الفكرة الرئيسية للعمل هي النفوس الميتة. فكرة عمل "النفوس الميتة" لغوغول. فكرة "النفوس الميتة" من وجهة نظر النقد والقارئ

في مايو 1842، نُشر المجلد الأول من كتاب "النفوس الميتة" لغوغول. تم تصميم العمل من قبل المؤلف أثناء عمله في المفتش العام. في "النفوس الميتة"، يتناول Gogol الموضوع الرئيسي لعمله: الطبقات الحاكمة في المجتمع الروسي. وقال الكاتب نفسه: "إن خلقي عظيم وعظيم، ولن تأتي نهايته قريبا". في الواقع، تعتبر "النفوس الميتة" ظاهرة بارزة في تاريخ الهجاء الروسي والعالمي.

"النفوس الميتة" - هجاء على القنانة

"النفوس الميتة" هو عمل غوغول هو خليفة نثر بوشكين. وهو نفسه يتحدث عن ذلك على صفحات القصيدة في استطراد غنائي عن نوعين من الكتاب (الفصل السابع).

هنا يتم الكشف عن خصوصية واقعية غوغول: القدرة على كشف وإظهار جميع عيوب الطبيعة البشرية التي لا تكون واضحة دائمًا عن قرب. تعكس "النفوس الميتة" المبادئ الأساسية للواقعية:

1. التاريخية. كُتب العمل عن العصر الحديث للكاتب - مطلع العشرينيات والثلاثينيات من القرن التاسع عشر - ثم كانت العبودية تعاني من أزمة خطيرة.
2. الطابع والظروف النموذجية. يتم تصوير ملاك الأراضي والمسؤولين بشكل ساخر مع التركيز النقدي الواضح، وتظهر الأنواع الاجتماعية الرئيسية. يولي غوغول اهتمامًا خاصًا بالتفاصيل.
3. التصنيف الساخر. ويتحقق ذلك من خلال توصيف المؤلف للشخصيات، والمواقف الكوميدية، والإشارة إلى ماضي الأبطال، والمغالاة، واستخدام الأمثال في الكلام.

معنى الاسم: حرفي ومجازي

خطط غوغول لكتابة عمل في ثلاثة مجلدات. لقد اتخذ "الكوميديا ​​الإلهية" لدانتي أليغييري كأساس. وبالمثل، كان من المفترض أن تتكون لعبة Dead Souls من ثلاثة أجزاء. حتى عنوان القصيدة يحيل القارئ إلى المبادئ المسيحية.

لماذا "النفوس الميتة"؟ الاسم نفسه عبارة عن تناقض لفظي، وهو تجاور لما لا يضاهى. الروح هي مادة متأصلة في الأحياء، ولكن ليس في الموتى. باستخدام هذه التقنية، يعطي GoGol الأمل في أنه لم يضيع كل شيء، بحيث يمكن إحياء المبدأ الإيجابي في النفوس المشلولة لأصحاب الأراضي والمسؤولين. هذا ما كان ينبغي أن يدور حوله المجلد الثاني.

معنى عنوان قصيدة "النفوس الميتة" يكمن في عدة مستويات. على السطح ذاته، هناك معنى حرفي، لأن الفلاحين الموتى كانوا يُطلق عليهم اسم "الأرواح الميتة" في الوثائق البيروقراطية. في الواقع، هذا هو جوهر مكائد تشيتشيكوف: شراء الأقنان الميتة وأخذ المال كضمان. تظهر الشخصيات الرئيسية في ظروف بيع الفلاحين. "الأرواح الميتة" هم أصحاب الأراضي والمسؤولون أنفسهم الذين يصادفهم تشيتشيكوف، لأنه لم يتبق فيهم أي شيء بشري أو حي. يحكمهم التعطش للربح (المسؤولون) وضعف العقل (كوروبوتشكا) والقسوة (نوزدريوف) والوقاحة (سوباكيفيتش).

المعنى العميق للاسم

تنكشف كل الجوانب الجديدة عندما تقرأ قصيدة "النفوس الميتة". إن معنى العنوان المخفي في أعماق العمل يجعلنا نفكر في حقيقة أن أي شخص، شخص عادي بسيط، يمكن أن يتحول في النهاية إلى مانيلوف أو نوزدريوف. يكفي أن يستقر شغف صغير في قلبه. ولن يلاحظ كيف ستنمو الرذيلة هناك. تحقيقًا لهذه الغاية، في الفصل الحادي عشر، يدعو غوغول القارئ إلى النظر بعمق إلى روحه والتحقق من: "هل هناك أيضًا جزء من تشيتشيكوف بداخلي؟"

وضع غوغول في قصيدة "النفوس الميتة" معنى متعدد الأوجه للعنوان، والذي لا ينكشف للقارئ على الفور، ولكن في عملية فهم العمل.

أصالة النوع

عند تحليل "النفوس الميتة"، يطرح سؤال آخر: "لماذا يضع غوغول العمل كقصيدة؟" في الواقع، فإن أصالة النوع من الإبداع فريدة من نوعها. في عملية العمل على العمل، شارك غوغول اكتشافاته الإبداعية مع الأصدقاء في الرسائل، ووصف "النفوس الميتة" بأنها قصيدة ورواية.

حول المجلد الثاني من "النفوس الميتة"

في حالة أزمة إبداعية عميقة، كتب جوجول المجلد الثاني من "النفوس الميتة" لمدة عشر سنوات. في المراسلات، غالبا ما يشتكي للأصدقاء من أن الأمور تسير ببطء شديد وليست مرضية بشكل خاص.

يلجأ غوغول إلى الصورة المتناغمة والإيجابية لمالك الأرض كوستانزوجلو: حكيم ومسؤول ويستخدم المعرفة العلمية في تنظيم التركة. تحت تأثيره، يعيد تشيتشيكوف النظر في موقفه من الواقع ويتغير نحو الأفضل.

عندما رأى غوغول "أكاذيب الحياة" في القصيدة، أحرق المجلد الثاني من "النفوس الميتة".

غوغول. "النفوس الميتة" ما هي المشكلة الرئيسية في العمل. ما هو الموضوع الرئيسي للعمل؟ وما هي العلاقة وحصلت على أفضل إجابة

الرد من غالينا[المعلم]
وفقا ل GoGol، جوهر المجلد الأول من "النفوس الميتة".
هو إظهار النقائص
رذائل ونقاط ضعف الشخص الروسي:
"... الكتاب... يصور رجلا مأخوذا منا
حالة... لقد استغرق الأمر المزيد للإظهار
عيوب ورذائل الشخص الروسي وليس له
الكرامة والفضيلة، وجميع الناس الذين
تحيط به، اتخذت أيضا لإظهار
نقاط ضعفنا وعيوبنا؛ أفضل الناس و
الشخصيات ستكون في أجزاء أخرى..."
(إن.في.غوغول، "إلى القارئ من المؤلف"،
مقدمة الطبعة الثانية من المجلد الأول من "النفوس الميتة")
المشكلة الرئيسية في القصيدة هي الموت الروحي و
النهضة الروحية للإنسان.
يستكشف المؤلف أسباب الانحطاط الأخلاقي
ملاك الأراضي والمسؤولون تشيتشيكوف يكشفون عن الاكتئاب
عواقب هذه العملية.
وفي الوقت نفسه، قال غوغول، وهو كاتب ذو رؤية مسيحية للعالم،
لا يفقد الأمل في الصحوة الروحية لأبطاله.
حول القيامة الروحية لشيشيكوف وبليوشكين غوغول
كان سيكتب في المجلدين الثاني والثالث من كتابه
يعمل، ولكن هذه الخطة ليست متجهة
كان ليتحقق.
المصدر: بالتفصيل

الإجابة من فلاديمير بوبول[المعلم]
في تشيتشيكوف مع أصحاب الأراضي - هل فهمتك بشكل صحيح؟

الإجابة من ايرا كوزمينكو[نشيط]
المواضيع والمشاكل. وفقًا للفكرة الرئيسية للعمل - لإظهار الطريق لتحقيق المثل الأعلى الروحي، الذي على أساسه يتخيل الكاتب إمكانية تحويل كل من نظام الدولة في روسيا، وبنيتها الاجتماعية، وجميع الطبقات الاجتماعية و كل فرد - يتم تحديد الموضوعات والمشكلات الرئيسية المطروحة في القصيدة "النفوس الميتة". كونه معارضًا لأي اضطرابات سياسية واجتماعية، وخاصة الثورية، يعتقد الكاتب المسيحي أن الظواهر السلبية التي تميز حالة روسيا المعاصرة يمكن التغلب عليها من خلال التحسين الذاتي الأخلاقي ليس فقط للشخص الروسي نفسه، ولكن أيضًا للجميع. هيكل المجتمع والدولة. علاوة على ذلك، فإن مثل هذه التغييرات، من وجهة نظر غوغول، لا ينبغي أن تكون خارجية، بل داخلية، أي أننا نتحدث عن حقيقة أن جميع الهياكل الحكومية والاجتماعية، وخاصة قادتها، في أنشطتها يجب أن تسترشد بالقوانين الأخلاقية و مسلمات الأخلاق المسيحية. وهكذا فإن المشكلة الروسية الأبدية - الطرق السيئة - يمكن التغلب عليها، بحسب غوغول، ليس بتغيير الرؤساء أو تشديد القوانين والسيطرة على تنفيذها. للقيام بذلك، من الضروري أن يتذكر كل من المشاركين في هذا الأمر، أولا وقبل كل شيء، أنه مسؤول عن مسؤول أعلى، ولكن أمام الله. دعا غوغول كل شخص روسي في مكانه، في منصبه، إلى القيام بالأشياء وفقًا لأوامر القانون الأعلى - السماوي.
ولهذا السبب تبين أن موضوعات ومشاكل قصيدة غوغول واسعة وشاملة للغاية. في المجلد الأول، يتم التركيز على كل تلك الظواهر السلبية في حياة البلد التي تحتاج إلى تصحيح. لكن الشر الرئيسي بالنسبة للكاتب لا يكمن في المشاكل الاجتماعية في حد ذاتها، بل في السبب الذي من أجلها تنشأ: الإفقار الروحي للإنسان المعاصر. ولهذا تصبح مشكلة موت الروح مركزية في المجلد الأول من القصيدة. يتم تجميع جميع مواضيع ومشاكل العمل الأخرى حوله. "لا تكونوا أمواتاً بل أنفساً حية!" - ينادي الكاتب موضحًا بشكل مقنع الهاوية التي يقع فيها من فقد روحه الحية. ولكن ما هو المقصود بهذا التناقض الغريب - "الروح الميتة" الذي يعطي عنوان العمل بأكمله؟ وبطبيعة الحال، ليس فقط مصطلح بيروقراطي بحت يستخدم في روسيا في القرن التاسع عشر. غالبًا ما يُطلق على "الروح الميتة" اسم الشخص الغارق في المخاوف بشأن الغرور. يكشف معرض ملاك الأراضي والمسؤولين الموضح في المجلد الأول من القصيدة عن مثل هذه "النفوس الميتة" للقارئ، حيث إنهم جميعًا يتميزون بافتقارهم إلى الروحانية أو المصالح الأنانية أو الإسراف الفارغ أو البخل الذي يستهلك الروح. من وجهة النظر هذه، فإن "الأرواح الميتة" المبينة في المجلد الأول لا يمكن أن تعارضها إلا "الروح الحية" للشعب، المقدمة في استطرادات المؤلف الغنائية. لكن، بالطبع، يتم تفسير "الروح الميتة" من قبل الكاتب المسيحي بالمعنى الديني والفلسفي. إن كلمة "نفس" ذاتها تشير إلى خلود الفرد في مفهومه المسيحي. من هذا المنطلق، فإن رمزية تعريف "النفوس الميتة" تحتوي على معارضة مبدأ الموتى (الخامل، المتجمد، عديم الروح) والأحياء (الروحاني، العالي، النور). إن تفرد موقف غوغول يكمن في حقيقة أنه لا يتناقض مع هذين المبدأين فحسب، بل يشير إلى إمكانية إيقاظ الأحياء في الأموات. لذلك تتضمن القصيدة موضوع قيامة النفس، وموضوع الطريق إلى إحيائها. من المعروف أن غوغول كان ينوي إظهار طريق إحياء بطلين من المجلد الأول - تشيتشيكوف وبليوشكين. يحلم المؤلف أن تولد "الأرواح الميتة" للواقع الروسي من جديد وتتحول إلى أرواح "حية" حقًا.
لكن في العالم الحديث، أثر موت الروح على الجميع حرفيًا وانعكس في جوانب الحياة الأكثر تنوعًا.

(الخيار 1)

عنوان قصيدة غوغول "النفوس الميتة" له معاني كثيرة. ولا شك أن القصيدة تأثرت بالكوميديا ​​الإلهية لدانتي. عنوان "النفوس الميتة" يعكس أيديولوجياً عنوان الجزء الأول من قصيدة دانتي - "الجحيم".

ترتبط حبكة العمل نفسها بـ "النفوس الميتة": يشتري تشيتشيكوف الفلاحين الموتى، الذين تم إدراجهم على أنهم "أرواح" في حكايات المراجعة، بحيث يتمكن، بعد إعداد فاتورة البيع، من رهن الفلاحين المشتراة على أنهم أحياء منهم إلى مجلس الوصاية والحصول على مبلغ مرتب لهم.

يرتبط التوجه الاجتماعي للعمل بمفهوم "الروح الميتة". فكرة تشيتشيكوف عادية ورائعة في نفس الوقت. إنه أمر شائع لأن شراء الفلاحين كان أمرًا يوميًا، ولكنه رائع لأن أولئك الذين، وفقًا لتشيتشيكوف، "بقيوا بصوت واحد فقط غير ملموس بالحواس"، يتم بيعهم وشراؤهم. لا أحد غاضب من هذه الصفقة؛ أما الأكثر عدم ثقة فقد تفاجأوا قليلاً. "لم يحدث من قبل بيع... الموتى. "كنت سأتخلى عن الأحياء، لذلك أعطيت فتاتين لرئيس الكهنة لمدة ثلاث سنوات، مائة روبل لكل منهما"، يقول كوروبوتشكا. في الواقع، يصبح الإنسان سلعة، حيث يحل الورق محل الإنسان.

إن محتوى مفهوم "الروح الميتة" يتغير تدريجياً. لا يُنظر إلى أباكوم فيروف وستيبان بروبكا والمدرب ميكي وغيرهم من الفلاحين القتلى الذين اشتراهم تشيتشيكوف على أنهم "أرواح ميتة": يتم عرضهم على أنهم أشخاص أذكياء وأصليون وموهوبون. ولا يمكن أن يُعزى ذلك إلى أصحابها الذين يتبين أنهم "أرواح ميتة" بالمعنى الحقيقي للكلمة.

لكن "الأرواح الميتة" ليست مجرد ملاك الأراضي والمسؤولين: إنهم "سكان أموات لا يستجيبون"، فظيعون "ببرودة أرواحهم الساكنة وصحراء قلوبهم القاحلة". يمكن لأي شخص أن يتحول إلى مانيلوف وسوباكيفيتش إذا نما فيه "شغف ضئيل بشيء صغير"، مما يجبره "على نسيان الواجبات العظيمة والمقدسة ورؤية الأشياء العظيمة والمقدسة في الحلي التافهة". "لن يترك نوزدريف العالم لفترة طويلة. إنه موجود في كل مكان بيننا وربما يرتدي قفطانًا مختلفًا”. وليس من قبيل الصدفة أن تكون صورة كل مالك أرض مصحوبة بتعليق نفسي يكشف عن معناها العالمي. في الفصل الحادي عشر، يدعو غوغول القارئ ليس فقط إلى الضحك على تشيتشيكوف والشخصيات الأخرى، ولكن "لتعميق هذا السؤال الصعب في داخل روحه: "أليس هناك أيضًا جزء من تشيتشيكوف بداخلي؟" وهكذا يتبين أن عنوان القصيدة واسع للغاية ومتعدد الأوجه.

بالنسبة للعالم "المثالي"، فإن النفس خالدة، لأنها تجسيد المبدأ الإلهي في الإنسان. وفي العالم "الحقيقي" قد تكون هناك "روح ميتة"، لأن الروح بالنسبة للناس العاديين هي فقط ما يميز الشخص الحي عن الشخص الميت. وفي حلقة وفاة وكيل النيابة، لم يدرك من حوله أنه «يمتلك روحًا حقيقية» إلا عندما أصبح «مجرد جسد بلا روح».

هذا العالم مجنون - لقد نسي الروح، فهو بلا روح. فقط من خلال فهم هذا السبب يمكن أن يبدأ إحياء روسيا وعودة المُثُل المفقودة والروحانية والروح. في هذا العالم لا يمكن أن يكون هناك مانيلوف، سوباكيفيتش، نوزدريف، كوروبوتشكا. فيه أرواح - أرواح بشرية خالدة. وبالتالي لا يمكن إعادة إنشاء هذا العالم بشكل ملحمي. يصف العالم الروحي نوعًا آخر من الأدب - كلمات الأغاني. هذا هو السبب في أن غوغول يحدد نوع عمله على أنه ملحمة غنائية، ويطلق على "النفوس الميتة" قصيدة.

(الخيار 2)

يعكس عنوان قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" الفكرة الرئيسية للعمل. إذا كنت تأخذ عنوان القصيدة حرفيا، فيمكنك أن ترى أنه يحتوي على جوهر عملية احتيال تشيتشيكوف: اشترى تشيتشيكوف فلاحين ميتين ("النفوس").

هناك رأي مفاده أن غوغول كان ينوي إنشاء "النفوس الميتة" قياسا على "الكوميديا ​​\u200b\u200bالإلهية" لدانتي، والتي تتكون من ثلاثة أجزاء: "الجحيم"، "المطهر"، "الجنة". المجلدات الثلاثة التي صممها N. V. كان على غوغول أن تتوافق معها. في المجلد الأول، أراد N. V. Gogol إظهار الواقع الروسي الرهيب، لإعادة إنشاء "الجحيم" للحياة الحديثة، في المجلدين الثاني والثالث - الارتفاع الروحي لروسيا.

في نفسه، رأى N. V. Gogol كاتبا واعظا، يرسم صورة لإحياء روسيا، ويخرجها من الأزمة. عند نشر "Dead Souls" N.V.

قام غوغول بنفسه برسم صفحة العنوان. ورسم عربة أطفال ترمز إلى تقدم روسيا للأمام، ومن حولها جماجم ترمز إلى أرواح الأحياء الميتة. كان من المهم جدًا بالنسبة لغوغول أن يتم نشر الكتاب بصفحة العنوان هذه.

ينقسم عالم "النفوس الميتة" إلى جزأين: العالم الحقيقي، حيث الشخصية الرئيسية هي تشيتشيكوف، والعالم المثالي للاستطرادات الغنائية، حيث الشخصية الرئيسية هي N. V. Gogol نفسه.

مانيلوف، سوباكيفيتش، نوزدريف، المدعي العام - هؤلاء ممثلون نموذجيون للعالم الحقيقي. طوال القصيدة بأكملها، لا تتغير شخصيتهم: على سبيل المثال، "كان نوزدريف في الخامسة والثلاثين من عمره هو نفسه في الثامنة عشرة والعشرين." يؤكد المؤلف باستمرار على قسوة أبطاله وانعدام روحهم. Sobakevich "لم يكن لديه روح على الإطلاق، أو كان لديه روح، ولكن ليس على الإطلاق حيث ينبغي أن يكون، ولكن، مثل Koshchei الخالد، في مكان ما خلف الجبال ومغطى بمثل هذه القشرة السميكة التي لم ينتج عنها كل ما يتحرك في الأسفل لا توجد أي صدمة على الإطلاق على السطح." جميع المسؤولين في المدينة لديهم نفس النفوس المجمدة دون أدنى تطور. يصف N. V. Gogol المسؤولين بسخرية شريرة.

في البداية نرى أن الحياة في المدينة تسير على قدم وساق، لكنها في الواقع مجرد صخب لا معنى له. في عالم القصيدة الحقيقي، تعتبر الروح الميتة أمرًا شائعًا. بالنسبة لهؤلاء الناس، الروح هي فقط ما يميز الإنسان الحي عن الميت. بعد وفاة المدعي العام، أدرك الجميع أنه "كان لديه روح حقيقية" فقط عندما لم يبق منه سوى "جسد بلا روح".

عنوان القصيدة هو رمز للحياة في بلدة مقاطعة ن، وهذه المدينة، بدورها، ترمز إلى كل روسيا. N. V. يريد Gogol أن يظهر أن روسيا في أزمة، وأن أرواح الناس تحجرت وماتت.

في العالم المثالي، هناك روح حية للراوي، وبالتالي فإن N. V. Gogol هو الذي يستطيع أن يلاحظ كل دناءة الحياة في المدينة الساقطة. في إحدى الاستطرادات الغنائية، تعود أرواح الفلاحين إلى الحياة عندما يقوم تشيتشيكوف، بقراءة قائمة الموتى، بإحيائهم في مخيلته.

يقارن N. V. Gogol هذه النفوس الحية لأبطال الفلاحين من العالم المثالي بالفلاحين الحقيقيين، الأغبياء والضعفاء تمامًا، مثل العم ميتاي والعم مينياي.

في العالم الحقيقي لـ "Dead Souls" لا يوجد سوى بطلين لم تموت أرواحهما بالكامل بعد، وهما Chichikov وPlyushkin. فقط هاتين الشخصيتين لهما سيرة ذاتية، نراهما في التطور، أي أننا لسنا مجرد أشخاص ذوي أرواح مجمدة، لكننا نرى كيف وصلوا إلى هذه الحالة.

إن العالم المثالي لـ "Dead Souls"، الذي يظهر للقراء في استطرادات غنائية، هو النقيض التام للعالم الحقيقي. في العالم المثالي لا توجد ولا يمكن أن تكون هناك أرواح ميتة، لأنه لا يوجد مانيلوف أو سوباكيفيتش أو مدعون عامون. بالنسبة لعالم الاستطرادات الغنائية، فإن الروح خالدة، لأنها تجسيد للمبدأ الإلهي للإنسان.

وهكذا، في المجلد الأول من "النفوس الميتة" N. V. يصور غوغول جميع الجوانب السلبية للواقع الروسي. يكشف الكاتب للناس أن أرواحهم ماتت، ويشير إلى رذائل الناس، وبالتالي يعيد أرواحهم إلى الحياة.

(الخيار 3)

كان N. V. Gogol مهتمًا دائمًا بمشاكل الروحانية - المجتمع ككل والفرد. سعى الكاتب في أعماله إلى إظهار المجتمع "العمق الكامل لرجسه الحقيقي". من خلال السخرية والضحك على الرذائل البشرية، سعى غوغول إلى تجنب موت الروح.

معنى عنوان قصيدة "النفوس الميتة"، أولاً، هو أن الشخصية الرئيسية، تشيتشيكوف، تشتري النفوس الميتة من ملاك الأراضي من أجل التعهد بمائتي روبل لكل مجلس الوصاية وبالتالي تكوين رأس المال لنفسه؛ ثانيا، يظهر غوغول في القصيدة الأشخاص الذين تصلبت قلوبهم وتوقفت أرواحهم عن الشعور بأي شيء. ما الذي يدمر هؤلاء المسؤولين وأصحاب الأراضي؟ وفقًا لغوغول، "الاستحواذ هو خطأ كل شيء"، لذلك فإن موضوع البنس هو الذي يظهر في كل مكان في العمل حيث تتم مناقشة النفوس الميتة.

ورث الأب تشيتشيكوف: "... الأهم من ذلك كله، اعتني وادخر فلسًا واحدًا..." بعد ذلك، باتباع هذه النصيحة، تحول تشيتشيكوف من صبي عادي إلى رجل أعمال ومحتال، ولم يتبق منه أي شيء مقدس تقريبًا روح. على ما يبدو، لهذا السبب أطلق دي إس ميريزكوفسكي على تشيتشيكوف لقب "فارس المال المتجول".

وكما قام التلميذ بافلشا بخياطة خمسة روبلات في أكياس، جمع كوروبوتشكا "المال شيئًا فشيئًا في أكياس ملونة موضوعة في خزانة ذات أدراج". يطلق غوغول من خلال فم تشيتشيكوف على كوروبوتشكا اسم "رأس المضرب" ، مما يعني على ما يبدو أنها ليست امرأة ضيقة الأفق فحسب ، بل إنها أيضًا قاسية القلب والروح. Korobochka، مثل Chichikov، كان لديه شغف بالتراكم فقط. يتمتع بليوشكين أيضًا بهذه السمة نفسها، ولكن بشكل مبالغ فيه فقط. كان يتجول كل يوم في قريته، يلتقط كل ما يصادفه في طريقه، ويضعه في كومة في زاوية الغرفة. كتب غوغول عن هذا البطل: "ويمكن لأي شخص أن يتنازل عن مثل هذه التفاهة والاشمئزاز!" إذا قارنا كومة بليوشكين وصندوق سفر تشيتشيكوف، فيمكننا أن نستنتج أن هذه أشياء متشابهة، مع الاختلاف الوحيد هو أن تشيتشيكوف لديه جميع العناصر: صحن الصابون، وشفرات الحلاقة، وصناديق الرمل، والمحبرة، والريش، وشمع الختم، وتذاكر العمل وتذاكر المسرح وغيرها والأوراق والمال - حسب الخطة. لا أحد من أصحاب الأراضي والمسؤولين لديه حياة أخلاقية، فهم أموات روحياً.

يعتقد بعض الباحثين أن التسلسل الذي انتهى به تشيتشيكوف مع ملاك الأراضي يشبه دوائر الجحيم التسع لدانتي، حيث تزداد خطورة الخطايا من الدائرة الأولى إلى الدائرة التاسعة، في الواقع من مانيلوف إلى بليوشكين. قد لا أتفق مع هذا البيان، ولكن من الممكن أن نفترض أن كل مالك أرض هو نوع من الخطيئة، وشدتها يمكن أن يحكم عليها الرب فقط.

بشكل عام، "النفوس الميتة" هو عمل حول التناقض وعدم القدرة على التنبؤ بالواقع الروسي (اسم القصيدة نفسه هو تناقض لفظي). يحتوي العمل على توبيخ للناس وإعجاب بروسيا. كتب غوغول عن هذا في الفصل الحادي عشر من كتاب "النفوس الميتة". جادل الكاتب أنه إلى جانب "الموتى" في روسيا هناك مكان للأبطال، لكل لقب، كل منصب يتطلب البطولة. لماذا؟ نعم، لأن هذه الأماكن تتعرض للعار من قبل مرتشي الرشوة والبيروقراطيين. إن الشعب الروسي، "المليء بالقدرات الإبداعية للروح"، لديه مهمة بطولية. ومع ذلك، فإن هذه المهمة، وفقا لغوغول، في الأوقات الموصوفة في القصيدة مستحيلة عمليا، حيث أن هناك إمكانية لمظهر البطولة، لكن الشعب الروسي المحطم أخلاقيا لا يراهم وراء شيء سطحي وغير مهم. هذا هو ملحق المؤامرة للقصيدة عن كيف موكيفيتش وموكيا كيفوفيتش. ومع ذلك، يعتقد غوغول أنه إذا فتح الناس أعينهم على إغفالهم، على أرواحهم الميتة، فإن روسيا ستفي أخيرا بمهمتها البطولية.

تحتوي القصيدة أيضًا على شخصيات حية روحياً وتتمتع بالتطور. هؤلاء هم الفلاحون الذين ماتوا، ولكن كانت لديهم حياة روحية خلال حياتهم: فيدوتوف، وبيوتر سافيليف نيوفازاي كوريتو، وستيبان بروبكا - "ذلك البطل الذي كان مناسبًا للحارس"، مكسيم تيلياتنيكوف، غريغوري لن تصل إلى هناك، إريمي كارياكين ونيكيتا وأندريه فولوكيتا وبوبوف وأباكوم فيروف وآخرين. والأهم من ذلك أنها الروح الحية للراوي، وبالتالي فإن N. V. Gogol هو الذي يستطيع أن يلاحظ كل دناءة الحياة في المدينة الساقطة.

يمكن اعتبار "النفوس الميتة" عملا طائفيا، حيث لاحظ N. V. Gogol أوجه القصور ليس فقط في الآخرين، ولكن أيضا في نفسه. وقال الكاتب إنه وهب أبطال القصيدة "قمامة خاصة بهم، علاوة على قبحهم". يعتقد غوغول أن عمله سيجعل القراء يفكرون في روحهم: هل هي على قيد الحياة أم لا.

ولعل السؤال الرئيسي للقصيدة الذي يطرحه القارئ على نفسه حتمًا: من كان يدور في ذهن غوغول عندما أطلق على عمله بهذه الطريقة بالفعل في مرحلة التصور؟ لقد أجابوا وما زالوا يجيبون على هذا السؤال بطرق مختلفة، اعتمادا على مقاربة مشاكل القصيدة. تعتمد النظرة الأكثر تقليدية وانتشارًا على الصراع بين نظام القنانة الذي عفا عليه الزمن من ناحية، وحيوية الفلاحين، روح الأمة الروسية، من ناحية أخرى. ويترتب على ذلك أن غوغول اعتبر ملاك الأراضي أرواحًا ميتة والفلاحين أرواحًا حية. ومع ذلك، إذا اختصرنا معنى القصيدة إلى هذا فقط، وإن كان الحكم الصحيح، فسيتم تبسيط الرثاء الأيديولوجي للقصيدة. أولاً، بالإضافة إلى ملاك الأراضي والفلاحين، يُظهر العمل شرائح مختلفة من السكان والأنواع الاجتماعية والشخصيات الفردية. ما هي "الروح" التي ينبغي اعتبارها المدرب سيليفان أو المدعي العام على سبيل المثال؟ إذا حددنا حسب المعايير الاجتماعية الفئة التي تنتمي إليها الشخصيات، فإن المعيار الأساسي سيكون أصل الشخص ومكانته؛ إذا كانت الصفات الأخلاقية، فسوف نسمي الناس الطيبين أرواح "حية"، والأشرار "أموات".

دعونا نتذكر تعجب غوغول في رسالة إلى جوكوفسكي حول مفهوم العمل: "سيظهر فيه كل روس!" وهذا يعني أن مشاكل القصيدة سوف تؤثر على كل شخص. من المهم أيضًا أن يحصل العمل على اسمه منذ البداية: لم يكن في ذهن غوغول أشخاص محددون على الإطلاق، بل ظاهرة، حالة من الموت، "موت" النفس البشرية، قريب من الموت الروحي للروح. فردي. من المفارقة أن مزيج "الأرواح الميتة" يوحد الكيانات غير المتوافقة: الموت والحياة الأبدية للروح - وليس تناقضًا أدبيًا عاديًا ، ولكنه فكرة أخلاقية وفلسفية ، تحذير للإنسان حتى لا يفقد روحه الخالدة. ولذلك، فمن غير الصحيح الإشارة إلى شخصية معينة من خلال وصفها بالروح "الحية" أو "الميتة". تخلق القصيدة نموذجًا مثاليًا للحياة الروحانية والهادفة والإبداعية - وينبغي اعتبارها دليلاً إرشاديًا عند إعطاء تقييمات مختلفة للشخصيات.

رأى غوغول الغرض من قصيدته في إيقاظ ضمير الإنسان، فيجب على الجميع أن ينظروا إلى أنفسهم بشغف: "ومن منا، المليء بالتواضع المسيحي، ليس علنًا، ولكن في صمت، وحده، في لحظات من المحادثات الانفرادية مع نفسه، سوف تعميق هذه الروح في سؤاله الصعب: "أليس هناك جزء من تشيتشيكوف في داخلي؟" "لذلك، أصر غوغول، يجب على المرء أن يبحث عن "موت" الروح أولاً وقبل كل شيء في نفسه وهذا المطلب عميق وعام ويتجاوز حدود هذا العمل الأدبي وفي القصيدة يلعب عامل مسؤولية الإنسان عن حياته وأداء واجبه في هذا الصدد. بالطبع، تستهدف الشفقة الساخرة للقصيدة ملاك الأراضي والمسؤولين.

ما نوع المسؤولية المدنية والإنسانية التي يمكن أن نتحدث عنها عندما نرى كوروبوتشكا، غير مبال بكل شيء، غير واثق ومحدود، نوزدريف غير المعقول والمتهور، الساخر والجشع، الهاوية العالمية، المكتنز الجامح؟ يعطي GoGol نفس الخصائص الحادة لمسؤولي المدينة، ولكن لا يزال الاهتمام بالمسؤولين لا يمكن مقارنته بالوصف الأكثر تفصيلا لشخصيات ملاك الأراضي وأسلوب حياتهم والعقارات والأسر. تتميز فصول "مالك الأرض" عن الخلفية العامة للقصيدة بمستوى بعيد المنال من التعبير الفني؛ بل يمكن تسمية هذه الفصول الخمسة بخمسة أعمال من الكوميديا ​​البشرية.

نحن نحكم على صور الفلاحين بشكل إيجابي، لأننا نعرف: حياة مالك الأرض، المسؤول، وجميع سكان البلاد يعتمدون على عملهم. مصدر الوجود المادي والحياة الروحية للأمة ينبع من الفلاحين، ثم ينتشر إلى طبقات المجتمع الأخرى. نحن لا نرى العمل الإبداعي للفلاحين، ولا نسمع الأغاني الشعبية، والموهبة الإبداعية لعامة الناس الروس تتجلى بشكل متقطع، على سبيل المثال، في الاستطراد الغنائي عن الكلمة الروسية أو مهارة صانع النقل ميخيف. يرى غوغول أن مهمته هي إظهار كيف يتم قمع الإرادة الإبداعية والنشاط الحيوي للشخص في ظل ظروف العبودية. ولهذا يأتي مصير الأقنان إلى الواجهة. لا يخفي غوغول نقاط ضعفهم وعيوبهم وصفاتهم السيئة، أي أنه لا يجعل الفلاحين مثاليين، لكنه لا ينظر إليهم بازدراء كضحايا للعبودية. إن رثاء إدانة غوغول أعلى وأكثر تعقيدًا: حيث يصف الفنان مصائر الفلاحين ويخلق قصصًا عن وفاة الأشخاص الذين حرموا في البداية من الحق في حياة حرة وكريمة. المصير المحزن للنجار ستيبان بروبكا، الذي تحطمت حياته بسبب العبودية: لم يستطع التوقف عن شغف كسب المال، وتولى أي وظيفة ومات نتيجة لذلك. يقول غوغول هنا أنه يمكنك كسب المال وشراء حريتك، لكن لا يمكنك شراء الشعور بالحرية من خلال ولادتك في الأسر.

وبالتالي، فإن الدعوة إلى "ليس ميتا، ولكن النفوس الحية" موجهة من قبل Gogol ليس فقط إلى مالك الأرض أو الفلاح - بطل العمل، ولكن أيضا إلى كل واحد منا. لم يدين غوغول الشخص ولم يضطهده بسخريته. هناك الكثير من الحزن في ضحكة غوغول، ولكن هناك أيضًا أمل. في استطراد غنائي في بداية الفصل السابع، يتحدث الكاتب عن هدفه ومصيره: الحياة كلها مندفعة بشكل هائل، لتتأملها من خلال الضحك المرئي للعالم وغير المرئي، الذي لا تعرفه الدموع!»

تحديد الفكرة الرئيسية لقصيدة "النفوس الميتة" ليس بالأمر السهل على الإطلاق. يتم تفسير ذلك، أولا وقبل كل شيء، من خلال حقيقة أنه ليس لدينا الآن سوى جزء صغير من هذا العمل - الجزء الأول فقط، وقطع منفصلة متناثرة من الثانية - وهو ما لم يدمره غوغول نفسه. وبالتالي، ليس لدينا الفرصة للحكم على المحتوى الأيديولوجي بأكمله للعمل. ومن ثم فإن موقف الناقد معقد بسبب حقيقة أنه تحت تصرفه التفسيرات التي قدمها المؤلف نفسه لـ "النفوس الميتة"، والوعود التي أراد الوفاء بها في نهاية القصيدة، ولكن لم يكن لديه الوقت. باعتراف غوغول نفسه، كتب هو نفسه في البداية دون أي أهداف جادة. أعطاه بوشكين مؤامرة، ممتنا لموهبته؛ انجرف غوغول في كوميديا ​​تلك المواقف التي تم نسجها بسهولة في هذه المؤامرة - وبدأ في كتابة "كاريكاتير" دون تحديد خطة مفصلة لنفسه، دون أن يدرك لنفسه أن مثل هذا البطل يجب أن يكون. يقول غوغول: "لقد اعتقدت ببساطة أن المشروع المضحك الذي كان تشيتشيكوف مشغولاً بتنفيذه سيقودني إلى مجموعة متنوعة من الوجوه والشخصيات". ساعد هذا الإبداع الفني المجاني البحت غوغول في إنشاء أفضل صفحات الجزء الأول من "النفوس الميتة" - تلك الصفحات التي جعلت بوشكين يهتف: "يا رب! يا رب! ". كم هي حزينة روس." أذهل هذا التعجب غوغول - فقد رأى أنه من "مزحة" قلمه، من عمله التافه والمرح، يمكن أن يخرج شيء كبير وذو مغزى أيديولوجي. وهكذا، بتشجيع من بوشكين، قرر أن يظهر في "النفوس الميتة" "روسيا من جانب واحد"، أي تصوير الجوانب السلبية للحياة الروسية بشكل أكمل من "المفتش العام".

كلما تعمق غوغول في عمله، ضعف تأثير بوشكين؛ كلما أصبح موقف غوغول أكثر استقلالية تجاه عمله، أصبحت خططه أكثر تعقيدًا ومصطنعة ومتحيزة. بادئ ذي بدء، كان مشبعا بفكرة توسيع حدود ما تم تصويره - أراد أن يظهر روسيا ليس "من جانب واحد"، ولكن كل ذلك - الشر والخير الموجود في حياتها؛ ثم بدأ يفكر في "الخطة" لعمله الذي بدأ بالفعل - سأل نفسه "أسئلة قلقة حول" الغرض "و" المعنى "من عمله. ثم نمت قصيدة "النفوس الميتة" في مخيلته إلى ثلاثة أجزاء. ربما رأى لاحقًا معنى استعاريًا فيه. وفقًا لفكرته، يجب أن تتوافق الأجزاء الثلاثة من "النفوس الميتة" في شكلها النهائي مع الأجزاء الثلاثة من "الكوميديا ​​الإلهية" لدانتي: الجزء الأول، المخصص لتصوير الشر فقط، يجب أن يتوافق مع "الجحيم". ; الجزء الثاني، حيث لم يكن الشر مثير للاشمئزاز، حيث يبدأ النور في روح البطل، حيث تم بالفعل استنتاج بعض الأنواع الإيجابية - ستجيب على "المطهر" - وأخيرًا، في الجزء الثالث الأخير، أراد غوغول أن يقدم تأليه كل الخير الذي كان في روح "الرجل الروسي" - كان هذا الجزء يتوافق مع "الجنة". وهكذا ظهر هذا البناء المصطنع المرهق لـ "النفوس الميتة" ، ذلك التنظيم الماكر للمادة التي لم يستطع غوغول التعامل معها.

ولكن، بالإضافة إلى هذا التعمد في التكوين، تم منع غوغول أيضًا من الإبداع بحرية بسبب الميل الأخلاقي. كل المخاوف المتزايدة بشأن "مادته الروحية"، بشأن تطهير قلبه، كان لها تأثير ضار على عمله. وهكذا تحولت "النفوس الميتة" شيئًا فشيئًا إلى نوع من "أنبوب الصرف الصحي" الذي سكب فيه هُم"رذائل" خيالية وحقيقية. يقول: "أبطالي قريبون من الروح، لأنهم من الروح، وكل أعمالي الأخيرة هي تاريخ روحي". هو نفسه اعترف أنه عندما اشتدت فيه الرغبة في التخلص من الرذائل العقلية المختلفة ، "بدأ في منح أبطاله ، بالإضافة إلى "السيئين" الخاص بهم ، أبطاله". ووفقا له، فقد ساعده ذلك على أن يصبح شخصًا أفضل.

لذلك، يقدم لنا غوغول نفسه ثلاثة تفسيرات لفكرة "النفوس الميتة" - 1) بدايتها (الجزء الأول) هي تصوير بارع لوجوه وشخصيات غريبة مأخوذة من الحياة الروسية. السمة المميزة التي توحد جميع أبطال الجزء الأول تقريبًا هي الابتذال الكئيب واللاوعي الكامل للحياة وعدم فهم أهدافها ومعناها: من "هذا الجانب" قدم "المجتمع الروسي" ، 2) عمل "النفوس الميتة" كان من المفترض أن يغطي روسيا بأكملها - كل ما يحتويه من شر وخير. في مثل هذا التفسير الواسع للواقع الروسي، رأى غوغول "الخدمة" لوطنه - و3) كان من المفترض أن يخدمه هذا العمل شخصيًا، فيما يتعلق بتحسين نفسه الروحي. لقد نظر إلى نفسه على أنه "رجل أخلاقي" لا يشير فقط إلى مواطنيه بالشر الذي تجلبه الشخصيات الشريرة الفردية إلى الحياة، بل يرسم أيضًا تلك المُثُل التي من شأنها أن تنقذ وطنه.

فكرة "النفوس الميتة" من وجهة نظر النقد والقارئ

ليس من الصعب أن نفهم أن فكرة هذا المؤلف الآن ليست واضحة تمامًا بالنسبة لقارئ "Dead Souls": فهو أمام عينيه فقط الجزء الأول من القصيدة، حيث تومض فقط وعود عشوائية بأن القصة ستحدث في المستقبل. تأخذ شخصية مختلفة - إلى "مسألة عقلية" شخصية. القارئ لا يهتم بالكاتب. لذلك، كان لا بد من الحكم على العمل، وترك نوايا المؤلف، دون الخوض في روحه. وهكذا، فإن النقد الحديث واللاحق، على عكس غوغول، هو الذي حدد في حد ذاته فكرة العمل. كما حدث سابقًا في "المفتش العام"، كذلك في "النفوس الميتة"، بدت رغبة المؤلف في الإشارة إلى قبح الحياة الروسية، التي تعتمد، من ناحية، على القنانة، ومن ناحية أخرى، على نظام الحكم. من روسيا. وهكذا، اعتبرت فكرة «النفوس الميتة» اتهامية من قبل الأغلبية، وصُنف المؤلف ضمن الهجاء النبلاء الذين انتقدوا بجرأة شر الواقع الحديث. باختصار، حدث نفس ما حدث من قبل مع «المفتش العام»: 1) كانت فكرة المؤلف هي نفسها، وأدت نتائج إبداعه إلى استنتاجات لم يكن يريدها على الإطلاق، ولم يتوقعها... 2) سواء فيما يتعلق بـ "المفتش العام" أو فيما يتعلق بـ "النفوس الميتة"، علينا ترسيخ فكرة العمل ليس فقط دون مساعدة المؤلف، بل حتى ضد رغبته: يجب أن نرى في هذا العمل صورة من الجوانب السلبية للحياة الروسية، وفي هذه الصورة، في إضاءتها، يجب أن نستشف المعنى الاجتماعي الكبير للعمل.