عيد ميلاد فاطمة ابنة الرسول محمد. مقتل الابنة الوحيدة للنبي (ص) فاطمة الزهراء (ع). العودة للوطن
Bogomilskaya فاطمة الزهراء. عمل ماريا ليونيفا ، 2013
| فاطمة بنت محمد (فاطمة بنت محمد) |
|
|---|---|
| الاسم عند الميلاد: | فاطمة بنت محمد بن عبد الله |
| المعجزات والعلامات: | ظهورات فاطمة |
| أب: | محمد بن عبد الله |
| الأم: | خديجة بنت خويلد |
| الأزواج: | علي بن أبو طالب |
| أطفال: | حسن ، حسين ، زينب بنت علي ، أم كلثوم ، محسن |
| لقب: | زعيم نساء الجنة |
فاطمة الزهراء ("فاطمة" - "مشرقة") هي ابنة محمد الممسوح الإسلامي ، إحدى تجسيدات إلهة العذراء الأم.
فاطمة في الاسلام
فاطمة بنت محمد(عربي. فاطمة بنت محمد) - الابنة الصغرى للنبي محمد من زوجته الأولى خديجة.
يقدس المسلمون فاطمة باعتبارها نموذجًا للتقوى والصبر وأفضل الصفات الأخلاقية.
الأسماء
- فاطمة (عرب. فطم) - محمي من الشر ومن نار جهنم
- Az-Zahra (arab. الزهرة) - نور
- صديقة (العربية صديقة) - صادق
- الكبرى (العربية الكبرى) - تعالى
- مبارك (عرب. مباركة) - مبارك
- طاهرة (عرب. طاهرة) - نقي
- زكية (زكية عربية) - عفيفة
- راضية (العربية. راضية) - راضية عن المصير الذي حدده الله سلفًا
- مارديا (العربية. مرضية) - الحمد
العلاقة مع الأب
سئل محمد: لماذا تحب فاطمة كثيرا؟ لماذا تقبلها كثيرا؟ لماذا تعبدونها؟ " أجاب النبي: "أنت لا تعلم من هي! هذا ليس إنسانًا ، لكنه كائن سماوي! عندما صعدت إلى الجنة ودخلت الجنة ، اقترب جبرائيل مني من شجرة طوبا وأعطاني ثمارها وأكلتها. أكلت تلك التفاحة السماوية وولدت فيّ بذرة. حوّل الله ثمرات الجنة إلى مياه في قلبي ، وعندما نزلت إلى الأرض حملت زوجتي بفاطمة من هذه المياه. عندما أقبل فاطمة ، أشم رائحة شجرة طوبا دائمًا. فاطمة هي ملاك مولود من انسان. في كل مرة أريد تذوق النكهات السماوية ، أقبل فاطمة.
قالت عائشة: ذات مرة سألت النبي لماذا يقبل فاطمة ، مثل شرب الرحيق. أجاب النبي: "ليلة صعودي إلى الجنة ، أدخلني الملاك جبرائيل إلى الجنة وأعطاني تفاحة ، أكلتها. الآن في كل مرة أريد تذوق تلك التفاحة ، أقبل فاطمة. منها أشتم رائحة تلك التفاح ... "
توفيق ابو علم
تعامل والدها وفاطمة مع بعضهما البعض بحب ودفء كبيرين.
ولادة
يقول التقليد: ولدت فاطمة من نور الفاطر- من جسد خاص منير للإلهي ، ولا يشارك في القولبة التكيفية والخطيئة ، مثل والدة الإله الأقدس.
كلام محمد عن فاطمة: ابنتي الحبيبة نقية طاهرة مقدسة.
يرى الشيعة والصوفية أن فاطمة عذراء.
أبناء فاطمة
في الجنة ، تختتم فاطمة زواجها من علي ، الذي كانت في حالة حب عذري.
فاطمة ، مثل والدة الإله ، لم تعرف دورات المرأة ونزيف ما بعد الولادة. بالكاد أنجبت فاطمة الأطفال ، أعجبت في الصلاة إلى الجنة.
من التقليد الإسلامي ، حديث محمد:
يعتقد الشيعة أنه بعد فاطمة ، التي استشهدت عن عمر يناهز 28 عامًا ، تُرك أبناؤها أيضًا شهداء. أي نوع من أحفاد فاطمة ، أي نوع من المحافظين نتحدث؟
سيتم بناء حضارة الضوء النقي والخير من قبل خلفاء روحيين لـ فاطمة العظيمة. عليهم أن يسكنوا الأرض.
التقليد الإسلامي الآخر هو حديث محمد:
وفاة فاطمة
ابنة محمد ، بعد أن تركت الأرض شهيدة ، جسد و روح، مثل العذراء المقدّسة ، اختُطف إلى السماء: من سرير دورميتيون إلى فراش العرس. لم يتم العثور على قبر فاطمة بعد. من المعروف مكان دفن محمد وطلابه وأقاربه ، لكن لم يتمكن أحد من العثور على قبر ابنته الحبيبة. "رفعت الأحياء إلى السماء!" - هذا هو الاستنتاج الذي توصل إليه متصوفة الإسلام.
هذا يجعل فاطمة مرتبطة بوالدة الإله لدرجة أنه من الصعب أن نقول كيف يتدفق أحد أقنوم AMDH إلى آخر: فاطمة الزهراء في والدة الإله ، والدة الإله إلى فاطمة الزهراء.
ظهور روح ابنة النبي محمد - فاطمة في القرنين التاسع والعاشر
يشار إلى أن مكانة فاطيما في البرتغال يقدسها المسلمون منذ 1000 عام. يرتبط هذا التبجيل بظهور روح ابنة النبي محمد الحبيبة - فاطمة في القرنين التاسع والعاشر أثناء استيطان العرب لشبه الجزيرة الأيبيرية وغزوها. في الواقع ، تم تسمية مدينة فاطيما في البرتغال من قبل العرب تكريما لهذه الظاهرة لروح الفتاة التي أطلقت على نفسها اسم فاطمة - ابنة النبي محمد ، أو أخطأ العرب بها ، والتي حدثت في الجوار من هذه المدينة.
فاطمة ، فاطمة ، باتيمات هي أشكال مختلفة لاسم واحدة من أشهر النساء في تاريخ الإسلام ، ابنة النبي محمد. يسمي ملايين المسلمين اليوم بناتهم بهذا الاسم ، حفاظًا على ذكرى فاطمة النبيلة. كانت والدتها ، خديجة ، تكبر زوجها بـ16 عامًا ، لكنها أنجبت له سبعة أطفال - ثلاثة أبناء وأربع بنات. مات الأولاد في سن الطفولة ، جميع البنات - رقية ، زينب ، أم كلثوم وفاطمة - تزوجها محمد ، لكن الأصغر فقط هو الذي أعطى المسلمين أحفاد النبي.
لا يسجل التاريخ التاريخ الدقيق لميلادها. على الرغم من أنه من المعروف أن الفتاة ولدت في موعد لا يتجاوز ثماني سنوات قبل الهجرة - هجرة المسلمين من مكة إلى المدينة المنورة ، والتي حدثت عام 622. لم يذكر الوالدان اسم ابنتهما الصغرى عن طريق الصدفة: كان هذا اسم والدة والد محمد ووالدة خديجة نفسها.
عندما تزوجت أخواتها الأكبر سنًا ، كانت فاطمة تبلغ من العمر خمس أو ست سنوات فقط. أفسدها والداها ، خاصة أنها كانت طفلة مريضة وحزينة. حتى عندما كبرت ، لم يشجعها محمد ولا خديجة على اعتناق الإسلام. ومع ذلك ، ربما لأنهم لم يرغبوا في تكرار ما حدث لابنتها رقية ، التي اعتنقت الإسلام: عندما علمت عشيرة زوجها بذلك ، أعيدت إلى منزل والديها في عار. وطالبت العادة الزوجة بأن تتبع زوجها في كل شيء ، كخيط بعد إبرة ، دون أن تظهر استقلالية في قناعاتها. بالمناسبة ، لهذا السبب في مكة ، التي كانت معادية لمحمد بسبب دعوته لدين جديد ، لم تتم إدانة خديجة لأنها اعتنقت الإسلام فحسب ، بل على العكس من ذلك ، احترموها على وجه التحديد من أجل هذا. - بعد كل شيء ، كانت تتصرف كزوجة مخلصة.
كانت حياة عائلة خديجة ومحمد سعيدة للغاية ، فقد عاشا لمدة 20 عامًا في وئام وحب وثقة متبادلين. كانت وفاة زوجته عام 619 بمثابة ضربة كبيرة لمحمد. ولكن ، وفقًا للعادات نفسها ، بدأ الأقارب على الفور في البحث عن زوجة جديدة له. تعتبر صفدا البالغة من العمر 30 عامًا ، وهي أرملة مسلم توفي في إثيوبيا ، حيث انتقل بعض أتباع محمد ، مناسبة. لم تنجح حياتهم مع صفدا ، لكن محمد ، وهو يشفق على المرأة ، تركها في منزله ، مما سمح له بالتمتع بجميع حقوق أحد أفراد الأسرة من رب المجتمع المسلم.
وسرعان ما ظهرت عائشة ابنة رفيقه أبو بكر في بيت النبي ، لكنها كانت تستعد فقط كزوجة محمد - وتم تأجيل الزفاف حتى تبلغ العروس سن الرشد. كانت فاطمة الصغيرة مستاءة للغاية من وفاة والدتها. كان يُعتقد أنها ستصبح سيدة بيت محمد وحتى تسميتها "أم أبيهي" ، والتي تعني "أم أبيها". لكن ، على ما يبدو ، لم يحدث هذا - ظهرت عشيقات جديدة في المنزل ، وكان من غير المرجح أن يواسي فاطمة في حزنها.
بعد مرور عام على توطين المسلمين من مكة إلى المدينة ، أقيم حفل زفاف شهير في تاريخ الإسلام: تزوج محمد من عائشة ، وتزوجت فاطمة من ابن عم الرسول ، وهو صديق ألعاب طفولتها ، علي بن أبو طالب. لم تكن قد بلغت السادسة عشرة من عمرها حينها ، لكن في شبه الجزيرة العربية في ذلك الوقت يمكن للفتاة أن تصبح زوجة في سن الثانية عشرة.
في حفلات الزفاف هذه ، لم تكن هناك موسيقى ، ولا رقص ، أو أكثر الأطعمة تواضعًا - التمر ، والزيتون ، وحليب الأغنام ... كان المسلمون فقراء ، لكن هذا ليس هو الهدف. كانت فترة صعبة بشكل عام في حياتهم ، وطالب محمد من أصحابه ومن جميع أعضاء الأمة - المجتمع المسلم - العطاء وضبط النفس ، واتبع هذا المبدأ بدقة ...
استقر علي وفاطمة بالقرب من منزل محمد نفسه - أراد أن يكون جميع أفراد أسرته بجواره بكل الوسائل.
يقولون أنه في البداية ، غالبًا ما كان الشباب يتشاجرون بشكل طفولي ، وكانوا مستاءين من بعضهم البعض - كان الانتقال من الألعاب الودية إلى العلاقات الزوجية صعبًا ... بعد ثلاث سنوات ، ظهر المولود الأول حسن في الأسرة ، وسنة واحدة ولد حسين فيما بعد.
في ذلك الوقت ، كانت هناك معركة بين المسلمين والمكّين عند بئر بدر ، وسرعان ما اندلع صدام آخر مع أعداء الإسلام - في جبل أوخود ، حيث تكبد المسلمون خسائر فادحة. وعلى الرغم من أن الجميع كانوا يعرفون أن أولئك الذين ماتوا من أجل الإيمان سيبقون بالتأكيد في الجنة ، إلا أن عائلات الضحايا حزنت على الخسارة. أخذت فاطمة موت رفقاء مؤمنين قريبين من قلبها - بعد كل شيء ، عرفت الكثير منهم منذ الطفولة. لم يحب زوجها هذه التجارب على الإطلاق: علي ، على العكس من ذلك ، كان في حالة معنوية عالية ، كمحارب عائد من المعركة من أجل قضية عادلة. أراد أن يرى زوجته مبتهجة ، لكن بدت وكأنها غارقة في حداد أبدي.
حافظ المؤرخون على أدلة على أن علي أراد أن يكتسب زوجات أخريات - تسمح قوانين الإسلام للمسلم أن يكون له أربع زوجات في نفس الوقت إذا كان قادرًا على توفير الطعام لهن ، ومنحهن السكن ومعاملة الجميع بنفس القدر من الاهتمام. بعد أن علم محمد بنوايا صهره ، حذره من أنه يمكنه إحضار زوجة جديدة إلى المنزل إذا طلق فاطمة فقط. فقال محمد إنها "جزء من جسدي". لم يرد علي أن يفقد مكانته في بيئة الرسول ، وفاطمة بقيت زوجته الوحيدة حتى نهاية حياتها. ومع ذلك ، فإن هذا لم يحسن الوضع في الأسرة. صحيح أن الأبناء مسرورون - صاخبون ، قلقون ، مثل كل الأولاد في العالم. لكن حتى أفراح الأمهات لم تستطع تبديد الحزن الذي استقر في روح فاطمة إلى الأبد. هي ، وهي أم لطفلين ، تتوق إلى ما لا نهاية لأمها ، التي أحبتها كثيرًا وفقدتها مبكرًا.
يمكن الافتراض أن فاطمة لم يكن لها المكانة التي تستحقها في حياة الجالية المسلمة الشابة التي تبني دار الإسلام - بيت العالم الإسلامي ، برئاسة والدها. لكنها ليست كذلك. إن الشخص الذي يستجيب لسوء حظ شخص آخر ، والذي يعرف كيف يتعاطف ، ويتعاطف ، ويأتي إلى الإنقاذ ، سيتلقى بالتأكيد تقديرًا وامتنانًا من الناس. كانت تلك ابنة النبي. لقد ساعدت المحتاجين ، وغالبًا ما كانت تمنحهم القليل من المال.
بعد وفاة شقيقتها الكبرى رقية ، عادت فاطمة إلى حداد. تأخر الأب عن جنازة ابنته ، ولكن عندما عاد إلى المنزل ، ذهب على الفور إلى غرف فاطمة ، وجلسوا معًا لفترة طويلة ، متذكرين رقية وخديجة.
أحب محمد أحفاده كثيرًا ، وعندما سمحت الأمور ، كان يلعب معهم - في هذه اللحظات كانت فاطمة مرحة ومبهجة. وأخبرها والدها أن الزوجة الفاضلة المخلصة ، والتي تتمتع بالجمال الروحي والجسدي ، والأسرة الطيبة والقوية ، هي أغلى الأشياء في حياة الرجل.
ذات يوم كان محمد يستضيف مجموعة من المسيحيين من نجران. خرج إليهم مرتديًا عباءة واسعة ، وقدم فاطمة وعلي وأحفاده للضيوف ، وغطى أكتاف الأربعة بأطراف عباءته وقال: "ها هي عائلتي!" في وقت لاحق ، في الأدب الشيعي ، بدأت عائلة علي تسمى "أهل العباءة".
يبدو أنه بعد وفاة زوجته الحبيبة خديجة لم يجد النبي سعادة عائلية جديدة. بين زوجاته لم يكن هناك سلام ووئام. تنافست عائشة وخفصة مع بعضهما البعض. كان والدا كلاهما ، أبو بكر وعمر ، أقرب أقرباء محمد ، أصدقائه المخلصين ، لكن كل منهما اعتبر نفسها أكثر جدارة باهتمام زوجها الخاص. (بالمناسبة ، كان هافسي ، وفقًا للأسطورة ، هو أن محمد سلم أرشيفه - تلك السجلات القليلة من الوحي الذي تم إجراؤه خلال حياته ، والمراسلات مع الملوك المجاورين.) حتى النبي نفسه وجد صعوبة في إحلال السلام بين النساء . ذات مرة ، عندما أعطى عائشة قلادة حصل عليها ككأس ، تشاجرت الزوجات لدرجة أنه كان لابد من تسوية النزاع من قبل الأقارب المؤثرين. وجدت أصداء هذا الحدث مكانًا في سورة 4 من القرآن الكريم "المرأة" ، حيث يقال عن ضرورة السعي لتحقيق الانسجام في الأسرة ومدى صعوبة تحقيق ذلك في الحياة الواقعية.
تجنبت فاطمة زوجات والدها ، ولم تشارك في مؤامراتهن. ولكن عندما أحضر محمد من الحملة التالية أسيرًا شابة من حصن خيبر المحتل - وهي امرأة يهودية صفية اعتنقت الإسلام واتحدت ضدها جميع الزوجات ، عاملتها فاطمة بلطف ، وساعدتها على التعود على حياة جديدة. مكّن زواج محمد وصفية من إحلال السلام مع سكان خيبر إلى الأبد.
عندما نما المجتمع الإسلامي أقوى من الناحية الاقتصادية ، وجد محمد أنه من الممكن تخصيص معاش سنوي لأحبائه. حصلت فاطمة على 85 كيسًا من الحبوب سنويًا - وهي مساعدة جيدة لعائلة ظهر فيها ثلاثة أطفال آخرين بعد أول طفلين.
بعد وفاة والده ، واجهت فاطمة محاكمات قاسية. لم يعين محمد لنفسه خليفة ، وكان الخلاف على السلطة يتصاعد بين المهاجرين الذين أتوا معه من مكة ، وأنصار المدينة المسلمين. لكن عمر صلح الجميع ، مذكرا المؤمنين أن أبا بكر محمد أمر بإمامة الصلاة في أيام مرضه. كان علي ، كأقرب أقرباء النبي ، والد أحفاده ، يعتقد أنه هو الذي يجب أن يصبح رئيس المجتمع. لكن المسلمين أقسموا بالولاء لأبي بكر ، ثم أغضب علي نفسه في منزله. جاءه عمر ليشرح له أن هذا ليس وقت الشجار ، وعلينا أن نتحد من أجل الحفاظ على المجتمع. لم يتركه علي على العتبة وأغلق جميع الأبواب. حاولت الضيفة فتحهما بالقوة ، لكن فاطمة خرجت إليه وهددتها الآن بإزالة الحجاب عن رأسها أمام الجميع. يمكن للمرأة المسلمة أن تفعل هذا فقط في حالة الخطر الشديد ، ثم هرع الجميع لمساعدتها.
تذكرت تعليمات والدها ، وظلت مخلصة لزوجها في كل شيء ودافعت عن مصالح عائلتها. لهذه الأسباب ، ادعت الدخل من واحة فداك ، التي كانت تعتبر ملكية شخصية لمحمد ، أجابها أبو بكر - أي أنه أصبح الخليفة الأول للمسلمين بعد وفاة الرسول - أن الواحة هي أملاك المجتمع ، لأن الأنبياء ليس لديهم ورثة إلا الأمة ، فلا يملكون. قطعت فاطمة كل العلاقات مع أبو بكر وحتى وهي على فراش الموت لم ترغب في رؤيته.
لم تنجو من والدها كثيرًا: فالمصادر المختلفة تعطي شروطًا تتراوح من شهرين إلى عامين. جلبها السل إلى القبر - مرض فقر وإرهاق عقلي وجسدي. كانت في ذلك الوقت ... ربما 23 ، أو ربما 33 عامًا - المؤرخون لا يتفقون على هذا.
في الإسلام ، تم تأسيس اليوم العشرين من شهر رمضان لفاطمة باعتباره يوم ولادتها واليوم الثالث من شهر جمادى باعتباره يوم وفاتها.
في الساعة الأخيرة لفاطمة ، لم يكن زوجها علي في المنزل ، ولكن بعد تلقيه الأخبار المحزنة ، سارع بالعودة ودفن زوجته مع كل التكريم. وسرعان ما تزوج الأرمل ونسي مكان دفن والدة أبنائه. ومع ذلك ، هنا لم ينتهك قوانين الإسلام رسميًا - يجب في النهاية هدم قبر المسلم على الأرض.
في سيرة محمد ، التي جمعت بعد عدة عقود من وفاته ، لم يُذكر سوى القليل عن فاطمة. هذا أمر مفهوم: المرسلون ، أي أولئك الذين تذكروا حياة وأقوال محمد في فترات مختلفة من حياته ، كانوا بشكل أساسي من دائرة عائشة ، التي ادعت هي نفسها أنها الخليفة الروحي الرئيسي لمحمد. لكن مرت قرون ، وصارت صورة ابنة النبي في أذهان المسلمين مثالاً أبديًا للرحمة والتضحية والرحمة. في العالم الإسلامي ، هناك مثل هذا التميمة: كف فاطيما ، التي مدت فيها آخر قرش أو تاريخ للمحتاجين.
تحظى فاطمة بالتبجيل بشكل خاص من قبل الشيعة - أولئك الذين يعتبرون علي ونسله الورثة الأساسيين والوحيدين للقوة الروحية للنبي في عالم الإسلام. هم الذين يسمونها "أم أبيهي" (أم أبيها). في الأدب الشيعي ، يمكن للمرء أن يجد قصصًا عن المعجزات التي قدمتها.
تُدعى فاطمة أيضًا "مريم الكبرى" ، أي "مريم الكبرى" - كدليل على قربها من صورة مريم العذراء المسيحية (ولكن بالنسبة للمسلمين ، عظمة فاطيما أعلى بالطبع) ، تسمية أخرى لابنة النبي تتحدث عن نفس القرب - "البتول" - "العذراء".
ويطلق عليها الشيعة الشاكرين لقب "ملكة الجنة". في بعض الأحيان يتم لومهم على الصورة "من صنع الإنسان" لفاطمة. ربما ، في الواقع ، لقد وهب الشيعة ، في تبجيلهم الحماسي لهذه المرأة ، كل الخصائص الممتازة التي تفوق كل المقاييس ، لكن هذا لا ينتقص من مزاياها الحقيقية ، ويتم تخزين صورتها المشرقة والمأساوية بشكل مقدس في الذاكرة الممتنة لها. العالم الإسلامي.
ابنة الرسول فاطمة من أبرز الشخصيات النسائية في الإسلام. كانت قدوة في الرحمة والمثابرة والإخلاص والصدق والموثوقية. وأشاد الكثيرون بفضائلها ، مشيرين إلى تشابه شخصيتها مع شخصية والدها. ولكن ما الذي نعرفه عن مفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ..
1 - فاطمة هي الولد الخامس للنبي صلى الله عليه وسلم وخديجي رضي الله عنها.
2. كانت تبلغ من العمر خمس سنوات تقريباً عندما نزل عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال عنها العلماء: "نشأت في الإسلام".
3. أحد أسمائها هو أم أبيها("أم الأب"). سميت بهذا لأنها كانت مخلصة جدًا لوالدها (النبي) ، وكانت دائمًا إلى جانبه ومستعدة لحمايته. لما سكب عقبة بن أبي معيط أحشاء ذبيحة على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وهو في سجد ، هرعت إليه فاطمة وهي تبكي وأزلت كل شيء عنه. ظهره. ورأى النبي صلى الله عليه وسلم دموعها فقال لها: لا تبكي يا ابنتي إن الله ينصر أبيك.
4. تبنت الكثير من الصفات عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، حتى أن عائشة رضي الله عنها قالت عنها ذات مرة: ما رأيت من يشبه النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وعاداته وشخصيته ووقوفه وجلوسه أكثر من فاطمة ”(الترمذي).
5. أحب النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة كثيرا لدرجة أنها في كل مرة تدخل فيها إذا كان جالسا يقوم ويقبلها على جبهتها.
6. وكان النبي صلى الله عليه وسلم ، بعد زواج فاطمة وعلي بن أبي طالب ، يشترك في حياتهم أحيانًا. لذلك ، ذات يوم جاء لزيارتهم ، ولم ير علي ، سأل عنه ، فأجابت فاطمة بأنهم لم ينسجموا ، وغادر علي المنزل. ولما علم بذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم في البحث عن صهره ، فوجده نائما في المسجد أزال التراب الذي أصابه عن الأرض بغير وجه. وسأل حتى عن سبب الخلاف فقال: يا علي تعالي معي إلى بيتك.
7. على الرغم من فقرهما ، كان لفاطمة وعلي حياة أسرية سعيدة أنجبا أربعة أطفال: حسن وحسين ومحسن (الذي توفي مبكرًا جدًا) وأم كلثوم.
8. كانت فاطمة تبلغ من العمر 28 عامًا عندما توفي والدها (النبي محمد). ذهبت لرؤيته عندما كان مريضًا ، لكن كان من الصعب عليه النهوض وتقبيلها كالمعتاد. بدأت تبكي. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (اقترب إليّ) يريد أن يقول لها شيئًا.
اقتربت ، وقال لها شيئًا ، وبعد ذلك بدأت في البكاء. ثم قال لها مرة أخرى ضحكت. فسألتها عائشة رضي الله عنها ماذا قال لها ، فأجابت فاطمة أنه أخبرها لأول مرة أنه سيموت اليوم ، وبكت. والمرة الثانية لما رآها تبكي قال إنها ستكون أول أهله الذين يتركون الدنيا من بعده ، وستكون سيدة نساء الجنة. بعد ذلك ضحكت.
9. توفيت فاطمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر.
10. كان علي قلقًا جدًا على وفاة زوجته وبكى كثيرًا. قال: لم يضايقني أحد في الدنيا مثل موت النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة بعد ستة أشهر على الأقل.
يعترف الإسلام بكل ما هو موجود بالفعل: الجوع ، والعزلة ، والحاجة إلى الطلاق ، والضعف في مواجهة السلطة ، والقمع والقمع. يقول علي شريعتي: "كمعارض للواقعية ، فإن الإسلام لا يقبل الوضع الراهن للأشياء ، ولكنه يغير الواقع". "إنه يغير جوهر الأشياء بطريقة ثورية. إنه يجعل الواقع يتماشى مع المُثُل. يستخدم الواقع كوسيلة لتحقيق أهداف مثالية ، تطلعات حقيقية لا وجود لها في حد ذاتها. على عكس الواقعيين ، فإن الإسلام لا يخضع للواقع ، بل يجعله يخضع لنفسه. الإسلام لا يبتعد عن الواقع كما يفعل المثاليون. هو يخلقهم. ينتصر عليهم. بهذه الطريقة ، يستخدم الإسلام أساس التفكير المثالي ، والحصول على أيديولوجيته الخاصة ". مع هذا النهج ، يجب تطوير استقلالية الفكر إلى الحد الذي سيتم فيه إعطاء إجابة واضحة لا تسبب انحرافات تؤدي إلى التغلب على الجذور الاجتماعية والتاريخية. حوّل وجهك إلى الواقع! قهرها! اذهب من خلال ذلك لتحقيق مُثُلك! .. شريعتي يطور مفهوم العدالة الاجتماعية الإسلامية. في الإسلام لا يكفي أن تقول لنفسك: لا تفعل كذا وكذا. بدلاً من النطق بهذا البيان ، الذي يضع الشخص في إطار قيود صارمة ، يجب على المرء أن يواجه بنشاط الأمراض الاجتماعية للمجتمع. أي ، إذا قلت لنفسك ذات يوم: "لا يجب أن تكون قاتلاً!" - وهذا يعني تلقائيًا: "يجب أن تساعد المظلوم!"
يقودنا شريعتي إلى قلب التشيّع - إلى فاطمة (ع 1
والمختصر في معنى "صلى الله عليه وسلم"! أو "عليهم السلام"! (محرر ملاحظة)
) ، ابنة الرسول محمد (ص 2
وهي اختصار عبارة "صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم". (محرر ملاحظة)
). يعطينا وصفًا لامرأة لا يمكننا رؤيتها ، لكننا في نفس الوقت ندرك أننا مرتبطون يوميًا مباشرة بروحها ، وقد تم اختيارها كنموذج لنا اليوم. لدينا ارتباط عاطفي بجوهره الداخلي: نحن نوعا ما نعيد خلق مظهره. يقودنا شريعتي إلى فاطمة (ع). ويبدأ قصته بالقول إن من العادات التي كانت سائدة في الجزيرة العربية قبل ولادتها عادات تُدفن بموجبها المولودات أحياء ، تفادياً للعار على الأسرة لعدم وجود ابن شرعي لها.
ألغيت هذه العادة برسالة الإسلام الثورية. ينقل الله في القرآن أن النبي محمد (ص) قد أُعطي نهراً كاملاً في الجنة ، ينزل من خلاله نسلاً كبيراً ، على الرغم من أنه وفقاً لآراء العرب في ذلك الوقت ، يعتبر الشخص الذي ليس لديه ابن "مقطوعًا". كيف يكون ذلك؟ هل والد البنت له ذرية كبيرة؟ زوجته (أ) التي تجاوزت الخمسين من عمرها أنجبت ابنة فاطمة (ع). لقد وعد الله الرسول (ص) أنه من خلالها سيزداد نسل النبي صلى الله عليه وسلم. يقول شريعتي إن مجد الإسلام سوف يرتبط بالنساء. في الكعبة بيت الله دفنت امرأة واحدة فقط. هذه هاجر جارية ، الزوجة الثانية للنبي إبراهيم (إبراهيم) وأم النبي إسماعيل (ع).
فاطمة (ع) قضت حياتها تكافح ضد الفقر والضيق. أُجبر والدها (ج) على قضاء ثلاث سنوات مع عائلته في واد مهجور بسبب استخدام قبيلته العقوبات الاقتصادية والاجتماعية لدعوته إلى الإسلام. بعد الهجرة إلى المدينة المنورة ، بدأت حياتها كامرأة متزوجة ، لكنها استمرت في معاناتها من الصعوبات التي واجهتها منذ الصغر. نتعرف على فاطمة (أ) ، الطفلة الصغيرة التي دافعت عن والدها (ج) من هجمات زعماء العشائر. فاطمة (أ) هي التي كانت تمسك بيد أبيها وسارت مع محمد (ص) إلى السوق ، وسمعت الخلافات التي حدثت هناك وعادت معه إلى المنزل. فاطمة (ع) امرأة الإسلام هي التي وقفت عند الباب تحمي زوجها ومنزله عندما حاول المغتصبون إحراقه. أخبرت فاطمة (أ) الخليفة المنتخب حديثًا أنه قد أغضب الله ورسوله (ج) بعدم الوفاء بأمر النبي (ج) ، والاستماع فقط إلى رغباته. فاطمة (ع) هي التي طلبت العدالة وعارضت الظلم بكل قوة كيانها ، ولم تخاف من عواقب كلامها ، وهي تعلم أنها تتكلم لغة الحق. دعنا نلقي نظرة على خطابها الأخير. ستمنحنا كلماتها فرصة لفهم ما تؤمن به حقًا وماذا فعلت. أثناء مرض فاطمة (ع) الذي أدى إلى وفاتها الزوجة المهاجرينو الأنصار3
المهاجرين -مهاجرون من مكة إلى المدينة المنورة ؛ الانصار -أهل المدينة المنورة الذين أسلموا (محرر ملاحظة)
جاؤوا لزيارتها وسألوها عن شعورها. انتخب أبو بكر الخليفة وعلي (ع) كان عاطلاً عن العمل. وردّت على من أتى ، ودعت أولاً نعمة الله على والدها محمد (ص) فقالت: الحمد لله أنا حيٌّ ما عندي شيء ، وأكره هذا العالم. أنا أكره شعبه. بعد محاولتي توجيههم إلى عدوهم وعدم سماعي ، أتركه. ما مدى قبح نقاط السيوف عند كسرها ، وعندما يتم توجيه جهود الناس إلى تدمير ما تم إنشاؤه ، وكسر الأسس ، وتنفيذ قرارات غير شريفة ، وخلق مخاطر من أجل إرضاء جسيم. العواطف الشخصية! ويا له من مستقبل رهيب أعدوه لأنفسهم بأفعالهم أمام الله ، فوجدوا العذاب الأبدي ... قال الله تعالى: إذا امتلأ نواب الناس إيمانًا ، وابتعدوا عن السيئات ، باركناهم بما عندهم. وأرضهم. لكن إذا أنكروا الحقيقة ، فسيصبحون رهائن لأفعالهم. سيعود الظالمون بنتائج أفعالهم. لن يكونوا قادرين على تغيير قوانين الوجود ... "؛ "المنتهك للحقوق يكون في حيرة ، ومن سيأتي بعده سيجد ويعرف العواقب الوخيمة لأفعال أسلافه. وبالتالي ، يجب أن تعيش بطريقة تجعلك هادئًا بشأن شؤونك اليومية وتكون في سلام ، وإلا ستندلع العاصفة والرعب. وإلا فإن شفرات الظالمين والرعب والطغيان سوف ينتصرون عليك ويستعبدك الظالمون. لن يبقى شيء مع الناس إلا الأصغر. هم انهم (الظالمون - ترجمة تقريبية)سوف ينمون بمساعدة القوة التي كنت تعتز بها بمساعدة الحب. من الآن فصاعدًا ، ستشتاق فقط ولن تكون قادرًا على فعل أي شيء لأنك كنت سابقًا أعمى ولم تر الحقيقة.
لماذا فضلت العديد من النساء المسلمات أشكال الحياة القديمة أو الجديدة التي يتم جلبها من الخارج؟ لماذا خدعوا؟ يعطينا شريعتي كلام الإمام علي (ع): "لا بدّ من جهتين لخلق الظلم. واحد هو الظالم والآخر هو الذي يقبل الظلم. لا يمكن أن يكون الاضطهاد من طرف واحد. لا يستطيع الظالم أن يخلق الاضطهاد من فراغ. الظلم مثل قطعة من الحديد تصنعه ضربات بمطرقة الظالم على سندان المظلوم ". وهكذا ، شاركت النساء أنفسهن في الهجوم على قيمهن الخاصة ، مما سمح لأنفسهن بالاستعباد وعدم إيجاد جذورهن الخاصة.
مع العلم الذي يجلبه شريعتي إلينا ، من معرفتنا بشخصية فاطمة (أ) يبدأ فهم الواجب واكتساب المسؤولية من قبل هؤلاء الأشخاص الذين طرحوا السؤال الأول: "من أنا؟" للإجابة في حضارة أثينا أو في عباقرة ثقافتهم. المسؤولية والواجب تنمو من خلال الحب والإيمان. مع فاطمة (أ) كمثال ، نتعلم محاربة الظلم والقمع. ننتقل من أنفسنا إلى الآخرين. لقد وصلنا إلى تأثير فعال على القرحة الاجتماعية ، لأنها كانت موجودة بالفعل - إنها رمزنا ، نموذجنا ، بطلتنا. هذا اعتراف بالحضور الروحي لفاطمة (أ) وجوهرها الذي يلهم آلاف الفنانين والشعراء والكتاب والفنانين. من ناحية أخرى ، نعلم أن النبي (ص) صلى عليها بدلاً من مساعدة الأسرة التي طلبتها منه. لقد نشأت منه. غذى هذا روحها وقوتها ، ونما واجبها تجاه الله والناس. أفضل ما قاله الرومي: "اللياقة البدنية مهمة للغاية. لا يمكن عمل أي شيء بدون اتحاد الشكل والجوهر. ومع ذلك ، يمكنك أن تزرع بذرة تم تقشيرها ولن ينمو أي شيء. إذا زرعتها بالجلد ، ستحصل على شجرة كبيرة ". يعرف كل حرفي أنه فقط من خلال الانغماس الكامل في أشكال حقيقية ، يمكنك إنشاء شيء ما. من خلال الشعور باليقظة والتوصل إلى فهم الهوية الحقيقية لفاطمة (أ) التي يمثلها شريعتي ، تم تمكين المرأة للتجدد والقدرة على لعب دور رئيسي في الثورة الإسلامية. لقد حاربوا القمع والظلم جنبًا إلى جنب مع الرجال. يرتدون ملابس محتشمة يمكن أن ترتديها فاطمة (أ) ، تغلبوا على كل العقبات التي تحول دون العمل والقتال والمقاومة.
للقارئ
النص الذي تقرأه محاضرة ألقيتها في الحسينية إرشاد. بادئ ذي بدء ، أود أن أعلق على البحث الذي أجراه الأستاذ لويس ماسينيون ، حيث تم النظر في شخصية فاطمة (أ) وحياتها الصعبة. أردت أن أتطرق إلى المغزى الثوري العميق لذكرىها الموجودة في المجتمعات الإسلامية ، فضلاً عن الدور الذي تلعبه في تحول المجتمع الإسلامي. كانت هذه التعليقات موجهة خصيصًا لطلاب جامعتي واستخدمت في تاريخ العلوم والأديان وعلم اجتماع الدين وعلم الإسلام.
عندما جمعت المواد ، رأيت أنه بالإضافة إلى الدورة الجامعية ، تراكم الكثير. قررت أن أجيب على سؤال وثيق الصلة بالأنوثة ، وهو ذو أهمية قصوى لمجتمعنا اليوم.
النساء اللائي يبقين ضمن "النموذج التقليدي" لا يواجهن مشكلة الهوية الذاتية ، في حين أن النساء اللائي يتبنين نموذج الاستيراد الجديد يكيفن تعريفهن الذاتي في الخارج. ولكن في المنتصف بين هذين النوعين من النساء هناك أولئك الذين لا يقبلون الشكل الوراثي التقليدي ، ولكنهم أيضًا لا يخضعون لفرض أشكال جديدة. ماذا يجب ان يفعلو؟ ماذا يجب ان يفعلو؟
يريدون أن يقرروا بأنفسهم. يريدون تطوير أنفسهم. إنهم بحاجة إلى نموذج ، ومثال مثالي ، وشخصية بطولية. بالنسبة لهم ، المشكلة هي "من أنا؟ ماذا سأصبح؟ حاد للغاية. فاطمة (ع) تجيب على هذا السؤال من خلال كيانها.
سأقتصر على ملاحظة تحليلية عن شخصية فاطمة (ع). لكنني وجدت أنه لا توجد كتب عنها في المكتبات ، وبالتالي لا يعرف عنها مثقفونا شيئًا. أصبح لزاما علي تعويض هذا النقص بقدر معين من المعلومات. وبالتالي ، فإن المقالة المقدمة هي نفس المحاضرة ، ولكنها امتدت بالفعل إلى مقال عن السيرة الذاتية يعتمد على الوثائق والمصادر التقليدية المتعلقة بهذه الشخصية البارزة ، والتي ظلت عمليا غير معروفة أو مشوهة. جمعت هذه السيرة على وجه التحديد على أساس الوثائق التاريخية. وقد درست بالتفصيل المشكلة في مجال الجعفريت مذهبة4
مذهب -عقيدة قانونية بمعنى أوسع ، يمكن استخدام هذه الكلمة لوصف اتجاه معين في الإسلام (محرر ملاحظة)
استخدمت مصادر حنيفة وحنبل ومالك والشافعي. من وجهة نظر علمية ، لا يمكن دحضها.
لا أستطيع أن أدعي أن هذه المحاضرة يمكن أن تكون خالية من النقد. بل العكس هو الصحيح. النقد حاجة ملحة لمن طاهرة قلوبهم ، والذين يبحثون عن الصراط المستقيم ، والمستعدون للخدمة ، على عكس من يكتنفهم العداء والافتراء.
مقدمة
في هذه الليلة المقدسة ، لم يكن من المفترض أن يؤدي مثل هذا الشخص اللامركزي. كنت أرغب في الحصول على أكبر قدر ممكن من اتصالي بعمل الأستاذ لويس ماسينيون. كان شخصية مرموقة وعالمًا ضليعًا في الإسلام كتب عن فاطمة (ع).
لقد تعرضت لتأثير قوي جدًا في حياتها المباركة ، وكذلك تحت تأثير الأثر العميق الذي تركته في تاريخ الإسلام. حتى في الموت ، تظل روحها حية لأولئك الذين يسعون إلى العدالة ويعارضون الظلم والتمييز في المجتمعات الإسلامية. كانت تجلي الفكر الإسلامي ورمزه وجوهره الموجه.
كطالب ، شاركت في إعداد العمل العظيم لماسينيون في مراحله الأولى. الوثائق والمصادر المستخدمة فيه غطت أربعة عشر قرنا. كانت مكتوبة بجميع اللغات واللهجات المحلية للشعوب الإسلامية. تمت دراسة العديد من الأدلة التاريخية وحتى الأغاني المحلية والتراث الشعبي. أود أن ألخص هنا نتائج هذا العمل.
قلت لنفسي: "سأعرض هذا العمل هنا واليوم ، حيث تم نشره بالفعل ، والشخصية البارزة التي بدأت به تركت هذا العالم وتركه غير مكتمل". الناس ، للأسف ، لا يعرفون عن هذا العمل. حتى الأوروبيين. وينطبق هذا أيضًا على علمائنا المحليين ، الذين ظلوا على دراية بآراء المؤلفين الأوروبيين عن الإسلام عن كثب بشأن هذا العمل.
قبلت التحدي وقلت لنفسي: "سأكتب ورقة لطلابي ، ولا سيما أولئك الذين يحضرون دروسي في الحسينية إرشاد. سأعطيهم النتائج العلمية الموثوقة تاريخيًا لدراسة متعمقة لهذا الرجل العظيم.
لكني الآن أرى وأشعر أن هؤلاء المجتمعين هنا يحتاجون إلى شيء آخر. أولئك الذين اجتمعوا هنا لم يأتوا لسماع عظة أو خطاب. كلهم ، رجالاً ونساءً ، مثقفون وممثلون مثقفون للجيل الحالي في مجتمعنا ، يعبرون عن احتياجاته. لم يأتوا لسماع قصتي عن فاطمة (أ) من أجل الحصول على متعة روحية في هذا الاجتماع الليلي. لم يأتوا للاستماع إلى محاضرة علمية وتاريخية بحتة. لديهم رغبة أحدث وأكثر أهمية وحيوية - للحصول على إجابة على السؤال الأساسي الذي يتعلق بمصيرنا الحالي: "من أنا؟".
الجزء الأول
الحب والحكمة
من أنا؟
في مجتمعنا ، تتغير النساء بسرعة. الاستبداد في عصرنا والتأثير الاجتماعي يأخذان المرأة من حقيقتها. إنه يفقد كل الخصائص والقيم التقليدية حتى يصل إلى النقطة التي يصوره ويخلقها الآخرون. نحن نرى ما بناه هؤلاء "الآخرون". وهذا ما يفسر سبب كون السؤال الأكثر أهمية وإلحاحًا للمرأة العقلانية في عصرنا هو عبارة: "من أنا؟" إنها تعرف جيدًا أنها لا تستطيع البقاء على ما كانت عليه. لكنها لا تريد ارتداء أقنعة عصرية لتحل محل الأقنعة التقليدية الموجودة. إنها تريد أن تقرر بنفسها. معاصروها يختارون أنفسهم. إنهم ، بوعي كامل ، يزينون شخصياتهم بالتربية والاستقلالية. يرتدون ما يريدون. يظهرون جوهرهم. لكنهم لا يعرفون بالضبط ما يجب عليهم فعله. إنهم غير مدركين للغرض من الوجود الحقيقي للإنسان ، وهو ليس انعكاسًا لتراثهم العرقي ، ولا قناع تقليد فني مفروض. بماذا يعرّفون أنفسهم؟
يتبع هذا الموضوع الموضوع التالي الذي يليه مباشرةً: بما أننا مسلمون ، فإن نساءنا يرغبن في اتخاذ قرارات بمساعدة العقل واتخاذ قراراتهن الخاصة التي تربطهن بالتاريخ والدين والمجتمع. يجب أن يتلقوا روحانياتهم على أساس الإسلام. امرأة في مثل هذا المجتمع تريد أن تكون هي نفسها. إنها تريد أن تصنع نفسها. إنها تريد أن تولد من جديد. في هذه الولادة الجديدة ، تطمح أن تكون قابلة لها. لا ترغب بأي شكل من الأشكال في أن تكون نتاج الماضي العرقي أو تبني أشكال خارجية بحتة. لا يمكنها أن تظل غافلة تجاه الإسلام ولا مبالية به.
ومن ثم فمن الطبيعي أن تثار هذه القضية أمام المرأة الإسلامية. يواصل شعبنا الحديث عن فاطمة (ع).
في كل عام يلجأ إليها مئات الآلاف من المسلمين. إحياء لذكرى لها ، أقيمت مئات وآلاف من اللقاءات والصلاة والاحتفالات ومراسم العزاء. خلال هذه الأحداث يتم الإشادة بها وإعجابها وتمجيدها وتعظيمها. تأتي ذكريات حياتها النبيلة من خلال أداء طقوس غير عادية تحتوي على طقوس الرثاء ، والغرض منها إعادة خلق حزنها ومعاناتها ، وتسمع الشتائم ضد من أهانها. لكن رغم كل هذا ، لا تزال الهوية الحقيقية لفاطمة (أ) مجهولة.
ومع ذلك فإن المسلمين العاديين يعرفون ذلك. يقبلون فاطمة (ع) وعظمتها وإيمانها بكل قوة روحهم. يقدمون لها قلوبهم مع القوة الروحية والإرادة التي يمكن أن يمتلكها أي مجتمع بشري أو بشري.
الحب والحكمة
يقوم أي دين أو مدرسة فكرية أو حركة ثورية على عنصرين: الحكمة والمحبة. الأول هو الضوء ، والثاني هو الحركة. يجلب أحدهما شعورًا عامًا وتفهمًا ، والآخر يجلب قوة الحماس والتنمية. كما قال أليكسيس كاريل ، "الحكمة مثل المصابيح الأمامية لسيارة تظهر الطريق. الحب هو المحرك الذي يقودها ". كل عنصر من هذه العناصر لا يمكن أن يوجد بدون الآخر. محرك بلا ضوء أعمى وخطير وفي يد القدر.
في كل مجتمع أو فكر أو مدرسة ثورية ، يشير الكتاب (الصادقون والمستنيرون والمسؤولون) إلى كيفية معرفة الاتجاه الرئيسي لفكرة أو دين. يمهدون الطريق لتنوير الناس. من ناحية أخرى ، فإن مسؤولية الناس تحرك روحهم وقواهم. إنهم مسؤولون لدرجة أنهم يقومون بالضربة الأولى.
الحركة مثل الجسم الحي. افكاره في اذهان العلماء ومحبته في نفوس الناس. إذا كان الإيمان والصدق والمحبة والتضحية موجودًا غالبًا في المجتمع ، فهذا هو ميزة الناس. ولكن عندما يكون الفهم الصحيح للأفكار في مستوى منخفض (عندما يكون التنوير والتفكير المنطقي والإلمام بأهداف مدرسة معينة في حده الأدنى ، وعندما يضيع المعنى والغرض وخطوط التفكير الحقيقية) ، يكون العلماء مسؤولين. يحتاج الدين إلى هذين العنصرين. في الدين ، لا تصبح المعرفة والمشاعر حقائق منفصلة. إنهم يتحولون إلى فهم وإيمان ، واحتضان المشاعر والمعرفة كفكرة واحدة عن العالم.
هذا هو الإسلام. إنه أكثر من كل الديانات الأخرى ، إنه دين تلاوة النصوص المقدسة ، والصراع في سبيل الله ، ودين الفكر والحب. في الإسلام ، من المستحيل رسم خط فاصل بين الحب والإيمان. يرى القرآن أن الاستشهاد هو نيل الحياة الأبدية. كل شيء آخر كتبه الناس يتلاشى أمامه. إذا كان المسلمون لا يفهمون هذا ، فمن سيكون المسؤول؟
الجزء الثاني
آل بيت النبي: ماذا كانت مهمتهم؟
هل لآل بيت النبي (ع) أي تأثير أم أن جيلنا الأصغر مع المفكرين مخطئون؟ أو ربما فقد آباؤنا وأمهاتنا مسؤوليتهم؟ جاء النبي محمد (ص) بحقيقة أنقى ، وهي الاتجاه الأيديولوجي الأكثر تقدمًا الذي يمكن أن يتجلى في العالم البشري. هذه ليست اسطورة. هذا واقع. أم ينبغي أن يصبح حقيقة واقعة. يجب أن يكون الأمر كذلك ، لكنه ليس كذلك.
وابنته فاطمة (ع) خير مثال لامرأة مثالية لم تظهر بعد. أحفاده حسين (ع) وزينب (ع) - أخ وأخت - أحدثوا ثورة عميقة في النضال من أجل الحرية والكرامة ضد الاستبداد والقمع.
بيت النبي محمد (ص) يشبه الكعبة المشرفة. ويقيم فيها نسل إبراهيم (ع) وورثته. إنها علامة ورمز. هذا واقع. الكعبة بناء من الحجر وهم بشر. الكعبة هي المكان الذي يدور حوله المسلمون ، في حين أن بيت النبي محمد (ص) هو وجهة كل قلب يفهم الجمال والحرية والعدالة والحب والإخلاص. هذا هو مكان وصول أولئك الذين يقودون النضال ، ويقدمون التضحيات باسم حياة الناس وحريتهم.
من ناحية أخرى ، فإن قصور القياصرة ، التي يقول المؤرخون إنها تحمل الثقافة والحضارة والدين والفلسفة والنظام والفن ، تتداعى. عباد الفضيلة المثقفون والمخلصون ، الذين علموا بمآسي هذه الأسرة ، مستعدون للتضحية بكل شيء من أجل ممثليها. نحن ملزمون بهم بروابط أبدية. كل تطلعاتنا وأفكارنا ومشاعرنا مكرسة لهم. قلوبنا تنبض لهم. عيوننا مليئة بالحزن. نحن نضحي بأنفسنا وممتلكاتنا على طول الطريق. نحن لا نأسف على أي شيء.
انظر إلى هؤلاء الفقراء والجياع وهم يظهرون مشاعرهم وإيمانهم لكل فرد من أفراد هذه الأسرة الحبيبة. ماذا لا يستطيعون أن يفعلوا وماذا لن يجرؤوا من أجلهم؟
غالبًا ما يشير إنفاق المال إلى الإخلاص والنقاء وقوة الإيمان. دعونا نلقي نظرة على كل الوقت والتبرعات والمال الذي ينفقه الناس لهذه العائلة. نحن نرى أن الفقر بين الناس قوي لدرجة أن الخبز والماء وأغذية الأطفال والرعاية الطبية من المشاكل الرئيسية في الحياة. ونرى أنه حتى في ظل هذه الظروف ، يتم إقامة أكثر من مليون احتفال على شرف آل بيت النبي (ص).
إذا انتبهنا بشكل خاص إلى التمايز الطبقي الهائل الموجود في المجتمعات الإسلامية ، فسنرى أن نصف رأس مال البلاد في أيدي بضعة آلاف من الناس. سنرى أن ثلثي الثروة تخص 10٪ من السكان. سنرى ، على عكس الماضي ، أن رأس المال قد انتقل من كبار ملاك الأراضي وتجار البازار الريفيين إلى أيدي الرأسماليين الجدد والصناعيين والشركات البرجوازية الحديثة والطبقة الوسطى الذين يبيعون البضائع الأجنبية أو يصنعون منتجات جديدة بأنفسهم.
تم إنشاء فئة جديدة. تتميز بشغفها لكل ما هو أجنبي وتحديث. يعبد الغرب. إنه ليس متدينا. إذا كان لديه أي ميل نحو الدين ، فقد تم قمعه لفترة طويلة.
الفخامة ، والعبور ، والادعاء ، وتبجيل التأثيرات الأجنبية تهيمن على هذه الفئة. وإسلامهم على حد تعبير سيد قطب هو الإسلام الأمريكي.
لكي نلمس قلوبكم ونعطيكم سببًا للشعور بالحب تجاه آل رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، قمنا بترجمة هذا الحديث المؤثر والحزين عن اللحظات الأخيرة من حياة سيدة السيدة العذراء. نساء العالمين - فاطمة الزهراء عليها السلام من كلام خادمتها الموثوقة أسماء. بعد قراءة هذه القصة ، لا تنس أن تقول سالافات!
استلقت سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام على السرير الواقع في وسط الغرفة ووجهت وجهها نحو الكعبة. أرسلت فاطمة ابنتيها زينب وأمة كلثوم إلى إحدى نساء عشيرة هاشم حتى لا يروا موتها. ولم يكن أمير المؤمنين علي والإمام الحسن والإمام الحسين عليهم السلام حاضرين في هذا الوقت في المنزل.
قالت فاطمة عليها السلام: "قبل موت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء جبريل كافور من الجنة. قسم رسول الله الكافور إلى ثلاثة أجزاء: جزء لنفسه وجزء لعلي وجزء لي. ثم قالت فاطمة: يا أسما! في مكان كذا وكذا ، ترك والدي باقي الكافور لي. أحضره وضعه تحت وسادتي ". فعلت ما قالت لي. ثم توضأت فاطمة (جامعة)وقال لي: أحضر لي البخور الذي أستعمله في الصلاة. وأحضر لي الملابس التي أرتديها عندما أصلي ". ثم غطت نفسها ببطانية وقالت لي: "انتظري قليلاً واتصل بي. إذا أجبت فلن يحدث شيء. لكن إذا لم أجب ، فاعلم أنني ذهبت إلى والدي. ثم اتصل بعلي دون تأخير. فلما اقترب الموت قالت فاطمة عليها السلام: السلام لجبريل! السلام على رسول الله! اللهم خذني إلى رسالتك! اللهم خذني الى عالم سلام ... " ثم قالت:
"هنا قافلة أهل السماء: هنا جبرايل ، وها هو رسول الله! قال لي: "ابنة! تأتي! ما ينتظرك هو أفضل لك ... "
فتحت فاطمة عينيها وقالت: السلام لك يا آخذ الروح! اسرع ولا تؤذيني! " فقالت: ليكن مجيئي لك يا رب لا للنار! ثم أغمضت فاطمة عينيها ، وسقطت يداها ، واستعدت ساقاها. اتصلت بها ، لكن لم يكن هناك جواب. رفعت الحجاب عن وجهها ورأيت أنها انضمت إلى والدها. عانقتها وبدأت في التقبيل ، ثم قلت: يا فاطمة! إذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم عليه من أسماء بنت عميس.
دخل حسن وحسين (عليهما السلام) المنزل ورأيا فاطمة مغطاة. قالوا: يا أسما! لماذا والدتنا نائمة في هذا الوقت؟ ". قلت: يا بني رسول الله! والدتك لا تنام - لقد ذهبت إلى عالم آخر. عانق حسن وحسين والدتهما وهي تبكي. هتف حسن:
"يا أم! تحدث معي قبل أن تغادر روحي جسدي! "
قال حسين قبله قدمي والدته:
"أنا ابنك - حسين! تحدث معي قبل أن ينكسر قلبي! "
قلت للحسن والحسين عليهما السلام: يا بني رسول الله! أخبر والدك أن والدتك ماتت ". وصل حسن وحسين إلى المسجد ، لكنهما لم يستطيعا كبح جماح نفسيهما ، وبكيا بصوت عالٍ. ثم بعد سماع صراخهم خرج الناس من المسجد وسألوا عن سبب ذلك. فقالوا: ماتت أمنا فاطمة! في ذلك الوقت كان أمير المؤمنين يصلي ، وعند سماعه هذه الكلمات سقط أرضًا فاقدًا وعيه. قال:
"من يعزيني يا بنت محمد؟"
بيهار الأنوار ، المجلد 43 ، ص. 186