أين وتحت أي ظروف مات الصحفيون الروس. معرض الصور

2. متى وأين وتحت أي ظروف كانت معمودية فلاديمير الكبير

بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أننا هنا لسنا مهتمين بحقيقة المعمودية ذاتها ، ولكن بالظروف التي أدت إلى حدوث هذا العمل وفي ظلها. يعتقد الكثيرون ، بمن فيهم ب. د. جريكوف ، 1953 ، أن "المسألة المعقدة المتعلقة بمعمودية روسيا لم يتم حلها بعد بكل التفاصيل من قبل المؤرخين."

سنبين أدناه أن السؤال أبعد ما يكون عن كونه صعبًا وأن هناك بيانات كافية لحلها. بالطبع ، إذا لم يفهم المرء القيمة النسبية للمصادر ، ولم يتبع المنطق في التفكير ، فلن يتم حل هذا السؤال حتى المجيء الثاني. أخيرًا ، لا يمكن للمرء أبدًا أن يتوصل إلى استنتاجات دقيقة إذا سمح المرء لنفسه بالتنويم المغناطيسي من قبل شخص مرتبك وحالم مثل A. A. Shakhmatov.

لحلها ، يجب على المرء ألا يقرأ آراء ما يسمى بالسلطات ، ولكن يجب أن يأخذ المصادر الأولية ويقوم بالعمل مرة أخرى. لدينا مصادر قليلة ، وإن كانت ضئيلة ، حول معمودية روسيا: الروسية ، والبيزنطية ، والأرمنية ، والعربية ، والإسكندنافية ، والتي ، مجتمعة ، تسمح لنا باستعادة التفاصيل الكافية للظروف التي حدثت فيها معمودية فلاديمير الكبير .

صحيح أن المصادر تتعارض مع بعضها البعض في بعض التفاصيل ، لكن طبيعة تقارير المصادر توضح بوضوح مدى الثقة في هذا المصدر. اتضح أنه من خلال تجاهل التفاصيل المتضاربة للمصادر غير الموثوقة بشكل خاص ، نحصل على صورة مطابقة تمامًا للأحداث التي رسمتها أكثر المصادر إخلاصًا وموثوقية.

من أجل تقييم أدلة المصادر على الفور وفي الاتجاه الصحيح ، سنشير إلى البديلين الرئيسيين المتاحين. وفقًا للبعض ، تم تعميد فلاديمير في عام 987 ، حتى قبل زواجه من الأميرة آنا ، في مكان ما في روسيا ، إما في كييف أو في فاسيلكوف أو في مكان آخر. وفقًا لآخرين ، استولى فلاديمير على مدينة كورسون اليونانية (تشيرسونيز) في شبه جزيرة القرم ، وطالب الأباطرة اليونانيين بالوفاء باتفاق زواج أختهم آنا من فلاديمير ، عند وصولها إلى كورسون ، وتم تعميدها هناك ثم تزوج آنا. حدث هذا قبل النصف الثاني من عام 989. من هنا ، تقع معمودية روسيا ، على الأرجح ، ليس في عام 988 ، كما تم قبولها ، ولكن في عام 990. تلتزم جميع السجلات الروسية بأحدث إصدار ، أي 988.

من حيث الجوهر ، لولا الشطرنج (بحث عن أقدم رموز التأريخ الروسية. سانت بطرسبرغ ، 1908) ، لكان كل شيء هادئًا وهادئًا. كان هو الذي ، بنقده المفرط ، والأهم من ذلك ، الذي لا أساس له من الصحة ، فتح حملة ضد إصدار السجلات وأطلق تعبيرًا شعبيًا - "أسطورة كورسون".

في الواقع ، في قصة السجل ، هناك مكان حول الشفاء المعجزة لفلاديمير ، وهي أسطورة دينية. لكن هذه الأسطورة مخيطة بخيوط بيضاء لا يمكن أن يرتكبها سوى شخص ضيق الأفق تمامًا ، أي اعتبارها على أنها الحقيقة.

وبالمثل ، فإن خطاب الواعظ اليوناني إلى فلاديمير ، الذي يلخص قانون الإيمان والقصة التوراتية ، هو إدخال لا علاقة له بقصة معمودية فلاديمير ، علاوة على ذلك ، بعد ذلك بكثير.

القصة نفسها ملفتة للنظر في دقتها ويقينها واتساقها. يتم إخبار كل شيء بالضبط: كيف وأين ومتى ولماذا ، مع كل الظروف المحددة المصاحبة. هذه القصة هي قصة حقيقية وليست تأملات تقية حول موضوع معمودية فلاديمير.

بالإضافة إلى السجل ، لدينا ثلاثة مصادر روسية أخرى يمكن استقاء شيء منها. أولاً ، هذه "عظة عن القانون والنعمة" للميتروبوليت هيلاريون ("إضافات إلى أعمال الآباء القديسين" ، الجزء الثاني ، موسكو ، 1844) ، بالإضافة إلى منشورات أخرى ؛ ثانيًا ، هذا هو "حياة بوريس وجليب" ("قراءة عن الحياة والدفن ، ومعجزات القديس بوريس وجليب حامل العاطفة المبارك". "قراءات في الجمعية الإمبراطورية للتاريخ والآثار الروسية." موسكو ، 1859) ، المنسوبة إلى نيستور ، ثالثًا ، إنها "ذاكرة وتسبيح للأمير فلاديمير" بقلم ياكوف منيك ("قراءة مسيحية" ، 1849. II.317-329 ؛ "ذكرى وتسبيح للأمير فلاديمير وحياته وفقًا لـ الرسل "، 1494 ، طبعة V. I.

كل هذه المصادر الثلاثة ليست تاريخية ، لكنها أعمال دينية. إذا كانت هناك عناصر من التاريخ فيها ، فإن كل شيء فيها يخضع للشيء الرئيسي: الجانب الديني من الأمر. يتم عرض كل شيء من وجهة نظر واحدة محددة بشكل ضيق. يمكن بسهولة التضحية بالحقائق التاريخية من أجل "اعتبارات أعلى".

لا تذكر "عظة القانون والنعمة" أي شيء عن مكان تعميد فلاديمير ، ولا تتحدث "حياة بوريس وجليب" عن ذلك ، لكن مؤلف الحياة يقول إن فلاديمير ، المستوحى من أعلى ، قد تعمد بنفسه عام 987 . من هذا الصمت حول معمودية فلاديمير في خيرسون ، توصلوا إلى نتيجة خاطئة ، كما يقولون ، تم تعميد فلاديمير حتى قبل الحملة ضد كورسون.

من الصعب فهم بساطة المؤرخين: بعد كل شيء ، من الواضح تمامًا أن جميع الأعمال الدينية الثلاثة المذكورة ، والمخصصة لمدح فلاديمير ، لم تستطع إخبار قرائها بالحقيقة ، أي أن فلاديمير قد تعمد لأسباب سياسية ، وليس في وطنه ، وأنه في الواقع لم يكن هو نفسه قد تعمد بناءً على طلبه ، ولكن استيفاء المتطلبات التي وضعها الإغريق.

إن قول الحقيقة يعني تبديد كل الثناء ، أي قطع الشجرة من جذورها. لذلك ، تم التخلص من كل شيء حقيقي وتاريخي من قبل المصادر الدينية ، وتم اختراع إلهام فلاديمير من أعلى ، إلخ.

إذا كانت المعمودية الطوعية لفلاديمير نفسه حقيقة واقعة ، فلن يتم الخلط بينهم حول السؤال: أين حدثت المعمودية؟ قال البعض - في كييف ، والبعض الآخر - في فاسيلييف (فاسيلكوف) ، والبعض الآخر - في مكان آخر. بعد كل شيء ، ستفتخر كل مدينة من هذه المدن بهذا وربما سيكون لها أسطورة خاصة حول هذا الحدث ، لكن هذا ليس هو الحال.

وهذا يفسر أيضًا التاريخ الخاطئ للمعمودية - 987 ؛ لكي يتم تبريرها من خلال الإلهام الوارد أعلاه ، يجب بالضرورة أن يكون قبل عام 989 وحتى 988 ، لأن هذا التاريخ مذكور في السجلات ، ولكن كان من المستحيل رفض التاريخ بشكل أعمق بسبب حقيقة وجود تناقضات مختلفة يمكن أن تكون مصادفة.

لا تقدم "كلمة" هيلاريون و "حياة" نيستور ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، أي شيء لأغراضنا ، فهي لا تتحدث عن المعمودية ولا تصف المعمودية. "الذاكرة والتسبيح" لياكوف منيك هي مسألة أخرى - في هذا العمل تم ذكر العديد من التواريخ الزمنية والعديد من الأحداث من حياة فلاديمير ، وهذا العمل ، في جوهره ، هو "حياة" فلاديمير. ومع ذلك ، فإنه بالتحديد لا توجد تفاصيل عن معموديته. إذا أخبرت "الذاكرة والتسبيح" بالضبط وبشكل واضح أين وكيف تم تعميد فلاديمير ، فيمكن تصديق ذلك ، ولكن في الواقع لا يوجد شيء ملموس في هذا المصدر. على العكس من ذلك ، عند الفحص الدقيق ، يتبين أنه غير موثوق به بدرجة كافية.

يقول ياكوف منيك إن فلاديمير "يذهب إلى عتبات صيف آخر بعد المعمودية" (بمعنى ، 988) ، "أخذ مدينة كورسون للصيف الثالث" (بمعنى ، 989) ، إلخ. ومع ذلك ، يضيف مرة أخرى: "اعتمد فولوديمير في السنة العاشرة بعد مقتل أخيه ياروبولك."

منذ مقتل ياروبولك عام 980 ، حدثت معمودية فلاديمير عام 989 ، أي في السنة العاشرة ، وليس عام 987. وهكذا ، يعطي Yakov Mnikh تاريخين مختلفين حول نفس الحدث ، ويتزامن أحد هذه التواريخ تمامًا مع تاريخ السجلات.

بالإضافة إلى ذلك ، تقول أيضًا "واجلس في كييف يا أمير. فلاديمير في السنة الثامنة بعد وفاة والده سفياتوسلاف ، في شهر يونيو في اليوم الحادي عشر ، وصيف 6486 "، بمعنى آخر ، حكم فلاديمير في 6486-5508 = 978. يتناقض هذا التاريخ ، من ناحية ، مع عام وفاة سفياتوسلاف ، ومن ناحية أخرى ، عام وفاة ياروبولك. هذا يعني أن التسلسل الزمني ليعقوب منيش غير دقيق بشكل عام.

وبالتالي ، يمكن التأكيد بشكل إيجابي على أنه لا يمكن بناء أي شيء على التسلسل الزمني لـ Yakov Mnich ، قد يكون تاريخ منفصل صحيحًا ، لكن لا يوجد يقين أي منهما.

إذن ، من ناحية ، لدينا سجلات روسية ، وهي وثيقة تاريخية مزودة بعدد كبير من التفاصيل الدقيقة ، ومن ناحية أخرى ، مصدر ديني ملفق ، ومن الواضح أنه متحيز ومتناقض مع نفسه وغير صحيح بالتأكيد فيما يتعلق ببعض التواريخ. فضل المؤرخون هذا الأخير! لقد "صححوا" المصدر التاريخي ، معتمدين على حياة المديح ، حيث كان من المستحيل قول الحقيقة ، لأن كل تمجيد الله اختفى. من الصعب فهم مثل هذه الطريقة "العلمية".

حول "أسطورة كورسون" (يجب أن يطلق عليها "قصة كورسون") ، نعلم أنه تم إدخالها في السجلات ، ربما بواسطة المؤرخ نيكون. أثناء إقامته في تموتوروكان ، ربما قام شخصيًا بزيارة كورسون ، أو أتيحت له الفرصة للتعلم من كورسونيان القديم تفاصيل حصار كورسون ، ومعمودية فلاديمير ، وما إلى ذلك.

يتضح هذا من حقيقة أن قصة كورسون تعرف ، في جوهرها ، النصف الثاني فقط من التاريخ الفعلي ، ولا تُقال أي كلمة عن الأول. وهذا أمر مفهوم: أخبر كورسونيان ما رآه: حصار كورسون ، وصول الأميرة آنا ، معمودية وزواج فلاديمير ، رحيله إلى كييف. ومع ذلك ، فإن الراوي لا يعرف لماذاوضع فلاديمير حصارًا على كورسون ، وتبين أنه تم إخفاء أسباب سرية بالنسبة له ، ولا يعرفها التاريخ على الإطلاق.

ومع ذلك ، نحن على علم بذلك من مصادر أجنبية: من أجل المساعدة العسكرية التي قدمها فلاديمير للأباطرة اليونانيين ، طلب يد أختهم آنا ، وتم تقديم المساعدة ، لكن فلاديمير لم يستقبل آنا ، ثم حاصر وأخذ كورسون.

أُجبر الأباطرة اليونانيون ، الذين تحرروا بالكاد من الخطر المميت ، على الاستسلام ، "ونُقلت آنا الباكية إلى كورسون". كان زواج أميرة مولودة في حجر الرخام السماقي من بربري ، وحتى مع سلسلة نسب مشوهة (ابن مدبرة منزل) ، شيئًا غير مسموع ، لكن الإغريق فعلوا ذلك جزئيًا تحت ضغط القوة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الفوائد الخاصة.

الحقيقة هي أنه من خلال تعميد فلاديمير وروسيا ، تلقى الإغريق تأثيرًا كبيرًا على دولة كبيرة وقوية ومعادية بشكل عام. من الآن فصاعدًا ، لم تعمل الروابط الأسرية والدينية مع روسيا على تحييد عدو خطير لليونانيين فحسب ، بل أتاحت أيضًا تلقي المساعدة ضد أعداء آخرين ، وهو ما حدث أكثر من مرة في وقت لاحق. تحت ضغط هذه الاعتبارات ، تذكير آنا بأنه بفضلها يتجنب الوطن الأم الخطر وسيتم تعميد شعب ضخم بالكامل ، ضحى اليونانيون بآنا للمطالب السياسية لفلاديمير (سنعود إلى هذه المسألة بعد ذلك بقليل).

لذلك ، لم تكن خصوصيات وعموميات القضية معروفة في كل التفاصيل في كورسون. لم يستطع المؤرخون الروس استعارته من المصادر اليونانية ، لأن الأخير إما لا يقول أي شيء عن هذا الحدث ، أو يتحدث باعتدال للغاية. من الواضح أنه لم يكن هناك ما يكفي من الشجاعة المدنية لرسم قصة بكل التفاصيل كانت مسيئة للفخر اليوناني ، ولم يتألق سلوك الإغريق في هذه القصة بأدب خاص. من ناحية أخرى ، نظرًا لأن المعمودية لم تتم في القسطنطينية ، ولكن في كورسون ، فقد تهرب بسهولة من انتباه المؤرخين اليونانيين ، لأنهم لم يكونوا شهودًا على الحدث.

لننتقل الآن إلى تقارير المصادر العربية ، فهي متنوعة في التفاصيل والمحتوى والجودة. المصدر الأكثر دقة وتفصيلاً وحداثة هو يحيى الأنطاكي (انظر الترجمة الروسية: في آر روزين.الإمبراطور فاسيلي القاتل البلغار. مقتطف من سجلات يحيى أنطاكية. - مذكرات أكاديمية العلوم. SPb. ، 1883).

يكتب: "وأصبحت أعماله (أي الإمبراطور باسيل الثاني) خطرة بسبب قوة الجيش والنصر (فاردس فوكي) ، ونضبت ثروته (نفقات الحرب) ، ودفعته حاجته إلى إرسال الروس. للملك ، وهم أعداؤه ليطلبوا منهم مساعدته في وضعه الحالي ، ووافق على ذلك. واتفقوا فيما بينهم على التوفيق بين وزواج قيصر الروس من أخت القيصر فاسيلي ، بعد أن وضع له شرط التعميد هو وجميع أبناء وطنه ، وهم شعب عظيم. ثم لم يحسب الروس أنفسهم لأي قانون ، ولم يعترفوا بأي دين (من أولئك الذين ، من الواضح ، أن يحيى يعرفهم. - م.).

وأرسله الملك بعد ذلك (لاحظ هذه الكلمة. - م.) المطران والأساقفة ، وعمدوا القيصر وكل من احتضنته أرضه ، وأرسلوا أخته إليه ، وبنت العديد من الكنائس في بلاد روس. وعندما حُسمت مسألة الزواج ، وصلت قوات الروس واتحدت مع قوات الإغريق ، التي كان القيصر باسيل قد امتلكها ، وانطلقوا لمحاربة فاردا فوكا عن طريق البحر والبر إلى Chrysoopolis. وهزموا فوك.

المصادفة اللافتة "لقصة كورسون" مع قصة يحيى مدهشة ، فهما يتطابقان مع بعضهما البعض ، مثل نصفين من طبق مكسور ، يشكلان إضافة إلى بعضهما البعض.

ما يجب الانتباه إليه هو مسار عرض يحيى للأحداث ، على الرغم من أنه دقيق تمامًا ، ولكن في أيدي شخص مهمل يمكن تشويهه بسهولة (وهو ما قام به المؤلفون الذين استخدموا عمل يحيى كمصدر أساسي. ). يشرح يحيى باستمرار جوهر الاتفاق بين فلاديمير وفاسيلي ، ثم ما نتج عنه: أن آنا تزوجت ، وفقًا للاتفاقية ، وأنشأت العديد من الكنائس في بلد الروس. من هذا يمكن أن نرى أن يحيى يسير قدما ، لأن بناء الكنائس يستغرق سنوات.

ومع ذلك ، مع استمرار القصة ، يعود يحيى إلى الموضوع الرئيسي للعرض ويضيف أنه بعد إبرام العقد ، أي بعد إبرام العقد ، وليس بعد بناء الكنائس من قبل آنا في روسيا ، كان رجال الدين تم إرسالها إلى روسيا وأرسلت آنا نفسها.

ثم يعود يحيى إلى وصف الأحداث العسكرية ويضيف مرة أخرى بدقة تامة: "وعندما حسم أمر الزواج بينهما ، وصلت قوات الروس". من هذا يتضح تمامًا أن الزواج نفسه لم يتم بعد ، فقط "تم البت في مسألة الزواج" ، ثم بدأ هزيمة فاردا فوكا.

لم يكن يحيى يعرف شيئًا عن خداع الإمبراطور فاسيلي من فلاديمير وعن حملته ضد كورسون ، فهو يعرف فقط الجزء الخاص به من الأحداث: تم إبرام اتفاق ، وتم إرسال المساعدة من قبل الروس ، وهُزمت فوكا ، وتزوجت الأميرة. من ناحية أخرى ، يعرف المؤرخ الجزء الخاص به من الأحداث: القبض على كورسون ، وطلب فلاديمير ، وزواج آنا. عن خداع فلاديمير وهو لا يعرف شيئًا.

يجب أن يقال هنا بضع كلمات عن يحيى نفسه. كان طبيبًا ، ولد في أواخر السبعينيات من القرن العاشر ، وتوفي حوالي عام 1066. ظهرت الطبعة الأولى من عمله التاريخي حوالي 1007-1008 ، ثم أضافها ومراجعتها حتى وفاته. وهكذا ، كان معاصرًا للأحداث التي تهمنا. يتميز عمل يحيى بسعيه الجاد لتحقيق الاتساق الزمني والدقة. يقول روزين: "تاريخه كله يتميز بوفرة البيانات الزمنية الدقيقة ، والتي لا تُظهر عادةً السنة فحسب ، بل أيضًا يوم الأسبوع ويوم الشهر".

في هذا الصدد ، فإنه يقارن بشكل إيجابي مع المصادر الأخرى ، التي تقدم الأحداث بشكل عام ، وتتجنب كل شيء محدد ، وغالبًا ما تقدم مزيجًا من الأحداث التي يصعب فهم ما حدث من قبل وما حدث لاحقًا (ومتى حدث) .

هذا المقطع من يحيى ، كما رأينا ، لم يتم تقديمه بشكل لا تشوبه شائبة وأدى إلى فهم خاطئ للمؤلفين العرب اللاحقين. ومع ذلك ، فقد ذكر بوضوح أنه ليس من الصعوبة بمكان استعادة التسلسل الفعلي للأحداث.

المؤرخون لم يفعلوا ذلك ، لكنهم اتبعوا النسخة المشوهة للمصادر العربية اللاحقة ، والتي من الواضح أنها نسخ كل شيء من يحيى. لقد فضلوا المصدر الأصلي على الروايات المشوشة للمترجمين اللاحقين. يستحق عمل Baumgarten عتابًا خاصًا في هذا الصدد ( ن. دي بومغارتن. Saint Vladimir et la convert de la Russie. أورينتاليا كريستيانا أناليكتا. لا. 79 ؛ المجلد. السابع والعشرون. روما ، 1932 ، 1-136) ، حيث لم يفهم المصادر بشكل نقدي فحسب ، بل أضاف أيضًا تفسيراته الخاطئة.

لذلك ، على سبيل المثال ، في الصفحة 74 ، يقول: "... وآخرون خاتمة untit ؟، et le roi des russes e؟ pousa la soeur de l'impereur Basile ..." أولاً ، انظر ترجمة يحيى أعلاه ، - يقال أنه لم "يتزوج" بل "يتزوج" بشرط العقد وبيان تنفيذه. عثر بومغارتن على الخطأ الأساسي (إذا لم يكن هذا هو التعرض المفرط المتعمد على الإطلاق).

ثانيًا ، لنفترض أن المصدر الذي استخدمه بومغارتن يقول إن "ملك الروس تزوج". ولكن بعد ذلك تقول: "... et dans la suite l’empereur envoya a؟ فلاديمير ديه متروبوليتيس وآخرون ديس كوين ، كوي لو باتيس؟ إيجار. Avec eux arriva aussi sa soeur Anna.

لذلك تم الزواج ، وفقًا لبومغارتن قبل المعموديةفلاديمير. هل من الممكن السماح للحنة البورفيروجينية بالزواج من شخص غير المسيح؟ أخيرًا ، إذا كان فلاديمير متزوجًا من كونه وثنيًا ، فلماذا لم ينتهي الأمر بآنا في روسيا ، ولكنها جاءت (وهي بالفعل زوجة) إلى روسيا لتعمد زوجها! إن سخافة كل هذا واضحة تمامًا.

ومع ذلك ، فإن بومغارتن ، مثل غيره من المؤرخين ، يبتلع مادة التاريخ مثل النعامة دون هضمها. إنه لا يحلل مادته على الإطلاق ، فهذا بلع ميكانيكي ممل ، بدون مشاركة الفكر النقدي.

في الواقع ، لدينا شيء أسوأ. استشهدنا بالصفحات 23-24 من أعمال ف.ر. روزن ، نفس العمل ونفس الصفحات التي يستشهد بها بومغارتن نفسه. هذا يعني أنه استخدم النص الصحيح ليحيى ، وأنه هو نفسه قام بترجمة الاقتباس بشكل غير صحيح إلى الفرنسية ، وبالتالي خدع العالم الأوروبي الغربي بأكمله ، والذي لم يكن يعرف اللغة الروسية ، ولم يتمكن من التحقق من الاقتباسات ، وصدق بومغارتن ، المتخصص العلمي بالفاتيكان. .

لم يلاحظ بومغارتن كذلك أن حجته غير مثبتة: فقد كتب أن المكن يقول نفس الشيء تقريبًا مثل يحيى ، لكن المكن عاش في القرن الثالث عشر ؛ تمت ترجمة عمله إلى اللاتينية في عام 1625 (هيستوريا ساراسينيكا جورجي إلماسيني ، تحرير. Thomae Erpenii. Lugduni Batavorum ، 1625) ، انظر المقتطفات: في جي فاسيليفسكي. إلى تاريخ 976-986 (أعمال V.G. Vasilevsky. المجلد الثاني ، العدد 1. سانت بطرسبرغ ، 1909) ، وليس له قيمة مستقلة. هذا ليس رأينا الشخصي فقط (انظر: م في ليفتشينكو. العلاقات بين بيزنطة وروسيا تحت حكم فلاديمير // البيزنطية المؤقتة ، السابع. 1953 ، ص 194 - 222).

علاوة على ذلك ، يشير Baumgarten إلى النسخة التركية من El Makin ، حيث بدلاً من الكلمات: "... l'aide de l'empereur et se joignit؟ لوي. أبريل؟ s أفوير د؟ سيد؟ tous les deux d'aller a la rencontre de Phocas، ils se mirent en marche contre lui par les voies de mer et de terre. "

هنا يعتبر خيال المكن بأن فلاديمير نفسه قاد الجيش الروسي في بيزنطة أمرًا مفروغًا منه ، على الرغم من عدم وجود مصدر روسي أو بيزنطي واحد يتحدث عن مثل هذا الحدث الملحوظ على ما يبدو.

يمكن رؤية أن المكن مصدر غير موثوق به من المقطع التالي: "وذهب ملك الروس مع كل قواته إلى خدمات القيصر باسيل واتحدوا معه. ووافق كلاهما على مقابلة فاردا فوك وذهبا إليه براً وبحراً ، وطرحوه للهروب.

لسبب ما ، لم تقال كلمة واحدة عن معركة Chrysopolis ، حيث لم تشارك Varda Foka ، مما يعني أننا نتحدث عن معركة أبيدوس. لكن إذا كان المكن لا يعرف أن فاردا فوكا مات في هذه المعركة من ضربة ، ولم "يهرب" ، فإن مثل هذا المصدر لا قيمة له. لا يهتم Baumgarten بهذا - فهو مهتم فقط بالقبض على أي شيء ، فقط ليؤلف نسخة رائعة.

يستخدم بومغارتن وابن الأتير المتوفى عام 1223 ، أي الذي كتب بعد 200 عام على الأقل من الأحداث ، يعطي جرعة مضاعفة من الأكاذيب: وفقًا لهذا المؤلف ، يتزوج فلاديمير أولاً من آنا ، ثم يخوض معركة مع نفسه. فاردا فوكا. يؤمن بومغارتن بذلك أيضًا ، حيث لا يرى أن جميع المؤلفين ينسخون أخبارًا كاذبة بشكل واضح من بعضهم البعض.

أخيرًا ، يستشهد بومغارتن بشهادة خليفة مسكفيخي (توقف الأخير عند 369 ججرة ، أي 979-980 م) ، أبو شوجي (أبو شجاك) ، الذي يتحدث عن معمودية روسيا تحت عام 375 ججرة. ، أي تحت 986-987 (أي غير دقيق بشكل واضح). نستشهد بالفقرة بالكامل: "أرسل الأباطرة ، مدفوعين بالعجز الكامل ، لطلب المساعدة من أمير روسيا ؛ هذا الأمير طلب يد أختهم للزواج ، لكنها رفضت أن تعطى لعريس من ديانة مختلفة ؛ أسفرت المفاوضات حول هذه القضية عن تبني الأمير الروسي للمسيحية. ثم تم الاتفاق ، وتم تزويج الأميرة على أنها روسية. أرسل العديد من عبيده لمساعدة الأباطرة الذين يتمتعون بالصلابة والشجاعة. عندما وصلت هذه التعزيزات إلى القسطنطينية ، قاموا بسد المضيق بسفنهم ضد بارداس ، الذين استخفوا بمظهرهم وسألوا بسخرية كيف خاطروا بأنفسهم كثيرًا. لكنهم وصلوا إلى الشاطئ ، وانتقلوا إلى موقع العدو ، وفي المعركة التي بدأت بعد ذلك ، أظهر الروس تفوقهم وقتلوا فاردا. تفرقت قواته وأعيد الأباطرة إلى قوتهم ".

يوضح هذا المقطع أن أبو شجاع لم يكن على علم جيد بالأحداث. أولاً ، لم يهزم الروس ، بعد أن ظهروا في القسطنطينية ، فاردا فوكا ، ولكن جزءًا من جيشه بقيادة كالوكير دلفينا ، الذي وقف على الساحل الآسيوي مقابل القسطنطينية. تم ذلك في الصباح الباكر ، بشكل غير متوقع تمامًا ، ولم يكن هناك استهزاء بفوكا على الروس. خلال معركة Chrysopolis ، كان Varda Foka في نيقية ولم يشارك في المعركة.

وهكذا فإن كلام أبو شجاع لا يشير إلا إلى معركة أبيدوس ، لكن معركة أبيدوس لم تكن بالقرب من القسطنطينية ، بل في منطقة الدردنيل ، مما يعني أن أبو شجاع لم يكن يعرف أبسط الأمور ، وأخيراً ، كانت هزيمة قوات فاردا فوكي ناتجة في المقام الأول عن موته غير المتوقع من ضربة ، وليس بسبب قوة القوات الروسية واليونانية المشتركة.

وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن أبو شجاع لم يقل كلمة واحدة عن وجود فلاديمير ، فمن الطبيعي أن يكون هذا التقرير خاطئًا. ومع ذلك ، بقي أن الأميرة كانت متزوجة "من الروس" حتى قبل المعركة. السؤال هو: لماذا لا تقول المصادر الروسية ولا البيزنطية كلمة واحدة عن إرسال آنا إلى روسيا؟ لأنه ، سوف نجيب ، لم يكن كذلك. كان أبو شجاع يعرف جوهر الأمر بشكل سطحي ، ولذلك أخطأ في الدقة.

لسوء الحظ ، فإن العمل الأوكراني لت. نحن. والظاهر أنه يقف (أي أبو شجاع) أقرب إلى يحيى من غيره.

بعد أن أوجز ما تكتب عنه المصادر العربية ، تجدر الإشارة إلى أن بومغارتن نفسه يكتب عكس ما تكتبه المصادر التي يعتمد عليها: "Le mariage ne peut se conclure qu"؟ القسطنطينية ، مبعوث les grecs n'auraient jamais؟ لا برينسيس؟ كييف avant l'arrivée des troupes varagues ".

لمن تصدق: أبو شجاع أم بومغارتن؟ يفهم الأخير جيدًا أن آنا لم تذهب إلى كييف حتى قبل وصول الروس للمساعدة في القيصر. بمعنى آخر ، لا يصدق بومغارتن الخطأ الذي ارتكبه بعض مفسري يحيى. لكن بدلاً من شرح الخطأ ، يشرع بومغارتن في خدعة تجعله يتجاهل فقط.

وفقًا له ، ظل فلاديمير ، الذي قاد قواته شخصيًا في القتال ضد فاردا فوكا ، في ذروة الاهتمام ، أي بدون آنا ، لأن الإغريق أنهوا زواجه منها ، واستقلوا السفن ، وتحركوا عبر البحر وهاجموا اليونانيين. مدينة في الانتقام كورسون. هنا بالفعل وافق الأباطرة على زواجه. وهكذا ، فإن الهجوم على كورسون ، بحسب بومغارتن ، كان مطلب فلاديمير: "أعطني زوجتي الشرعية!"

يشعر المرء بالخجل ، ليس من بومغارتن ، بالطبع ، لأن الشخص الذي ينغمس في التشويهات لا يخجل ، ولكن بالنسبة للمؤرخين ، الذين يمكن أن تظهر بينهم مثل هذه الكتابات "المتعلمة" والتي لا تسبب أدنى احتجاج (نحن ، كما يقولون ، لدينا حرية التعبير هم يكذبون وأسوأ).

حرية الكلام شيء جيد ، لكنها تُلزمنا أيضًا باستخدامها لحماية العلم من المكائد الاحتيالية والتخيلات الجامحة. بعد كل شيء ، يمكن تصديق بومغارتن ، بقبول منصبه الرسمي!

بالطبع ، "الورق يتحمل كل شيء". لكن أشر إلى مؤرخ واحد على الأقل ، بما في ذلك أحدث طبعات عام 1953 ، حيث سيجد بومغارتن تقييمًا مناسبًا. لا يوجد مثل هؤلاء المؤرخين ، على العكس من ذلك ، نرى أن العمل الفعال للغاية الذي قام به ليفتشينكو ، 1953 ، يحمل آثارًا واضحة لتأثير بومغارتن (على سبيل المثال ، الافتراض بأن فلاديمير ، بعد أن دعا الفارانجيين لمساعدته ، احتفظ بهم على الأقل من 980 حتى 988 تقريبًا ، وهو أمر لا يصدق على الإطلاق ولم يتم إثباته بأي شيء. على العكس من ذلك ، نعلم أنه بمجرد أن لعبوا دورهم ، تم دمجهم على الفور من قبل فلاديمير في القيصر.

دعونا ننتقل الآن إلى المصادر الأرمينية. من بين هؤلاء ، قصة ستيفن (أسوهيك) من تارون مهمة (انظر. في جي فاسيليفسكي. فرقة Varangian-Russian و Varangian-English في القسطنطينية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. - وقائع V.G. Vasilevsky ، المجلد الأول ، سانت بطرسبرغ ، 1908 ؛ هناك ترجمة روسية كتبها ن. أمين: التاريخ العام لستيبانوس تارونسكي ، يُدعى أسوهيك. م ، 1862). إنه يعطي بشكل أساسي بعض التواريخ (من المعروف أن ستيفان جاهد من أجل دقة التسلسل الزمني) ، لكنه لا يغير الصورة التي رسمناها. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن مفرزة المساعدة الروسية التي أرسلها فلاديمير بلغ عددها 6000 شخص. هذا هو المصدر الوحيد الذي يعطي عدد القوات.

أخيرًا ، ننتقل إلى المصادر اليونانية. هم نادرون للغاية. ليو ديكون ( ليوني دياكوني.التاريخ. Bonn ، 1828 ، Migne أيضًا) يذكر فقط استيلاء الروس على Chersonese ، لكنه لا يذكر كيف ولماذا. ومع ذلك ، فإن الاستيلاء على خيرسونيسوس هو حقيقة تاريخية لا جدال فيها ، أكدها كل من الروس واليونانيين.

مايكل بسيل ( مكتبة Graeca Medii Aevi، التاسع. شركات ك. ؟؟؟؟. Venetia ، 1879) يتحدث فقط عن وصول مفرزة عسكرية روسية قبل وقت قصير من معركة Chrysopolis. من الواضح تمامًا أن هذا الانفصال لم يأت من أجل "أنت تعيش بشكل رائع" ، لكن Psellos صامت بشأن الدفع مقابل هذه الخدمة.

يذكر Skylitsa و Zonara زواج آنا من فلاديمير ، لكنهما صامتا بشأن تقلبات الصراع ، حيث لعب اليونانيون دورًا قبيحًا ("جوهر الإغريق ممتلئ (مخادعون) حتى يومنا هذا" ، كما جاء في السجل التاريخي ليس بدون سبب).

للتلخيص: باستخدام جميع المصادر المتاحة ، ومقارنتها بشكل نقدي ، واستخلاص التفاصيل الفردية ، يمكننا بشكل عام استعادة الأحداث المرتبطة بمعمودية فلاديمير - فهي تتطابق تمامًا مع "قصة كورسون".

دعونا ننتقل الآن إلى السؤال: متى بالضبط تمت معمودية فلاديمير ، ثم معمودية روسيا كلها؟ للقيام بذلك ، من الضروري تحديد المخطط الزمني الكامل للأحداث السابقة المرتبطة بالمعمودية.

بدأت انتفاضة فاردا فوكي في 15 أغسطس 987 ، عندما أُعلن إمبراطورًا (انظر: غوستاف لو؟ على شلمبرجير. ليوبوب إي بيزنطي (الطبعة الثانية) 1925 ، ص. 610 و 619) ، ولكن وفقًا لأوستروجورسكي (فلاديميرسكي سبوريك ، 1938 ، ص 39) ، "بدأ في كابادوكيا البعيدة في منتصف سبتمبر".

إذا لم يكن هناك خطأ مطبعي بسيط في هذه الرسالة ، فلا يزال من الممكن التوفيق بين الرسالتين: تم الإعلان في أغسطس ، وبداية الحملة ضد القسطنطينية في سبتمبر - هذا هو منطق الأشياء. من الصعب أن نتخيل أن كل من الإعلان وبداية الحملة تم في نفس اليوم. إلى أن كان هناك إعلان ، لم يكن هناك سبب لتجميع جيش ، وبمجرد حدوث هذا الإعلان ، بدأ فاردا فوكا بطبيعة الحال في التجمع في حملة. ثم بدأ تدريجياً ، بدعم من النبلاء ، في الاستيلاء على كامل إقليم آسيا الصغرى للإمبراطورية وفي بداية عام 988 اقترب من القسطنطينية.

تركز جزء من قواته بالقرب من Chrysopolis (سكوتاري) ، مقابل القسطنطينية على ساحل آسيا الصغرى ، والآخر بالقرب من أبيدوس ، في منطقة الدردنيل ، من أجل وقف إيصال الإمدادات الغذائية إلى القسطنطينية عن طريق البحر.

أصبح موقع الأباطرة في القسطنطينية حرجًا. من الواضح أنه فقط في نهاية عام 987 أو بداية عام 988 تم إدراك الخطر الحقيقي من قبلهم ، وكملاذ أخير ، تم إرسال سفارة إلى فلاديمير لطلب المساعدة.

يمكن القول بالتأكيد أنه عند إرسال السفراء ، لم يضع الأباطرة يد الأميرة كدفعة للمساعدة ، لأن مثل هذا الاقتراح كان مرتبطًا في وقت واحد بطلب معين. في موقع الأباطرة ، لم يكن هناك وقت للمطالب. أخيرًا ، تشير المصادر المستشهد بها إلى أن فلاديمير هو من طالب بهذه السداد. من الواضح تمامًا أن السفراء لم يتمكنوا من الموافقة على شروط فلاديمير دون موافقة الأباطرة ، بغض النظر عن مدى اتساع سلطاتهم. قد يظن المرء أن طلب فلاديمير كان غير متوقع تمامًا ، فقد يتوقع الإغريق طلبًا على مدفوعات عالية جدًا أو التنازل عن الأرض مقابل خدمة ، ولكن ليس طلبًا غريب الأطوار تمامًا على يد أميرة بيزنطية مولودة باللون الأرجواني من قبل بربري وثني مع علم الأنساب مشوه.

لذلك ، كان على السفراء أن يسلكوا طريقًا ثلاثي الأبعاد ، على الأقل: الوصول إلى كييف وطلب المساعدة ، والعودة إلى القسطنطينية بشروط فلاديمير ، ومرة أخرى الذهاب إلى كييف مع إشعار بقبول الشروط من قبل اليونانيين و مع مقترحاتهم المضادة. من المحتمل جدًا أنه تم أيضًا إبرام شهادة مكتوبة بشروط العقد.

تطلبت كل هذه الرحلات الكثير من الوقت وكانت مرتبطة أيضًا بالموسم (يتجمد نهر دنيبر لمدة 2-3 أشهر شتاء ، بينما كانت الرحلة البرية أطول وأكثر خطورة). من الممكن أن تكون المفاوضات نفسها أكثر تعقيدًا بكثير ، وقد أوضحنا فقط النسخة الأبسط منها.

على أي حال ، في 4 أبريل 988 ، نشر الإمبراطور باسيل الثاني مرسومًا ضد عدد كبير من الأديرة والرهبان ، واعتبر وضعه صعبًا للغاية.

نظرًا لأن جيش فلاديمير ، في مسار الأمور الأكثر ملاءمة ، لا يمكن تسليمه إلا من قبل الدنيبر ، فإنه لا يمكن أن يساعد فاسيلي الثاني قبل نهاية مايو - بداية يونيو 988.

في الواقع ، يشير عدد من المؤرخين ، بمن فيهم مؤرخ أرمينيا ، ستيفان تارون ، إلى أن مساعدة فلاديمير وصلت عام 988 ، ووقعت معركة شريسوبوليس في منتصف ذلك العام. ومع ذلك ، وضعت شلمبرجير هذه المعركة في فبراير ومارس 989 ، والتي تبدو أكثر ترجيحًا بالنسبة لنا.

في الواقع ، إذا حدثت معركة Chrysopolis في منتصف عام 988 ، بعد وصول الروس مباشرة تقريبًا ، فماذا فعل الخصوم حتى 13 أبريل 989 ، عندما اندلعت معركة أبيدوس الأخيرة؟ بعد كل شيء ، المسافة بين النقطتين ليست كبيرة جدا.

في غضون ذلك ، مع الأخذ في الاعتبار رأي شركة شلمبرجير ، سنحصل على صورة منطقية للغاية إذا افترضنا معركة Chrysopolis في فبراير - مارس 989. ثم يتطور كل شيء بشكل طبيعي ومتسق.

مع وصول الروس ، شن فاسيلي الثاني على الفور هجومًا ، وهاجم فجأة جزءًا من جيش فاردا فوكي وهزمه تمامًا (تم القبض على جميع قادة العدو الرئيسيين وإعدامهم).

علاوة على ذلك ، وفقًا لبعض المؤلفين ، "بعد الانتصار في Chrysopolis ، عاد Basil II إلى القسطنطينية من أجل الاستعداد لصراع حاسم ضد Varda Foki." بالطبع ، يبدو تعبير "عاد" غريبًا بعض الشيء عندما يتعلق الأمر بالجانب الآخر من مضيق البوسفور ، ولكن ، بالطبع ، بعد هزيمة جيش واحد من Foka ، كان من الضروري التحضير لحملة ضد Foka نفسه ، وضع الجيش على السفن وما إلى ذلك. من الواضح أنه كان من الضروري التمتع بثمار الانتصار وعدم ترك العدو يستجمع قوته. تم إنزال جيش باسيل في لامبساك ، ثم في 13 أبريل 989 ، دارت المعركة النهائية في أبيدوس.

وبالتالي ، فإن منطق الأشياء يقول أن شهرين كحد أقصى قد مرت بين المعارك الأولى والثانية. إذا قبلنا معركة Chrysopolis الأولى في منتصف 988 ، إذن 9؟ تبين أن التحضير الشهري للحملة النهائية كان مذهلاً تمامًا (استغرق الأمر بضعة أيام فقط ليتم تسليمها عن طريق البحر ، على سبيل المثال ، من Tsargrad إلى Lampsak).

إذا قبلنا موقف شلمبرجير ، فإن إمكانية إجراء مفاوضات معقدة بين بيزنطة وروسيا ، أي الزيارات المتكررة من قبل السفراء اليونانيين إلى كييف ، ستصبح واضحة.

نجد تفاصيل مثيرة للاهتمام في جاكوب منيش تحت العام 988 أن فلاديمير في الصيف المقبل بعد المعمودية "يذهب إلى عتبة الباب". هنا من المستحيل عدم الخوض في مكائد بومغارتن حول هذه العبارة - فهو يترجم هذه العبارة على النحو التالي: "... فلاديمير ألا aux cataractes" ، ويضيف بين قوسين "(passa par les cataractes)" (ص 72).

يتضح من النص الروسي أن فلاديمير سار فقط إلى العتبات ، أي وصل إليها وعاد. يترجم Baumgarten بشكل صحيح: "alla aux cataractes" ("ذهب إلى المنحدرات") ، لكنه يضيف على الفور خطأً خاطئًا: "passa par les cataractes" ، أي "مرت عبر المنحدرات": وهذا يعني بالفعل أن فلاديمير ذهب إلى مكان ما من أجل الحدود القصوى. كل هذا هو اختراع عديم الضمير لبومغارتن ، وبشكل مميز في الصفحة 79 لم يعد يقول "إعتام عدسة العين" ("إلى العتبات") ، ولكن "باسا لا ثانية آن؟"). هذا مثال على الطريقة اليسوعية لبومغارتن: ابتعد قليلاً ، شيئًا فشيئًا ، عن الحقيقة حتى يصل إلى الكذبة التي يحتاجها.

تعبير "ذهب إلى العتبات" له معنى مختلف تمامًا. لاحظ المؤرخ حقيقة الذهاب إلى المنحدرات ، ولكن لأي غرض ذهب فلاديمير إلى هناك ، ظل غير معروف للمؤرخ. من الواضح تمامًا أن هذه لم تكن حملة عسكرية ، على سبيل المثال ، ضد البيشينك - كان يمكن قول ذلك. ما فائدة فلاديمير من زيارة منحدرات خالية تمامًا وغير مأهولة؟ الجواب واضح تمامًا: بعد أن أرسل جيشه إلى القسطنطينية لمساعدة الإغريق ، بدأ فلاديمير في انتظار تنفيذ الاتفاقية من قبل اليونانيين ، أي إرسال آنا. منذ أن نصب Pechenegs دائمًا كمائن في منطقة المنحدرات ، ذهب فلاديمير إلى المنحدرات لمقابلة الأميرة آنا ، لإظهار الشرف الواجب لها وفي نفس الوقت لحمايتها. كانت حملته ، إذا جاز التعبير ، دبلوماسية ؛ بالإضافة إلى ذلك ، نعلم من التاريخ حالات أرسل فيها أمير روسيا (إيزياسلاف) ابنه هناك لمقابلة زوجة أبيه المستقبلية ، التي كانت مسافرة من اليونان.

نظرًا لأن الحملة كانت "دبلوماسية" ، فقد ظل معناها غير معروف للمؤرخ.

بعد انتظار آنا عبثًا ، أدرك فلاديمير أن الإغريق خدعوه ، وقرر فرض الاتفاقية بالقوة ، لذلك في ربيع العام التالي 989 رأيناه بالفعل تحت جدران كورسون.

يجب أن تُنسب مسيرة فلاديمير إلى المنحدرات إلى خريف عام 988 ، قبل صيف عام 988 ، لم تستطع الأميرة المغادرة. أخيرًا ، إذا وقعت معركة Chrysopolis في صيف عام 988 ، فعندئذٍ عرف فلاديمير بالفعل خلال شهر أو شهرين نجاح جيشه ويمكنه الآن أن يتوقع من الإغريق الوفاء بالتزاماتهم ، وبالتالي مسيرته نحو المنحدرات.

دعونا نرى كيف يتخيل بومغارتن هذه الحالة. وفقًا للأخير ، فلاديمير ، وهو مسيحي بالفعل ، تعمد عام 987 ، وقاد جيشه عام 988 إلى القسطنطينية ، وشارك في المعارك ، ولكن بعد أن خدع اليونانيون ، عاد بهدوء ، مثل العجل ، إلى المنزل ويهاجم كورسون على طول. الطريقة.

يجعل بومغارتن فلاديمير نوعًا من الأحمق الساذج الذي يترك دولته تحت رحمة القدر ويدخل شخصيًا في مغامرة حقيقية في مكان ما بعيدًا عن حدود أراضيه ، نوع من المغامر ، مثل ريتشارد قلب الأسد ، الذي يريد شيئًا واحدًا فقط - ليقاتل.

كل ما نعرفه عن فلاديمير يتحدث ضد هذا: لقد كان شخصًا عاقلًا وحذرًا وماكرًا ، حازمًا ومثابرًا. لقد أرسل مفرزة من قواته مقابل أجر مرتفع ، ولكن الصعود برأسه إلى قتال شخص آخر من أجل الأراضي البعيدة - كان هذا ذروة التهور. ما كان غير مفهوم للمؤرخين العرب ، الذين يرغبون في سرد الحكايات بشكل عام ، كان يجب أن يكون واضحًا لمؤرخ متعلم في عام 1939.

علاوة على ذلك ، فإن السجل الروسي ، الذي لا يعرف خصوصيات وعموميات هذه القصة على الإطلاق ، ينقل مفاوضات مميزة للغاية بين فلاديمير واليونانيين بعد أن استولى على كورسون.

رد للأميرة - كما يقول - أو سأفعل مع Tsargrad ، كما هو الحال مع Korsun. - لا يمكننا أن نظهر آنا على أنها وثنية ، فلنعتمد! يقول الإغريق. - أرسل لي آنا ، وسوف أعتمد ، - يجيب فلاديمير. لم يسمح ، بعد أن خدع بالفعل مرة واحدة ، أن يخدع نفسه ، أي أن يتعمد ، ولكن ليس الحصول على أميرة. قبل إرادته الحازمة ، كان على الإغريق أن ينحني. إذا حاول الإغريق الزواج من رجل بهذه الشخصية في القسطنطينية ، ثم فسخوا الزواج ، كما يعتقد بومغارتن ، لكان فلاديمير قد حطم القسطنطينية إلى قطع صغيرة ، ودخل على الفور في تحالف مع البلغار ، إلخ.

كم عدد الجنود الذين أرسلهم فلاديمير؟ نجد إجابة غير مباشرة في Stefan Taronsky - 6000 شخص. يعتقد B. D. Grekov أن هذا الرقم أقل بكثير من العدد الفعلي ، وأنه كان من المستحيل هزيمة Vard Fok بمثل هذه القوات. لكن الحقيقة هي أن الإمبراطور باسيل كان لديه أيضًا قواته الخاصة ، بالطبع ، التي تجاوزت 6000. لم تكن أهمية الروس في عددهم ، ولكن في الجودة. على الأرجح ، تم اختيار هؤلاء البلطجية الذين يمكن قتلهم ، لكنهم لا يهزمون. كانت قوتهم في صلابتهم. مع هذا الدعم ، يمكن للإمبراطور باسيل أن يتوقع أداءً جيدًا من قواته.

لا يلاحظ ب.دي.جريكوف الضعف الداخلي في حجته ، إذا كان انفصال الروس ، الذي شهده ستيفان تارون ، أكبر من ذلك بكثير ، وبالتالي ، كان على عدد كبير من الجنود العودة إلى وطنهم مع حكامهم.

لم يستطع مؤرخو روسيا تجاهلهم ، فقصص كيف حارب الأجداد أو الأجداد بالقرب من القسطنطينية كانت ستصل بالتأكيد إلى المؤرخين. في الواقع ، لدينا صمت تام حيال هذه العملية.

هذا موضح ببساطة: الكتيبة 6000 من الروس لم تعد إلى روسيا. هذا هو بالضبط ما يتضح من رسالة ستيفان تارونسكي ، الذي لا يتحدث عن الكتيبة 6000 ومشاركتها في المعركة ، ولكن عن حقيقة أن هؤلاء كانوا "الذين سألهم القيصر فاسيلي قيصر روسيا في ذلك الوقت عندما تزوج أخته لآخر مرة ". وهكذا ، تم إرسال المفرزة 6000 ، لكنها لم تعد ؛ من الممكن أن يكونوا مرتزقة إسكندنافيين. ويترتب على ذلك أيضًا أن رسالة المؤرخين العرب اللاحقين بأن قيصر الروس نفسه قد شارك في المعارك "بكل قواته" ليست أكثر من خيال فارغ - قيصر روس "جميع" القوات ، بالطبع ، كان أكثر من 10 مرات على الأقل.

لذلك ، في الصباح الباكر من يوم 13 أبريل 989 ، تم الانتصار في معركة أبيدوس وهزم المتمردون أخيرًا. في الوقت نفسه ، من الواضح أن فلاديمير مع قواته كان يقترب بالفعل من كورسون. بدأ حصار دام ستة أشهر. أعطت خيانة أناستاس كورسونيانين ، الذي أعطى موقع نظام إمداد المياه الذي يزود المدينة بالمياه ، النصر لفلاديمير. هذه شخصية تاريخية بالكامل ، ورد ذكرها أكثر من مرة في المصادر.

أعطى الاستيلاء على كورسون فلاديمير ورقة رابحة كبيرة في يديه - الأباطرة ، تجنبوا المزيد من الحرب ، أرسلوا آنا المؤسفة إلى كورسون "للذبح" من أجل مصالح الدولة. هنا ، ربما في أواخر خريف عام 989 أو حتى أوائل ربيع عام 990 ، تم تعميد فلاديمير ثم تزوج آنا.

تقدم "قصة كورسون" معلومات مفصلة ودقيقة نسبيًا حول هذا الحدث. هناك بعض التناقضات في السجلات الروسية ، على الأرجح ، بسبب أخطاء كتابية أو أخطاء أو سوء فهم للنص من قبل الكتبة.

وفقًا لـ Ipatiev Chronicle ، تم تعميد فلاديمير في كنيسة القديسة صوفيا ، وفقًا لـ Laurentian Chronicle ، في كنيسة القديس باسيل. هناك أسباب للاعتقاد بأن المعلومات الأولى هي الأصح. تشير صحيفة Laurentian Chronicle إلى أنها كانت كنيسة في وسط المدينة في السوق ، وبالتالي فهي الأقدم والأكثر أهمية.

نظرًا لأنه ، وفقًا للتقاليد ، في كل مدينة تقريبًا ، كانت تسمى أفضل وأقدم كنيسة آيا صوفيا (كييف ، بولوتسك ، نوفغورود ، إلخ) تقليدًا للقسطنطينية ، فإن اسم الكنيسة لا شك فيه. من أين جاءت الكنيسة "St. Vasilika "من 1 Novgorod Chronicle؟ على ما يبدو ، كان هناك خطأ هنا: "الباسيليكون" اليوناني (أي الكنيسة) كان مخطئًا لـ "فاسيليكا" ، خاصة وأن فلاديمير تبنى الاسم المسيحي لفاسيلي. وبطبيعة الحال ، نشأت علاقة: سمي على اسم القديس الذي سميت الكنيسة التي اعتمد فيها على شرفه.

في الواقع ، بالطبع ، كان الأمر مختلفًا. سعى الروس (وشخصياً فلاديمير) إلى المساواة في الساحة الدولية - كان يُدعى إمبراطور الإغريق فاسيلي ، وكان يُطلق على أمير الروس أيضًا اسم فاسيلي. حدث نفس الشيء مع جدته: أخذت أولغا في المعمودية اسم إيلينا بعد ملكة الإغريق إيلينا. بالمناسبة ، نلاحظ أن هذا الظرف يمكن أن يساعد بشكل كبير في مسألة وقت معمودية أولغا. لسوء الحظ ، في الوقت الحالي لا يمكننا تحديد اسم الملكة اليونانية أولغا على اسمها.

من أدبيات سير القديسين ، نعلم أن آنا لم تذهب على الفور إلى كييف ، وأنها كانت في فيودوسيا وزارت أماكن أخرى في شبه جزيرة القرم. يمكن الاعتقاد أن هذا كان نوعًا من "شهر العسل" الذي رتبه فلاديمير لزوجته المصنوعة من الرخام السماقي. مع بداية الطقس الدافئ ، ذهب فلاديمير وآنا إلى كييف.

هنا ، وفاءً لالتزامات المعاهدة الأصلية ، عمد فلاديمير رسميًا إلى تعميد روسيا ، وهو ما حدث في ربيع أو أوائل صيف عام 990 ، وليس 988 ، كما هو مقبول رسميًا من قبل الأغلبية. يُظهر التدمير الحماسي للأوثان والقضاء على الوثنية أن فلاديمير أخذ الأمر على محمل الجد (ويمكننا أن نخمن إرضاء زوجته الملكية).

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه ورد في "قصة كورسون" نفسها أن الرأي القائل بأن فلاديمير تعمد في كييف ، إما في فاسيلكوف أو في مكان آخر ، غير صحيح. المؤرخ ، الذي تعلم التاريخ الدقيق تمامًا للمعمودية ، يضع حداً لـ "أنا" ويوقف تداول الشائعات الكاذبة. من الواضح هنا أن الشخص يعرف ما يتحدث عنه ، ولا ينغمس في الجدل.

يبقى أن نوضح: أين ، في الواقع ، تم تعميد روسيا - في Pochaina أو في نهر الدنيبر؟ هذا نزاع واقعي بالفعل ، لأنه من الواضح لأي شخص يعيش في كييف أن كلاهما صحيح.

يتدفق Pochaina إلى نهر Dnieper بالقرب من سفح التلال مع كنيسة St. Andrew ، التي تقع تقريبًا بجوار كنيسة Tithes في زمن فلاديمير وقصره.

نعلم من السجلات السنوية أن عددًا كبيرًا من السكان (بشكل رئيسي "السود") عاشوا في بوديل ، التي تتدفق على طولها نهر بوتشاينا. نظرًا لوجود عشرات الآلاف من السكان في كييف ، على أي حال ، هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن الحفل أقيم في مكان ليس بعيدًا عن القصر الأميري ، بالقرب من المكان الذي تتدفق فيه Pochaina إلى نهر الدنيبر. أدى عدد كبير من الناس إلى حقيقة أن الناس دخلوا الماء حيث وقفوا ، أي ، بعضهم في Pochaina ، والبعض الآخر إلى نهر الدنيبر ، وبشكل عام ، لا يوجد ما يجادل فيه: تم تعميد روسيا في كييف.

دعونا ننتقل الآن ، من الدفاع إلى الهجوم ، سنثبت أن عام معمودية فلاديمير - 987 - غير صحيح بشكل عام.

1) نعلم من السجلات اليومية أن فلاديمير كان مشغولاً لفترة طويلة بدراسة مسألة اختيار عقيدة جديدة ، الأمر الذي أكدته أيضًا مصادر خارجية (انظر: في في بارتولد. أخبار إسلامية جديدة حول روس // ملاحظات الفرع الشرقي لجمعية الآثار الإمبراطورية الروسية IX. 1895 ، ص 264 - 265). تدعي الوقائع أنه بعد الاستماع إلى الواعظ اليوناني الذي كان يحبه أكثر من غيره ، قال فلاديمير مع ذلك: "سأنتظر قليلاً". في هذه العبارة ، يشعر فلاديمير الحكيم والمتوقع تمامًا. لقد فهم أن تحوله إلى عقيدة مختلفة سيكون مفيدًا جدًا لأحد جيرانه ، لكنه كان ينتظر لحظة مناسبة لإضعاف ميزة الجار قدر الإمكان. وانتظر هذا في عام 989 ، عندما تلقى شيئًا للانتقال إلى إيمان جديد.

2) كيف يمكن لمثل هذا الحادث أن يمر دون أن يترك أثرا؟ بعد كل شيء ، قام شخص ما بتعميد فلاديمير ، إذا كان ذلك في عام 987 ، فلا يجب أن يكون الكاهن الفردي فحسب ، بل الكنيسة التي ينتمي إليها ، فخوراً بحق. بعد كل شيء ، كان هذا يعني شيئًا لتحويل أمير الروس إلى المسيحية. ومع ذلك ، لم يدع أحد ، باستثناء اليونانيين ، هذا الشرف (للكاثوليك ، انظر أدناه). أخيرًا ، مثل هذا الحدث ، بلا شك ، كان يجب أن يحدث بأبهة معينة ، وما إلى ذلك ، ولكن لسبب ما خرج بهدوء.

3) إذا كان فلاديمير قد تعمد عام 987 دون أي ضجيج (دعنا نقول) ، فلماذا لم يفعل ما كان من المفترض أن يفعله في 987 أو 988 أو 989 ، أي تدمير الأصنام وتعميد الناس وبناء الكنائس؟ أخيرًا ، لماذا حتى المصادر العربية تشير إلى أن الإغريق جعلوا معمودية فلاديمير شرطًا لزواج آنا؟ أنصار المعمودية عام 987 لا يجيبون على كل هذه الأسئلة ، وهم في الحقيقة لا يستطيعون ذلك.

4) أخيرًا ، هناك وثائق بيزنطية رسمية ( فرانز جوزيف دولجر. Corpus der griechischen Urkunden des Mittelalters. دينار بحريني. أولا 99. لا. 776-778) أنه بحلول عام 989 لم يكن فلاديمير قد اعتمد بعد. هذا يعني أنه يجب التضحية بجميع الأدلة على السجلات الحقيقية للروسية والبيزنطية والعربية والأرمينية ، وما إلى ذلك لعمل ديني بحت ، ومدح (وبالتالي ، أحادي الجانب) لمجرد أن شخصًا ما يحبه بشكل أفضل. ولماذا نحبها أكثر ، سنشرح الآن.

يخرج بومغارتن من جلده ، محاولًا تأجيل موعد معمودية فلاديمير قدر الإمكان. لماذا ا؟ لأنه يتماشى أكثر مع نظريته أن فلاديمير قد تم تعميده تحت تأثير صديقه أولاف تريغفيسون ، ملك النرويج المستقبلي. وبما أن أولاف كان كاثوليكيًا ، فقد قبل فلاديمير الكاثوليكية. مفهوم؟ هاير إيست دير هوند!

قبل معالجة هذه الفرضية في أكثر الخطوط العريضة إيجازًا ، نود أن نذكر بومغارتن بالفقرة التالية من ... et lui atrribue Exclusive l'honneur de la convert de Saint Vladimir. إعادة النظر في عدم الطعن في المنازعة والرد على l؟ gendaire et، comme il ressort du texte m؟ me de la saga، ces d؟ tails furent en partie emprunt؟ s؟ un ouvrage du XII si؟ cle dont valeur historyique est bien douteuse ”(ص 68).

هنا نلتقي بخدعة بومغارتن اليسوعية البحتة: أولاً يقبل - انظر ، كما يقولون ، كم أنا موضوعي فيما يتعلق بتقييم المصادر! - أن قصة الملحمة هي بلا شك أسطورية للغاية ويتم تضمينها في عمل مشكوك في قيمته التاريخية ، ثم تبدأ في شرح التفاصيل ، قبول الحقيقة بالكاملكل المصدر "الأسطوري والمشكوك فيه". في كلمة واحدة ، "خفة اليد و ... لا احتيال." يا للأسف أن بومغارتن لا يسمع الثناء الذي يستحقه ببراعة!

إذا ألقينا نظرة على عمله على أولاف تريغويسون ، فإن كومة لا تصدق من الافتراضات عند الافتراضات تكون مذهلة ؛ في الواقع ، لم يتم إثبات أي شيء بشكل مؤكد - لا عام ولادة أولاف ولا سنة وصوله إلى نوفغورود ، كان متزوجًا من أي شخص ، ومتى وغادر وعاد إلى روسيا ، وما إلى ذلك ، في كلمة واحدة. ، عصيدة صلبة من "ربما" و "ينبغي التفكير".

من كتاب Who's Who in the History of Russia مؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

من كتاب وجوه العصر. من الأصول إلى الغزو المغولي [مختارات] المؤلف أكونين بوريس

معمودية فلاديمير فلاديمير كان الابن الأصغر للأمير سفياتوسلاف. سنة ولادته لم تحفظها الذاكرة التاريخية. لكن من المعروف على وجه اليقين أنه في عام 969 أصبح فلاديمير أميرًا لنوفغورود ، وفي عام 980 - أمير كييف. غزا القبائل السلافية من Vyatichi و Radimichi و Yotvingians ،

من الكتاب الذي عالجته مع ستالين: من الأرشيفات السرية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مؤلف تشازوف يفغيني إيفانوفيتش

لقد شعرت بالإهانة إلى حد ما عندما تم إغلاق نهر حر ومليء بالحركة بجهود بعض الناس ، ثم تم نقلنا إلى بايكال. بايكال ، بالطبع ، معجزة. شفافة ليس فقط بسبب المياه ، ولكن أيضًا للمسافات ، والخطوط العريضة الرقيقة والحساسة للساحل ، وخاصة الصور الظلية الزرقاء

من كتاب 100 مشاهد رائعة من سانت بطرسبرغ مؤلف مياسنيكوف كبير الكسندر ليونيدوفيتش

قصر الدوق الأكبر فلاديمير ألكساندروفيتش ("بيت العلماء") من بين المباني الرائعة لسد قصر نيفا - يكفي تسمية قصور الشتاء أو الرخام - لم تضيع هذه التحفة الفنية. علاوة على ذلك ، فهو يدعي بشكل معقول أنه واحد من أكثر الأشخاص

من كتاب النساء العظيمات والمجهولات في روسيا القديمة مؤلف موروزوفا لودميلا يفجينيفنا

الفصل الثاني: زوجتا الدوق الأكبر فلاديمير الأول بعد وفاة الأميرة أولجا عام 969 ، وفقًا للمصادر ، أرسل سفياتوسلاف أبنائه للحكم بشكل مستقل ، وعاد إلى بلغاريا. في أقدم السجلات ، تم النظر في هذه المسألة بتفصيل كبير ، منذ أن كانت كذلك

من كتاب مسار كامل للتاريخ الروسي: في كتاب واحد [في عرض حديث] مؤلف سولوفيوف سيرجي ميخائيلوفيتش

معمودية كورسون لفلاديمير (988) "وبعد مرور عام ،" كتب الوقائع ، "في 988 ذهب فلاديمير مع جيش إلى كورسون ، وهي مدينة يونانية ، وحبس الكورسون أنفسهم في المدينة. ووقف فلاديمير على الجانب الآخر من المدينة عند الرصيف ، على مسافة سهم من المدينة ، و

من كتاب روسيا ما قبل البترين. صور تاريخية. مؤلف فيدوروفا أولغا بتروفنا

من كتاب تاريخ الكنيسة الروسية. المجلد 1. تاريخ المسيحية في روسيا قبل الأمير فلاديمير المتكافئ مع الرسل مؤلف مقاريوس متروبوليتان

من كتاب حملة "تشيليوسكين" مؤلف مؤلف مجهول

مساح J. Gakkel. تحت أي ظروف هلكت السفينة. جميع التغييرات التي حدثت خلال الشتاء في الجليد المحيط بـ Chelyuskin اكتسبت فيما بعد أهمية معينة ؛ كل صدع جديد ، قديم أو جديد بشكل خاص ، ينعكس في الضغط في 13 فبراير. لهذا السبب

من كتاب تأسيس المسيحية في روسيا مؤلف برايتشيفسكي ميخائيل يوريفيتش

الفصل الرابع معمودية فلاديمير 988 في عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش ، حققت روسيا عظمة وقوة غير مسبوقة. لا عجب أن اسمه معروف ليس فقط في المصادر الأدبية المحلية ، ولكن أيضًا في المصادر الأجنبية. لسوء الحظ ، أطروحة المعمودية من فصل واحد

من كتاب تاريخ الروس. Varangians والدولة الروسية مؤلف بارامونوف سيرجي ياكوفليفيتش

الثامن عشر. فيما يتعلق بوفاة سفيتوسلاف ، نجل فلاديمير العظيم ، لا نعرف شيئًا تقريبًا عن ابن فلاديمير العظيم ، ويزيد الأمر إزعاجًا إذا تم نشر معلومات كاذبة عنه. اقترح بومغارتن ("Orientalia Christiana"، XVIII. 1930، 2) (ثم أكد) أن سفيتوسلاف هو الابن

من كتاب العصور القديمة الأصلية المؤلف Sipovsky V. D.

معمودية فلاديمير وكييف ونوفغوروديون لم يرغب الأمير الروسي في أن يطلب من اليونانيين المعمودية كخدمة ، وإلى جانب ذلك ، يبدو أنه حصل على بعض النقاط مع الإغريق. انطلق مع جيش ضد كورسون ، وهي مدينة يونانية غنية في شبه جزيرة تاوريد. كورسون

من كتاب العصور القديمة الأصلية المؤلف Sipovsky V. D.

بالنسبة إلى قصة "معمودية فلاديمير ، وأهل كييف ونوفغوروديون" ... يبدو أنه حصل على بعض الدرجات مع اليونانيين. - في عام 987 ، أثار القائد البيزنطي فاردا فوكا (ابن شقيق الإمبراطور نيسفوروس فوكا) تمردًا في آسيا الصغرى ضد الإمبراطور باسيل الثاني. لكى تتعامل مع

نموذج دراسة خصائص الكائن

سلسلة منطقية من الأسئلة: ماذا تدرس؟ لماذا الدراسة ولأي غرض؟ أين وتحت أي شروط للدراسة؟ بأي وسيلة للدراسة؟ أمثلة لنماذج دراسة الممتلكات: "الأمن المادي" للأسرة ، "النشاط السياسي" للطالب ، "هيبة" المقاطعة. الخصائص والمتغيرات والعلامات - علاقة المفاهيم.

في علم الاجتماع ، هناك مشكلة أبدية في تفاعل مستويين من المعرفة: النظري والتجريبي. موضوع دراسة منهجية التحليل هو هذا التفاعل. تبدأ "ولادة" البحث الاجتماعي بالإجابة على السؤال إما "ماذا تدرس؟" أو "لماذا ولأي أغراض للدراسة؟" يتم التخطيط لأي بحث بطريقة ما ، بغض النظر عن النهج الذي يتم بموجبه تنفيذه. في بعض الدراسات ، يعتبر الوجود الأصلي للبرنامج مشروعًا ، ولكن هناك حالات لا تكون فيها هناك حاجة إليه على الإطلاق بالشكل الذي يُفهم فيه بشكل عام. لا يرتبط التسلسل الذي يتم وصف البرنامج به في الأدبيات إلا قليلاً بتسلسل خطوات الباحث. بدلاً من ذلك ، هذا التسلسل ضروري لعرض نتائج البحث الاجتماعي.

هناك العديد من التقنيات وطرق "ولادة" البحث الاجتماعي. الصلابة المفرطة والحرية غير مقبولة أيضًا هنا. سنركز على تقنية واحدة فقط تعمل بشكل جيد في أي دراسة تقريبًا. للقيام بذلك ، نقدم سلسلة منطقية من الأسئلة.

ماذا تدرس؟ لماذا الدراسة ولأي غرض؟ أين وتحت أي شروط للدراسة؟ بأي وسيلة للدراسة؟

دور هذه السلسلة المنطقية طبيعي ومفهوم عندما يتعلق الأمر بالبحث ككل. ومع ذلك ، فإن دورها لا يقتصر على هذا. اتضح أن هذه الأسئلة مناسبة ومفيدة لطرحها على عالم الاجتماع عند النظر في كل من الروابط الأفقية والعمودية ، كما كانت ، داخل "جسم" الدراسة. دعونا نشرح ما هي الاتصالات التي نتحدث عنها. بناءً على مخطط بسيط ، عند التخطيط لدراسة ما ، يميز عالم الاجتماع ثلاثة مستويات. تمت مناقشة هذا بالفعل أعلاه كعناصر مكونة الثلاثة للبحث الاجتماعي. هنا استطرادية صغيرة.

نحن مضطرون للحديث عن نفس الشيء في كلمة واحدة ، ثم في كلمة أخرى ، مما يسبب "الحيرة" لدى الطالب. إن "لغة" عالم الاجتماع شاسعة ، وبينما تقرأ العديد من الكتب الأخرى حول أساليب ومنهجية البحث الاجتماعي ، ستصادف مجموعة متنوعة من الأساليب والسياقات ، من المبالغة في التبسيط إلى التعقيد المفرط. لذلك ، يجب على المرء أن يغرق بالتأكيد في "محيط" الجهاز المفاهيمي من أجل تعلم كيفية "السباحة". لن يكون الوحي أن نقول إنه يجب الرجوع إلى نفس الكتب بانتظام. أولاً ، لقراءتها قطريًا ، ثم قراءة شاملة ، ثم نقديًا ، مقارنتها بالكتب الأخرى التي تتناول نفس الموضوع. هذه العملية إلزامية ، وخاصة عند العمل مع الأدب ذي الطبيعة المنهجية.

لنعد إلى المستويات الثلاثة للبحث الاجتماعي:

1. المخطط المفاهيمي للبحث (موضوع البحث وموضوعه ، الغرض ، المهام ، الفرضيات ، الجهاز المفاهيمي للبحث).

2. منهجية جمع البيانات التجريبية (التفسير التجريبي للمهام ، الفرضيات ، المفاهيم ، أدوات البحث).

3. طرق معالجة البيانات (أشكال تمثيل المعلومات ، طرق التحليل الأولي ، تطبيق الأساليب الرياضية).

في كل مستوى من هذه المستويات ، تلعب السلسلة المنطقية للأسئلة المذكورة أعلاه دورًا وظيفيًا معينًا ، مما يوضح الروابط الأفقية في الدراسة. على سبيل المثال ، يمكن تحليل القدرة المعرفية حتى لمؤشر تجريبي واحد للاستبيان باستخدام سلسلة منطقية محددة. ثم نسأل أنفسنا الأسئلة التالية: ما الذي يتم تعلمه من خلال هذا السؤال؟ لماذا ولأي غرض يتم طرح السؤال؟ أين وتحت أي ظروف يعمل السؤال؟ في أي شكل يجب أن يطلب من المستفتى؟

لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو بناء اتصالات عمودية من خلال سلسلتنا المنطقية. بشكل عام ، فإن البحث عن إجابات للأسئلة المدرجة في السلسلة المنطقية يجعل من الممكن هيكلة وضع البحث ، كما كان ، لتطوير منهجية لحل مشاكل البحث. في الوقت نفسه ، من الممكن حلها على أساس بديل. هذه نقطة مهمة للغاية ، ويميز غيابها العديد من الدراسات الاجتماعية. ماذا يعني البديل؟ استعدادًا لإجراء دراسة اجتماعية ، يجب على عالم الاجتماع "رؤية" عدة خيارات لإجراء هذه الدراسة ، وخيارات عديدة لاختيار طرق الجمع ، وخيارات عديدة لتحليل التجريبية ، وخيارات عديدة لتفسير الأنماط التجريبية. بديل ويولد مختلف مخططات التحليل المنطقية. في المقابل ، تخضع هذه المخططات للتفسير التجريبي بنفس طريقة الفرضيات والمهام ومفاهيم البحث. ثم من الممكن تشكيل رياضي.

ماذا يدرس عالم الاجتماع؟ الإجابة على هذا السؤال معقدة وبسيطة في نفس الوقت. مرة أخرى ، سوف ننطلق من مخطط مبسط. عالم اجتماع يدرس الظواهر الاجتماعية (إدمان المخدرات ، الدعارة ، طريقة حياة "الروس الجدد" ، إلخ).

· عالم اجتماع يدرس المجتمعات الاجتماعية (الشباب ، المتقاعدون ، مدمنو المخدرات ، مدمنو الكحول ، "الروس الجدد" ، إلخ).

· يقوم عالم اجتماع بدراسة الحقائق الاجتماعية ، مثل نتائج الاستفتاء ، "ظاهرة السيد X في الانتخابات" ، إلخ.

· يدرس عالم الاجتماع العمليات الاجتماعية ، على سبيل المثال ، التنشئة الاجتماعية والتسييس.

عالم الاجتماع يدرس الأعراف الاجتماعية ، والقيم ، والمواقف ، والاحتياجات ، والسلوكيات ، والهويات ، وما إلى ذلك. أنت تعرف هذا جيدًا

· يفهم عالم الاجتماع ، ويصف ، ويشرح ، ويحاول التنبؤ بتطور الظواهر والعمليات الاجتماعية.

في الوقت نفسه ، كلما تمت دراسة مجال اهتمام عالم الاجتماع بشكل أعمق وأفضل ، زادت صعوبة الإجابة على السؤال "ما الذي يجب دراسته؟" .

في أي "لغة" يدرس عالم الاجتماع الواقع الاجتماعي ، مهما كانت شريحة هذه الحقيقة التي يستكشفها ، من سيرة الفرد إلى المستوى المجتمعي ، فإنه يدرسها من خلال منظور التجلي الخصائص إما ظاهرة اجتماعية ، أو كائن اجتماعي ، أو عملية اجتماعية ، أو أفراد. ربما بعض "الاجتماعية" الأخرى ، التي قدمها عظماء "عالم علم الاجتماع". أنت تعرف أسمائهم من دورة تاريخ علم الاجتماع. حاول مقارنتها بموقف "اللغة" في دراسة الواقع الاجتماعي. وكتاب مثير للاهتمام للغاية من تأليف I.F. تسع.

كل عالم اجتماع ، اعتمادًا على الغرض من الدراسة ، ومهام البحث ، ونظرته العلمية للعالم ، يلتزم بـ "لغة" معينة من تصور الواقع الاجتماعي. علاوة على ذلك ، يمكن استخدام لغة المفاهيم المختلفة لدراسة نفس الظاهرة الاجتماعية. دعونا نعطي مثالاً بسيطًا ، لنتأمل ظاهرة السكر. أولاً ، يمكن دراسة مجموع السكارى ومدمني الكحول كنوع من المجتمع الاجتماعي. ثانياً ، اعتبار السكر عملية اجتماعية من منظور تطور أشكاله. ثالثًا ، دراسة السكر في سياق الأشكال الأخرى للسلوك المنحرف ككائن للرقابة الاجتماعية. رابعًا: دراسة مسارات حياة السكارى ومدمني الكحول بناءً على سيرهم الذاتية. والقائمة تطول.

خاصية- مفهوم نظري بحت وواسع للغاية. سنركز فقط على خصائص شكل خاص وبسيط إلى حد ما. ما هي هذه الخصائص؟ فقط مثل هذه العبارات حول أي عبارات من النوع يُفترض أنها ممكنة: يحتوي الكائن A على خاصية معينة أكثر من الكائن B ، أو: الكائنات A و B لا يمكن تمييزها من وجهة نظر هذه الخاصية. هنا ، تُفهم الأشياء على أنها أشياء تجريبية وفقًا لأهداف التحليل. يمكننا أن نفترض أن موضوع التحليل ووحدة الدراسة متماثلان. على سبيل المثال ، في العمل المذكور ، يتم تمييز وحدات البحث مثل المجتمعات والمؤسسات والنصوص والأحداث.

في حالتنا ، نحن نتحدث عن المقارنة كائنات تجريبية قد يكون دورهم عبارة عن مستجيبين أو خبراء أو عائلات أو مجموعات طلابية أو مناطق أو مقاطعات أو دول أو مجتمعات اجتماعية ، إلخ. الأشياء التجريبية هي أشياء يمكن مقارنتها. الأشياء التجريبية هي أهداف للتحليل. هذه ليست بالضرورة ناقلات مباشرة للمعلومات. على سبيل المثال ، تعتبر العائلات والكتائب والمجموعات كائنات تجريبية ، والمستجيبون الأفراد هم حامل (مصدر) المعلومات لدراستهم. فيما يلي ، سوف نستخدم مصطلح "كائن" ليعني كائنًا تجريبيًا. كل كائن من هذا القبيل له خصائص مختلفة. لذلك ، نحن نعتبر هؤلاء وفقط هؤلاء الخصائص , فيما يتعلق بأي شخص يمكن أن يتحدث من حيث "متساو" - "لا يساوي" ، "هو" - "لا" ، "أكبر" - "أقل".

في الواقع ، نحن نستبعد من النظر طبقة كاملة من مجال منهجية البحث الاجتماعي المرتبطة بلغة المتغيرات. عامل-مفهوم مفسر تجريبيا. خاصية الكائن الاجتماعي-مفهوم المستوى العالي من العمومية. في الدراسة ، ينتقلون من الخصائص إلى نظام المتغيرات المفاهيمية. منهم- إلى المتغيرات المحددة تشغيليا. وهكذا ، ينشأ نوعان من التعريفات: المفاهيمية والتشغيلية. تذكر ما تعرفه من الدورة التدريبية "طرق جمع المعلومات" ، أي التعريف العملي-مجموعة من التعليمات لتنفيذ تصرفات الباحث لتحديد قيمة المتغير. بدلاً من المتغير ، من الممكن أيضًا استخدام مفهوم "السمة". عادة في نفس العمل هناك عدة مصطلحات للإشارة إلى نفس الشيء.

الخاصية هي في نفس الوقت متغير وعلامة ، وشيء آخر لا يمكن تسميته بأي منهما أو الآخر. لذلك ، من أجل عدم الخوض في الغابة المفاهيمية ، سنلتزم بالمصطلح في الوقت الحالي "خاصية"والنظر في مجموعة محددة إلى حد ما من الخصائص. في هذه الحالة ، سنفترض أنه نتيجة لبناء نموذج لدراسة العقار ، نصل مؤشرات تجريبية.يمكن أيضًا تسمية هذا الأخير بالسمات التي يمكن ملاحظتها والمتغيرات المحددة عمليًا.

دعنا ننتقل إلى النظر في نماذج دراسة بعض الخصائص المنفصلة لكائنات مختلفة - وحدات البحث.

مثال 1

نموذج لدراسة ممتلكات لعائلة طلابية مثل "الأمن المادي".في أي دراسة مكرسة لمشاكل دراسة أسر الطلاب ، هناك حاجة لدراسة هذه الخاصية. حتى الآن ، لدينا هدف صغير واحد فقط. يجب أن نكون قادرين على مقارنة العائلات الفردية ، أي أن نستنتج أن الأسرة "أ" أفضل حالًا من الناحية المالية من الأسرة "ب" ، أو أن العائلتين "أ" و "ب" تتمتعان بنفس القدر من الثراء.

من الواضح أن الوضع الحالي يتطلب دراسة متأنية و "ماكرة" لهذه الخاصية. إن أبسط طريقة هي تشكيل مؤشر تجريبي واحد في شكل سؤال موجه إلى الأسرة ككل أو إلى أحد أفرادها. على سبيل المثال ، قد يبدو كالتالي:

يرجى وضع علامة على إحدى العبارات التي تصف الوضع المالي لعائلتك على أفضل نحو:

1. عليك أن تحرم نفسك من كل شيء. ليس هناك ما يكفي من المال للضروريات.

2. لدينا ما يكفي من المال للنفقات اليومية ، ولكن حتى شراء الملابس أمر صعب.

3. تمتلك Nom في الغالب ما يكفي من المال ، حتى أننا نوفره لشراء السلع المعمرة.

4. شراء السلع المعمرة أمر سهل.

يتم استخدام مثل هذا النموذج في حالة يكون فيها الأمن المادي مهمًا لنا في جانب ضيق نوعًا ما. قد تكون هذه المعلومات - حول وجود أنواع مختلفة من العائلات (هناك العديد من الأحكام) - كافية تمامًا لتحقيق الهدف المحدد في الدراسة. هذا هو تخصيص أربعة أنواع من العائلات. الإمكانيات المعرفية لمؤشرنا التجريبي محدودة فقط ببيان حقيقة وجود أربعة أنواع من عائلات الطلاب ، تختلف من حيث مستوى رفاههم المادي.

في الوقت نفسه ، يمكن أيضًا دراسة الأمن المادي (MO) كخاصية لغرض تحليل أعمق بالاقتران مع الخصائص الأخرى. على سبيل المثال ، لدراسة العوامل التي تفسر وجود أنواع مختلفة من العائلات من حيث الأمن المادي. ثم قد تكون هناك حاجة إلى نموذج آخر أكثر تعقيدًا. من الواضح أن مكونات MO لمثل هذه الحالة هي:

1. الدخل النقدي.

2. الثروة المادية ليست ذات طبيعة نقدية. الجزء الأول يشمل:

1.1 منحة دراسية.

1.2 مساعدة من الوالدين والأقارب.

1.3 الدخل الدائم.

1.4 أرباح مؤقتة.

الجزء الثاني ينقسم هيكليًا إلى عنصرين:

2.1. ما تمتلكه الأسرة بالفعل أو لا تملكه (أنواع السلع المنزلية ووسائل الراحة ، مثل شقة أو سيارة أو جهاز تسجيل فيديو أو ما إلى ذلك).

2.2. جودة ما تمتلكه الأسرة.

وبالتالي ، فإن الاستمرار في الإجراء التدريجي للتشغيل ، وبناء نموذج لدراسة العلاقات الدولية ، من الممكن في المرحلة الأخيرة الاقتراب من مجموعة من المؤشرات التجريبية. هذه علامات يمكن ملاحظتها ، يمكن الحصول على قيمها في عملية البحث.

لأغراضنا ، المؤشرات التجريبية للـ MO ليست مهمة ، ولكن من المهم للغاية كيف ومن أي مصادر نحصل على قيم هذه المؤشرات التجريبية. في هذه الحالة ، من الممكن النظر في مصدرين للمعلومات. أولاً ، إنها الأسرة نفسها. ثانيًا ، بيئتها. في كلتا الحالتين ، يتم الحصول على المعلومات إما على أساس طرق المسح المنظمة بشكل صارم (بيانات الاستبيان) أو على أساس مقابلة رئيسية (بيانات نصية). تذكر أنه ، على عكس المقابلة السردية (السردية) ، فإن المقابلة المهيمنة هي مقابلة حول موضوع معين. من خلال النظر في هذا النموذج ، فإن الاستنتاج المهم بالنسبة لنا هو أن النموذج نفسه يتطلب الوصول إلى نوع معين من المعلومات. في هذه الحالة ، تكون هذه بيانات مسح أو بيانات نصية أو كليهما.

مثال 2

نموذج لدراسة ممتلكات الطالب مثل "النشاط السياسي".مرة أخرى ، كما في الحالة السابقة ، الهدف من الدراسة هو إمكانية التأكيد على أن الطالب "أ" أكثر نشاطًا من الطالب "ب" ، أو أن النشاط السياسي لطالبين هو نفسه.

علما اننا لا نسأل السؤال: كم؟ قد يكون البحث عن إجابة لمثل هذا السؤال بلا معنى بسبب تعقيد الخصائص. البحث عن إجابات لهذه الأنواع من الأسئلة ، هذا ما يدق نظرية القياس -مجال معين من علم الاجتماع. على الرغم من أن تنفيذ النموذج بناءً على المقارنات التي يتم إجراؤها "يساوي- لا يساوي "،" أكبر من-أقل "، يمكن أن يسمى أيضًا قياس. سنعود إلى هذا لاحقًا ، لأن القسم التالي من الكتاب مخصص لتقنيات القياس.

دعنا نعود إلى خاصية "النشاط السياسي". هذه الخاصية هي موقف اجتماعي. كما هو الحال مع أي موقف اجتماعي آخر ، يمكن النظر في ثلاثة مكونات أو ثلاثة عناصر في دراستها: الإدراك والعاطفي (العاطفي) والمخروطي (السلوكي). في علم الاجتماع ، هناك طريقة مبسطة لدراسة هذه العناصر. يتم الكشف عن المكون المعرفي من خلال سؤال مثل "إلى أي مدى تعرف فلانًا؟" المكون العاطفي هو أسئلة مثل "كيف تقيم أو كم تريد هذا وذاك؟". يتم الكشف عن المكون المخروطي من خلال أسئلة مثل "كيف ستتصرف في هذا الموقف أو ذاك؟" من الواضح أن هذا نهج بسيط (وبالتالي مريح للغاية) ولكنه نهج سطحي.

يتطلب التعلم العميق حول النشاط السياسي طرقًا أخرى للحصول على البيانات. على سبيل المثال ، بالنسبة لعنصر سلوكي ، يمكننا التحدث عن ثلاث طرق. الأول يقوم على دراسة استخدام الميزانية الزمنية لفترة زمنية معينة. الطريقة الثانية تعتمد على تقييم الطلاب الذاتي لوقتهم. وأخيرًا ، الطريقة الثالثة هي إجراء مقابلة رئيسية حول النشاط السياسي. ثم من الطبيعي أن نستنتج أن المكون السلوكي لـ "النشاط السياسي" يمكن دراسته باستخدام ثلاثة أنواع من المعلومات ، وهي:

ميزانيات الوقت

بيانات المسح

بيانات نصية.

أما بالنسبة للمكوِّن العاطفي ، أي دراسة الاستعداد لنشاط سياسي معين ، فمن الواضح تمامًا أنه بمساعدة الأسئلة التي تُطرح مباشرة على الطالب ، يصعب دراسة مثل هذا الاستعداد. في هذه الحالة ، هناك حاجة إلى بعض الأساليب من مجال علم النفس ، على سبيل المثال ، طرق الاختبار النفسي. في الواقع ، يمكننا التحدث عن الحاجة إلى استخدام استبيانات بنية معقدة.

وبالتالي ، لدراسة النشاط السياسي كممتلكات ، قد تكون هناك حاجة لأنواع مختلفة من المعلومات الاجتماعية:

البيانات التي تم الحصول عليها من خلال استبيانات بنية بسيطة إلى حد ما ؛

بيانات التسلية (ميزانيات الوقت) ؛

البيانات التي تم الحصول عليها من خلال استبيانات الهيكل المعقد ؛

بيانات نصية - نتائج المقابلة.

مثال 3

نموذج لدراسة ممتلكات مناطق موسكو مثل "هيبتها".كما تعلم ، هناك مؤشرات لمكانة الأحياء الفردية في موسكو ونشرت في وسائل الإعلام. النموذج المستخدم من قبل مطوري هذه الفهارس غير معروف لنا. تخيل أننا نبني مثل هذا النموذج بأنفسنا. يمكن أن تكون العناصر المكونة لهيبة المنطقة:

1. مؤشرات الوضع البيئي في المنطقة.

2. درجة تطور البنية التحتية للمنطقة.

3. صورة الحي في عيون سكانها.

4. صورة المنطقة في عيون سكان موسكو.

5. صورة الحي من وجهة نظر الخبراء.

ضع في اعتبارك أول هذه العناصر المحتملة. هنا يمكننا أن نواجه حالتين: المؤشرات التي تهمنا مضمنة أو غير موجودة في إحصاءات الدولة. في الحالة الثانية ، سيتعين على عالم الاجتماع اللجوء إلى رأي الخبراء.

تتطلب المحاسبة للعنصر الثاني اللجوء إلى الإحصاءات الحكومية. أما بالنسبة للعناصر المتبقية ، والتي يكون مصدر المعلومات فيها هو الفرد ، فيمكننا من هذا المصدر الحصول على نوعين من المعلومات: بيانات الاستبيان أو بيانات نص المقابلة.

وبالتالي ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أنه من أجل دراسة هيبة المنطقة ، هناك حاجة إلى مثل هذه الأنواع من المعلومات مثل:

إحصائيات الدولة؛

بيانات المسح

بيانات نصية.

حاول بناء نماذج بشكل مستقل لدراسة خصائص مثل: "شعبية حزب سياسي" ، "تماسك مجموعة طلابية" ، "مؤانسة الطلاب" ، "موقف الشباب تجاه كبار السن" ، "تعليم عالم اجتماع ممارس" ، "دوران الموظفين في شركة" ، إلخ د.

انتبه مرة أخرى للهدف الذي حددناه في البداية عند البدء في بناء النموذج. وكان الهدف بسيطًا - أن تكون قادرًا على مقارنة الأشياء التجريبية. بالطبع ، هذا ليس سوى أحد الأهداف التي يتم بناء النموذج من أجلها. ومع ذلك ، إذا كنا نسعى جاهدين للوصول بهذه النماذج إلى نهايتها المنطقية ، أي إلى مجموعة من المؤشرات التجريبية المحددة ، فمن الضروري تحديد أهداف أخرى لبناء النموذج.

حاول مقارنة نماذج الدراسة "تعليم شخص بلا مأوى" و "تعليم عالم اجتماع" ، و "نشاط سياسي لمقيم ريفي" و "نشاط سياسي لمقيم في العاصمة" ، إلخ. من الواضح أن النماذج ستكون مختلفة ليس فقط بالاعتماد على موضوع الدراسة ولكن أيضًا حول سبب دراستنا للممتلكات التي تهمنا. لا يمكن بناء أي نموذج حتى يتم العثور على إجابات للأسئلة الثلاثة الأولى ، من سلسلة الأسئلة المنطقية المذكورة ، أي:

© 2015-2019 الموقع
جميع الحقوق تنتمي إلى مؤلفيها. لا يدعي هذا الموقع حقوق التأليف ، ولكنه يوفر الاستخدام المجاني.
تاريخ إنشاء الصفحة: 2017-10-25

في جمهورية إفريقيا الوسطى ، قُتل ثلاثة صحفيين روس أثناء تصوير فيلم وثائقي. وهم الصحفي أورخان دزيمال والمصور كيريل رادشينكو والمخرج ألكسندر راستورجيف. حول حالات أخرى لوفاة موظفين في وسائل الإعلام الروسية أثناء أدائهم لواجبهم المهني - في معرض RBC

ديمتري تشيبوتاييف

في 6 مايو 2007 ، في العراق ، شمال شرق بغداد ، فجّر لغم أرضي سيارة دورية تقل ستة جنود أمريكيين والمصور الصحفي الروسي ديمتري تشيبوتاييف. كل من في السيارة. تعاون Chebotaev مع العديد من المنشورات الروسية والأجنبية ، بما في ذلك Russian Newsweek. في وقت المأساة ، لم يبق سوى أسبوع على انتهاء رحلة العمل إلى العراق

إيغور كورنليوك

في 17 يونيو 2014 ، قُتل موظفو شركة البث التلفزيوني والإذاعي التابعة للدولة الروسية إيغور كورنليوك وأنتون فولوشين أثناء قصف بالقرب من لوغانسك. الجانب الروسي من الصحفيين هو الجندي السابق ناديجدا سافتشينكو. في عام 2016 ، وجدت محكمة مدينة دونيتسك في منطقة روستوف أنها مذنبة وحكمت عليها بالسجن 22 عامًا في مستعمرة جنائية. بعد ذلك ، تم العفو عن سافتشينكو بمرسوم صادر عن الرئيس فلاديمير بوتين ، ويفغيني إروفيف وألكسندر ألكساندروف ، الذين احتجزهم الجانب الأوكراني في دونباس.

انطون فولوشين

بموجب مرسوم صادر عن رئيس روسيا ، مُنح فولوشين وكورنليوك وسام الشجاعة بعد وفاته

أناتولي كليان

في ليلة 30 يونيو 2014 ، ذهب مصور القناة الأولى أناتولي كليان ، كجزء من طاقم تصوير ، إلى إحدى الوحدات العسكرية في دونيتسك ، كما تعرض موظفو قناة LifeNews التلفزيونية لإطلاق نار في المعدة. حصل كليان أيضًا على وسام الشجاعة بعد وفاته.

أندري ستينين

في 5 أغسطس 2014 ، تعرضت سيارة صحفي من وكالة أنباء روسيا سيجودنا الدولية ، كانت مسافرة ضمن قافلة من اللاجئين ، لإطلاق النار على طريق سنيجنوي - دميتروفكا السريع ، بالقرب من دونيتسك. تم منح Stenin ، مثل الصحفيين الروس الآخرين الذين ماتوا في صيف 2014 في أوكرانيا ، وسام الشجاعة بعد وفاته.

Orkhan Dzhemal

من المفترض أن أشخاص مجهولين أوقفوا أورخان دجيمال وكيريل رادشينكو وألكسندر راستورغيف عند إحدى نقاط التفتيش وقتلوا.

كيريل رادشينكو

وصل الصحفيون إلى جمهورية إفريقيا الوسطى ، على الأرجح لتصوير فيلم وثائقي عن شركة واغنر العسكرية الخاصة

الكسندر راستورجيف

وبحسب نشرة Ouest-France ، كان الصحفيون يتجهون إلى موقع كتيبة الجيش ، حيث عمل مهاجرون من روسيا كمدربين عسكريين. أوضح مصدر في وكالة فرانس برس في السلطات القضائية لجمهورية إفريقيا الوسطى أن مسلحين قتلوا برصاص مسلحين عند نقطة تفتيش أثناء عودتهم من مدينة كاجا باندورو.

يمكن أن يحدث التعذيب في أي منطقة ، لا سيما في البلدان التي يسود فيها جو من العنف. تُلاحظ أعلى درجة من المخاطر في أماكن الاستجواب ، مثل مراكز الشرطة / الشرطة ، والدرك ، وكذلك في أي أماكن احتجاز أخرى ، ولا سيما في أماكن الاحتجاز السابق للمحاكمة.

على الرغم من أن معظم هذه الأماكن معروفة جيدًا للأشخاص الذين يعيشون في هذه المناطق وهي أماكن احتجاز رسمية ، فغالبًا ما توجد أماكن احتجاز أخرى غير معروفة لعامة الناس. يمكن أن تكون هذه الأماكن كائنات مختلفة (على سبيل المثال ، المصانع غير العاملة أو المباني الحكومية) ، والتي يكون استخدامها مبررًا بالراحة في بعض الحالات المحددة (على سبيل المثال ، يمكن استخدام مباني المدرسة أو حتى حقل مفتوح لهذا الغرض).

يجب أن نتذكر أن التعذيب لا يحدث فقط في أماكن الاحتجاز. يمكن أن يحدث أيضًا في منزل الضحية أو أثناء النقل إلى مكان احتجاز رسمي.

يتمثل الخطر الأكبر للتعرض للتعذيب وغيره من ضروب سوء المعاملة في المرحلة الأولى من الاعتقال والسجن ، قبل أن تتاح للضحية فرصة الاتصال بمحام أو إلى المحكمة. هذا الخطر موجود طوال مدة التحقيق ، بغض النظر عن مكان الشخص في ذلك الوقت.

الاستنتاج بمعزل عن العالم الخارجي(أي احتجاز شخص دون إشعار مسبق ، أو دون إمكانية الاتصال بأشخاص آخرين ، مثل أفراد الأسرة أو محام) ربما يكون الأكثر خطورة ، لأنه في هذه الحالة لا توجد مراقبة خارجية لعملية الاستجواب. في بعض الأحيان ، لا تسجل السلطات الأمنية المعتقل رسميًا إلا بعد انتهاء الاستجواب الأولي.

في السجون العادية ، عادة ما يكون تعذيب السجناء المدانين غير شائع ، حيث أن عملية التحقيق قد اكتملت بالفعل ، ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من السجون تحتجز سجناء لم يحاكموا في انتظار المحاكمة ، إلى جانب السجناء المحكوم عليهم بالفعل. لا ينبغي التقليل من المخاطر التي يتعرض لها السجناء الذين لم يحاكموا ، لا سيما في الحالات التي يكون فيها السجن خاضعًا لسلطة قوات الأمن أو حيث يكون من المعروف أنهم يعملون بشكل متضافر. في حالة السجناء الذين لم يحاكموا ، لا يوجد خطر بالضرورة داخل المؤسسة نفسها ، بل في إمكانية نقلهم من السجن إلى مؤسسات التحقيق.

يجب أن نتذكر ذلك سواء في مرحلة الاحتجاز السابق للمحاكمة أو بعد النقل إلى السجن ظروف الاحتجازعلى هذا النحو قد يرقى أيضًا إلى المعاملة اللاإنسانية أو المهينة وبالتالي يجب توثيقه.

يمكن أن يحدث التعذيب أيضًا أثناء عمليات الاختطاف. في الاختطاف المؤقت ، يتم إطلاق سراح الضحية بعد بضع ساعات أو أيام. متي اشخاص مفقودينيجب أن تظهر الأدلة أن الضحية محتجز على أساس أمر أو بموافقة السلطات ، لكن السلطات لا تعترف بهذه الحقيقة. قد لا يتم العثور على الضحية ، أو قد يتم العثور على جثة الضحية. قد يشمل كلا الشكلين من الاختطاف التعذيب ويستخدمان لترهيب أو ترهيب المجتمع. على الرغم من أن حالات الاختفاء تشمل انتهاكات أخرى غير التعذيب (مثل الحق في الحياة ، والحق في الحرية الشخصية والأمن) ، يجب توثيق أي دليل على التعذيب أثناء الاختفاء. يمكن أن يرقى الاختفاء بحد ذاته إلى حد التعذيب ، سواء للضحية أو أقاربه.