اقرأ الأساطير عن اليونان القديمة. الأساطير اليونانية القديمة

تم تحديد الأساطير حول الآلهة وصراعهم مع العمالقة والجبابرة بشكل رئيسي في قصيدة هسيود "Theogony" (أصل الآلهة). كما تم استعارة بعض الأساطير من قصائد هوميروس "إلياذة" و "الأوديسة" وقصيدة الشاعر الروماني أوفيد "التحولات" (التحولات).

في البداية ، كان هناك فقط فوضى مظلمة أبدية لا حدود لها. فيه كان مصدر حياة العالم. نشأ كل شيء من فوضى لا حدود لها - العالم كله والآلهة الخالدة. من الفوضى جاءت إلهة الأرض - غايا. انتشر على نطاق واسع ، عظيم ، يعطي الحياة لكل شيء يعيش وينمو عليه. بعيدًا تحت الأرض ، وبقدر ما تكون السماء الشاسعة والمشرقة منا ، في العمق الذي لا يقاس ، ولد تارتاروس القاتم - هاوية رهيبة ، مليئة بالظلام الأبدي. من الفوضى ، مصدر الحياة ، ولدت قوة جبارة ، كلها تحيي الحب - إيروس. بدأ العالم يتشكل. ولدت فوضى بلا حدود الظلام الأبدي - إريبوس والليل المظلم - نيوكتا. ومن الليل والظلام جاء النور الأبدي - الأثير والنهار البهيج - حميرا. انتشر الضوء في جميع أنحاء العالم ، وبدأ الليل والنهار يحلان محل بعضهما البعض.

أنجبت الأرض القوية الخصبة السماء الزرقاء اللامحدودة - أورانوس ، وانتشرت السماء فوق الأرض. ارتفعت الجبال العالية ، التي ولدت من الأرض ، بفخر ، وانتشر البحر الصاخب إلى الأبد.

أنجبت أمنا الأرض السماء والجبال والبحر وليس لهم أب.

أورانوس - السماء - سادت في العالم. لقد اتخذ الأرض المباركة زوجة له. ستة أبناء وست بنات - جبابرة أقوياء ورائعين - كانوا أورانوس وغايا. ابنهم ، المحيط العملاق ، يتدفق مثل نهر لا حدود له ، الأرض كلها ، وأنجبت الإلهة ثيتيس جميع الأنهار التي تدحرج أمواجها إلى البحر ، وآلهة البحر - المحيطات. أعطى تيتان جيبيريون وثيا الأطفال للعالم: الشمس - هيليوس ، القمر - سيلينا ورودي داون - إيوس الوردي (أورورا). من Astrea و Eos جاءت كل النجوم التي تحترق في سماء الليل المظلمة ، وجميع الرياح: رياح الشمال العاصفة بورياس ، وشرق أوروس ، ونوث الجنوبية الرطبة ، والرياح الغربية اللطيفة زفير ، التي تحمل غيومًا وفيرة مع هطول الأمطار.

بالإضافة إلى العمالقة ، أنجبت الأرض العظيمة ثلاثة عمالقة - عملاق ذو عين واحدة في الجبهة - وثلاثة عمالقة ضخمة ، مثل الجبال ، عمالقة بخمسين رأسًا - مائة مسلح (hecatoncheirs) ، سمي هكذا لأن كل واحد منهم لديه واحد مائة يد. لا شيء يمكن أن يقف ضد قوتهم الرهيبة ، قوتهم الأساسية لا تعرف حدودًا.

كره أورانوس أطفاله العملاقين ، وحبسهم في أحشاء الإلهة الأرض في ظلام دامس ولم يسمح لهم بالخروج إلى النور. عانت أمهم الأرض. لقد سحقها هذا العبء الرهيب ، محاصرة في أعماقها. دعت أطفالها ، جبابرة ، وحثتهم على التمرد على والدهم أورانوس ، لكنهم كانوا خائفين من رفع أيديهم على والدهم. فقط أصغرهم ، الخائن كرونوس ، أطاح بوالده بالمكر وأخذ السلطة منه.

أنجبت ليلة الآلهة مجموعة كاملة من المواد الفظيعة كعقاب لكرون: تاناتا - الموت ، إريدو - الفتنة ، أباتو - الخداع ، التدمير ، هيبنوس - حلم مع سرب من الرؤى المظلمة الثقيلة ، الأعداء الذي لا يعرف الرحمة - الانتقام من الجرائم - وغيرها الكثير. جلب الرعب والصراع والخداع والنضال وسوء الحظ هذه الآلهة إلى العالم ، حيث حكم كرون على عرش والده.

يتم تقديم صورة حياة الآلهة في أوليمبوس وفقًا لأعمال هوميروس - الإلياذة والأوديسة ، التي تمجد الأرستقراطية القبلية والباسيليوس الذين يقودونها كأفضل الناس ، ويقفون أعلى بكثير من بقية السكان. تختلف آلهة أوليمبوس عن الأرستقراطيين والباسيليوس فقط في كونها خالدة وقوية ويمكنها صنع المعجزات.

ولادة زيوس

لم يكن كرون متأكدًا من أن السلطة ستبقى في يديه إلى الأبد. كان يخشى أن يثور الأطفال ضده ويجدون له نفس المصير الذي حكم عليه بأبيه أورانوس. كان خائفا من أبنائه. وأمر كرون زوجته ريا بأن تجلب له أطفالًا حديثي الولادة وابتلعهم بلا رحمة. أصيبت ريا بالفزع عندما رأت مصير أطفالها. لقد ابتلع كرون خمسة بالفعل: هيستيا ، ديميتر ، هيرا ، هاديس (هاديس) وبوسيدون.

لم تكن ريا تريد أن تفقد طفلها الأخير. بناءً على نصيحة والديها ، أورانوس-هيفين وجايا-إيرث ، تقاعدت إلى جزيرة كريت ، وهناك ، في كهف عميق ، ولد ابنها الأصغر زيوس. في هذا الكهف ، أخفت ريا ابنها عن أب قاسي ، وأعطته حجراً طويلاً ملفوفاً في قماط ليبتلعها بدلاً من ابنه. ولم يشك كرون في أن زوجته قد خدعته.

في غضون ذلك ، نشأ زيوس في جزيرة كريت. كانت الحوريتان Adrastea و Idea تعتزان زيوس الصغير ، وأطعمته بحليب الماعز الإلهي أمالثيا. حمل النحل العسل إلى زيوس الصغير من منحدرات جبل ديكتى المرتفع. عند مدخل الكهف ، ضرب كوريتس الصغير الدروع بالسيوف كلما بكى زيوس الصغير ، حتى لا يسمع كرون صراخه ولن يعاني زيوس من مصير إخوته وأخواته.

زيوس يقلب كرون. صراع الآلهة الأولمبية مع الجبابرة

نشأ الإله الجميل والقدير زيوس ونضج. تمرد على والده وأجبره على إعادة الأطفال الذين التهمهم إلى العالم. واحدًا تلو الآخر ، ألقى الوحش من فم كرون آلهة أطفاله الجميلة والمشرقة. بدأوا في القتال مع كرون والجبابرة من أجل السلطة على العالم.

كان هذا النضال رهيبًا وعنيدًا. استقر أبناء كرون على قمة أوليمبوس. وقف بعض الجبابرة إلى جانبهم ، وأولهم كان تيتان أوشن وابنته ستيكس وأطفالهم الحماسة والقوة والنصر. كان هذا الصراع خطيرًا على الآلهة الأولمبية. الأقوياء والرائعين كانوا جبابرة خصومهم. لكن زيوس جاء لمساعدة السيكلوب. قاموا بتزوير الرعد والبرق له ، وألقى بهم زيوس في جبابرة. استمر النضال لمدة عشر سنوات ، لكن الانتصار لم ينحاز إلى أي من الجانبين. أخيرًا ، قرر زيوس تحرير عمالقة الهكاتونشير الذين يبلغ عددهم مائة شخص من أحشاء الأرض ؛ دعاهم للمساعدة. رهيبة ، ضخمة كالجبال ، خرجوا من أحشاء الأرض واندفعوا إلى المعركة. لقد مزقوا صخورًا كاملة من الجبال وألقوا بها على الجبابرة. طارت مئات الصخور نحو العمالقة عندما اقتربوا من أوليمبوس. تئن الأرض ، ملأ الزئير الهواء ، كل شيء اهتز. حتى تارتاروس ارتجف من هذا الصراع.

ألقى زيوس برقًا ناريًا تلو الآخر ورعد هدير يصم الآذان. اجتاحت النار كل الأرض ، والغليان في البحار ، وغطى الدخان والرائحة الكريهة كل شيء بغطاء كثيف.

أخيرًا ، تعثر الجبابرة الأقوياء. تحطمت قوتهم وهزموا. ربطهم الأولمبيون وألقوا بهم في تارتاروس القاتمة ، في الظلام الأبدي. عند بوابات تارتاروس النحاسية غير القابلة للتدمير ، كان هناك مائة من الكراسي الهكتونية المسلحة وقفت حراسة حتى لا يتحرر العمالقة الجبابرة مرة أخرى من طرطوس. لقد ولت قوة الجبابرة في العالم.

زيوس يقاتل تايفون

لكن القتال لم ينته عند هذا الحد. كانت Gaia-Earth غاضبة من الأولمبي زيوس لأنه تصرف بقسوة شديدة مع جبابرة الأطفال المهزومين. تزوجت من تارتاروس القاتم وأنجبت الوحش الرهيب تيفون برأس مائة رأس. ضخم ، مع مائة رأس تنين ، صعد تيفون من أحشاء الأرض. بعواء بري هز الهواء. نباح الكلاب ، أصوات بشرية ، زئير ثور غاضب ، زئير الأسد سمعت في هذا العواء. دارت ألسنة اللهب العاصفة حول تايفون ، واهتزت الأرض تحت خطواته الثقيلة. ارتجفت الآلهة من الرعب ، لكن زيوس الرعد اندفع نحوه بجرأة ، واشتعلت المعركة. مرة أخرى ، وميض البرق في يد زيوس ، قرقرة الرعد. اهتزت الأرض وقبة السماء من أساساتها. اشتعلت الأرض مرة أخرى بنيران ساطعة ، كما حدث أثناء الصراع مع الجبابرة. كانت البحار تغلي بمجرد اقتراب تايفون. أمطرت مئات السهام النارية - بروق الرعد زيوس ؛ بدا أنه من نيرانهم كان الهواء يحترق والصعود الرعدية القاتمة تحترق. أحرق زيوس كل رؤوس تيفون المائة وتحويلها إلى رماد. انهار تايفون على الأرض. انبعثت هذه الحرارة من جسده حتى ذاب كل شيء من حوله. رفع زيوس جسد تايفون وألقاه في تارتاروس القاتمة ، التي أنجبته. ولكن حتى في تارتاروس ، فإن تايفون يهدد الآلهة وجميع الكائنات الحية. يسبب العواصف والانفجارات. أنجب مع إيكيدنا ، وهي امرأة نصف أفعى ونصف ، والكلب الرهيب ذي الرأسين أورف ، والكلب الجهنمية سيربيروس ، وهيدرا ليرنين والكيميرا ؛ غالبًا ما يهز تيفون الأرض.

كانت الطيور Stymphalian هي النسل الأخير للوحوش في البيلوبونيز ، وبما أن قوة Eurystheus لم تمتد إلى ما بعد البيلوبونيز ، قرر هرقل أن خدمته للملك قد انتهت.

لكن قوة هرقل الجبارة لم تسمح له بالعيش في الكسل. كان يتوق إلى المآثر وحتى ابتهج عندما ظهر له كوبري.

قال الناشر: "Eurystheus ، يأمرك بتنظيف إسطبلات ملك Elis ، Avgius ، من السماد في يوم واحد."

حكم الملك فرساوس والملكة أندروميدا Mycenae الذهبية لفترة طويلة وبشكل مجيد ، وأرسلت الآلهة لهم العديد من الأطفال. تم تسمية الاكبر من الأبناء Electrion. لم يعد الانتخاب صغيرًا عندما اضطر إلى تولي عرش والده. لم تسي الآلهة إلكتريون بنسلها: كان لإلكتريون العديد من الأبناء ، أحدهم أفضل من الآخر ، وابنة واحدة فقط - ألكمين الجميلة.

يبدو أنه لم تكن هناك مملكة في كل هيلاس أكثر ازدهارًا من مملكة ميسينا. ولكن بمجرد أن تعرضت الدولة للهجوم من قبل Tafians - لصوص البحر الشرسة الذين عاشوا على الجزر عند مدخل خليج كورينث ، حيث يتدفق نهر Aheloy إلى البحر.

هذا البحر الجديد ، غير المعروف لليونانيين ، ينفخ في وجوههم بصوت عالٍ صاخب. امتدت مثل الصحراء الزرقاء أمامهم ، غامضة وهائلة ، مهجورة ومؤخرة.

كانوا يعرفون: في مكان ما هناك ، على الجانب الآخر من هاوية الهاوية ، توجد أراض غامضة تسكنها الشعوب البرية ؛ عاداتهم قاسية ، مظهرهم فظيع. هناك ، في مكان ما على طول ضفاف نهر استرا المليء بالحيوية ، ينبح الناس الرهيبون ذوو الكمامات الشبيهة بالكلاب - وهم يرأسهم كلاب. هناك ، يندفع محاربو الأمازون الجميلون والشرسون على طول السهوب الحرة. هناك ، يثخن الظلام الأبدي أكثر ، وفيه ، مثل الحيوانات البرية ، يتجول سكان الليل والبرد - Hyperboreans. لكن أين كل هذا؟

انتظرت العديد من المغامرات المسافرين الشجعان على الطريق ، لكن كان من المقرر أن يخرجوا بمجد منهم جميعًا.

في Bithynia ، بلد Bebriks ، اعتقلهم مقاتلهم الذي لا يقهر ، الملك أميك ، القاتل الرهيب ؛ دون شفقة وخجل ألقى بكل أجنبي على الأرض بضربة من قبضته. دعا هؤلاء الفضائيين الجدد إلى المعركة ، لكن الشاب Polideuces ، شقيق Castor ، ابن Leda ، هزم الأقوياء ، وكسر معبده في معركة عادلة.

ابتعدت السفينة "أرغو" عن الشواطئ المألوفة لعدة أيام قطعت أمواج "بروبونتيس" الهادئة ، ذلك البحر الذي يسميه الناس الآن بحر مرمرة.

كان القمر الجديد قد حل بالفعل ، وتحولت الليالي إلى اللون الأسود ، مثل الملعب ، الذي كان على جانبي السفينة يتجه نحوه ، عندما كان لينكي اليقظ أول من أشار لرفاقه إلى الجبل الشاهق أمامه. سرعان ما برز شاطئ منخفض وسط الضباب ، ظهرت شباك الصيد على الشاطئ ، وهي بلدة عند مدخل الخليج. قرر تيفيوس الراحة في الطريق ، وأرسل السفينة إلى المدينة ، وبعد ذلك بقليل وقف الأرجونوت على أرض صلبة.

استراحة مستحقة في انتظار Argonauts على هذه الجزيرة. دخلت Argo ميناء Theakia. وقفت السفن الطويلة في صفوف لا حصر لها في كل مكان. قام الأبطال بإسقاط المرساة على الرصيف ، وذهبوا إلى القصر إلى Alcinous.

عند النظر إلى Argonauts ، في خوذهم الثقيلة ، إلى عضلات الساق القوية في الأكتاف اللامعة ، وإلى تان من الوجوه البنية ، تهمس الفاشيين المحبين للسلام لبعضهم البعض:

يجب أن يكون آريس مع حاشيته المتشددة يسيرون إلى منزل ألكينوس.

أبناء البطل العظيم بيلوبس هم أتروس وثيستس. لقد لعن بيلوبس ذات مرة من قبل قائد العربة للملك Oenomaus Myrtilus ، الذي قُتل غدراً على يد بيلوبس ، وحكم على عائلة بيلوبس بأكملها بلعنة لفظائع كبيرة وموت. أثرت لعنة Myrtilus أيضًا على Atreus و Fiesta. لقد ارتكبوا عددا من السيئات. قتل أتريس وثيستس كريسيبوس ، ابن أكسيون وأبيهما بيلوبس. كانت والدة Atreus و Fiesta Hippodamia هي التي أقنعت Chrysippus بالقتل. بعد أن ارتكبوا هذه الفظائع ، هربوا من مملكة والدهم ، خوفًا من غضبه ، ولجأوا إلى ملك Mycenae Sthenelus ، ابن Perseus ، الذي كان متزوجًا من أختهم Nikippe. عندما توفي Sthenelus وتوفي ابنه Eurystheus ، الذي أسره Iolaus ، على يد والدة Hercules Alcmene ، بدأ في الحكم على مملكة Atreus الميسينية ، حيث لم يترك Eurystheus أي ورثة. كان أتريس يشعر بالغيرة من أخيه فييستا وقرر انتزاع السلطة منه بأي وسيلة.

كان لسيزيف ابن ، البطل Glaucus ، الذي حكم في كورنثوس بعد وفاة والده. كان لدى Glaucus أيضًا ابن ، Bellerophon ، أحد أبطال اليونان العظماء. كان بيلليروفون جميلًا كإله وشجاعة مساوية للآلهة الخالدة. عانى بيليروفون ، عندما كان لا يزال شابًا ، من محنة: قتل بطريق الخطأ مواطنًا من كورينث واضطر إلى الفرار من مدينته الأصلية. هرب إلى ملك تيرين ، برويت. بشرف عظيم ، قبل ملك تيرين البطل وطهّره من قذارة الدماء التي سفكته. لم يمكث بيليروفون طويلاً في تيرين. مفتون بجماله ، زوجة برويتا ، الإلهة أنتييا. لكن Bellerophon رفض حبها. ثم اندلعت كراهية الملكة أنتييا لبليروفون وقررت تدميره. ذهبت إلى زوجها وقالت له:

يا ملك! بيلليروفون يضايقك بشدة. يجب أن تقتله. إنه يطاردني ، زوجتك ، بحبه. هكذا شكر لك على حسن ضيافتك!

Grozen Borey ، إله رياح الشمال العاصفة التي لا تقهر. يندفع بشكل محموم فوق الأراضي والبحار ، مما تسبب في رحلته بالعواصف المدمرة. ذات مرة ، رأى بورياس ، وهو يحلق فوق أتيكا ، ابنة إريخثيوس أوريثيا ووقع في حبها. توسل بورياس إلى Orithyia لتصبح زوجته والسماح له بأخذها معه إلى مملكته في أقصى الشمال. لم توافق أوريثيا على ذلك ، فقد كانت تخاف من إله صارم هائل. نفى بورياس ووالد أورثيا ، إريخثيوس. لا توجد طلبات ، ولم تساعد أي مناشدات من Boreas. فغضب الإله الرهيب وصرخ:

أنا نفسي أستحق هذا الإذلال! لقد نسيت قوتي الهائلة والعنيفة! هل من اللائق لي أن أتوسل بتواضع إلى أحد؟ فقط القوة يجب أن أتصرف! أقود سحابة رعدية عبر السماء ، وأرفع الأمواج على البحر مثل الجبال ، وأقتلع ، مثل شفرات العشب الجافة ، وأشجار البلوط التي يبلغ عمرها قرونًا ، وأقوم بجلد الأرض بالبرد وتحويل الماء إلى جليد ، قاسيًا كحجر - وأنا أصلي ، كما لو كان بشريًا عاجزًا. عندما أطير في رحلة غاضبة فوق الأرض ، ترتعد الأرض كلها وترتجف حتى عالم الجحيم السفلي. وأدعو إريخثيوس كما لو كنت خادمًا له. لا يجب أن أتوسل لمنحي Orithia كزوجة ، لكن سأسحبها منك بالقوة!

تحرر هرقل من خدمة الملك Eurystheus ، وعاد إلى طيبة. هنا أعطى زوجته ميجارا لصديقه المخلص إيولاس ، موضحًا تصرفه بالقول إن زواجه من ميجارا كان مصحوبًا ببشائر غير مواتية. في الواقع ، كان السبب الذي دفع هرقل للانفصال عن ميغارا مختلفًا: بين الزوجين وقفت ظلال أطفالهما المشتركين ، الذين قتلهم هرقل منذ سنوات عديدة في نوبة من الجنون.

على أمل العثور على سعادة الأسرة ، بدأ هرقل في البحث عن زوجة جديدة. سمع أن Eurytus ، وهو نفس الشخص الذي علم الشاب هرقل فن امتلاك القوس ، يعرض ابنته Iola كزوجة لشخص سيتفوق عليه في الدقة.

ذهب هرقل إلى Eurytus وهزمه بسهولة في المنافسة. هذه النتيجة أزعجت Evrit بشكل كبير. بعد أن شربت كمية لا بأس بها من النبيذ من أجل ثقة أكبر ، قال لهرقل: "لن أثق في ابنتي في مثل هذا الشرير مثلك. أو لم تقتل أطفالك من Megara؟ بالإضافة إلى أنك عبد Eurystheus ويستحقون الضرب فقط من رجل حر ".

الأعمال مقسمة إلى صفحات

أساطير وأساطير اليونان القديمة

تم إنشاؤها منذ أكثر من ألفي قرن وقام العالم الشهير نيكولاي كوهن بتعديلها في بداية القرن العشرين ، لكن انتباه القراء الشباب من جميع أنحاء العالم لا يتلاشى حتى الآن. ولا يهم في الصف الرابع أو الخامس أو السادس أنهم يدرسون أساطير اليونان القديمة - تعتبر هذه الأعمال من التراث الشعبي القديم تراثًا ثقافيًا للعالم بأسره. تمت دراسة القصص الأخلاقية والحيوية عن الآلهة اليونانية القديمة على نطاق واسع. و الأن نقرأ على الإنترنت لأطفالنا عن أبطال أساطير اليونان القديمة وأساطيرهمونحاول أن نعبر بإيجاز عن معنى أفعالهم.

هذا العالم الرائع مثير للدهشة لأنه ، على الرغم من رعب بشر عادي أمام آلهة جبل أوليمبوس ، في بعض الأحيان يمكن لسكان اليونان العاديين الدخول في جدال أو حتى القتال معهم. أحيانًا تعبر الأساطير القصيرة والبسيطة عن معنى عميق جدًا ويمكن أن تشرح بسهولة قواعد الحياة للطفل.

ما الذي تحتفظ به أساطير اليونان القديمة في حد ذاتها ، وكذلك أساطير هذا البلد ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل؟ يمكننا القول بثقة أن Hellas تحتفظ بمئات الأسرار والأساطير. يرتبط معظمهم بالآلهة التي سكنت اليونان القديمة منذ مئات القرون. جسد آلهة اليونان القديمة قوى معينة من الطبيعة ، والقصص عنها تملأ الروح بالخوف والبهجة في نفس الوقت. تلهم العديد من هذه الأساطير السفر إلى أرض الآلهة وتجعلك ترغب في معرفة أكبر قدر ممكن عنها.

يجب أن يقال إن أبطال هذه القصص لم يجسدوا قوى الطبيعة فحسب ، بل جسدوا أيضًا جميع قواعد الأخلاق والعفة المتأصلة في الإنسان. رغم وجود أمثلة على الفجور والقسوة. بشكل عام ، يمكننا القول بأمان أنه بعد التعرف على أساطير الإغريق القدماء ، تظهر استنتاجات حول كيفية العيش. أي يتضح ما هو الشر وأين يوجد الخير.

إذا قمنا بتحليل حياة آلهة اليونان ، فيمكننا أن نفهم ما هي القوانين الأخلاقية في البلاد في ذلك الوقت ، وما الذي كان يخافه السكان المحليون ، وما الذي أعجبهم. على الرغم من ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من القواعد قد نجت حتى يومنا هذا. هذا هو السبب في أن الأساطير القديمة تحظى بشعبية كبيرة اليوم. من المهم أن نفهم أن الإغريق حاولوا إظهار آلهتهم على أنهم أناس عاديون ، لديهم أيضًا حب ومعاناة ومشاعر ودية وكراهية. لهذا السبب حاول الإغريق دائمًا أن يكونوا مثل أصنامهم. وتجدر الإشارة إلى أن ثقافة هذا البلد شديدة الترابط مع الدين. علاوة على ذلك ، حتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على المعالم الثقافية التي لها أهمية تاريخية. يمكن العثور على المعابد القديمة التي تحتوي على العديد من الأسرار والقصص في كل مكان تقريبًا. لكن ليست التماثيل نفسها هي المهمة ، بل الأساطير والأساطير المرتبطة بها. بعد كل شيء ، أولاً وقبل كل شيء ، كانوا يهدفون إلى غرس قواعد معينة من الأخلاق والنظام في الناس. لذلك ، إذا قمت بمراقبتها الآن ، فستكون الحياة أسهل بكثير وأبسط.

من العصور القديمة إلى الحداثة

لفهم نوع الآلهة التي عبدها الإغريق ، يجب على المرء أن يفهم ما هو الدين الموجود في هذا البلد. كما تعلم ، فقد تغير من قرن إلى آخر ، وبالتالي خلق فرصة لابتكار قصص جديدة حول مخلوقات غير عادية تتمتع بسلطات مطلقة. لنفترض أنه خلال فترة العصر البيلاسجي ، كان الإغريق يعبدون قوى الطبيعة فقط ، على التوالي ، وكان على الآلهة أن تجسد قوى الطبيعة في السماء وعلى الأرض وعلى الماء. وفقًا للأساطير ، كانت آلهة اليونان القديمة من نسل الآلهة التي عبدها بيلاسجيانس.

بالمناسبة ، تم طرد أصنامهم بسبب الكوارث الطبيعية المختلفة. على سبيل المثال ، نجت أسطورة كيف حارب الأولمبيون مع العمالقة والعمالقة حتى يومنا هذا. يشير هذا أيضًا إلى الاستنتاج القائل بأن المخلوقات التي عبدها بيلاسجيان لم تكن مثل البشر على الإطلاق. لكن ، بين الإغريق فقط ، الآلهة لها جسم بشري. لديهم أفراح وأحزان ، مثل سكان الأرض العاديين. بالمناسبة ، الألعاب الأولمبية ، التي كانت تحظى بشعبية كبيرة في الألعاب القديمة ، تعود إلى زمن بيلاسجيانز. هذا تأكيد آخر على أن ثقافة ودين البلاد متشابكان بإحكام. علاوة على ذلك ، حتى يومنا هذا ، كل هذه الأساطير وثيقة الصلة بالموضوع. بعد كل شيء ، يصفون أهم قضايا الحياة ، ولكل منها نهايته الخاصة ، والتي بموجبها يمكن للمرء أن يتوصل إلى نتيجة حول كيفية العيش.

من هما زيوس وهيرا؟

بعد الأحداث المذكورة أعلاه ، بدأت المخلوقات التي تشبه البشر في السيطرة على العالم. كان هؤلاء السكان البشر في أوليمبوس لديهم أسماء زيوس وهيرا. زيوس ، هذا هو ابن كرون ، وقد تم منحه أيضًا بعض السلطات ، مثل والده. والغريب ، ولكن حتى بعد وصول كائنات مثل البشر إلى السلطة ، لم تفقد الأصنام السابقة قوتها. هذا هو السبب في أن زيوس والآلهة الأخرى في اليونان القديمة أطاعوا قوى الطبيعة. هناك تلميح هنا إلى أنه يجب على الناس العاديين أيضًا أن يعبدوا رموز الأخلاق ، بنفس الطريقة التي كان سكان أوليمبوس يعبدون بها قوى الطبيعة.

لكن من هو زيوس؟ كما ذكرنا أعلاه ، توصف اليونان القديمة بأنها دولة عادية يحكمها ملك. كان لهذا الملك بعض الصلاحيات والقدرات. كان ذلك الملك زيوس. ويسمى أيضًا مجمع السحابة. يجسد نظام وقوة وسلطة الحاكم الحقيقي. وإذا عصى شخص ما كلماته ، فسوف يعاقب زيوس بصوت الرعد (عايدة) والبرق القاتل. وهو يعتبر أيضًا شفيع العائلة. ترك التعليمات لجميع الحكام لرعاية رفاهية سكان تلك المدن التي يحكمون فيها ، والقيام بالعدالة وتكريمها.

هيرا زوجته. هناك اعتقاد بأنها ذات طابع غاضب وأنها ترعى جو الأرض. يخدمها قوس قزح (إيريدا) والغيوم. يرتبط التقليد معها بأداء أنواع مختلفة من الطقوس بعدد وفير من الزهور.

من المقبول عمومًا أن هيرا ترعى جميع الزوجات المخلصات ، وربات البيوت ، كما أنها تباركها على ولادة الأطفال في الزواج ثم تحميهم. أي يمكننا أن نفترض بأمان أن هيرا هي راعية الموقد والراحة في الأسرة. بالمناسبة ، لكي تلد المرأة في المخاض بسهولة ، يجب أن تطلب البركة من هيرا وابنتها إليثيا.

أثينا وهيفايستوس - ما هي مهمتهم؟

إذا قرأت بعناية أساطير اليونان القديمة ، يمكنك العثور على معلومات حول الإلهة العذراء بالاس أثينا. وفقًا للقصص ، فقد ولدت من رأس زيوس. في البداية ، كان يُعتقد أنها كانت قادرة على تفريق السحب ، وكذلك ترعى السماء. تم تصويرها في اللوحات بالسيف والدرع والحربة. لكنهم اعتقدوا أيضًا أنها تحرس كل الحصون والمدن.

ويعتقد أيضًا أن هذه الإلهة هي التي تمنح الناس العدل والإنصاف. إنه يجسد قواعد الدولة وميثاقها ، ويحمي الرأي العام العادل ويجعل من الممكن اتخاذ قرار صحيح حقًا في شؤون الدولة المهمة.

بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر العديد من الكتاب والحكماء أثينا معلمهم. بعد كل شيء ، أعطتهم الفرصة للتفكير وإيجاد الحقيقة في أصعب المواقف.

تجدر الإشارة إلى أنه في أثينا القديمة ، كان سكان المدينة التي تحمل نفس الاسم ، والتي سميت باسمها ، يوقرون بخوف خاص. كانت الحياة العامة للمواطنين مشبعة بتقدير بالاس. عاشوا بقوانينها. أجمل تمثال بالاس تم تركيبه في المعبد الذي اشتهر أيضًا بقوته وروعته. كان هذا المعبد يقع في الأكروبوليس.

إذا تحدثنا عن الأساطير المرتبطة بهذه الإلهة ، فيجب أن نقول إن هناك الكثير منها. على سبيل المثال ، يرتبط أحدهم بقصة النزاع الذي نشأ بين أثينا وبوسيدون. كان جوهرها هو تحديد أي منهم سيحكم أتيكا. كما تعلم ، خرج بالاس منتصرًا من هذا النزاع ، ونتيجة لذلك قدم شجرة زيتون هدية لسكان هذه المنطقة.

كان السكان ممتنون لها للغاية ، ومن أجل شكر راعتهم ، قاموا بترتيب الكثير من الإجازات. تم النظر في أهمها - Panafineev العظيم والصغير. في الوقت نفسه ، احتفل الصغار سنويًا ، لكن العظماء احتفلوا مرة واحدة فقط كل 4 سنوات.

وفقًا لويكيبيديا ، اشتهرت اليونان القديمة بالعديد من المعتقدات والأساطير المثيرة للاهتمام. على سبيل المثال ، لا تزال القصص عن Hephaestus تنتقل من جيل إلى جيل.

من المعروف أن هيفايستوس كان قريبًا من أثينا. رعى النار السماوية والأرضية. كان يعتقد أن تأثيره الأكبر كان على جزر صقلية وليمنو ، لأنه كان هناك أقوى البراكين.

بالإضافة إلى ذلك ، ساعد Hephaestus أيضًا في تطوير الثقافة. علم الناس فن معين للعيش.

هنا يجب أن نتذكر بروميثيوس ، الذي كان له نفس الصفات.

كانت هذه المسابقة مخصصة لهذه الآلهة الثلاثة - الجري بالمصباح. بالإضافة إلى كل هذا ، كان هيفايستوس ، مثل أثينا ، راعي الموقد والراحة.

أبولو وأرتميس - ما هو معروف عنهما؟

كما ذكرنا أعلاه ، اليونان بلد تتشابك فيه الثقافة والدين بإحكام ، ولهذا السبب تم الحفاظ على العديد من تماثيل الآلهة القديمة ، والتي يمكن العثور على صورها بسهولة على الإنترنت. من أشهر التماثيل تمثال أبولو. إنه بحق يعتبر أجمل وأقوى الآلهة. وفقًا للتاريخ ، كان ابن زيوس ولاتونا. هذا الأخير ، بدوره ، كان شفيعة الليل المظلم. إذا كنت تعتقد أن الأساطير ، فإن Apollo يقضي الشتاء في بلد بعض Hyperboreans ، لكنه في الربيع يعود إلى Hellas. إنه هو الذي يسكب حياة جديدة في الطبيعة ، ويلهم الشخص بالرغبة في الغناء والمرح مع حلول العام الجديد. ومن الجدير بالذكر أن أبولو كان يعتبر أيضًا إله الغناء.

لكن هذا ليس كل شيء ، فقد تم منح أبولو القوة التي سمحت له ، بمساعدة شعاع الشمس ، بإنقاذ شخص من اللغة البذيئة والمؤامرات السيئة. تظهر هذه الفكرة في الأسطورة حيث يقتل Apollo الأفعى الرهيبة Python.

لا يزال هناك العديد من الأساطير حول أرتميس ، التي كانت تعتبر أخت أبولو. أرتميس هي إلهة الصيد والخصوبة والبراءة البنت. وفقًا للأسطورة ، قاموا مع شقيقهم بقتل جميع أبناء نيوب بمساعدة السهام ، التي أصبحت فخورة جدًا بمرور الوقت.

إذا تحدثنا عن المهام الرئيسية لأبولو ، فهي بالتأكيد مرتبطة بالفن. يساهم في تنمية موهبة الغناء لدى الناس. كما يرعى المسرح والموسيقى بشكل عام.

من المهم ملاحظة أن العطلات تقام على شرفه كل عام. أهمها:

• كارني.
• ايسينثيا.

أقيم الأول لتكريم أبولو ، شفيع الحرب. يتم الاحتفال به في أغسطس. خلال هذه الفترة ، عقد الإغريق أنواعًا مختلفة من معارك المنافسة. لكن تم الاحتفال بـ Iakinfii في يوليو. استمر هذا لمدة 9 أيام تقريبًا.

مثل هذا الحدث كان له معنى حزين. كرم الناس ذكرى الشاب الجميل ياكينثيا ، الذي جسد الزهور. حسب الأسطورة

قتله أبولو بالصدفة أثناء رمي أقراصه. وكان هذا الشاب هو المفضل لديه. ولكن بعد وفاة الشاب تم إحياؤهم ونقلهم للعيش في أوليمبوس ، لذلك بعد المواكب الحزينة بدأت الأحداث الممتعة ، حيث قام جميع الأولاد والبنات بتزيين أنفسهم بالزهور والاستمتاع.

من المعروف أن عاصمة اليونان القديمة لم تتغير حتى يومنا هذا - هذه هي أثينا. هذه مدينة يسهل العثور عليها على خريطة العالم. خريطة اليونان ، مثل علمها جيمتاح بسهولة في أو في أي أطلس في العالم.

إذا تحدثنا عن العلم ، فإن تصميمه بدائي تمامًا - خطوط بيضاء وزرقاء مع صليب ، يتم وضعه في القطب. يمثل الأبيض الأمل الذي يعيش به الإغريق. آمل أن يكونوا معتمدين على أنفسهم ومستقلين ، وكذلك أحرارًا وأقوياء. لكن اللون الأزرق يعني السماء اللامحدودة. ترمز الخطوط التسعة إلى المناطق التسع لهذا البلد الجميل.

تخفي أساطير وأساطير اليونان القديمة العديد من القصص ، يصف كل منها حياة آلهة أوليمبوس. ولكن مهما كان الأمر ، فإن هذه القصص متشابكة بإحكام مع الحياة الحقيقية للناس. لهذا السبب أحب اليونانيون دائمًا أصنامهم ويوقروها. علاوة على ذلك ، كان يُنظر إليهم على أنهم كائنات حية تتمتع بقوة مفرطة وحماية الطبيعة.

من الغريب أن الطبيعة هي الشيء الرئيسي بالنسبة لهؤلاء الناس. لقد أحبوا وطنهم كثيراً وحاولوا حمايته بكل قوتهم. تتضمن هذه القائمة أيضًا قواعد الحياة التي وجدها هذا الشعب. هذه قواعد أخلاقية ، بالإضافة إلى عدد من الإجراءات الإلزامية ، من بينها تبجيل الطبيعة ، بالإضافة إلى مختلف الطقوس والأحداث التي قاموا بها.

تم اعتبار أهم الآلهة ويعتبر زيوس الرعد. لديه أعظم قوة ، وبفضله تطور عالم الإغريق اللاحق. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن زيوس مجرد إله ، فقد ارتبط ارتباطًا وثيقًا بقوى الطبيعة العليا وكان يتمتع بسلطة مطلقة على عالم الآلهة والناس.

شعب رائع - الهيلينيون (كما أطلقوا على أنفسهم) ، جاءوا إلى شبه جزيرة بيلوبونيز واستقروا فيها. في العصور القديمة ، حاول جميع الناس العيش بالقرب من معيل النهر. لم تكن هناك أنهار كبيرة في اليونان. لذلك أصبح الإغريق شعبًا ساحليًا - تم إطعامهم من البحر. شجاعون وفضوليون ، بنوا السفن وأبحروا في البحر الأبيض المتوسط ​​العاصف ، متاجرين وخلقوا المستوطنات على شواطئه وجزره. كانوا أيضًا قراصنة ، واستفادوا ليس فقط من التجارة ، ولكن أيضًا من السرقة. سافر هؤلاء الناس كثيرًا ، وشاهدوا حياة الأمم الأخرى ، وخلقوا أساطير وأساطير عن الآلهة والأبطال. أصبحت أسطورة يونانية قديمة قصيرة تقليدًا وطنيًا للفولكلور. كان يتحدث عادة عن بعض الأحداث التي حدثت لأولئك الذين تصرفوا بشكل غير صحيح ، وانحرفوا عن الأعراف المقبولة عمومًا. وعادة ما تكون هذه القصة مفيدة للغاية.

هل الأبطال ما زالوا على قيد الحياة؟

نعم و لا. لا أحد يعبدهم ، لا أحد يقدم تضحيات ، لا أحد يأتي إلى ملاجئهم طالبًا النصيحة. لكن كل أسطورة يونانية قديمة قصيرة أنقذت حياة كل من الآلهة والأبطال. في هذه القصص ، يتم تجميد الوقت ولا يتحرك ، لكن الأبطال يقاتلون ويتصرفون بنشاط ويصطادون ويقاتلون ويحاولون خداع الآلهة ويتحدثون فيما بينهم. يعيشون. بدأ الإغريق على الفور في تمثيل الآلهة في شكل أشخاص ، فقط أكثر جمالًا وأكثر مهارة وموهبة بصفات لا تصدق.

على سبيل المثال ، يمكن لكلمة يونانية قديمة قصيرة لأهم إله أن تخبرنا إلى أي مدى على أوليمبوس المشرق ، محاطًا بعائلته الضالة والعصية ، يجلس زيوس على عرش ذهبي عالٍ ويؤسس النظام وقوانينه القاسية على الأرض. بينما كل شيء هادئ ، الآلهة وليمة. الشاب هيبي ، يجلب لهم الطعام الشهي والرحيق. تضحك ، تمزح ، تقدم الطعام للنسر ، يمكنها إلقاء الرحيق على الأرض ، وبعد ذلك سوف يتساقط في مطر صيفي قصير دافئ.

لكن فجأة غضب زيوس ، وعبس حاجبيه الكثيفين ، وغطت الحواجب الرمادية السماء الصافية. هز الرعد ، وميض البرق الناري. لا تهتز الأرض فحسب ، بل تهتز أوليمبوس أيضًا.

يرسل زيوس السعادة والتعاسة إلى الناس ، ويجذبهم من إبريقين مختلفين. تساعده ابنته دايك. ترعى العدالة وتدافع عن الحق ولا تتسامح مع الغش. زيوس هو الضامن للمحاكمة العادلة. إنه آخر من يذهب إليه كل من الآلهة والناس من أجل العدالة. وزيوس لا يتدخل أبدًا في شؤون الحرب - لا توجد ولا يمكن أن تكون هناك عدالة في المعارك وإراقة الدماء. ولكن هناك إلهة مصير سعيد في أوليمبوس - تيوخ. من عنزة أمالثيا ، التي أطعمتها زيوس ، تصب هدايا السعادة على الناس. لكن ما مدى ندرة حدوث ذلك!

لذلك ، مع الحفاظ على النظام في جميع أنحاء العالم اليوناني ، وحكمه على الشر والخير ، فإن زيوس يسود إلى الأبد. هل هو على قيد الحياة؟ تزعم أسطورة يونانية قديمة قصيرة أنها على قيد الحياة.

الى ماذا يقود حب الذات؟

لن يشعر الإنسان المعاصر بالملل أبدًا من دراسة الأساطير اليونانية القديمة. قراءة القصص القصيرة ، والتساؤل عن المعنى العميق الذي يكمن فيها ، هي ببساطة مثيرة للاهتمام ومثيرة. دعنا ننتقل إلى الأسطورة التالية.

اعتبر النرجس الوسيم نفسه فقط يستحق الحب. لم يعر أي اهتمام لأحد ، بل أعجب بنفسه فقط وأعجب به. ولكن هل هذه هي فضيلة وبسالة الإنسان؟ يجب أن تجلب حياته الفرح لا الحزن للكثيرين. ونرجس لا يسعه إلا أن ينظر إلى انعكاسه: الشغف المدمر لنفسه يستهلكه.

إنه لا يلاحظ جمال العالم: الندى على الزهور ، وأشعة الشمس الحارة ، والحوريات الجميلة التي تتوق إلى الصداقة معه. النرجسي يتوقف عن الأكل والشرب ، ويشعر باقتراب الموت. لكنه ، الصغير والجميل ، لا يخاف ، لكنه ينتظرها. ويموت بهدوء ، متكئًا على سجادة العشب الزمردية. هذه هي الطريقة التي يعاقب بها نرجس: وفقًا لليونانيين ، فإن الآلهة هم الأكثر استعدادًا لمساعدة أي شخص عندما يتجه نحو موته. لماذا يجب أن يعيش النرجس؟ إنه ليس سعيدًا مع أحد ، ولم يفعل شيئًا جيدًا لأحد. ولكن على ضفة الجدول ، حيث أعجب الرجل الوسيم الأناني بنفسه ، نمت زهرة الربيع الجميلة ، والتي تمنح السعادة لجميع الناس.

عن الحب قهر الحجر

تتكون حياتنا من الحب والرحمة. تحكي أسطورة يونانية قصيرة أخرى قصة النحات اللامع بجماليون ، الذي نحت فتاة جميلة من العاج الأبيض. كانت جميلة جدًا ، ومتفوقة جدًا على جمال بنات البشر ، لدرجة أن الخالق كان يعجب بها كل دقيقة ويحلم أنها ستصبح دافئة ، على قيد الحياة من حجر بارد.

أراد Pygmalion أن تكون الفتاة قادرة على التحدث معه. أوه ، إلى متى سيجلسون ، ينحنون رؤوسهم لبعضهم البعض ويخبرون الأسرار. لكن الفتاة كانت باردة. بعد ذلك ، في عيد أفروديت ، قرر بجماليون الصلاة من أجل الرحمة. وعندما عاد إلى المنزل ، رأى أن الدم يسيل في عروق التمثال الميت ، وأضاءت الحياة واللطف في عينيه. فدخلت السعادة إلى بيت الخالق. تقول هذه القصة القصيرة أن الحب الحقيقي يتغلب على كل العقبات.

حلم الخلود أو كيف ينتهي الخداع

تبدأ الأساطير والأساطير اليونانية في الدراسة بالفعل في المدرسة الابتدائية. الأساطير اليونانية القديمة مثيرة للاهتمام ومثيرة. يجب أن يقرأ الصف الثالث قصصًا قصيرة ومسلية ومأساوية وتعليمية وفقًا للمنهج الدراسي. هذه أساطير عن نيوب الفخور ، وإيكاروس العصيان ، وأدونيس البائس ، والمخادع سيزيف.

كل الأبطال يتوقون إلى الخلود. لكن الآلهة فقط هي التي يمكنها منحها ، إذا أرادوا ذلك هم أنفسهم. الآلهة متقلبة وحاقدة - كل يوناني يعرف ذلك. وكان سيزيف ملك كورنثوس ثريًا جدًا وماكرًا. وخمن أن إله الموت سيأتي قريباً له ، وأمر بالقبض عليه وتقييده بالسلاسل. حررت الآلهة رسولهم ، وكان على سيزيف أن يموت. لكنه غش: لم يأمر بأن يُدفن ويقدم الذبائح الجنائزية للآلهة. طلبت روحه الماكرة العالم الواسع لإقناع الأحياء بتقديم التضحيات الغنية. صدق سيزيف مرة أخرى وأطلق سراحه ، لكنه لم يعد إلى العالم السفلي بمحض إرادته.

في النهاية ، غضبت الآلهة بشدة وعينته عقوبة خاصة: لإظهار عدم جدوى كل الجهود البشرية ، كان عليه أن يدحرج حجرًا ضخمًا أعلى الجبل ، ثم تدحرجت هذه الصخرة على الجانب الآخر. يتكرر هذا من يوم لآخر ، لآلاف السنين ولا يزال حتى يومنا هذا: لا أحد يستطيع أن يتعامل مع المؤسسات الإلهية. والغش ليس جيدًا.

عن الفضول المفرط

حول العصيان والفضول ، الأساطير اليونانية القديمة مختصرة للأطفال والبالغين.

غضب زيوس من الناس وقرر "إضفاء الشر" عليهم. للقيام بذلك ، أمر الحرفي هيفايستوس بإنشاء أجمل فتاة في العالم. أعطتها أفروديت سحرًا لا يوصف ، هيرميس - عقل مراوغ خفي. أحياها الآلهة وأطلقوا عليها اسم باندورا ، والتي تُترجم على أنها "موهوبة بكل الهدايا". لقد تزوجوها من رجل هادئ وجدير. كان لديه وعاء مغلق بإحكام في منزله. عرف الجميع أنها مليئة بالحزن والمتاعب. لكن باندورا لم يمانع.

ببطء ، عندما لم يكن أحد ينظر ، أزالت الغطاء عنه! وخرجت منه كل مصائب العالم على الفور: الأمراض ، والفقر ، والغباء ، والخلاف ، والاضطراب ، والحروب. عندما رأت باندورا ما فعلته ، شعرت بالخوف الشديد وانتظرت في ذهول حتى تم حل كل المشاكل. وبعد ذلك ، كما لو كانت في الحمى ، أغلقت الغطاء. وماذا بقي في الأسفل؟ آخر واحد هو الأمل. هذا هو بالضبط ما حرم باندورا الناس منه. لذلك ، ليس لدى الجنس البشري ما يأمل فيه. نحن فقط بحاجة للعمل والقتال من أجل الخير.

الأساطير والحداثة

إذا كان أي شخص معروفًا جيدًا للإنسان الحديث ، فهؤلاء هم آلهة اليونان وأبطالها. تراث هذا الشعب متعدد الأوجه. واحدة من روائع الأساطير اليونانية القديمة ، قصيرة منها. المؤلف نيكولاي ألبرتوفيتش كون هو مؤرخ وأستاذ ومعلم ، لكن ما مدى معرفته وحبه لهيلاس! كم من الأساطير بكل التفاصيل نُقلت إلى عصرنا! لهذا السبب نقرأ الكثير من Kuhn اليوم. الأساطير اليونانية مصدر إلهام لجميع أجيال الفنانين والمبدعين.

كانت أقدم آلهة اليونان القديمة ، التي عرفناها من الأساطير ، هي تجسيد قوى الطبيعة تلك ، التي يحدد نشاطها الحياة الجسدية ويثير الخوف والرعب ، والآن الأمل والثقة في قلب الإنسان - تجسيد للقوى الغامضة للإنسان ، ولكن من الواضح أنه سيطر على مصيره ، والتي كانت أولى مواد العبادة بين جميع الشعوب. لكن آلهة اليونان القديمة لم تكن مجرد رموز لقوى الطبيعة الخارجية ؛ كانوا في نفس الوقت المبدعين والمحافظين على كل النعم الأخلاقية ، وتجسيد كل قوى الحياة الأخلاقية. لقد استثمروا كل قوى الروح البشرية التي من خلالها يتم إنشاء الحياة الثقافية ، والتي منحها تطورها لدى الشعب اليوناني مثل هذه الأهمية في تاريخ البشرية ، في الأساطير حول الآلهة. تمثل آلهة اليونان تجسيدًا لكل القوى العظيمة والجميلة للشعب اليوناني ؛ عالم آلهة اليونان القديمة هو انعكاس كامل للحضارة اليونانية. جعل الإغريق آلهتهم في الأساطير مثل الرجال ، لذلك شعروا بأنهم ملزمون بأن يصبحوا مثل الآلهة ؛ كان الاهتمام بالكمال واجب ديني عليهم. للثقافة اليونانية علاقة وثيقة بالديانة اليونانية.

آلهة اليونان القديمة. فيلم فيديو

أجيال مختلفة من آلهة اليونان القديمة

كان أساس ديانة اليونان القديمة في العصر البيلاسجي هو عبادة قوى الطبيعة ، التي تجلت في السماء ، على الأرض ، في البحر. تلك الآلهة التي كانت من بين البيلاسجيين قبل اليونانية أقدم تجسيد لقوى الأرض والسماء أطيح بها بسلسلة من الكوارث ، والتي تم الحفاظ على أساطيرها في الأساطير اليونانية القديمة حول صراع الأولمبيين مع جبابرة و عمالقة. آلهة اليونان القديمة الجديدة ، الذين استولوا على السيادة من السابق ، ينحدرون منهم ، لكن لديهم بالفعل صورة إنسانية تمامًا.

زيوس وهيرا

لذلك ، بدأت الآلهة البشرية الجديدة في حكم العالم ، وأهمها زيوس ، ابن كرون ، في الأساطير ؛ لكن الآلهة السابقة ، التي جسدتها قوى الطبيعة ، احتفظت بفعاليتها الغامضة ، والتي لا يستطيع حتى زيوس القاهر التغلب عليها. بما أن الملوك القدير يخضعون لقوانين العالم الأخلاقي ، فإن زيوس والآلهة الجديدة الأخرى في اليونان القديمة يخضعون لقوانين الطبيعة ، القدر.

زيوس ، الإله الرئيسي في أساطير اليونان القديمة ، هو جامع السحب ، جالسًا على عرشه في ذروة الأثير ، مذهلًا بدرعه الصاعق ، إيجيس (سحابة الرعد) ، واهب الحياة وتخصيب الأرض ، في في نفس الوقت هو أيضًا المؤسس ، والوصي على النظام القانوني. تحت حمايته جميع الحقوق ، وخاصة حقوق الأسرة وعرف الضيافة. يخبر الحكام أن يهتموا برفاهية المحكومين. يعطي الرخاء للملوك والشعوب والمدن والعائلات. إنه عدل. إنه مصدر كل ما هو طيب ونبيل. إنه والد آلهة الساعات (أو) ، يجسد المسار الصحيح للتغيرات السنوية في الطبيعة والنظام الصحيح للحياة البشرية ؛ هو أبو آلهة الذي يفرح قلب الإنسان.

زوجته ، هيرا ، في أساطير اليونان القديمة ، هي إلهة الجو المشاكسة ، ولديها قوس قزح (إيريدا) وسحب (الاسم اليوناني للسحابة ، نيفيل ، كلمة أنثوية) مثل خدمها ، في نفس الوقت كانت هذه المرة هي المؤسس لعقد الزواج المقدس ، الذي أقام اليونانيون تكريما له في وليمة الزهور الوفيرة احتفالات الربيع الرسمية. الإلهة هيرا هي الحامية الصارمة على قدسية الزواج وتحت رعايتها ربة منزل وفية لزوجها ؛ تبارك الزواج بالأبناء وتحرس الأبناء. هيرا تريح النساء من معاناة الولادة ؛ وتساعدها ابنتها إيليثيا في هذه الرعاية.

أثينا بالاس

أثينا بالاس

ولدت الإلهة العذراء بالاس أثينا ، وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، من رأس زيوس. في البداية ، كانت تعتبر إلهة السماء الصافية ، التي تشتت الغيوم القاتمة برمحها ، وتجسيدًا للطاقة المنتصرة في أي صراع. تم تصوير أثينا دائمًا بالدرع والسيف والحربة. كان رفيقها الدائم هو إلهة النصر المجنحة (نيكا). بين الإغريق ، كانت أثينا حارسة المدن والحصون ، كما أنها أعطت الناس أوامر اجتماعية وصحيحة وعادلة. جسدت صورة الإلهة أثينا التوازن الحكيم ، والعقل الهادئ والنفاذ ، الضروري لمبدعي أعمال النشاط العقلي والفن.

تمثال العذراء أثينا في البارثينون. النحات فيدياس

في اليونان القديمة ، كان الأثينيون يوقرون بالاس ، حيث سمي سكان المدينة على اسم هذه الإلهة. كانت الحياة العامة في أثينا مشبعة بخدمة بالاس. وقف تمثال ضخم لأثينا من قبل فيدياس في المعبد الرائع للأكروبوليس الأثيني - البارثينون. ارتبطت أثينا بالمدينة اليونانية القديمة الشهيرة بالعديد من الأساطير. أشهرها كانت أسطورة الخلاف بين أثينا وبوسيدون على حيازة أتيكا. فازت بها الإلهة أثينا ، مما أعطى المنطقة أساس زراعتها - شجرة الزيتون. أقامت أثينا القديمة العديد من الإجازات تكريما للإلهة المحبوبة. كان أهمها عطلتان باناثينايا - كبيرة وصغيرة. كلاهما ، وفقًا لأساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، تم تأسيسهما من قبل أحد أقدم أسلاف أثينا - Erechtheus. كان يتم الاحتفال بالباناثينيك الصغير سنويًا ، والعظيم - مرة كل أربع سنوات. في الباناثينيك العظيم ، تجمع جميع سكان أتيكا في أثينا ونظموا موكبًا رائعًا ، تم خلاله نقل عباءة جديدة (بيبلوس) إلى الأكروبوليس للتمثال القديم للإلهة بالاس. وسار الموكب من كيراميك عبر الشوارع الرئيسية التي كانت مكتظة بالناس الذين يرتدون أردية بيضاء.

الله هيفايستوس في الأساطير اليونانية

بالنسبة إلى بالاس أثينا ، إلهة الفنون ، هيفايستوس ، إله النار السماوية والأرضية ، كان قريبًا من المعنى في الأساطير اليونانية القديمة. تجلى نشاط Hephaestus بقوة في البراكين على الجزر ، وخاصة في Lemnos وفي صقلية. ولكن في تطبيق النار على شؤون الحياة البشرية ، ساعد Hephaestus بشكل كبير في تطوير الثقافة. بروميثيوس ، الذي جلب النار للناس وعلمهم الفنون الدنيوية ، يرتبط أيضًا ارتباطًا وثيقًا بمفهوم أثينا. تم تكريس هذه الآلهة الثلاثة لمهرجان العلية للجري بالمشاعل ، وهي مسابقة كان الفائز فيها هو أول من ركض بشعلة مشتعلة نحو الهدف. كانت أثينا بالاس هي مخترعة الفنون التي شاركت فيها النساء ؛ كان هيفايستوس العرجاء ، الذي كان الشعراء يمزحون عنه في كثير من الأحيان ، مؤسس الحدادة والماجستير في الأعمال المعدنية. مثل أثينا ، كان في اليونان القديمة إله موقد الحياة الأسرية ، لذلك ، تحت رعاية هيفايستوس وأثينا ، تم الاحتفال بعيدًا رائعًا لـ "عائلة الدولة" في أثينا ، عيد أناتوري ، الذي فيه الأطفال حديثي الولادة كانوا محاطين بموقد شديد الانحدار ، وقد كرست هذه الطقوس قبولهم في دول الاتحاد الأسري.

الله فولكان (هيفايستوس). تمثال ثورفالدسن 1838

هيستيا

تم تجسيد أهمية الموقد كمركز للحياة الأسرية والتأثير المفيد للحياة المنزلية القوية على الحياة الأخلاقية والاجتماعية في أساطير اليونان القديمة من قبل الإلهة العذراء هيستيا ، ممثلة لمفاهيم الحياة القوية المستقرة ، حياة منزلية مريحة ، كان رمزها نار الموقد المقدسة. في البداية ، كانت هيستيا في الأساطير اليونانية القديمة عن الآلهة تجسيدًا للأرض ، والتي تحترق فوقها نار السماء الأثيري ؛ لكنها أصبحت فيما بعد رمزًا للرفاهية المدنية ، والتي لا تتلقى القوة على الأرض إلا عندما تكون الأرض في اتحاد مع السماء ، كمؤسسة إلهية. لذلك ، في كل منزل يوناني ، كان الموقد هو المركز الديني للعائلة. من اقترب من الموقد وجلس على رماده نال حق الرعاية. كان لكل اتحاد قبلي في اليونان القديمة ملاذًا مشتركًا لهستيا ، حيث كانوا يؤدون طقوسًا رمزية بوقار. في العصور القديمة ، عندما كان هناك ملوك ، وعندما قدم الملك تضحيات كممثل للشعب ، حل النزاعات ، وجمع النبلاء والأسلاف للحصول على المشورة ، كان موقد البيت الملكي رمزًا لعلاقة الدولة بالشعب ؛ بعد ذلك ، كان للفريسة ، المركز الديني للدولة ، نفس الأهمية. اشتعلت حريق لا يمكن إخماده في موقد ولاية بريتاني ، وكان على الكهنة ، الحكام المنتخبين للشعب ، أن يتناوبوا على البقاء في هذا الموقد باستمرار. كان الموقد هو الرابط بين الأرض والسماء ؛ لأن هيستيا كانت في اليونان القديمة وهي إلهة التضحية. بدأت كل ذبيحة مهيبة بتضحية لها. وبدأت جميع الصلوات العامة لليونانيين بالتوجه إلى هيستيا.

أساطير عن الإله أبولو

لمزيد من التفاصيل ، راجع المقال المنفصل God Apollo

كان إله الضوء الساطع ، أبولو ، ابن زيوس من لاتونا (الذي كان تجسيدًا للليل المظلم في الأساطير اليونانية القديمة). تم جلب عبادته إلى اليونان القديمة من آسيا الصغرى ، حيث يوجد الإله المحلي أبيلون. وفقًا للأساطير الإغريقية ، يقضي Apollo الشتاء في البلد البعيد من Hyperboreans ، وفي الربيع يعود إلى Hellas ، ليغرس الحياة في الطبيعة والفرح والرغبة في الغناء في الإنسان. لذلك تم التعرف على أبولو باعتباره إله الغناء - وبشكل عام تلك القوة الملهمة التي تؤدي إلى الفن. بفضل الصفات الواهبة للحياة ، ارتبطت عبادة هذا الإله أيضًا بفكرة الشفاء والحماية من الشر. بسهامه جيدة التصويب (أشعة الشمس) ، يدمر أبولو كل الأوساخ. تم التعبير عن هذه الفكرة بشكل رمزي من خلال الأسطورة اليونانية القديمة حول مقتل الثعبان الرهيب Python بواسطة Apollo. كان مطلق النار الماهر أبولو يعتبر شقيق إلهة الصيد أرتميس ، التي قتل معها أبناء الأبناء الفخورين للغاية بالسهام. نيوب.

اعتبر الإغريق القدماء أن الشعر والموسيقى هدية لأبولو. كانت القصائد والأغاني تؤدى دائمًا في عطلاته. وفقًا للأسطورة ، بعد هزيمة وحش الظلام ، بيثون ، قام أبولو بتأليف أول أنشودة (ترنيمة النصر). باعتباره إله الموسيقى ، غالبًا ما كان يُصوَّر مع كيتارا في يديه. نظرًا لأن الإلهام الشعري يشبه النبوة ، في أساطير اليونان القديمة ، تم الاعتراف أيضًا بأبولو باعتباره الراعي الأعلى للكهان ، الذي يمنحهم هدية نبوية. تم إنشاء جميع الأوراكل اليونانية تقريبًا (بما في ذلك الوحي الرئيسي - دلفيك) في ملاذات أبولو.

أبولو ساوروكتون (قتل سحلية). نسخة رومانية من تمثال براكسيتليس ، 4 ج. قبل الميلاد

كان إله الموسيقى والشعر والغناء ، أبولو في أساطير اليونان القديمة هو رب آلهة الفنون - يفكر، تسع بنات من زيوس وإلهة الذاكرة منيموسين. كانت بساتين بارناسوس وهيليكون الواقعة بالقرب من دلفي تعتبر المقر الرئيسي لـ Muses. بصفته حاكمًا للإلهام ، كان لأبولو لقب "موزاجيتا". كان كليو مصدر إلهام التاريخ ، وكاليوب الشعر الملحمي ، وميلبومين المأساة ، وثاليا الكوميديا ​​، وإيراتو لشعر الحب ، ويوتيرب للكلمات ، وتربسيشور للرقصات ، وتعدد تراتيل الترانيم ، وأورانيا في علم الفلك.

كان نبات أبولو المقدس هو الغار.

إله النور والنقاء والشفاء ، أبولو في أساطير اليونان القديمة لا يشفي الناس من الأمراض فحسب ، بل يطهر أيضًا من الخطايا. من هذا الجانب ، أصبحت طائفته على اتصال أوثق بالأفكار الأخلاقية. حتى بعد الانتصار على الوحش الشرير بيثون ، اعتبر أبولو أنه من الضروري تطهير نفسه من قذارة القتل ، وتكفيره ذهب للعمل كراعٍ للملك الثيسالي أدميت. وبهذا أعطى الناس مثالاً على أن من ارتكب إراقة الدماء يجب أن يتوب دائمًا ، ويصبح مطهر الله للقتلة والمجرمين. في الأساطير اليونانية ، لم يشفي أبولو الجسد فحسب ، بل الروح أيضًا. لقد وجد مغفرة للخطاة التائبين ، ولكن فقط بالتوبة الصادقة. وفقًا للعادات اليونانية القديمة ، كان من المفترض أن ينال القاتل الصفح من أقارب المقتول ، الذين كان لهم الحق في الانتقام منه ، وقضاء ثماني سنوات في المنفى.

كان أبولو هو الإله القبلي الرئيسي لدوريان ، الذي كان يحتفل كل عام بعطلتين عظيمتين تكريماً له: كارني وإياكنثي. أقيم مهرجان كارني على شرف أبولو المحارب ، في شهر كارني (أغسطس). وأقيمت خلال هذا العيد مباريات عسكرية ومسابقات في الغناء والرقص. احتفل Iakinthia في يوليو (تسعة أيام) ، ورافقه طقوس حزينة في ذكرى وفاة الشاب الجميل Iakinf (Hyacinth) ، تجسيدًا للزهور. وفقًا لأساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، قتل أبولو بطريق الخطأ هذا المفضل لديه أثناء رمي قرص (رمز لكيفية قتل قرص الشمس للزهور بحرارته). ولكن تم إحياء صفير ونقله إلى أوليمبوس - وفي مهرجان Iakinthius ، بعد الطقوس الحزينة ، جرت مواكب مبهجة من الشباب والفتيات بالزهور. جسد موت وقيامة Iakinf موت الشتاء وانبعاث الربيع للنباتات. يبدو أن هذه الحلقة من الأسطورة اليونانية القديمة قد تطورت تحت التأثير الفينيقي القوي.

أساطير حول الإلهة أرتميس

سارت أخت أبولو ، أرتميس ، إلهة القمر العذراء ، في الجبال والغابات ، وهي تصطاد. استحم مع الحوريات ، رفاقها ، في تيارات باردة ؛ كانت راعية الحيوانات البرية ؛ في الليل كانت تسقي الأرض العطشى بالندى المحيي. ولكن في الوقت نفسه ، في أساطير اليونان القديمة ، كانت أرتميس أيضًا إلهة دمرت البحارة ، لذلك في العصور القديمة لليونان ، كان الناس يضحون بها لإرضائها. مع تطور الحضارة ، أصبحت أرتميس إلهة الطهارة العذراء ، راعية العرائس والفتيات. عندما تزوجا ، أحضروا لها الهدايا. كانت أرتميس من أفسس إلهة الخصوبة ، التي أعطت الحصاد للأرض والأطفال للنساء ؛ في فكرة ذلك ، ربما انضمت إلى أساطير اليونان القديمة مفاهيم شرقية. تم تصوير أرتميس على أنها لديها العديد من الحلمات على صدرها ؛ هذا يدل على أنها كانت المعيلة الكريمة للشعب. في المعبد الرائع لأرتميس كان هناك العديد من الهيرودولا والعديد من الخدم يرتدون لباس الرجل ومسلحين ؛ لذلك ، في الأساطير اليونانية القديمة ، كان يعتقد أن هذا المعبد قد أسسه الأمازون.

أرتميس. تمثال في متحف اللوفر

كانت الأهمية المادية الأصلية لأبولو وأرتميس في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة محجوبة أكثر فأكثر من قبل الأخلاقي. لذلك ، خلقت الأساطير اليونانية إله الشمس الخاص ، هيليوس ، وإلهة القمر الخاصة سيلين. - إله خاص ، ابن أبولو ، أسكليبيوس ، كان أيضًا ممثلًا لقوة الشفاء لأبولو.

آريس وأفروديت

كان آريس ، ابن زيوس وهيرا ، في الأصل رمزًا للسماء العاصفة ، وكان موطنه تراقيا ، أرض عواصف الشتاء. من بين الشعراء اليونانيين القدماء ، أصبح إله الحرب. آريس مسلح دائمًا ؛ يحب ضجيج المعركة. آريس غاضب. لكنه كان أيضًا مؤسس المحكمة الأثينية المقدسة التي حكمت في قضايا القتل ، والتي كان مقرها على التل المخصص لآريس ، الأريوباغوس ، وكان يُطلق عليها أيضًا اسم Areopagus بعد هذا التل. وباعتباره إله العواصف ، وكإله غاضب للمعارك ، فهو عكس بالاس أثينا ، إلهة السماء الصافية وسلوك المعارك الحكيم. لذلك ، في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، كان بالاس وآريس معاديين لبعضهما البعض.

في مفاهيم أفروديت ، إلهة الحب ، فإن الطابع الجسدي للحب في الأساطير اليونانية القديمة قد ارتبط بمرور الوقت بعنصر أخلاقي. انتقلت عبادة أفروديت إلى اليونان القديمة من المستعمرات التي أسسها الفينيقيون في قبرص وسيثيرا وثاسوس وجزر أخرى. في أساطير الفينيقيين ، تم تجسيد مفهوم الإدراك والولادة لقوى الطبيعة من قبل إلهين ، أشيرا وعشتروت ، وكانت الأفكار حولهما مختلطة في كثير من الأحيان. كان أفروديت كلا من عشيرة وعشتروت. في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، كانت تتطابق مع أشيرا ، عندما كانت إلهة تحب الحدائق والزهور ، تعيش في البساتين ، إلهة الربيع المبهج والشهواني ، تستمتع بحب الشاب الجميل أدونيس في الغابة على الجبل. كانت تتطابق مع عشتروت ، عندما تم تكريمها على أنها "إلهة المرتفعات" ، باعتبارها المؤخرة أفروديت أورانيا (السماوية) المسلحة بحربة أو أفروديت من أكريا ، التي كانت أماكن خدمتها قمم الجبال ، التي فرضت نذرًا البنوة الأبدية على كاهناتها ، تحرس عفة الحب الزوجي والأخلاق العائلية. لكن الإغريق القدماء عرفوا كيفية الجمع بين هذه الأفكار المتعارضة ومن مزيجهم ، ابتكروا في الأساطير صورة رائعة لإلهة رشيقة وساحرة وجميلة جسديًا ورائعة أخلاقياً ، معجبة بالقلب بجمال أشكالها ، وإثارة المودة الرقيقة. هذا المزيج الأسطوري من الشعور الجسدي بالعاطفة الأخلاقية ، وإعطاء الحب الحسي حقه الطبيعي ، يحمي الناس من الابتذال الخشن للشهوة الشرقية الجامحة. المثل الأعلى للجمال الأنثوي والنعمة ، أفروديت المبتسم بلطف من الأساطير اليونانية القديمة وإلهات الشرق المثقلة بالزي الثقيل والثمين هي مخلوقات مختلفة تمامًا. هناك نفس الاختلاف بينهما كما هو الحال بين الخدمة المبهجة لإلهة الحب في أفضل أوقات اليونان القديمة وبين العربدة السورية الصاخبة ، حيث كانت الإلهة ، محاطة بالخصيان ، تقدم بصخب جامح من الشهوانية الجسيمة. صحيح ، في أوقات لاحقة ، مع فساد الأخلاق ، توغلت الشهوانية المبتذلة أيضًا في الخدمة اليونانية لإلهة الحب. أفروديت من السماء (أورانيا) ، إلهة الحب الصادق ، راعية الحياة الأسرية ، تم دفعها جانبًا في الأساطير حول الآلهة بواسطة أفروديت الشعب (بانديموس) ، إلهة الجاذبية ، التي تحولت إجازاتها في المدن الكبرى إلى تفشي. الشهوانية المبتذلة.

أفروديت وابنها إيروس (إيروس) ، الذي حوله الشعراء والفنانين إلى الأقدم بين الآلهة الدينية ، إلى أصغر الآلهة الأولمبية ، والذي أصبح شابًا يرافق والدته ، والذي كان فيما بعد طفلًا ، من الأشياء المفضلة لدى اليونانية القديمة فن. كان التمثال يصور عادة أفروديت عارياً ، خارجاً من أمواج البحر ؛ لقد أُعطيت كل سحر الجمال ، روحه مليئة بمشاعر الحب. تم تصوير إيروس على أنه صبي له حدود جسم ناعمة ومستديرة.

أساطير عن الإله هيرميس

مع تطور الثقافة في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، تلقى إله الطبيعة البيلاسجي هيرميس أيضًا أهمية أخلاقية ، حيث قدم له الرعاة الأركاديون تضحيات على جبل كيلين ؛ كان معهم تجسيدًا لقوة السماء ، معطيًا العشب لمراعيهم ، ووالد سلفهم أركاس. وفقًا لأساطيرهم ، فإن هرمس ، الذي لا يزال طفلًا ، ملفوفًا في تهليل (في ضباب الفجر) ، سرق قطعان (السحب الساطعة) لإله الشمس ، أبولو ، وأخفاها في كهف رطب بالقرب من شاطئ البحر ؛ لقد صنع أوتارًا على صدفة سلحفاة ، وصنع قيثارة ، ومن خلال تقديمها لأبولو ، اكتسب صداقة هذا الإله الأقوى. اخترع هيرميس أيضًا فلوت الراعي الذي يسير به عبر جبال وطنه. بعد ذلك ، أصبح هيرميس وصيًا للطرق ومفترق الطرق والمسافرين ، وحارس الشوارع والحدود. تم وضع الحجارة على الأخير ، والتي كانت رموز هيرميس ، وصوره التي أعطت حدود المؤامرات قداسة وقوة.

الله هيرميس. نحت Phidias (؟)

كانت Hermes (أي رموز Hermes) في الأصل مجرد أكوام من الحجارة ، تم سكبها على الحدود ، على طول الطرق وخاصة عند مفترق الطرق ؛ كانت هذه معالم وعلامات طريق تعتبر مقدسة. ورشق المارة الحجارة على من رقدوا من قبل. في بعض الأحيان كان يُسكب الزيت على أكوام الحجارة المكرسة للإله هرمس ، كما هو الحال على المذابح البدائية ؛ تم تزيينها بالورود والأكاليل والشرائط. بعد ذلك ، وضع الإغريق أعمدة حجرية ثلاثية السطوح أو رباعية السطوح كعلامات سفر وحدود ؛ بمرور الوقت ، بدأوا في منحهم لمسة نهائية أكثر مهارة ، وعادة ما يصنعون عمودًا برأس ، وأحيانًا بقضيب ، وهو رمز للخصوبة. تنتشر هذه الجراثيم على طول الطرقات ، وعلى طول الشوارع ، وعلى الساحات ، وعلى البوابات ، وعلى الأبواب ؛ تم وضعهم أيضًا في باليسترا ، في صالات للألعاب الرياضية ، لأن هيرمس كان راعي تمارين الجمباز في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة.

من مفهوم اختراق إله المطر للأرض ، تطورت فكرة الوساطة بين السماء والأرض والعالم السفلي ، وأصبح هيرمس في أساطير اليونان القديمة إلهًا يرافق أرواح الموتى إلى العالم السفلي (هيرميس) سيكوبومبوس). وهكذا ، تم وضعه على اتصال وثيق بالآلهة التي تعيش على الأرض (الآلهة الكثونية). جاءت هذه الأفكار من مفهوم العلاقة بين ظهور وموت النباتات في دورة حياة الطبيعة ومن مفهوم هيرميس كرسول للآلهة ؛ لقد خدموا كمصدر للعديد من الأساطير اليونانية القديمة التي وضعت هيرميس في علاقات متنوعة للغاية مع الشؤون اليومية للناس. جعلته الأسطورة الأصلية ماكرًا بالفعل: فقد سرق ببراعة أبقار أبولو وتمكن من تحقيق السلام مع هذا الإله ؛ مع الاختراعات الماهرة ، عرف هيرميس كيفية تخليص نفسه من المواقف الصعبة. ظلت هذه الميزة سمة ثابتة لشخصية الإله هيرميس في الأساطير اليونانية القديمة اللاحقة عنه: لقد كان تجسيدًا للبراعة الدنيوية ، راعي جميع الأنشطة التي يُعطى النجاح فيها من خلال القدرة على التحدث ببراعة والقدرة على التزم الصمت ، إخفاء الحقيقة ، التظاهر ، الخداع. على وجه الخصوص ، كان هيرميس إله التجارة والخطابة والسفارات والشؤون الدبلوماسية بشكل عام. مع تطور الحضارة ، أصبح مفهوم هذه الأنشطة سائدًا في فكرة هيرميس ، وتم نقل معناه الأصلي الراعي إلى أحد الآلهة الصغيرة ، بان ، "إله المراعي" ، تمامًا مثل المعنى المادي لـ تم نقل أبولو وأرتميس إلى آلهة أقل أهمية ، هيليوس وسيلينا.

الله عموم

كان بان في الأساطير اليونانية القديمة هو إله قطعان الماعز الذي كان يرعى في جبال أركاديا المشجرة ؛ هناك ولد. كان والده هيرميس ، وكانت والدته ابنة دريوب ("إله الغابة"). تجول بانغ عبر الوديان المظللة ، مختبئة في الكهوف ؛ يستمتع بحوريات الغابة وينابيع الجبال ، ويرقص على أصوات غليون الراعي (سيرينجا ، مصفار) ، وهي آلة اخترعها بنفسه ؛ في بعض الأحيان هو نفسه يرقص مع الحوريات. بان في بعض الأحيان لطيف مع الرعاة ويدخل في صداقة معنا ؛ لكنه في بعض الأحيان يسبب لهم المتاعب ، ويثير خوفًا مفاجئًا (خوفًا من "الذعر") في القطيع ، حتى يتشتت القطيع بأكمله. بقي الله بان إلى الأبد في اليونان القديمة كزميل مرح في الأعياد الرعوية ، وسيّد العزف على غليون القصب ، وهو أمر مضحك لسكان المدينة ؛ تميز الفن اللاحق بقرب بان من الطبيعة ، حيث أعطى شكل أقدام الماعز ، أو حتى القرون وخصائص حيوانية أخرى.

God Pan and Daphnis ، بطل الرواية اليونانية القديمة. تمثال عتيق

بوسيدون في أساطير اليونان القديمة

لمزيد من التفاصيل ، راجع المقال المنفصل God Poseidon

احتفظت آلهة البحر والمياه المتدفقة والآلهة التي تعيش تحت الأرض ، أكثر من آلهة السماء والهواء ، بالمعنى الأصلي لقوى الطبيعة المتجسدة: لكنها أيضًا تلقت سمات بشرية. بوسيدون - في أساطير اليونان القديمة ، القوة الإلهية لجميع المياه ، إله البحر وجميع الأنهار والجداول والينابيع التي تخصب الأرض. لذلك ، كان هو الإله الرئيسي على السواحل والرؤوس. بوسيدون قوي ، واسع الأكتاف ، وشخصيته لا تقهر. عندما يضرب البحر برأسه ترايدنت ، تهب عاصفة ، وتضرب الأمواج صخور الساحل فترتجف الأرض ، وتتصدع المنحدرات وتنهار. لكن بوسيدون هو أيضًا إله صالح: فهو يستمد الينابيع من شقوق الصخور لتخصيب الوديان. خلق الحصان وروضه. هو راعي ركوب الخيل وجميع الألعاب العسكرية ، وراعي جميع الرحلات الجريئة سواء على ظهور الخيل أو في المركبات أو البرية أو البحرية في السفن. في الأساطير اليونانية القديمة ، كان بوسيدون بانيًا عظيمًا وافق على الأرض وجزرها ، ووضع حدودًا ثابتة للبحر. يثير العواصف ، لكنه يعطي أيضًا ريحًا مؤاتية ؛ عند ولادته يبتلع البحر السفن. لكنه يرى السفن أيضًا في الرصيف. بوسيدون هو شفيع الملاحة. يحرس التجارة البحرية ويحكم مسار الحرب البحرية.

لعب بوسيدون إله السفن والخيول ، وفقًا لأساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، دورًا مهمًا في جميع الحملات والرحلات البحرية في العصر البطولي. كانت ثيساليا مسقط رأس طائفته ، وهي بلد من تكوين نبتون ، وقطعان الخيول والبحارة ؛ ثم امتدت الخدمة له إلى بيوتيا وأتيكا والبيلوبونيز ، وبدأت إجازاته في وقت مبكر تترافق مع ألعاب عسكرية. أشهر هذه الألعاب تكريما للإله بوسيدون جرت في مدينة Onchest في Boeotian وفي Isthma. في Onhest ، كانت محمياته وبستانهم يقفان بشكل رائع على تل جميل وخصب فوق بحيرة Kopai. كانت أرض الألعاب البرزخية عبارة عن تل بالقرب من سخينة (Schoinos ، "ريدز" ، أرض منخفضة مليئة بالقصب) ، طغت عليها بستان صنوبر. تم إدخال الطقوس الرمزية المستعارة من أسطورة وفاة مليكرت ، أي من الخدمة الفينيقية إلى ملكارت ، في عبادة بوسيدون على إسثهم. - بسرعة الريح ، خلق الإله بوسيدون خيول العصر البطولي ؛ على وجه الخصوص ، تم إنشاء Pegasus بواسطته. - كانت زوجة بوسيدون ، أمفيتريت ، تجسيدًا للبحر الصاخب.

مثل زيوس ، كان لدى بوسيدون العديد من علاقات الحب في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، والعديد من آلهة البحر والإلهات ، وكان العديد من الأبطال أطفاله. ينتمي Tritons إلى حاشية بوسيدون ، وعددها لا يحصى. لقد كانوا كائنات مبهجة من أكثر الأشكال تنوعًا ، وتجسيدًا للأمواج الصاخبة والرنين والانزلاق والقوى الغامضة لأعماق البحر ، والحيوانات البحرية المتحولة بشكل خيالي. لقد لعبوا أنابيب مصنوعة من قذائف ، مرحة ، جر وراء نيريد. كانت واحدة من القطع الفنية المفضلة لدي. بروتيوس ، إله البحر ، عراف المستقبل ، الذي ، وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، لديه القدرة على اتخاذ جميع أنواع الأشكال ، ينتمي أيضًا إلى حاشية بوسيدون العديدة. عندما بدأ البحارة اليونانيون في الإبحار بعيدًا ، عند عودتهم ، أذهلوا شعبهم بأساطير حول عجائب البحر الغربي: عن صفارات الإنذار ، فتيات البحر الجميلات اللائي يعشن هناك في جزر تحت الماء تحت سطح المياه المشرق ويغري البحارة بإغراء. إلى الموت مع الغناء المغري ، عن جلاوكوس الطيب ، إله البحر الذي يتنبأ بالمستقبل ، عن الوحوش الرهيبة سيلا وشاريبديس (تجسيد لصخرة ودوامة خطرة) ، عن السيكلوب الأشرار ، عمالقة أعور ، أبناء بوسيدون الذين يعيشون في جزيرة تريناكريا ، حيث جبل إتنا ، حول جالاتيا الجميلة ، حول جزيرة صخرية مسورة ، حيث يعيش إله الرياح إيول بمرح في قصر رائع مع أبنائه وبناته.

الآلهة الجوفية - هاديس ، بيرسيفوني

في أساطير اليونان القديمة ، كانت عبادة آلهة الطبيعة التي تصرفت في أعماق الأرض وعلى سطحها تشابهًا كبيرًا مع الديانات الشرقية. ترتبط حياة الإنسان ارتباطًا وثيقًا بتطور وتلاشي الغطاء النباتي ، مع نمو ونضج الخبز والعنب ، حيث جمعت الخدمات الإلهية والمعتقدات الشعبية والفن والنظريات الدينية والأساطير حول الآلهة أفكارهم الأكثر عمقًا مع النشاط الغامض آلهة الأرض. كانت دائرة ظواهر الحياة النباتية رمزًا للحياة البشرية: فالنباتات الفاخرة تتلاشى بسرعة من حرارة الشمس أو من البرد ؛ يموت في بداية الشتاء ، ويولد من جديد في الربيع من الأرض التي اختبأت فيها بذوره في الخريف. كان من السهل إجراء مقارنة مع الأساطير اليونانية القديمة: لذلك ، بعد حياة قصيرة تحت ضوء الشمس المبهج ، ينزل الشخص إلى العالم السفلي المظلم ، حيث بدلاً من أبولو المشع وأثينا بالاس المشرق ، الكئيب ، المؤلم. هاديس (هاديس ، أيدونيوس) والجمال الصارم ، زوجته ، يسودان في القصر الرائع ، بيرسيفوني الهائلة. أفكار حول مدى قرب الولادة والموت من بعضهما البعض ، حول حقيقة أن الأرض - رحم الأم والتابوت ، خدمت في أساطير اليونان القديمة كأساس لعبادة الآلهة السرية وأعطتها طابعًا مزدوجًا : كان له جانب بهيج ، وكان هناك جانب حزين. وفي هيلاس كما في الشرق ارتفعت خدمة آلهة الأرض. تألفت طقوسها من التعبير عن مشاعر الفرح والحزن ، وكان على من يؤدونها أن ينغمسوا في عمل لا حدود له للاضطرابات العاطفية التي تسببوا فيها. لكن في الشرق ، أدى هذا التمجيد إلى تحريف المشاعر الطبيعية ، إلى حقيقة أن الناس يشوهون أنفسهم ؛ وفي اليونان القديمة ، طورت عبادة آلهة الأرض الفنون ، وأثارت التفكير في الأسئلة الدينية ، وقادت الناس إلى اكتساب أفكار سامية حول الإله. ساهمت عطلات آلهة الأرض ، وخاصة ديونيسوس ، بشكل كبير في تطوير الشعر والموسيقى والرقصات. أحب البلاستيك أن يأخذ موضوعات لأعمالهم من دائرة الأساطير اليونانية القديمة حول المخلوقات الرائعة المضحكة التي تصاحب بان وديونيسوس. وأعطت الألغاز الإليوسينية ، التي انتشرت تعاليمها في جميع أنحاء العالم اليوناني ، تفسيرات مدروسة للأساطير حول "الأرض الأم" ، الإلهة ديميتر ، حول اختطاف ابنتها (كورا) بيرسيفوني على يد الحاكم القاسي للعالم السفلي ، ذلك بيرسيفوني تستمر الحياة على الأرض ثم تحت الأرض. ألهمت هذه التعاليم الإنسان أن الموت ليس مخيفًا ، وأن الروح تحيا في الجسد. أثارت القوى الحاكمة في أحشاء الأرض الحذر الشديد عند الإغريق القدماء. لا يمكن التحدث عن هذه القوى بلا خوف. تم نقل الأفكار المتعلقة بهم في أساطير اليونان القديمة حول الآلهة تحت ستار الرموز ، ولم يتم التعبير عنها بشكل مباشر ، وكان من الضروري فقط تخمينها في ظل الرموز. تعاليم غامضة محاطة بالغموض الجليل هذه الآلهة الهائلة ، في إخفاء الظلام ، وخلق الحياة وإدراك الموتى ، وحكم الحياة الأرضية والآخرة للإنسان.

زوج بيرسيفوني الكئيب ، هاديس ، "زيوس العالم السفلي" ، يحكم في أعماق الأرض ؛ هناك مصادر للثروة والخصوبة ؛ ومن هنا أطلق عليه أيضًا اسم بلوتو "الأكثر ثراءً". لكن هناك كل أهوال الموت. وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، تؤدي البوابات الواسعة إلى المسكن الواسع لملك الجحيم الميت. يمكن للجميع دخولها بحرية ؛ الوصي عليهم ، الكلب سيربيروس ذو الرؤوس الثلاثة ، يسمح لهم بالدخول ، لكنه لا يسمح لهم بالعودة. تحيط أشجار الصفصاف الباكية والحور الجرداء بقصر حادس الشاسع. تحوم ظلال الموتى فوق الحقول القاتمة المليئة بالأعشاب ، أو عش في شقوق الصخور تحت الأرض. ذهب بعض أبطال اليونان القديمة (هرقل ، ثيسيوس) إلى عالم الجحيم السفلي. وفقًا للأساطير المختلفة في البلدان المختلفة ، كان المدخل إليها في البرية ، حيث تتدفق الأنهار عبر الوديان العميقة ، التي تبدو مياهها مظلمة ، حيث تظهر الكهوف والينابيع الساخنة والتبخر قرب مملكة الموتى. وهكذا ، على سبيل المثال ، كان هناك مدخل إلى العالم السفلي في خليج Thesprotian في جنوب إبيروس ، حيث أصاب نهر Acheron وبحيرة Acheruz محيطهما بالميسما ؛ في كيب تينار ؛ في إيطاليا ، في منطقة بركانية بالقرب من مدينة كوم. في نفس المناطق كانت تلك الأوراكل التي أعطت إجاباتها من قبل أرواح الموتى.

تحدثت الأساطير اليونانية القديمة والشعر كثيرًا عن عالم الموتى. سعى الخيال لإعطاء الفضول معلومات دقيقة لم يعطها العلم ، للتغلغل في الظلام المحيط بالحياة الآخرة ، وخلق بشكل لا ينضب صورًا جديدة تنتمي إلى العالم السفلي.

النهرين الرئيسيين للعالم السفلي ، وفقًا لأساطير الإغريق ، هما Styx و Acheron ، "نهر صاخب صاخب من الحزن الأبدي". بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك ثلاثة أنهار أخرى في عالم الموتى: ليثي ، التي دمرت مياهها ذاكرة الماضي ، بيريفلجتون ("نهر النار") وكوكسيتوس ("البكاء"). تم نقل أرواح الموتى إلى عالم الجحيم السفلي بواسطة هيرميس. رجل عجوز صارم شاروننقل في قاربه عبر Styx المحيطة بمملكة العالم السفلي تلك الأرواح التي دفنت جثثها مع قبر وضعت في نعش لدفع له مقابل النقل. كان على أرواح الأشخاص غير المدفونين أن تتجول بلا مأوى على طول ضفاف النهر ، ولا تُنقل إلى قارب شارون. لذلك من وجد الجثة غير المدفونة اضطر لتغطيتها بالتراب.

تغيرت أفكار الإغريق القدماء حول حياة الموتى في مملكة الجحيم مع تطور الحضارة. في أقدم الأساطير ، الموتى أشباح ، فاقدون للوعي ، لكن هذه الأشباح تفعل غريزيًا ما فعلوه عندما كانوا على قيد الحياة ؛ هي ظلال احياء. كان وجودهم في مملكة حادس كئيبًا وحزينًا. يخبر ظل أخيل أوديسيوس أنها تفضل العيش على الأرض كعامل باليومية للفقراء على أن تكون ملك الموتى في العالم السفلي. لكن تقديم التضحيات للموتى حسّن مصيرهم البائس. كان التحسن إما في حقيقة أن قسوة الآلهة الجوفية قد خففت بهذه التضحيات ، أو في حقيقة أن ظلال الموتى شربت دماء الذبائح ، وهذا الشراب أعاد وعيهم. قدم اليونانيون القرابين للموتى في قبورهم. قلبوا وجوههم إلى الغرب ، وقطعوا الأضحية فوق حفرة عميقة ، وحفروا عمدا في الأرض ، وتدفقت دماء الحيوان في هذه الحفرة. بعد ذلك ، عندما تم تطوير الأفكار حول الحياة الآخرة بشكل كامل في ألغاز إليوسين ، بدأت أساطير اليونان القديمة في تقسيم مملكة العالم السفلي هاديس إلى قسمين ، تارتاروس وإليسيوس. عاش الأوغاد في طرطوس حياة بائسة ، أدانهم قضاة الموتى. لقد تم تعذيبهم من قبل إيرينيس ، الحراس الصارمين للقوانين الأخلاقية ، وانتقموا بلا هوادة من أي انتهاك لمتطلبات الشعور الأخلاقي ، والأرواح الشريرة التي لا حصر لها ، والتي أظهر الخيال اليوناني في اختراعها نفس عدم إنضباط المصريين والهنود وأوروبا في العصور الوسطى. كانت الجنة ، وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، بالقرب من المحيط (أو أرخبيل على المحيط ، يُطلق عليه جزر المباركة) ، كانت منطقة الحياة الآخرة لأبطال العصور القديمة والصالحين. هناك ريح معتدلة على الدوام ، لا ثلج ولا حرارة ولا مطر. هناك ، في أساطير الآلهة ، يسود كرونوس الصالح ؛ الارض تحصد هناك ثلاث مرات في السنة. والمروج هناك تزهر الى الابد. يعيش الأبطال والصالحون هناك حياة سعيدة. على رؤوسهم أكاليل من الزهور ، بالقرب من أيديهم أكاليل من أجمل الزهور وفروع الأشجار الجميلة ؛ يستمتعون بالغناء وركوب الخيل وألعاب الجمباز.

يعيش هناك أيضًا المشرعون الأكثر عدلاً وحكمة في عصر كريت كاريان الأسطوري ، مينوسو Rhadamanthus ، والجد التقوى Aeacids ، Aeacus ، الذي ، وفقًا للأسطورة اللاحقة ، أصبح قضاة الموتى. تحت رئاسة هاديس وبيرسيفوني ، قاموا بفحص مشاعر الناس وأفعالهم وقرروا ، وفقًا لمزايا شخص ميت ، ما إذا كان يجب أن تذهب روحه إلى تارتاروس أو الإليزيوم. - كما تم مكافأتهم وغيرهم من الأبطال الأتقياء في الأساطير اليونانية القديمة على أنشطتهم المفيدة على الأرض من خلال مواصلة دراستهم في الحياة الآخرة ، لذلك تعرض المخالفون العظماء للقصص الأسطورية للعدالة الإلهية بالعقوبات وفقًا لجرائمهم. أظهرت الأساطير حول مصيرهم في العالم السفلي لليونانيين ما تؤدي إليه الميول والعواطف السيئة ؛ هذا المصير ما هو إلا استمرار ، وتطور للأفعال التي ارتكبوها في الحياة ، وأثارت عذابات ضمائرهم ، والتي كانت رموزها صور عذاباتهم المادية. لذا ، فإن تيتيوس الوقح ، الذي أراد اغتصاب والدة أبولو وأرتميس ، ملقى على الأرض ؛ طائرتان ورقية تعذبان كبده باستمرار ، وهو عضو ، وفقًا لليونانيين ، كان وعاءًا للعواطف الحسية (تغيير واضح لأسطورة بروميثيوس). كان عقاب بطل الأساطير الآخر ، تانتالوس ، بسبب فوضى عارمته السابقة هو أن الجرف المعلق فوق رأسه كان يهدده باستمرار بسحقه ، وإلى جانب هذا الخوف ، كان يعذبه العطش والجوع: لقد وقف في الماء ، ولكن عندما كان انحنى للشرب ، ابتعد الماء عن شفتيه ونزل "إلى القاع الأسود" ؛ معلقة الثمار أمام عينيه. ولكن لما مد يديه لقطفهما رفعت الريح الاغصان. حكم على سيزيف ، ملك الأثير الخائن (كورنثوس) ، بدحرجة حجر على الجبل ، متدحرجًا باستمرار ؛ - تجسيد الأمواج ، الجري المستمر على ضفاف البرز ، والهرب منها. يرمز العمل العبثي الأبدي لسيزيف إلى الحيل الفاشلة في الأساطير اليونانية القديمة ، وكان مكر سيزيف التجسيد الأسطوري للنوعية التي طورها التجار والبحارة بسبب خطورة شؤونهم. تم ربط Ixion ، ملك Lapiths ، "القاتل الأول" ، بعجلة نارية كانت تدور دائمًا ؛ كان هذا عقابًا له لأنه ، أثناء زيارته لزيوس ، انتهك حقوق الضيافة ، وأراد اغتصاب العفة هيرا. - كان Danaids يحملان الماء دائمًا ويسكبانه في برميل بلا قاع.

علمت الأساطير والشعر وفن اليونان القديمة الناس الخير ، وأبعدتهم عن الرذائل والعواطف الشريرة ، وتصور نعمة الصالحين وعذاب الشر في الآخرة. كانت هناك حلقات في الأساطير التي أظهرت أنه ، بعد أن نزل إلى العالم السفلي ، يمكن للمرء أن يعود من هناك إلى الأرض. لذلك ، على سبيل المثال ، قيل عن هرقل أنه هزم قوى العالم السفلي ؛ قام أورفيوس ، بقوة غنائه وحبه لزوجته ، بتلطيف آلهة الموت القاسية ، ووافقوا على إعادة يوريديس إليه. في الألغاز إليوسينيان ، كانت هذه الأساطير بمثابة رموز لفكرة أن قوة الموت لا ينبغي اعتبارها لا تقاوم. تلقت الأفكار حول مملكة الهاوية السرية تفسيرًا في الأساطير والأسرار المقدسة الجديدة التي قللت من الخوف من الموت ؛ تجلى الأمل المرضي للنعيم في الحياة الآخرة في اليونان القديمة تحت تأثير الألغاز الإليوسينية ، وفي الأعمال الفنية.

في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، أصبح هاديس تدريجياً السيد الصالح لمملكة الموتى ومانح الثروة ؛ أزيلت مظاهر الرعب من تصويراته. تم تصوير عبقرية الموت في أقدم الأعمال الفنية على أنها صبي داكن اللون بأرجل ملتوية ، مما يدل بشكل رمزي على فكرة أن الموت ينكسر الحياة. شيئًا فشيئًا ، في الأساطير اليونانية القديمة ، اتخذ شكل شاب جميل برأس منحني ، يحمل شعلة مقلوبة ومطفأة في يده ، وأصبح مشابهًا تمامًا لأخيه الوديع ، عبقرية النوم. كلاهما يعيشان مع والدتهما ، ليلاً ، في الغرب. من هناك كل مساء يأتي حلم مجنح ، ويسرع على الناس ، يصب الهدوء عليهم من قرن أو من ساق الخشخاش ؛ يرافقه عباقرة الأحلام - مورفيوس وفانتاز ، يجلبون الفرح للنوم. حتى إيرينيس فقدت قسوتها في الأساطير اليونانية القديمة ، وأصبحوا يومينيديس ، "المهنئين بالخير". لذلك مع تطور الحضارة ، خفت كل أفكار الإغريق حول مملكة الجحيم تحت الأرض ، ولم تعد مروعة ، وأصبحت آلهتها خيرًا وحيوية.

لم تبرز الإلهة غايا ، التي كانت تجسيدًا للمفهوم العام للأرض ، والتي تلد كل شيء وأخذت كل شيء إلى نفسها ، في المقدمة في أساطير اليونان القديمة. فقط في بعض الأماكن المقدسة التي كان لها أقوال ، وفي النظم الدينية التي حددت تاريخ تطور الكون ، تم ذكرها على أنها أم الآلهة. حتى الأوراكل اليونانية القديمة ، التي كانت في الأصل تنتمي إليها ، مرت جميعها تقريبًا تحت حكم الآلهة الجديدة. نشأت حياة الطبيعة ، النامية على الأرض ، من نشاط الآلهة الذين سيطروا على مناطقها المختلفة ؛ ترتبط عبادة هذه الآلهة ، التي لها طابع خاص إلى حد ما ، ارتباطًا وثيقًا بتطور الثقافة اليونانية. تم شرح قوة الغطاء النباتي ، وإنتاج الغابات والمروج الخضراء والكروم والخبز ، حتى في عصر بيلاسجيان من خلال نشاط ديونيسوس وديميتر. في وقت لاحق ، عندما تغلغل تأثير الشرق في اليونان القديمة ، تمت إضافة إلهة ثالثة ، اقترضت من آسيا الصغرى ، إلهة الأرض ريا سايبيل ، إلى هذين الإلهين.

ديميتر في أساطير اليونان القديمة

كانت ديميتر ، "أم الأرض" ، في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة تجسيدًا لقوة الطبيعة هذه ، والتي ، بمساعدة ضوء الشمس والندى والمطر ، تنبت وتنضج الخبز وفاكهة الحقول الأخرى . كانت إلهة "ذات شعر جميل" ، تحت رعايتها يحرث الناس ، ويزرعون ، ويحصدون ، ويجمعون الخبز في الحزم ، والدراسة. ديميتر ينتج المحاصيل. أرسلت تريبتوليموس للسير في جميع أنحاء الأرض وتعليم الناس الزراعة الصالحة للزراعة والأخلاق الحميدة. اندمج ديميتر مع جاسيون الزارع وأنجبت له بلوتوس (ثروة) ؛ عاقبت إريسيشثون العاق ، "الذي أفسد الأرض" بجوع لا يشبع. ولكن في أساطير اليونان القديمة ، فهي أيضًا إلهة الحياة الزوجية ، وإنجاب الأطفال. كانت الإلهة التي علمت الناس عن الزراعة والحياة الأسرية الصحيحة ، ديميتر هي مؤسسة الحضارة والأخلاق وفضائل الأسرة. لذلك ، كانت ديميتر "واضعة القانون" (Thesmophoros) ، وتم الاحتفال بعيد الأيام الخمسة في Thesmophoria ، "القوانين" ، على شرفها. كانت طقوس هذا العيد ، التي تؤديها النساء المتزوجات ، بمثابة تمجيد رمزي للزراعة والحياة الزوجية. كانت ديميتر هي الإلهة الرئيسية لمهرجان Eleusinian ، حيث كان محتوى طقوسها الرئيسي هو التمجيد الرمزي للهدايا التي تلقاها الناس من آلهة الأرض. كان الاتحاد البرمائي ، الذي اجتمع في Thermopylae ، تحت رعاية ديميتر ، إلهة المرافق المدنية.

لكن الأهمية القصوى لعبادة الإلهة ديميتر كانت احتوائها على عقيدة العلاقة بين الحياة والموت ، والعالم المشرق تحت السماء والمملكة المظلمة لأحشاء الأرض. كان التعبير الرمزي عن هذا التعليم هو الأسطورة الجميلة لاختطاف بيرسيفوني ، ابنة ديميتر ، من قبل حاكم العالم السفلي الذي لا يرحم. ذهب ديميتر "الحزن" (أخائية) إلى جميع أنحاء الأرض بحثًا عن ابنتها ؛ وفي العديد من المدن كان يتم الاحتفال بعيد ديميتر الحزين الذي تشبه طقوسه الحزينة عبادة أدونيس الفينيقية. يتوق قلب الإنسان إلى تفسير مسألة الموت. كانت الألغاز الإيلوسينية من بين الإغريق القدماء محاولة لحل هذا اللغز. لم يكونوا عرضًا فلسفيًا للمفاهيم ؛ لقد تصرفوا بحس الوسائل الجمالية ، مواساة ، أثاروا الأمل. قال شعراء العلية أن أولئك الذين يموتون مباركون الذين بدأوا في ألغاز إلوسينيان لديميتر: إنهم يعرفون الغرض من الحياة وبدايتها الإلهية ؛ بالنسبة لهم ، فإن النزول إلى العالم السفلي هو الحياة ، أما المبتدئين فهو رعب. كانت ابنة ديميتر ، بيرسيفوني ، في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة ، رابطًا بين عالم الأحياء والعالم السفلي ؛ كانت تنتمي إلى كليهما.

أساطير عن الإله ديونيسوس

لمزيد من التفاصيل ، راجع المقال المنفصل God Dionysus

جسد ديونيسوس في أساطير اليونان القديمة عن الآلهة في الأصل وفرة الطاقة النباتية. وقد تجلى بشكل واضح في شكل عنب ، عصيره يسمم الناس. أصبحت الكرمة والنبيذ رمزًا لديونيسوس ، وأصبح هو نفسه إله الفرح والتقارب الأخوي بين الناس. ديونيسوس إله قوي يتغلب على كل ما يعاديه. مثل Apollo ، فهو يعطي الإلهام ، ويثير الشخص للغناء ، ولكن ليس الأغاني المتناغمة ، ولكن البرية والعنيفة ، وصولاً إلى تمجيد - تلك التي شكلت فيما بعد أساس الدراما اليونانية القديمة. في أساطير اليونان القديمة عن ديونيسوس وفي عيد ديونيسيوس ، تم التعبير عن مشاعر مختلفة وحتى معاكسة: المرح في ذلك الوقت من العام عندما يزهر كل شيء ، والحزن على ذبول الغطاء النباتي. ثم بدأ التعبير عن مشاعر الفرح والحزن بشكل منفصل - في الكوميديا ​​والمآسي التي نشأت من عبادة ديونيسوس. في الأساطير اليونانية القديمة ، كان رمز القوة التوليدية للطبيعة ، القضيب ، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتكريم ديونيسوس. في البداية ، كان ديونيسوس إلهًا وقحًا لعامة الناس. لكن في عصر الاستبداد ازدادت أهميته. الطغاة ، الذين عملوا في أغلب الأحيان كقادة للطبقات الدنيا في النضال ضد النبلاء ، قاموا عن عمد بمقارنة ديونيسوس العام بآلهة الطبقة الأرستقراطية الراقية وأعطوا الاحتفالات تكريما له طابعًا وطنيًا واسعًا.