كيف تعيش الراهبات ، ماذا يفعلون ، هل يتعدون الدير؟ الرهبنة - هل هي طريقة سهلة؟
بالأمس ، تم نشر مقال على بوابة الأرثوذكسية والعالم حول والدة الإله - عيد الميلاد البكر من الصحراء. نلفت انتباهكم اليوم إلى مقابلة مع رئيسة دير هذا الدير.
تعتقد Abbess Theophila (Lepeshinskaya) أنه لا ينبغي أن يكون هناك أسرار في دير جيد.
- من هو برأيك الحاج "الصحيح"؟ ما هو الهدف من الحج الى الدير؟
- والحاج الصحيح هو الآتي للصلاة. هو التركيز على هذه الحياة. أنا مقتنع بأن المسيحي الذي يحب الله يحب الرهبنة بالتأكيد ويجف سرًا في الرهبنة. أعرف العديد من النساء المتزوجات اللواتي يرغبن في دخول دير. من الواضح أن هذا لن يتحقق أبدًا ، رغم أن الرب يرى ويقبل كل أفكارنا. هذا هو بالضبط ما يجب أن ينجذب إليه الحاج - ليعيش في ملء الحضور الإلهي ، حياة رهبانية.
ولكن لا يزال الناس يأتون إلى الدير في كثير من الأحيان بأسلوب تقوى ومجاني للاسترخاء في الهواء الطلق. أو فقط بدافع الفضول.
- ما الذي يمكن أن يتعلمه الحاج عن الحياة الرهبانية في وقت قصير؟
- في الأديرة ، يحدث هذا غالبًا على النحو التالي: تسير الراهبات على طول دروبهن ولا يتواصلن مع أي شخص. نتعمد عدم فصل الحجاج عن الأخوات. ليس لدينا قاعة طعام منفصلة ومنتجات منفصلة. يعيش الرهبان ليس لينقذوا أنفسهم ، بل للتألق في العالم. نحن أنفسنا لا نخرج إلى العالم ، لكن إذا أتى العالم إلينا ، فيجب أن يتلقى منا شيئًا. لذلك لدينا حاج ، إذا كان مهتمًا حقًا ، يمكنه فهم كل شيء. نحن لا نحظر أي اتصال ، نحن لا نحظر التنقل في جميع أنحاء الإقليم ، لدينا وجبة مشتركة ، نفس الطاعات. لا تقوم السيدة الموقرة بأي وظيفة ستوظف أختها ، وأي وظيفة - حاج. ليس لدينا أي أسرار - لا ينبغي أن يكون هناك أي أسرار في المسيحية. يوجد سر - هذا هو المسيح ، لكن لا يمكن أن يكون هناك أسرار.
- هل يستطيع الرهبان أن يفعلوا ما يحبونه أم أن عليهم المرور عبر "حظيرة الأبقار"؟
- إذا تحدثنا عن حظيرة الأبقار فلدينا هذه الطاعة من أول يوم هي نفس الأخت. لقد حاولت عدة مرات استبدالها ، لكنها لا تريد ذلك. أولاً ، إنها تحبها ، وثانيًا ، تحب حقًا ألا يلمسها أحد هناك ، فهي تعيش "وفقًا لميثاقها". فلا تستهين ببقرة.
ليس لدينا هدف لقيادة راهب من خلال كل الطاعات. سيكون من الرائع لو كان الأمر كذلك ، ولكن الآن يأتي سكان المدينة إلى الدير ، وغالبًا ما يكونون مرضى بالفعل. هناك أخوات قادرات على القيام بكل شيء ، ولكن هناك أيضًا من لا يستطعن القيام بالكثير من الطاعات. على الأرجح ، أود السماح للجميع بالمرور إلى المطبخ ، لأن المطبخ شيء بسيط ، للمرأة ، يجب أن يكون الجميع قادرين على ذلك. لكن هذا لا ينجح دائمًا. يمكن للإنسان الحديث أن يفعل القليل. وفي الدير طاعة لأي شخص. سفر المزامير ، على سبيل المثال ، يمكن قراءته حتى من قبل أكثر المرضى. القراءة 24/7.
في ديرنا ، يخصص للعمل أربع ساعات في اليوم ، وأسأل الجميع أن يعملوا بضمير حي ، كما هو الحال بالنسبة للرب. من الغداء إلى الخدمة المسائية ، يكون للأخوات وقت فراغ ، ويذهب الجميع إلى زنزاناتهم - شخص ما يقرأ ، ويصلي ، وآخر يستريح. انه مهم. يجب أن يكون هناك مقياس في كل شيء.
وماذا يفعل الرهبان غير الصلاة والطاعة؟
- عليك أن تدرس. يجب أن تكون الأديرة أنوار ، نماذج. تميل أديرة النساء إلى عدم قراءة أكثر مما يُعطى في الوجبة. من المعتقد أنه إذا كانت لديك القوة للقراءة ، فأنت مثقل بالعبء - اذهب إلى العمل! ولكن ، في رأيي ، يجب على الشخص أن يعمل كثيرًا بحيث لا يزال لديه فرصة للصلاة والدراسة والبقاء شخصًا. الشخص المتعب جدا لا يقدر على شيء.
في أيام الأحد ، ندرس جميعًا ، من سبتمبر إلى عيد الفصح ، وفقًا لبرنامج الندوة. نجتمع في المساء ، ونوزع مواضيع التقارير ، ونعد الملخصات ، ونتحدث. في بعض الأحيان ندعو المحاضرين. لقد أخذنا بالفعل الليتورجيا ، اللاهوت الأخلاقي ، تاريخ الكتاب المقدس ، علم النفس اليوناني والمسيحي. سنبدأ هذا العام في دراسة آباء الكنيسة - الآباء القديسين. لدي أيضًا خطة لتنظيم محاضرات للأخوات حول الأدب العالمي والأدب الروسي وتاريخ الرسم وتاريخ الموسيقى. الأدب فرصة لنرى في الأمثلة الحية ما نقرأه في التعليم المسيحي.
كتب القديس باسيليوس العظيم في مقال رائع بعنوان "في فوائد الكتابات الوثنية للشباب" أن القراءة توسع الروح. يجب أن تكون الروح مشبعة بالعصائر من الثقافة. هناك الكثير من الخيال في مكتبتنا. حتى أنني اشتريت جويس. لا أعتقد ، بصراحة ، أن الأخوات سوف يقرأنه ، لكن دعهم يحصلون على الفرصة. كما قرأت أخواتنا الإلياذة. حتى بعض ما بعد الحداثة ، هذا التوق إلى الله ، مثير أيضًا.
- ما لا ينبغي أن يكون في دير جيد؟
- كانت الرهبنة التي فقدناها في القرن التاسع عشر أسوأ بكثير مما لدينا الآن. كان هناك تقسيم اجتماعي - الرهبان الفقراء عملوا للرهبان الأغنياء. من أجل "شراء" خلية ، كان على المرء أن يقدم مساهمة كبيرة. وأولئك الذين لم يتمكنوا من المساهمة ، عملوا كخادمات للرهبان الأثرياء. لا ينبغي أن يحدث هذا في دير. ربما يكون من الجيد أننا نبدأ الآن من الصفر.
لدينا جميعًا جينات سوفياتية فينا - فنحن نخلو تمامًا من احترام الفرد. عندما كان إحياء الأديرة قد بدأ للتو ، لم يكن هناك من يعين رؤساء الأديرة ، وحدث أن الأشخاص الذين كانوا غير ناضجين روحياً أصبحوا على رأس الأديرة. وبعد ذلك تصبح بعض النساء الدنيوية رئيسة دير ، يتم تقديم كل شيء لها ، ويغسلون من بعدها ، ولديها ثلاث قابلات في الزنزانة ، وهي تتواضع وتثقف الجميع. لسبب ما ، يُعتقد أن الرئيس يجب أن يتواضع الرهبان ، وأنه من المفيد أن يتعرض الشخص للقمع والدوس والإذلال. في الواقع ، هذا لا يفيد أحد. يتم ترتيب الشخص بطريقة تجعله إذا تحطم ، يراوغ ، وهذا أسوأ شيء بالنسبة للروح الرهبانية. يجب أن تكون بسيطة وصادقة.
- ماذا يجب أن يكون في دير جيد؟
- أعتقد أن الدير الجيد هو حيث يبتسم الناس ويفرحون. لقد وجدنا الرب جميعًا في مكب النفايات ، وغسلنا ونظفنا ووضعنا في حضنه. نحن نعيش في حضن المسيح. لدينا كل شيء. حتى كثيرا. لذلك احترقنا ، وحتى هذا اتضح أنه كان للأفضل. كيف لا نفرح؟
علامة أخرى على وجود دير جيد هي إذا لم يرغب أحد في مغادرته. توجد أديرة يتنقل فيها الرهبان دائمًا - إما في اليونان أو في إيطاليا أو في الينابيع المقدسة. لا يمكن إخراج أخواتنا من الدير في أي مكان. لم أذهب إلى أي مكان أيضًا. ليست لدينا إجازات حتى - ما نوع الإجازة التي يمكن أن يقضيها الراهب؟ مما يستريح من الصلاة؟ لا يوجد إكراه في هذا - إنه يحدث فقط. الأخوات لا يرغبن حتى في العودة إلى المنزل. وهذه علامة جيدة!
تعيش الراهبات بطرق مختلفة ، اعتمادًا على ميثاق الدير و / أو الطاعات المخصصة. في الدير ، يبدأ اليوم بالصلاة المشتركة (5-7 صباحًا) ، والعبادة (إن وجدت: مدتها من ساعة ونصف إلى ثلاث ساعات) ، ووجبة ، ثم الطاعة (الطيف كبير - من التنظيف إلى المحاسبة ، من التدريس في مدرسة الأحد إلى قيادة السيارة).) ، في المساء - عبادة مرة أخرى (إن وجدت ؛ ساعتان ونصف - أربع ساعات) ، وجبة ، صلاة مشتركة. وقت الفراغ نسبيًا - للصلاة الفردية ، والشؤون الشخصية ، والقراءة - ليس كبيرًا جدًا.
وبالتالي ، فإن "يوم عمل" الراهبة يمكن أن يكون 15 أو 16 ساعة.
هذا نوع من المثالية المتوسطة - في الواقع ، يمكن أن يكون أي شيء.
يمكن للراهبة مغادرة الدير في الأعمال الرهبانية (التسوق ، جمع التبرعات ، نوع من النشاط التعليمي أو التطوعي). إذا كانت لاحتياجاتك الخاصة - يتم التفاوض مع الدير والمعترف.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك راهبات يقمن بالطاعة وبسبب ذلك يعيشون خارج الأديرة: في إدارات الأبرشية والمعاهد الإكليريكية ، في كنائس الرعايا وفي المصليات ؛ يرسل البعض في رحلات تبشيرية. يشارك البعض في مساعدة أجنحة الدير أو الأبرشية (على سبيل المثال ، رعاية دور الأيتام) ، إلخ.
هناك شيء واحد يشترك فيه جميع الرهبان والراهبات: يجب أن يقترن نشاطهم بالصلاة.
البعض مرتاح تمامًا للقدرة على تصفح الإنترنت والترويج للمسيحية بشكل عام والرهبنة بشكل خاص. وأولئك الذين هم أقل حظا - كما في الطائفة الشمولية. يتم استدراجهم إلى الدير عن طريق الخداع ، ومحملين بالعمل ، وسوء التغذية ، والحرمان من النوم ، والحرمان من الإذلال العام المتطور. حول هذه التجربة المريرة ، نُشرت مؤخرًا مذكرات ماريا كيكوت: "اعتراف مبتدئ سابق":
نشرت لايف جورنال 43 فصلاً من ذكريات الحياة في دير القديس نيكولاس تشيرنووستروفسكي في جمهورية الصين. وجدت ماريا القوة لعدم الانهيار والهروب من هناك بعد 4 سنوات من الحياة الرهبانية. لكن من بين البقية ، أشعر بالأسف على الأطفال قبل كل شيء: العديد من النساء يذهبن إلى هذا الدير مع أطفالهن.
"كان هناك عدد كبير جدًا من" الأمهات "في الدير ، ما يقرب من ثلث جميع أخوات الدير. كانت الأم كوسما أيضًا ذات يوم" أماً "، ولكن الآن كبرت ابنتها ، وتم ربط إم. الرهبنة. الأطفال الذين بارك آباؤهم الروحيون على الأعمال الرهبانية. ولهذا أتوا إلى هنا ، إلى دير القديس نيكولاس تشيرنووستروفسكي ، حيث يوجد دار للأيتام "أوترادا" وصالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية داخل أسوار الدير. يعيش الأطفال هنا على أساس إقامة كاملة في مبنى منفصل من دار الأيتام ، الدراسة ، بالإضافة إلى التخصصات المدرسية الأساسية ، الموسيقى ، الرقص ، التمثيل. على الرغم من أن دار الأيتام تعتبر دارًا للأيتام ، إلا أن ما يقرب من ثلث الأطفال الموجودين فيه ليسوا أيتامًا بأي حال من الأحوال ، لكن الأطفال الذين لديهم "أمهات". طاعات ثقيلة (حظائر الأبقار ، المطبخ ، التنظيف) ليس لديهم ، مثل بقية الأخوات ، ساعة راحة في اليوم ، أي أنهم يعملون من الساعة 7 صباحًا حتى 11-12 في ليلة بدون راحة ، استُبدلت قاعدة الصلاة الرهبانية أيضًا بالطاعة (العمل) ، الليتورجيا في المعبد الذي يزورونه بعد ذلك. فقط يوم الأحد. الأحد هو اليوم الوحيد الذي يُسمح فيه لهم بوقت فراغ لمدة 3 ساعات خلال اليوم للتواصل مع الطفل أو الراحة. يعيش بعضهم في الملجأ ، وليس واحدًا ، بل اثنتان ، حتى أن "الأم" لديها ثلاثة أطفال. غالبًا ما قالت الأم هذا في الاجتماعات:
عليك أن تعمل من أجل اثنين. نحن نربي طفلك. لا تكن جاحدا!
وكثيرا ما كانت "الأمهات" يعاقبن في حالة سوء سلوك بناتهن. استمر هذا الابتزاز حتى اللحظة التي نشأ فيها الأطفال وتركوا دار الأيتام ، ثم أصبحت الوعود الرهبانية أو الرهبانية لـ "الأم" ممكنة.
أنجبت خاريتينا ابنة ، أناستاسيا ، في دار الأيتام ، كانت صغيرة جدًا ، ثم كانت تتراوح بين 1.5 و 2 سنة. لا أعرف قصتها ، في الدير يُمنع الأخوات من الحديث عن حياتهن "في العالم" ، ولا أعرف كيف دخلت خاريتينا إلى الدير مع مثل هذا الطفل الصغير. أنا لا أعرف حتى اسمها الحقيقي. سمعت من إحدى الأخت عن الحب التعيس ، والحياة الأسرية الفاشلة ، وبركة الشيخ فلاسي على الرهبنة. وصلت معظم "الأمهات" إلى هنا تمامًا ، بمباركة من شيخ دير بوروفسكي فلاسي (بيريغونتسيف) أو شيخ أوبتينا هيرميتاج إلي (نوزدرين). لم تكن هؤلاء النساء مميزات ، فقد كان لدى العديد منهن سكن ووظائف جيدة قبل الدير ، وبعضهن حصلن على تعليم عالٍ ، وانتهى بهن للتو هنا في فترة صعبة من حياتهن. طوال اليوم ، عملت هؤلاء "الأمهات" على طاعات صعبة ، ودفعن تكاليف صحتهن ، بينما قام غرباء بتربية الأطفال في ثكنات دار للأيتام. في الأعياد الكبيرة ، عندما حضر مطران كالوغا وبوروفسك كليمنت ، أو ضيوف مهمين آخرين إلى الدير ، تم اصطحاب ابنة خاريتينا الصغيرة في ثوب جميل ، والتُقطت لها ، وغنت الأغاني ورقصت مع فتاتين صغيرتين أخريين. ممتلئة الجسم ، مجعد ، صحية ، تسببت في الحنان الشامل.
في كلمة "دير" لا يزال الكثيرون يتخيلون زنزانة حجرية ووجوه قاتمة وصلوات متواصلة ونبذ كامل للعالم. أو مأساة شخصية حرمت الإنسان من معنى العيش عليها ، و «ذهب إلى الدير».
كيف تعيش الراهبات في القرن الحادي والعشرين ، ولماذا اختاروا هذا المسار ، حاولت معرفة ذلك من صديقي في المدرسة ، الذي يعيش في الدير منذ أكثر من 10 سنوات.
لقد فوجئت عندما اكتشفت أن صديقي في المدرسة الثانوية لم يتغير كثيرًا ، على الرغم من حقيقة أننا لم نر بعضنا البعض منذ أربعة عشر عامًا! بقيت تعابير الوجه والإيماءات والنغمات وأسلوب الكلام كما هي. والشخصية. أخبرتني الأخت ألكسندرا (هذا هو اسم يوليا بعد أن تم ترصيصها) عن طيب خاطر عن حياتها في الدير ، وما الذي أتى بها إلى هنا ، وما وجدته هنا بالفعل.
إلى دير أجنبي
كيف قررت دخول الدير؟ هل ذهبت إلى الكنيسة منذ الطفولة؟
- أخذتني جدتي إلى الكنيسة ، وفي المدرسة الثانوية بدأنا الذهاب مع صديقاتي ، لكننا تمكنا أيضًا من الذهاب إلى الحفلات ، وحتى إلى النوادي الليلية ، رغم أن والدتي كانت ضد ذلك. عندما تخرجوا من المدرسة الثانوية ، قرر الجميع الالتحاق بمدرسة دينية. كان كل واحد منا على وشك الزواج من كاهن من أجل البقاء في المجال الروحي. تعرفنا على المعلمين ، وبدأنا في التحضير للقبول للعام المقبل. كنت أذهب بشكل دوري إلى هذا الدير ، وبمجرد أن مكثت لمدة أسبوع ، أحببته حقًا هنا. حتى أنني كنت أرغب في البقاء ، لكن كان علي العودة إلى المنزل لإنهاء عملي. لا يمكنك المجيء إلى هنا.
بشكل عام ، اخترت الحياة في دير بدلاً من الزواج. كان لدينا نفس الهدف ، لكن كل شيء سار بشكل مختلف. لم أكن أذهب إلى الدير ، لكنني أعرف فتيات ذاهبات إليه ، لكن لديهن عائلات الآن. كل شيء إرادة الله ، لا أحد بمنأى عن أي شيء.
- هناك رأي مفاده أن معظم الأشخاص الذين تعرضوا لسوء الحظ يذهبون إلى الدير ، ولم يعودوا يرون معنى الحياة. أو هؤلاء بعض الفتيات "المضطهدات" اللائي لم يستطعن أن يجدن أنفسهن في العالم العادي. هو كذلك؟
- ليس هناك من يختبئ من الحزن هنا. لا يوجد مكان للاختباء من نفسك. معظم الذين يحبونه هنا يأتون إلى الدير. كل الناس مختلفون: حزين ومبهج وهادئ ونشط. لا أوافق على أن "المضطهدين" فقط هم من يأتون إلى هنا.
(تمر راهبتان أمامنا ، فتيات يبلغن من العمر 25 عامًا تقريبًا: وجوه حمراء ، وابتسامات ؛ وهذا يؤكد فقط كلمات يوليا).
- كيف حال من يرغب في دخول الدير؟ هل هناك خطوات؟
"يبقى الناس فقط ، اذهب إلى Mother Superior أو Dean. ينظرون إلى الجديد ، كيف تصلي ، تعمل. المعيار الرئيسي هو الطاعة. أولاً ، ترتدي الفتاة حجاباً وتنورة طويلة. يمكن للمبتدئ أن يعيش في دير قبل أن يتم تربيته من سنة إلى ثلاث سنوات ، لكن هذا متوسط. يمكن لأي شخص أن يعيش عشر سنوات ويغادر دون أن يأخذ اللون.
"العبد ليس حاج"
ماذا تفعل الراهبات؟ كيف يذهب اليوم عادة؟
- لكل فرد مسؤولياته - العمل. عندما تأتي إلى الدير ، فإنك تقدم المستندات - ما نوع التعليم الذي لديك ، وما هي المهارات والخبرة. عادة ما يحاولون توزيع العمل وفقًا للتعليم: مع الطب - يذهبون إلى الممرضات أو يصبحون أطباء ، مع الاقتصاد - يشاركون في المحاسبة ، ومن يغني جيدًا - في الجوقة. على الرغم من أنه يمكنهم إرسالها إلى الحظيرة مع اثنين من أعلى. يبدأ اليوم وينتهي بالصلاة. نستيقظ الساعة 5.30 للخدمة الأولى ، ونعمل خلال النهار ، ونقرأ سير القديسين في الوجبة. بعد العشاء ، نعود إلى العمل ، ثم خدمة المساء ، قاعدة المساء (صلاة النوم القادم) ، ونذهب إلى الفراش حوالي الساعة 11 مساءً.
- هل تحصل على أجر مقابل عملك؟ لماذا توجد حتى الراهبات؟
- لا يوجد راتب في ديرنا ، على الرغم من وجود مثل هذه الممارسة - أعرف على وجه اليقين في بعض الأديرة أنهم يتبرعون بالمال في أيام العطلات. في مكان ما لا يستطيع الدير إعالة الراهبات بالكامل. لدينا سكن ، ونأكل هنا ، ونمنحنا ملابس "عمل". لكن كل شيء آخر ... الآباء والأقارب والمعارف يساعدون شخصًا ما.
ما هي الظروف التي تعيش فيها الراهبات؟
- أحوالنا طبيعية ، نعيش شخصين أو ثلاثة في غرفة ، يوجد على الأرض دش ومرحاض. لكن في بعض الأديرة يعيشون بشكل سيء للغاية ، يسخنون بالحطب. وإذا تمت زيارة الدير بشكل متكرر ، فسيتم ترتيب الراهبات بشكل أفضل: لكل أخت منزلها الخاص ، الذي يحتوي على مطبخ وغرفة نوم وقاعة. يأتي الضيوف إليهم ، والذين يمكنك دعوتهم إلى مكانك وشرب الشاي.
- هل يمكنك مغادرة الدير وزيارة الأقارب؟
- نعم ، هناك "عطلة" في كل دير ، لكن الظروف تختلف في كل مكان. يمكن للراهبات في مكان ما أن يغادرن كل عام ، في مكان ما في كثير من الأحيان ، في مكان ما أقل في كثير من الأحيان ، حسب الظروف. في بعض الأديرة ، يتم تحديد أيام معينة يمكنك فيها المغادرة. كلنا بشر ، رغم أننا نعيش في دير. أعتقد أن الإجازة أمر لا بد منه. العبد ليس حاجا.
السلام سلام
- بالمناسبة ، كيف كان رد فعل أقاربك وأصدقائك عندما اكتشفوا أنك ذهبت إلى الدير؟
"ولم أخبر أحدا. فقط أولئك المقربون مني يعرفون ، وكان من الصعب عليهم السماح لي بالرحيل. قلنا للبقية أنني ذهبت إلى مكان آخر. إنه فقط هناك الكثير من الأسئلة والشائعات عندما يكتشف الناس ذلك على الفور. وعندما يحدث ذلك بعد فترة - يكون من السهل إدراكه. لكن الكثيرين يستعدون للمغادرة علانية.
هل كانت لديك شكوك حول الطريقة الصحيحة؟ ماذا تفعل الراهبة في مثل هذه الحالة؟ وكيف يكون رد فعل السلطات إذا كان أحدهم سيغادر الدير؟
- من الصعب القول كيف سيكون رد فعلهم ، بالطبع ، من المحزن أن يغادروا الدير. شخص ما يناقش الشكوك مع الأخوات ، ويذهب شخص ما إلى الدير. أحيانًا يكون الأمر صعبًا جدًا ... لكن يمكنني التحدث فقط عن المشكلات إلى شخص مقرب. نحن نعيش كعائلة كبيرة. هناك خلافات ومصالحات. ولكن إذا قرر الشخص المغادرة بسبب شيء ما ، فهذا يعني أن حالته الداخلية قد تغيرت. لماذا لا يقبل بعض الأشياء؟ الحياة في الدير ، مثل الزواج ، تحتاج للبحث عن حلول وسط من أجل البقاء.
هل تحتفل بالعطلات وأعياد الميلاد؟ هل تستطيع الراهبات شرب الخمر؟
نحتفل بالأعياد الأرثوذكسية. أولاً ، عيد الميلاد ، أكثر الأعياد بهجة: نغني الترانيم ، ونجول في الزنازين. ثم عيد الفصح ... في بعض الأديرة يمكنك شرب بعض النبيذ. نحتفل معًا ، نصوم معًا ، فالأمر ليس مملًا على الإطلاق ، كما يبدو. يحتفل البعض بعيد ميلاد ، ولكن في كثير من الأحيان هو يوم الملاك.
- هل يأتي كثير من الناس إلى الأديرة الآن؟ وهل هناك مكان ووظيفة لهم جميعا؟
"كل دير يحتاج لأناس جدد. الآن لا يأتي الكثير ، خمسة أشخاص في السنة. حدثت الطفرة في منتصف التسعينيات ، وحتى عام 2005 ذهب الكثير من الناس إلى الأديرة. ربما كان هذا بسبب حقيقة أن الكنيسة بدأت في الظهور في أوائل التسعينيات.
- هل التقدم الوظيفي ، إذا جاز التعبير ، النمو الوظيفي ممكن في الدير؟
- هذا صحيح بالنسبة لأديرة الذكور. بالنسبة للمرأة ، يمكنك أن تصبح رئيسة ، لكنني لا أجاهد من أجل أي شيء ، فأنا بخير كما هو.
أمضى مراسل "Ivanovskaya Gazeta" ثلاثة أشهر كعامل في دير - Svyatoyezerskaya Iberian Hermitage ...
عدم المساواة
تختلف درجة شدة القواعد الرهبانية من شخص لآخر. تذهب ، على سبيل المثال ، في الصباح إلى قاعة الطعام. لا أحد لديه نعمة على الإفطار! ترى طاولة كاملة مع أطباق متبقية بعد الغداء والعشاء. الراهبات والمبتدئين وعمال المطبخ يجلسون ويتحدثون بمرح عن شيء. يصمتون عند وصولك. تناول الطعام معهم. وفي الغد تسمع عارات من الراهبة افرايم: كيف يمكنك مغادرة المكان والذهاب إلى قاعة الطعام! لا أحد ينعم بهذا. نعم ، الراهبات والعمال جالسون. لكنهم كذلك ... "اتضح أنهم يستطيعون ، لكنني لا أستطيع! أو أنت مجبر على الذهاب إلى خدمة المساء حتى لو فُطمت الساقين من الإرهاق. لكن العاملة ناتاليا ، التي تغسل الأطباق في الدير ، قد لا تزورها على الإطلاق. هي يتيمة تتجول في الأديرة طوال حياتها. هي تشفق عليها في الصحراء.
إحدى الراهبات لديها أم تعيش في الدير. هي نفسها قبو (بالمعنى الدنيوي ، هي رئيسة غرفة الطعام). أمي ، التي تعيش في الصحراء منذ عدة أشهر ، تساعد ابنتها في قاعة الطعام. ليس للمرأة مسؤوليات واضحة ولا طاعة. كل ما تفعله يتم طواعية. تأتي الراهبات أحيانًا إلى زنزانات بعضهن البعض دون نعمة. لا يذهبون إلى الفراش في وقت محدد ، ويفضلون التواصل مع بعضهم البعض. لماذا يُعامل العامل الجاد المبتدئ بقسوة شديدة؟
هناك إجابات جيدة على كل هذه الأسئلة. لماذا توجد عدم المساواة؟ أولاً ، أنت جديد في الدير. ينظرون إليك ، كما هو الحال في أي فريق. ثانياً ، لقد أتيت من العدم بدون مباركة أب روحي. هذا أمر مزعج للغاية بالنسبة للراهبات. ثالثًا ، يتم اختبار قوة المبتدئ ، كما اتضح لاحقًا. اعترفت إحدى الراهبات: "لقد تم إرسالك خصيصًا للقيام بأعمال بدنية شاقة. لقد أرادوا التحقق مما إذا كنت تستطيع تحمله أم لا. كل من يبدأ رحلته في دير يمر بهذا. ثم يتم إرسالهم إلى منطقة عمل أخرى ، على سبيل المثال ، لخياطة الجوارب. يجب أن تكون قادرًا على فعل كل شيء في الدير ".
الرهبان: من هم؟
- هل تواجدت في الدير لفترة طويلة؟ - أسأل راهبة افرايم.
- لا يطلب من الرهبان مثل هذه الأسئلة. لكن سأخبرك. أنا هنا منذ 12 عامًا. هي من سوتشي. جيولوجي سابق. هناك ابن وحفيد. أنا بالكاد أتحدث مع عائلتي.
الأقارب في الدير موضوع خاص.
راهبة ماريا: “أنا نفسي من موسكو. منذ أن كنت في الثامنة عشرة من عمري أردت أن أصبح راهبة. قال الأب الروحي: "أكملوا المعهد". تم الانتهاء من. قالت لأمها: "أريد أن أذهب إلى الدير!" لم تفهم أمي: "أنت فتاة عادية!". ثم - الفضائح والمشاجرات العائلية. أخذت أمي جواز سفري ، المطبوعات الدينية ، وحبستني في المنزل ، وحاولت الحصول على وظيفة. ركعت على ركبتي: "دعنا نذهب!". بدأت تسافر معي كحاج إلى الأديرة. بدأنا نفهم بعضنا البعض. بطريقة ما أدعوها بالفعل من هنا: "أمي ، غدًا سيقصون شعري إلى رهبان." الأم: "حسنًا ، هذا هو طريقك."
راهبة أونوفريا: "أردت أن أصبح راهبة من سن 16 ، لأستقر في دير Diveevsky. ثم جاء صديق إلى هذا الدير و "جذبني" إلى هنا. انتقلت إلى هنا مع والدتي وأختي التوأم. الآن عائلتنا كلها راهبات ".
الأب ديمتري(يخدم في دير): " لا يمكنك الذهاب إلى الدير إلا بمباركة أحبائك ".
حاج - عامل - بحث عن أب روحي - التحاق بهيئة تمريض (بإذن من الدير) - مبتدئ - رهبنة - رهبنة. هذا إجراء إلزامي تقريبًا لتصبح راهبة. لكن هناك استثناءات.
تشرح نون أونوفريا: يمكنك أن تعيش حياتك كلها كعامل في دير ، أو يمكنك أن تصبح راهبة على الفور. الشيء الرئيسي هو شعورك الداخلي ، قوة الإيمان ".
من وجهة نظر دنيوية ، يمكن تقسيم جميع راهبات الدير إلى ثلاث فئات. الأول هو السكان الشباب. عادة ما يكون هؤلاء فتيات تتراوح أعمارهن بين 18 و 25 عامًا. منذ سن مبكرة يزورون المعابد والأديرة. عند بلوغ سن الرشد ، تجد الراهبات المستقبليات آباء روحيين ويأخذن لحنًا.
لماذا يتركون الحياة الدنيوية هو سؤال معقد. هذا هو سرّ الرهبنة. الراهبات الشابات هم أخطر فرقة في الصحراء. هم أكثر عرضة للوقوع في الإغراءات. هناك حالات غادرت فيها الراهبات الصغيرات الدير وتزوجن وتوقفن عن حضور المعبد. لذلك ، قرر المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن النساء اللواتي بلغن سن الثلاثين يمكنهن ارتداء اللحن.
عليك أن تفهم أن الذهاب إلى الدير هو خطوة جريئة وحاسمة للغاية. يغير الإنسان حياته جذريًا ، وأحيانًا لا يشك في ما ينتظره خلف سور الصحراء. يمكن أن تبدأ الراهبة في "الانقطاع" حتى بعد 10 سنوات من الحياة غير الدنيوية. تصبح هذه مأساة شخصية حقيقية: المرأة تتوقع شيئًا محددًا من الرهبنة ، لكنها تتلقى شيئًا مختلفًا تمامًا.
ترك الصحراء ليس ممنوعا. "أبوابنا مفتوحة، - هو يتحدث دير جورج, - ولكن ماذا تفعل إذا أقسمت أمام الله؟ "
الفئة الثانية من الراهبات هم من جاءوا إلى بوستين بعد مأساة حياتية. على سبيل المثال ، مرضوا أو عاشوا أسلوب حياة غير صحي وقرروا التحسن. هناك العديد من هؤلاء الراهبات: مُدانات سابقات ، ونساء ذوات فضيلة سهلة ، إلخ. وهن من بين الأكثر تديناً. لا أحد منهم يتحدث عن ماضيهم الصعب ولا أحد يسأل أسئلة غير ضرورية. وهكذا كل شيء واضح ، بدون كلمات.
الفئة الثالثة الراهبات المسنات. يأخذون اللون في نهاية حياتهم. يصبح البعض مكبرين (أي أولئك الذين لا يؤدون الطاعة ويصلون فقط في زنزانتهم المنعزلة). الراهبات المسنات هن الأهدأ. لكن في بعض الأحيان لا يستطيعون تحمل الإغراء. غادر زميل في الزنزانة يبلغ من العمر 70 عامًا Pustyn إلى دير آخر (مجمع أوبتينا) دون تفسير.
سلطات سكان الصحراء منظمة للغاية. الأم ماريا هي المسؤولة عن الخزانة ، الأم أمبروز هي المسؤولة عن القبو في قاعة الطعام ، الأم بيلاجيا هي المسؤولة عن المستودع ، الأم أونوفري هي المسؤولة عن "إدارة الفندق" ، الأم إيوساف هي "الصياد" الرئيسي والدة دومنا هي طبيبة الدير. يجب أن يعرف الراهب كل شيء. لكن في الصحراء ، لا أحد يغزو الأراضي "الأجنبية" ، ولا يؤدي وظائف الآخرين.
الراهبات يقودون أسلوب الحياة الصحيح. إنهم لا يشربون ولا يدخنون ولا يصومون (ما يقرب من 240 يومًا في السنة). يعتقد السكان المحليون أن السكان ينتقلون إلى الجانب الآخر من البحيرة وينغمسون في كل شيء جاد. هذا ليس صحيحا. الراهبات (اللواتي يسمحن لأنفسهن بالاستحمام في بحيرة هولي) ببساطة ليس لديهن وقت للانخراط في الفجور. يعملون 6 أيام في الأسبوع. إذا لم يكن هناك شيء يفعلونه ، يصلون ، يقرؤون الأكاثيين ، يؤدون طاعات أخرى (على سبيل المثال ، يجب على إحدى الراهبات قراءة صلاة يسوع 300 مرة قبل مغادرة الزنزانة).
يوم الاحد - خدمة طويلة حتى الواحدة ظهرا. تنام الراهبات مساء الأحد قبل أسبوع شاق من العمل.
تحدث الأعياد بالطبع: عيد الفصح ، على سبيل المثال ، أو يوم بطرس وبولس. يحظر العمل في أيام الإجازات ، لكن لا يُسمح أيضًا بمغادرة أراضي الصحراء. ( "عدم الإغراء"- يقول السكان). يأتي الحجاج في أيام العطل. يُسمح لهم بالبقاء في الدير لمدة ثلاثة أيام فقط. على الرغم من وجود استثناءات. يتم قبول الأشخاص الذين يسافرون إلى Pustyn لفترة طويلة من قبل الراهبات كعائلة. يُسمح لهم بالبقاء في الصحراء حتى لبضعة أسابيع. (غالبًا ما يسبب الحجاج تهيجًا. تشعر أنهم يعاملون بطريقة ودية أكثر منك تقريبًا ، فهم ليسوا قاسيين معهم).
الراهبات مطالبين بالذهاب إلى الاعتراف والتواصل أسبوعياً. قبل القربان - إجباري لمدة ثلاثة أيام. خلال أيام الصيام ، تحاول الراهبات عدم التحدث. كل واحد منهم يتحمل هذه اللحظة الصعبة بشكل مختلف. "في أيام الصيام لدينا صراعات- تقول الأم مريم. - هذا هو الوقت الذي تكون فيه الإغراءات أكبر. تنهار العديد من الراهبات وتنهار ".
العلاقات مع السكان المحليين والراهبات هي قضية غامضة. يزور أبناء الرعية معبد الصحراء بانتظام. تقوم الراهبات بزيارة المؤمنين المرضى والعجزة. يشتري السكان الفطر والتوت من السكان المحليين لاحتياجاتهم الخاصة. بالنسبة لأولئك الذين لا يؤمنون بالله ، فإن الطريق إلى أراضي الدير مغلق عمليًا. يمكن للراهبات سرد العديد من القصص غير السارة عن غير المؤمنين الذين يعيشون في القرية. السكان المحليون ، وفقًا لسكان الصحراء ، متورطون في السرقة. كل شيء يمكن "جره": مجرفة من موقع الدير وأيقونة من المعبد.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن بعض السكان ، وفقًا للراهبات ، "يتاجرون" بالسحر. مقابل مذبح الكنيسة في حديقة الزهور ، تحفر والدة أفرايم بانتظام الدجاج الميت. يعتبر قتل الطائر أمام جدران المعبد من الظلمات. الكهنة الذين يخدمون في الصحراء يرفضون القربان ويعترفون بـ "السحرة".
خلف السياج
لماذا تغادر الدير بعد ثلاثة أشهر؟ أنت تدرك أنك ما زلت شخصًا دنيويًا (على الأقل في الوقت الحالي). لم تكن مستعدًا لحدوث تطور غير متوقع في القدر. الدير صعب للغاية ، فهو ليس للجميع. بعد كل شيء ، من الممكن أن تتصرف باستقامة في العالم!
ماذا تترك خلف سياج الصحراء؟ جزء من نفسك - الماضي. ما الذي ستذهب به إلى العالم؟ مع إدراك أن الحياة شيء جميل ، يمكن القيام بالعديد من الأعمال الصالحة فيها.
و كذلك. لقد توصلت إلى الاستنتاج: إما أن تسقط أو تنهض. لكن على أي حال ، في الأعلى والأسفل ، يجب على المرء أن يظل إنسانًا!
جدران حجرية عالية ، شعلة مشتعلة في زنزانة صغيرة ، إنجيل على سرير صلب - هكذا يرسم الخيال صور الحياة الرهبانية. يقنع فناء دير ميخائيلو أرخانجيلسك ، الواقع في منطقة لينينسكي في نوفوسيبيرسك ، أن هذه الأفكار عفا عليها الزمن من الناحية الأخلاقية. اكتشف مراسل Sib.fm كيف يعيش الرهبان المعاصرون.
بدأ كل شيء بحقيقة أنه في عام 1997 استقر مجتمع رهباني من الذكور في قرية كوزيكا بمنطقة نوفوسيبيرسك. أعطى مجلس القرية للأخوة غرفة: مرآب من الطوب ، تم بناؤه في موقع معبد القرية ، دمر مرة أخرى في الثلاثينيات الكافرة. تم ترميم المعبد - وهو الآن دير ميخائيلو أرخانجيلسك. يوجد في الدير الآن سبع مزارع. إحداها ، الرعية التي تحمل اسم الأمير فلاديمير المتكافئ مع الرسل ، تقع في نوفوسيبيرسك ، وهي الوحيدة من باحات الدير السبعة الواقعة داخل حدود المدينة.
تشكلت الرعية حول بناء كاتدرائية الثالوث المقدس فلاديمير. بدأ البناء في عام 1997 ، وكان الرهبان أنفسهم يعملون عليه طوال هذه السنوات - فقط المهندس المعماري ورئيس العمال يعملان هنا بين المحترفين. ومع ذلك ، اكتمل البناء تقريبًا ، والطابق الأول مفتوح بالفعل لأبناء الرعية ، على الرغم من أن الجدران لا تزال قيد الطلاء.
الرعاة ، ثم لا ، - يشكو رئيس الدير ، الأب ثيودوسيوس. - لتغطية الأرضية في الطابق الثاني ، تحتاج إلى 100 ألف روبل ، لشراء البلاط - مليون آخر. على الرغم من أنك إذا قلت ذلك ، فإن المعبد ليس فقيرًا. في الواقع ، هو مصدر الدخل الرئيسي لديرنا.
يقول الأب ثيودوسيوس أن 20 راهبًا وثلاثة مبتدئين يعيشون الآن في ساحة كاتدرائية الثالوث المقدس فلاديمير. المبتدئ هو الشخص الذي شرع للتو في طريق الرهبنة ، والكهنة والخدام سيختبرون إيمانه وسوف يستمر لمدة ثلاث سنوات على الأقل قبل أن يؤدوا طقوس التنغيم. تتضمن الطقوس ثلاثة عهود رئيسية - العزوبة وعدم التملك والطاعة. من الأسهل التخلي عن الحياة الشخصية والاسم والممتلكات بدلاً من التخلي عن إرادته - قلة قليلة فقط هي القادرة على تسليم نفسها إلى الكنيسة ورئيس الجامعة. يعني الاسم الجديد للحنطة أن القديس الذي يحمل نفس الاسم في السماء سيطلب خلاصه أمام الله.
يرتدي رهبان المخطط قبعة مدببة - كوكل وحمالة خاصة على أكتافهم وظهرهم وصدرهم - أنالاف
في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم حلقهم على الفور "في ثوب". أي أن المبتدئ يحصل على ثياب رهبانية مع أخذ النذور. هناك نغمة أخرى - مخطط. هذا نبذ كامل للعالم ، وعهود صرامة وصلوات على مدار الساعة من أجل خلاص روحك. يغير المخططون اسمهم مرة أخرى ، مما يمنحهم مؤيدًا مقدسًا إضافيًا في الجنة.
يقول الدير إنه عشية الانتخابات توقف السياسيون عن تذكر المعابد والتبرع بكميات كبيرة كما كان الحال في العقد الماضي.
يبدأ اليوم في الدير الساعة 6 صباحًا. بعد نصف ساعة - صلاة الصباح والخدمة ووجبة فطور خفيفة. ليس لديهم قاعة طعام خاصة بهم حتى الآن ، لذلك يأكل المبتدئون والرهبان في غرفة الطعام في صالة الألعاب الرياضية. ثم الطاعة. لذلك في الدير يسمون واجبات العمل. لا توجد زراعة الكفاف في أبرشية المدينة ، لذلك يقوم شخص ما بالغسيل ، شخص ينظف ، شخص ما يجز العشب. لكن العمل الرئيسي هنا لا يزال البناء ، على الرغم من ظهور عمال "من الخارج" في الموقع مؤخرًا ، أي العمال الضيوف. الراهب الذي طاعته هو رعاية البنائين المأجورين ، ومعظمهم من المسلمين ، لا يحرجه البتة من الاختلاف في الإيمان. الساعة الخامسة مساءاً ، العشاء ، ومن التاسعة حتى الحادية عشر - وقت حر.
يسود النظافة والنظام في زنزانات المبنى السكني. تحتوي الغرف على أربعة أسرة وطاولات بجانب السرير ومنبهات وكتب وأقراص مدمجة وبالطبع أيقونات. المبنى بأكمله به حمام كبير واحد مع دشات. تقتصر حياة الراهب هنا على كاتدرائية ومبنى سكني ومبنى إداري يشبه المكتب الحديث ، حيث لم تعد مجموعة المعدات المكتبية والرموز تؤذي العينين.
أثناء البناء ، كان الرهبان يعيشون ويصلون في المبنى السابق لبيت الحياة. توجد الآن صالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية باسم الأمير فلاديمير المتكافئ بين الرسل. في عام 2011 ، تم تجنيد الدرس الثاني في صالة الألعاب الرياضية ، ويوجد الآن 25 طالبًا. الفتيات في القبعات المحبوكة والأولاد يرتدون بدلات صارمة ، بالإضافة إلى التخصصات المدرسية الأساسية ، يدرسون الغناء الكورالي وأساسيات الثقافة الأرثوذكسية.
على الجانب الآخر من السياج الخرساني المحاط بالأسلاك الشائكة ، يعيش رجال أقسموا عهداً آخر بالطاعة - قسم. يعتبر الحي مع الوحدة العسكرية مفيدًا للرهبان: يساعد الجنود أحيانًا في المنزل ، ويقوم رجال الدين بدورهم بإقامة العطل والخدمات الكنسية في الحامية.
Trebs - نوع من الطاعة والصلاة وطقوس الكهنة بناءً على طلب أبناء الرعية في المعبد أو في المنزل. عادة ما يطلب الناس القربان والجنازات وتكريس المساكن
يقول رئيس الدير: "يأتي إلى الدير أناس مختلفون". - شخص ما من الجيش فقط ، شخص متقاعد لفترة طويلة ، لكن - يأتون بمفردهم. ومع ذلك ، ليست كل أسباب بدء الحياة الرهبانية صحيحة - إذا كان الشخص قد أتى به بسبب مأساة أو بحثًا عن أحاسيس جديدة ، فنحن بالطبع نقبله ونتحدث ونتركه يعيش ، ولكن ليس بعد الآن. بالطبع ، نحاول ألا نأخذ المشردين على الإطلاق - نرسلهم إلى الفنادق الاجتماعية. لا يوجد سوى سببين صحيحين لبدء حياة رهبانية - حب كبير لله والرغبة في التكفير عن الخطايا. لسوء الحظ ، غالبًا ما يتركنا الناس. إنها مأساة ، لكننا لا نحتجز أحداً.
تختلف طريقة الحياة الرهبانية الحديثة بالطبع عن تلك الموصوفة في الكتب القديمة. يحتاج المعبد إلى تدفئة ، بسبب مناخ سيبيريا ، هناك حاجة أيضًا إلى نظام غذائي مختلف.
لا يستطيع الجميع الآن تحمل هذا العمل الفذ والعيش بدون ضوء وحرارة - كما يقول الأب ثيودوسيوس. - شاهد قديس ثلاثة أشخاص مجنحين يطيرون عبر النهر من الحياة الدنيوية إلى جنة عدن - الأول طار بثقة ، والآخر كان أكثر صعوبة ، والثالث كاد يسقط على الإطلاق. الشخص الذي طار بثقة كان راهبًا منذ زمن بعيد. المتردد عاش متأخرا عن الأول. والشخص الذي طار أسوأ ما في الأمر هو صورة رهبان الأزمنة الأخيرة ، الذين لن يكون لهم مآثر ، ولكن لتواضعهم سيذهبون إلى الجنة.