كيف هي خدمة التأبين. في إحياء ذكرى الموتى: تأبين ، صلاة تذكارية ، أيام سبت الوالدين. خدمات جنازة الكنيسة

تم العثور على عادة تذكر الموتى في كنيسة العهد القديم (عدد 20:29 ؛ تث 34: 9 ؛ 1 صم 31:13 ؛ 2 ماك 7: 38-46 ؛ 12:45).
في الكنيسة المسيحية ، هذه العادة قديمة ، قديمة قدم الأساس الذي يتم على أساسه إحياء ذكرى الموتى.

الموت هو اكتمال الطريق الدنيوي ، وقف المعاناة ، نوع من التخوم ، يأتي بعدها ما كان يذهب إليه ويسعى جاهداً طوال حياته. من عرف الحق ومات في الإيمان انتصر على الموت مع المسيح القائم من بين الأموات. الكنيسة لا تقسم أعضاءها إلى أحياء وأموات ؛ في المسيح كل واحد على قيد الحياة.
إن محبة الأقارب المتوفين تفرض علينا ، نحن الأحياء الآن ، واجبًا مقدسًا - الصلاة من أجل خلاص أرواحهم.

وفقًا للتقاليد المسيحية ، يقام الميت في يوم الجنازة (في اليوم الثالث بعد الوفاة) ، في اليوم التاسع والأربعين بعد الموت. في المستقبل ، تُقام الاحتفالات تقليديًا بعد عام ، وكذلك في عيد الميلاد ويوم الوفاة ويوم اسم المتوفى. من المعتاد في هذه الأيام زيارة قبر المتوفى.
كل من كان في المقبرة وساعد في الجنازة مدعو تقليديًا إلى الصحوة في يوم الجنازة. لذلك ، كقاعدة عامة ، تكون احتفالات اليوم الثالث هي الأكثر عددًا. في أعقاب اليوم التاسع ، من المعتاد دعوة الأصدقاء المقربين وأقارب المتوفى فقط. تتشابه الوجبة التذكارية في اليوم الأربعين مع يوم الجنازة. في اليوم الأربعين ، يأتي كل من يريد أن يتذكر شخصًا مات.
من الممكن إقامة حفل تأبين سواء في منزل المتوفى أو في أي مكان آخر. يتم تكريس ذكرى هذه الأيام من خلال عادة الكنيسة القديمة.

بعد الموت مباشرة ، من المعتاد طلب طائر العقعق في الكنيسة ، بحيث يتم إحياء ذكرى العقعق كل يوم بشكل خاص خلال الأربعين يومًا الأولى من المتوفين حديثًا. يتم ملاحظة اليومين الثالث والتاسع بشكل خاص ، عندما تظهر الروح ، وفقًا لتعاليم الكنيسة ، للعرش السماوي ، واليوم الأربعين ، عندما ينطق الرب بحكم مؤقت ، يحدد مكان الروح حتى يوم القيامة. . في هذه الأيام ، تحتاج إلى الصلاة بحرارة من أجل المتوفى ، وبعد هذه الأيام ، غالبًا ما تقدم ملاحظات حول الليتورجيا والطقوس التذكارية. بانيكيدا هي خدمة جنازة يمكن إجراؤها قبل الدفن وبعده.
تعتبر الاحتفالات العامة للموتى ذات قوة خاصة ، والتي يتم إجراؤها في يوم السبت الأبوي (أسبوع قبل الصوم الكبير) ، في رادونيتسا (تسعة أيام بعد عيد الفصح) ، عشية الثالوث ويوم السبت الأبوي لديميترييف ( السبت حتى 8 نوفمبر). بالإضافة إلى ذلك ، في ثلاثة أيام سبت في الصوم الكبير (الثاني والثالث والرابع) ، قررت الكنيسة المسكونية إحياء ذكرى جميع المسيحيين الموتى بطريقة جماعية.
الموتى لا يستطيعون الصلاة لأنفسهم ، إنهم ينتظرون صلواتنا. الأهم من ذلك كله ، أن الروح بحاجة إليهم في أول 40 يومًا ، بينما تمر عبر المحن ويصدر حكم خاص. من الضروري في جميع المعابد ، قدر الإمكان ، أن تأمر العقعق - إحياء ذكرى لمدة 40 يومًا ، يخدم كل يوم في خدمة تذكارية ، ويحيي ذكرى في سفر المزامير ، ويقدم الصدقات ويطلب الصلاة من أجل هذه الروح. لذلك ، تذكر باستمرار ، بمساعدة الكنيسة ، يمكنك أن تتوسل روحك حتى من الجحيم.

لكن الذكرى في الكنيسة تقدم مساعدة خاصة للمتوفى. قبل زيارة المقبرة ، يجب عليك القدوم إلى المعبد في بداية الخدمة ، وتقديم ملاحظة بأسماء الأقارب المتوفين لإحياء ذكرىهم في المذبح (أفضل من ذلك كله ، إذا كان هذا هو إحياء ذكرى في proskomedia ، عند قطعة مأخوذة من بروسفورا خاصة للمتوفى ، ثم كعلامة على غسل خطاياه مغموسة في الكأس مع الهدايا المقدسة). بعد القداس ، يجب تقديم خدمة تأبين. يُطلق على Panikhidas التي يتم إجراؤها في مثل هذه الأيام اسم مسكوني ، وتسمى الأيام نفسها أيام السبت الأبوية المسكونية.
الشمعة الموضوعة للراحة "عشية" هي واحدة من أنواع الاحتفالات التي لا غنى عنها. في الوقت نفسه ، من الضروري تقديم صلوات للرب من أجل الراحلين: "تذكر ، يا رب ، أرواح (من) عبيد (له) الراحلين (أ) من (له) (أسمائهم) ، واغفر لهم كل الذنوب ، طوعية وغير إرادية ، وامنحهم ملكوت السموات ”.
Kanun - طاولة رباعية الزوايا مع لوح رخامي أو معدني ، توجد عليها خلايا للشموع.

ما تريد أن تعرفه عن الجنازة

بالإضافة إلى إحياء ذكرى الموتى يوميًا في خدمات الدورة اليومية ، أقامت الكنيسة عددًا من الاحتفالات الجنائزية. من بينها ، يحتل المكان الأول من قبل القداس.
بانيكيدا - خدمة تذكارية ، خدمة إلهية للموتى. يكمن جوهر القداس في إحياء ذكرى آبائنا وإخوتنا المتوفين ، الذين على الرغم من أنهم ماتوا أمناء للمسيح ، إلا أنهم لم يتخلوا تمامًا عن ضعف الطبيعة البشرية الساقطة وأخذوا معهم إلى القبر نقاط ضعفهم وضعفهم.
تركز الكنيسة المقدسة اهتمامنا عند تأديتها لذكرى على كيفية صعود أرواح الراحلين من الأرض إلى الدينونة إلى وجه الله ، وكيف يقفون عند هذا الدين بخوف ورعدة ويعترفون بأعمالهم أمام الرب. .
"اهدأ" - يتم غنائها خلال حفل التأبين. الموت الجسدي لشخص ما لا يعني بعد السلام الكامل للمتوفى. قد تتألم روحه ، ولا تجد راحة ، وقد تتعذب بسبب الخطايا غير التائبة ، والندم. لذلك نحن الأحياء نصلي من أجل الراحلين ، نسأل الله لهم السلام والراحة. لا تتوقع الكنيسة من الرب الحكم العادل لسر حكمه على أرواح أحبائنا المتوفين ، فهي تعلن القانون الأساسي لهذه المحكمة - الرحمة الإلهية - وتشجعنا على الصلاة من أجل الراحل ، العطاء. الحرية الكاملة لقلوبنا للتعبير عن نفسها في تنهدات الصلاة ، لتسكب في البكاء والتماسات.
خلال خدمة التأبين وخدمة الجنازة ، يقف جميع المصلين بشموع مضاءة ، تخليداً لذكرى انتقال روح المتوفى من الأرض إلى مملكة السماء - إلى النور الإلهي غير المسائي. وفقا للعرف المتعارف عليه ، تنطفئ الشموع في نهاية الشريعة ، قبل أن تغني "من أرواح الصالحين ...".

أيام ذكرى الموتى.

ثالث يوم.يتم إحياء ذكرى المتوفى في اليوم الثالث بعد الموت تكريماً لقيامة يسوع المسيح التي استمرت ثلاثة أيام وعلى صورة الثالوث الأقدس.
في اليومين الأولين ، لا تزال روح المتوفاة على الأرض ، تمر مع الملاك الذي يرافقها إلى تلك الأماكن التي تجذبها بذكريات الأفراح والأحزان الأرضية ، والشر والعمل الصالح. الروح التي تحب الجسد تتجول أحيانًا حول المنزل الذي يوضع فيه الجسد ، وبالتالي تقضي يومين مثل طائر يبحث عن عشه. من ناحية أخرى ، فإن الروح الفاضلة تمشي في تلك الأماكن حيث كانت تفعل الشيء الصحيح. في اليوم الثالث ، يأمر الرب الروح أن تصعد إلى السماء لتعبده ، إله الكل. لذلك ، فإن تذكار الكنيسة للنفس ، الذي ظهر أمام وجه البار ، يأتي في وقت مناسب جدًا.

اليوم التاسع.إحياء ذكرى المتوفى في هذا اليوم تكريما لأوامر الملائكة التسعة ، الذين ، كخدام لملك السماء وشفعين له من أجلنا ، يشفعون من أجل الرحمة للمتوفى.
بعد اليوم الثالث ، تدخل الروح ، برفقة ملاك ، إلى المسكن السماوي وتتأمل في جمالها الذي لا يوصف. بقيت في هذه الحالة لمدة ستة أيام. لهذا الوقت ، تنسى الروح الحزن الذي شعرت به في الجسد وبعد تركه. ولكن إذا كانت مذنبة بارتكاب خطايا ، فعندئذ عندما ترى متعة القديسين ، تبدأ بالحزن والتوبيخ على نفسها: "يا إلهي! كم أنا مشغول في هذا العالم! لقد قضيت معظم حياتي في الإهمال ولم أخدم الله كما ينبغي ، حتى أكون أنا أيضًا مستحقًا لهذه النعمة والمجد. للأسف ، يا فقير! " في اليوم التاسع ، يأمر الرب الملائكة أن يقدمو الروح له مرة أخرى للعبادة. مع الخوف والارتجاف تقف النفس أمام عرش العلي. لكن حتى في هذا الوقت ، تصلي الكنيسة المقدسة مرة أخرى من أجل المتوفى ، وتطلب من القاضي الرحيم أن يضع روح طفلها مع القديسين.

اليوم الأربعون.فترة الأربعين يومًا مهمة جدًا في تاريخ الكنيسة وتقليدها كوقت ضروري للتحضير لقبول الهبة الإلهية الخاصة بمساعدة الآب السماوي المليئة بالنعمة. تشرّف النبي موسى بالتحدث مع الله على جبل سيناء واستلام ألواح الشريعة منه بعد صيام أربعين يومًا. وصل الإسرائيليون إلى أرض الميعاد بعد أربعين عامًا من الضياع. صعد ربنا يسوع المسيح نفسه إلى السماء في اليوم الأربعين بعد قيامته. واعتمادًا على كل هذا ، أقامت الكنيسة إحياء ذكرى في اليوم الأربعين بعد الموت ، بحيث صعدت روح الميتة إلى جبل سيناء السماوي المقدس ، وكافأت برؤية الله ، وحققت البركة الموعودة لها واستقرت. في القرى السماوية مع الصالحين.
بعد العبادة الثانية للرب ، تأخذ الملائكة الروح إلى الجحيم ، وتفكر في العذاب القاسي للخطاة غير التائبين. في اليوم الأربعين ، تصعد الروح للمرة الثالثة لعبادة الله ، ثم يتقرر مصيرها - بالنسبة للشؤون الأرضية ، يتم تخصيص مكان إقامة حتى يوم القيامة. هذا هو السبب في أن صلوات الكنيسة واحتفالاتها في هذا اليوم تأتي في الوقت المناسب. يمحون خطايا الميت ويطلبون أن توضع روحه في الجنة مع القديسين.

عيد.الكنيسة تحيي ذكرى الموتى في ذكرى وفاتهم. أساس هذه المؤسسة واضح. من المعروف أن الدورة الليتورجية الأكبر هي الحلقة السنوية ، وبعدها تتكرر كل الأعياد المحددة مرة أخرى. دائمًا ما يتم الاحتفال بذكرى وفاة أحد أفراد أسرته مع إحياء ذكرى أقاربه وأصدقائه المحبين على الأقل. بالنسبة للمؤمن الأرثوذكسي ، هذا عيد ميلاد لحياة أبدية جديدة.

خدمة الجنازة المسكونية (أيام سبت الوالدين)

بالإضافة إلى هذه الأيام ، خصصت الكنيسة أيامًا خاصة للاحتفال المسكوني العالمي الرسمي لجميع الآباء والإخوة الذين رحلوا عن عصر الإيمان ، والذين تم تكريمهم بموت مسيحي ، وكذلك أولئك الذين ، بعد أن تجاوزها الموت المفاجئ ، لم ترسلها صلاة الكنيسة إلى الآخرة. تُدعى القداسات التي تُؤدى في نفس الوقت ، والتي يشير إليها ميثاق الكنيسة المسكونية ، بالمسكونية ، والأيام التي يتم فيها إحياء الذكرى تسمى أيام السبت الأبوية المسكونية. في دائرة السنة الليتورجية ، أيام الذكرى العامة هي:

السبت ليس لحم.تكريس أسبوع عيد اللحوم لإحياء ذكرى آخر دينونة للمسيح ، فإن الكنيسة ، في ضوء هذا الدينونة ، قد أنشأت شفاعة ليس فقط لأعضائها الأحياء ، ولكن أيضًا لجميع الذين ماتوا منذ الأزل ، الذين لديهم عاشوا في التقوى بجميع الأجناس والمراتب والظروف ، وخاصة لمن مات موتاً مفاجئاً ، وندعو الرب أن يرحمهم. يجلب الاحتفال الرسمي لجميع الكنائس للرحيل يوم السبت هذا (وكذلك يوم السبت الثالوث) فائدة عظيمة ومساعدة لآبائنا وإخواننا المتوفين ، وفي نفس الوقت يمثل تعبيرًا عن ملء حياة الكنيسة التي نتمتع بها. يعيش. لأن الخلاص ممكن فقط في الكنيسة - جماعة مؤمنين ، أعضاؤها ليسوا فقط من يعيش ، بل أيضًا جميع الذين يموتون في الإيمان. والشركة معهم من خلال الصلاة ، والتذكير بهم هو تعبير عن وحدتنا المشتركة في كنيسة المسيح.

السبت الثالوث.تم إنشاء إحياء ذكرى جميع المسيحيين الأتقياء يوم السبت قبل عيد العنصرة بسبب حقيقة أن حدث نزول الروح القدس قد أكمل تدبير خلاص الإنسان ، كما يشارك الراحلون في هذا الخلاص. لذلك ، فإن الكنيسة ، التي ترسل صلواتها في عيد العنصرة من أجل إحياء جميع الذين يعيشون بالروح القدس ، تطلب في نفس يوم العيد أن نعمة روح المعزي القداسة الكلية والمقدسة للمغادرين ، والتي تم تكريمهم خلال حياتهم ، ليكونوا مصدر نعمة ، لأنه بالروح القدس "كل نفس على قيد الحياة". لذلك ، عشية العيد ، السبت ، تكرس الكنيسة ذكرى الموتى ، والصلاة من أجلهم. يقول القديس باسيليوس الكبير ، الذي جمع الصلوات المؤثرة لصلاة عيد العنصرة ، فيها أن الرب ، قبل كل شيء ، يكرس في هذا اليوم قبول الصلاة من أجل الموتى وحتى من أجل "المحتجزين في الجحيم".

أيام السبت الأبوية للأسابيع الثاني والثالث والرابع من الأربعين يومًا المقدسة.في الأربعين يومًا المقدسة - أيام الصوم الكبير ، والعمل الروحي ، وعمل التوبة وعمل الخير للآخرين - تدعو الكنيسة المؤمنين إلى أن يكونوا في أوثق اتحاد بين المحبة والسلام المسيحيين ، ليس فقط مع الأحياء ، ولكن أيضًا مع الآخرين. الموتى ، لإحياء ذكرى الصلاة في الأيام المحددة لأولئك الذين رحلوا عن هذه الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تعيين أيام السبت من هذه الأسابيع من قبل الكنيسة لإحياء ذكرى الراحلين أيضًا لسبب عدم إقامة أي احتفالات جنائزية في الأيام الأسبوعية للصوم الكبير (وهذا يشمل القداسات الجنائزية ، والليتاءات ، والخدمات التذكارية ، وإحياء ذكرى اليوم الثالث ، اليومين التاسع والأربعين بعد الموت ، بأربعين فمًا) ، حيث لا توجد ليترجيا كاملة يومية ، يرتبط الاحتفال بها بإحياء ذكرى الموتى. من أجل عدم حرمان الأموات من شفاعة الكنيسة المخلصة في أيام الأربعين يومًا المقدسة ، يتم تحديد أيام السبت المشار إليها.

رادونيتسا.أساس إحياء ذكرى الموتى ، الذي يتم يوم الثلاثاء بعد أسبوع القديس توما (الأحد) ، هو ، من ناحية ، ذكرى نزول يسوع المسيح إلى الجحيم وانتصاره على الموت ، إلى جانب من ناحية أخرى ، فإن سانت توماس صنداي ، إذن من ميثاق الكنيسة لأداء الذكرى المعتادة بعد الأسابيع المقدسة والمشرقة ، بدءًا من فومين الإثنين. في هذا اليوم يأتي المؤمنون إلى قبور أحبائهم ببشارة قيامة المسيح. ومن هنا يُطلق على يوم إحياء الذكرى اسم Radonitsa (أو Radunitsa).
لسوء الحظ ، في العهد السوفيتي ، تم إنشاء العرف لزيارة المقابر ليس في رادونيتسا ، ولكن في اليوم الأول من عيد الفصح. من الطبيعي أن يزور المؤمن قبور أحبائه بعد صلاة جادة من أجل استراحتهم في الهيكل - بعد خدمة تأبين في الكنيسة. خلال أسبوع الفصح ، لا توجد قداسات ، لأن عيد الفصح هو فرح شامل لأولئك الذين يؤمنون بقيامة ربنا المخلص يسوع المسيح. لذلك ، خلال أسبوع عيد الفصح بأكمله ، لا يتم نطق أبتهالات الموتى (على الرغم من أن إحياء الذكرى المعتادة يتم إجراؤها في proskomedia) ، ولا يتم تقديم الخدمات التذكارية.

يوم السبت الأبوي ديميترييف- في هذا اليوم ، يتم إحياء ذكرى جميع الجنود الأرثوذكس القتلى. أسسها الأمير النبيل ديمتري دونسكوي بناءً على اقتراح ومباركة القديس سرجيوس من رادونيج في عام 1380 ، عندما فاز بانتصار مجيد مشهور على التتار في حقل كوليكوفو. يتم إحياء الذكرى يوم السبت قبل يوم ديمتريوس (26 أكتوبر ، الطراز القديم). بعد ذلك ، في يوم السبت ، بدأ المسيحيون الأرثوذكس إحياء ذكرى ليس فقط الجنود الذين ضحوا بحياتهم في ساحة المعركة من أجل إيمانهم ووطنهم ، ولكن معهم أيضًا من أجل جميع المسيحيين الأرثوذكس.
تقوم الكنيسة الأرثوذكسية بإحياء ذكرى الجنود المتوفين في 26 أبريل (9 مايو ، وفقًا لأسلوب جديد) ، في عيد الانتصار على ألمانيا النازية ، وكذلك في 29 أغسطس ، يوم قطع رأس يوحنا. المعمدان.
لا بد من إحياء ذكرى المتوفى يوم وفاته وميلاده ويوم تسميته. يجب أن تقضي أيام الذكرى في كرم ، وبوقار ، في الصلاة ، في فعل الخير للفقراء والأحباء ، في التفكير في موتنا وحياتنا المستقبلية.
قواعد تقديم الملاحظات "عند الراحة" هي نفسها الموجودة في الملاحظات على "الصحة".

من الضروري إحياء ذكرى الفقيد في الكنيسة قدر الإمكان ، ليس فقط في الأيام الخاصة للذكرى ، ولكن أيضًا في أي يوم آخر. تؤدي الكنيسة الصلاة الرئيسية من أجل راحة المسيحيين الأرثوذكس الراحلين في الليتورجيا الإلهية ، مقدمة ذبيحة غير دموية إلى الله من أجلهم. للقيام بذلك ، قبل بدء القداس (أو الليلة السابقة) ، يجب تقديم ملاحظة بأسمائهم إلى الكنيسة (يمكن إدخال الأرثوذكس المعمدين فقط). في proskomedia ، سيتم إخراج الجزيئات من أجل راحتهم من prosphora ، والتي سيتم إنزالها في نهاية القداس في الكأس المقدسة وغسلها بدم ابن الله. دعونا نتذكر أن هذا هو أعظم فائدة يمكن أن نقدمها لأولئك الأعزاء علينا. إليكم كيف يقال الاحتفال في الليتورجيا في رسالة البطاركة الشرقيين: "نؤمن أن أرواح الناس الذين سقطوا في خطايا مميتة ولم ييأسوا عند الموت ، بل تابوا حتى قبل أن ينفصلوا عن الحياة الحقيقية ، لم يفعلوا ذلك إلا. ليس لديك وقت لتحمل أي ثمار توبة (يمكن أن تكون هذه الثمار صلواتهم ، ودموعهم ، وركوعهم أثناء الصلوات ، والندم ، وتعزية الفقراء ، والتعبير عن أعمال الحب لله والجار) ، - تنحدر أرواح هؤلاء الناس إلى الجحيم ويعاقبون على الخطايا التي ارتكبوها ، دون أن يفقدوا ، مع ذلك ، أمل الإغاثة. إنهم يتلقون الراحة من خلال صلاح الله اللامتناهي من خلال صلوات الكهنة والأعمال الصالحة التي يتم إجراؤها من أجل الموتى ، وخاصة من خلال قوة التضحية غير الدموية ، والتي ، على وجه الخصوص ، يجلبها الإكليروس لكل مسيحي لأحبائه ، وبشكل عام. للجميع ، تجلب الكنيسة الكاثوليكية والرسولية يوميًا.

تذكر الموتى

ص لماذا يموت الناس

- "الله لم يخلق الموت ولا يفرح بهلاك الأحياء ، لأنه خلق كل شيء للوجود" (الحكمة 1: 13-14). ظهر الموت نتيجة سقوط أول شعب. "البر خالد ، والظلم يسبب الموت: الشرير جذبها بكلتا اليدين والكلمات ، واعتبرها صديقة ، وذاب ، وتحالف معها ، لأنهم مستحقون أن يكونوا نصيبها" (الحكمة 1: 15- 16).

لفهم مسألة الموت ، من الضروري التمييز بين الموت الروحي والجسدي. الموت الروحي هو إنفصال الروح عن الله ، الذي هو بالنسبة للنفس مصدر الوجود السار الأبدي. هذا الموت هو أفظع عواقب سقوط الإنسان. يتخلص منها الإنسان في المعمودية.

على الرغم من أن الموت الجسدي بعد المعمودية يظل في الإنسان ، إلا أنه يكتسب معنى مختلفًا. من العقاب ، يصبح بابًا إلى الجنة (للأشخاص الذين لم يعمدوا فحسب ، بل عاشوا أيضًا مرضيًا لله) ، ويسمى بالفعل "رقاد".

ماذا يحدث للروح بعد الموت؟

وفقًا لتقليد الكنيسة ، بناءً على كلام المسيح ، فإن أرواح الصالحين هي ملائكة عشية الجنة ، حيث يبقون حتى يوم الدينونة ، في انتظار النعيم الأبدي: "مات الفقير ، وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم "(لوقا 22:16). تقع أرواح الخطاة في أيدي الشياطين و "في الجحيم في عذاب" (راجع لوقا 16:23). التقسيم النهائي إلى المخلصين والملعونين سيحدث في يوم القيامة ، عندما "يستيقظ كثير من النائمين في تراب الأرض ، بعضهم إلى الحياة الأبدية ، والبعض الآخر إلى العار والعار الأبدي" (دا 12: 2) ). يتحدث المسيح في مثل الدينونة الأخيرة بالتفصيل عن أن المذنبين الذين لم يفعلوا أعمال الرحمة سيُدان ، والأبرار الذين عملوا مثل هذه الأعمال سيتم تبريرهم: الحياة "(متى 25: 46).

ماذا تعني الأيام الثالث والتاسع والأربعون بعد وفاة الشخص؟ ما الذي يجب عمله هذه الأيام؟

يعلن لنا التقليد المقدّس من كلام زهّادي الإيمان والتقوى المقدّسين عن سرّ امتحان الروح بعد زوالها عن الجسد. في اليومين الأولين ، لا تزال روح المتوفى على الأرض ، وبصحبها الملاك ، تمشي إلى تلك الأماكن التي تجذبها بذكرى الأفراح والأحزان الأرضية ، والأعمال الصالحة والأشرار. لذلك تقضي الروح اليومين الأولين ، في اليوم الثالث ، يأمر الرب ، على صورة قيامته التي استمرت ثلاثة أيام ، بالصعود إلى السماء لتعبده - إله الجميع. في هذا اليوم ، تأتي ذكرى الكنيسة لذكرى الميت التي ظهرت أمام الله في الوقت المناسب.

ثم تدخل الروح ، برفقة ملاك ، إلى المسكن السماوي وتتأمل جمالها الذي لا يوصف. تبقى الروح في هذه الحالة لمدة ستة أيام - من اليوم الثالث إلى التاسع. في اليوم التاسع ، يأمر الرب الملائكة أن يقدمو الروح له مرة أخرى للعبادة. مع الخوف والارتجاف ، تقف النفس أمام عرش العلي. ولكن حتى في هذا الوقت ، تصلي الكنيسة المقدسة مرة أخرى من أجل المتوفى ، وتطلب من القاضي الرحيم راحة روح المتوفى مع القديسين.

بعد العبادة الثانية للرب ، تأخذ الملائكة الروح إلى الجحيم ، وتفكر في العذاب القاسي للخطاة غير التائبين. في اليوم الأربعين بعد الموت ، تصعد الروح إلى عرش الله للمرة الثالثة. الآن يتم تحديد مصيرها - تم تخصيص مكان معين لها ، تم تكريمها من خلال أعمالها. هذا هو السبب في أن صلوات الكنيسة واحتفالاتها في هذا اليوم تأتي في الوقت المناسب. يطلبون مغفرة الخطايا ووضع روح الميت في الجنة مع القديسين. في هذه الأيام ، تقوم الكنيسة بأداء القداس والليتاس.

تحيي الكنيسة ذكرى الفقيد في اليوم الثالث بعد وفاته تكريما لقيامة يسوع المسيح التي استمرت ثلاثة أيام وعلى صورة الثالوث الأقدس. يتم إحياء ذكرى اليوم التاسع تكريما للرتب التسعة من الملائكة ، الذين ، بصفتهم خدام ملك السماء وشفعاء له ، يتشفعون للرحمة على المتوفى. يستند إحياء ذكرى اليوم الأربعين ، وفقًا لتقليد الرسل ، على صراخ شعب إسرائيل لمدة أربعين يومًا بشأن موت موسى. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أن فترة الأربعين يومًا مهمة جدًا في تاريخ الكنيسة وتقليدها باعتبارها الوقت اللازم لإعداد وقبول عطية إلهية خاصة لتلقي المساعدة المليئة بالنعمة من الآب السماوي. لذلك ، تشرّف النبي موسى بالتحدث مع الله على جبل سيناء وأخذ منه ألواح الشريعة بعد صيام أربعين يومًا. وصل النبي ايليا الى جبل حوريب بعد اربعين يوما. وصل الإسرائيليون إلى أرض الموعد بعد أربعين عامًا من التجول في البرية. صعد ربنا يسوع المسيح نفسه إلى السماء في اليوم الأربعين بعد قيامته. مع الأخذ في الاعتبار كل هذا ، أقامت الكنيسة إحياء ذكرى الموتى في اليوم الأربعين بعد وفاتهم ، بحيث صعدت روح الميت إلى جبل سيناء السماوي المقدس ، وتمت مكافأتها برؤية الله ، وحققت البركة الموعودة لها وسكن في القرى السماوية مع الصالحين.

في كل هذه الأيام ، من المهم جدًا طلب إحياء ذكرى الموتى في الكنيسة من خلال تقديم مذكرات لإحياء الذكرى في الليتورجيا وبانيخيدا.

ما هي الروح التي لا تمر بمحن بعد الموت؟

من المعروف من التقليد المقدس أنه حتى والدة الإله ، بعد أن تلقت إشعارًا من رئيس الملائكة جبرائيل حول اقتراب ساعة انتقالها إلى السماء ، سجدت أمام الرب ، توسلت إليه بتواضع أنه في ساعة رحيل روحها لم ترَ أمير الظلمات والوحوش الجهنمية ، لكن لكي يقبل الرب نفسه روحها في حضنه الإلهي. من المفيد جدًا للجنس البشري الخاطئ ألا يفكر في من لا يمر بالمحن ، بل في كيفية تجاوزها ، وبذل كل ما في وسعه لتطهير الضمير ، وتصحيح الحياة وفقًا لوصايا الله. "جوهر كل شيء: اتقوا الله واحفظوا وصاياه ، لأن هذا هو كل شيء بالنسبة للإنسان. لأن الله سيأتي بكل عمل إلى القضاء وكل شيء خفي خيراً كان أم شراً ”(جامعة 12: 13-14).

ما هو مفهوم الجنة؟

الجنة ليست مكانًا بقدر ما هي حالة ذهنية ؛ كما أن الجحيم هو المعاناة الناتجة عن عدم القدرة على الحب وعدم المشاركة في النور الإلهي ، كذلك الجنة هي نعيم الروح ، الناتج عن فائض الحب والنور ، الذي يشترك فيه الشخص الذي يتحد بالمسيح بشكل كامل وكامل. . وهذا لا يتعارض مع حقيقة أن الجنة توصف بأنها مكان به "قصور" و "قاعات" مختلفة ؛ كل أوصاف الجنة ليست سوى محاولات للتعبير بلغة البشر عما لا يمكن وصفه ويتجاوز العقل البشري.

تشير كلمة "الفردوس" في الكتاب المقدس إلى الجنة التي وضع فيها الله الإنسان ؛ كانت نفس الكلمة في تقليد الكنيسة القديمة تسمى النعيم المستقبلي للناس المفديين والمخلصين من قبل المسيح. ويسمى أيضًا "مملكة السماء" ، "حياة الدهر الآتي" ، "اليوم الثامن" ، "السماء الجديدة" ، "القدس السماوية". يقول الرسول القدوس يوحنا اللاهوتي: "رأيت سماء جديدة وأرضًا جديدة ، لأن السماء الأولى والأرض قد ماتت ، ولم يعد البحر. رأى يوحنا إيا مدينة أورشليم المقدسة ، جديدة ، تنزل من السماء من السماء ، مهيأة كعروس مزينة لزوجها. وسمعت صوتا عظيما من السماء قائلا هوذا مسكن الله مع الناس وهو يسكن معهم. سيكونون شعبه ، والله نفسه معهم سيكون إلههم. ويمسح الله كل دمعة من عيونهم ولا يكون موت فيما بعد. لا يكون بعد حزن ولا صراخ ولا مرض لان الاول قد مضى. وقال الجالس على العرش: ها أنا أصنع كل شيء جديدًا ... أنا الألف والياء ، البداية والنهاية. إلى العطشان مجانًا من منبع الماء الحي ... ورفعني (الملاك) بالروح إلى جبل عظيم وعالي ، وأراني المدينة العظيمة ، أورشليم المقدسة ، التي نزلت من السماء من السماء. إله. له مجد الله ... لم أر فيه هيكلاً ، لأن الرب الله القدير هيكله والحمل. والمدينة لا تحتاج للشمس ولا للقمر في إنارتها. لان مجد الله اناره والخروف سراجه. ستسير الأمم المخلّصة في نورها ... ولا يدخلها شيء نجس ولا يُسلَّم أحد للرجس والباطل إلا المكتوبون في سفر حياة الحمل "(رؤ 21: 1-6). ، 10 ، 22-24 ، 27). هذا هو أول وصف للفردوس في الأدب المسيحي.

عند قراءة أوصاف الجنة الموجودة في الأدبيات اللاهوتية ، من الضروري أن نتذكر أن العديد من آباء الكنيسة يتحدثون عن الفردوس الذي رأوه ، والذي اختطفوا فيه بقوة الروح القدس. في جميع توصيفات الجنة ، يتم التأكيد على أن الكلمات الأرضية لا يمكن إلا أن تصور إلى حدٍ ما الجمال السماوي ، لأنه "لا يمكن وصفه" ويتجاوز الفهم البشري. كما يتحدث عن "قصور كثيرة" في الفردوس (يوحنا 14: 2) ، أي درجات مختلفة من البركة. يقول القديس باسيليوس الكبير: "سوف يكرم البعض (الله) بشرف عظيم ، والبعض الآخر بأقل تقدير" ، "لأن النجم يختلف عن النجم في المجد" (1 كو 15: 41). وبما أن هناك "العديد من القصور" مع الآب ، فإن بعضها سيستريح في حالة أفضل وأعلى ، والبعض الآخر في حالة أدنى. ومع ذلك ، سيكون لكل من "مسكنه" أقصى درجات النعيم المتاحة له - وفقًا لمدى قربه من الله في الحياة الأرضية. يقول القديس سمعان اللاهوتي الجديد: "سيرى كل القديسين في الفردوس بعضهم البعض ويعرفون بعضهم البعض ، ولكن المسيح سيرى ويملأ الجميع".

ما هو مفهوم الجحيم؟

لا يوجد شخص محروم من محبة الله ، ولا مكان ليس من هذا الحب ؛ ومع ذلك ، فإن كل من اختار الشر ، يحرم نفسه طواعية من رحمة الله. الحب الذي هو بالنسبة للصالحين في الجنة مصدر نعيم وعزاء ، يصبح مصدر عذاب للخطاة في الجحيم ، لأنهم يدركون أنهم لا يشاركون في الحب. على حد قول القديس إسحاق: "عذاب جيهن توبة".

وفقًا لتعاليم القديس سمعان اللاهوتي الجديد ، فإن السبب الرئيسي لعذاب الإنسان في الجحيم هو الشعور الحاد بالانفصال عن الله: "لا أحد من الناس الذين يؤمنون بك يا فلاديكا" يكتب القديس سمعان: أولئك الذين اعتمدوا باسمك سيحتملون هذه القسوة العظيمة والرهيبة للانفصال عنك ، يا رحيم ، لأنه حزن رهيب ، حزن لا يطاق ، رهيب وأبدي. يقول القديس سمعان: إذا كان أولئك الذين لا يشاركون الله على الأرض لديهم ملذات جسدية ، فعندئذٍ هناك ، خارج الجسد ، سيختبرون عذابًا واحدًا لا ينقطع. وجميع صور العذاب الجهنمي الموجودة في الأدب العالمي - نار ، برد ، عطش ، أفران ملتهبة ، وبحيرات نار ، إلخ. - ليست سوى رموز المعاناة ، والتي تأتي من حقيقة أن الشخص يشعر بأنه غير مشارك في الله.

بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي ، ترتبط فكرة الجحيم والعذاب الأبدي ارتباطًا وثيقًا بالسر الذي ينكشف في الخدمات الإلهية لأسبوع الآلام وعيد الفصح - سر نزول المسيح إلى الجحيم وخلاص أولئك الموجودين هناك من الجحيم. سلطان الشر والموت. تؤمن الكنيسة أنه بعد موته ، نزل المسيح إلى هاوية الجحيم من أجل القضاء على الجحيم والموت ، لتدمير مملكة إبليس الرهيبة. فكما أن المسيح قد دخل مياه نهر الأردن لحظة معموديته ، فإنه يقدس هذه المياه المليئة بالخطيئة البشرية ، لذلك عندما ينزل إلى الجحيم ، ينيرها بنور حضوره إلى الأعماق والحدود ، بحيث لم يعد بإمكان الجحيم أن يحتمل قوة الله ويهلك. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم في تلميح الفصح: "لقد حزنت الجحيم عندما قابلك في الأسفل ؛ حزين لانه قد ابطل. حزن لأنه تعرض للسخرية ؛ حزين لانه قتل. حزين لانه خلع ". هذا لا يعني أن الجحيم لم يعد موجودًا على الإطلاق بعد قيامة المسيح: إنه موجود ، لكن حكم الإعدام قد صدر بالفعل.

في كل يوم أحد ، يسمع المسيحيون الأرثوذكس تراتيل مخصصة لانتصار المسيح على الموت: "فوجئت الكاتدرائية الملائكية ، عبثًا نُسبت إلى الموتى ، لكن الفاني ، المخلص ، دمر القلعة ... وحرر الجميع من الجحيم" (تحرير الجميع من الجحيم). ومع ذلك ، لا ينبغي أن يُفهم التحرر من الجحيم على أنه نوع من العمل السحري الذي قام به المسيح ضد إرادة الإنسان: بالنسبة لأولئك الذين يرفضون بوعي المسيح والحياة الأبدية ، فإن الجحيم يستمر في الوجود باعتباره معاناة وعذاب ترك الله.

كيف تتعامل مع الحزن على وفاة من تحب؟

إن حزن الفراق على الميت لا يُطفأ إلا بالصلاة عليه. لا ترى المسيحية الموت على أنه نهاية. الموت هو بداية حياة جديدة ، والحياة الأرضية ما هي إلا تحضير لها. خلق الإنسان إلى الأبد. في الجنة تغذى من "شجرة الحياة" (تكوين 2: 9) وكان خالدًا. ولكن بعد السقوط ، انقطع الطريق إلى شجرة الحياة وأصبح الإنسان مميتًا وقابل للفساد.

لكن الحياة لا تنتهي بالموت ، فموت الجسد ليس موت الروح ، فالروح خالدة. لذلك من الضروري توديع روح الميت بالصلاة. "لا تسلم قلبك للحزن. حركها بعيدًا عنك ، وتذكر النهاية. لا تنسوا هذا ، فلا عودة ؛ ولا تصنع له خيرًا ، بل تؤذي نفسك .. براحة الميت ، هدأ ذكراه ، فتعزَّى به بعد رحيل نفسه "(سيدي 38:20). -21،23).

ماذا تفعل إذا كان الضمير ، بعد وفاة أحد أفراد أسرته ، يعذب بسبب الموقف الخاطئ تجاهه خلال حياته؟

صوت الضمير المتهم بالذنب يهدأ ويتوقف بعد التوبة القلبية الصادقة والاعتراف أمام الله للكاهن بذنبه تجاه المتوفى. من المهم أن نتذكر أن الجميع عند الله على قيد الحياة وأن وصية الحب تنطبق على الأموات أيضًا. إن الميت في حاجة ماسة إلى مساعدة الأحياء المصلّية والزكاة التي تُعطى لهم. من يحب أن يصلي ، ويصنع الصدقات ، ويقدم سجلات الكنيسة لراحة الأموات ، ويسعى جاهداً للعيش بإرضاء الله ، حتى يظهر الله رحمته عليهم.

إذا بقيت دائمًا في حالة اهتمام نشط بالآخرين ، وفعلت لهم الخير ، فلن يتحقق السلام في روحك فحسب ، بل أيضًا الرضا العميق والفرح.

ماذا تفعل إذا كان شخص ميت يحلم؟

لا ينبغي تجاهل الأحلام. ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن روح المتوفاة الحية الأبدية تشعر بالحاجة الشديدة للصلاة المستمرة من أجلها ، لأنها لم تعد قادرة على القيام بالأعمال الصالحة التي تستطيع بها إرضاء الله. لذلك ، فإن الصلاة في الهيكل وفي المنزل من أجل الأحباء الراحلين هي واجب على كل مسيحي أرثوذكسي.

كم يوم حداد على الميت؟

هناك تقليد لأربعين يومًا حدادًا على من تحب متوفى. وفقًا لتقليد الكنيسة ، في اليوم الأربعين ، تتلقى روح المتوفى مكانًا معينًا ستبقى فيه حتى وقت دينونة الله الأخيرة. لهذا السبب ، حتى اليوم الأربعين ، لا بد من صلاة مكثفة لمغفرة خطايا المتوفى ، كما أن ارتداء الحداد الخارجي مصمم لتعزيز التركيز الداخلي والاهتمام بالصلاة ، حتى لا تشارك بنشاط في الدنيوية السابقة. أمور. لكن يمكن أن يكون لديك موقف صلاة دون ارتداء ملابس سوداء. الداخلية أهم من الخارجية.

من هو الراحل حديثًا والذي لا يُنسى؟

في تقليد الكنيسة ، يُطلق على المتوفى اسم المتوفى حديثًا في غضون أربعين يومًا بعد الوفاة. يعتبر اليوم الأول هو يوم الوفاة ، حتى لو حدثت الوفاة قبل منتصف الليل ببضع دقائق. في اليوم الأربعين بعد تلميذ الكنيسة ، يحدد الله (حسب دينونة النفس الخاصة) حياتها الآخرة حتى الدينونة الأخيرة الشاملة التي وعد بها المخلص نبوياً (راجع متى 25: 31-46).

عادة ما يُطلق على الشخص الذي لا يُنسى شخصًا بعد أربعين يومًا من الموت. لا تنسى دائمًا - كلمة "أبدًا" تعني - دائمًا. ولا يُنسى دائمًا ، أي الذي يتم تذكره دائمًا والصلاة من أجله. في ملاحظات الجنازة ، يكتبون أحيانًا "(أوه) الذي لا يُنسى" قبل الاسم ، عند الاحتفال بالذكرى السنوية التالية لوفاة المتوفين.

كيف يتم اداء اخر قبلة للميت؟ هل هي بحاجة الى ان تعتمد؟

تقبيل وداع الفقيد يتم بعد جنازته في المعبد. يقبلون الخفاقة الموضوعة على جبين المتوفى ، أو يقبلون الأيقونة في يديه. يتم تعميدهم في نفس الوقت على الأيقونة.

ما العمل بالأيقونة التي كانت في يد المتوفى أثناء الجنازة؟

بعد جنازة المتوفى ، يمكن نقل الأيقونة إلى المنزل أو تركها في المعبد.

ماذا يصنع للميت إذا دفن بغير جنازة؟

إذا كان قد تم تعميده في الكنيسة الأرثوذكسية ، فأنت بحاجة إلى القدوم إلى المعبد وطلب جنازة غيابية ، وكذلك طلب طيور العقعق والطقوس التذكارية والصلاة من أجله في المنزل.

كيف تساعد المتوفى؟

ويمكن التخفيف من مصير الميت إذا كثرت الصلاة عليه وأعطيت الزكاة. من الجيد العمل في الكنيسة تخليداً لذكرى الموتى ، على سبيل المثال ، في دير.

ما هو الغرض من إحياء ذكرى الموتى؟

الصلاة لأولئك الذين انتقلوا من الحياة الزمنية إلى الحياة الأبدية هي تقليد قديم للكنيسة مقدس لقرون. يترك الإنسان الجسد ، ويترك العالم المنظور ، لكنه لا يترك الكنيسة ، بل يبقى عضوًا فيها ، ومن واجب من بقي على الأرض أن يصلّي من أجله. تؤمن الكنيسة بأن الصلاة تسهل مصير الشخص بعد وفاته. ما دام الإنسان على قيد الحياة ، فهو قادر على أن يتوب عن الذنوب ويفعل الخير. لكن بعد الموت ، تختفي هذه الإمكانية ، ويبقى الأمل فقط بصلوات الأحياء. بعد موت الجسد ودينونة خاصة ، تكون الروح في عشية النعيم الأبدي أو العذاب الأبدي. يعتمد ذلك على كيفية عيش الحياة الأرضية القصيرة. لكن الكثير يعتمد أيضًا على الصلاة من أجل الميت. تحتوي حياة قديسي الله القديسين على العديد من الأمثلة على كيفية تخفيف مصير الخطاة بعد وفاتهم من خلال صلاة الأبرار - وصولاً إلى تبريرهم الكامل.

هل يمكن حرق الموتى؟

الحرق هو عادة غريبة عن الأرثوذكسية ، مستعارة من الطوائف الشرقية وانتشرت كقاعدة في مجتمع علماني (غير ديني) خلال الفترة السوفيتية. لذلك ، يجب على أقارب المتوفى ، في أدنى فرصة لتجنب حرق الجثة ، أن يفضلوا دفن المتوفى في الأرض. في الكتب المقدسة لا يوجد حظر لحرق جثث الموتى ، ولكن هناك مؤشرات إيجابية على العقيدة المسيحية لطريقة مختلفة لدفن الجثث - هذا هو دفنها في الأرض (انظر: تكوين 3:19 ؛ يوحنا) 5:28 ؛ متى 27: 59-60). طريقة الدفن هذه ، التي اعتمدتها الكنيسة منذ بداية وجودها وكرّستها بطقوس خاصة ، ترتبط بالنظرة المسيحية للعالم بأسرها وبجوهرها - الإيمان بقيامة الأموات. وفقًا لقوة هذا الإيمان ، فإن الدفن في الأرض هو صورة للنوم المؤقت للمتوفى ، الذي يعتبر القبر في أحشاء الأرض السرير الطبيعي للراحة ، ولهذا تدعو الكنيسة المتوفى (و في الدنيا - الميت) حتى القيامة. وإذا كان دفن جثث الموتى يغرس ويقوي الإيمان المسيحي بالقيامة ، فإن حرق الموتى يرتبط بسهولة بعقيدة عدم الوجود المناهضة للمسيحية.

يصف الإنجيل طقس دفن السيد المسيح ، والذي يتكون من غسل جسده الأكثر نقاء ، وارتداء ملابس الدفن الخاصة ووضعه في قبر (متى 27: 59-60 ؛ مرقس 15:46 ؛ 16) : 1 ؛ لوقا 23:53 ؛ 24: 1 ؛ يوحنا 19: 39-42). من المفترض أن يتم تنفيذ نفس الإجراءات على المسيحيين الراحلين في الوقت الحاضر.

يجوز السماح بحرق جثث الموتى في حالات استثنائية ، عندما لا يكون هناك سبيل لإحضار جثة المتوفى إلى الأرض.

هل صحيح أنه في اليوم الأربعين يجب أن يتم إحياء ذكرى الميت في ثلاث كنائس دفعة واحدة ، أو في واحدة ، ولكن ثلاث خدمات متتالية؟

مباشرة بعد الموت ، من المعتاد أن تأمر العقعق في الكنيسة. هذا هو إحياء ذكرى يومية معززة للمتوفى حديثًا خلال الأربعين يومًا الأولى - حتى صدور حكم خاص يحدد مصير الروح بعد القبر. بعد أربعين يومًا ، من الجيد أن تأمر بذكرى سنوية ثم تجددها كل عام. يمكنك أيضًا طلب إحياء ذكرى طويلة المدى في الأديرة. هناك عادة تقية - أن تأمر بإحياء ذكرى في العديد من الأديرة والمعابد (عددهم لا يهم). كلما كثرت كتب الصلاة للميت كان ذلك أفضل.

ما هي حواء؟

حواء (أو حواء) ​​عبارة عن طاولة مربعة أو مستطيلة خاصة يقف عليها الصليب مع الصليب ويتم ترتيب فتحات الشموع. يتم تقديم بانيكيداس قبل المساء. هنا يمكنك وضع الشموع ووضع المنتجات لإحياء ذكرى الموتى.

لماذا تحتاج إلى إحضار الطعام إلى الهيكل؟

يجلب المؤمنون العديد من المنتجات إلى المعبد حتى يقوم خدام الكنيسة بإحياء ذكرى الموتى في الوجبة. هذه القرابين بمثابة هبة ، صدقة للمتوفى. في الأيام الخوالي ، في فناء المنزل حيث كان المتوفى ، في أهم أيام الروح (الثالث ، التاسع ، الأربعين) ، كانت تُوضع طاولات تذكارية ، حيث يتم إطعام الفقراء والمشردين والأيتام ، لذلك أن هناك العديد من كتب الصلاة للميت. للصلاة ، ولا سيما الصدقة ، تغفر الكثير من الذنوب ، وتغفر الآخرة. ثم بدأ وضع هذه الطاولات التذكارية في الكنائس في أيام الذكرى المسكونية لجميع المسيحيين الذين ماتوا لقرون من أجل نفس الغرض - تخليد ذكرى الموتى.

ما هي الأطعمة التي يمكن وضعها في المساء؟

يمكن أن تكون المنتجات أي شيء. يحظر إدخال اللحوم إلى المعبد.

ما هو ذكرى الموتى هو الأهم؟

للصلاة في القداس قوة خاصة. الكنيسة تصلي من أجل الموتى بمن فيهم من هم في الجحيم. تحتوي إحدى صلوات الركوع التي تُقرأ في عيد العنصرة على عريضة "لمن هم في جهنم" وأن يريحهم الرب "في مكان من نور". تؤمن الكنيسة أنه من خلال صلوات الأحياء ، يمكن لله أن يريح الحياة الآخرة للأموات ، ويخلصهم من العذاب ويكرمهم بالخلاص مع القديسين.

لذلك ، من الضروري في الأيام القادمة بعد الموت أن يأمر العقعق في المعبد ، أي إحياء ذكرى أربعين ليتورجية: يتم تقديم الذبيحة غير الدموية أربعين مرة للمتوفى ، ويتم إزالة جسيم من العقعق ويغمر في دم المسيح مع صلاة من أجل مغفرة ذنوب الموتى. هذا عمل محبب لامتلاء الكنيسة الأرثوذكسية في شخص كاهن يحتفل بالليتورجيا من أجل الناس الذين يتم إحياء ذكرىهم في بروسكوميديا. هذا هو أهم شيء يمكن عمله لروح المتوفى.

ما هو يوم سبت الوالدين؟

في بعض أيام السبت من السنة ، تحيي الكنيسة ذكرى جميع المسيحيين المتوفين سابقًا. يُطلق على Panikhidas التي يتم إجراؤها في مثل هذه الأيام اسم مسكوني ، وتسمى الأيام نفسها أيام السبت الأبوية المسكونية. في صباح يوم السبت الأبوي ، خلال القداس ، يتم إحياء ذكرى جميع المسيحيين المتوفين. عشية يوم السبت الأبوي ، مساء الجمعة ، يتم تقديم parastas (مترجمة من اليونانية كـ "السابقة" ، "الشفاعة" ، "الشفاعة") - بعد حفل تأبين عظيم لجميع المسيحيين الأرثوذكس الراحلين.

ما هي أيام سبت الوالدين؟

لا تحتوي جميع أيام السبت الأبوية تقريبًا على تاريخ محدد ، ولكنها مرتبطة بيوم مرور عيد الفصح. يتم أجرة اللحوم يوم السبت قبل ثمانية أيام من بدء الصوم الكبير. أيام السبت للوالدين هي في الأسبوع الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير. يوم السبت الأبوي الثالوث - عشية يوم الثالوث الأقدس ، في اليوم التاسع بعد الصعود. في يوم السبت الذي يسبق يوم ذكرى الشهيد العظيم ديمتريوس من تسالونيكي (8 نوفمبر ، وفقًا للأسلوب الجديد) ، يقام يوم سبت والدي ديمتريوس.

هل يمكن الدعاء للراحة بعد يوم السبت الأبوي؟

نعم ، من الممكن والضروري أن نصلي من أجل راحة الموتى حتى بعد أيام السبت الأبوية. هذا هو واجب الأحياء تجاه الأموات وتعبير عن المحبة لهم. لم يعد بإمكان الموتى أن يساعدوا أنفسهم ، ولا يستطيعون أن يجلبوا ثمار التوبة ، ويصنعوا الصدقات. يتضح هذا من خلال المثل الإنجيلي للرجل الغني ولعازر (لوقا 16: 19-31). ليس الموت خروجًا إلى العدم ، بل استمرار وجود الروح في الأبدية ، بكل معالمها وعيوبها وعواطفها. لذلك ، يحتاج الراحلون (باستثناء القديسين الذين تمجدهم الكنيسة) إلى تذكار مصلى.

تعتبر أيام السبت (باستثناء السبت العظيم والسبت في الأسبوع المشرق وأيام السبت التي تتزامن مع الأعياد الثانية عشر والعظيمة وعيد المعبد) ، في تقويم الكنيسة ، تقليديًا أيامًا لإحياء ذكرى الراحل. لكن يمكنك الصلاة من أجل الموتى ، وتقديم الملاحظات في الهيكل في أي يوم من أيام السنة ، حتى عندما لا يتم تقديم خدمات الذكرى ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، وفي هذه الحالة يتم إحياء ذكرى أسماء الموتى في المذبح. .

ما هي الأيام الأخرى لإحياء ذكرى الموتى؟

Radonitsa - تسعة أيام بعد عيد الفصح ، يوم الثلاثاء بعد أسبوع مشرق. في Radonitsa ، يشاركون فرح قيامة الرب مع الراحلين ، معربين عن الأمل في قيامتهم. نزل المخلص نفسه إلى الجحيم ليكرز بالنصر على الموت وأتى بأرواح العهد القديم الصالحة من هناك. من هذا الفرح الروحي العظيم ، يُدعى يوم هذه الذكرى "رادونيتسا" أو "رادونيتسا".

إحياء خاص لجميع القتلى خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945. التي أنشأتها الكنيسة في 9 مايو. كما يتم إحياء ذكرى الجنود الذين قتلوا في ساحة المعركة في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان في 11 سبتمبر ، وفقًا للأسلوب الجديد.

هل من الضروري الذهاب إلى المقبرة في ذكرى وفاة أحد الأقارب؟

الأيام الرئيسية لذكرى المتوفى هي ذكرى الوفاة ويوم الاسم. في ذكرى وفاة المتوفى ، يصلّي الأقرباء المقربون منه من أجله ، معربين بذلك عن الاعتقاد بأن يوم وفاة الشخص ليس يومًا هلاكًا ، بل ولادة جديدة للحياة الأبدية ؛ يوم انتقال الروح البشرية الخالدة إلى ظروف حياتية أخرى ، حيث لم يعد هناك مكان للأمراض والأحزان والتنهدات الأرضية.

في هذا اليوم من الجيد أن تزور المقبرة ، ولكن أولاً يجب أن تأتي إلى المعبد في بداية الخدمة ، وقدم ملاحظة باسم المتوفى لإحياء ذكرى المذبح (من الأفضل أن يكون تذكارًا) في proskomedia) ، في حفل تأبين ، وإذا أمكن ، صل في الخدمة.

هل من الضروري الذهاب إلى المقبرة في عيد الفصح ، والثالوث ، ويوم الروح القدس؟

يجب قضاء أيام الآحاد والأعياد في الصلاة في هيكل الله ، ولزيارة المقبرة هناك أيام خاصة لإحياء ذكرى الموتى - أيام السبت للوالدين ، الرادونيتسا ، وكذلك ذكرى الموت وأيام الموتى التي تحمل الاسم نفسه.

ماذا تفعل عند زيارة المقبرة؟

عند وصولك إلى المقبرة ، تحتاج إلى تنظيف القبر. يمكنك إضاءة شمعة. إذا أمكن ، قم بدعوة كاهن لأداء ليتيا. إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فيمكنك قراءة طقوس الليثيوم القصيرة بمفردك ، بعد أن اشتريت مسبقًا الكتيب المناسب في كنيسة أو متجر أرثوذكسي. اختياريا ، يمكنك أن تقرأ أكاتي عن راحة الموتى. فقط التزم الصمت ، تذكر المتوفى.

هل يمكن ترتيب "ذكرى" في المقبرة؟

بالإضافة إلى الكوتية المكرسة في المعبد ، لا شيء يستحق الأكل أو الشرب في المقبرة. من غير المقبول بشكل خاص سكب الفودكا في تل قبر - وهذا يسيء إلى ذكرى المتوفى. إن عادة ترك كوب من الفودكا وقطعة خبز "للمتوفى" على القبر هي من مخلفات الوثنية ولا ينبغي أن يلتزم بها الأرثوذكس. ليس من الضروري ترك الطعام في القبر - من الأفضل إعطائه للمتسول أو الجائع.

ما الذي من المفترض أن يؤكل في "الذكرى"؟

وفقًا للتقاليد ، يتم تجميع طاولة تذكارية بعد الدفن. والوجبة التذكارية هي استمرار للخدمة والصلاة على الفقيد. تبدأ الوجبة التذكارية بتناول الكوتيا التي تم إحضارها من المعبد. Kutia أو kolivo عبارة عن حبات مسلوقة من القمح أو الأرز بالعسل. أيضًا ، وفقًا للتقاليد ، يأكلون الفطائر والهلام الحلو. في يوم الصيام ، يجب أن يكون الطعام سريعًا. يجب أن تختلف الوجبة التذكارية عن وليمة صاخبة عن طريق الصمت الموقر والكلمات الرقيقة عن المتوفى.

لسوء الحظ ، تجذرت عادة سيئة لإحياء ذكرى المتوفى بالفودكا مع وجبة خفيفة دسمة. نفس الشيء يتكرر في اليومين التاسع والأربعين. هذا خطأ ، لأن الروح الراحلة حديثًا تتوق هذه الأيام إلى صلاة خاصة من أجلها إلى الله ، وبالتأكيد لا تشرب الخمر.

هل يمكن وضع صورة الميت على صليب القبر؟

المقبرة هي مكان خاص يتم فيه دفن جثث الذين انتقلوا إلى حياة أخرى. والدليل الواضح على ذلك هو صليب القبر ، الذي أقيم كعلامة لانتصار الرب يسوع المسيح الفدائي على الموت. كما قام مخلص العالم ، متقبلاً الموت على الصليب من أجل الناس ، كذلك سيقام جميع الأموات جسديًا. يأتي الناس إلى المقبرة للصلاة من أجل الموتى في مكان الراحة هذا. غالبًا ما تحث الصورة على صليب القبر على ذكرى أكثر من الصلاة.

مع تبني المسيحية في روس ، تم وضع الموتى إما في توابيت حجرية ، ورُسم صليب على الغطاء أو على الأرض. تم وضع صليب على القبر. بعد عام 1917 ، عندما اتخذ تدمير التقاليد الأرثوذكسية طابعًا منهجيًا ، بدلاً من الصلبان ، بدأت أعمدة بها صور توضع على القبور. في بعض الأحيان أقيمت النصب التذكارية وألحقت بها صورة للمتوفى. بعد الحرب ، بدأت الآثار بالنجم والصورة تسود كشواهد القبور. في العقد ونصف العقد الماضيين ، بدأت الصلبان تظهر بشكل متزايد في المقابر. ظلت ممارسة وضع الصور على الصلبان قائمة منذ العقود السوفيتية الماضية.

هل يمكنني اصطحاب كلبي معي عند زيارة المقبرة؟

بالطبع ، اصطحاب كلب إلى مقبرة لغرض المشي لا يستحق كل هذا العناء. ولكن إذا لزم الأمر ، على سبيل المثال ، كلب إرشاد للمكفوفين أو لغرض الحماية عند زيارة مقبرة بعيدة ، يمكنك اصطحابه معك. لا ينبغي السماح للكلاب بالركض فوق القبور.

إذا مات شخص في الأسبوع المشرق (من يوم الفصح المقدس حتى يوم السبت من الأسبوع المشرق) ، فسيتم قراءة قانون عيد الفصح. بدلاً من سفر المزامير ، قرأوا في أسبوع مشرق أعمال الرسل القديسين.

هل من الضروري تقديم خدمة تذكارية لطفل رضيع؟

يتم دفن الأطفال المتوفين ويتم تقديم الخدمات التذكارية لهم ، ولكن في الصلوات لا يطلبون مغفرة الخطايا ، لأن الأطفال ليس لديهم خطايا بوعي ، لكنهم يطلبون من الرب أن يضمن لهم مملكة السماء.

هل يمكن دفن من مات في الحرب الغيابية إذا كان مكان دفنه مجهولاً؟

إذا تم تعميد المتوفى ، فيمكن دفنه غيابيًا ، ويمكن رش الأرض التي يتم استلامها بعد الجنازة بالعرض على أي قبر في المقبرة الأرثوذكسية.

ظهر تقليد أداء الجنازة الغيابي في روسيا في القرن العشرين بسبب العدد الكبير لمن ماتوا في الحرب ، ولأنه كان من المستحيل في كثير من الأحيان أداء جنازة على جثة المتوفى بسبب نقص من الكنائس والكهنة بسبب اضطهاد الكنيسة واضطهاد المؤمنين. كما توجد حالات وفاة مأساوية يستحيل فيها العثور على جثة المتوفى. في مثل هذه الحالات ، جنازة الغائب جائزة.

هل يمكن طلب تأبين ميت مدفون غير ميت؟

يمكن طلب خدمة إحياء الذكرى إذا كان المتوفى شخصًا أرثوذكسيًا معمدًا وليس من بين الانتحاريين. الكنيسة لا تحتفل بذكرى غير المعمد والانتحار.

إذا علم أن المدفون لم يُدفن بالطقوس الأرثوذكسية ، وجب دفنه غيابياً. في طقس الجنازة ، على عكس خدمة التأبين ، يقرأ الكاهن صلاة خاصة من أجل مغفرة ذنوب المتوفى.

من المهم ليس فقط "طلب" صلاة تأبين وجنازة ، ولكن من المهم أن يشارك أقارب المتوفى وأصدقائه في الصلاة.

هل يمكن أن يغني منتحرا والصلاة من أجل راحته في البيت والمعبد؟

في حالات استثنائية ، وبعد دراسة جميع ملابسات الانتحار من قبل أسقف الأبرشية الحاكم ، يجوز تبارك جنازة الغائب. للقيام بذلك ، يتم تقديم المستندات ذات الصلة والعريضة المكتوبة إلى الأسقف الحاكم ، حيث يتم تحديد جميع الظروف والأسباب المعروفة للانتحار ، مع تحمل مسؤولية خاصة لكلمات المرء. يتم النظر في جميع الحالات بشكل فردي. بإذن من الأسقف جنازة الغائبين ، تصبح صلاة الهيكل من أجل الراحة ممكنة.

في جميع الأحوال ، من أجل عزاء أقارب وأصدقاء الشخص المنتحر في الصلاة ، تم وضع أمر صلاة خاص يمكن تأديته كلما لجأ أقارب الشخص المنتحر إلى الكاهن للتعزية في الحزن. التي حلت بهم.

بالإضافة إلى أداء هذه الطقوس ، يمكن للأقارب والأصدقاء ، بمباركة الكاهن ، قراءة صلاة القس الأكبر ليو أوبتينا في المنزل: "ابحث ، يا رب ، عن الروح المفقودة لعبدك (الاسم): إذا ممكن ان تأكل ارحم. مصائرك غير قابلة للبحث. لا تضعني في الخطيئة مع صلاتي هذه ، ولكن لتكن مشيئتك المقدسة "وصدقة.

هل صحيح أنه يتم إحياء ذكرى حالات الانتحار في الرادونيتسا؟ ماذا تفعل إذا ، اعتقادًا منهم بذلك ، قدموا بانتظام ملاحظات حول إحياء ذكرى الانتحار في المعبد؟

لا ليس كذلك. إذا قدم شخص ، عن جهله ، ملاحظات حول إحياء ذكرى الانتحار (التي لم يباركها الأسقف الحاكم) ، فعليه أن يتوب عن ذلك بالاعتراف ولا يفعل ذلك مرة أخرى. يجب حل جميع الأسئلة المشكوك فيها مع الكاهن ، وعدم تصديق الشائعات.

هل يمكن طلب تأبين المتوفى إذا كان كاثوليكيًا؟

لا يُحظر صلاة خاصة (منزلية) للمتوفى غير الأرثوذكسي - يمكنك إحياء ذكراه في المنزل ، وقراءة المزامير في القبر. لا تدفن الكنائس أو تحيي ذكرى أولئك الذين لم ينتموا أبدًا إلى الكنيسة الأرثوذكسية: غير المسيحيين وجميع الذين ماتوا دون معمودية. تتكون طقوس الجنازة والبانيخيداس مع مراعاة حقيقة أن المتوفى والمدفون كان عضوا مؤمنًا في الكنيسة الأرثوذكسية.

هل من الممكن تقديم ملاحظات في الهيكل حول إحياء ذكرى الميت غير المعتمد؟

الصلاة الليتورجية هي صلاة لأبناء الكنيسة. في الكنيسة الأرثوذكسية ، ليس من المعتاد إحياء ذكرى غير المعمدين ، وكذلك المسيحيين غير الأرثوذكس ، في proskomedia (الجزء التحضيري من الليتورجيا). لكن هذا لا يعني أنه لا يمكن الصلاة من أجلها على الإطلاق. صلاة خاصة (منزلية) لمثل هؤلاء الموتى ممكنة. يعتقد المسيحيون أن الصلاة يمكن أن تكون مفيدة للغاية للموتى. الأرثوذكسية الحقيقية تتنفس روح المحبة والرحمة والتسامح تجاه جميع الناس ، بمن فيهم من هم خارج الكنيسة الأرثوذكسية.

لا تستطيع الكنيسة إحياء ذكرى غير المعمدين لكونهم عاشوا وماتوا خارج الكنيسة - لم يكونوا أعضاء فيها ، ولم يولدوا من جديد إلى حياة روحية جديدة في سر المعمودية ، ولم يعترفوا بالرب يسوع المسيح ولا يستطيعون. انخرطوا في تلك النعم التي وعد بها من يحبونه.

يصلي المسيحيون الأرثوذكس في المنزل من أجل إغاثة أرواح الموتى الذين لم يتم منحهم المعمودية المقدسة ، والأطفال الذين ماتوا في بطن أمهاتهم أو أثناء الولادة ، يقرؤون الشريعة على الشهيد المقدس أور ، الذي نعمة من الله للتشفع من أجل الموتى الذين لم يتم منحهم المعمودية المقدسة. ومعلوم من حياة الشهيد أور أنه بشفاعته أنقذ من العذاب الأبدي أقارب كليوباترا المتقين الذين كانوا يوقونه من الوثنيين.

يقال أن أولئك الذين ماتوا خلال الأسبوع المشرق يحصلون على مملكة الجنة. هو كذلك؟

مصير الموتى بعد وفاته معروف فقط للرب. "كما أنك لا تعرف طرق الريح وكيف تتكون العظام في بطن الحامل ، كذلك لا يمكنك معرفة عمل الله الذي يعمل كل شيء" (جا 11: 5). إن من عاش تقوى ، وعمل الصالحات ، ولبس صليباً ، وتاب ، واعترف وأخذ الشركة - هو ، بنعمة الله ، يمكن أن يكون مستحقاً للحياة الأبدية ، بغض النظر عن وقت الموت. وإذا كان الإنسان قد قضى حياته كلها في الخطايا ولم يعترف ولم يقبل المناولة ، بل مات في الأسبوع المشرق ، فهل يمكن القول إنه ورث ملكوت السموات؟

إذا مات شخص في أسبوع متواصل قبل صوم بطرس ، فهل هذا يعني شيئًا؟

لا يعني أي شيء. ينهي الرب الحياة الأرضية لكل شخص في الوقت المناسب ، ويهتم بعناية بكل روح.

"لا تسرع بالموت بأوهام حياتك ولا تجلب عليك الهلاك بأعمال يديك" (الحكمة 1: 12). "لا تنغمس في الخطيئة ولا تكن غبيًا: لماذا تموت في الوقت الخطأ؟" (جا 7:17).

هل يمكن الزواج في سنة وفاة الأم؟

لا توجد قاعدة خاصة في هذا الصدد. دع الشعور الديني والأخلاقي نفسه يخبرك بما يجب عليك فعله. في كل أمور الحياة المهمة ، يجب استشارة الكاهن.

لماذا يلزم التناول في أيام ذكرى الأقارب: في اليوم التاسع والأربعين بعد الموت؟

لا توجد مثل هذه القواعد. ولكن سيكون من الجيد أن يقوم أقارب المتوفى بإعداد أسرار المسيح المقدسة وتناولها ، بعد أن تابوا ، بما في ذلك خطايا المتوفى ، وأن يغفروا له كل الجرائم ويطلبوا الغفران بأنفسهم.

هل يلزم إغلاق المرآة في حالة وفاة أحد الأقارب؟

تعليق المرايا في البيت خرافة لا علاقة لها بتقاليد الكنيسة في دفن الموتى ، فهل يلزم إغلاق المرآة في حالة وفاة أحد الأقارب؟

تأتي عادة تعليق المرايا في المنزل الذي حدثت فيه الوفاة جزئيًا من الاعتقاد بأن كل من يرى انعكاس صورته في مرآة هذا المنزل سيموت أيضًا قريبًا. هناك العديد من الخرافات "المرآة" ، بعضها مرتبط بالعرافة على المرايا. وحيث يوجد السحر والشعوذة يظهر الخوف والخرافات حتمًا. المرآة المعلقة أو غير المعلقة لا تؤثر على مدة الحياة التي تعتمد كليًا على الرب.

هناك اعتقاد بأنه حتى اليوم الأربعين لا يمكن التخلي عن أي شيء من أشياء المتوفى. هل هذا صحيح؟

لا بد من الشفاعة للمتهم قبل المحاكمة لا بعدها. لذلك من الضروري التشفع في نفوس المتوفى فور وفاته حتى اليوم الأربعين وما بعده: الصلاة والقيام بأعمال الرحمة ، وتوزيع أشياء المتوفى ، والتبرع للدير والكنيسة. قبل يوم القيامة يمكن تغيير الآخرة للميت بتكثيف الصلاة عليه والزكاة.

ايلينا تيريكوفا

متى يكون حفل تأبين للموتى

- هذه صلاة تذكارية يتم فيها تأبين على رجاء رحمة الله وغفران ذنوب الميت. يمكن طلب هذه الخدمات في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد الوفاة ، في عيد ميلاد المتوفى.

إذا أقيمت صلاة الجنازة في المعبد ، فأنت بحاجة إلى وضع شمعة على شمعدان يشبه لوحًا به فتحات للشموع. إنها تسمى "حواء". هناك أيضا صليب صغير. حواء لها معناها الخاص. يذكر أن كل الموتى يمكن أن يأملوا في ملكوت السموات وأن يتألقوا بالنور الإلهي مثل الشمع.

لا يتم وضع الشموع خلال حفل تأبين الموتى عشية الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح. لأن المؤمنين في هذا الوقت يولون كل اهتمامهم لأحداث المسيح قبل صلبه. بعد الانفصال عن الجسد ، تقضي الروح بعض الوقت في الجحيم.

في اليوم الأربعين يقرر الرب مكان إقامتها. لذلك إذا ماتت الروح بغير إيمان وبدون توبة وجب عليها صلاة الأقارب. حتى اليوم الأربعين ، نحتفل بذكرى المتوفى كموضع جديد.

أثناء صلاة الجنازة ، يستنير الكاهن ، وينطق الشماس الكلمات ، وتغني الجوقة صلاة تأبين. عندما يموت شخص ما ، في بعض الأحيان يكون لدى أقاربه العديد من الأسئلة حول جنازته. على سبيل المثال: "هل يمكنني الطلب تأبين المتوفىإذا كان كاثوليكيًا؟ "،" هل يمكن طلب صلاة تأبين إذا لم يعتمد المتوفى؟ "،" ما الذي يمكن عمله للمتوفى إذا دُفن بدون جنازة؟ "،" هل يمكن الغناء؟ المتوفى في الحرب غيابيًا إذا كان مكان دفنه غير معروف؟ "،" لماذا تحتاج إلى إحضار الطعام إلى الهيكل؟ "

كل الأسئلة لها إجابات. يمكن إحياء ذكرى غير الأرثوذكس في صلاة البيت. لكن لا يمكنك طلب خدمة تأبين لهم في المعبد. كما أن الذين لم يُدفنوا في الهيكل ، لم يكونوا أعضاء في الكنيسة ، ولم يعترفوا بالرب يسوع المسيح ، ولم يشتركوا في أسرار المسيح.

إذا تم دفن المتوفى بدون جنازة ، لكنه تم تعميده في الكنيسة الأرثوذكسية ، فأنت بحاجة إلى القدوم إلى المعبد وطلب جنازة الغائبين ، وكذلك طلب طيور العقعق.

يمكن تقديم خدمات تأبين الموتى والمتوفين في الحرب والمدفونين في مكان مجهول غيابيًا إذا تم تعميد الشخص. وترش الأرض بعد الجنازة بالعرض على أي قبر في المقبرة الأرثوذكسية.

يجلب المؤمنون الطعام إلى الهيكل حتى يحتفل خدام الكنيسة بذكرى الموتى في الوجبة. هذه صدقة تبرعات للميت. للحصول على المزيد من كتب الصلاة للموتى ، يمكنك وضع طاولة تذكارية للفقراء والمشردين والأيتام.

خذها ، أخبر أصدقائك!

اقرأ أيضًا على موقعنا:

أظهر المزيد

يمكن للصلاة على الميت أن تخفف من معاناة أرواح الموتى في الآخرة ، خاصة عندما تُلفظ بإخلاص ومن قلب نقي. يمكن قراءتها في المعبد ، في المنزل ، في القبر على مدار السنة تقريبًا ، باستثناء أيام عيد الفصح. ولكن هناك أيضًا أيام خاصة لإحياء ذكرى الموتى.

Panikhida هي خدمة قصيرة ، تتكون من صلاة من أجل مغفرة الخطايا وراحة المتوفى في مملكة الجنة.
يتم تقديم خدمات قداس الموتى قبل دفن المتوفى وبعده - في اليوم الثالث والتاسع والأربعين ، وكذلك في أعياد الميلاد وأيام الأسماء (أيام الاسم) ، في ذكرى الوفاة.
تعتبر خدمات قداس القداس ، التي يبدأ الاحتفال بها على الفور تقريبًا بعد وفاة المسيحي ، ذات أهمية كبيرة لروحه. وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، بناءً على التجربة الصوفية للقديسين ونسّاس التقوى ، تمر روح الإنسان ، بعد انفصالها عن الجسد ، في التجارب التي تحدد مصيرها بعد وفاته. لهذا السبب ، في الساعات والأيام الأولى بعد الموت ، كانت روح المتوفى بحاجة ماسة إلى مساعدة الكنيسة المقدسة ، التي يتم تقديمها لهم في الجنازات. واحد منهم هو حفل تأبين للموتى.
لطلب خدمة تذكارية ، تحتاج إلى الاتصال بمتجر الكنيسة. من الأفضل أن تتذكر اسم شخص واحد ، لكن من الممكن ذكر عشرة أسماء.
إذا طلبت صلاة تذكارية ، فعليك أن تكون حاضرًا أثناء خدمتهم وأن تصلي بحرارة مع الكاهن ، خاصة في الوقت الذي يقرأ فيه الكاهن ملاحظتك بأسماء من تصلي من أجلهم.
يتم تقديم خدمة تذكارية فقط للمسيحيين المعمدين في الأرثوذكسية. لا يمكن كتابة أسماء غير المعمدين ، الانتحاريين ، الملحدين ، المرتدين ، الزنادقة في الملاحظات.
"سلام"- غنى أثناء تأبين. الموت الجسدي لشخص ما لا يعني بعد السلام الكامل للمتوفى. بعد كل شيء ، يمكن أن تتألم روحه ، ولا تجد السلام لنفسها ، ويمكن أن تتعذب بسبب الخطايا غير التائبة والندم. لذلك نحن الأحياء نصلي من أجل الراحلين ، وندعو الله أن يسلمهم ويغدوهم. الكنيسة لا تتوقع من الرب الحكم العادل لسر حكمه على أرواح أحبائنا المتوفين ، فهي تعلن القانون الأساسي لهذه الديوان - الرحمة الإلهية - وترفعنا للصلاة من أجل الراحل ، العطاء. الحرية الكاملة لقلوبنا للتعبير عن نفسها في تنهدات الصلاة ، لتسكب في البكاء والتماسات.
أثناء خدمة التأبين ، يقف أقارب المتوفى المجتمعون وأصدقاءه حاملين الشموع المضاءة كعلامة على إيمانهم بمستقبل مشرق ؛ في نهاية الخدمة التذكارية (عند قراءة الصلاة الربانية) ، تنطفئ هذه الشموع كعلامة على أن حياتنا الأرضية ، مثل شمعة مشتعلة ، يجب أن تنطفئ ، وغالبًا ما لم تحترق حتى النهاية التي نتخيلها.
في الكنيسة الروسية ، هناك عادة إحضار العديد من الأطعمة في المساء. حواء (أو حواء) ​​عبارة عن طاولة خاصة (مربعة أو مستطيلة) ، يقف عليها الصليب مع الصلب وثقوب الشموع. يتم تقديم بانيكيداس قبل المساء. عادة في المساء يضعون الخبز والبسكويت والسكر والدقيق وزيت عباد الشمس - كل ما لا يتعارض مع الصيام. يمكنك التبرع بزيت المصباح ، كاهور عشية. يحظر إدخال اللحوم إلى المعبد.
هذه القرابين بمثابة هبة ، صدقة للمتوفى. في الأيام الخوالي ، كان من المعتاد وضع طاولات جنازة ، يتم فيها إطعام الفقراء والمشردين والأيتام ، بحيث يكون هناك العديد من كتب الصلاة للمتوفى. للصلاة ، ولا سيما الصدقة ، تغفر الكثير من الذنوب ، وتغفر الآخرة.
بالإضافة إلى خدمات الجنازة للأفراد المتوفين ، تؤدي الكنيسة أيضًا ما يسمى ب. خدمات تذكارية مسكونية أو أبوية. يتم تقديمها في أيام خاصة تسمى أيام السبت:
أجرة اللحوم (يوم السبت ، قبل بدء Maslenitsa) ؛
الثالوث (السبت عشية عيد الثالوث الأقدس) ؛
ديميتريفسكايا (يوم السبت الأخير قبل يوم ذكرى الشهيد العظيم ديمتريوس من تسالونيكي - 8 نوفمبر). إحياء ذكرى يوم السبت يعود إلى ديمتري دونسكوي ، الذي أحيا ذكرى الجنود الذين سقطوا فيها بعد معركة كوليكوفو ، بناء على نصيحة ومباركة القديس. أقام سرجيوس من رادونيج هذا الاحتفال كل عام يوم السبت قبل 26 أكتوبر (وفقًا للطراز القديم). بعد ذلك ، بدأوا مع الجنود في إحياء ذكرى قتلى آخرين ؛
الأسابيع الثاني والثالث والرابع (أسابيع) من الصوم الكبير ؛
إلى Radonitsa؛
11 سبتمبر ، عيد قطع رأس يوحنا المعمدان.
في 9 مايو ، تم إحياء ذكرى الجنود القتلى ، الذين ضحوا بحياتهم في ساحة المعركة من أجل الإيمان والوطن.

عندما لا يكون هناك إحياء لذكرى الموتى

لا تُقام خدمات قداس الموتى ، جنازات المراسلات وأي صلاة من أجل الموتى ، باستثناء إحياء الملاحظات على بروسكوميديا ​​، في جميع الكنائس من يوم الخميس من الأسبوع المقدس (الأسبوع الأخير قبل عيد الفصح) إلى أنتيباشا (الأحد الأول بعد عيد الفصح). يُسمح بخدمات الجنازة الشخصية هذه الأيام ، باستثناء عطلة عيد الفصح نفسها. تختلف طقوس جنازة عيد الفصح اختلافًا كبيرًا عن المعتاد ، لأنها تحتوي على العديد من تراتيل عيد الفصح المبهجة.
في عيد ميلاد المسيح ، والأعياد الثانية عشرة الأخرى ، وعيد الراعي ، والصلاة من أجل الموتى تم إلغاؤها بموجب الميثاق ، ولكن يمكن إجراؤها وفقًا لتقدير رئيس المعبد.
خدمة الذكرى هي طقوس كاملة لإحياء الذكرى ، والليثيوم هو نسختها القصيرة.
سوروكوستيتم طلب الراحة بعد الوفاة أو جنازة ، أو في أي وقت مطلوب.
سوروكوست - إحياء ذكرى الموتى في القداس باستمرار لمدة أربعين يومًا بعد الوفاة. عادة ما يتم الانتهاء منه في اليوم الأربعين أو الحادي والأربعين بعد الوفاة. تشمل هذه الأيام يوم الموت ذاته. لكن علينا أن نتذكر أن ميثاق الكنيسة ينص على أن إحياء الذكرى في الليتورجيا ليس حتى اليوم الأربعين بعد الموت ، ولكن حتى تتم أيام أربعين ذبيحة ، أي حتى يتم إحياء الذكرى الأربعين الليتورجية. لذلك ، إذا لم يبدأ الاحتفال في الليتورجيا في نفس يوم الوفاة (وهو ما يحدث غالبًا) ، أو إذا تم إجراؤه لسبب ما مع انقطاع ، فيجب أن يستمر حتى يتم تنفيذ العدد الكامل من الاحتفالات الليتورجية ، بغض النظر عن الوقت الذي استغرقه ذلك. عادة ما يتطور وضع مماثل عندما يتم إحياء ذكرى المتوفى خلال الصوم الكبير ، حيث يجب أن تبدأ الذكرى الليتورجية له فقط يوم الاثنين بعد أنتيباشا. يجب الاحتفال باليوم الأربعين في الوقت المناسب ، إذا سمح الميثاق بإحياء ذكرى الموتى في هذا اليوم ، على الأقل كطلب خاص. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فعندئذ في اليوم التالي ، حيث يمكن إقامة مثل هذا الاحتفال.
يمكنك طلب إحياء ذكرى المتوفى لمدة ستة أشهر أو سنة.
صلاتنا إلى الله هي ما يربطنا نحن والمتوفى ، إنها تلك الحصاة الصغيرة التي يمكنها أن تقلب الميزان وتقرر مصير الإنسان في الأبدية. صلاتنا والكنيسة هي ما يحتاجه الميت روحه.

بانيكيدا هي خدمة صغيرة للكنيسة الأرثوذكسية ، يتم فيها إحياء ذكرى الموتى. عادة ما يتم إجراؤه في الكنائس الأرثوذكسية بعد القداس الإلهي وخدمات الصلاة. يمكنك طلب خدمة تذكارية عدد لا يحصى من المرات. في هذا ، تختلف خدمة التأبين عن خدمة الجنازة (يتم تنفيذ هذه الأخيرة مرة واحدة فقط).

هناك ممارسة لطلب خدمة تذكارية لأيام الذكرى الخاصة (). وتشمل هذه أيام السبت الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير ، اللحوم الفارغة (قبل العظيم) ، السبت الأبوي في ترويتسكي (قبل عيد الثالوث المقدس) ، يوم السبت الأبوي ديميتريوس (السبت قبل ذكرى ديمتريوس سالونيك) ، رادونيتسا ( الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح).

بالإضافة إلى بعض تواريخ الذكرى ، من المعتاد طلب خدمة تذكارية في اليوم التاسع والأربعين وكذلك ذكرى وفاة الشخص.

يجب أيضًا ألا يغيب عن البال أن الخدمة التذكارية هي عمل تذكاري مصلي للشخص. لذلك ، يمكنك طلب خدمة تأبين لأقاربك المتوفين في أي وقت آخر عندما يتم أداء هذه الخدمة في الكنائس. أي تقريبًا كل يوم سبت وأحد ، تُقام الصلوات التذكارية في الكنائس الأرثوذكسية. يمكنك تدوين أسماء أحبائك المتوفين في كل حفل تأبين.

يجب ألا يغيب عن البال أن هناك أيامًا معينة لا يتم فيها إحياء ذكرى المتوفى في الكنائس. هذا هو عيد الفصح مع أسبوع مشرق ، العيد الثاني عشر العظيم ، وقت عيد الميلاد. في بقية الوقت ، قد يتم أداء خدمة تذكارية في الكنائس.

بعد وفاة شخص ما ، يمكن لأقاربه وأصدقائه والأقارب والمعارف فقط طلب ذلك خدمة تذكاري، بمعنى آخر. دعاء للميت. يمكنك أن تصلي في حفل تأبين ليس فقط لمتوفى واحد ، ولكن أيضًا لعدد من الأشخاص. بالإضافة إلى الخدمات التذكارية ، فإنهم يقدمون الليثيوم ، والذي يعني في اليونانية "الصلاة المكثفة".

سوف تحتاج

• قلم ، ورق ، أرز ، زبيب ، عسل ، فطائر ، كيسيل ، مال ، شموع

تعليمات

يتم تقديم خدمة تذكارية ليس فقط على الجسد ، ولكن أيضًا في أعياد الميلاد وأعياد الميلاد. صلاة قصيرة من أجل طمأنة الروح ، والتي يتم تقديمها مباشرة على جسد المتوفى قبل إخراجها من المنزل ، عند مدخل رواق الكنيسة ، في المنزل وفي المنزل ، عند العودة من فناء الكنيسة مع الليثيوم . يتم تقديم Litiya بدلاً من تأبين أثناء الصوم الكبير.

كل عام ، تُقدم الكنيسة المسكونية Panikhidas ، والمعروفة باسم أيام السبت الأبوية ، في الكنيسة. تتم هذه الخدمات في أيام محددة بدقة: قبل الثالوث المقدس ، قبل Maslenitsa ، يوم السبت من الأسبوع الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير ، قبل يوم ذكرى القديس. ديمتريوس من تسالونيكي ، وإحياء ذكرى الجنود يتم في يوم قطع رأس القديس القديس بطرس. يوحنا المعمدان.

على ال خدمة تذكاريبالنسبة للموتى ، يجلب الأقارب kutya أو ، بمعنى آخر ، kolivo. تم تحضير هذا الطبق الخاص مسبقًا من القمح المسلوق بالعسل ، والآن تم استبدال القمح بالأرز. من الأعلى ، زينت كوتيا بالأرز ، على سبيل المثال ، صليب. بعد أن يبارك الكاهن الكوتية ، يعطونه طعمًا بسيطًا لجميع الذين يأتون للذكرى قبل الوجبة التذكارية. بالإضافة إلى koliva ، يمكنك تقديم العسل أو الهلام أو الفطائر في الذكرى.

هناك أيضا خدمة مدنية. قد يحضرها رجل دين ، لكن القداس بحد ذاته ليس عملاً دينيًا. خلال خدمة التأبين المدني ، يتم إحضار أكاليل الزهور والزهور إلى المتوفى ، ويتم إلقاء الخطب ، وتقرأ المرثيات. يمكن أن يتم هذا الوداع في مكان مفتوح وفي مكان متفق عليه بشكل خاص.

مصادر:

• تأبين المتوفى
• هل يمكن إحياء ذكرى الموتى في أسبوع عيد الفصح؟ متى يمكن

الصلاة على الأقارب المتوفين ليست مجرد واجب ديني على كل مسيحي. ذكرى الموتى حاجة أخلاقية لروح المؤمن. لهذا السبب يحاول العديد من المسيحيين طلب صلاة تذكارية للموتى في كثير من الأحيان.

خدمة تأبين الموتى هي خدمة جنازة خاصة يقوم خلالها رجل الدين بإحياء ذكرى الموتى من أجل مغفرة ذنوب الموتى. كانت ممارسة الصلاة من أجل الأشخاص الذين أكملوا رحلتهم الأرضية منتشرة بالفعل في القرون الأولى للمسيحية. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن العثور على بعض الصلوات من أجل الراحلين بالفعل في العهد القديم.

في الوقت الحاضر ، تُقام خدمات التأبين في جميع الكنائس الأرثوذكسية. غالبًا ما يتم إرسال هذا النوع من العبادة بعد الليتورجيا والصلاة. في الكاتدرائيات الكبيرة ، حيث تقام الخدمات الإلهية يوميًا ، يمكن إجراؤها بشكل منفصل في الصباح (على سبيل المثال ، في مذبح الكاتدرائية الأقصى).

طلب خدمة تذكارية في المعبد بسيط للغاية. للقيام بذلك ، عليك القدوم إلى بيت الله والتوجه إلى متجر الكنيسة أو إلى الشخص الذي يقبل الملاحظات. يجب عليك تسمية أسماء الموتى الذين ترغب في إحياء ذكراهم. من الجدير بالذكر أنه يمكن أيضًا طلب خدمة تأبين مسبقًا (لذكرى الجنازة التالية). لذلك ، إذا لم يكن لدى الشخص الوقت للذهاب مباشرة إلى المعبد ، فلا تنزعج.

بالنسبة لشخص أرثوذكسي ، من المستحسن ليس فقط كتابة أسماء المتوفين في حفل تأبين ، ولكن أيضًا لحضور إحياء ذكرى أحبائهم المتوفين.