أسطورة الساحرة التي تحدثت الأفعى. حقائق تاريخية عن السحرة. الخرافات والأساطير والاضطهاد. ما هي أسماء السحرة في عصرنا

سأحاول إخباركم بهذه القصة الرهيبة حرفيا. قرأته في جريدة قديمة جدًا ، وجدت في علية منزل محفوظ بشكل غير مفهوم. من الصعب الآن تسميتها بالمنزل ، لأن جدرانها قد انهارت منذ فترة طويلة ، ولم يتبق سوى العلية (من الصعب أيضًا تسميتها علية) والسقف. جريدة باللغة الإنجليزية البحتة. هناك تاريخ على ذلك: 2 ديسمبر 1792. صفحات الصحيفة بالكاد محفوظة ، ومن الصعب للغاية استعادة المعلومات المسجلة عليها. بالمناسبة ، قبل أن تقرأ الأسطورة ، سأخبرك على الفور أن هناك مقبرة صغيرة ليست بعيدة عن هذا المنزل. على أحد شواهد القبور ، يمكنك بطريقة ما قراءة اسم روز.

في عام 1484 ، عاشت امرأة عجوز في قرية معينة. قدّرها جميع السكان كثيرًا ، لأنها شفيت المرضى. كل من جاء إلى منزلها تركه معافى ومليئا بالقوة. لم يعرف أحد اسم هذه المرأة ، لكن الجميع أطلق عليها اسم روزا ، بعد الزهور التي نبتت في حديقتها. في الصباح ، ذهبت روزا إلى الغابة وقطفت التوت والأعشاب. كانت امرأة لطيفة جدا. لم يرها أحد من قبل في حالة مزاجية سيئة.

ثم في أحد الأيام ، في إحدى الأمسيات الممطرة ، جاء رجل يرتدي قبعة إلى المرأة العجوز.
أحضر طفلة صغيرة وقال:
- ابنتي الرومي مريضة! كان جسدها كله مغطى بالقرح ، ونزلت بقع سوداء غريبة على رقبتها! مساعدة!
غادر الرجل ذو القبعة ولم يعد أبدًا. بقيت الفتاة مع المرأة العجوز.
لم تتمكن روزا من علاجها. الأعشاب والأدوية لم تساعد.

وقال الرومي "لقد مر أسبوع الآن ولم يأت والدي". - إلى أين اختفت؟
- أبحر على متن سفينة كبيرة إلى الأراضي الشمالية البعيدة ، ساعد الملك ، لكن هذا أمر مهم ، - كانت المرأة العجوز ماكرة. - سيعود ... وتركك معي.
- لكن لماذا؟
كانت روز صامتة.

لذلك عاشوا عدة أسابيع أخرى ، ثم سنوات.
كبرت الرومي ، واختفت قرحها في النهاية ، لكن كان لابد من إخفاء البقع السوداء على رقبتها.
كانت المرأة العجوز تستمتع بالعيش مع فتاة صغيرة.

مرت سنوات. نشأ الرومي ونسي أمر والدها. أصبحت أجمل ما في القرية.
وكانت المرأة العجوز طريحة الفراش. كل هذا الوقت ، منذ ذلك اليوم الممطر ، كانت روزا تزداد سوءًا. خرجت ساقاها ثم جسدها كله.

ذات يوم ، جاء ابن الملك إلى جمال الشاب الرومي. أراد أن يتزوج وقدم لها كل الثروة التي تمتلكها العائلة المالكة.
- هل يمكنك شفاء روزا؟
- بالتأكيد! لا تقلق. سأرسلها إلى الشرق مع أفضل قواتي! يعيش أروع المعالجين في تلك الأجزاء.

ووافقت الرومي على ذلك وأخذت على الفور على متن سفينة ، بعيدًا عن قريتها الأصلية إلى قلعة جميلة. أكد ابن الملك أن المرأة العجوز ستُرسل على عربة ذهبية إلى الصحراء ذاتها ، وتشفى ، وسرعان ما ستصل بصحة جيدة ومليئة بالقوة.

سممت الثروة والقوة روح الرومي ولم تفكر حتى في روز. طوال هذا الوقت كانت الفتاة تخفي البقع السوداء على رقبتها بأفضل ما تستطيع ، وإذا سئلت عن ذلك ، فقال الرومي إنها كانت تعاني من ندبة منذ الطفولة ولا تريد أن تظهرها لأحد.

مرت سنوات عديدة ، وفي إحدى الأمسيات الممطرة بدأ الرومي ينزف من نفس تلك البقع.
شعرت بسوء شديد. رأت أن دمها قد تحول إلى اللون الأسود.
في الصباح ، هربت الرومي من القلعة واختبأت مع صديقاتها قائلة إنها تشاجرت مع زوجها.
قلب ابن الملك القلعة بأكملها بحثًا عن زوجته المفقودة.

في اليوم التالي بدأت تمطر مرة أخرى وبدأت بقع الرومي تنزف مرة أخرى. رأى أصدقاؤها هذا وأخبروا ابن الملك. دعاها بالساحرة وحبسها في زنزانة. في هذا المكان الفارغ البارد ، حلم الرومي بـ روز. قامت الفتاة برشوة جميع الحراس ، ووعدت بتقديم كل مدخراتها وهربت على متن سفينة تجارية إلى قريتها الأصلية.

عند دخوله المنزل ، رأى الرومي امرأة عجوز هزيلة حتى عظامها.
- الوردة! ما الذي تفعله هنا؟!
جلست الفتاة المدهشة بجانبها.
- رو ... الرومي ، هل هذا أنت؟ تحدثت المرأة العجوز ببطء ، في همسة.
- نعم. هذا أنا. لماذا لا تزال هنا؟ لقد تم شفاؤك! أنا أعرف. لماذا أنت نحيف جدا؟ أنت مريض جدا.
- هم .. خدعوك .. أصبت بالعمى .. الرومي. عزيزي الرومي. جاء الناس إلي وسألوني أين أنت. لقد ... حاولوا المساعدة ... أخبرتهم أنك ستعود وكل شيء سيكون على ما يرام. أنا ... نهى ... الناس من دخول هذا المنزل وقلت إن بإمكاني إعادة كل الأمراض إليهم ...
بكى الرومي بمرارة. تدفقت الدموع السوداء من عينيه.
اقتحم نجل الملك المنزل وأمسك بالرومي ، تاركًا روز لتعيش الأيام المتبقية ...

انتشر الخبر عبر الأراضي الملكية عن القبض على الساحرة. طالب الناس بحرق الرومي. وهكذا حدث ...
قام سكان القرى المجاورة بإشعال حريق كبير. قالوا إنه عندما احترقت الفتاة ، سالت منها دماء سوداء.

بعد سنوات عديدة ...
كبر ابن الملك ، لكنه استمر طوال هذا الوقت في ارتكاب أعمال العنف والقتل منذ ذلك اليوم بالذات. يوم الدم الأسود.
في إحدى الأمسيات الممطرة ، اختفى ابن الملك. تم العثور على رأسه في اليوم التالي في غرفة النوم الملكية. تدفق الدم الأسود من عينيه.

في كل عام في إحدى الأمسيات الممطرة ، يموت شخص من العائلة المالكة أو جميع أقاربهم أو أصدقائهم أو معارفهم فقط في ظروف غريبة. سأخبرك بأشهر الحالات (يمكنني فقط تسمية أسمائها!)

1534 - باتريك. تم العثور على جثته الذابلة في نافورة محلية. كان معظم الجسم مثل كتلة عديمة الشكل. يقال إنه مات من إقامة طويلة في الماء الساخن. تدفق الدم الأسود من عينيه.

1551 هارولد. وجدت معلقة من شجرة التفاح المفضلة لديه. تدفق الدم الأسود من عينيه.

1555 ريتشارد. في إحدى حفلات العشاء الاحتفالية ، عندما وصل الضيوف الكبار إلى القلعة (في ذلك الوقت ، كان ملك آخر يحكم الأراضي). أمطرت بغزارة ذلك المساء. كان الجميع يتناولون العشاء ويستمتعون على الطاولة الكبيرة. وعندما تم تقديم الطبق الرئيسي ، وجد بعض الضيوف عظام بشرية على طبقهم. وحصل الملك على رأس ريتشارد. تدفق الدم الأسود من عينيه. كان الجميع خائفين جدا.

1666 في أحد الأيام الممطرة ، مات عدة أشخاص دفعة واحدة في القلعة. تم حشو أحدهم رأسًا على عقب في المدفأة وإحراقه ، وألقي الآخر من برج عالٍ ، وعُثر على ثالث في بئر محلي.

منذ ذلك اليوم لم يمت أي شخص آخر.

لقرون ، تناقل الناس هذه القصة من جيل إلى جيل. أصبحت أسطورة ، أسطورة. تم تحويل القلعة إلى متحف. لكن العديد من الأشخاص الذين عملوا هناك قالوا إنهم يرون أحيانًا في الأمسيات الممطرة فتاة ترتدي رداءًا أسود. ثم أطلقوا عليها اسم الساحرة السوداء. كان هناك العديد من جرائم القتل في القلعة وأغلق المتحف.

تقول الشائعات أن الساحرة السوداء الرومي لا تزال تجوب القلعة القديمة بحثًا عن ضحية جديدة ...

سمعنا جميعًا أنه في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، شهدت أوروبا الغربية فترة مروعة في تاريخها ، أطلق عليها المؤرخون اسم "مطاردة الساحرات". في الولايات الكاثوليكية والبروتستانتية في أوروبا ، وكذلك في المستعمرات الأمريكية في إنجلترا خلال هذه الفترة ، تعرضت النساء اللواتي اعتُبِرن ساحرات للاضطهاد والإعدام على نطاق واسع.

خلال العصور الوسطى ، ضمت عشيرة السحرة نساءً لديهن معرفة ومهارات كانت غير مفهومة لمعظم السكان. عرف السحرة كيف "يؤذون" الماشية من القدرة على إعطاء الحليب واللحوم وشحم الخنزير والصوف والطيور - لوضع البيض. يُزعم أن السحرة أخذوا المحاصيل من الفلاحين وقاموا بتسميم الطعام ، وأرسلوا أمراضًا مروعة إلى الناس ، وتسببوا في الجفاف أو الفيضانات.

من ناحية ، تم احترامهم وخوفهم. من ناحية أخرى ، اعتبرت هؤلاء النساء أنهن تآمرن مع الشيطان ، وشاركن في أيام السبت ، وجامعت مع الشياطين الذكور.

بسبب مثل هذا "سوء السلوك" ، تعرضت النساء "المتقدمات" في ذلك الوقت للاضطهاد من قبل محاكم التفتيش على أي إدانة وافتراء ، وتم تدميرهن بلا رحمة ، بعد تعرضهن لأقسى أشكال التعذيب.

دعونا نتذكر بعضًا من أكثر المحاكمات وضوحًا في تاريخ محاكمات السحرة في أوروبا في العصور الوسطى.

1. بريدجيت بيشوب "ساحرات شاليم"

حدثت هذه العملية في عام 1692 في نيو إنجلاند. بعد ذلك ، نتيجة لإجراءات محاكم التفتيش ، تم شنق 19 شخصًا ، وسحق أحدهم بالحجارة ، وسُجن حوالي 200 آخرين. كان سبب العملية مرض ابنة وابنة أخت القس سالم. شخّص الطبيب المحلي ذلك على أنه تأثير السحرة.

ما يجب القيام به؟ ابحث عن السحرة! وقد تم العثور عليهم. أولاً ، أُدينت امرأة مسنة تدعى بريدجيت بيشوب ، صاحبة عدة حانات محلية ، "دون محاكمة أو تحقيق" وشُنقت. ثم حُرم أكثر من سبعين "ساحرة" من حياتهم.

2 أغنيس سامبسون

وحدثت هذه الأحداث الرهيبة في اسكتلندا. يُزعم أن العديد من الساحرات ، اللائي كن صديقات الشيطان نفسه ويمارسن السحر الأسود ، حاولن إغراق السفينة الملكية بمساعدة نوبات السحر.

كانت هناك عاصفة قوية فقط ، منتشرة في تلك الأماكن ، وكانت السفينة "في الميزان" من الموت ، لكنها نجت بأعجوبة. وملك اسكتلندا ، كونه رجلاً يؤمن بالخرافات ، اعتبر هذا من عمل السحرة الحقيقيين. وبدأت مطاردة الساحرات في اسكتلندا ...

مرة أخرى ، شهد "شهود" طقوس الساحرات الرهيبة ، تحت التعذيب الرهيب ، ضد الساحرات ، وكان أول من تم القبض عليه سيدة محترمة جدًا في المدينة ، قابلة تدعى أغنيس سامبسون. تعرضت لتعذيب رهيب من خلال ارتداء "لجام الساحرة". في النهاية ، أخبرت كل شيء ، واعترفت بكل شيء وخانت خمسة آخرين من شركائها. بالطبع ، حُكم على أغنيس بالإعدام وخنقها وحرقها على المحك.

3. آنا كولدينجز

من بين المتواطئين الخمسة الذين عينتهم أغنيس سامبسون ، كانت الأولى آنا كولدينجز. كما اتُهمت بالسحر ، واستخدمت سلسلة من التعذيب المروع ، اعترفت خلالها المرأة بمشاركتها في طقوس استدعاء عاصفة في البحر ، واسمت خمسة شركاء آخرين وتم حرقها أحياء على المحك. لسبب ما ، يتذكر التاريخ آنا كولدينجز تحت اسم والدة الشيطان.

4. كايل ميري

بطريقة ما ، في بلدة رورموند الهولندية ، سارت الأمور "خطأ": بدأ الأطفال يمرضون ويموتون بشكل جماعي ، وتصرفت الماشية بشكل غريب ، وتوقف حليب البقر عن التحول إلى الزبدة ، وسرعان ما تحول إلى حامض واختفى. بالطبع ، كل هذا كان منسوبًا إلى يد الساحرة المحلية - Dane Kael Merry.

أراد القضاة الإسبان حقًا تعذيب كايل ، لكن المحكمة المحلية أشفقت على ماري ، وتركتها على قيد الحياة ، وأمرت ببساطة بتسليمها ، بمصطلحات حديثة. غادرت ميري هولندا ، لكن هذا لم ينقذها. لم يتخل الأسبان عن محاولتهم لمعاقبة الساحرة ، بل تعقب مرتزقتهم ماري وأغرقوها في نهر الميز.

5. إنتيان جيليس

القابلة أنتيان جيليس ، من سكان هولندا ، اتُهمت بالسحر وقتل الأطفال الذين لم يولدوا بعد والأطفال حديثي الولادة. تعرضت لتعذيب رهيب. وكان عليها الاعتراف بأنها نامت مع الشيطان ، وقتلت الأطفال الذين لم يولدوا بعد ، وصيدت الأطفال. بالإضافة إلى ذلك ، أشار إنتيان إلى العديد من السحرة ، وأرسل لعنة وداع للمدينة بأكملها وقبل الإعدام في شكل شنق.

إجمالاً ، فقد 63 ساحرة حياتهم في هذه العملية. كان عليهم جميعًا الاعتراف بجرائمهم بقيادة الشيطان نفسه. لقد سُجلت هذه العملية في التاريخ على أنها العملية التي قُتل فيها أكبر عدد من السحرة.

في إدما - في فترة ما قبل المسيحية والوثنية - هؤلاء على الأرجح ساحرات إناث ، "معرفة" (بعد كل ذلك - المعرفه, أعرف - أعرف) ، الذين لعبوا خلال حياتهم دور ساحل العشيرة ، القرية ؛ النساء اللواتي عرفن الأعشاب وخصائصها الطبية ، الذين عرفوا المؤامرات وشفوا الناس ، الذين كانوا يتواصلون ، كما كان يعتقد ، بأرواح. كيف كانت شخصيات الأساطير الوثنية صورًا ذات سمات إيجابية سائدة.

الساحرة - في المعتقدات السلافية - امرأة تتمتع بقدرات السحر بطبيعتها أو التي تعلمت الاستحضار. من حيث الجوهر ، يميزها اسم الساحرة نفسها بأنها "شخص يعرف ، ولديه معرفة خاصة" ("ساحرة ، ساحرة" تعني "استحضار ، لقول ثروات").

حولت المسيحية في حربها ضد الوثنية الساحرة إلى ساحرة ، وهبت فقط بسمات سلبية. بدأ تصويرها على أنها امرأة عجوز ، شيب الشعر ، أشعث ، ذات أنف معقوف ، وعينين جامحتين ، وأيدي عظمية وذيل حصان صغير ، تعيش مع الشيطان أو تعقد صفقة معه. تم اعتبار السحر جريمة.

ساحرةله خصائص. يمكن أن تتحول إلى غراب ، أو بومة ، أو قطة ، أو كلب ، أو خنزير ، أو يمكن أن تظهر كامرأة شابة جميلة. تطير الساحرة على مكنسة أو مجرفة أو لعبة البوكر أو ماعز ، وتطير من المدخنة في المنزل.

"يقولون عن السحرة أن لديهم ذيلًا ، يمكنهم الطيران في الهواء ، ويتحولون إلى أربعين ، ويتحولون إلى خنازير وحيوانات أخرى ، ويلقون بأنفسهم أكثر من اثني عشر سكينًا."

"ذهب الملك نفسه إلى الساحة وأمر جميع السحرة بأن يغطوا بالقش. عندما تم إحضار القش وحوله ، أمر بإشعال النار فيه من جميع الجهات من أجل تدمير كل أعمال السحر في روسيا ، أمام عينيه. إبتلعتهم مقلاة السحرة - وأثاروا صراخًا وصراخًا ومواء. ارتفع عمود أسود كثيف من الدخان ، وخرج منه طيور العقعق ، واحدًا تلو الآخر - على ما يبدو - بشكل غير مرئي ... لذلك ، تحول جميع السحرة المتقاطعين إلى أربعين وطاروا بعيدًا وخدعوا الملك في عينيه.

مع سحر السحر ، تلحق السحرة الضرر بالنباتات والحيوانات والبشر. إذا ربطت ساحرة في الحقل عدة مجموعات من نباتات الحبوب أو قطعت مسارًا ضيقًا من آذان الذرة ، فإن المحصول بأكمله يموت - تأخذها لنفسها. يمكنها أن تفسد أي ماشية ، يمكنها أن تحلب الأبقار ، بغض النظر عن المسافة ، يمكنها أن تحرمها من الحليب: إذا رسمت دائرة على الأرض فقط وغرست سكينًا في وسطها بمؤامرة ، فإن حليب البقرة لقد حملت ستتدفق من تلقاء نفسها.

يقع اللوم على السحرة في أمراض الناس ، خاصةً إذا لم يكن معروفًا ماذا ولماذا هذا الشخص أو ذاك مريض. بدأت حالات الجفاف ، والأعاصير ، والأمطار الغزيرة ، والمدمرة ، والبرد ، والأوبئة ، وفشل المحاصيل ، وما إلى ذلك ، تفسر بمكرها. ولكن ، بمعرفة طرق معينة للعمل ، يمكن نزع سلاح الساحرة وجعلها سلمية.

"يقولون ، من أجل تخويف الساحرة ونزع سلاحها ، عليك أن تكون في الكوخ حيث تكون ، في صليب إطار النافذة ، في دعامة الباب التي تستخدم كعارضة ، أو في الحديقة أسفل الطاولة ، ألصقوا بسكين ، وستكون الساحرة خاضعة ".

"إذا ربط ساحر أو مشعوذة دمية في الخبز ، فأنت بحاجة إلى إزالتها بلعبة البوكر وإخراجها من القلم ، والنظر حولك أو حرقها على الفور ، ولا تسحبها للخارج. يفعلون ذلك أيضًا: يأخذون ربطًا من أسبن ، ويقسمونه ، ويمسكون بالدمية في الكسر ويسحبونها للخارج. من هذا العلاج ، كما يقولون ، يعاني مذنب الدمية بشدة - يعاني من ألم شديد في أسفل الظهر.

تحتضر الساحرة تعاني بشكل رهيب. لا يمكن أن يموت كل من الساحر والساحر دون نقل معرفتهما السحرية إلى نوع من الخلف. يتبع هذا بدقة الأرواح الشريرة ، لكنهم يريدون أن يفقدوا تأثيرهم على الناس. إذا لم يكن هناك أشخاص على استعداد لتحمل هذا العبء طواعية ، فإن السحرة ينقلون قدراتهم عن طريق الخداع. عند الموت ، يمكنهم أخذ شخص ما من يده ، وإعطائه أي شيء ، بينما يقولون "عليك". هذا الشخص ، دون أن يعرف ، يصبح ساحرًا. أو يمكنهم حتى إلقاء العصا - فالشخص الذي يلتقطها سيُمنح قوة السحر غير النظيفة.

من أجل أن تتمكن روح الساحرة المحتضرة من مغادرة جسدها بشكل أسرع ، كان من المفترض عادةً كسر لوح الأرضية - على ما يبدو ، كان يُعتقد أن كذا وكذا الروح لا يمكن إلا أن تذهب مباشرة تحت الأرض. في أماكن أخرى ، كان يعتقد أنه من الضروري تربية الأم أو عمل ثقب في السقف - لا يمكن للأرواح الشريرة أن تأتي للساحرة بالطريقة المعتادة.

مثل هذا التحول في الأفكار ، الذي يميز العديد من صور الأساطير الوثنية ، يرجع إلى حد كبير إلى رغبة المسيحية في ترسيخ هيمنتها غير المنقسمة في أذهان الناس ، والتي من أجلها كان يجب تقديم جميع الآلهة التي كانت تُعبد سابقًا كخدم. عدو للمسيح. بالإضافة إلى ذلك ، جسدت صورة الساحرة الفكرة المسيحية عن المرأة كإناء للخطيئة.

في الأساطير السلافية ، هؤلاء مشعوذات دخلوا في تحالف مع الشيطان أو الأرواح الشريرة الأخرى من أجل اكتساب قدرات خارقة للطبيعة. في مختلف البلدان السلافية ، أعطيت السحرة مظاهر مختلفة. في روسيا ، تم تمثيل السحرة على أنهم نساء كبيرات في السن بشعر أشعث وأيادي عظمية وأنوف زرقاء ضخمة.
أسرت فتيات الفلاحين أسرارهن لساحرات القرية ، وقدمن خدماتهن لهن.

واشتكت فتاة كانت تعمل مع تاجر ثري قائلة: "وعد بالزواج لكنه خدع". "ولا تحضر لي سوى قطعة من قميصه. سأعطيها لحارس الكنيسة لربط حبل على هذه الخصلة ، ثم لن يعرف التاجر إلى أين يتجه من الشوق ، "كانت هذه وصفة الساحرة. أرادت فتاة أخرى أن تتزوج من فلاح لا يحبها. "أحضر لي الجوارب من ساقيه. سأغسلهم ، سأقول الماء في الليل وسأعطيك ثلاث حبات. أعطه الماء ليشرب ، ورمي الحبوب تحت قدميه عندما يركب ، وسيكتمل كل شيء.

كانت سحرة القرية ببساطة لا ينضبون في ابتكار وصفات مختلفة ، لا سيما في شؤون الحب. هناك أيضًا تعويذة غامضة يتم استخراجها من قطة سوداء أو من الضفادع. من الدرجة الأولى المغلية حتى النهاية ، يتم الحصول على "عظم غير مرئي". العظم يعادل حذاء المشي ، والسجادة الطائرة ، والحقيبة المضيافة وغطاء الخفاء. يتم إخراج "عظمتين محظوظتين" من الضفدع ، والتي تحقق نفس النجاح لكل من تعاويذ الحب وطيات الصدر ، أي تسبب الحب أو الاشمئزاز
في موسكو ، وفقًا للباحثين ، في القرن السابع عشر ، على جوانب مختلفة ، كانت هناك ساحرات أو مشعوذات عاشوا ، حتى أن زوجات البويار أتوا لطلب المساعدة ضد غيرة أزواجهن والتشاور حول علاقاتهم العاطفية وحول وسائل كيفية القيام بذلك. اعتدال غضب شخص آخر أو مضايقة الأعداء. في عام 1635 ، أسقطت إحدى الحرفيات "الذهبية" وشاحًا في القصر ، يلف فيه الجذر. في هذه المناسبة ، تم تعيين بحث. عندما سُئلت عن مكان ترسخ جذورها ولماذا ذهبت إلى الملك معه ، أجابت العاملة بأن الجذر لم يتحطم ، لكنها حملته معها من "ألم القلب ، وأن قلبها كان مريضًا" ، اشتكت إلى إحدى الزوجات أن كان زوجها يندفع أمامها ، وأعطتها جذرًا قابلًا للانعكاس ، وأمرت بوضعه على المرآة والنظر في الزجاج: عندها سيكون زوجها حنونًا لها ، وفي البلاط الملكي لم ترغب في إفساد أي شخص. ولم يعرف رفاقه الآخرين. تم نفي المدعى عليه والزوجة التي أشارت إليها إلى مدن بعيدة.

وفقًا للمعتقدات الشائعة ، فإن السحرة "يولدون" أكثر لطفًا من "العلماء" ويمكنهم حتى مساعدة الناس ، وإصلاح الضرر الذي تسببه السحرة "العلميون". في مقاطعة أوريول ، كان يُعتقد أن الساحرة "المولودة" ولدت الفتاة الثالثة عشرة من بين اثني عشر فتاة على التوالي من نفس الجيل (أو ، على التوالي ، العاشرة من أصل تسعة). مثل هذه الساحرة لها ذيل صغير (من نصف بوصة إلى خمس بوصات). أحيانًا تنتقل مهارات الساحرات من الأمهات إلى البنات "بالميراث" ، وظهرت عائلات كاملة من السحرة. وفقًا للمعتقدات الشعبية ، لا يمكن للسحرة أن يموتوا ويعانون بشكل رهيب حتى ينقلها إلى شخص ما - إما معرفته ؛ لذلك ، يمكن للأشخاص الذين يتمتعون بقدرات السحر ، ويموتون ، أن ينقلوها إلى أقاربهم ومعارفهم المطمئنين - من خلال فنجان ، ومكنسة ، وأشياء أخرى في متناول اليد. وروى أحد سكان منطقة مورمانسك كيف عرض ساحر عجوز "شطب السحر منه" كعلامة على تصرفاته ، لكنها كانت خائفة ورفضت. يمكن أن تحصل الساحرة على قدرات السحر حتى بعد إبرام اتفاق مع الأرواح الشريرة: بدأت الشياطين في خدمة الساحرة ، وتنفيذ جميع أوامرها ، حتى تلك التي لا تتعلق بالسحر. على سبيل المثال ، بالنسبة إلى الساحرة Kostikha ، عملت الشياطين بانتظام في حقل القش (Murm.). تم تعليم ساحرة أخرى أن تستحضر من قبل الشيطان على شكل قطة ، التقطتها في الغابة ، وقام في النهاية بتعذيبها (تولسك.). وفقًا للمعتقدات ، يمكن للأرواح الشريرة أيضًا أن تتحرك داخل السحرة ، الذين بدأوا في " العيش بروح نجسة ". روايات عن كيفية زحف الضفادع والثعابين والأرواح الشريرة الأخرى من جسد ساحرة ميتة. وفي ولاية تولا قالوا: تتجمع الثعابين والسحالي والضفادع على صدر الساحرة المتوفاة وعندما يحترق كوخها "بحكم المجتمع الريفي" تنبح وتسمع أصوات من هناك ؛ في واد يسكب فيه الفحم ، تتشكل حفرة بها ثعابين سامة ، لكن الساحرة لا تلجأ دائمًا إلى مساعدة الشياطين ، وتقتصر على مهاراتها وقدراتها.

في قرية واحدة يمكن أن يكون هناك العديد من السحرة ، السحرة. على ساحل ترسكي على البحر الأبيض ، حتى وقت قريب ، كان السكان يطلقون على القرى التي كان يوجد فيها تقليديًا "الكثير من السواد" ، وبالتالي ، كان هناك العديد من السحرة والسحرة. في بعض الأحيان ، كان يُنظر إلى السحرة على أنهم تابعون لساحر أكبر سنا "قوي". هناك أيضًا إشارات إلى الساحرة الأكبر سناً. من الساحرات (معظمهن جدات يشاركن في الشفاء) ، تتميز الساحرات بشخصية غير لطيفة وقدرات ومهارات أكثر تنوعًا.المظهر التقليدي للساحرة الساحرة هو امرأة ترتدي قميصًا أبيض ، بشعر طويل متدفق ، وأحيانًا مع كوبان (وعاء) ) فوق كتفيها ، مع سطل أو سلة على رأسها ، في يديها. إنها تعرف كيف تتحرك بسرعة (تطير) على lutoshka (عصا الزيزفون بدون لحاء) ، على عصا المكنسة ، مجرفة الخبز ، والأواني المنزلية الأخرى. تشير كل هذه الأدوات السحرية للساحرة إلى علاقتها الخاصة بالموقد والموقد - في المنزل عادة ما تستحضر الساحرة عند الموقد. إذا قلبت قبضة الموقد ، فستفقد الساحرة القدرة على استحضار (فلاد) ، ولكن إذا أدرت موقد الموقد بالقوس إلى الداخل ، فستغادر الساحرة المنزل ولن تتمكن من العودة إليه انها (المجلد). الساحرة تطير (تطير من المدخنة) مع الدخان ، زوبعة ، الطيور. بشكل عام ، المدخنة هي الطريقة المفضلة للسحرة من منزل إلى منزل ، والدخان ، المتلألئ في حلقات غريبة بشكل خاص ، هو أحد الأدلة على وجود ساحرة في الكوخ: لديها "أول دخان من المدخنة لا يخرج أبدًا بهدوء وهدوء ، ولكن دائمًا ما يتم لفه وإدارته في النوادي في جميع الاتجاهات ، مهما كان الطقس "(المجلد).

تتحول الساحرة إلى إبرة ، وكرة ، وكيس ، وبرميل متدحرج ، وكومة قش. ومع ذلك ، غالبًا ما يأخذ النموذج طيور (طيور العقعق) ، ثعابين ، خنازير ، خيول ، قطط ، كلاب ، عجلات دوارة . في بعض مناطق روسيا ، كان يُعتقد أن هناك اثني عشر شكلاً محتملاً للساحرة ، والقدرة على التحول السريع وتنوع الأشكال التي يتم اتخاذها يميز الساحرة عن الشخصيات الأسطورية الأخرى. عند الاستدارة ، تشقلبات الساحرة على موقد الموقد (أو تحت الأرض ، على أرضية البيدر) من خلال النار ، من خلال السكاكين والشوك ، من خلال اثني عشر سكاكين ، من خلال حبل ، إلخ. هناك أيضًا طرق أكثر شهرة (وفقًا للحكايات الخيالية) للالتفاف - على سبيل المثال ، الفرك بمرهم سحري. تقوم الساحرة بإلقاء التعويذات ، وتستدير وتطير أو تجري في شكل حيوانات غالبًا عند الغسق ، في المساء ، في الليل. الساحرة ، الساحرة هي مخلوق وواحدة حقيقية (في الحياة اليومية هي امرأة فلاحية عادية) ، وتتمتع بقوى وقدرات خارقة للطبيعة. وفقًا للمعتقدات الروسية ، تتمتع الساحرة بالسلطة على مختلف مظاهر وجود الطبيعة والانسان. من السحرة والسحرة "يعتمد على الحصاد وفشل المحاصيل ، والمرض والتعافي ، ورفاهية الماشية ، وفي كثير من الأحيان حتى التغيير في الطقس."

في سجلات القرنين التاسع عشر والعشرين. كما تم ذكر مهارة الساحرة مثل تلف وسرقة القمر. في مقاطعة تومسك ، كان يُعتقد أن السحرة يتعلمون أولاً كيف "يفسدون" فجلًا وشهرًا ، ثم الإنسان. الشهر "فاسد" على النحو التالي. بابا ، الذي أصبح "okarach" (على أربع) ، ينظر إليه من خلال حوض الاستحمام ويستحضر. من هذا المنطلق ، يجب أن تتحول حافة الشهر إلى اللون الأسود كالفحم. في مقاطعة أستراخان ، تم تسجيل قصة عن كيفية "سرقة" ساحرة شهرًا خلال حفل زفاف ، ولم يجد المتدربون (المشاركون في حفل الزفاف) الطريق. وفي أرشيف دير كورسك زنامينسكي ، يوجد سجل للقرن الثامن عشر ، يروي كيف أزالت ساحرة النجوم من السماء. ويشهد الارتباط بالقمر ، الذي يميز أقدم الآلهة ، والكائنات الخارقة للطبيعة ، على العصور القديمة أصل صورة الساحرة. ومع ذلك ، في روسيا القرنين التاسع عشر والعشرين. مثل هذه المعتقدات (وحتى القصص عن ساحرة تطير ، تأكل ، تجتاح القمر والنجوم بعصا المكنسة) ليست شائعة كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في أوكرانيا ، بين الغرب والسلاف الجنوبيين. في المواد الروسية ، عادة ما تحتفظ الساحرة ، التي تستحضر القمر والنجوم ، بمظهرها البشري ، على الرغم من أنه يمكن مقارنتها بالكسوف ، سحابة. هذا لا يسمح لنا أن نرى في صورة الرسوم المتحركة الساحرة فقط ، تجسيدًا للظواهر الطبيعية. تقوم الساحرة أحيانًا بتقليد العناصر ، ثم تخضعها لنفسها ، ثم تذوب فيها ، وتندمج مع العناصر ، وتتصرف من خلالها.

ظهرت صورة الساحرة عند مفترق طرق الأفكار حول العناصر "الحية" ، حول امرأة تتمتع بقدرات خارقة للطبيعة ، وكذلك عن الحيوانات والطيور ذات الخصائص والقدرات الخاصة. من أجل الطيران ، تتحول الساحرة إلى طائر ، حصان أو تصبح راكبة امرأة. تتنوع "مهن" الساحرات الطائرة. تحت ستار العقعق ، يؤذي الساحر النساء الحوامل (انظر ، في كثير من الأحيان - يطير إلى السبت (تولسك ، فياتسك.) أو يسرق القمر (توم.) في روسيا في القرنين التاسع عشر والعشرين ، قصص حول الرحلات السحرية أو رحلات السحرة على شخص ما تحظى بشعبية ، ملفوفة بها في حصان (أو ، على العكس من ذلك ، تتمتع بسلطات خاصة لشخص ما على حصان ساحر - Orel. ، Kaluga. ، Vyatsk.) طويل الأمد يتضح توزيع هذه المؤامرة في Nomocanon ، الذي يذكر شفاء رئيس الأساقفة ماكاريوس لـ "الزوجة التي تحولت إلى فرس" لتلف شخصًا نائمًا أو فجوة بحصان ، يكفي أن ترمي ساحرة لجامًا عليه. يُعد اللجام والياقة تقليديًا من أكثر العناصر "للسحر". آمن الروس كثيرًا بنقل السحر من خلال كل شيء "ينتمي إلى أحزمة الخيول والركوب بشكل عام" لدرجة أنه على سبيل المثال ، لم يُسمح للغرباء بشكل قاطع بدخول الخيول الملكية وفي شرق سيبيريا ، لا يزال الضرر الذي يلحق بالسحرة بالبشر والماشية والأشياء يسمى "وضع طوق".

في قصص القرنين التاسع عشر والعشرين. الرحلات الجوية ورحلات ساحرات الخيول (راكبو السحرة) بلا هدف أو تنتهي بزواج (أحيانًا الموت) ساحرة ترويض على شكل حصان. لم تنتشر الروايات حول رحلات ورحلات السحرة إلى السبت (وكذلك عن السبت أنفسهم) في المقاطعات الروسية العظمى. في قصة من مقاطعة فياتكا ، على سبيل المثال ، لا يتعلق الأمر كثيرًا بالسبت بقدر ما يتعلق بمصير الشخص الذي وقع عليه عن طريق الخطأ: وصلت ساحرة العقعق (وبعدها زوج الساحرة الذي تحول إلى غراب) إلى تجمع السحرة. يضطر الزوج على الفور إلى تركه ("حتى تأكله السحرة") ويطير بعيدًا على حصان تجره زوجته وتحركه. بعد أن قفز من على حصانه في الوقت الخطأ ، عاد بعد ذلك إلى المنزل لمدة نصف عام ، كما تتمتع السحرة بالسلطة على الطقس ، وخاصة الرطوبة والمطر. في مقاطعة فورونيج ، كان يُعتقد أن الساحرة يمكنها إبعاد الغيوم عن طريق التلويح بمئزرها.

وفقًا للمعتقدات (وإن كانت أكثر تميزًا في المناطق الجنوبية والجنوبية الغربية من روسيا) ، فإن الساحرة تختبئ وتخزن المطر والبرد والعاصفة في كيس أو وعاء.في ​​نهر وبحيرة وأولئك الذين لم يغرقوا. السحرة (على ما يبدو يشتبه في قدرتهم على التأثير في الماء). يمكن اعتبار هذه العادة بمثابة إعدام وتطهير وتضحية. أثناء فترات الجفاف الشديدة ، عادة ما يتم البحث عن الساحرات ممن تسببوا في حدوث جفاف (ربما حتى تمطر المطر في مكان ما أو "في حد ذاتها"). أشعل النار في الندى ، لحلب الأبقار - شائع بشكل خاص في روسيا. من أكثر المهن التقليدية للساحرة حلب أبقار الآخرين. عادة عند الغسق ، في الليل ، تتحول إلى ثعبان ، خنزير ، قطة وتتسلل سرًا إلى بقرة ، تحلبها الساحرة ، بينما يمكنها الاستغناء عن الحلب ، وتسحب الضرع بشعر غير مرئي (Raven.).

في قصة من مقاطعة تولا ، أبقار الفلاح الغني لا تعطي الحليب. يُنصح بالحراسة بفأس جالسًا تحت فراش دجاج. في الليل ، تأتي قطة إلى الفناء وتتحول إلى امرأة بسيطة الشعر وتحلب بقرة في حقيبة جلدية. رجل يقطع يد امرأة بفأس وتختفي. في الصباح اكتشف أنه قطع يد والدته التي تبين أنها ساحرة. قرر التجمع عدم السماح لها بالخروج من الفناء. البقرة التي تحلبها ساحرة تجفف الضرع وتذبل وتموت. يتحدثون أيضًا عن طرق أكثر تعقيدًا لحلب الساحرات: دون لمس الأبقار ، تحلبها الساحرة عن طريق غرس سكين في المحراث (مما يتسبب في تدفق الحليب من السكين) ، أو المكالمات ، أو الاستدعاء إلى الأبقار ، وتسجيلها. الأسماء. وبحسب كلام الساحرة فإن الحليب يملأ الأطباق التي تحضرها في المنزل.

ترتبط أفعال السحرة أيضًا بالدورة السنوية للطبيعة. إنها مهمة وخطيرة بشكل خاص في منتصف الشتاء وفي أيام الانقلاب الصيفي. في المناطق الجنوبية من روسيا ، هناك قصص تفيد بأن السحرة الجياع يقتلون الأبقار في 16 يناير ، وخلال الانقلاب الصيفي (في أيام إيفانوف ، بتروف ، 7 و 12 يوليو) يحاولون الوصول إلى الاسطبلات والاقتراب من الماشية . أيام الانقلاب الشتوي وأعياد التقويم الرئيسية (على سبيل المثال ، عيد الفصح) هي احتفالات غريبة للسحرة ، مصحوبة ، وفقًا للمعتقدات الروسية ، ليس كثيرًا بالسبت ، ولكن بتفعيل جميع القوى والمخلوقات التي تسكن العالم: "السحرة والسحرة يخرجون من كهوفهم لحراسة الكنوز ، وإفساد الماشية ، وتدمير الأبواغ في الخبز ، وعمل التجاعيد حتى يتلوى الحاصدون ، ويصنعون فجوات حتى لا يدرسوا ، "إلخ. (بس). خوفًا من السحرة ، في مثل هذه الأيام حاولوا ترك الأبقار مع العجول في الحظيرة ، حتى يمنع العجل الماص الساحرة من تناول الحليب ، تم تعليق الأشواك على باب الحظيرة ، وتم وضع شجرة حور صغيرة في الحظيرة. باب الفناء ، قاموا بتدعيم باب الحظيرة بقطع من خشب الحور مرشوشة ببذور الكتان. تم وضع نبات القراص اللاذع على نوافذ الكوخ ، وبشكل عام حاولوا عدم النوم في ليلة يوم إيفانحتى لا تقع ضحية لأعمال السحر. في مقاطعة سمولينسك ، قبل عيد إيفان ، تم وضع شمعة العاطفة وصورة على بوابات الفناء (بعد يوم واحد ، يمكن أن تتعرض الشمعة للعض من قبل ساحرة منعتها من دخول الفناء). في بعض مناطق روسيا (خاصة الجنوبية والجنوبية الغربية) ، في ليلة يوم إيفانوف ، حدث حرق رمزي لجمجمة حصان أو دمية تصور ساحرة. عند استدعاء الأبقار التي تم إخراجها إلى ندى الشفاء من إيفانوفو ، فإنها في نفس الوقت تزيل الرطوبة الندية التي تمنح الصحة والخصوبة والحليب.

وفقًا للعادات ، تقوم الفلاحات أيضًا "بغرف الندى" في صباح يوم إيفان ، "تحمل مفرشًا نظيفًا فوق العشب وتضغط عليه في جذر الشمندر" (Volog.) ، أو تركب الندى ، في محاولة لاستخلاص الصحة والقوة من ذلك (أولون). تهدف "مغرفة الندى" من قبل الفلاحات إلى اكتساب الصحة والرفاهية ؛ إن "جمع" الندى بواسطة ساحرة يعني "جمع اللبن" وإفساد الصحة ، وإفساد بقرة. ويبدو أنه في بعض صفاتهم ، بدا الندى والحليب والمطر للفلاحين مادة واحدة ، تجسيدًا وضمانة للفلاحين. خصوبة الأرض والماشية والناس. من ناحية أخرى ، كان لدى السحرة القدرة على التخلص من هذه الخصوبة أو "امتصاصها" لأنفسهم. فالحليب الذي يتم إعطاؤه يحتفظ بعلاقة مع الساحرة التي أخذته: إذا تم غلي هذا الحليب ، فستختبر الساحرة عذاب رهيب (بيرم ، سارات) أو "كل شيء بالداخل سيغلي" (جنوب). إذا أدخلت سكينًا في الزبدة المصنوعة من هذا الحليب ، فسيخرج الدم (نوفمبر).

يبدو أن الحليب موجود داخل الساحرة ، حيث يوجد بعض التشابه مع ثعبان الفناء أو ثعبان الظهيرة ( سم. ) من الصعب القول ما إذا كانت الساحرة "تقلد" ثعبانًا أو صورة أفعى خارقة للطبيعة هي أحد مكونات صورة الساحرة. بطريقة أو بأخرى ، ولكن فكرة أن السحرة يمكن أن تحافظ على الخصوبة والحصاد ("الوفرة") في حد ذاتها ، لوحظ حتى في روسيا القديمة.

أثناء المجاعة في أرض روستوف ، تم قطع الجلد خلف أكتاف النساء المشتبه في قيامهن بالسحر ، مما أدى إلى إطلاق "الوفرة" التي تم جذبها إليهن. في معتقدات القرنين التاسع عشر والعشرين. وعاء حلب ، وعاء ، سلة على رأس وخلف أكتاف الساحرة ، كما هو واضح ، تعتبر أيضًا أوعية مخصصة "لسحب" الحليب والندى والمطر والحصاد. وهكذا ، تبين أن الساحرة ترتبط بالعناصر والقوى الأكثر تنوعًا في العالم: هي والثعبان والطيور والحصان والرياح والدخان ؛ كانت هي وامرأة يتمتعان بقدرات خارقة للطبيعة - ربما كانت ذات يوم خادماً لمختلف الآلهة التي تشبه الأفاعي ، والطيور ، وغيرها من الآلهة ، كوسيط بينهم وبين الناس.

في شرق سيبيريا ، لا تزال هناك فكرة مفادها أن الساحرة يمكنها أن تأمر الثعابين والضفادع والأرواح الشريرة (الشياطين). وقد يكون لدى الساحرة ، التي تتمتع بالقدرة على التأثير في جميع جوانب الحياة الأساسية تقريبًا (خاصة الرطوبة والماء والخصوبة) كان مرتبطًا أيضًا بأعلى إله أنثى في آلهة السلافية الشرقية - (تعني كلمة "موكش" الروسية القديمة "استحضار" ، وتعني كلمة "موكوشا" "امرأة ساحرة"). إن دور الساحرة التي تقود قوى وكائنات متنوعة قد لا يكون ضارًا فحسب ، بل ضروريًا أيضًا.لاحظ العديد من الباحثين في عادات السلاف الشرقيين المهنة الخاصة للمرأة في مجال السحر ، والحفاظ على أسرار الساحرات والمعتقدات القديمة. يعتقد E. Anichkov أنه في روسيا (بدءًا من القرنين الحادي عشر والثاني عشر) "مع تراجع دور المجوس" ، تم طرح "الحامل الأساسي للمعرفة السرية" - امرأة ، "يصبح السحر أسرة ، منزلية [أنيشكوف ، 1914].

في الواقع ، حتى في القرنين التاسع عشر والعشرين. في الحالات الهامة أو الحرجة بشكل خاص (أثناء الأوبئة ، نفوق الماشية) يقولون الثروات ، ويستحضرون النساء الفلاحات العاديات. في الوقت نفسه ، غالبًا ما يكرر مظهرهم وأفعالهم مظهر وأفعال السحرة: نساء يرتدين قمصانًا ، بدون أحزمة ، بشعر فضفاض ، يتجولن على البوكر والمكانس ، يحرثن القرية أثناء الأوبئة ، ويعرقلن مسار المرض ؛ أو يركضون في أرجاء المنزل يوم خميس العهد ، ويطردون الأرواح الشريرة ، ويحاولون "الحماية" ، والحفاظ على الازدهار والرفاهية في المنزل. بدت عرافة المرأة (مثل المرأة نفسها ، وخاصة المرتبطة بالطبيعة والقوى الأساسية) في الأساس على أنها ضروري وخطير. في قرية القرنين التاسع عشر والعشرين. غالبًا ما تكون الساحرة ظاهرة سلبية ، ومصدرًا للعديد من المشاكل: "مهما حدث في عائلة فلاحية ، فإن الساحرة مذنبة".

بالإضافة إلى الأضرار التي لحقت بالطقس والماشية ، والأضرار التي لحقت بالحقول والصحة ، يمكن أن يعزى الناس إلى الساحرة. عادة "تفسد" الساحرة الحقل ، فتقوم "بالثنيات والتواءات": العصارة والتقييد ، ولف السيقان ، وضغط الأذنين على الأرض ، فإنها "تربط الخصوبة" ، وتمنع إنضاج الحبوب ، وتدمر المحصول. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، إذا قامت ساحرة بعمل قاعة أو فجوة في الحقل ، فجوة (تعيش من خلال شريط) ، فإن الروح الشريرة تبدأ في سحب الحبوب من هذا الحقل إلى صناديق الساحرات (Yarosl.، Tulsk.، Orl .). في القاعة ، لا يمكن سحب الالتواء فحسب ، بل حتى لمسه دون التعرض لخطر الإصابة بأمراض قاتلة ، لذلك ، في مقاطعتي Tula و Oryol ، على سبيل المثال ، تمت إزالتها من خلال لعبة البوكر أو حصص أسبن مقسمة. القاعة يمكن أن تدمر على يد ساحر أحرقها أو أغرقها. لهذا الغرض ، وجهوا أيضًا الدعوة إلى الكهنة الذين خدموا في مجال الصلاة ، ويتضح أثر كل هذه العروض من آثار الأدب الروسي القديم والعصور الوسطى. في مجموعة القرن الخامس عشر. من بين الأسئلة الطائفية الموجهة إلى النساء نقرأ: ... هل أفسدت الحقل مع شخص أو شيء آخر ، شخص أو ماشية؟

يمكن للساحرة أن "تفسد" الناس بعدة طرق ، وتطاردهم في شكل حيوانات (التخويف ، والعض ، وحتى الاستيلاء ، والأكل ، و "القيادة" على شكل حصان) ، والقذف ، ونشر الأمراض عن طريق الرياح ، والمياه ، وأشياء مختلفة (وحتى من خلال اللمس أو النظرة). كان الخوف من السحر والسحرة قوياً ، خاصة في روسيا في العصور الوسطى ؛ في كثير من الحالات ، حتى رجال الدين ، مثل أعلى السلطات العلمانية ، "يؤمنون بشكل أعمى بالسحر". يذكر ميثاق القيصر ميخائيل فيدوروفيتش امرأة مشعوذة افتراء على القفزات من أجل جلب "طاعون الطاعون" إلى روسيا [كراينسكي ، 1900]. كان يخشى السحرة بشكل خاص أثناء حفلات الزفاف ، حيث حاولوا دعوة ساحر وصي "قوي" (انظر). تمت محاكمة واضطهاد السحرة ، والسحرة ، و "النساء بلا لوم" في روسيا حتى القرن التاسع عشر ، وتميزت أيضًا بالتقاضي بين مدلل".

كان العديد من الأعمال الانتقامية خارج نطاق القضاء ضد المشتبه بهم بالسحر: الاختبار ، وغرق السحرة ، والرغبة في تحييدهم ، قاموا بالضرب والتشويه. كان من المعتقد أنك إذا ضربت الساحرة بكل قوتك ، فستفقد قدراتها في السحر (أو على الأقل جزء منها). طرق أقل قسوة: ضرب الساحرة بخضرة Trinity أو "مسمار" ظلها بالمسامير ، وضرب الظل بحصة أسبين ، ولف المخمد على الموقد ، أو القبضة ، وما إلى ذلك. كان من الممكن معرفة من كانت الساحرة في قرية بشكل رئيسي خلال الأعياد الكبيرة. اعتقد الفلاحون أنه مع بداية قداس عيد الفصح الاحتفالي ، ستأتي الساحرات بالتأكيد إلى الكنيسة ويحاولون حتى لمس الكاهن (ربما من أجل الحصول على قوى سحرية مقدسة تنبثق عنه). لذلك ، إذا نظرت خلال صلاة عيد الفصح إلى الحاضرين في الكنيسة من خلال قطعة من الخشب من نعش الموتى ، يمكنك رؤية السحرة بأباريق الحليب على رؤوسهم (الجنوب).

لقد بحثوا عن السحرة في عيد الفصح وحملوا قطعة من الجبن المحفوظة من خميس العهد خلف خدهم. "عندما يقول الكاهن:" المسيح قام! "، فإن كل السحرة (وعلى رؤوسهم حلاّبون) سيديرون ظهورهم إلى الأيقونات" (سراة.). يمكن أيضًا رؤية الساحرات في المنزل ، في الفناء: إذا قمت يوم الخميس من الصوم الكبير بعمل مشط من الحور الرجراج ، وفي يوم السبت العظيم تختبئ خلف هذا المشط بشمعة مضاءة وتنتظر ، سترى ساحرة (جنوب).

في إقليم سورجوت ، عرفوا بهذه الطريقة للقبض على السحرة: كان من الضروري ترك المنشور بأكمله على سجل من صندوق النار في الصباح ، وخلال صباح عيد الفصح ، إغراق الموقد بهذه السجلات. سوف يتزاحم السحرة لطلب النار ، وإذا تم سحب لوح الأرضية بينهم وبين الباب ، فلن يتمكنوا من الخروج من الكوخ. ومع ذلك ، كان الفلاحون ما زالوا يخشون إثارة الساحرات وحاولوا عدم القيام بذلك إلا في حالة الضرورة القصوى. خطرة خلال الحياة ، السحرة مضطربون ، ضارون حتى بعد الموت ، يستمرون في تخويف الزملاء القرويين والأقارب بزيارتهم ، وكذلك اضطهاد الضحايا. لقد اختاروا. الساحرة المتوفاة غالبًا "تعض" و "تعض" الناس وتجسد الموت والدمار. تنتقم الساحرات القتلى من القساوسة الذين حاولوا التنديد بهم خلال حياتهم ، ويضطهدون الرجال الذين رفضوا حبهم عن غير قصد وخاطبهم: "رجل واحد في قرية غريبة ماتت خطيبته ، وكانت ساحرة. حتى لا تعذب الرجل ، نصحه الناس بالذهاب إلى مقبرتها والجلوس على صليب قبرها ثلاث ليال ، ثم تتركه وشأنه ولا تفعل شيئًا له. ذهب الرجل إلى قبر الساحرة لمدة ثلاث ليالٍ وكان يراها كل ليلة حتى الديكة الأولى. خرجت من القبر كل ثلاث ليال وبحثت عنه. في الليلة الأولى ، كانت تبحث عنه وحدها ، في الليلة الثانية مع أصدقائها ، وفي الليلة الثالثة ، من أجل العثور عليه ، بناءً على نصيحة الساحرة العجوز ، أحضروا معهم طفلًا ذا ذيل ، والذي أظهر لهم مكان جلوس الرجل. لكن لحسن الحظ ، في الوقت الذي أشار فيه الطفل ذو الذيل إلى الصليب حيث كان الرجل ، صاح الديوك - وفشلت السحرة. تُرك الطفل بيد ممدودة ، ووجد والديه ؛ وهذا مهم ، لأن هؤلاء الناس يعاملون بحذر ويتم مراقبتهم حتى لا يفعلوا أي شيء سيئ للأرثوذكس ".(تولسك).

من أجل التخلص من اضطهاد الساحرة المتوفاة بشكل نهائي ، تم "حراسة" نعشها وقبرها باحتياطات خاصة. إذا استمرت الساحرة في "النهوض" والتسبب في ضرر ، تمزق القبر ، وتم ثقب الجسد بقطعة أسبين - كان الحور الرجراج يُقدَّر تقليديًا باعتباره شجرة تحمي من السحرة. بشكل عام ، بعد الموت ، لا تفعل السحرة "استيقظ" كثيرًا مثل السحرة المتوفين ، وفي الغالب فقط في المرة الأولى بعد الجنازة. في المعتقدات الروسية ، قصص عن السحرة في القرن العشرين. تم وصف تحولات السحر والرحلات الجوية ورحلات السحرة بشكل أقل تكرارًا مما كانت عليه في القرن التاسع عشر ، لكن الأفكار حول قدرة السحرة على إفساد الماشية والناس لا تزال منتشرة على نطاق واسع. ساحرة ، مشعوذة في قرية القرنين التاسع عشر والعشرين. وكأنه يجسد المشاكل والأخطار والحوادث التي تنتظر الفلاحين وتطاردهم. إنه تفسير شبه شامل للمصائب ، وبهذه الصفة فهو ضروري لحياة مجتمع الفلاحين.

في بيت روحي كتبه أ.

"أعطيت الحليب من الأبقار ، وعشت في شريط بين الحدود ، وغسلت الشقران من الخبز." تقدم هذه الآية وصفًا كاملاً لأنشطة الساحرة الشريرة ، لأن هذه الأفعال الثلاثة تشكل مهنًا خاصة بالنساء اللائي قررن بيع أرواحهن. ومع ذلك ، إذا نظرت بعناية إلى مظهر الساحرة بالشكل الذي تنجذب به إلى خيال سكان نصف الغابة الشمالي لروسيا ، فهناك فرق كبير بين الساحرة الروسية العظيمة وسلفها الروسي الصغير واحد ، يلفت الأنظار بشكل لا إرادي. بشكل عام ، في السهوب الروسية الصغيرة ، تعتبر الأرامل الشابات أمرًا شائعًا بين السحرة ، وعلاوة على ذلك ، على حد تعبير شاعرنا العظيم ، "ليس من المؤسف أن تمنح روحك مظهر الجمال ذي الحواجب السوداء ، "ثم في الغابات الصنوبرية القاسية ، التي تغني بأنفسهم فقط بنبرة بسيطة ، تحولت الساحرات الروسيات الصغيرات المرحة والجميلة إلى نساء قبيحات في السن. لقد تم تساويهم هنا مع بابا ياجاس الرائع الذين يعيشون في أكواخ على أرجل الدجاج ، فهم ، وفقًا لأسطورة أولونيتس ، يقومون دائمًا بتدوير سحب وفي نفس الوقت "يرعون الأوز بأعينهم في الحقل ، ويطبخون مع nomsom ( بدلاً من لعبة البوكر والملاقط) في الفرن "، عادةً ما يتم الخلط بين السحرة الروس العظماء والسحرة ولا يتم تخيلهم إلا في شكل عجوز ، وأحيانًا سمينات مثل حوض الاستحمام ، والنساء ذوات الشعر الرمادي الأشعث ، والأيدي العظمية والأنوف الزرقاء الضخمة. (بسبب هذه السمات الأساسية ، أصبح اسم الساحرة في كثير من الأماكن كلمة قذرة.)

تختلف الساحرات ، وفقًا للرأي العام ، عن جميع النساء الأخريات من حيث أن لديهن ذيلًا (صغيرًا) ولديهن القدرة على الطيران في الهواء على أعواد المكنسة والبوكر وقذائف الهاون وما إلى ذلك. يذهبون إلى الأعمال المظلمة من منازلهم دون أن يفشلوا من خلال المداخن ، ومثل جميع السحرة ، يمكن أن يتحولوا إلى حيوانات مختلفة ، وغالبًا ما تكون طيور العقعق والخنازير والكلاب والقطط الصفراء. كان أحد هذه الخنازير (في أماكن بريانسك) يُضرب بأي شيء ، لكن البكرز والمقابض ارتدت عنه مثل الكرة حتى احتشدت الديوك. في حالات التحولات الأخرى ، يعتبر الضرب أيضًا إجراءً مفيدًا ، فقط يُنصح بالضرب بمحور عربة وليس بخلاف تكرار كلمة "واحد" مع كل ضربة (قول "اثنان" يعني تدمير نفسك ، لأن الساحرة ستفعل ذلك. كسر هذا الشخص). طقوس الضرب هذه ، التي تحدد كيف وماذا يجب التغلب عليها ، تُظهر أن مذابح السحرة تُمارس على نطاق واسع. وصحيح أنهم يتعرضون للضرب حتى يومنا هذا ، والقرية الحديثة لا تتوقف عن توفير مواد للسجلات الإجرامية. في أغلب الأحيان ، يتم تعذيب السحرة لحلب أبقار الآخرين. من خلال معرفة العادة السائدة في القرية المتمثلة في تسمية الأبقار وفقًا لأيام الأسبوع الذي ولدت فيه ، بالإضافة إلى عادتها في الالتفاف عند المكالمة ، تستخدم السحرة كل هذا بسهولة. يغريهم "المؤلفون" و "subbotok" بحلبهم حتى آخر قطرة ، بحيث تأتي الأبقار بعد ذلك من الحقل وكأنها فقدت حليبها تمامًا. الفلاحون الذين أساءوا يواسون أنفسهم بفرصة القبض على الشريرة في مسرح الجريمة وتشويهها بقطع أذنها أو أنفها أو كسر ساقها. (بعد ذلك ، عادة لا تستغرق المرأة التي لديها ضمادة خد أو تعرج في إحدى رجليها وقتًا طويلاً لتظهر في القرية).

يتم إجراء العديد من التجارب من هذا النوع في كل مكان ، حيث لا يزال الفلاحون يحتفظون بالثقة في أن أبقارهم لا يتم حلبها من قبل الجيران الجائعين الذين لا يعرفون كيف يطعمون الأطفال ، ولكن من قبل السحرة. علاوة على ذلك ، فإن الفلاحين ، على ما يبدو ، لا يسمحون بفكرة أن الأبقار يمكن أن تفقد الحليب لأسباب مؤلمة ، أو أن هذا الحليب يمكن أن تمتصه الحيوانات الآكلة للأجانب.
تشترك السحرة في الكثير من الأمور ، وإذا حددت ميزات بارزة في طريقة العمل لكليهما ، فسيتعين عليك التكرار. هم أيضًا على اتصال مستمر ويضربون فيما بينهم (من أجل هذه الاجتماعات ، تم اختراع الجبال "الصلعاء" والألعاب الصاخبة للأرامل المرعبات مع الأرامل المبتهجات والعاطفات) - وبنفس الطريقة ، يموتون بشدة ، ويعانون من تشنجات رهيبة ناجمة عن الرغبة في نقل علمهم إلى شخص ما ، وبنفس الطريقة ، بعد الموت ، يخرج لسانهم من أفواههم ، طويل بشكل غير عادي ويشبه إلى حد بعيد خيل. لكن التشابه لا يقتصر على هذا ، لأن المشي الليلي المضطرب من القبور الطازجة إلى الرماد القديم يبدأ في أفضل حالة - لتذوق الفطائر التي تم إخفاؤها من النافذة قبل اليوم الأربعين القانوني ، للأسوأ ~ للتنفيس المتأخر و الحقد غير المبرد وتقليل الحسابات غير المكتملة أثناء الحياة مع الجيران غير المحبوبين). أخيرًا ، تهدئهم حصة الحور التي يتم دفعها إلى القبر بنفس الطريقة. باختصار ، لا جدوى من البحث عن حدود حادة منفصلة عن السحرة ، تمامًا مثل السحرة عن السحرة. حتى تاريخ كليهما له الكثير من القواسم المشتركة: صفحاته الدموية تعود إلى قرون ، ويبدو أنهما فقدا بدايتها - لقد ترسخت عادة الانتقام القاسي ضد السحرة والسحرة في الناس إلى هذا الحد. صحيح ، حتى في العصور الوسطى ، عارض آباء الكنيسة الأكثر استنارة هذه العادة ، ولكن في تلك الحقبة القاسية ، لم ينجح الوعظ بالوداعة والوداعة. لذلك ، في النصف الأول من القرن الخامس عشر ، في نفس الوقت كما في بسكوف ، أثناء الوباء ، تم حرق اثني عشر ساحرة أحياء ، في سوزدال ، كان الأسقف سيرابيون بالفعل يسلح نفسه ضد عادة نسب الكوارث الاجتماعية إلى السحرة وتدميرهم لهذا قال القديس القديس: "إنك مازلت تتمسك بعادة السحر القذرة. يا أبي ، أنت تصدق وتحرق الأبرياء. في أي كتب ، في أي كتب سمعت أن هناك مجاعات على الأرض بسبب السحر؟ إذا كنت تصدق هذا ، فلماذا تحرق المجوس؟ أتوسل إليهم ، يكرموهم ، يقدم لهم الهدايا ، حتى لا يصابوا بالوباء ، ينزل المطر ، يجلب الحرارة ، يقول للأرض أن تثمر؟ السحرة والسحرة يتصرفون بقوة شيطانية على أولئك الذين يخافونهم ، ومن لديه إيمان راسخ بالله ، فليس لديهم سلطان على أولئك. أحزن على جنونك ، أتوسل إليك ، ابعد عن أعمال القذرة. القواعد الإلهية "تأمر بإدانة شخص ما بالموت بعد الاستماع إلى العديد من الشهود ، وتضع الماء كشهود ، وتقول:" إذا بدأت في الغرق ، فهي بريئة ، إذا سبحت ، فهي ساحرة. " إن إبليس إذ يرى نقص إيمانك لا يقدر أن يدعمها حتى لا يغرق ويقودك إلى القتل؟

ومع ذلك ، فإن كلمة القناعة هذه بدت في الصحراء ، مليئة بأعلى مشاعر الرحمة المسيحية: بعد 200 عام ، في عهد القيصر أليكسي ، أحرقت السيدة العجوز أولينا في منزل خشبي كهرطقة ، بأوراق سحرية وجذور بعد هي نفسها. اعترفت بأنها أفسدت الناس وبعضهم علمهم السحر. في بيرم ، احترق الفلاح تاليف بالنار ، وتحت التعذيب ، أعطوه ثلاث هزات تحت تشهير بأنه كان يترك الناس يصيبهم الفواق. في توتيف 1674. تم حرق امرأة فيدوسيا في منزل خشبي ، مع العديد من الشهود ، وفقًا لضرر الافتراء ، وما إلى ذلك عندما وردت أنباء (في عام 1632) من ليتوانيا تفيد بأن بعض النساء كانت تتشهير بقفزات من أجل إحداث الوباء ، ثم على الفور ، تحت الألم الموت ، تلك القفزات كانت ممنوعة للشراء. بعد قرن كامل (في عام 1730) ، اعتبر مجلس الشيوخ أنه من الضروري التذكير بمرسوم أن القانون يعرّف الحرق بأنه سحر ، وبعد أربعين عامًا من ذلك (1779) ، أبلغ أسقف أوستيوغ عن ظهور السحرة والسحرة من الذكور والإناث. إن الفلاحين الذين لا يفعلون ذلك هم فقط يبتعدون عن الأرثوذكسية ، ولكنهم يصابون أيضًا بالعديد من الأمراض المختلفة من خلال الديدان. تم إرسال السحرة إلى مجلس الشيوخ لأنهم اعترفوا بأنهم قد تخلوا عن الإيمان وكان لديهم موعد مع الشيطان الذي جلب لهم الديدان. نفس مجلس الشيوخ ، بعد أن علم من أسئلة السحرة أنهم تعرضوا للضرب بلا رحمة أكثر من مرة وأجبرتهم هذه الضربات على إلقاء اللوم على ما لم يكونوا مذنبين به على الإطلاق ، أمر فويفود ورفيقه بالفصل من مناصبهم. ، والسحرة المزعوم إطلاق سراحهم وإطلاق سراحهم ، والأساقفة وغيرهم يمنعون الأشخاص الروحيين من الدخول في قضايا تحقيق حول السحر والشعوذة ، فهذه القضايا تعتبر خاضعة لمحكمة مدنية.

والآن ، بما أن شعاع الضوء الواهب للحياة يومض لأول مرة في ظلام لا يمكن اختراقه ، عشية القرن العشرين ، نتلقى الأخبار التالية ، كل ذلك بسبب سؤال السحر حول السحرة:

في الآونة الأخيرة (يكتب مراسلنا من Orel) ، في بداية عام 1899 ، قُتلت امرأة (تُدعى تاتيانا) ، والتي يعتبرها الجميع ساحرة. تشاجرت تاتيانا مع امرأة أخرى وهددتها بأنها ستفسدها. وهذا ما حدث لاحقًا بسبب شجار النساء في الشوارع: عندما اجتمع الفلاحون للصراخ والتوجهوا إلى تاتيانا بطلب صارم ، وعدتهم بتحويل الجميع إلى كلاب. اقترب منها أحد الرجال بقبضته وقال: أنت ساحرة ، لكن قل بقبضتي حتى لا تضربك. وضربها على مؤخرة رأسها. سقطت تاتيانا كما لو كان على جديلة ، هاجمها بقية الرجال وبدأوا في ضربها. تقرر فحص المرأة والعثور على ذيلها وتمزيقه. صرخ بابا بفظاظة ودافعت عن نفسها بشدة لدرجة أن العديد من الناس خدشوا وجوههم ، وعضت أيدي الآخرين. ومع ذلك ، لم يتم العثور على الذيل. ركض زوجها إلى صرخة تاتيانا وبدأ في الدفاع ، لكن الفلاحين بدأوا في ضربه أيضًا. أخيرًا ، تعرضت المرأة للضرب المبرح ، ولكن دون توقف عن التهديد ، وتم تقييدها ، واقتيادها إلى منطقة ريابينسك (Ryabinsk) ووضعها في مكان بارد. قيل لهم في الكتاب أنه في مثل هذه الأفعال ، سيعاقب رئيس زيمستفو جميع الفلاحين ، لأنهم الآن لم يأمروا بالاعتقاد بالسحرة والسحرة. بالعودة إلى المنزل ، أعلن الفلاحون لزوج تاتيانا ، أنتيباس ، أنهم على الأرجح سيقررون إرسال زوجته إلى سيبيريا ، وأنهم سيوافقون على إصدار حكمهم إذا لم يوزع دلو من الفودكا على المجتمع بأسره. أثناء الشرب ، أقسم أنتيب وأقسم أنه لم يرَ فقط ، بل لم يلاحظ أي ذيل على تاتيانا في حياته. لكنه في الوقت نفسه لم يخف حقيقة أن زوجته هددت بتحويله إلى فحل كلما أراد ضربها. في اليوم التالي ، جاءت تاتيانا من فولوست ، وجاء إليها جميع الفلاحين ليوافقوا على أنها لن تستحضر قريتها ، ولن تفسد أحداً ، ولن تسرق الحليب من الأبقار. على الضرب الذي وقع بالأمس ، طلبوا بسخاء المغفرة. - أقسمت أنها ستفي بالطلب ، وبعد أسبوع تم استلام أمر من المجلد ، قيل فيه أن مثل هذه الأشياء الغبية لا ينبغي أن تحدث في المستقبل ، وإذا حدث شيء مثل هذا مرة أخرى ، فعندئذ المسؤولين عن سوف يعاقب القانون على هذا ، وعلاوة على ذلك ، سيتم لفت انتباه رئيس zemstvo إلى هذا الأمر. استمع الفلاحون إلى الأمر وقرروا بكل الوسائل أن الساحرة قد سحرت السلطات ، وبالتالي ، من الآن فصاعدًا ، لا ينبغي لأحد أن يصل إليه ، بل يجب أن يتعامل مع محكمته.

ملاحظة - قصة ساحرة

في قرية تيريبينيفو (منطقة زيزدرينسكي ، مقاطعة كالوغا) ، أخبرت ساشا الفتاة البالغة من العمر سبع سنوات والدتها أنها وخالتها ماريا ، التي كانت تعيش معها كمربية ، تطيران كل ليلة إلى الجبل الأصلع.
- عندما ينام الجميع ، تنطفئ الأنوار ، ستطير العمة ماريا كغرق وزقزقة. سوف أقفز من هناك ، وسوف ترمي لي جلد العقعق ، وسوف أرتديه - وسوف نطير. على الجبل سوف نتخلص من الجلد ، ونشعل الحرائق ، ونخمر جرعة لإعطاء الناس الماء. يتدفق الكثير من النساء: الكبار والصغار. تستمتع ماريا - فهي تصفير وترقص مع الجميع ، لكني أشعر بالملل على الهامش ، لأن الجميع كبير ، وأنا الوحيد الصغير.
أخبرت ساشا والدها بنفس الشيء ، واندفع هذا مباشرة إلى ماريا:
- ملحد ، لماذا أفسدت ابنتي؟ توسط زوج مارين: دفع الأحمق خارج العتبة وأغلق الباب خلفه. لكنه لم يهدأ - وللمدير.
فكر الزعيم وفكر وقال:
- لا ، لا يمكنني العمل هنا - اذهب إلى الكاهن والرعية.
لقد فكر ، وفكر في الأب وقرر أن يأخذ ابنته إلى الكنيسة ، ويعترف بها ، ويأخذ القربان ويحاول معرفة ما إذا كان الكاهن سيتولى توبيخها. ومع ذلك ، رفضت الفتاة نفسها الاعتراف.
- السحرة لا يصلون ولا يعترفون! وفي الكنيسة أدارت ظهرها إلى الأيقونسطاس. رفض الكاهن توبيخ الفتاة ونصحها بجلدها تمامًا.
- ما هو نوع العقعق الذي تخلصت منه ، وأين طارت؟ وأنت أيها الأحمق تصدق ثرثرة طفل؟
في هذه الأثناء ، في كوخ الأب المنزعج ، لا يتفرق حشد الرجال والنساء ، وتواصل الفتاة الثرثرة على هراءها.
في الكتاب ، صدق صاحب الشكوى وتم الاعتراف بماريا كساحر. فتش الكاتب في القوانين وأعلن:
- لا يا أخي لا شيء يمكن فعله ضد الشيطان: لم أجد أي مقال ضدها.
سقط الشك على ماريا ، وبدأت شهرة الساحرة تنمو. بدأ الجيران في متابعتها في كل خطوة ، وتذكروا ولاحظوا كل أنواع الأشياء الصغيرة. أخبرتني إحداهما أنها رأت ماريا وهي تغتسل ، متكئة على العتبة في الشارع ؛ والآخر - أن ماريا كانت تسحب الماء لأيام ، والثالثة - أن ماريا جمعت الأعشاب ليلة إيفان كوبالا ، إلخ. بدأ تفسير كل خطوة من خطوات المرأة التعيسة بطريقة سيئة. بدأ الأولاد حول الزاوية يرشقونها بالحجارة. لم تستطع هي أو زوجها الظهور في الشارع - كادوا يبصقون في عيونهم.
توسل زوج الكاهن إلى ماريين: "لو أنك فقط دافعت عننا يا أبي!" حاول الكاهن إقناع الحشد وتهدئة ماريا ، لكن لم يساعد شيء ، وفي النهاية ماتت ماريا البريئة والوداعة في الاستهلاك.
لقد مرت 15 سنة منذ ذلك الوقت ، لقد كبرت ساشا منذ زمن طويل ، وهي تطمئنني لفترة طويلة ؛ أن قصتها كانت محض خيال ، لكن الآن لم يعد أحد يصدقها: دخلت الفتاة بالمعنى الكامل وأدركت أنه لا ينبغي سرد ​​ذلك. إنها فتاة جيدة ، لكن لن يتزوجها أي خاطب: لا أحد يريد الزواج من ساحرة.
على الأرجح ، سيتعين عليها ، وهي جالسة في فتيات كبيرات السن ، أن تتجه أيضًا إلى أعمال الكهانة ، خاصة وأن مثل هذه الأنشطة تكاد تكون غير خطيرة ومربحة للغاية. لا الزملاء الجريئين ، ولا الفتيات الجميلات ، ولا الأزواج المخدوعين ، ولا الزوجات الغيورات سوف يمرون من قبل العرافين ، لأنه حتى الآن ، كما في الأيام الخوالي ، الإيمان بـ "الجفاف" يعيش في الناس. ليست هناك حاجة لجبال أصلع أو انتفاضات على جانب الطريق ، فهناك ما يكفي من أنقاض القرى لتعلم الأسرار العميقة ، وتنخرط بجدية في تعاويذ الحب والقلوب المحبة والباردة: لصالحك ولمساعدة الغرباء. في مثل هذه الحالات ، لا يزال هناك متسع كبير للأشخاص الأذكياء ، بغض النظر عن تسمية هؤلاء المحتالين: السحرة أو الكهان ، العرافون أو المعالجون ، الجدات أو الهمس.

فيما يلي بعض الأمثلة من ممارسة السحرة والعرافين المعاصرين

أساء أحد الفلاحين في مقاطعة أوريول بشدة إلى زوجته المتزوجة حديثًا ، ومن أجل تصحيح الأمر بطريقة أو بأخرى ، التفت للحصول على المشورة إلى المعالج امرأة العجوز المتبجح ، والتي ترددت شائعات بأنها ساحرة سيئة السمعة. نصحت الساحرة مريضتها بالذهاب إلى المروج والعثور على ثلاث قطع من بين الأوتاد (الأوتاد التي تعلق عليها أكوام التبن) التي ظلت مدفونة في الأرض لمدة ثلاث سنوات على الأقل ؛ ثم اكشط القصاصات من كل مائة حرارة ، وقم بتخميرها في قدر واشربها.
وهنا حالة أخرى من ممارسة الكهان.
"لم أغسل الماء من جيراني" ، شكت فتاة عملت مع تاجر ثري إلى ساحرة كالوغا المعروفة ، "ووعد بالزواج وخداعها. الجميع يضحك ، حتى الصغار.
"فقط أحضر لي قطعة من قميصه ،" طمأنتها الساحرة ، "سأعطيها لحارس الكنيسة ، حتى عندما يرن ، سيربط هذه القطعة على الحبل ، ومن ثم لن يعرف التاجر إلى أين يذهب من شوق فيأتي اليك "، وتضحك عليه: يقولون لم أتصل بك ، لماذا أتيت؟ ..
كما اشتكت فتاة فقيرة أخرى من رغبتها في الزواج من فلاح ثري لا يحبها.
- أنت ، إذا أمكن ، تخلع جواربه ، - نصحت الساحرة. - سأغسلهم وأبصق الماء في الليل. وسأعطيك ثلاث حبات: واحدة ترميها أمام منزله ، والأخرى تحت قدميه عندما يذهب ، والثالثة عندما يأتي ...
هناك عدد لا حصر له من مثل هذه الحالات في ممارسة السحرة في القرى ، ولكن من اللافت للنظر أن المعالجين والسحرة لا ينضبون حقًا في تنوع وصفاتهم. فيما يلي بعض العينات الأخرى.
الرجل يحب امرأة شخص آخر. الزوجة تطلب النصيحة.
توصي الساحرة "انظر إلى الفناء حيث تتقاتل الديوك ، خذ حفنة من التراب في ذلك المكان ورشها على فراش طائرك. سوف تتشاجر مع زوجك - ومرة ​​أخرى سوف يقع في حب "قانونه" (أي زوجته).
بالنسبة للجفاف ، تُنصح الفتيات بحمل كعك الخبز أو خبز الزنجبيل والتفاح تحت الذراع اليسرى لعدة أيام ، بالطبع ، مجهزين بشكل أساسي بالافتراء ، حيث تكمن القوة الرئيسية المؤثرة في السر.
السحرة المطلعون والمختارون فقط لا يتحدثون بكلمات المؤامرة إلى الريح ، لكنهم يكمنون في الأشياء المنطوقة ، بالضبط ما سوف يشفي ويهدئ ويريح ، حسب الرغبة. يبدو الأمر كما لو أن القلب المريض ممتلئ بأكثر جرعة شفاء عندما يسمعون آذانًا عن الرغبة في أن الكآبة التي كانت ضاغطة حتى الآن ستزول "لا في الغناء ولا في الجذور ولا في الوحل ولا في الغليان. الينابيع "، أي في ذلك الشخص الذي أساء أو سقط من الحب أو خدع بوعود ، إلخ. بالنسبة للعشاق ، يعرف السحرة مثل هذه الكلمات التي يبدو أنها أفضل وأحلى منهم ولا يمكن لأحد أن يأتي بها. يرسلون الجفاف "للقلوب المتحمسة ، والجسم الأبيض ، والكبد الأسود ، والصدر الحار ، والرأس العنيف ، والوريد الأوسط ، وجميع الأوردة السبعين ، إلى جميع المفاصل السبعين ، إلى عظم الحب. دع هذا الجفاف الشديد يضرم قلبًا متحمسًا ويغلي دمًا ساخنًا ، لدرجة أنه من المستحيل شربه أو أكله في الطعام ، ولا تنام ، ولا تغسله بالماء ، ولا تستمر فورة ، لا تبكي بالدموع ، إلخ.
تنطلق هذه الكلمات من أفواه السحرة فقط ، ولها القدرة على "طباعة" قلب شخص آخر وإغلاقه ، ولكن حتى ذلك الحين فقط عندما تكون هناك جذور افترائية في اليدين ، وشعر أحد أفراد أسرته ، وقطعة من ملابسه ، إلخ. يؤمنون بكل وعد ويفي بكل أمر: لقد وضعوا غوليك تحت الزلاجة للشباب ، إذا رغبوا في ألا يتزوج أحدهم هذا العام ، فإنهم يحرقون شعره حتى يمشي مثل الشخص المفقود من أجل عام كامل. إذا لطخت قميصه الداخلي أو معطف الفرو بدم الغنم ، فلن يحبه أحد على الإطلاق.
لكن الأداة الأكثر واقعية في شؤون الحب هي تعويذة غامضة ، يتم الحصول عليها من قطة سوداء أو من الضفادع. من الدرجة الأولى المغلية حتى النهاية ، يتم الحصول على "عظم غير مرئي" ، مما يجعل الشخص الذي يمتلكه غير مرئي. العظم يعادل الأحذية ذاتية الدفع ، والسجادة الطائرة ، والحقيبة المضيافة وغطاء الخفاء. يتم إخراج "عظمتين محظوظين" من الضفدع ، والتي تخدم بنجاح متساوٍ لكل من نوبات الحب وطيات صدر السترة ، مما يثير الحب أو الاشمئزاز. تم ذكر عظام القطط والضفادع أيضًا في القصص الخيالية مع الإيمان الكامل بشعوذةهم. يتم الحصول على هذه العظام بسهولة شديدة. يجدر غلي قطة سوداء بالكامل في قدر - وستحصل على "خطاف وشوكة" ، أو يجب أن تضع ضفدعين في عش النمل للحصول على "خطاف وملعقة". يعلقون الشخص الذي يريدون جذبه لأنفسهم (أو يعلقونه بشكل غير محسوس على وشاح). باستخدام شوكة أو ملعقة ، يدفعونها بعيدًا عن أنفسهم عندما يكون لديها وقت لتناول الطعام أو تشعر بالاشمئزاز تمامًا. هناك طقوس قليلة مطلوبة والإعداد ليس صعبًا بشكل خاص. من كومة النمل ، من الضروري الرجوع للخلف حتى لا يتمكن من اللحاق به عندما يذهب للبحث عن آثار ؛ ثم سيؤدي كلا المسارين إلى الغابة ، ولن يكون هناك أي أثر خارج الغابة. في حالات أخرى ، يُنصح بالذهاب إلى عش النمل هذا لمدة 12 ليلة متتالية والذهاب حوله بصمت ثلاث مرات ، فقط في الليلة الثالثة عشرة يتم تسليم هذا الكنز في اليدين. ومع ذلك ، يمكنك الاستغناء عن هذه الأساليب. يحدث الفشل فقط عندما لا تحمل الفتاة المصنّعة الخطاف المثبت على فستانها لمدة ثلاثة أسابيع متتالية ، إلخ. وفقًا لجميع البيانات المقدمة ، يمكننا أن نستنتج أن القوة المؤثرة والرهيبة للسحرة ، كانت تهدف بشكل أساسي إلى شؤون الحب ، ويغلق الآن داخل مملكة المرأة. في هذا ، بالطبع ، يجب على المرء أن يرى السعادة العظيمة والنجاح الذي لا شك فيه للتنوير. بالفعل من أماكن كثيرة ، علاوة على ذلك ، مشهورون بخرافاتهم ، يسمع المرء ، على سبيل المثال ، مثل هذه الأخبار المشجعة:
- في الأيام الخوالي كان هناك الكثير من السحرة ، لكنك الآن لا تسمع شيئًا.
- الساحرة الحالية غالبًا ما تكون قاسية. وبالتالي. لا تموت الساحرات فحسب ، وفقًا للعادات القديمة ، في سيلا وسلويان (30 يوليو) ، وهم يشربون حليبًا مسروقًا من أبقار الآخرين ، ولكنهم ، وفقًا للعديد من العلامات التي لا شك فيها ، في ظل النظام الجديد ، استعدوا تمامًا لموت حقيقي.

نظرًا لبعدها أو بسبب نقص الجبال "الصلعاء" ، تعتبر الخزائن وخاصة الحمامات ملائمة تمامًا للتمور ، وهناك "يتشر" للإشراف عليها. هذا إما في جميع أنحاء جنوب روسيا العظمى، أو التي ، وفقًا للاعتقاد السائد لدى جميع الشعوب السلافية ، تمشي بعد الموت وتقتل الناس.

طبعا لا يمكن القول انه لم يكن هناك ساحرات في العالم وانجر كل واحد الى النار عشوائيا. كانت هناك أيضًا ساحرات حقيقية وليست خيالية فيما بينهم ، تمتلك قوة خارقة للطبيعة ، والتي لم تكن دائمًا لصالح الإنسان.

"يا مرات ، يا أخلاق!" - لا يسع المرء إلا أن يصيح عندما يتعلق الأمر بالعصور الوسطى القاتمة. لنفترض أنه كان من الأسهل على أحد المارة أن يشير بإصبعه إلى فتاة جميلة ويعلنها على الملأ ساحرة ، كما لو كان المحققون القاسيون في طيور الكاسك يرتفعون على الفور ويسحبون المخلوق الفقير إلى زنزاناتهم. التعذيب المتطور والتنمر جعل الضحية سهلة الانقياد ، واعترفت بأنها تحولت إلى قطة سوداء في الليل من أجل الانتقام من الأشخاص المحترمين وإلحاق الضرر بهم. إذا وقفت امرأة أو فتاة على موقفها ولم تتعرف على نفسها على أنها روح شريرة ، فقد تم استخدام "لجام الساحرة". تم وضع قناع فولاذي مع كمامة مسننة على وجه الساحرة المزعومة. أصبح الجمال اللامع ، والشعر الأحمر ، أو قبح المرأة محل الشك والاضطهاد. تحت هذه الذريعة ، غرق ممثلو الجنس الأضعف ، وقطعوا رؤوسهم ، وحرقوا على المحك كساحرات ، كما يقولون ، تعج شوارع مدن العصور الوسطى بهم حرفيًا.

وفقًا لبعض التقديرات ، جلب المحققون إلى القبر عدة ملايين من الفتيات والنساء. يبدو أنه في عصرنا المستنير ، يجب التخلص من كل شيء من الخرافات ، والعلم ، بالمعنى المجازي ، قد خطا على "ذيل" أي غموض مرتبط بالعالم الآخر. ومع ذلك ، تشير الحقائق إلى عكس ذلك: على سبيل المثال ، على مدى العقدين الماضيين ، تم إعدام حوالي 5 آلاف ساحر وساحر في الهند. أصبحوا ضحايا للقتل العشوائي من قبل السكان ، الذين اعتبروا أنهم مذنبون بفشل المحاصيل والأوبئة للأمراض التي أودت بحياة العديد من البشر.

ماري بيتمان

بدأت "ساحرة يوركشاير" رحلتها كصراف (لم تعتبر نفسها ساحرة قط!) بالسرقة والاحتيال التافهين. كانت تعرف كيف تدور حول أي ضحية حول إصبعها. علاوة على ذلك ، لم تتردد ماري في الحديث عن صلاتها بالعالم الآخر ، مما منحها قدرات غير مسبوقة. لم تتوقف عن خداع الناس حتى بعد الزواج. في ليدز ، التقت ماري بجون بيتمان ، الذي سرعان ما أصبح زوجها. سرعان ما اعتادت على المدينة ، وبعد فترة نطق السكان المحليون باسمها بخوف واحترام طفيف.

بعد أن أعلنت نفسها كهادئة ، أعدت مريم جرعات يفترض أنها تنقذ الأرواح الشريرة من أي أرواح شريرة وتساعد في علاج الأمراض. وسار كل شيء كالساعة: تدفقت الأموال في تدفق سخي في جيب ماري بيتمان. حتى حدثت قصة أنهت عملها وسمعتها كمعالج ماهر.

بمجرد أن بدأت ماري علاج ريبيكا بيريجولت ، التي اشتكت من آلام في الصدر. اعتبر الزوج أن اللوم يقع على اللعنة الشريرة لشخص ما ، والتفت إلى بيتمان طلبًا للمساعدة. لعدة أشهر ، قام بإطعام زوجته باللبن ، حيث تم خلط جرعة "الشفاء" للعراف من ليدز. وفقط عندما ماتت ريبيكا ، تسلل الشك إلى روح الزوج البائس. ما سارع بإبلاغ الشرطة. اكتشف خدام القانون على الفور السم ليس فقط في الجرعة ، ولكن أيضًا في المتعلقات الشخصية لأزواج Perigo. في مارس 1809 حوكمت ماري بيتمان في يورك. وتجمع جمهور كبير بالقرب من المبنى وصاح: "ساحرة!" وطالب بعقوبات شديدة. لم تعترف ماري بذنبها وحتى أنها اخترعت الحمل لتنقذ نفسها من حبل المشنقة. لكن كل محاولاتها باءت بالفشل. تخليدا لذكرى "ساحرة يوركشاير" ، وضع البريطانيون ، في الحياة الحقيقية ، هيكلها العظمي في متحف ثاكراي في ليدز. كما تم عرض حقيبة ماري بيتمان الجلدية ...

أنجيلا دي لا بارتي

لقد تغير مصير هذه المرأة النبيلة منذ اللحظة التي نظر إليها أحد رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية بارتياب. السلوك غير العادي للسيدة النبيلة ، وبدا إسرافها مريبًا للغاية. قام على الفور بإخبار المحققين ، الذين لم يعرفوا ساعة واحدة من الراحة في مطاردة السحرة ، وقاموا على الفور بإمساك المرأة المسكينة ، وسحبها إلى الطابق السفلي ، حتى يتمكنوا بمساعدة التعذيب المتطور من تحقيق الاعتراف في السحر الشرير. واعترفت أنجيلا المؤسفة بكل الخطايا المميتة التي لم تشك بها من قبل! يقال إنها كانت امرأة مريضة عقليا. وخطيئتها الوحيدة هي أنها بشرت بالمسيحية الغنوصية ، والتي عاملتها الكنيسة الكاثوليكية بارتياب كبير. بعد أن ألصقت أنجيلا بوصفة ساحرة ذات سحر شيطاني ، اتُهمت أيضًا بممارسة علاقات جنسية مع حاضنة ، ونسبوا إلى المرأة التعيسة ولادة ثعبان ذئب شيطاني ، واختطاف الأطفال. وأنجيلا ، التي فقدت عقلها تمامًا ، تم حرقها رسميًا على المحك ...

تاسمين بليث

في كورنوال (إنجلترا) ، أُطلق عليها لقب "ساحرة السياج" ، التي اشتهرت في القرن التاسع عشر بفن المعالج والساحر. كممثلة حقيقية للأرواح الشريرة ، عاشت مع زوجها الساحر والساحر جيمس توماس في عزلة. لا يمكن القول أن سكان القرى المحلية كانوا راضين عن هذا الحي. انفصلت الساحرة عن الجميع بسبب التحوطات ، وألهمت رعبًا طفيفًا فيها. تتواصل تاسمين ، بطريقة معروفة لها فقط ، مع عوالم متوازية ، وبالمناسبة ، كانت قادرة على التنبؤ بدقة بمستقبل الشخص. لم يكن هذا هو الكهانة التي يضرب بها المثل ، لأن الساحرة نادراً ما فاتتها توقعاتها. في الواقع ، لم تؤذي Tasmin Blythe أي شخص. ولكن إذا حاول أحدهم أن يغضبها ، فإنه يدفع بمرارة حتى مقابل كلمة مهملة.

ذات مرة تعرضت لعنة "Hedge Witch" من قبل صانع الأحذية في إحدى القرى. إلى حد ما ، كان على حق: ظلت الساحرة مدينة له على عملها السابق ، لكنها لم ترغب في الخروج مقابل أي شيء. ذهب الجدل إلى حد أن تاسمين وعد صانع الأحذية بأن لا أحد في الحي سيأتي إليه بأمر. لا قال في وقت أقرب مما فعله. وسرعان ما فرقت المشاعر السحرية جميع عملاء صانع الأحذية غير المحظوظ. ربما كانت أعمال الساحرة ستزدهر أكثر: بسبب مهارتها ، مزقت ثلاثة جلود من القرويين الفقراء. لكن المؤمن أفسد كل شيء: السكير اليائس شوه سمعة زوجته بسلوكه الفاضح. وذات يوم ، اكتشف الناس أنها ليست ماهرة جدًا إذا لم تستطع التعامل مع زوجها ووضعه على الطريق الصحيح. وإذا كنت تزرع الشك مرة واحدة ، فتوقع خيبة أمل كاملة بمرور الوقت.

لوري كابوت

لا تُعرف ساحرة سالم في ولاية ماساتشوستس فقط. انتشرت شهرة الساحرة الأكثر تقدمًا في جميع أنحاء أمريكا ، كما شهد الحاكم نفسه ، مما أظهر شرفها واحترامها. في سن السادسة بالفعل ، سمعت لوري أصواتًا أخبرت الفتاة أن هناك عوالم غريبة لا يشك بها الشخص العادي. في أواخر الستينيات من القرن الماضي ، قامت لوري بعمل جريء إلى حد ما: لقد أعلنت نفسها ساحرة حقيقية. الخماسي ، الجلباب الأسود وزخارف الطقوس - هذا ما بدأ يميزها عن بقية الناس. في سالم ، افتتحت لوري كابوت دورة لقراءة بطاقات التارو. وفي الفترة الفاصلة بين الفصول ، تحولت إلى "الآنسة ماربل" - الشخصية الشهيرة أجاثا كريستي. ساعد العراف الشرطة في الكشف عن أصعب القضايا الجنائية. وقد اندهش المجرمون المخضرمون عندما اكتشفوا أنهم اكتشفوا من قبل "ساحرة سالم". تمكنت لوري أيضًا من تشخيص المرض بواسطة الهالة البشرية. لاحظ أنه لأول مرة في تاريخ وجود السحرة ، أقنعت الجمهور بالحاجة إلى مهنة الساحرة. بالمناسبة ، لم يحاول أحد السخرية من رأي لوري كابوت. وواصلت أنشطتها وسرعان ما أسست رابطة الاعتراف العام بالسحرة.

آنا جولدي

تحولت خادمة عادية في منزل يوهان جاكوب تشودي فجأة إلى قصة رعب لكل سويسرا المحترمة. تم إعلانها ساحرة ، وكانت عازمة على الفرار من جلاروس ، التي عرضت سلطاتها جائزة مالية كبيرة للقبض عليها. كان الخطأ الكامل الذي ارتكبته المرأة الفقيرة هو أنه في أكتوبر 1781 ، زُعم أن الابنة الصغرى ليوهان تشودي ، آنا ماريا ، التي مرضت ، بدأت تتقيأ دبابيس من نفسها. لم يتردد صاحب المنزل لفترة طويلة وفصلها على الفور. لقد ادعى بجدية أن آنا جولدي كانت تخلط الدبابيس بانتظام في طعام ابنتها من أجل إحضارها إلى القبر. لحسن الحظ ، لم تموت ابنة تشودي وتم الشفاء بنجاح من مرض مجهول. وفقًا لبعض الشائعات ، كان صاحب المنزل نفسه متورطًا في هذه القصة الغامضة إلى حد ما ، والذي أغوى الخادمة ، وبعد أن علم بحملها ، قرر التخلص من جميع المشكلات اللاحقة. نتيجة لذلك ، تم الاستيلاء على آنا وتقييدها. كانت المحاكمة قصيرة: حُكم على الساحرة الوهمية بقطع الرأس. تمت إعادة تأهيل آنا فقط في عام 2008: أقر البرلمان السويسري بأن جميع الاتهامات لا أساس لها من الصحة وبعيدة الاحتمال ...

بريدجيت بيشوب

أثارت أحداث مدينة سالم الإنجليزية الصغيرة عام 1692 أحداثًا مروعة تسببت في مذبحة للسحرة المحليين. بدأ كل شيء بقضية غريبة: فتاتان - بيتي وأبيجيل - بدت وكأنهما شياطين. سقطوا على الأرض ، قاتلوا في حالة هستيرية وصرخوا بعض الثرثرة. حاول الأب الخائف ، قس المدينة ، صموئيل باريس ، أن يشفي بناته بمساعدة الصلاة. لكنهم كانوا يتلوىون في تشنجات ويصرخون بشدة لدرجة أنهم أرعبوا الجيران. وبعد ذلك ، بدافع النوايا الحسنة ، قررت الخادمة Tituba تجربة الطريقة التي استخدمها أسلافها. صببت قطعة من اللحم ، بشكل خشن ، في بول الفتيات ، وقليها وألقتها للكلب. لكن كل ذلك كان عبثا. علاوة على ذلك ، في حالة اللاوعي ، دعت إحدى الأخوات اسم الخادمة. ثم ننطلق! في تشنجات وتلوي ، قرأت الأخوات قائمة كاملة بنساء سالم.

ماريا لافوي

اشتهرت "Snake Queen" في نيو أورلينز بتأسيس طائفة فودو هناك. يبدو أن ثعبان الزومبي الضخم ، الذي كانت تملكه بدلاً من قطة منزلية وأطاعت عشيقتها بإخلاص ، يؤكد بوجودها جدية نوايا ماري لافو. كان رجال الدين الكاثوليك المحليون غاضبين عندما ادعت الساحرة أنه لا توجد تناقضات بين المسيحية وعبادة الشعوذة. وأن ينزف الديك ، وترتيب سبت صغير ، يشبه إلى حد ما عربدة الشامان الأفارقة ، لن يؤذي أحداً. لم يجرؤ الكهنة على الدخول في معركة مفتوحة مع "ملكة الأفعى". يقولون إن سحر ماري لافو هو الذي تقرر كل شيء: لقد عالجت ابنة رئيس البلدية من الصرع. ورعاية السلطات ، كما تعلم ، تستحق الكثير. اشتهرت ماري لافوي بشكل خاص بقدرتها على تحضير جرعة حب. وليس من المستغرب أن يكون العديد من عملاء "Snake Queen" من الفتيات والشابات. بالمناسبة ، توفيت ماري لافو عن عمر يناهز 87 عامًا تكريماً واحتراماً لشعب نيو أورلينز.

سئم صائدو الساحرات وضع المشتبه بهم وراء القضبان. بعد تجربة قصيرة ، كانت بريدجيت بيشوب أول من صعد السقالة. امرأة ثرية - لم تكن صاحبة العديد من الحانات تحب سكان المدينة بشغفها بالفساتين الحمراء ، حيث كانت تتباهى في الشوارع. وقد اتُهمت على الفور بالتسبب في إلحاق الضرر بالفتيات. مثل ، فعلت بريدجيت كل هذا بمساعدة الدمى ، وأشعلت النار في كعوبها وغرقت الإبر ، دون أن تنسى تسمية الضحايا الذين وجهت لهم سحرها. لاحظ أن بيشوب كانت جريئة في المحكمة ، ولم تعترف بذنبها ذرة واحدة. لكن هذا لم ينقذها من حبل المشنقة. الغريب أنه تم العثور على دمى من الشمع في منزل بريدجيت بعد وفاتها.

عائلة بيل ساحرة

كانت تعتبر الأشباح الأكثر فظاعة وشراسة في أوائل القرن التاسع عشر. منذ فترة طويلة يتم التحدث باسمها في أمريكا بشعور من الخوف. وكان هناك من يخاف! في عام 1817 ، كان على جون بيل ، وهو مزارع ثري من آدامز بولاية تينيسي ، أن يختبر تأثير قوى العالم الآخر. بدأت كلاب الأشباح والطيور الوهمية الضخمة تظهر له في كل منعطف. غير قادر على تحمل هذه الفظائع ، أجبر على إطلاق النار من مسدس ، على أمل إصابة أحد المخلوقات. لكن جون لم يؤذي أحدا. على العكس من ذلك ، منذ تلك اللحظة ، لمدة عام ، بدأ الشبح في ترويع أسرة المزارع الكبيرة حرفياً. لم تمر ليلة واحدة دون أن يظهر هذا المخلوق ويحدث ضوضاء. كانت الروح الشريرة تسحب الأطفال من شعرهم وتوزع الضرب على الكبار. وصلت شائعة معاناة الأسرة إلى رئيس أمريكا. وذات يوم ، جاء أندرو جاكسون نفسه إلى مزرعة بيل ، وفي نفس الوقت اصطحب معه متخصصًا في الشياطين. فر سيد محاربة الأرواح الشريرة على عجل من المزرعة بعد أن حاول هزيمة الساحرة غير المرئية برصاصة فضية من مسدس. وجهت له صفعة شديدة على وجهه ، ولم تخاف إطلاقا من حضور رئيس الدولة. ربما لا جدوى من الحديث عن المصائب اللاحقة لجون بيل. ومع ذلك ، قضت الساحرة العجوز على المزارع الفقير واستبدلت قنينة الدواء بالسم. ولكن حتى بعد وفاة جون ، استمر بيل في مطاردة عائلته. صحيح ، ليس بمثل هذه الحماسة. يمكن أن تبدو هذه القصة وكأنها قصة رعب خيالية ، لولا روايات شهود العيان عن الأحداث المأساوية ، التي كان هناك الكثير منها.

في عام 2005 ، صورت هوليوود فيلم The Phantom of the Red River ، استنادًا إلى الأحداث الرهيبة التي حدثت لعائلة بيل.

فكرة أن السحر يمكن أن يضر بشخص ما موجودة في العديد من البلدان. في الثقافات المحلية ، كانت هناك معتقدات مرتبطة بطرق دنيوية أخرى للتأثير على الناس. تم النظر في حالات التدخل السحري في حياة المواطنين في المحاكم الأوروبية حتى نهاية القرن التاسع عشر. في مقال نُشر في مجلة Midland History ، يشرح المؤرخ توماس ووترز سبب بقاء أساطير الساحرات الشريرة في العصور المظلمة في العصور الوسطى.

في قرية لونج كومبتون ، الواقعة على حدود مقاطعتي أوكسفوردشاير ووارويكشاير ، هاجم عامل المزرعة جيمس هايوود جارته المسنة آن تينانت ، التي توفيت متأثرة بجراحها. في دفاعه ، قال هايوود إن المرأة العجوز أصابته بالمرض ودعت إلى المصائب التي لم يستطع العمل بسببها. كما اتضح ، آمن قرويون آخرون أيضًا بقدرات السيدة تينانت.

اتضح أن قضية آن تينانت كانت صدى ، وكتبت الصحف بنشاط عنها. قدمت تقارير المحكمة مساهمة لا تقدر بثمن في دراسة المعتقدات المحلية وأجبرت الخبراء على تغيير وجهة نظرهم في الموقف تجاه السحر في إنجلترا الفيكتورية.

هم في كل مكان

خلال العصر الفيكتوري ، غالبًا ما كانت الصحف في أوكسفوردشاير ووارويكشاير تتحدث عن الحوادث وجلسات الاستماع في المحاكم المتعلقة بالسحر. تم تكريس معظمهم لما يحدث في مناطق أخرى من البلاد وخارجها ، ولكن كانت هناك أيضًا أحداث محلية.

وهكذا ، في يونيو 1863 ، في وارويك ، تم النظر في قضية المواطن المسن ، توماس دريبر ، الذي هاجم امرأة وضربها على جبهتها لينزف منها ، على أمل أن بهذه الطريقة "يزيل اللعنة من نفسه." ووقعت حادثة مماثلة في قرية تايسو ، حيث اعتقدت سارة ديكسون ، "التي أضعفها المرض" ، أن جارتها أغنيس دورهام ألحقت بها أضرارًا. مع صديقتها ، اقتحمت ديكسون منزل دورهام وخدشت يدها بشدة على أمل التسبب في نزيف "الساحرة" وإزالة اللعنة.

كما تم الإبلاغ عن حوادث أخرى من هذا النوع. كان الكثيرون في ذلك الوقت على يقين من أنه من أجل إزالة الضرر الذي يفرضه الساحر أو الساحرة ، كان ذلك كافياً لإخراج الدم الشرير. كان دافع جيمس هيوود لقتل آن تينانت هو نفسه - لقد أخطأ في تقدير القوة التي دفع بها مذراة إليها.

من شهادة القائم بأعمال اللجوء المحلي للمجنون في قضية هايوود ، يتضح أن هذه لم تكن حالات منعزلة: "في جنوب وارويكشاير ، يعتبر الإيمان بالسحر أمرًا شائعًا للغاية". قال مزارع محلي كان يعمل لدى مزارع ، "يؤمن ثلث سكان لونغ كومبتون بالسحرة والسحرة ، ويذكرون بعض الأشخاص الذين يعتقدون أنهم كذلك." وأكدت ذلك أيضًا ابنة هايوود ، التي ذكرت أنها "كثيرًا ما سمعت الناس يتحدثون عن السحرة" (على الرغم من أنها ربما تكون قد أدلت بهذه الشهادة من منطلق الشعور بالتضامن الأسري). علاوة على ذلك ، أصبح معروفًا أن عامل المزرعة غالبًا ما كان يزور "متخصصًا" في السحر ، يُزعم أنه يعرف كيفية تشخيص التعويذات وإزالتها.

مجنون أو سكران؟

بالنسبة للصحافة المحلية ، كانت قضية هايوود استثنائية للمحكمة ، لأنها كانت تتعلق بجريمة قتل. وأثناء الجلسة استجوب القاضي تسعة شهود شهدوا بما يعتقده العامل. سُئل هؤلاء الأشخاص عما إذا كانوا هم أنفسهم يؤمنون بالساحرات وطُلب منهم تقييم سلوك هايوود. لم يكن اهتمام المحكمة بهذه المعلومات خاملًا: بناءً على ذلك ، تم تقييم تصرفات المدعى عليه - ما إذا كان يمكن تحميله مسؤولية وفاة آن تينانت بموجب القانون ، سواء كان عاقلاً أم لا.

غالبًا ما يربط المؤرخون ميل المحاكم الإنجليزية إلى الاعتراف بأن الإيمان بالسحر على أنه اضطراب عقلي بالاتجاهات الفكرية في القرن التاسع عشر ، وخاصةً مع تطور الطب النفسي. يمكن أن يصبح الإيمان بالسحرة في القرن الثامن عشر سببًا للاعتراف بأن المدعى عليه مجنون.

بعد شهادة من القائم بأعمال المصح الجنوني ، تمت تبرئة Haywood باعتباره مجنونًا. اقتنعت المحكمة بهذا الأمر أخيرًا بعد كلام زوج آن تينانت ، الذي قال إن المدعى عليه "لم يكن لديه أي شذوذ ، باستثناء الحديث المستمر عن السحرة". ومع ذلك ، تحدث شاهد آخر ، وهو المزارع جيمس تيلور ، عن هذه المعتقدات بأنها "شائعة في البلاد" وشدد على أن السكان المحليين لا يعتبرون هايوود غريب الأطوار.

ربما كان أوضح دليل على جنون العامل في المزرعة هو أنه قتل تينانت ، لأنه على الرغم من حقيقة أن الإيمان بالسحرة كان شائعًا ، كان من النادر للغاية قتل الأشخاص المشتبه في ارتكابهم أعمال السحر. في الوقت نفسه ، شهد العديد من الشهود أن هايوود كان يحب الشرب ويمكن أن يرتكب جريمة وهو في حالة سكر ، لكن لسبب ما لم تأخذ المحكمة ذلك في الاعتبار. في كلتا الحالتين ، كانت قضيته رفيعة المستوى وموثقة جيدًا في الصحافة ، وتركت للفولكلور الكثير ليفكروا فيه.

الكتاب المقدس لا يكذب

اعتبر الصحفيون والمؤرخون في العصر الفيكتوري أن الإيمان بالسحر وثني ، أو "بديل" - يتعارض مع البروتستانتية. استمد الناس معلوماتهم حول ما هو خارق للطبيعة من إنجيل الملك جيمس - ترجمة للكتاب المقدس ، تمت تحت رعاية الملك.

قال شاهدان في قضية هايوود إنه تأثر بطريقة وصف السحر في النص التوراتي. (في إشارة إلى سفر اللاويين ، وإدانة السحر في سفر ميخا ، ووصف سيمون ماجوس في أعمال الرسل.) أخذ المدعى عليه بالفعل معه الكتاب المقدس للملك جيمس عندما جلس في زنزانة السجن في انتظار المحاكمة.

تؤكد مصادر السيرة الذاتية والفولكلور في المنطقة أن السكان المحليين استمدوا المعلومات حول السحر من الكتاب المقدس بشكل أساسي. حتى الأميين تعلموا عن ظهر قلب مقاطع من الكتاب المقدس. في أحد أوصاف الحياة اليومية في المقاطعات ، هناك عبارة تقولها الأم لسؤال ابنتها عن السحر: "بالطبع ، السحرة موجودون. لقد قرأنا عنها في الكتاب المقدس ". أي أن الأشخاص الذين يؤمنون بالسحر لم يعتبروا آرائهم "بديلة" أو وثنية: لقد أشار دينهم بوضوح إلى أن السحرة حقيقة ، وأنهم يفعلون حقًا ما يُتهمون به.

أهل العلم

ومع ذلك ، فإن المعرفة حول من هو ساحر ومن ليس كذلك ، لم يتلق السكان المحليون من الكتاب المقدس ، ولكن من خلال الشائعات والقيل والقال. عادة ما يتم تربيتهم من قبل من يسمون بـ "الأشخاص المطلعين" ، الذين درسوا الكتاب المقدس بدقة ، ومن وجهة نظر المجتمع ، لهم الحق في التعرف على السحرة الخبيثة. هم الذين أخبروا القرويين عن كيفية التعامل مع السحر وعواقبه.

إلى أحد هؤلاء "الأشخاص المطلعين" ، السيد مانينغ ، ذهب هايوود أيضًا. كان السيد مانينغ "طبيب مياه" ، أي شخص يتعرف على الأمراض عن طريق بول المريض. وبهذه الطريقة اكتشف أن العين الشريرة هي المسؤولة عن معاناة مريضه ، أي أن الساحرة "نظرت إليه بشكل سيء" حرفيًا.

معا ضد البقية

كان هناك اعتقاد بين القرويين أن السحرة يميلون إلى توحيد القوى. لذلك ، اعتقدوا أن هناك ستة عشر ساحرة يعيشون في لونغ كومبتون ، ويتواصلون مع بعضهم البعض. يُمنع منعاً باتاً الفتيات الصغيرات الاقتراب من هؤلاء النساء المسنات ، حتى لا يستدرجوهن إلى شبكات الساحرات الخاصة بهن.

الممارسات التي طبقها هايوود ، بناءً على نصيحة السيد مانينغ ، على آن تينانت (باستثناء مهاجمتها) كانت موجهة ضد جميع السحرة في القرية. قال لزوجها إنهم "كلهم في قنينة زجاجته". كان هايوود يشير إلى ما يسمى بـ "زجاجة الساحرة" ، حيث يتم جمع بول وأظافر وشعر اللعينة ، ثم تحميصها على النار. هذا ، من الناحية النظرية ، كان من المفترض أن يسبب ألمًا لا يطاق لجميع السحرة الذين سحروه.

على الرغم من حقيقة أن الحادثة التي وقعت في القرية تم أخذها كمثال ، لم يكن القرويون وحدهم هم من يؤمنون بالسحرة. هناك العديد من المراجع في الصحافة في وارويكشاير وأوكسفوردشاير حول الهجمات على السحرة المزعومين في المدن الكبرى. يبدو أن البريطانيين في لندن فقط في ذلك الوقت لم يلوموا النساء العجائز الشريرات اللواتي مارسن السحر الأسود على مشاكلهن.

استمر سكان لونغ كومبتون في الإيمان بالسحر حتى القرن العشرين ، كما يتضح من سجلات السيرة الذاتية من الحرب العالمية الأولى. قال أحد القرويين: "في تلك الأيام ، كان الناس مهتمين جدًا بالسحرة. بمجرد مرض شخص ما ، سقط الوعاء وانكسر ، أو حدثت مشكلة أخرى ، تم إلقاء اللوم على الساحرات في كل شيء.

ميخائيل كاربوف