والتصميم ؛ والكثير من الفاكهة.

إذن ، هناك ثلاث طرق ، بالإضافة إلى قاعدة الصلاة ، لتعليم الروح الصعود إلى الله بالصلاة ، وهي: تخصيص بعض الوقت في الصباح للتأمل ، وتحويل كل عمل إلى مجد الله ، والتوجه غالبًا إلى الله. مع نداءات قصيرة.

عندما يكون التأمل في الله جيدًا في الصباح ، فإنه يترك مزاجًا عميقًا للتأمل في الله. التفكير في الله سيجبر الروح على أداء كل عمل ، داخليًا وخارجيًا ، بعناية وتحويله إلى مجد الله. وكلاهما سيضع الروح في مثل هذا الموقف الذي غالبًا ما يتمزق مناشدات الله التي تصلي منها.
هذه الثلاثة هي التأمل في الله ، وخلق كل شيء لمجد الله ، والدعوات المتكررة هي أكثر أدوات الصلاة الذكية والصادقة فاعلية. كل واحد منهم يرفع الروح إلى الله. من يشرع في ممارستها سيكتسب قريبًا أن يؤمن بقلبه عادة الصعود إلى الله. هذا العمل مثل تسلق جبل. كلما تسلق شخص أعلى الجبل ، كان يتنفس بحرية أكبر. لذلك ، كلما اعتاد المرء على التدريبات الموضحة ، كلما ارتفعت الروح ، وكلما ارتفعت الروح ، زادت حرية الصلاة فيها. إن روحنا بطبيعتها ساكن في العالم الإلهي السماوي. هناك كان يجب أن تكون غير ناشئة في الفكر والقلب ؛ لكن ثقل الأفكار والعواطف الأرضية يجذبها ويثقل كاهلها. الطرق الموضحة هي تمزيقها عن الأرض شيئًا فشيئًا ، وبعد ذلك سيتم تمزيقها تمامًا. عندما يتمزقون تمامًا ، تدخل الروح منطقتها الخاصة وستسكن في الجبل بلطف - هنا قلبًا وعقليًا ، بعد ذلك ، مع وجودها ، ستكون قادرة على الثبات أمام وجه الله في الوجوه من الملائكة والقديسين. ما قد يمنحه الرب لكم جميعًا بنعمته. آمين".

كيف تجبر نفسك على الصلاة

أحيانًا لا تتبادر الصلاة إلى الذهن على الإطلاق. في هذه الحالة ينصح القديس تيوفان:
"إذا كانت هذه صلاة في المنزل ، فيمكنك تأجيلها قليلاً ، لبضع دقائق ... إذا لم تنجح بعد ذلك ... أجبر نفسك على تنفيذ حكم الصلاة بالقوة ، والجهد ، وفهم ماذا يقال ويشعر ... كما لو كان الطفل لا يريد الانحناء ، يأخذونه من الناصية وينحنيون ... وإلا ، هذا ما يمكن أن يحدث ... الآن هناك ممانعة - غدًا هناك هو ممانعة ، ثم تنتهي الصلاة تمامًا. احذر من هذا .. وأجبر نفسك على الصلاة طواعية. إن عمل الإكراه على الذات يتغلب على كل شيء ".

ما تحتاجه لصلاة ناجحة

"الرغبة والسعي إلى النجاح في عمل الصلاة ، تكيف كل شيء مع هذا ، حتى لا تدمر بيد واحدة ما تبنيه الأخرى.

1. احتفظ بجسدك بصرامة في الطعام والنوم والراحة: لا تعطِه شيئًا لمجرد أنه يريده ، كما يأمر الرسول: لا تحوّل الاهتمام بالجسد إلى شهوات (). لا تهدأ للجسد.

2. تقليص علاقاتك الخارجية إلى أكثر ما لا مفر منه. هذا وقت تعليم نفسك الصلاة. بعد ذلك ، ستشير الصلاة ، التي تعمل فيك ، إلى ما يمكن إضافته دون الإضرار به. لاحظ المشاعر بشكل خاص ، ومن بينها العيون ، والسمع ، وربط اللسان. بدون ملاحظة هذا ، لن تخطو خطوة إلى الأمام في مسألة الصلاة. مثلما لا يمكن للشمعة أن تحترق في الريح والمطر ، كذلك لا يمكن أن تشتعل الصلاة بفيض من الانطباعات من الخارج.

3. استغل كل وقت فراغك بعد الصلاة للقراءة والتأمل. للقراءة ، اختر بشكل أساسي تلك الكتب التي تتناول الصلاة وبشكل عام عن الحياة الروحية الداخلية. تأمل حصريًا في الله والأشياء الإلهية ، وفي التدبير المتجسد لخلاصنا ، ولا سيما في معاناة الرب المخلص وموته. من خلال القيام بذلك ، ستكون مغمورًا في بحر النور الإلهي. أضف إلى ذلك الذهاب إلى الكنيسة بأسرع ما يمكن. وجود واحد في المعبد سوف يطغى عليك بسحابة صلاة. ماذا ستحصل إذا وقفت في مزاج صلي حقًا طوال الخدمة بأكملها!

4. اعلم أنه لا يمكنك أن تنجح في الصلاة دون أن تنجح في الحياة المسيحية بشكل عام. من الضروري ألا تكذب على النفس خطية واحدة لا تطهرها التوبة. وإذا كنت تفعل أثناء الصلاة شيئًا يربك ضميرك ، فسرع في تطهير نفسك بالتوبة ، حتى تتمكن من النظر إلى الرب بجرأة. احتفظ دائمًا بالندم المتواضع في قلبك. لا تفوت فرصة واحدة قادمة لفعل بعض الخير أو لإظهار أي تصرف جيد ، وخاصة التواضع والطاعة والتخلي عن إرادة المرء. لكن من نافلة القول أن الحماسة للخلاص يجب أن تشتعل بلا هوادة ، وملء الروح كلها ، في كل شيء ، من الصغير إلى الكبير ، يجب أن تكون القوة الدافعة الرئيسية ، مع الخوف من الله والأمل الذي لا يتزعزع.

5. في مثل هذه الحالة المزاجية ، تزعج نفسك في أعمال الصلاة ، والصلاة: إما بصلوات جاهزة ، أو بصلواتك ، أو مع دعوات قصيرة للرب ، أو بصلاة يسوع ، ولكن دون أن يفوتك أي شيء يمكن أن يساهم في هذا العمل ، وسوف تتلقى ما تبحث عنه. دعني أذكرك بما يقوله القديس مقاريوس من مصر: "سيرى الله عمل صلاتك وأنك تتمنى بصدق التوفيق في الصلاة - ويصلي لك. اعلم أنه على الرغم من أن الصلاة يتم إجراؤها وتحققها بجهد الفرد ، فهي ترضي الله ، إلا أن الصلاة الحقيقية هي التي تسكن في القلب وتصبح بلا هوادة. إنه هبة من الله ، عمل نعمة الله. لذلك ، عندما تصلي من أجل كل شيء ، لا تنس أن تصلي من أجل الصلاة أيضًا "(مراجعة).

كيف تتعلم البكاء إلى الله في الصلاة

يكتب يوحنا كرونشتاد الصالح:

"في الصلاة ، الشيء الرئيسي الذي تحتاج إلى الاعتناء به أولاً وقبل كل شيء هو الإيمان الحي والمستبصر بالرب: تخيله حياً أمامك وفي نفسك ، ثم ، إذا كنت ترغب في ذلك ، اطلب المسيح يسوع في القدس روح و تكون انت. اسأل ببساطة ، دون تردد - وبعد ذلك سيكون إلهك هو كل شيء بالنسبة لك ، في لحظة يفعل أشياء عظيمة ورائعة ، تمامًا كما تفعل علامة الصليب قوى عظيمة. لا تسأل لنفسك وحدك ، بل عن كل المؤمنين ، عن جسد الكنيسة كله ، بركات روحية ومادية ، لا تفصل نفسك عن المؤمنين الآخرين ، بل أن تكون في اتحاد روحي معهم ، كعضو في جسد الكنيسة الواحد العظيم. كنيسة المسيح ، ومحبة الجميع ، كأبنائك في المسيح ، سيملأك الآب السماوي بسلام وجرأة كبيرين.
إذا كنت تريد أن تصلي لنفسك بعض الخير من الله ، فقبل الصلاة ، جهز نفسك للإيمان القوي الذي لا شك فيه واقبل مقدمًا الوسائل ضد الشك وعدم الإيمان. إنه أمر سيء ، إذا كان قلبك أثناء الصلاة قد استنفد في الإيمان ولم يقف فيها ، فلا تعتقد أنك ستنال ما طلبته من الله بتردد ، لأنك أساءت إلى الله ، والله لا يعطي عطاياه. إلى المستهزئ! كل ما تطلبه في الصلاة بإيمان ، ستنال () ، وبالتالي إذا سألت بغير إيمان أو شك ، فلن تقبله. إذا كان لديك إيمان ولا شك ، فلن تقوم فقط بما تم بشجرة التين ، ولكن إذا قلت لهذا الجبل: قم ورمي نفسك في البحر ، فسيكون (). لذا ، إذا ترددت ولم تؤمن ، فلن تفعل ذلك. دعوا (الجميع) يسألون بإيمان ، ولا يشكوا على الإطلاق ، لأن من يشك هو مثل موجة من البحر ، تقذفها الريح وتطايرها. لا تفكر مثل هذا الشخص في تلقي أي شيء من الرب. يقول الرسول يعقوب () إن الرجل ذو الأفكار المزدوجة ليس حازمًا في كل طرقه.

والقلب الذي يشك في قدرة الله على أن يهب ما يطلبه يعاقب بالشك: إنه يذبل بشدة ويخجله الشك. لا تغضب الله القدير حتى في ظل الشك ، ولا سيما أنت ، الذي اختبرت قدرة الله المطلقة على نفسك عدة مرات. الشك تجديف على الله ، كذبة قلبية جريئة ، أو روح كذب محتجزة في القلب على روح الحق. تخاف منه مثل الأفعى السامة ، أو لا تخافه ، ما أقول ، تتجاهله ، ولا توليه أدنى اهتمام. تذكر أن الله ، وقت تقديمك ، يتوقع إجابة إيجابية على السؤال الذي يقترحه عليك داخليًا: هل تؤمن ، كيف يمكنني أن أفعل هذا ؟! نعم ، يجب أن تجيب من أعماق قلبك: أؤمن يا رب! (قارن:). وبعد ذلك يكون حسب إيمانك. قد يساعد التفكير التالي في الشك أو عدم إيمانك: أسأل الله:

1) موجود ، وليس خياليًا فقط ، وليس خيرا حالمًا ، وليس خيرا عجيبا ، ولكن كل ما هو موجود من الله تلقى كائنًا ، لأن كل شيء بدأ من خلاله ، وبدونه لم يكن هناك شيء () ، وبالتالي ، لا شيء يحدث بدونه ، وما يحدث ، وكل شيء سواء حصل منه على الوجود ، أو وفقًا لإرادته أو إذنه ، يحدث ويتم من خلال وساطة قواه وقدراته الممنوحة للمخلوقات - وفي كل ما هو موجود ويحدث ، الرب هو صاحب السيادة. بالإضافة إلى أنه يدعو غير موجود ، كما لو كان موجودًا () ؛ هذا يعني أنني إذا طلبت أشياء لم تكن كذلك ، لكان من الممكن أن يمنحني إياها بخلقها ؛

2) أطلب الممكن ، ولكن بالنسبة لله حتى المستحيل ممكن. هذا يعني أنه لا يوجد عائق من هذا الجانب أيضًا ، لأن الله يستطيع أن يفعل لي حتى ما هو مستحيل وفقًا لمفاهيمي. سوء حظنا هو أن عقلنا قصير النظر يتعارض مع إيماننا ، هذا العنكبوت الذي يمسك الحقيقة بشبكات أحكامه واستنتاجاته وقياساته. فجأة يعتنق الإيمان ويرى والعقل بطريقة ملتوية ويصل إلى الحقيقة ؛ الإيمان هو وسيلة لتوصيل الروح بالروح ، والعقل - حسي روحي مع روحاني - حسي ومادي ببساطة ؛ هذا هو الروح ، وهذا هو الجسد. "

أنا ، ستقول ، سألت عدة مرات ولم أتلق. ولا ريب في ذلك لأنك سئلت - إما بالكفر أو بالكبرياء أو بعدم نفعك ؛ إذا سألت كثيرًا ومفيدًا ، فليس بالمثابرة ... ولكن إذا طلبت لا بجهد ومثابرة كبيرة ، فأنت لا تتلقى. عليك أولاً أن تتمنى ، وبعد أن تتمنى ، اسأل حقًا بإيمان وصبر مفيد للجميع ، وحتى لا يدينك ضميرك في أي شيء كطلب بإهمال أو باستخفاف - وبعد ذلك ستنال إن شاء الله. بعد كل شيء ، فهو يعرف أكثر منك ما هو مفيد لك ، وربما نتيجة لذلك ، يؤجل تلبية الطلب ، ويضطر بحكمة إلى الاجتهاد معه ، حتى تعرف ما هي عطية الله. يعني ، ويحفظ ما يعطى بخوف. بعد كل شيء ، كل ما تم اكتسابه بجهد كبير ، يحاولون الحفاظ عليه ، حتى لا يدمروا جهودًا كبيرة بعد أن فقدوا ما حصلوا عليه ، وبعد أن رفضوا نعمة الرب ، لا يكونوا غير مستحقين للحياة الأبدية .. .

ماذا تطلب من الله في صلاتك

كتب القديس إغناطيوس بريانشانينوف: "نحن ممنوعون الإسهاب الجسدي والزخرفة في الصلاة" ، "التماسات من أجل البركات والامتيازات الأرضية ممنوعة ، الالتماسات التي تمتلئ بها فقط صلوات الوثنيين وأهل الجسد مثل الوثنيين".

ماذا يطلب المسيحي من الله في صلاته؟

يكتب القديس: "إذا أُمرنا بالامتناع عن النعم الدنيوية ، حتى وإن كانت كذلك ، فكم نحن بائسين وغير سعداء إذا طلبنا من الله ما أمر برفضه". - يسمعنا الله إذا:

أولاً ، نحن مستحقون لتلقي ما نطلبه ؛
ثانياً: إذا صلّينا حسب وصايا الله.
ثالثًا: إذا صلّينا بلا انقطاع.
رابعًا: إذا لم نطلب شيئًا من الدنيا ؛
خامساً: إذا طلبنا شيئاً مفيداً ؛
سادسًا ، إذا فعلنا ما هو واجبنا ، وكوننا فانين بطبيعتنا ، من خلال الشركة مع الله ، فإننا نصعد إلى الحياة الخالدة.

"في الصلاة ، اطلب فقط الحق والملكوت ، أي الفضيلة والمعرفة ، وكل شيء يضاف إليك () ...
صلى
أولاً ، عن التطهير من الأهواء.
ثانيًا ، عن التحرر من الجهل ، وثالثًا ، عن الخلاص من كل تجربة وهجر ”(مراجعة).

"يجب أن تكون أهداف صلاتنا روحية وأبدية وليست زمنية ومادية. يجب أن تتكون الصلاة الرئيسية والأولية من التماسات لمغفرة الخطايا ... لا تتهور في الالتماسات حتى لا تغضب الله بجبنك: مطالبة ملك الملوك بشيء تافه - يهينه ... اسأل عن ماذا إنك تعتبر نفسك ضروريًا ومفيدًا ، ولكنك تحقق وتترك فشل التماسك لمشيئة الله ... "كتب القديس إغناطيوس بريانشانينوف.

إذا كنت تنوي أن تسأل (شيئًا من الرب) ، قبل أن تلجأ إلى المانح ، فكر في طلبك ، سواء كان طاهرًا ، فكر جيدًا في السبب الذي يدفع إلى الالتماس. إذا كان الدافع الذي نسأل به يستلزم الأذى ، فعندئذ (يا رب) ... فليقطع مصادر التماساتنا ... إذا طلبت من الله شيئًا خاصًا بك ، فلا تسأل حتى تحصل منه بالتأكيد ، بل تركها له ولإرادته. على سبيل المثال ، غالبًا ما تضطهدك الأفكار السيئة ، وتحزن عليها ، وتريد أن يخلصك الله من الحرب. ولكن في كثير من الأحيان يعمل لصالحك. لأن هذا يحدث لك في كثير من الأحيان ، حتى لا تتكبر ، بل تكون حكيماً بتواضع ... وأيضاً إذا أصابك حزن أو ضيق ، فلا تطلب منك التأكد من التخلص منها ، لأن هذا يا صديقي. أخي ، غالبا ما يكون مفيدا ؛ أقول لك ، غالبًا ما تتجاهل أثناء الصلاة خلاصك ، كما كان الحال مع بني إسرائيل ... وأيضًا ، إذا طلبت شيئًا ، فلا تطلبه للحصول عليه دون أن تفشل. لأني أقول: أنت كرجل غالبًا ما تفكر في نفسك ما لا فائدة منه. لكن إذا تركت إرادتك وقررت أن تمشي وفقًا لإرادة الله ، فستكون آمنًا. هو الذي يتنبأ بكل شيء قبل الإيفاء ، في تنازله يرعينا ، لكننا لا نعرف ما إذا كان ما نطلبه مفيدًا لنا. كثيرون ، بعد أن حققوا ما أرادوا ، تابوا لاحقًا ، وغالبًا ما وقعوا في مشاكل كبيرة ؛ دون أن يفحصوا بدقة ما إذا كانت هذه هي إرادة الله ، ولكنهم يعتقدون أن هذا مفيد لهم ، وتحت بعض الذرائع التي لها مظهر الحق ، التي يخدعها الشيطان ، تعرضوا لأخطار بالغة. كثير من مثل هذه الأعمال تصاحبها التوبة ، لأننا اتبعنا رغبتنا فيها. اصغِ لما يقوله الرسول: لا ندري ما نصلي لأجله كما ينبغي (). فكل شيء مباح لي ، ولكن ليس كل شيء نافع ؛ كل شيء يجوز لي ، ولكن ليس كل شيء يبني (). إذن ، ما هو مفيد ومفيد لكل واحد منا ، الله نفسه يعلمه ، اتركه له. أقول هذا لا يمنعك من تحويل التماساتك إلى الله ؛ بالعكس ، أناشدكم أن تطلبوا منه كل شيء ، من الأصغر إلى الأكبر. وهذا ما أقوله لك: عندما تصلي ، تفتح أمامه ما في قلبك ، فقل له: ولكن ليست إرادتي ، بل إرادتك () ؛ إذا كان مفيدًا ، كما تعلم أنت ، فافعل ذلك. لأنه هكذا مكتوب: أمسك طريقك إلى الرب ، وتوكل عليه ، وهو سيفعل (). انظر إلى ربنا يسوع المسيح ، البنّاء ، الذي يصلي ويقول: يا أبي! إذا أمكن ، دع هذه الكأس تمر مني ؛ لكن ليس كما أريد ، بل مثلك (). لذلك ، إذا طلبت من الله شيئًا ما ، فثبّت في دعوتك ، وانفتح أمامه وقول: "إن كان الأمر كذلك ، يا سيدي ، إرادتك أن يتم ذلك ، فافعلها واجعلها ناجحة. وإذا لم تكن إرادتك ، فلا تجعلها تحدث يا إلهي! لا تخونني لرغبتك ، فأنت تعرف حماقتي ... ولكن كما تعلم أنت ، فخلصني حسب تعاطفك! إذا كنت تصلي من أجل الحزن والأفكار ، فقل: يا رب! لا توبخني بغضبك ولا تغضبني. ارحمني يا رب لاني ضعيف (). انظر ماذا يقول النبي: إليك يا رب أصرخ: حصني! لا تصمت معي ، حتى لا أكون في صمتك مثل أولئك الذين ينزلون إلى القبر () ؛ بل أعط اسمك مجدا أيها غير تائب لا تذكر خطاياي وتسمعني. وإذا كان ذلك ممكنًا ، دع الحزن يمر بي ، ولكن ليس إرادتي ، ولكن عليك أن تفعل ، فقط تقوي روحي وأنقذها ، وسأكون قادرًا على تحملها ، لكنني سأجد نعمة أمامك في هذا القرن و فى المستقبل. واحزن حزنك على الرب فيعمل ما هو خير لك. اعلموا أنه بصفته الصالح يريد ما هو ضروري لخلاصنا. لذلك وضع هذا الراعي الصالح حياته ...

"لا تستدعي السخط على نفسك بالصلاة ، بل اسأل عما يستحق الله. وعندما تسأل شخصًا جديرًا ، لا تتراجع حتى تحصل عليه ... في الصلاة ، لا ينبغي للمرء أن يطلب إتمام إرادته ، بل تقديم كل شيء لله الذي يبني بيتًا جيدًا "، يكتب القديس. .

"إذا كانت أعمالك لا ترضي الله ، فلا تطلب منه عطايا عظيمة ، حتى لا تقع في منزلة من يجرب الله. يجب أن تكون صلاتك متوافقة مع حياتك ... تظهر رغبة كل إنسان من خلال نشاطه. إلى ما يوجه إليه اجتهاده ، فعليه أيضا أن يجتهد في الصلاة. من يرغب في أشياء عظيمة لا ينبغي أن يمارس الأشياء الصغيرة. لا تطلبوا من الله ما يمنحنا إياه بنفسه دون أن نطلبه ، وفقًا لعنايته ، التي لا يمنحها فقط لأحبائه وأحبائه ، بل أيضًا لمن هم غرباء عن معرفته "(مراجعة).

لماذا صلاتنا تذهب بلا إجابة

إذا كانت الصلاة قوية جدًا ، فلماذا لا يحصل الجميع على ما يطلبونه؟ لهذا ، يعطي الرسول القدوس يعقوب الجواب التالي: اسأل ، ولا تقبل ، لأنك لا تطلب الخير (). من يريد أن يستقبل يجب أن يسأل بشكل جيد. إذا كان الذين يسألون لا يقبلون دائمًا ، فليس من اللوم على الصلاة ، لكن أولئك الذين يصلون جيدًا ليسوا ملامًا. تمامًا كما أن الشخص الذي لا يعرف كيفية إدارة سفينة جيدة لا يبحر إلى الملاذ المقصود ، ولكنه يصطدم بشكل متكرر بالحجارة ، وليست السفينة هي المسؤولة ، ولكن سوء إدارتها ، لذا الصلاة ، عندما يكون الشخص الذي لا ينال الصلاة ما يطلبه ، فلا يلومه على ذلك ، بل الذي لا يصلي جيداً.
فقط أولئك الذين لا يتلقون ما يطلبونه هم إما أشرار ولا يريدون الابتعاد عن الشر لفعل الخير ، أو يطلبون من الله شيئًا شريرًا ، أو أخيرًا ، على الرغم من أنهم يطلبون خيرا ، فإنهم لا تسأل جيدا ، ليس كما ينبغي. الصلاة قوية ، لكنها ليست صلاة جيدة ، ولكنها كاملة.

ما هي الصلاة بالضبط؟ إن الحديث عن هذا يتطلب أكثر من يوم ، وبالتالي سأتذكر شيئًا ما على الأقل بإيجاز.

صلاة من يطيع الرب مسموعة ومرضية عند الله. من يطيع كلام الرب كما أخبرنا الرب عن ذلك: ليس كل من يقول لي: "يا رب! سيدخل ملكوت السموات ، ولكن من يفعل إرادة أبي السماوي () ، الذي يسير في ناموس الرب () ويفعل مشيئته ، فإن الرب سوف يحقق هذه الرغبة ويسمع صلاة الذين يطيعونه. صلاة متواضعة ، ليست صلاة فريسية ، تصعد عالياً ، إلى السماء الثالثة ، إلى عرش العلي ، ستمر صلاة المتواضع عبر السحب. هذه ، على سبيل المثال ، كانت صلاة العشار المتواضع: الله! ارحمني انا الخاطئ. () ومنسى ملك اورشليم. إن أجنحة الصلاة ، التي تطير عليها إلى العلي ، جالسة على سيرافيم ستة أجنحة ، كلها فضائل ، خاصة التواضع والصوم والعطاء ، كما قال رئيس الملائكة رافائيل ، الذي طار من السماء ، عن هذا لتوبياس: الحسنات الصلاة بالصوم والصدقة والعدل .. والصدقة خير من جمع الذهب (). كما هو الحال في أي فضيلة ، خاصة في الصلاة ، فإن الاجتهاد والاجتهاد ضروريان: صلاة المستقيمين المكثفة يمكنها أن تفعل الكثير (). "لم يكن عبثًا أن قال مخلصنا: اسأل فيعطى لك ؛ تسعى وسوف تجد؛ تدق ، وسوف تنفتح لك () ، كتب القديس ديمتريوس من روستوف (103 ، 361-362).

"الرب لا يمنع الهدايا أبدًا. إذا كان يرفض أحيانًا لوقتٍ ما ، فإنه يرفض فتصبح الهدية أغلى لمن يتلقاها ويكون المتلقي أكثر اجتهادًا في الصلاة ... يمكن للفم أن يطلب كل شيء ، ولكن الله لا يحقق إلا ما هو نافع. ... الرب موزع حكيم. يهتم بمنفعة من يسأل ، فإذا رأى أن المطلوب منه مضر ، أو على الأقل غير نافع له ، لم يستوف الطلب ، ويرفض الحسن الوهمي. إنه يستمع إلى كل صلاة ، ومن لم تتم صلاته ينال من الرب نفس هدية الخلاص التي تمت صلاتها ... ويظهر لنا الحب والرحمة الخاصة. وبالتالي ، فهو لا يستجيب لصلاة واحدة خاطئة ، من شأن تحقيقها أن يجلب لنا الموت والدمار. ومع ذلك ، حتى في هذه الحالة ، فإن رفض الطلب لا يتركنا بدون هدية مفيدة للغاية ؛ وبنفس الطريقة التي يرفع بها عنا ما هو ضار ، يفتح لنا باب نعمته. في هذا المعطي ، لا تجد حماقة من يسأل مكانًا لنفسه: إلى الجاهل ، الذي يطلب من بساطته ، خلافًا للعقل ، ما يضر نفسه ، ويعطي الله بحكمة. يرفض الهدايا لمن لا يتمم وصاياه. أي مسار عمل آخر سيكون حماقة من أجل معرفة كل شيء من المانح. لذلك تأكد من أن أي طلب لم يتم الوفاء به هو بلا شك ضار ، وأن الالتماس الذي يُسمع مفيد. المعطي صالح وصالح ولن يترك طلباتك دون تنفيذ ، لأنه في صلاحه لا حقد ولا حسد في حقه. إذا تأخر في الوفاء بها ، فليس لأنه تاب عن الوعد ، بل على العكس. يريد أن يرى صبرك "(القس).

كيف نصلي من أجل الآخرين

الصلاة من أجل الآخرين جزء لا يتجزأ من الصلاة. إن الوقوف أمام الله لا ينفر الإنسان من جيرانه ، بل يربطه بهم بعلاقات أوثق.

كتب القديس البار يوحنا كرونشتاد: "أدعو الأحياء والأموات وأناديهم بأسمائهم ، من الضروري أن أنطق هذه الأسماء من كل قلبي ، بحب ، وكأنني أحمل في روحي تلك الوجوه التي تحمل أسمائها". تتذكر ، تمامًا كما ترتدي آلة الحلب أطفالها وتدفئهم () ، - تذكر أنهم أعضائنا وآلاتنا (أعضاء. - محرر) جسد المسيح (راجع :). - لا يحسن أمام الله إلا أن يفرز أسمائهم باللسان دون مشاركة وحب من القلب. يجب أن نعتقد أن الله ينظر إلى القلب - وأن الأشخاص الذين نصلي من أجلهم يطلبون منا أيضًا ، في واجب المحبة المسيحية والتعاطف الأخوي والمحبة. هناك فرق كبير بين قائمة الأسماء غير الحساسة وبين ذكرىهم الصادقة: أحدهما منفصل عن الآخر ، كما لو كانت السماء عن الأرض. لكن اسم الرب نفسه ، أمه النقية ، والملائكة القديسون ورجال الله القديسون ، في الغالب ، يجب أن يُستدعى دائمًا من قلب نقي ، بإيمان ومحبة نارية ؛ بشكل عام ، لا تحتاج كلمات الصلاة إلى فرزها إلا باللسان ، كما لو كانت تقلب الأوراق بإصبع في كتاب ، أو كما لو كانت تعد قطعة نقود ؛ من الضروري أن تخرج الكلمات كمفتاح الماء الحي من نبعها - حتى تكون صوت القلب الصادق ، وليست ملابس مستعارة لشخص آخر ، ولا تكون يدي شخص آخر.

كيف نصلي من اجل الجناة والاعداء

لا ينبغي أن نقتصر فقط على الصلاة لمن هم قريبون منا وأعزاء علينا. الدعاء لمن تسبب في حزننا يجلب السلام للروح ويؤثر على هؤلاء الناس ويجعل صلاتنا ذبيحة.

كتب القديس البار يوحنا كرونشتاد: "عندما ترى النواقص والعواطف في قريبك" ، صلِّ من أجله ؛ صلي من أجل الجميع ، حتى من أجل عدوك. إذا رأيت أخًا فخورًا وعنيدة ، يتكلم معك بفخر أو مع الآخرين ، صلي من أجله حتى ينير الله عقله ويدفئ قلبه بنار نعمته ، قل: يا رب ، علم عبدك الذي وقع فيه. كبرياء الشيطان ووداعته وتواضعه ، وابتعد عن قلبه الظلمة وعبء الكبرياء الشيطاني! إذا رأيت شخصًا شريرًا ، صلي: يا رب ، أفعل الخير لعبدك ، هذا بنعمتك!

إذا كنت من محبي المال وجشعًا ، فقل: كنزنا لا يفسد والثروة لا تنضب! امنح عبدك هذا ، المخلوق على صورتك ومثالك ، أن يعرف تملق الثروة ، ومثل كل الأشياء الأرضية - الغرور والظل والنوم. مثل العشب أيام كل إنسان ، أو مثل العنكبوت ، ومثلك ثروتنا الوحيدة ، سلامنا وفرحنا!

عندما ترى شخصًا حسودًا ، صلي: يا رب ، أنر عقل وقلب هذا الخادم الخاص بك لمعرفة مواهبك العظيمة التي لا تُحصى والتي لا تنضب ، فهي أيضًا مرحب بها من خيراتك التي لا تعد ولا تحصى ، في عمى شغفك ، انسَك وعطاياك الثرية ، وفقر حياتك ، إنه غني بركاتك ، ولهذا السبب فهو ينظر بجمال إلى خير عبيدك ، معهم ، أيها البركة غير المعلنة ، ارحم الجميع ، في كل مرة على قوته و حسب نية إرادتك. انزع أيها الرب حجاب الشيطان من عيني قلب عبدك وامنحه ندمًا صريحًا ودموع التوبة والشكر ، لعل العدو لا يفرح به ، يمسك به حيًا بمشيئته. وقد لا يمزقه عن يدك.

عندما ترى سكيرًا ، قل بقلبك: يا رب ، انظر برقة إلى عبدك ، مخدوعًا بإطراء الرحم والفرح الجسدي ، وامنحه أن يعرف حلاوة الصيام والصيام وثمار الروح المنبعثة منه.

عندما ترى شخصًا شغوفًا بالبراشنس ويضع نعيمه فيهم ، قل: يا رب ، يا أحلى براسنو ، الذي لا يهلك أبدًا ، ولكنه يظل في البطن الأبدي! طهر عبدك من قذارة الشراهة ، الذي خلق كل بشر وهو غريب عن روحك ، وامنحه أن يعرف حلاوة الفرشاة الروحية التي تمنحك الحياة ، وهي لحمك ودمك وقدوسك الحي والنشط. كلمة.

بطريقة أو بأخرى ، صلي من أجل كل من يخطئ ولا يجرؤ على ازدراء أحد لخطيته أو الانتقام منه ، لأن هذا لن يؤدي إلا إلى زيادة قروح المذنبين - صحيح بالنصيحة والتهديد والعقوبات التي من شأنها أن تكون وسيلة لوقف الشر أو إبقائه في حدود الاعتدال.