تعريف الدولة بالتاريخ. مجموعة متنوعة من التعريفات للدولة. أين يستخدم مصطلح "الدولة"؟

ليس من السهل الإجابة على السؤال عن ماهية الدولة. تعريف (قصير أو مفصل) لهذا المفهوم له العديد من الخيارات. لدى العلماء في أعمالهم مقاربات مختلفة تمامًا لشرح هذه الفئة التي تلعب أحد أهم الأدوار في الحياة العامة.

بشكل عام ، التعريف المختصر لمفهوم الدولة هو تنظيم مجتمع له مصالح عامة مشتركة ، وله بالضرورة منطقة محددة على وجه التحديد ، ونظام إدارة وسيادة كاملة.

أين يستخدم مصطلح "دولة"؟

يتم استخدام "الدولة" كمصطلح يتطلب بيانًا في سياقات عديدة. كقاعدة عامة ، هذا هو:

• مجال العلاقات القانونية ، حيث تعمل الدولة غالبًا كهدف مستقل لها في شخص هيئات الدولة ؛
• مجال العلاقات السياسية ، حيث تكون الدولة أيضًا عنصرًا أساسيًا يحدد ناقل تطور المجتمع على المستويين الداخلي والخارجي ؛
• مجال العلاقات الاجتماعية ، حيث يتم تخصيص عدد من الوظائف للدولة من أجل الحماية الاجتماعية للسكان.

لماذا لا يوجد تعريف واحد للدولة؟

بطريقة أو بأخرى ، ماهية الدولة (التعريف المختصر لا يمكن أن يحتوي على جوهر هذا المفهوم بالكامل) ، حتى العلم لا يستطيع أن يعطي إجابة لا لبس فيها.
لا يوجد تفسير واحد لمفهوم "الدولة" معترف به في جميع المجالات العلمية. القانون الدولي أيضا عاجز في هذا الشأن.

الأمم المتحدة ليست ذات صلة باللغة المقترحة أدناه ، حيث إن دولة أخرى فقط هي التي يمكنها الاعتراف بدولة معينة أو هيئاتها الإدارية. الأمم المتحدة ليست قوة. هذه منظمة دولية ، واحدة من أكثر المجتمعات العالمية نفوذاً وأكبرها ، والتي لا تمتلك مجموعة الصلاحيات المناسبة لتحديد ماهية الدولة على المستوى القانوني. إن المفهوم المختصر الذي يعرّف هذه الفئة على أنها التنظيم السياسي الرئيسي للمجتمع ، وممارسة السيطرة عليها ، وإدارة الهياكل الاقتصادية والاجتماعية وحمايتها ، بشكل عام يعطي فكرة أن الدولة في سلسلة "الدولة - المجتمع" هي الارتباط الرائد. تم اقتراح هذا التعريف في القاموس التوضيحي لـ Shvedov و Ozhegova.

تعريفات من قبل مؤلفين مختلفين

لفهم التعريف المختصر الذي يتوافق مع مفهوم الدولة ، من الضروري الرجوع إلى مصادر أدبية إضافية. على سبيل المثال ، الدولة هي قوة إنفاذ القانون مدربة تدريباً خاصاً. يتصور إي جيلنر الدولة على أنها سلسلة من المؤسسات ، الغرض الوحيد منها هو منع الخلاف. منفصلة عن الجماهير الاجتماعية للسكان ، والمحاكم ووكالات الشرطة والدولة ذاتها.

كمثال على حقيقة أن هذا المصطلح له معاني عديدة ، يمكن للمرء أن يتذكر عبارة واحدة من L. Grinin حول ماهية الحالة. التعريف موجز ، أو بالأحرى ، معناه كما يلي: الدولة وحدة ثابتة من العلاقات السياسية ، ممثلة في السلطة والإدارة المنفصلة عن الشعب ، والتي تدعي السيطرة العليا فقط. علاوة على ذلك ، وبحسب المؤلف ، فإن إدارة السكان تتم بغض النظر عن رغباتهم وإرادتهم ، لأن الدولة ستجد دائمًا قوى لتنفيذ الإكراه.

من المستحيل تفويت التصريحات "المجنحة" الحقيقية للينين ف. - زعيم الشعب السوفياتي في أوائل القرن العشرين. يتوافق تعريفه المختصر مع مفهوم الدولة ، إذا اعتبرنا الأخيرة من منظور أكثر عدوانية. كان يعتقد أن الدولة هي آلة تم إنشاؤها لقمع الطبقة الدنيا ، ومساعدة الطبقة العليا على إبقاء بقية السكان في حالة طاعة. في كثير من الأحيان وصف لينين الدولة بأنها جهاز عنف.

الدولة والدولة: هل هناك فرق؟

من الواضح تمامًا أن أمثلة تفسيرات هذا المفهوم لا يمكن أن تؤدي إلى تعريف عام واحد. ربما ، بعد أن فهمت بعض جوانب أصل الدولة وأنواعها وخصائصها ، سيكون من الممكن العثور على الجواب ذاته على السؤال.

غالبًا ما تعمل "الدولة" و "الدولة" كمصطلحات متساوية تمامًا. هل هذا صحيح؟ هل هناك فرق وهل هو مهم؟ بالإشارة إلى الصيغ المذكورة أعلاه ، يمكننا التأكيد على أبسط الصيغ وتسمية ماهية الدولة. يؤكد تعريف موجز أن هذا نظام سياسي للسلطة تم تأسيسه في منطقة مأهولة محددة. البلد هو بالأحرى مفهوم جغرافي وثقافي وتاريخي وإثنوغرافي.

الدول الأولى

يجب الانتباه أيضًا إلى من أين أتت الإدارة ، وما هي الدولة. يكاد يكون من المستحيل العثور على تعريف موجز لتاريخ تطور المجتمع. يختلف العلماء هنا أيضًا ، لذلك لا يمكن لأحد أن يسمي الأسباب المشتركة لظهور آلية مثل الدولة. بطبيعة الحال ، فإن وجود العديد من النظريات يؤكد العمل الهائل الذي قام به المؤرخون والفقهاء ، ولكن حتى الآن لم يكن من الممكن منح صفة "صحيح" لأي من النسخ.

بشكل لا لبس فيه ولا جدال فيه ، لا يسعنا إلا أن نقول عن مكان ظهور الدول الأولى. العراق ، مصر ، الصين ، الهند - الدول الحديثة التي تنتمي إلى فترة الشرق القديم ، لديها أطول تاريخ في الوجود. من بين نظريات أصل هذه الدول ، احتلت المناصب القيادية:

• النظرية الأبوية

مفهوم سيادة القانون

ومع ذلك ، عند جمع جوهر كل منهما معًا ، نحصل على تعريف تقريبي للدولة ، والذي بموجبه يمكن اعتبارها نوعًا خاصًا من التنظيم السياسي الذي يتحكم في جميع العمليات الاجتماعية في منطقة معينة بمساعدة الإكراه. إنها مستقلة في أدائها ، وتتم الإدارة بطريقة مركزية بمساعدة القواعد القانونية الراسخة أو أيديولوجية واحدة.

في الفقه يمكن للمرء أن يجد في كثير من الأحيان مفهوم "سيادة القانون". سيكون من الممكن صياغة تعريف موجز لهذا المصطلح فقط بعد الكشف عن المحتوى الداخلي للفئة.

ملامح سيادة القانون

في حالة تنظيم الإدارة السيادية وجميع الأنشطة من خلال القواعد القانونية والمبادئ القانونية ، يمكن تسمية الدولة بأنها قانونية. في الواقع ، إن الامتثال والتقيد المطلق لمبادئ الشرعية وسيادة القانون - هذه هي السمات الرئيسية لسيادة القانون.

يمكن النظر إلى نفس المفهوم ليس فقط من جانب إكراه الدولة أو الامتثال لقواعد قانونية معينة إلى الجانب التابع فقط. يمكن أيضًا تفسير مفهوم "سيادة القانون" على أنه وسيلة للتأثير على الحكومة الشرعية ، بهدف امتثال الأخيرة لنفس القواعد القانونية التي تعتبر إلزامية للتنفيذ الصارم من قبل بقية السكان.

بالإضافة إلى ذلك ، في دولة سيادة القانون ، تكون حقوق وحريات الفرد والمواطن فوق كل شيء وهي قيمة ذات أولوية في جميع مجالات العلاقات القانونية العامة.

الدولة الفيدرالية: تفاصيل

ومن الأمور ذات الصلة بشكل خاص النظر في مثل هذا المفهوم كدولة اتحادية. سيساعد تعريف موجز لهذه الوحدة المفاهيمية على التحديد الدقيق للسمات والخصائص الرئيسية لكيان الدولة الذي يميزه عن الأنظمة المماثلة.

بكلمتين ، يمكننا القول أن هذا تشكيل سياسي وإداري معقد نوعًا ما ، يتكون من موضوعات إقليمية منفصلة. على عكس الدولة الموحدة ، حيث تتمتع المناطق بسلطات كافية وسلطة لا مركزية في بعض الأحيان ، في حالة الاتحادات ، تتمتع الوحدات الإدارية الإقليمية بأوسع اختصاص واستقلالية في جميع شؤون الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية للمجتمع تقريبًا.

ملامح الدولة الفيدرالية

السمات المميزة للدولة الفيدرالية هي:

• التقسيم الإقليمي للاتحاد إلى وحدات إدارية منفصلة ؛
• الحق في اعتماد القوانين المعيارية ، ينتمي دستورها إلى كل موضوع اتحادي ؛
• لكل وحدة إدارية إقليمية في الاتحاد هيئات حكومية خاصة بها ؛
• يمكن أن تكون جنسية المقيمين الدائمين في الاتحاد مزدوجة: اتحاد كلي وموضوع فيدرالي محدد ؛
• يتكون برلمان الدولة الفيدرالية أساسًا من مجلسين.

روسيا دولة علمانية. مكانة الكنيسة في المجتمع

ينص الدستور الروسي على أن دولتنا علمانية. هذا يعني أن الكنيسة منفصلة عن الشؤون السيادية ، ولم تؤسس السلطات أياً من ديانات العالم على أنها إلزامية رئيسية أو إلزامية. في الوقت نفسه ، يتم تنظيم بعض جوانب الدين والوضع القانوني للكنائس على أراضي الدولة الروسية الحديثة من خلال التشريعات ذات الصلة.

اليوم ، باستخدام مثال روسيا ، يمكننا أن نفكر بمزيد من التفصيل في ماهية الدولة العلمانية. ينص تعريف موجز على أنه لا يمكن أن يكون هناك أي دين رسمي أو معتمد من الدولة أو إلزامي أو مفضل على أراضي الدولة. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الكنيسة عززت بشكل كبير في السنوات الأخيرة مكانتها في الدولة. تتجلى أهمية الدين التي أعيد إحياؤها ودورها المهم في حياة البلاد من نواحٍ عديدة. وهذا يشمل البناء النشط وإعادة بناء الكنائس ، وتثقيف السكان بمساعدة الصحف وموجات الراديو وموارد الإنترنت. إن حضور قداسة البطريرك لعموم روسيا في المناسبات الهامة والعطلات الرسمية بجانب قادة الدولة هو بالفعل حدث شائع.

بين السكان ، يمكن للمرء أن يلاحظ أيضًا نشاطًا في زيارة الكنائس ، وفتح مدارس تعليم دينية عامة متخصصة.

أهم جهاز سياسي. القوة في الفصل. المجتمع؛ فيما يتعلق بالسيطرة والطبقات ، تعمل الحكومة كهيئة خاصة تدير الشؤون المشتركة لهذه الطبقات ؛ فيما يتعلق بخصومها (في مجتمع استغلالي ، فيما يتعلق بأغلبية السكان) ، تعمل كأداة للقمع . يتم تحديد طبيعة وأهداف G. في نهاية المطاف من قبل الاقتصادي. هيكل المجتمع. كسياسة تلعب البنية الفوقية على الأساس G. دورًا مهمًا في حياة المجتمع ، حيث تمارس ، على وجه الخصوص ، التأثير المعاكس على مسار الاقتصاد. تطوير. ز- الارتباط الأهم وليس الوحدة في النظام السياسي. المنظمات الطبقية. المجتمع: ويشمل الأحزاب والمنظمات الأخرى. ومع ذلك ، فإن G. هو صاحب أعلى سلطة في المجتمع (سيادة سلطة الدولة). يتميز بوجود نظام خاص خاص. الهيئات والمؤسسات (الجيش ، المحاكم ، الشرطة ، الحكومة ، إلخ) التي تشكل الدولة. آلية. بغض النظر عن مدى اختلاف جهاز G. في مصادر مختلفة. الظروف ، بدونها لا يمكن أن تفي بالغرض منها. G. مستحيل بدون قانون. جوهر. الفئة. في ظل النظام القبلي ، عندما لم تكن هناك ملكية خاصة وطبقات ، كان المجتمع يديره سلطة السلطة ، المجتمعات. الآراء. مع ظهور الملكية الخاصة وانقسام المجتمع إلى طبقات معادية ، ينشأ عضو طبقي. الهيمنة - G. يتم استبدال قوة وقوة السلطة بسلطة وقوتها ، ويتم إنشاء خاصية G. انقسام السكان ، تظهر السلطة العامة ، التي لم تعد تتوافق مباشرة مع السكان ، بل تنفصل عنهم ، تصبح فوق المجتمع ؛ يتم تقوية جهاز السلطة أكثر فأكثر بما يتناسب مع ازدياد حدة الطبقات. التناقضات ، وبما أن الدول التي على اتصال مع بعضها البعض تصبح أكبر وأكثر كثافة سكانية. خلال المدة في ذلك الوقت ، كانت جورجيا موجودة فقط كمدينة استغلالية - امتلاك العبيد أولاً ، ثم الإقطاعية ، وأخيراً البرجوازية. بغض النظر عن مدى أهمية الاختلافات بينهم ، فإنهم متحدون من خلال حقيقة أن كل منهم يحمي الإنتاج ، والسياسي. العلاقة ، خاصة. فيما يتعلق بالملكية الخاصة لأدوات ووسائل الإنتاج ، يمثل ديكتاتورية الأقلية المستغِلة على الأغلبية المستغلة ، وفي هذا الصدد يعمل كجهاز طبقي. العنف كآلة لسحق مقاومة المستغَلين. نشأة وتطور الاشتراكي. G. - أعلى المحكمة العراقية الخاصة. النوع G. - أدى إلى تغييرات خطيرة في كائناته وخصائصه. حتى في المرحلة الأولى من تطورها - خلال فترة الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية ، عندما كانت الاشتراكية. G. يحتفظ بطابع الفصل. الهيمنة ، لكونها "جي" لديكتاتورية البروليتاريا ، فإن حداثة جوهرها تكمن في حقيقة أنها تمثل قوة الأغلبية العاملة على الأقلية المستغلة المقاومة. في الوقت نفسه ، يمثل دكتاتورية مؤقتة نفذتها G.، OSN. الهدف منه العمل الإبداعي لتغيير المجتمع. مع الانتصار الكامل للاشتراكية والانتقال إلى بناء الشيوعية ، لم تعد ديكتاتورية البروليتاريا ضرورية ، وتتحول حكومة دكتاتورية البروليتاريا إلى شعب عام. لم يعد تعريف G. كأداة من الفئة قابلاً للتطبيق عليه. هيمنة. مع بناء شيوعي متطور. المجتمع داخل البلد وانتصار الاشتراكية وترسيخها على الصعيد الدولي. سوف تذبل ساحة G. سوف يحل محلها الشيوعي. مجتمعات. الإدارة الذاتية. إن ميزة الكشف عن جوهر G. ، وأنماط حدوثها وتطورها وموتها تعود إلى K. Marx و F. Engels ، والتي تم تطوير استنتاجاتها وإثرائها في مصادر جديدة. شروط V. I. لينين اللاحقة العملية. والنظرية تجربة الشيوعية العالمية. حركات (أهم الأعمال المكرسة بشكل خاص لمشكلة الجغرافيا: ف. إنجلز ، "أصل العائلة ، الملكية الخاصة ، والدولة" ، ف. أ. لينين ، "الدولة والثورة" ؛ انظر أيضًا الأدبيات تحت هذا المقال). أحكام جديدة على G. خلال فترة البناء واسعة النطاق للشيوعية. تمت صياغة المجتمعات التي طورت العقيدة الماركسية اللينينية لـ G. في برنامج CPSU (1961). برجه. نجح العلم في جمع المواد الواقعية التاريخية المعروفة عن المدينة. ومع ذلك ، فإن مسألة جوهر المدينة وقوانين تطورها تؤثر بشدة على مصالح البرجوازية التي تخشى التعرف على الطبيعة المستغلة للطبقة. لمدينتهم وضرورة استبدالها بالاشتراكية. G. ، هذا البرجوازي. العلم عاجز عن إعطاء إجابة صحيحة له. مع خارجي مجموعة متنوعة من البرجوازية مذاهب جوهر G. متحدون من قبل المثالية. تفسير G. ، والرغبة في اعتبار G. بعيدا عن الاتصال الاقتصادي. بنية المجتمع والطبقة. الكفاح - تفسير فوق الطبقة لـ G. ، وهو محاولة لخلق نظرية عامة. أساس إعلان البرجوازية "فوق الطبقة". يمكن اختزال كل هذه التعاليم إلى عدة تعاليم. رئيسي الاتجاهات. يحاول أحدهم تقديم تفسير بيولوجي لـ G. (النظريات العضوية والنفسية). على سبيل المثال ، عضوي نظرية (عالم الاجتماع الإنجليزي جي سبنسر ، رجل الدولة السويسري I. Bluntchli ، السويدي R. Kjellen) يصور G. في شكل كائن حي خاص ، ينتقل إليه بيولوجيًا. القوانين ، وبالتالي فهي تبرر الطبيعة. ظواهر اضطهاد الجماهير من قبل G الاستغلالي ، التطلعات التوسعية للإمبريالية. القوى ("النضال من أجل الوجود"). اتجاه آخر لإخفاء الاجتماعية والاقتصادية. أساس G. يقتصر على القانونية الخاصة به. التفسير ، الذي يستخدمه G. تعتبر ظاهرة قانونية حصريًا (العديد من الفقهاء والمؤرخين الألمان في القرنين التاسع عشر والعشرين - مثل O. Girke ، G. Belov ، المدرسة المعيارية الحديثة للقانون - الفقيه H. Kelsen ، إلخ). الطابع الرسمي البحت منتشر أيضا في البرجوازية. قانوني Lit-re تعريف G. كإجمالي السكان ، terr. و القوة. الاتجاه الثالث يعتبر G. كنتاج لمبدأ روحي خاص ، "فكرة G." (المفاهيم الهيغلية الجديدة ، والكانطية الجديدة ، والظواهر ، وغيرها من المفاهيم في فلسفة ج.) ، وبالتالي تحويل البرجوازية. زاي في شيء يتوافق مع أسمى المبادئ الروحية للإنسان. الاتجاه الرابع لاهوتي بصراحة. حرف. إذا كانت البرجوازية ذات مرة في نظريات الدولة القانونية للمتنورين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وخاصة في نظرية العقد الاجتماعي المهجور اللاهوتي. وجهات النظر على G. ، والآن عادت مرة أخرى إلى العصور الوسطى. المذاهب عن "الآلهة". أصل وجوهر G. (المذاهب الكاثوليكية - Thomism الجديدة ، إلخ). لأن الرأسمالي النظام ، بسبب الطبقة. العداوات ، لا يمكن أن توجد بدون حماية ج. ، البرجوازية. يعلن العلم أن G. أبدية ، واجبة على أي مجتمع متحضر ، وبالتالي تشويه IST. إنطباع. برجه. ينكر العلم العملية الطبيعية لظهور G. نتيجة للطبقة. العداوات. ممثلو ما يسمى ب. نظريات العنف (L. Gumplowicz، K. Kautsky، F. Oppenheimer) تجادل ، على سبيل المثال ، بأن G. يظهر نتيجة للغزو - إخضاع المزارعين. قبائل المضيفين والرعاة الرحل ؛ من أجل السيطرة على المهزومين ، ينشئ المنتصرون حكومات ، مع تسوية الخلافات بين الاثنين ، تفقد طابع تنظيم الهيمنة. في الواقع ، لم يكن الغزو أبدًا هو السبب الجذري لـ G. ، وهي ليست قوة مفروضة على المجتمع من الخارج ؛ بالتحديد المحكمة الخاصة العراقية. الظروف ، فإن الفتح ساهم فقط في قيام الدولة. السلطة عندما تحويلة. وقد تم بالفعل تهيئة الظروف اللازمة لذلك من خلال تنمية المجتمع. غير مطابق. الحقائق ، إلخ. نظرية الهجرة ، والتي بموجبها تشكل G. في مكان واحد (يفترض ، د. مصر) ، ومن هناك ، في ترتيب الاقتراض ، ينتشر في جميع أنحاء العالم. تفاعل تقسم النظريات العنصرية الشعوب إلى دولة "قادرة" و "غير قادرة" (ومن هنا جاءت النظرية النورمانية الرجعية لأصل اللغة الروسية جي). حتى أكثر مثالية بصراحة. الشخصية الآن مفهوم واسع الانتشار ، موضحًا ظهور G. نفسية التطلعات الخاصة للسلطة والتبعية. تحديث ما يسمى ب. البطريرك ، نظرية الأصل ج. ، وفقًا لمبدأ G. ليس أكثر من عائلة متضخمة (أرسطو ، كاتب سياسي إنجليزي من القرن السابع عشر R. Filmer) ، otd. ممثلي علم النفس تجادل المفاهيم بأن G. ينشأ نتيجة للتكاثر في الإنسان. نفسية "رمز الأب". كان G. المالكة للعبيد هو الأول من نوعه. اكتب G. ظهور أول ملاك العبيد. يشير G. إلى يخدع. 4 - باكرا الألفية الثالثة قبل الميلاد ه. (G. في د. مصر وعلى أراضي بلاد ما بين النهرين) ؛ نشأ G. في وقت لاحق إلى حد ما في وادي الجانج ، في غرب آسيا ، في باس. م بحر إيجة ، في وادي النهر. هوافي. ارتبط ظهورهم في كل مكان بتشكيل الطبقة. المجتمعات وأصحاب العبيد. العلاقات (انظر نظام الرقيق). مسألة أصل ج. في بلاد د. الشرق معقد ، بعيد عن أن يحل بالكامل بالعلم. كان ظهور G. هنا في كثير من الأحيان طويلا جدا. عملية تغطي عدة قرون. خلال المدة وبقيت بقايا النظام القبلي وأعضائه. على ما يبدو ، الابتدائية ، الدولة الأقدم. كانت التكوينات في كل مكان عبارة عن مدن صغيرة- G. (من الأفضل دراسة هذه المرحلة المبكرة من ظهور G. على مواد د. Mesopotamia). حالة. جهاز داخل هذه المدينة الرئيسية- G. نشأت في البداية من أجهزة النظام القبلي المتحلل (الديمقراطية العسكرية) - مثل مجلس الحكماء ، النار. التجمع ، القائد القائد والمقربين منه والجيش. فرقة ، قائد - كاهن ، وما إلى ذلك ، تم الحفاظ عليها ، ولكن تم تغييرها وتكييفها مع ظروف الطبقة. مجتمعات. علاقات. تدريجيا ، مع تطور مالك العبيد. العلاقات ، G. يصبح أكثر تعقيدًا. أصغر دولة الابتدائية. تفسح التشكيلات المجال للتشكيلات الأكبر ، والتي تم إنشاؤها عادة في سياق صراع عنيد بين المدن-المدن. من أجل الهيمنة ، من خلال الغزو ، في النضال ضد الأرستقراطية القبلية المحلية. في الوقت نفسه ، أصبح القائد القائد (الآن الملك ، فرعون) مع مسؤوليه وعسكريته. جهاز فوق أجهزة القسم. المجتمعات (التي تخضع لها مجتمعات المعبد بأجهزتها). في وديان الأنهار ، في المجتمعات ، حيث كان يعتمد على الفنون ، والري ، والتنمية الاستبدادية. مالك العامل G. د. الشرق (انظر الاستبداد) - د. مصر ، بابل ، إلخ. بلاد ما بين النهرين ، إمبراطورية تشين في د. الصين. هؤلاء مستبدين G. ، شكلت على أساس جمعية الري. أنظمة k.-l. واحد باس النهر ، موجودة لفترة طويلة. الوقت ، كانت مستقرة إلى حد ما. تم تمثيل مجموعة متنوعة مختلفة من G. بمثل هذا الاستبداد. مالك العبيد G. ، كما أشور ، بيرس ، قوة الأخمينيين. هؤلاء هم العسكريون. الإمبراطوريات التي لم يكن لديها اقتصاد مشترك. الأسس التي أنشأتها قوة السلاح وقوة السلاح دعمت حكم مالكي العبيد. تعرف على الدولة الفاتحة. كانوا يمثلون العنف. كان توحيد البلدان والمناطق على مستويات مختلفة من التنمية هشا. على د. في الشرق ، كان هناك أيضًا مثل G. ، لم يلبس الجاودار الاستبداد. الشخصية ، حيث يتقاسم الملوك السلطة مع مجالس النبلاء (الدولة الحثية ، pl. المدن الفينيقية- G.). في دول حوض البحر الأبيض المتوسط. - دكتور. اليونان وروما - تم خلق ظروف مواتية بشكل خاص للاستبعاد والانتعاش ولفترات طويلة نسبيًا. لا يعتمد. وجود المدن - السياسات (lat. civitas) ، التي أصبحت أكثر أشكال الدولة تميزًا. تعليم العصور القديمة. كانت السياسات ديمقراطية. (على سبيل المثال ، الدكتور أثينا) أو الأرستقراطية. (على سبيل المثال الدكتور روما) الجمهوريات. كان وجودهم مرتبطًا بـ Antich. شكل من أشكال الملكية (انظر العصور القديمة). ومع ذلك ، هنا أيضًا تطور مالك العبيد. بناء احتياجات الأسرة. تطوير العتيقة العالم ، ونمو السلع الأساسية ، والاقتصاديات. أدت الروابط تدريجياً إلى تشكيل دولة أكبر. ذات الصلة. جنبا إلى جنب مع اتحادات المدن- G. (على سبيل المثال ، اتحاد Aetolian ، اتحاد Achaean ، الاتحاد الإيطالي تحت هيمنة روما) ، نشأت دول كبيرة - مثل الهلنستية. (مصر البطلمية ، دولة السلوقيين) وأخيراً القوة الرومانية المتوسطية. في الهلنستية زاي الجمع بين ملامح الشرق. قائد عسكري. مستبد إمبراطوريات بنظام الحكم الذاتي لأصحاب العبيد. المدن (انظر الهيلينية). مع تطور صاحب الرقيق. العلاقات وتعقيد أشكال مالكي العبيد. هناك أيضا تعقيد للدولة. جهاز. هناك نظام ضريبي ، إجراءات قانونية ، جيش دائم من الجنود المحترفين ، إلخ. تعقيد للدولة. الأشكال والدولة. يظهر الجهاز بشكل خاص في مثال تاريخ روما. ولاية فا. في البداية - إنها أرستقراطية. جمهورية ذات دولة بسيطة نسبيًا. جهاز نموذجي لمدينة G. (مجلس الشيوخ والقضاء والشرطة). مع تحول روما. سيتم احتلال الدول نتيجة لذلك. الحروب في أكبر قوة متوسطية ، مع زيادة هائلة في عدد العبيد ، ونمو الملكية. عدم المساواة وتفاقم الطبقة. محاربة الدولة السابقة. لا يمكن للأشكال أن تضمن مصالح دوائر واسعة إلى حد ما من مالكي العبيد. هناك انتقال من جمهورية إلى إمبراطورية ؛ أصبح مالكو العبيد ليس فقط في إيطاليا ، بل من البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله (انظر Principate ، Dominat) القاعدة الاجتماعية للسلطة الإمبريالية. هناك ميل نموذجي للشرق. مستبد الدولة في تأليه سلطة الملك. البيروقراطية الإمبريالية آخذة في الازدياد. الجهاز ، وهذا هو. جزء منهم من جباة الضرائب ؛ لقمع انتفاضات العبيد والأعمدة ، وقهر روما والحفاظ عليها. تحتفظ المقاطعات بجيش دائم ضخم. روما. كانت حكومة فترة الإمبراطورية المتأخرة عضوًا في الهيمنة من قبل أكبر أقطاب الأرض وقسم صغير من الأثرياء الحضريين ، وهي آلة ضخمة تحرس وتحافظ على مالكي العبيد الذين تجاوزوا فائدتهم بالفعل. علاقات. بغض النظر عن الاختلافات الكبيرة في هيكل مختلف الحكومات القديمة ، فإن أيًا منها "... كانت دولة مالكة للعبيد ، فلا فرق سواء كانت ملكية أو جمهورية أرستقراطية أو ديمقراطية" (V. الدولة ، انظر الأعمال ، المجلد 29 ، ص 442). الإقطاعي G. أول أكثر أشكال العداء بدائية. G. - الإقطاع المبكر.كان الأساس الاجتماعي لظهوره هو عملية التكوين الطبقي نتيجة تحلل النظام المجتمعي البدائي والجيش. الديمقراطية باللغة الألمانية. ، سلاف. وشعوب أخرى. عداء مبكر. نشأ G. كجمعيات قبلية ، حيث سلطة الملك أو الأمير ، التي نشأت من سلطة الزعيم القبلي ، لم يكن لها في البداية قبول قوي. أو عسكري. جهاز يرتدي في الوسائل. الأقل طابعًا تراثيًا ؛ كان مقيدًا من قبل "مجلس الأقطاب" - ممثلو الطبقة الصاعدة من اللوردات الإقطاعيين. في وقت مبكر من العداء. لبعض الوقت ، تم الحفاظ على بقايا الهيئات الحاكمة للديمقراطية العسكرية (ميليشيا الشعب العادي ، بقايا المجالس الشعبية). تشكيل العداء المبكر. بين الشعوب المختلفة لها خصائصها الخاصة المرتبطة بالظروف المحددة لنشأة الإقطاع بين هذه الشعوب. لذلك ، من بين تلك الشعوب في أوروبا ، حيث لا يمكن لبقايا الرومان أن يكون لها تأثير خطير على هذه العملية. الدولة (بين الزوايا ، السكسونيين ، الاسكندنافيين ، الغربيين والشرقيين السلاف) ، عداء مبكر. تطورت G. بشكل أبطأ ، مما يبقي بقايا الحرب لفترة أطول. ديمقراطية. حيث تم الانتقال إلى الإقطاع من خلال توليف تحلل مالكي العبيد. والعلاقات المجتمعية البدائية (على سبيل المثال ، في أوروبا الغربية - بين الفرنجة والقوط الغربيين واللومبارديين) ، على الرغم من هدم مالكي العبيد أثناء الغزوات. G. ، بقايا روما. الدولة ، المحفوظة في الأراضي المحتلة. (تأثير القانون الروماني ، وما إلى ذلك) ، أدى إلى تسريع تطور العداوات. G. حيث (كما في بيزنطة) لم يكن هناك تدمير مركزي G. ، عداء. زاي تطورت تدريجيا ، في عملية انحطاط أصحاب العبيد. ز وتكييف أشكاله مع احتياجات طبقة الإقطاعيين. هذه أيضًا سمة من سمات عدد من البلدان الآسيوية (على سبيل المثال ، إيران تحت حكم الساسانيين ، الصين) ، حيث نجوا أيضًا من إرث مالكي العبيد. طور البيروقراطية. جهاز ومركزية عالية نسبيًا. تُفسر المركزية العالية نسبياً للحكومة من خلال هيمنة الدولة في الشرق. ملكية الارض؛ نفذت هنا G. مباشرة العداء. استغلال الفلاحين الجالسين على الدولة. الأراضي (من خلال الضرائب). العداء في كل مكان. ساهم G. في طي وتقوية الخلاف. علاقات. بعض الناس لديهم نزاعات مبكرة. اتخذ G. شكل جمعيات كبيرة (إمبراطورية شارلمان في القرنين الثامن والتاسع ، كييف روس في القرنين التاسع وأوائل القرن الثاني عشر ، العرب ، الخلافة في القرنين السابع والتاسع). غالبًا ما تم تشكيل مثل هذه الجمعيات في سياق الفتوحات الكبرى. المشاريع (انظر الفتوحات العربية ، الفتوحات المغولية في القرن الثالث عشر). عندما العداء. أخيرًا تم تشكيل النظام ، أدى نمو القوة الخاصة للأمراء الإقطاعيين الكبار إلى التفكك السريع لهذه الجمعيات المؤقتة ، منذ ذلك الحين بين الإدارات. عداء. كانت الممتلكات غائبة الاقتصادية. روابط. بدأت الفترة الإقطاعية. التجزؤ ، عندما ، مع الحفاظ الرسمي على الملكية ، كان الملك أو الأمير "الأول بين متساوين" ، بينما كان سياسيًا حقيقيًا. لم تتركز السلطة معه ، بل في يد الدائرة. اللوردات الإقطاعيين الكبار. وحدة الطبقة الإقطاعية بالنسبة للفلاحين المضطهدين وخارجها. لقد تم تحقيق الأعداء بمساعدة التبعية والنزاعات. التسلسل الهرمي. منذ القرن الثالث عشر ، فيما يتعلق بنمو المدن ، تطور الداخلي. السوق وتفاقم الطبقة. النضال في القرية ، في كثير أوروبا مركزية تدريجية للإقطاعيين. G. ، حيث كان كل من الإقطاعيين المتوسطين والصغير وسكان المدن مهتمين. بدعم من هذه الطبقات الاجتماعية في هذه الفترة من الملكات. تتعزز القوة بشكل كبير من خلال إضعاف السياسي. سلطات القسم اللوردات الإقطاعيين الكبار. في الوقت نفسه ، أدت عملية توحيد الدولة العامة ، التي حدثت خلال هذه الفترة ، إلى ظهور العديد. دول من فئة أوروبا. الاجتماعات ، إلى الجاودار مزيد من تعزيز موقف الملكات. السلطات ، رغم أنهم سيطروا عليها لصالح السيادة ، الطبقة ؛ نشأ شكل جديد أكثر مركزية من العداوات. G. - العداء. الملكية مع تمثيل التركة ، أو ملكية العقارات. كانت الملكية هي أكثر أشكال العداوات تميزًا. أفكار حول الآلهة ، تهيمن طبيعة سلطة الملك في الأيديولوجيا ؛ الجمهوريات كانت مدنًا معينة فقط في أوروبا ، تمثل أحيانًا دول المدن. أعظم درجة من مركزية العداء. يصل إلى ملكية مطلقة (انظر الاستبداد). هذا الشكل الأخير من العداء. ينشأ خلال فترة تحلل الإقطاع وظهور الرأسمالي. العلاقات ، خلال أواخر العصور الوسطى (لأوروبا الغربية - 16-17 قرنًا). في ظل هذا الشكل من الحكم ، يتم توحيد كل السلطة في يد الملك وبيروقراطيته. تمثيل العقارات. إما أن يتم تصفية الاجتماعات (فرنسا ، إسبانيا ، روسيا) ، أو خاضعة كليًا لـ pr-vu (إنجلترا). في قلب هذا السياسي تكمن الأشكال في توازن قوى جديد نشأ نتيجة لتطور الرأسمالي. العلاقات تعني. التفاقم الطبقي. الصراع بين النبلاء والفلاحين ، وبين النبلاء والبرجوازية الناشئة: النبلاء تحت تهديد النمو الاقتصادي. بقايا البرجوازية والصليب. تلتف الحركات حول رؤوسهم - الملك ، من أجل الحفاظ على دخلهم وامتيازاتهم. البرجوازية المهتمة بالاقتصاد. والسياسة توحيد البلاد ، ولكن لا يزال أضعف من أن يأخذوا السلطة بأيديهم ، يدعم الملكات. القوة كحصن ضد تكرار العداوات. انفصالية. بالفعل في الطبقة ، وخاصة في الملكية المطلقة ، هناك عداء مركزي. G. يساعد بنشاط طبقة اللوردات الإقطاعيين على ضخ دخل إضافي لصالحهم على حساب الدولة المتنامية. الضرائب من الفلاحين وسكان المدن. ب.ح. من هذه الإيرادات الضريبية تقع في أيدي وزارة الخارجية. ممثلي السيادة والطبقة. في عدد من الإقطاعية زاي آسيا في 16-17 قرنا. يتم التغلب على الخلاف أيضًا إلى حد معين. تجزئة. كانت هناك نزاعات هنا. مع مركز قوي. السلطة ، مع العديد البيروقراطية (الصين خلال عهد أسرة مينغ ، والهند تحت حكم المغول العظماء ، إلخ) ؛ ومع ذلك ، فإن الهيمنة التي لا تنضب للطبائع ، x-va والوسائل. اقتصادي قوض التجزئة السياسية الخاصة بهم. وحدة. في الوقت نفسه ، مع ظهور العناصر الرأسمالية في هذه البلدان. العلاقات ، وهنا يظهر شكل من أشكال G. ، قريبًا من الحكم المطلق (الأكثر وضوحًا في اليابان) ، أو غيره. سمات. نشأت بورجوا ج نتيجة لتغيير اللوردات الإقطاعيين. الاجتماعية والاقتصادية تكوينات الرأسمالي ، بشكل جذري - من قبل البرجوازية. الثورات الموجهة ضد الملكية الإقطاعية المطلقة ونظام التركة ، والتي أصبحت عائقًا لتطور الرأسمالي. علاقات. وحيث تساوم البرجوازية مع النبلاء (على سبيل المثال ، في إنجلترا) ، فقد احتفظت بالملكية والبرجوازية. تصرف في شكل دساتير. الملكيات. حيث حققت البرجوازية هيمنة كاملة إلى حد ما ، أي البرجوازية. زاي تصرف في شكل ديمقراطي. جمهورية (برلمانية ، حيث تكون الحكومة مسؤولة أمام البرلمان ، أو الرئاسة ، حيث يتم تشكيل الحكومة من قبل الرئيس وليست مسؤولة أمام البرلمان ، على سبيل المثال ، الولايات المتحدة). مع مجموعة متنوعة من الأشكال (الاختلاف الذي اكتسب ، في ظل ظروف الرأسمالية المتقدمة ، طابعًا شكليًا إلى حد كبير) ، يكون جوهر هذه الحالة واحدًا: "... كل هذه الحالات بطريقة أو بأخرى ، ولكن في التحليل الأخير هم بالضرورة ديكتاتورية البرجوازية "(لينين الخامس ، سوتش ، المجلد 25 ، ص 385). صعود البرجوازية كان G. تحسنا عن سابقاتها. أنواع G. بعد أن تخلص من الإقطاعي المطلق G. ، الرأسمالي. إنشاء المجتمع سوف يقدم. نظام السلطة (إنشاء المؤسسات البرجوازية البرلمانية) ، ثابت في الدساتير عدد من الديمقراطية. المبادئ ، أكمل إنشاء نات واحد. G. حيث لم تفي بالنزاع. G. (على سبيل المثال ، في ألمانيا وإيطاليا). لكن برجوازية. لم تتغير الديمقراطية منذ فترة طويلة. طبيعة السياسة. قوة المستغِلين. تظل وظيفة القمع ، في الحفاظ على المستغَل في الطاعة ، هي الوظيفة الرئيسية. وظيفة برجوازية. G. (على عكس الإقطاعي G) لم يعد يسعى لإجبار كل عامل على الاعتماد الطبقي على مستغل معين. إنه يعزز الظروف العامة للرأسمالية. الاستغلال (ملكية الرأسمالية لوسائل الإنتاج بالدرجة الأولى) وهذا هو بالضبط ما يضع العامل الحر رسميًا في الاقتصاد. الاعتماد على رأس المال. ومع ذلك ، عندما يحاول العمال معارضة النظام الرأسمالي. استغلاله وتثبيته سياسيًا. والأوامر القانونية ، يبدأ العنف المفتوح على الفور. إخماد. لإبقاء البرجوازية المستغلة في طاعة. يحدث G. في ظروف من وعي وتنظيم أكبر للجماهير العاملة. ومن هنا - الجمع القسري بين طريقتين لدعم حكم البرجوازية: أسلوب العنف وطريقة التنازلات والإصلاحات وكذلك الأيديولوجية. تأثير. بالفعل في المرحلة الأولى من وجودها ، خلال فترة الانتصار وتأسيس الرأسمالية ، البرجوازية. كانت آلية كبيرة ومعقدة ، قائمة على البيروقراطية والعسكرية القديمة. جهاز الحكومة المطلقة. في سياق استيلاء البرجوازية على السلطة ، لم تكسر هذا الجهاز ، بل وضعته في خدمتها وأتقنتها (أظهر ماركس هذه العملية باستخدام مثال فرنسا في الثامن عشر من برومير لويس. بونابرت). وسائل. البيروقراطية العسكرية ، لم يكن الجهاز في ذلك الوقت في الولايات المتحدة وإنجلترا فقط ، حيث شعرت البرجوازية بالقوة الكافية خارج البلاد وداخلها. في آلية البرجوازية تم إسناد دور كبير للبرلمانات (انظر البرلمانية) ، لاستخدامه من قبل البرجوازية ليس فقط لخلق وهم الديمقراطية ، ولكن أيضًا للسيطرة على الدولة. جهاز ، حيث تم الحفاظ على الكثير من الإقطاعيات. الطبقية (خاصة في ظل الملكية الدستورية). خلال فترة الإمبريالية وخاصة الأزمة العامة للرأسمالية في البرجوازية. G. هناك تغييرات. جهاز برجوازي. يصل إلى أبعاد هائلة. هذا يرجع إلى: مستوى الطبقة المتزايد بما لا يقاس. النضال ، عندما تضطر البرجوازية في كل وقت إلى تقوية آلة الدولة وخاصة الأجهزة المباشرة. قمع (الشرطة ، المحققون ، الجيش ، إلخ) إلخ) ، والعسكرة ، ونمو الدولة. التدخل في عمليات الإنتاج والتبادل والتوزيع ، وهو ما لم يكن من سمات البرجوازية. السوابق G.. فترة. برجه. حالة السيارة تكبر. آر. بسبب البيروقراطية العسكرية ، الجهاز الذي يعتبر وجوده من سمات كل إمبرياليين. د. على وجه الخصوص ، لم تغرق بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية خلال فترة الإمبريالية فقط في "... مستنقع من المؤسسات البيروقراطية العسكرية ، وإخضاع كل شيء لنفسها ، وقمع كل شيء بأنفسهما" (المرجع نفسه ، ص 387) ، ولكن كما برزت في هذا الصدد ، ولا سيما الولايات المتحدة الأمريكية ، إلى الواجهة في الرأسمالية. العالم. في مرحلة الإمبريالية ، تطورت رأسمالية احتكار الدولة على نطاق واسع ، وجوهرها هو الاستخدام الفعال من قبل احتكارات الدولة التابعة لها. جهاز. الدولة الاحتكارية. توحد الرأسمالية قوة الاحتكارات بقوة G في آلية واحدة. الاستغلال ، ولكن تبين أيضًا أنه مباشر. مشارك في عملية الإنتاج والتداول والتوزيع (الحكومات ، استهلاك المنتجات الاحتكارية ، نمو ملكية رأسمالية الدولة ، إعادة توزيع الدخل القومي لمصالح الاحتكارات). نتيجة الاتحاد الشخصي (استبدال أهم المناصب الحكومية مباشرة بالمحتكرين) وطرق أخرى مباشرة. الخضوع لاحتكارات الدولة. جهاز ، اتضح أنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا بهيكل الاحتكار. الرأسمالية. برجه. أصبح ز. لجنة لإدارة شؤون الاحتكار. البرجوازية ، إلى الجنة ، والاستيلاء على الرئيسي. الوسائل المادية ، لا تشارك مع أي شخص سياسي. قوة. خلال فترة الإمبريالية ، كان دور البرلمان في الآلية البرجوازية يتراجع. ز. في المرحلة الأولى من وجود البرجوازية. لقد ضمنت البرجوازية ، بمساعدة مقلاع مؤهلة ، نفسها من مشاركة القوى اليسارية في البرلمان ؛ نتيجة للنضال العنيد ، وسعت البروليتاريا نطاق جمهور الناخبين. القانون ، تعلمت استخدام البرلمانية لحماية مصالح العمال. حتى في تلك البلدان التي تحتكر فيها. نجح رأس المال في إغلاق أبواب البرلمان أمام تمثيل الكادحين ؛ فمعارضة خط التمويل ممكن فيه. الأوليغارشية عندما لا تتوافق مصالحها مع مصالح أقسام أخرى من البرجوازية. لهذه الأسباب يتقلص دور البرلمان في الآلية البرجوازية. ز. والتعزيز على حسابه سوف ينفذ ، السلطات ، الحكومة ، هيئة أكثر مرونة وأقل عمومية قائمة على البيروقراطية. الجهاز الرسمي. هذه سمة خاصة للفترة الجديدة من الأزمة العامة للرأسمالية ، عندما أتيحت للبروليتاريا الفرصة لاستخدام البرلمان من أجل التطبيق السلمي للاشتراكية. ثورة. إمبريالي تسعى البرجوازية جاهدة للابتعاد عن البرجوازية الديمقراطية. أساليب الإدارة السياسية. ردود الفعل ، كسر الإطار القانوني ، إنشاء فاش. والمهنية. الأنظمة الديكتاتورية ، أي تقوية الأسس المحطمة للرأسمالية بأساليب الإرهاب والعنف. في عدد من البلدان ، تتكثف عملية التفسخ بأشكال جديدة: أساليب الإدارة الديكتاتورية مدمجة مع خيال البرلمانية ، وخالية من المحتوى الديمقراطي ومختصرة إلى الشكليات البحتة ؛ هناك اعتداء على الحقوق والحريات الديمقراطية. تحويلة. الوظيفة الإمبريالية. تملي G. من خلال الرغبة الاحتكارية. رأس المال للتوسع ، والاستيلاء على الأسواق ومصادر المواد الخام ، والنضال من أجل إعادة تقسيم العالم ، والتي كانت مقسمة بالفعل في الماضي. فترة. إمبريالي زاي البشرية في حربين عالميتين مدمرتين. للإمبرياليين من الناحية الاقتصادية مميزة. استعباد من قبل G الأقوى (الولايات المتحدة بشكل أساسي) لأضعفهم ، يليهم السياسيون. عسكري استراتيجي التبعية (بناء القواعد العسكرية ونشر القوات العسكرية) ؛ الهيمنة البرجوازية لعدد من الرأسماليين. G ، الدخول في تحالف مع عامر. الإمبريالية تضحي بسيادة ج. فنش لها. وظيفة الرأسمالي يجد G. تعبيره الحي في النضال ضد الاشتراكي. ز ـ في قمع التحرير الوطني. حركة. برجه. تحولت فترة الإمبريالية والأزمة العامة للرأسمالية إلى رجعية. القوة التي تحاول إدامة الرأسمالي البائد. مجتمعات. علاقات. رؤية في G. Ch. تحاول البرجوازية زرع أفكار خاطئة حول جوهرها ودورها في أذهان الجماهير كدعم للحفاظ على هيمنتها. منذ في سياق IST. تطوير البرش. كشف للعمال وجهه الحقيقي والحديث. برجوازية والإيديولوجيون الإصلاحيون يستخدمون على نطاق واسع أطروحة "تحول" هذه الدولة ، على غرار أطروحة تطور الرأسمالية إلى "رأسمالية شعبية" جديدة. ومن المسلم به ، على سبيل المثال ، أنه في الماضي burzh. لم تكن حكومة الشعب ، بل حكومة الشعب ؛ ولكن الآن ، وفقًا لهؤلاء الأيديولوجيين (رجال الدولة البرجوازيون الفرنسيون ج. بوردو ، إم دوفيرجر وآخرون) ، دولة. السلطة في البرجوازية البلدان نتيجة الانتخابات العامة. يُزعم أن القانون تحول إلى "حكومة شعبية" ، "ديمقراطية نقية" (رغم أن الجماهير في الواقع لا تزال مستبعدة من حكومة جورجيا). نظرية بورش الإصلاحية عن "دولة الرفاهية" ، في إشارة إلى التدخل المتزايد للبرجوازية. G. في المنزل. الحياة ، تجادل بأنها إذا كانت في الماضي "لم تتدخل" مع الرأسمالي. الاستغلال ، الآن تغير موقف G. يُزعم أنها أصبحت ليس فقط "مصالحة طبقية" ، ولكنها أيضًا ترى هدفها في الحد من عدم المساواة الاجتماعية وحماية الطبقات الفقيرة (عامر. برجوازية الأستاذ. دبليو موند ، دي بيل ، أوست. الاشتراكي اليميني ف. كلينر عامر. المنقح أ. بيتلمان والعديد من الآخرين. إلخ.). في الواقع ، تدخل البرجوازية. G. ، تخضع للاحتكارات ، في المجال الاقتصادي. تهدف الحياة إلى ضمان مصالح هذه الاحتكارات (انظر رأسمالية احتكار الدولة) ، وغير ذلك. الاجتماعية والاقتصادية إن غزو الشعب العامل هو نتيجة طبقتهم الشرسة. النضال ، وليس نتاج برش النوايا الحسنة. ز- إعلان الحديث. برجوازية غالبًا ما يقترن G. (O. Kelreitter والعديد من رجال الدولة الغربيين الألمان) ؛ بهذا الشعار يحاولون التستر على القوة المطلقة للبيروقراطية البوليسية الضخمة. جهاز تراجع الإمبريالية. ز. من مبادئ الديمقراطية والشرعية. إن التأكيد على أن الحكومة البرجوازية قد تحولت الآن ، كما يُزعم ، من أداة لسلطة رأس المال إلى قوة مستقلة تعمل على توازن الطبقات ، وتحد من الطبقة العاملة ورأس المال ، هو أيضًا سمة لعدد من الكتاب التحريفيين. زاي في البلدان المحررة من التبعية الاستعمارية لها مخلوقات ، ما يميز السمات. التحول إلى مستعمرات أو أنصاف مستعمرات رر. دول آسيا وأفريقيا واللاتينية. استتبع أمريكا أيضًا حرمان هذه الدول من إقامة دولة. السيادة (أو الكائنات ، تقييدها). رافق انهيار نظام الاستعمار تحت هجمة حركة التحرر الوطني ، التي حدثت خلال فترة الأزمة العامة للرأسمالية ، ولادة دول جديدة ذات سيادة. وفي 1945-1962 وحدها ، أكثر من 40 دولة ذات سيادة جديدة دول نشأت في آسيا وأفريقيا ، هربت من الاقتصاد الرأسمالي العالمي ، رغم أنها تحتل مكانة خاصة هناك ؛ لا تزال رأسمالية مستغلة. احتكارات جزء من العالم. في الوقت نفسه ، يتميز العديد منهم بطابع مناهض للإمبريالية ، ونشاطات تهدف إلى القضاء على عواقب الاضطهاد الاستعماري ، والنشاط الهام للجماهير المحررة من الافتقار السياسي للحقوق. من وجهة نظر السيدة. معظم المدن الجديدة ذات السيادة جمهوريات. ومع ذلك ، فإن بعض G. دستورية. الأنظمة الملكية (مثل ليبيا والمغرب وما إلى ذلك). تم إعلان الأساسيات في الدساتير الجديدة لغالبية المدن. ديمقراطية حقوق وحريات المواطنين ، وكذلك الاقتراع العام. حقا. يتم إنشاء وكالات حكومية جديدة. السلطة والقوة. مشكلة خلق مواطن جديد حالة يعد الجهاز المصمم ليحل محل الجهاز القديم للإدارة الاستعمارية إحدى المشكلات المعقدة التي تواجه العديد من المشكلات الأخرى. يلعب الشاب G. Young G. دورًا نشطًا في إنشاء nat. اقتصاد. هذا هو واحد من الداخلية الهامة الوظائف ، التي تجد التعبير عنها في إنشاء الدولة. قطاعات في نار. الخامس عشر ، في وضع وتنفيذ الخطط والبرامج الاقتصادية. تطوير. رئيسي الميزات التي تميز الخارج وظيفة G الجديدة ، هي النضال من أجل السلام والتعايش السلمي ، وتعزيز الدولية. التعاون في مصلحة القضاء التام والكامل على الاستعمار. وطني G. تعمل بنشاط أكثر فأكثر كمستقل. القوى على المسرح العالمي ، وهذا موضوعيا هو الأساس. قوة تقدمية وثورية ومعادية للإمبريالية. الدول ذات السيادة التي تشكلت نتيجة للتحرر من التبعية الاستعمارية ليست متجانسة. في اقتصادهم السياسة ، فيما يتعلق بالإمبريالية ، في السياسة. التوجه هناك كائنات ، اختلافات. بالإضافة إلى ذلك ، جنبًا إلى جنب مع G. المحب للسلام ، هناك G. ، حيث ذهبت الدوائر الحاكمة إلى قيود أكثر جدية على nat. سيادة. تم التعبير عن هذا من خلال مشاركتهم في الكتل العدوانية ، في إنشاء الأنظمة العميلة ، في الواقع تابعة للإمبريالية. ز- في البلدان التي تقوم فيها الدوائر الحاكمة بردود الفعل. معاداة القومية السياسة ، كقاعدة عامة ، هناك انتقال إلى الأساليب الديكتاتورية للإدارة ، ويزيد ، على وجه الخصوص ، دور جهاز الشرطة العسكرية. ديمقراطي المؤسسات والحقوق إما يتم تصفيتها علنا ​​أو يتم الحفاظ عليها بشكل وهمي بحت. الاختلافات في المواقف تجاه الإمبريالية في ext. وتحويلة. سياسة يتم شرح state-in بشكل أساسي من خلال فئة مختلفة. طبيعة الدولة سلطات. الأكثر عرضة للاستسلام للإمبريالية هي الأنظمة التي تمثل الإقطاع. وعناصر كومبرادور. في بعض الحالات ، و nat. البورجوازية ، بمجرد توليها السلطة ، تغير الأوبشنات. الإهتمامات. مع أكبر قدر من الاتساق ، الدورة لتقوية نات. يتم الاستقلال في الولايات ، حيث تسعى الجماهير إلى الحصول على فرصة للتأثير على حياة الدولة. تواجه جميع البلدان التي تحررت أو تم تحريرها من الاستعمار مشكلة أساسية مشتركة واحدة: أي طريق - رأسمالي أم غير رأسمالي - سوف يسلكونه في تنميتها. الدول المحررة من التبعية الاستعمارية ، في العصر الحديث. الظروف تفتح فرصة مواتية لتشكيل G. nat. الديمقراطية ، قطع قادر على خلق ظروف مواتية بشكل خاص لغير الرأسماليين. تطوير. سياسي أساس G. نات. الديمقراطية - كتلة من كل وطني تقدمي. القوات تقاتل من أجل نات الكامل. الاستقلال ، من أجل ديمقراطية واسعة ، من أجل استكمال الثورة الديمقراطية المناهضة للإمبريالية والاقطاعية. نتيجة الاشتراكي زاي ، الاشتراكي. ثورة لتحل محل الاستغلال G. يأتي نوع جديد أعلى - الاشتراكي. G. لأول مرة في التاريخ ، نشأت مثل هذه G. في روسيا نتيجة ل Vel. أكتوبر الاشتراكي. ثورة 1917. نتيجة لحزب الشعب الديمقراطي. والتحرر الوطني. الثورات التي اندلعت أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية ، عدد من الاشتراكيين الجدد. G. في وقت سابق بكثير في المحكمة الخاصة العراقية الأخرى. شكلت الظروف مونغ. نار. جمهورية. بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبحت الاشتراكية نظامًا عالميًا. صعود الاشتراكي هو نتيجة طبيعية وضرورية للاشتراكي. ثورة. تطيح الثورة بحكم الأقلية المستغِلة وتحول الطبقة العاملة إلى طبقة سياسية. زعيم المجتمع. من صنعه اشتراكي. يحمي مكتسبات الثورة من اعتداءات الداخلية. والدولية رد فعل وتنفيذ برنامج خلاق لبناء الاشتراكية والشيوعية. من قبل فصلك. جوهر الاشتراكية. إن الديكتاتورية التي نشأت نتيجة للثورة هي دكتاتورية البروليتاريا. يبقى كذلك طوال فترة الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية. إن انتصار البروليتاريا في الثورة لا يؤدي بشكل فوري وتلقائي إلى القضاء على الطبقات والطبقات المستغِلة. يقاتل. تسعى الطبقات المستغِلة التي تمت الإطاحة بها إلى استخدام كل الوسائل (وعلى وجه الخصوص ، مساعدة الثورة المضادة الخارجية) للدفاع عن وجودها وإعاقة الاشتراكية الناجحة. اعمال بناء. لهذه الأسباب ، الدور القيادي للبروليتاريا في الاشتراكية يأخذ تحول المجتمع حتما شكل دكتاتورية البروليتاريا ، التي بدورها تعمل كدولة. قيادة المجتمع. السياسية الجارية قوة البروليتاريا التعليم الاقتصادي والتنظيمي والثقافي العملاق. العمل ، انتشار الاشتراكي. ترتبط الديمقراطيات لأوسع قطاعات السكان ارتباطًا وثيقًا بمهمة قمع وتصفية الإطاحة ومقاومة الطبقات المستغِلة. الاشتراكي G بالفعل في هذه المرحلة من التطور ، أي العمل بصفته G. في دكتاتورية البروليتاريا ، يختلف اختلافًا جوهريًا عن الأنواع المستغِلة لـ G. أولاً ، إنه أداة للسيطرة من قبل الأغلبية التي تقودها الطبقة العاملة على تستغل الأقلية ، وثانياً ، تسعى إلى تحقيق هدف ليس إدامة هيمنة طبقة على أخرى ، ولكن بناء اشتراكية جديدة. المجتمع. في هذا الصدد ، أشار ف. آي. لينين إلى أنه في فترة الانتقال من الرأسمالية ، لا يزال من الضروري إقامة الدولة كآلة خاصة للقمع ، ولكن هذه بالفعل "... دولة انتقالية ، ... لم تعد دولة في الوضع الصحيح". المنطق ، لقمع أقلية من المستغِلين. .. يتوافق مع انتشار الديمقراطية إلى مثل هذه الأغلبية الساحقة من السكان بحيث تبدأ الحاجة إلى آلة خاصة للقمع "(Soch.، vol. 25، p. 435). ممثلو مناهضة الشيوعية ، في محاولة لتشويه جوهر ديكتاتورية البروليتاريا G. ، يجادل بأنه منذ انتصار الثورة الاشتراكية في روسيا وعدد من البلدان الأخرى ، لم تشكل البروليتاريا أي

مفهوم الدولة- موضوع دراسة ومناقشة علماء السياسة والفلاسفة والمؤرخين وعلماء الاجتماع. ظهرت أولى الدول المعروفة بالعلم الرسمي في العصور القديمة على أراضي الهند والصين وإيران ومصر الحديثة. طوال هذا الوقت ، لم يتوصل العلماء إلى حالة واحدة واضحة ومعترف بها عمومًا تعريف "الدولة".

الوثيقة الوحيدة في تاريخ القانون الدولي بأكمله التي تحدد مفهوم الدولة هي اتفاقية مونتفيديو لعام 1933. حتى تلك اللحظة ، أصبحت الدولة كذلك إذا كان وضعها قائمًا على "حق الوصفة" - كما ترى ، تعريف غامض للغاية. وضعت الاتفاقية أربعة علامة الدولة:

• سكان دائمون
• منطقة محددة
• وجود حكومة ؛
• نية التعاون مع الدول الأخرى.

ومن المثير للاهتمام ، أن الاعتراف من قبل الدول الأخرى لا يُشار إليه ، أي أن الدولة الجديدة يمكن أن تعلن نفسها ( إعلان الذات).

فيما يتعلق بالاعتراف بالدولة ، يجب إضافة شيء آخر. تم نشر مقال حول هذا الموضوع على الموقع الرسمي للأمم المتحدة ، والذي بموجبه لا يمكن إلا لدولة أخرى الاعتراف بدولة واحدة. الأمم المتحدة ليست كيانًا تابعًا للدولة ، وليس لديها سلطة الاعتراف أو عدم الاعتراف بأي شخص. لا يمكن للأمم المتحدة منح العضوية إلا لدولة ما على أساس اعترافها من قبل الدول الأعضاء الحالية في الأمم المتحدة. على سبيل المثال ، لا يمكن لجمهورية كوسوفو ، المعترف بها من قبل الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي ، أن تصبح عضوًا في الأمم المتحدة ، لأن روسيا والصين لا تعترف بها. هناك العديد من الدول ذات الاعتراف المحدود إلى حد ما (لا حاجة للبحث بعيدًا عن مثال) ، لكن هذا لا ينفي حقيقة وجودها. علاوة على ذلك ، هناك دول بالكاد معترف بها من قبل أي شخص ، ولكن في نفس الوقت لديها مجالات اقتصادية واجتماعية أكثر تطورًا من بعض الدول الأعضاء في الأمم المتحدة. فيما يتعلق بالدول المعترف بها جزئيًا ، هناك عدة حقائق مثيرة للاهتمام:

• لا تعترف باكستان بأرمينيا.
• 29 دولة عربية وإسلامية مختلفة لا تعترف بإسرائيل.
• تركيا لا تعترف بقبرص.
• 23 دولة عضو في الأمم المتحدة تعترف بتايوان لا تعترف بالصين (أتساءل ما رأيهم في صنع في الصين على نصف المنتجات المستوردة؟) ؛
• لا تعترف كوريا الجنوبية وفرنسا واليابان وإستونيا بكوريا الشمالية (ليس من الواضح ما علاقة إستونيا بها) ؛
• في الواقع ، لا تعترف كوريا الشمالية بالجنوب.

لنعد إلى تعريف الدولة. فيما يلي بعض التعريفات الشائعة (المثيرة للجدل أحيانًا) للمفهوم:

1. الدولة هي منظمة سياسية خاصة للمجتمع تدير وتحمي الهياكل الاجتماعية والاقتصادية.
2. الدولة هي القوة للحفاظ على النظام.
3. الدولة وحدة سياسية مستقرة تمارس السلطة والإدارة.
4. الدولة آلة لاضطهاد طبقة لأخرى.
5. الدولة هي تجسيد القانون في المجتمع.
6. الدولة هي ملكية خاصة للبيروقراطية (كان كارل ماركس يعني الفساد والرشاوى والرشاوى وتواطؤ المسؤولين مع الأوليغارشية).
7. ليست الدولة وسيلة لتحويل الحياة إلى جنة على الأرض ، ولكنها طريقة لمنعها من التحول في النهاية إلى جحيم.

لفهم تعريف الدولة بشكل أفضل ، ضع في اعتبارك ميزاتها.

علامات الدولة.

1. توافر الوثائق التنظيمية (أهداف وغايات الدولة) ، على سبيل المثال ، دستور ، تشريع.
2. الإدارة والتخطيط:
   • حكومة؛
   • البرلمان.
   • نشاط سياسي؛
   • النشاط الاقتصادي؛
   • خزائن.
   • مصادر؛
   • إِقلِيم؛
   • تعداد السكان.
3. وجود منظمات تابعة (وكالات إنفاذ القانون ، الجيش ، الوكالات الإدارية).
4. لغة الدولة (أو اللغات) ، المواطنة ، رموز الدولة (العلم ، شعار النبالة ، النشيد الوطني).

أشكال الدولة.

أشكال الحكم:

1. الملكية:
   • مطلق (مثال على ذلك هو الخلافة - المملكة العربية السعودية) ؛
   • محدودة - دستورية ، ثنائية (موناكو) ، برلمانية (بريطانيا العظمى).

1. جمهورية- برلمانية (ألمانيا) ، رئاسية (الولايات المتحدة الأمريكية) أو مختلطة (الاتحاد الروسي).
2. الأشكال المختلطة:
   • النظام الملكي الجمهوري (أنغولا ، وفي الواقع ، بيلاروسيا) ؛
   • الجمهورية الملكية (الفاتيكان).

هناك أيضا ثلاثة أشكال الحكومة:

1. دولة وحدوية، بنظام قانوني موحد ، يمكن أن يكون:
   • مركزية (أوكرانيا) ؛
   • لامركزية (إسبانيا)؛
   • معقدة (جمهورية الصين الشعبية مع مستويات مختلفة من الحكم الذاتي) ؛
   • بسيط (بولندا) ؛
   • مواطن (إسرائيل).

1. الاتحاد(RF ، الولايات المتحدة الأمريكية ، ألمانيا).
2. اتحاد- توحيد العديد من الدول ذات السيادة (في التاريخ - الكومنولث ، سويسرا حتى عام 1848 ، الولايات المتحدة الأمريكية في الفترة 1861-1865 ؛ الآن لا توجد اتحادات عمليا ، باستثناء البوسنة والهرسك ، والاتحاد الأوروبي هو اتحاد كونفدرالي غير رسمي و- لا تصدق ذلك - جمهورية الكونغو الديمقراطية و LPR في شكل نوفوروسيا).

وظائف الدولة.

الوظائف الداخلية:

• قانوني (قانون ونظام) ؛
• السياسية (استراتيجية التنمية) ؛
• تنظيمية (رقابة) ؛
• اقتصادي؛
• اجتماعي؛
• بيئي؛
• ثقافي
• التعليمية.

الميزات الخارجية:

• علاقات دبلوماسية؛
• الأمن القومي؛
• ضمان النظام العالمي ؛
• التعاون متبادل المنفعة مع الدول الأخرى.

أخيرًا ، يجدر إعطاء تصنيف غير رسمي للدول. لذلك ، في الحياة اليومية ، على سبيل المثال ، في وسائل الإعلام ، هناك مثل هذا أنواع الدول:

• دولة قزم - الفاتيكان ، ليختنشتاين ، موناكو ، لوكسمبورغ ، إلخ ؛
• دولة متوسطة - السويد ، الدنمارك ، أيرلندا ، المجر ، إلخ ؛
• القوى العظمى - الأعضاء الدائمون في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، والتي لها تفوق خطير على الدول الأخرى (دول مجموعة السبع والاتحاد الروسي) ؛
• القوى النووية - أعضاء النادي النووي (الدول التي تطور وتنتج وتجرب أسلحة نووية - الولايات المتحدة الأمريكية ، وروسيا ، وبريطانيا العظمى ، وفرنسا ، والصين ، والهند ، وإسرائيل ، وباكستان ، وكوريا الشمالية) ؛
• قوى الفضاء (روسيا والولايات المتحدة وفرنسا واليابان والصين وبريطانيا العظمى والهند وإسرائيل وأوكرانيا وإيران وكوريا الشمالية والجنوبية).

غالبًا ما يُشار إلى مفهوم الدولة على أنه مرادف لمفهوم "الدولة". بشكل عام ، هذا صحيح ، نظرًا لأن كلا المفهومين يصفان الظاهرة نفسها تقريبًا ، فإن مصطلح "الدولة" هو مصطلح قانوني وسياسي واقتصادي أكثر ، و "الدولة" مصطلح جغرافي وتاريخي عام وثقافي وأكثر شيوعًا يوميًا.

يعتمد الشخص بشكل أو بآخر على الدولة ، والمطلوب منها حماية حقوقه وأمنه ، ولكنه في المقابل يتطلب منه الامتثال لمعايير وقواعد عديدة ، وأحيانًا مرهقة للغاية.

اعتقد أرسطو أن الناس في البداية يتحدون في عائلات ، ثم تشكل عدة عائلات قرية ، وفي المرحلة الأخيرة من هذه العملية ، يتم إنشاء دولة كشكل من أشكال مجتمع المواطنين باستخدام نظام سياسي معين وخاضعة لسلطة القوانين.

عكست آراء الفلاسفة القدماء واقع الحياة السياسية لسياسات الدولة. في العصور الوسطى ، انتشرت نظرية إرث الدولة على نطاق واسع في أوروبا: استمدت سلطة الدولة من حق امتلاك الأرض ، وهو ما يتوافق مع الممارسة السياسية والقانونية للمجتمع الإقطاعي.

وفقًا لهذه النظرية ، نشأت الدولة نتيجة اتفاق واعي وطوعي لأشخاص كانوا سابقًا في حالة طبيعية ما قبل الدولة ، ولكن بعد ذلك ، من أجل ضمان حقوقهم وحرياتهم الأساسية بشكل موثوق ، قرروا إنشاء دولة المؤسسات.

تطورت الدولة بأشكالها الحديثة في سياق تطور تاريخي طويل. لم تظهر الدولة دفعة واحدة: فقد انفصلت مؤسسات القيادة السياسية تدريجياً عن المجتمع ، حيث انتقلت إليه ، خطوة بخطوة ، الوظائف التي كانت تؤديها القبيلة أو العشيرة بأكملها. في البداية كان غير مهم ، ولكن بمرور الوقت ، أدى التقسيم الطبقي للملكية بشكل متزايد إلى الحاجة إلى إنشاء معايير وقواعد وهياكل محددة تنظم علاقات الملكية. تزايد الاشتباكات بين القبائل المتزايدة عدديًا بسبب الأراضي الخصبة ومناطق الصيد وما إلى ذلك. جعلت من الضروري الحفاظ على ثروة القبيلة وزيادتها على حساب الآخرين بمساعدة قوة مسلحة تم إنشاؤها خصيصًا لهذا الغرض.

بالإضافة إلى الأسباب العامة لظهور الدولة ، يمكن التمييز بين خمسة عوامل أدت أيضًا إلى تسريع ظهور هياكل الدولة ومنحها بعض الخصوصية. وتشمل هذه الاستيلاء (على سبيل المثال ، قبيلة من قبيلة أخرى) والحاجة إلى إنشاء آلية للسلطة لإبقاء المستعبدين خاضعين ؛ وجود تهديد خارجي تطلب إنشاء تشكيلات مسلحة وجمع الأموال بانتظام للحفاظ عليها ؛ الحاجة إلى القيام بعمل اقتصادي كبير ، لا يمكن تصوره دون تعبئة موارد مادية وبشرية كبيرة وإنشاء جهاز لتوزيعها واستخدامها بشكل رشيد.

جوهر الدولة.

في الوقت الحالي ، يمكن أن يكون لمصطلح "حالة" ، بناءً على السياق ، معنى مختلف.

أولاً ، بالمعنى الضيق للكلمة ، يتم تحديد الدولة بالهيئات التمثيلية والتنفيذية-الإدارية للسلطة السياسية ، وكذلك بنظام القواعد القانونية التي تحدد عملها.

ثانيًا ، يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى علاقات القوة السياسية ، أي علاقات الهيمنة والتبعية بين مجموعات مختلفة من المواطنين ، وبين السلطات (على سبيل المثال ، البرلمان والحكومة) ، وكذلك بين السلطات والمنظمات العامة.

ثالثًا ، غالبًا ما يستخدم مصطلح "دولة" في الكلام اليومي كمرادف لمفاهيم "البلد" ، "الوطن" ، "المجتمع".

هذا الغموض في مصطلح "دولة" ليس عرضيًا. إنه ينبع من جوهر الدولة ليس فقط كمنظمة طبقية ، ولكن أيضًا كمنظمة عالمية مصممة لضمان سلامة المجتمع. يعود هذا الغموض أيضًا إلى تنظيم الدولة نفسه ، حيث يتم نسج المكونات الرئيسية للمجتمع بشكل عضوي.

كشكل عالمي من أشكال تنظيم المجتمع ، تتكون الدولة من العناصر التالية: الإقليم ، والسكان ، والسلطة.

الإقليم هو الأساس المادي والمادي للدولة. إقليم الدولة هو ذلك الجزء من الفضاء العالمي الذي تعمل فيه قوة هذه المجموعة السياسية الحاكمة بالكامل. علاوة على ذلك ، لا تقتصر هذه الأرض على ما يسمى بالأرض الصلبة. وتشمل الأمعاء والمجال الجوي والمياه الإقليمية. في كل هذه البيئات ، تمارس الدولة سلطتها السيادية ولها الحق في حمايتها من التدخل الخارجي من الدول والأفراد الآخرين.

بادئ ذي بدء ، ترتبط مسألة ظهور واختفاء الدول بالإقليم. في النهاية ، لا توجد دول بدون أراضي. مع فقدان الأراضي (نتيجة الحرب على سبيل المثال) ، لم تعد الدولة موجودة. وهذا يفسر حقيقة أن العديد من الصراعات السياسية الداخلية والخارجية تبدأ في التطور من مسألة السيطرة على جزء أو آخر من الفضاء. وهذا هو السبب في أن أحد الأهداف الرئيسية للجماعات السياسية الحاكمة التي لا تعمل في خدمة القوى الأجنبية هو ضمان وحدة أراضي الدولة ، والتي تستخدم من أجلها وسائل مختلفة - من الدبلوماسية إلى العسكرية.

السكان ، كعنصر مكون للدولة ، هم المجتمع البشري الذي يعيش على أراضي دولة معينة ويخضع لسلطتها. يشكل جميع السكان الذين يعيشون على أراضي الدولة مجتمعًا من الناس ، وشعب واحد ، وأمة. في معظم الدول الغربية ، وخاصة في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية ، يتم استخدام مفهومي "الناس" و "الأمة" على أنهما متطابقان. يرتبط مفهوم "الأمة" (من الكلمة اللاتينية "natio" - قبيلة ، شعب) بالدولة ، ويُفهم هذا على أنه مجتمع الشعب بأكمله ، وسكان الأراضي التي تحتلها الدولة ، بغض النظر عن العرق ، متحدون من خلال لوحة واحدة. بالطبع ، في الواقع ، في إطار الشعب كمجموع سكان دولة معينة ، غالبًا ما تتعايش مجموعات عرقية مختلفة (قوميات) ، والتي تسمي نفسها أحيانًا الأمم.

القوة هي العنصر المحدد (السمة) للدولة. الدولة تجعل أحكامها ملزمة لجميع السكان. يتم التعبير عن هذه المراسيم في شكل قواعد قانونية (قوانين) تتبناها هيئات حكومية مرخصة. من خلال الهيئات التشريعية للدولة ، تنقل المجموعة السياسية الحاكمة إرادتها إلى المرؤوسين. يتم ضمان التقيد الإجباري من قبل السكان للمعايير القانونية من خلال أنشطة هيئات الدولة التنفيذية والإدارية ، والمحاكم ، والمؤسسات القانونية الأخرى ، فضلاً عن جهاز خاص للإكراه. تتكون الأخيرة من مفارز من الأشخاص الذين تم تنظيمهم عمدًا لهذا الغرض ولديهم الوسائل المادية المناسبة. تُمارس سلطة المجموعة السياسية الحاكمة من خلال مجموعة من المؤسسات الخاصة. عادة ما يسمى نظام هذه المؤسسات في العلوم السياسية والقانونية هيئات سلطة الدولة وإدارتها. العناصر الرئيسية لهذا الهيكل هي مؤسسات الفروع التشريعية والتنفيذية والقضائية للحكومة ، والتي لها تصميمات وأسماء مختلفة في مختلف البلدان. تحتل أجهزة حماية النظام العام وأمن الدولة ، وكذلك القوات المسلحة ، مكانًا مهمًا في هيكل السلطة التنفيذية. من خلال هذه الهيئات ، يتم ضمان حق احتكار الدولة لتطبيق التدابير القسرية. في بعض الأحيان يتم تسمية وسائل الإعلام باسم السلطات - الصحافة والإذاعة والتلفزيون المملوكة للدولة. ومع ذلك ، فإن هذه الأخيرة لا تتمتع بأي صلاحيات في السلطة ، وبالتالي لا يمكن تصنيفها على أنها مؤسسات قوة.

تعكس الوظائف الأنشطة الرئيسية للدولة في أداء رسالتها. يتجلى جوهرها في وظائف الدولة. تؤدي الدولة في شكلها الأكثر عمومية وظيفتين رئيسيتين: الوساطة والإدارة.

ترتبط وظيفة الوساطة ارتباطًا مباشرًا بطبيعة الدولة كأداة لتنظيم التناقضات والصراعات التي تنشأ في مجتمع مقسم إلى مجموعات اجتماعية. لا يمكن حل النزاعات الاجتماعية إلا بمساعدة قوة اجتماعية تعلو فوق المصالح الخاصة لمختلف الفئات الاجتماعية. على هذا النحو ، تعمل الدولة.

إلى جانب وظائف الوساطة في العلاقات بين الفئات الاجتماعية المهيمنة والتابعة ، تُجبر المجموعة الحاكمة أيضًا على العمل كمحكم في النزاعات بين مختلف أجزائها.

لا تقتصر وظيفة الوساطة للدولة على تسوية النزاعات الاجتماعية الداخلية. تتولى سلطة الدولة واجب حل النزاعات الخارجية ، لضمان تطوير العلاقات مع الدول الأجنبية. إن قدرة المجموعة السياسية الحاكمة على تعزيز دفاع البلاد ، وزيادة أمنها ، وتطوير العلاقات الدولية مهمة للغاية لدرجة أنها يمكن أن تقوي أو تفقد قوتها ، اعتمادًا على النجاح أو الفشل في هذا الأمر. تعتبر وظيفة الوساطة أكثر أهمية لضمان الظروف الخارجية لحياة البلاد ، والحفاظ على سلامة المجتمع وتعزيزها ، لأن النزاعات الخارجية محفوفة ليس فقط بضعف الدولة ، ولكن أيضًا بوقف وجودها المادي. .

تتمثل وظيفة الإدارة في تنظيم مسار الشؤون في البلد ككل ، للتحكم بشكل أكثر أو أقل فعالية في تنفيذ أنواع معينة من الأنشطة اللازمة للحفاظ على المجتمع ككل وتنميته. في أي مجتمع ، هناك مشاكل تتعلق بالدفاع والاقتصاد واستخدام الموارد الطبيعية وإنتاج الغذاء وتطوير الرعاية الصحية والتعليم والضمان الاجتماعي والقضاء وما إلى ذلك. مهمة الدولة هي التأثير على النظام الاجتماعي ككل وعناصره الفردية من أجل حل هذه المشاكل أو التخفيف من حدتها. لا تقل أهمية وظيفة الإدارة بالنسبة للتطور الطبيعي للمجتمع عن تنظيم العلاقات الطبقية الاجتماعية. يعتمد الاستقرار الاجتماعي وهيبة الجماعات السياسية الحاكمة على مدى فعالية تنفيذها.

لذا ، فإن الدولة ، باعتبارها المؤسسة الرئيسية للنظام السياسي ، تؤدي وظيفتين رئيسيتين - وسيط ووظيفة إدارية. كلاهما يجد تعبيره في أنشطة الدولة لتنظيم مشاكلها الداخلية والخارجية. أظهر تحليل محتوى هاتين الوظيفتين أنه يمكن تقسيمهما إلى عدد من الوظائف الأضيق في طبيعتها ومحتواها. في الأدبيات السياسية والقانونية المحلية ، تنقسم جميعها ، كقاعدة عامة ، إلى وظائف داخلية وخارجية للدولة. وتشمل العوامل الداخلية: حماية نمط الإنتاج الحالي ، وتنظيم العلاقات الاجتماعية ، والنشاط الاقتصادي ، وحماية النظام العام ، وغيرها. الوظائف الخارجية هي: ضمان سلامة وأمن وسيادة البلاد ، وحماية مصالح الدولة في الساحة الدولية ، وتطوير التعاون متبادل المنفعة مع الدول الأخرى ، والمشاركة في حل المشاكل العالمية للبشرية ، وغيرها.

الإقليم والسكان والسلطة والوظائف - كل هذه هي الخصائص الجوهرية للدولة ، والتي تعكس الشيء المشترك المتأصل في جميع الولايات.

تختلف الدول اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض في خصوصيات تنظيمها الداخلي ، والتي تتجلى أيضًا في أصالة مظهرها الخارجي. وهذا ينطبق على مختلف العناصر المكونة والجوانب لأنشطة الدولة: تنظيم السلطة ، والهيكل الإقليمي ، وطرق تنفيذ قرارات السلطة ، ومجموع الوظائف المؤداة ، إلخ. ملامح هيكل الدولة وعملها وشكلها. يتكون شكل الدولة من ثلاثة عناصر: شكل الحكومة وشكل الحكومة وشكل النظام السياسي.

بناءً على الميزات المذكورة أعلاه ، يمكن تقديم تعريف للحالة.

حالة- هذه منظمة ذات سلطة سياسية ذات سيادة ، تعمل فيما يتعلق بكامل السكان في المنطقة المخصصة لها ، باستخدام القانون وجهاز إكراه خاص.

لذا ، فإن الدولة هي ظاهرة اجتماعية معقدة ، وتتمثل السمة المميزة لها في التنظيم القسري لسلوك الناس من خلال القواعد المعيارية.

الدولة مجتمع سياسي ، العناصر المكونة له هي الأرض والسكان والسلطة.

الدولة هي أهم مؤسسة في النظام السياسي ، تعتمد على الأداء الطبيعي الذي يعتمد عليه الحفاظ على الذات والتكيف إلى حد حاسم. ظهر مفهوم "الدولة" ، المشتق من الوضع اللاتيني ، خلال عصر النهضة الإيطالية (القرن الرابع عشر) وحتى القرن التاسع عشر. تنتشر في أوروبا. في السابق ، تم استخدام مفاهيم أخرى لتعيين بنية القوة: "بوليس" ، "ريس بوبليكا" ، "سيفيتاس ريجنوم" ، "إمبريوم" ، "رايش" ، إلخ.

في تلك الأيام ، أشارت هذه المصطلحات ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى موقع الحاكم أو الحكام ، وعظمتهم المتأصلة ، وبالتالي نادراً ما تم استخدام المفهوم نفسه دون الإشارة إلى من يشير على وجه التحديد.

في وقت لاحق ، وبسبب عملية تحول طويلة ، بدأ استخدام كلمة "دولة" للإشارة إلى حيازات الأراضي ، أي الأراضي الواقعة تحت سيطرة الحاكم. ومن هنا جاء التعبير الثاني في العصور الوسطى ، والذي سبق ظهور المفهوم الحديث للدولة - الوضع regm ، والذي يعني موقع الدولة أو حالتها.

مع الثورات البرجوازية ، عندما يتم استبدال النظام الملكي بجمهورية ، تتغير حالة الأمور بشكل جذري - تعلن الديمقراطية أن مكان السلطة "فارغ". لا أحد لديه الحق الأصلي في احتلال هذا المكان. لا يمكن لأحد أن يكون لديه السلطة دون أن يأذن له بذلك. يكتب جورج بوردو ، كلاسيكي العلوم السياسية الفرنسية ، في هذا الصدد: "اخترع الناس الدولة حتى لا يطيعوا الآخرين". وفقًا لبوردو ، تبرز الدولة كصاحب سلطة مجرد ودائم. مع تطور هذه العملية ، يظهر الحكام أكثر فأكثر في عيون الدول التي يسيطر عليها الوكلاء ، الذين تكون سلطتهم ذات طبيعة انتقالية. كان هذا التحول في السلطة خطوة كبيرة إلى الأمام في تاريخ البشرية.

وهكذا ، فإن فكرة وجود سلطة ذات سيادة عليا واحدة ، والتي تختلف عن الأشخاص الذين أنشأوها في الأصل ، ولكنها أيضًا منفصلة عن جميع المسؤولين الذين يحصلون ، في وقت أو لآخر ، على الحق في ممارسة هذه السلطة. ولكن من الذي يعطي مثل هذا الحق والسلطة؟ من هو صاحب السيادة الآن؟

أعطت الثورة الفرنسية الكبرى إجابات على هذه الأسئلة وأظهرت لأوروبا والعالم مثالًا كلاسيكيًا لتكوين الأمة ، والذي انعكس في محتوى مفهوم "الأمة الفرنسية". خلال سنوات الثورة الفرنسية ، ولأول مرة ، تم تفسير الأمة على أنها مجتمع من الناس يخضعون للقوانين العامة ، أي بمعنى سياسي بحت.

كان الانكسار الأيديولوجي لمبدأ سيادة الشعب هو نظرية "العقد الاجتماعي". أُعلنت الدولة نتيجة اتفاق بين الناس ، وليس نتيجة إنشاء من أعلى. منذ عهد ج. لوك ، كان هدفها الرئيسي هو الحفاظ على حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف وحمايتها - الحق في الحياة والحرية والملكية. على هذا الأساس ، نشأت مفاهيم الدستورية ، وسيادة القانون وشرط الحد من نطاق ونطاق الدولة ، لحماية المواطنين من سيطرة الدولة المفرطة والتدخل.

إذا قام الأشخاص المرخص لهم بممارسة الواجبات الرسمية ، على أساس هذه الاتفاقية ، بأدائها بشكل غير صحيح ، فيمكن إنهاء العقد وتجديده مرة أخرى. لتحسين السيطرة العامة على السلطة من جانب الناس ، تم تطوير تقنية تدريجية من أجل "إعادة التسجيل" الدورية للعقد الاجتماعي وإضفاء الشرعية على السلطة - إجراء الانتخابات العادية.

ومن هنا جاءت إعادة التفكير الجذري في وضع من هم في السلطة والمحكومون: لم يعد الأولون مستقلين ، الحكام المنفردين الذين حصلوا على السلطة "من السماء" ، ولكنهم يتمتعون بأداء أعلى ، ويتمتعون بحقوق وواجبات لفترة زمنية محددة بوضوح ؛ والثاني لم يعد رعايا ، ملزمين بطاعة الحاكم دونما تساؤل ، بل مواطنين أحرار ، ملزمون بطاعة القانون.

في روسيا ، يختلف مفهوم "الدولة" عن المفهوم الأوروبي: في اللغة الروسية يُشتق من كلمة "ذات سيادة" ، أي سيد ، صاحب "الأرض الروسية". لاحظ العديد من الباحثين الغربيين الطبيعة الخاصة للدولة الروسية. لذلك ، كتب آر. بايبس: "تنتمي روسيا إلى فئة الدول التي ... تُعرَّف عادةً على أنها" ميراث ". في مثل هذه الدول ، يُنظر إلى السلطة السياسية وممارستها على أنها امتداد لحق الملكية ، ويكون الحاكم (الحكام) هو صاحب السيادة على الدولة وصاحبها.