دعاء بعد قراءة القديس. الأناجيل. صلاة الإنجيل المسيحي
تروباري
ارحمنا يا رب ارحمنا ، لأننا لم نجد أي مبرر لأنفسنا ، يقدم لك الخطاة هذه الصلاة ، كالرب: ارحمنا!
المجد للآب والابن والروح القدس:نتمنى بك وندعو باسمك: لا تغضب علينا بلا تدبير ولا تذكر ذنوبنا إلى الأبد ، بل كرحمة ، ارحمنا الآن وانقذنا من أعدائنا ، فأنت إلهنا ونحن شعبك ، كلنا - عمل يدك يا رب ارحمنا!
والآن ودائمًا وإلى الأبد. آمين:أبواب الرحمة اللهانفتح علينا يا والدة الله المباركة آمل فيك ألا نهلك بل من خلالك دعونا نتخلص من المعاناة ، لأنك أنت خلاص الجنس المسيحي!
صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم
يا رب لا تحرمني من بركاتك السماوية! يا رب نجني من العذاب الأبدي! يا رب ، إذا أخطأت في ذهني أو فكر أو قول أو فعل فاغفر لي! يا رب نجني من الجهل والنسيان والجبن وقلة الإحساس بالحجر! يا رب نجني من أي فتنة! يا رب أنر قلبي وانغمس في الظلام برغبة خاطئة يا رب كإنسان أخطأت ولكنك كإله رحيم ارحمني إذ ترى ضعف روحي! يا رب ، أرسل نعمتك لمساعدتي ، وسأمجد اسمك القدوس! أيها الرب يسوع المسيح اكتب لي يا عبدك في سفر الحياة مستقبلوامنحني نهاية طيبة للحياة ساكن الأرض! يا رب إلهي ، إن لم أفعل شيئًا صالحًا أمامك ، فامنحني حسب رحمتك أساسًا جيدًا لذلك! يا رب رش قلبي ندى نعمتك! يا رب السماء والأرض ، اذكرني يا عبدك الخاطئ المخزي في ملكوتك! آمين. يا رب تقبلني في التوبة! يا رب لا تتركني! يا رب ، لا تدعني أقع في الإغراء! يا رب ، أعطني أفكارًا جيدة! يا رب اعطني الندم والدموع وذكرى الموت! يارب اعطني نية الاعتراف بخطاياي! يا رب أعطني التواضع والحصافة والطاعة! يا رب أعطني الصبر والكرم والوداعة! يا رب ، اغرس فيّ أصل الخير - الخوف منك في قلبي! يا رب ، اجعلني مستحقًا أن أحبك من كل روحي وعقلي ، وأن أفعل إرادتك في كل شيء! يارب احفظني من بعض الناس والشياطين والعواطف ومن كل شيء فاحش! يا رب ، أعلم أنك تفعل كل شيء حسب إرادتك! لتكن مشيئتك فيّ ، أيها الخاطئ ، لأنك مبارك إلى الأبد! آمين.صلاة القديس باسيليوس الكبير
الرب القدير ، إله الجيوش المعنوية وأي جسد ، جالسًا في العلاء وينحني ليرى ما يحدث في السماء وعلى الأرض ؛ قلوب أوهو الذي يختبر الأحشاء ويعرف أسرار الناس. النور الأبدي الذي لا يتغير ولا ينقطع ، بلا بداية! الملك الأبدي ، هو نفسه يقبل صلواتنا ، التي في الوقت الحاضر ، آملين في كثرة رحمتك ، نأتي بك من شفاه نجسة ، ويغفر لنا ذنوبنا ، التي ارتكبناها بوعي وبسبب الجهل ، فعلاً وقولاً وفكرًا. ؛ ويطهرنا من كل نجاسات الجسد والروح! وامنحنا بقلب يقظ وعقل رصين للتغلب على كل ظلمات هذه الحياة ، في انتظار مجيء يوم بهيج - ظهور ابنك الوحيد ، الرب والله ، ومخلصنا يسوع المسيح ، الذي فيه المجد سيأتي ديان الجميع ليجاز كل واحد حسب عمله. عندها لن تجدنا نائمين ومهملين ، بل مستيقظين ونشتغل ، مستعدين للدخول في الفرح والغرف الإلهية لمجده ، حيث ابتهاج غناء متواصل وبهجة لا نهاية لها تتأمل في جمال وجهك الذي لا يوصف! لأنك النور الحقيقي ، ينير ويقدس كل شيء ، وكل الخليقة تحمدك دائمًا! آمين.
صلاة لربنا يسوع المسيح
يا إلهي الرحيم والرحيم ، الرب يسوع المسيح ، من محبة عظيمة نزلت إلى الأرض وتجسدت لتخلص الجميع. ومرة أخرى أصلي لك أيها المخلص: خلصني بالرحمة! إذا كان قد خلصني من أجل الأعمال ، فلن يكون ذلك رحمة وعطية ، بل عدلًا. أيها المسيح الذي لا يوصف بالرحمة والرحمة! قلتم: من يؤمن بي يحيا ولا يرى الموت! إذا كان الإيمان بك ينقذ أولئك الذين فقدوا الأمل ، فها أنا أؤمن خلّصني ، لأنك إلهي وخالقي! عسى أن ينسب إلي الإيمان بدلاً من الأعمال ، يا إلهي ، لأنه لا توجد أعمال تبررني ولو قليلاً! دع إيماني يكون كافياً بدلاً من كل الأعمال - دعه يعطي حساباً ويبررني ، دعه يظهر لي مشاركاً في مجدك الأبدي! كلمة ، حتى لا يخطفني الشيطان ولا يتفاخر بأنه مزقني عن يدك وسياجك ، سواء أردت ذلك أم لا ، خلصني ، لأنك إلهي من بطن أمي ، المسيح ومخلصي! اجعلني أهلاً ، يا رب ، أن أحبك كما أحببت الخطيئة مرة أخرى ، وأن أخدمك مرة أخرى دون تقصير ، كما كنت أخدم الشيطان المخادع! سأخدمك بجدية أكبر ، أيها الرب وإلهي ، يسوع المسيح ، كل أيام حياتي: الآن ، ودائمًا ، وإلى ما لا نهاية! آمين.
صلاة للرب يسوع المسيح
الرب يسوع المسيح - ابن الله ، من خلال صلوات والدتك المقدسة ، وملائكتك المعنوية ، والنبي - سلفك ومعمدك ، والرسل ، والشهداء ، والآباء الموقرين وجميع قديسيك ، نجني من الظلم الشيطاني! يا ربي وخالقي الذي لا يريد موت الخاطئ إلا أن يرجع فيحيا! دعني أنتقل إليّ ، أنا خاطيء ولا يستحق! يا ربي ، عزائي ، بسببي أخذ الخاطئ جسداً مميتاً ، أخرجني من حالة الخطيئة وقدم العزاء لنفسي البائسة! اغرس في قلبي لتنفيذ وصاياك ، وكف عن الآثام ، ورث بركاتك! فيك يا رب أتمنى. انقذني!
صلاة القديس مقاريوس الكبير
يا الله ، اغفر لي أنا الخاطئ لأنني لم أفعل الخير أمامك! نجني من الشر وتكون مشيئتك فيّ! وليس في الإدانة سأفتح فمي الذي لا يستحق ، وسأمدح اسمك القدوس ، الآب والابن ، والروح القدس الآن ودائمًا وإلى ما لا نهاية! آمين.
صلاة بطرس ، راهب الفلكلور ، إلى والدة الإله القداسة
لك ، يا والدة الله المقدسة ، أنا تعيسة ، أسجد ، أصلي: اعلمي أيتها الملكة ، أنني أخطئ وأغضب باستمرار ابنك وإلهي ؛ وبما أنني تبت مرات عديدة ، اتضح أنني كاذب أمام الله! في خوف أتوب وأنا أفكر: ألا يضربني الرب؟ وسرعان ما سأفعل الشيء نفسه مرة أخرى! بمعرفة هذا ، يا سيدتي ، سيدة أم الرب ، أسأل: ارحمني ، قوّيني وساعدني على فعل الخير! لأني أعلم ، سيدتي ، والدة الإله ، أن أفعالي الخاطئة مكروهة لي ، وبأنني بكل عقلي أحب إلهي ، لكنني لا أعرف ، أيتها السيدة المقدسة ، لماذا لا أفعل الخير أريد ، لكن الشر الذي لا أريده ، أفعله! لا تسمح ، أيها القدوس ، أن تتحقق إرادتي ، لأنها إثم ، لكن دع إرادة ابنك وإلهي تتحقق: لتخلصني وتنورني ، وتعطيني نعمة الروح القدس حتى أوقف أعمالي الآثمة وفي الوقت المتبقي أعيش حسب إرادته! كل قوة وجلال وتقديس له مع أبيه الذي ليس له بداية ، وهو الأقدس والخير والروح الذي يعطي الحياة الآن ودائمًا وإلى الأبد! آمين.
صلاة إلى والدة الله المقدسة
أيها الملك الرحيم ، الأم الرحيمة ، والدة الإله مريم المقدسة والمباركة! اسكب رحمة ابنك وإلهنا على روحي المليئة بالعاطفة ، وبصلواتك وجهني إلى الأعمال الصالحة حتى أعيش بقية حياتي دون عيب ، وبمساعدتك ، أكون في الجنة!
Kontakion إلى Theotokos
بصفتنا الوالي - المنتصر ، بصفتنا الفادي - الشكر ، فإننا نخصص ترنيمة لك ، عبيدك ، والدة الإله: ابتهجي ، أيتها العذراء غير المتزوجة! ونحن نناشدك يا من تملك القوة التي لا تقهر: حررنا من كل الأخطار!يا أمّ المسيح الله ، المستحقّة التسبيح والثابتة! خذ صلاتنا لابنك وإلهنا وإليك انقذوا أرواحنا!
أعلق كل أملي عليك ، يا والدة الإله ، نجني تحت حمايتك!
يا والدة الإله العذراء ، لا ترفضني أنا الخاطئ الذي يحتاج إلى مساعدتك وشفاعتك ، لأن روحي تأمل فيك ؛ ارحمني!
صلاة اغناطيوس بريانشانينوف قبل قراءة الانجيل
خلص يا رب وارحم عبيدك (أسماء)كلمات الانجيل الالهي اقرأ عن خلاص عبيدك. احرق ، يا رب ، الأشواك من كل آثامهم ، لتحل فيها نعمتك ، وتطهر وتقدس الإنسان كله. بسم الآب والابن والروح القدس. آمين.الصلاة بعد قراءة الإنجيل
أيها الرب يسوع المسيح ، إلهي ، بكلمات إنجيلك الإلهي ، اسكب نعمتك على قلوب عبيدك (أسماء)لتدمير أهوائهم وخطاياهم ، وامنحهم القدرة على التصحيح باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.أيها الرب يسوع المسيح ، افتح أعين قلوبنا لنا ، حتى عندما نسمع كلمتك ، نفهمها ونعمل مشيئتك. لا تحجب وصاياك عنا ، بل افتح أعيننا لنفهم عجائب شريعتك. أخبرنا بالأشياء المجهولة والسرية لحكمتك. نحن نثق بك ، يا إلهنا ، ونؤمن أنك ستنير أذهاننا وإحساسنا بنور معرفتك ، وبعد ذلك لن نقرأ فقط ما هو مكتوب ، بل نكمله أيضًا. تأكد من أننا لا نقرأ كلمتك كخطيئة لأنفسنا ، بل من أجل التجديد والاستنارة والقداسة وخلاص النفس وميراث الحياة الأبدية. لأنك يا رب نور الذين في الظلمة ، ومنك كل عطية صالحة وكل عطية تامة. آمين.
صلاة القديس افرايم السرياني
"الرب يسوع المسيح! افتح أذني وعيني قلبي لأسمع كلامك وأفعل مشيئتك ، فأنا غريب على الأرض. لا تحجب وصاياك عني يا رب ، لكن افتح عينيّ ، وسأفهم العجائب من شريعتك (مز 119: 18 ، 19). لأني أثق بك يا إلهي ، لكي تنير قلبي ".
صلاة القديس اغناطيوسبريانشانينوف
خلّص يا رب ، وارحم عبيدك (الأسماء) بكلمات الإنجيل الإلهي التي تتحدث عن خلاص عبيدك. سقطت الأشواك من كل ذنوبنا ، يا رب ، لتحل فينا نعمتك ، تحرق وتطهر وتقدس الإنسان كله باسم الآب والابن والروح القدس. آمين
صلاة المطران أنطونيوس سوروج
"يا رب ، سأقرأ الآن الإنجيل الذي يخبرنا عن حياة ربنا المخلص يسوع المسيح. كل كلمة من كلماته هي كلمة منذ الأبد ، هذه هي كلمة الله لي شخصيًا. باركوني ، ساعدوني على فتح ذهني ، كن حساسًا في قلبي ، وساعد على عدم الخوف. لأنني بالتأكيد سأصادف مثل هذه الأماكن التي ستتطلب تغييرًا في حياتي ، وتغييرًا في موقفي تجاه الناس ، وتجاه نفسي ، وسأخشى من هذا التغيير. ساعدني كن شجاعًا وجريئًا ولكن حكيمًا أيضًا ... "
دعاء بعد القراءة والمناقشة
نشيد تسبيح القديس أمبروز ميلانو
نحمد الله عليك ونعترف لك بالرب. تعظم لك الأرض كلها الآب الأزلي. كل الملائكة لك ، والسماء وكل القوى لك. يصرخ الكاروبيم والسيرافيم إليك بلا انقطاع: قدوس ، قدوس ، قدوس ، رب الجنود ، السماء والأرض مليئة بعظمة مجدك. إليك الوجه الرسولي المجيد ، لك عددًا نبويًا تحفيزيًا ، ولك الجيش الشهيد اللامع يحمدك ، لك في جميع أنحاء الكون تعترف الكنيسة المقدسة ، أب الجلالة غير المفهومة ، عبادة ابنك الحقيقي الوحيد والقدوس. معزي الروح. أنت ، ملك المجد ، السيد المسيح ، أنت ابن الآب الأزلي. أنت ، بقبولك شخصًا للنجاة ، لم تحقر رحم العذراء. بعد أن تغلبت على شوكة الموت ، فتحت ملكوت السموات للمؤمنين. أنت تجلس عن يمين الله في مجد الآب ، يأتي القاضي ويؤمن. نسألك: ساعد عبيدك الذين فديتهم بالدم المقدس. امنحك أن تحكم مع قديسيك في مجدك الأبدي. خلص شعبك يا رب ، وبارك ميراثك ، وأصلحهم وأرفعهم إلى الأبد. فلنباركك كل الأيام ونحمد اسمك إلى أبد الآبدين. امنحنا يا رب في هذا اليوم بلا خطيئة تحفظ لنا. ارحمنا يا رب ارحمنا. استيقظ رحمتك يا رب علينا كأننا نتكل عليك. نضع ثقتنا فيك ، يا رب ، حتى لا نخجل إلى الأبد. آمين.
بالروسية
انت يا الله نحمدك يا رب نعترف. أنت ، الآب الأزلي ، كل الأرض تتعظم. أنتم الملائكة ورؤساء الملائكة ، أنتم السماوات وكل القوى ؛ يغني لك الكروبيم والسيرافيم بلا انقطاع: قدوس ، قدوس ، قدوس هو رب الجنود ؛ امتلأت السماء والأرض من عظمة مجدك. تم مدحك من قبل مجلس الرسل ، وتم الثناء عليك من قبل العديد من الأنبياء ، وتم الثناء عليك من قبل مجموعة الشهداء الأكثر إشراقًا ، وتم الاعتراف بك في جميع أنحاء الكون من قبل الكنيسة المقدسة ، والد العظمة التي لا تُحصى ، والمستحق حقًا للعبادة لابنك الوحيد والحقيقي والروح القدس المعزي. أنت ملك المجد ، أيها المسيح ، أنت الابن الأبدي للآب ، أنت الذي صرت إنسانًا لتحريرنا ، ولم تحتقر رحم العذراء ، أنت الذي غلبت لدغة الموت ، فتحت مملكة السماء للمؤمنين ، أنت تجلس عن يمين الله في مجد الآب. نحن نؤمن بأنك ستأتي لتحاكمنا. لذلك نصلي لك: ساعد عبيدك الذين افتديتهم بدمك الثمين ، واحسبهم بين قديسيك في المجد الأبدي. خلّص يا رب شعبك وبارك ميراثك وتسلط عليهم ورفعوهم إلى الأبد. سنباركك كل الأيام ونمجد اسمك إلى أبد الآبدين. غرانت ، يا رب ، في هذا اليوم أن نظل بلا خطيئة. ارحمنا يا رب ارحمنا. رحمتك يا رب علينا لاننا بك توكلنا. فيك يا رب لا ننزعج إلى الأبد
دوكسولوجي كبير
فسبحان الله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، والرحمة نحو الناس. نحمدك ، ونباركك ، ونسجد لك ، ونحمدك ، ونشكرك ، عظيمًا لمجدك. الرب ملك السماء ، الله الآب القدير ، الرب ، الابن الوحيد ، يسوع المسيح ، والنفس المقدسة. أيها الرب الإله ، حمل الله ، ابن الآب ، ارفع خطية العالم ، ارحمنا. ارفعوا ذنوب العالم اقبلوا صلاتنا. اجلس عن يمين الآب ارحمنا. مثلك أنت الوحيد المقدس. أنت رب واحد يسوع المسيح لمجد الله الآب آمين. سأباركك كل يوم ، وسأحمد اسمك إلى أبد الآبدين. امنحنا يا رب في هذا اليوم بلا خطيئة تحفظ لنا. طوبى لك يا رب إله آبائنا ومبارك وممجد اسمك إلى الأبد آمين. استيقظ يا رب رحمتك علينا كأننا نعتمد عليك. تبارك يا رب علمني تبريرك. تبارك يا رب علمني تبريرك. تبارك يا رب علمني تبريرك. يا رب ، لقد كنت ملجأ لنا إلى أبد الآبدين. Az reh: يا رب إرحمني ، أشفي نفسي ، لأني أخطأت إليك. يا رب ، لقد لجأت إليك ، علمني أن أفعل مشيئتك ، فأنت إلهي: حيث أن لديك مصدر حياة ، في نورك سنرى النور. اثبت رحمتك لمن يهديك. يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
عن تكاثر الحب
Troparion ، النغمة 4:
بوحدة المحبة ، ربط رسلك ، المسيح ، ونحن عبيدك المخلصون لك ، ربطنا بقوة ، ونعمل وصاياك ونحب بعضنا البعض بدون رياء ، بصلوات والدة الإله ، الإنسان الواحد.
Kontakion ، صوت 5:
بلهب المحبة ، ألهبت قلوبنا قلوبنا من أجلك ، أيها المسيح الإله ، ولكننا بذلك نضرم بقلوبنا وأفكارنا وأرواحنا ، وبكل قوتنا نحبك ، وصدقنا مثل أنفسنا ، ونحفظك. الوصية نمجدك كل بركات المعطي.
أيها الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، قلت بشفتيك الطاهرتين: "آمين ، أقول لك كأن اثنين منكم مشورتان على الأرض عن كل شيء ، حتى لو سألت ، ستكون من أبي ، حتى في السماء: حيث أجمع اثنين أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم "(متى 18: 19-20). كلماتك لا تتغير ، يا رب ، رحمتك بلا تطبيق ، لا نهاية للعمل الخيري ، لهذا نحن ، عبيدك (الأسماء) ، بالإيمان نعانقك ، وفقًا لما نصلي إليه بجدية: (نص العريضة) ) وقد لا تكون إرادتنا خاطئة ، بل إرادتك المقدسة. آمين.
بالروسية
ربنا وإلهنا يسوع المسيح! لقد قلت بشفتيك النقية أنه إذا وافق اثنان أو ثلاثة على الأرض على طلب أي عمل ، فسيكون ذلك لهم من الآب السماوي ، لأنه عندما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمك ، فأنت في وسطهم. . كلامك حق يا رب ، رحمتك لا حدود لها ، ورحمتك لا نهاية لها. لذلك اتفقنا على أن نسألك (أسماء) مؤمنين من كل قلوبنا بما قلته عن (نص العريضة) ولكن فليكن كما نريد بل مثلك.
جدير بالأكل
إنه يستحق أن يأكل كما لو أن والدة الإله المباركة حقًا ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك.
بالروسية
إنها حقًا تستحق أن تمجدك ، يا والدة الإله ، المباركة دائمًا والطيبة وأم إلهنا. أنت تستحق التبجيل أكثر من الشاروبيم وبمجدك أعلى بما لا يقاس من السيرافيم ، لقد ولدت الله الكلمة (ابن الله) بدون مرض ، وبصفتك والدة الله الحقيقية نمجدك.
ما هي الصلوات التي يجب القيام بها قبل قراءة الإنجيل؟ كيف صلى القديسون؟ لماذا من الضروري الصلاة قبل قراءة الإنجيل؟يستحيل على أي شخص أن يفهم كلمة الله بدون مساعدة الرب. حتى الرسل ، بقربهم من المخلص ، لم يتمكنوا من فهم الكتاب المقدس. يقول الإنجيل أنه من أجل فهم الكتاب المقدس ، أعطى الرب الرسل موهبة ذهن متفتح - " ثم فتحوا أذهانهم لفهم الكتاب المقدس. " (لوقا 24:45). تندرج هذه الهبة أيضًا في فئة مواهب التعليم المباركة. هذه الهبة عظيمة مثل عطية الرسولية أو النبوة. يضع رسوله على نفس الرف مع هذه الهدايا العظيمة - " وقد عين الله الآخرين في الكنيسة ، أولاً ، كرسل ، وثانيًا ، أنبياء ، وثالثًا ، كمعلمين."(1 كورنثوس 12:28). كما نرى من رسالة بولس الرسول بولس الرسول ، فإن موهبة التعليم لا تُمنح فقط لشخص ، بل من خلال شخص من الكنيسة بأكملها. لذلك ، من أجل فهم الكتاب المقدس بشكل صحيح ، يجب أن نطبق على قراءة الكتاب المقدس تفسير القديس. الآباء.
"الروح تكلَّم بالكتاب المقدّس ، والروح وحده هو الذي يفسره. كتبه رجال وأنبياء ورسل ملهمون من الله ؛ فسره الآباء القديسون من رجال الله. لذلك ، فإن أي شخص يريد أن يكتسب معرفة حقيقية بالأسفار المقدسة يحتاج إلى قراءة الآباء القديسين ".
القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)
وتجدر الإشارة إلى أن هذه الممارسة قديمة جدًا. حتى في العصور القديمة ، عندما قرأوا شريعة موسى ، طبق معلمو العهد القديم تفسيرًا للناموس وفهم الناس ما قرأوه بشكل صحيح - " وقرأوا من الكتاب ، من شريعة الله ، بوضوح ، وأضافوا التفسير ، وفهم الناس ما قرأوه. " (نحميا ٨: ٨) لكن كلمة الله ليست فقط الارشادات الروحية التي يبني بها المسيحي حياته ، بل هي ايضا مصدر لا ينضب للنعمة الالهية. كتب Schiegumen John (Alexeev) عن قراءة الإنجيل على النحو التالي: "ينصح الآباء القديسون بقراءة الإنجيل المقدس يوميًا. إذا كان الوقت مبكرًا جدًا ، فقد تم تصور واحدة على الأقل بعد قراءتها. لا تقرأ بطريقة تجعلك تقرأه فقط ، بل صل من الداخل إلى الرب ليفتح أعين قلبك لفهم قوة إنجيل المسيح المقدس ؛ اقرأ بعناية ، بالضبط في المستودعات. بالتجربة ستعرف القوة الروحية المنبثقة من مثل هذه القراءة.
الصلاة الداخلية التي ذكرها شيجيومن يوحنا لها جذور قديمة جدًا. كما ذكر القديس افرايم السرياني هذه الصلاة. علَّم القديس هكذا: "إِذَا تَقْرأُونَ بِحَسَابٍ وَاجَتِظٍ ؛ توقف عند كل آية باهتمام كبير ولا تحاول فقط قلب الأوراق ، ولكن إذا لزم الأمر ، لا تكن كسولًا ومرتين وثلاث مرات ، واقرأ الآية عدة مرات لفهم قوتها. وعندما تجلس لتقرأ أو تستمع للقارئ ، صل أولاً إلى الله قائلاً: "أيها الرب يسوع المسيح! افتح أذني وعيني قلبي لأسمع كلامك وأفهمه وأفعل مشيئتك. لاني غريب على الارض. لا تخف عني يا رب وصاياك ، لكن افتح عينيّ ، وسأفهم العجائب التي تظهرها شريعتك. لأني أثق بك يا إلهي لكي تنير قلبي.
يرشد الراهب إسحق السرياني أيضًا: "لا تقترب من كلمات الأسرار الواردة في الكتاب المقدس بدون صلاة وتطلب المساعدة من الله ، ولكن قل:" أعطني يا رب لأتلقى الشعور بالقوة التي تحتويها. " اعتبر الصلاة مفتاحًا للمعنى الحقيقي لما يقال في الكتاب المقدس. هناك أيضًا صلاة للقديس يوحنا الذهبي الفم قام بتجميعها لقراءة أو الاستماع إلى الكتب المقدسة - "أيها الرب يسوع المسيح ، افتح أذني قلبي لسماع كلمتك ، وفهم إرادتك وافعلها ، فأنا غريب على الارض. لا تخف عني وصاياك بل افتح عينيّ لكي افهم العجائب من شريعتك. قل لي حكمتك المجهولة والسرية. أنا أثق بك ، يا إلهي ، بأنني أنور العقل والمعنى بنور عقلك ، ليس فقط مكتوبًا من أجل الشرف ، بل أنا أيضًا أخلق ، حتى لا أقرأ حياتي وكلماتي كخطيئة ، ولكن في التجديد والاستنارة وفي المزار وفي خلاص النفس وفي ميراث الحياة الأبدية. كأنك تنير الكذب في الظلمة ، ومنك كل عطية صالحة وكل عطية كاملة. آمين."
هناك أيضًا تقليد لقراءة الصلاة ، والذي يتم وضعه في نهاية كاتيسما الحادي عشر: "قم في قلوبنا ، يا رب البشر ، نورك الذي لا يفنى من معرفة الله ، وافتح عقليًا أعيننا ، وفهمًا فيك. عظات الإنجيل ، ضع الخوف فينا ووصاياك المباركة ، نعم ، لتكن كل شهوات الجسد صحيحة ، دعونا نمر بالحياة الروحية ، كل ذلك ، حتى إلى إرضائك وحكيمك وفاعليته. أنت استنارة أرواحنا وأجسادنا ، أيها المسيح الله ، ونرسل لك المجد ، مع أبيك الذي لا بداية له ، ومع أبيك الذي لا بداية له ، ومع كل قدوس ، والخير ، وروحك المحيي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. . آمين. يقرأ الكاهن هذه الصلاة سرًا أثناء القداس الإلهي قبل قراءة الإنجيل المقدس.
كما ذكرنا سابقًا ، نعمة الكتاب المقدس لا تنضب ، ومن خلال صلواتنا ، يطغى الرب عليها ليس فقط نحن ، ولكن أيضًا الأشخاص الذين نصلي من أجلهم قبل قراءة كلمة الله. هذه هي الكلمات التي صلىها القديس إغناطيوس (بريانشانينوفا) قبل قراءة الإنجيل - "احفظ ، يا رب ، ارحم عبيدك (الأسماء) بكلمات الإنجيل الإلهي ، التي تتعلق بخلاص عبدك. سقطت الأشواك من كل خطاياهم ، يا رب ، لتحل نعمتك فيهم ، تحرق وتطهر وتقدس الإنسان كله باسم الآب والابن والروح القدس. آمين."
أناتولي بادانوف
المسؤول التبشيري
مشروع "تنفس مع الأرثوذكسية"
إن فهم هذا المعنى الداخلي للكتاب المقدس محجوب بالنسبة للكثيرين بالتفاصيل التاريخية التي تصرف الانتباه عن الأبدي إلى المؤقت العابر.
هذا هو السبب في أنه من الممكن لنا جميعًا أن نعرف الظاهرة المؤسفة المتمثلة في أن الأشخاص الذين لديهم معرفة واسعة في مجال اللاهوت وتاريخ الكنيسة قد لا يتمكنون من التفكير أو الشعور بطريقة مسيحية.
إن دراسة الحقائق الكتابية الفردية مفيدة فقط في حالة وجود رؤية مسيحية مشتركة للعالم.
إن معرفة الحقائق الفردية من حياة كنائس العهد القديم والعهد الجديد لا يمكن أن تعطي فهماً لوجهة نظر عالمية متماسكة ؛ بدون فهم واضح للنظرة المسيحية للعالم بكل انسجامها ، تفقد الحقائق الأكثر أهمية في التاريخ المقدس معنى الحياة الدائم.
في الواقع ، إذا لم أفهم النظرة المسيحية للعالم ، فأنا لا أعرف المعنى الحقيقي لحياة الإنسان على الأرض ، فأنا لا أعرف المغزى الحقيقي للوحي الإلهي للبشرية ، ولا أفهم المغزى العالمي لتجسد ابنه. يا الله ، ما الأهمية الحيوية الدائمة للإيمان بالحقائق الفردية بالنسبة لي ، وهي: الطوفان ، وإعدام مصر ، وجرائم الملك داود ، وولادة مخلص العالم من العذراء مريم ، والمعجزات ، والقيامة والقيامة. الصعود إلى السماء ربنا يسوع المسيح؟
فقط الفهم الواضح لتدبير الله ، ومعنى الحياة الأرضية للإنسان ، وأهمية الوحي الإلهي للبشرية يمكن أن يمنحني فهمًا للمعنى الحقيقي والدائم لجميع هذه الحقائق ، ويمكن أن يمنحني الفرصة لمعاملة الخير والشر بشكل معقول في نفسي والآخرين ، لمواءمة الحياة بوعي مع الإيمان بهذه البيانات.
بالنسبة لشخص لا يفهم النظرة المسيحية العامة للعالم على الإطلاق أو ليس لديه فكرة محددة بما فيه الكفاية عنها ، فإن قراءة أفضل الأعمال الأدبية اللاهوتية العقائدية تمثل بعض الخطر. من المؤكد أنه سيكون في خطر تكوين تصور خاطئ ومبالغ فيه لمعنى السؤال الذي تعرف عليه بالصدفة ، ونادرًا ما يكون قادرًا على جعله في وحدة متناغمة مع مجموعة من الأسئلة الأخرى ، والمكان والمعنى. منها ليست واضحة له على الإطلاق. كلما قرأ خطابات منفصلة ، زاد تشوش عقله بأكوام غير منظمة من المعرفة اللاهوتية ، غير المتسقة تمامًا مع بعضها البعض.
يمكن لمثل هذا الشخص ، في أول لقاء مع ممثل لأكثر النظرة عبثية للعالم المستندة إلى أكثر القصص الخيالية العلمية سخافة ، أو حتى في اللحظة الأولى من موقف واعي تجاه نفسه ، أن يتردد بسهولة في معتقداته إذا فعل ذلك. ليس لديه الشجاعة للاعتراف بتواضع بجهله المخزي لفهم المسيحية ، على الرغم من الأكوام الهائلة من المعرفة حول القضايا الفردية في اللاهوت.
من أجل الحصول على فهم صحيح للحياة الروحية وفهم صحيح للكتاب المقدس ، من الضروري قراءة أعمال الآباء القديسين للكنيسة الأرثوذكسية ، الذين يكون الكتاب المقدس مصدرهم وأساسهم وشرح ذلك. لقد استوحى الآباء الموقرون والمخلصون لله ، الذين تركوا لنا كتبهم ، من الروح القدس نفسه ، الذي ألهم الأنبياء والرسل ، الذين أعلنوا للبشرية الوحي الإلهي - الكتاب المقدس. يكتب الأسقف: "ليكن آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسون مرشدين لك إلى الكتاب المقدس". اغناطيوس (بريانشانينوف). لا يمكن استخلاص معرفة شاملة بالمسيحية إلا من إبداعاتهم.
مثلما نقرأ ونعيد قراءة سطور شخص عزيز علينا ، نتوقف عند كل كلمة ، ونتأملها ونستمتع بها ، ونحول أفكارنا ومشاعرنا إلى الشخص الذي تأتي منه الرسالة ، كذلك يجب أن نقرأ كلمة الله: باهتمام وقور ومحبة طفولية ، نبذ كل شك وكل هموم الحياة ، رافعًا عقلك وقلبك إلى الذي ، برعاية أبوية لنا ، "أرسل لنا الكلمة ليشفينا" ().
قال الأسقف: "إقرأوا الإنجيل". اغناطيوس (بريانشانينوف) - بوقار وانتباه شديد. لا تعتبر أي شيء فيه غير مهم أو غير جدير بالاهتمام. كل ذرة منه تنبعث منها شعاع من الحياة. إهمال الحياة موت! "
القراءة يجب أن تسبقها الصلاة
" عندما تجلس لتقرأ أو تستمع إلى كلمة الله ، يكتب القديس. افرايم السرياني صلّ الله اولا. صل دائمًا إلى الله أن ينير عقلك ويظهر لك قوة كلامه ، لأن الكثيرين ، معتمدين على فهمهم وعدم فهم ما هو مكتوب ، وقعوا في التجديف وهلكوا. لذلك ، إذا صادفت أثناء القراءة شيئًا غير مفهوم ، فارجعه إلى عدم تفكيرك.
فرق كبير: الاعتراف بأن كلمة الله حق و- أمن بهله! نقرأ أوصاف الثمار الجنوبية ، ومظهرها ، ومذاقها ؛ لا نشك في وجود مثل هذه الثمار ، ولكن ما الفرق الذي يحدث عندما نأكلها نحن أنفسنا! يا له من إحساس لطيف ، منعش ، منشط ينتشر في جميع أنحاء الجسم! هذا هو عمل كلمة الله ، إذا قرأ بإيمان. أي محب لكلمة الله يلاحظ ذلك بسهولة. أحيانا تقرأ السطور والصفحات ويبقى القلب باردا. لكن فجأة ، كما يقول البعض ، يبدو أنه يذوب ، مثل الجليد تحت شعاع الشمس ، يصبح مسالمًا ومبهجًا في الروح ، يتم لمسها ، وتفرح ، وشكرًا ، أو أنها خائفة وندم ، تتخذ قرارًا حازمًا تصلي. ومرة أخرى ينزل إليها العالم. ذاقت الروح كلام الله ...
عن وفاء كلمة الله
هنا يجب أن نلاحظ القاعدة الأكثر ضرورة للقراءة المثمرة لكلمة الله. بعد أن "تذوق" كلمة الله ، التي تحتوي على نوع من التعليمات ، من نفس الساعة يجب على المرء أن يحاول تحقيقها بينما لا يزال القلب دافئًا ؛ ونفذها مرة واحدة ، في المرة التالية يكون التنفيذ أسهل بالفعل ، لأنه يتم اكتساب "مهارة" الخير (). على العكس من ذلك ، فإن النية الحسنة ، المؤجلة إلى يوم آخر ، عادة ما تظل غير محققة ، لأن القوة المعنوية التي تنقلها كلمة الله إلى الروح ، وهذا التصميم المبهج على اتباع اقتراحها ، مع عدم النشاط ، يضعف تدريجياً ويختفي. يكتب القديس: "لا فائدة من قراءة ما يعلّمه الكتاب (الكتاب المقدس) وعدم القيام به. إذا لم تصحح وصيتك ، فعند القراءة ستكون أسوأ مما كنت عليه. علاوة على ذلك ، فإن مثل هذا الموقف العملي تجاه كلمة الله هو أفضل دليل على لاهوت تعليم المخلص. قال: "من أراد أن يعمل مشيئة الله ، سيعرف عن هذا التعليم ، هل هو من عند الله" ().
استنتاج
إذن ، بأي موقف يجب أن يقرأ المسيحيون كلمة الله؟
كتب ن. أ. Astafiev ، ليست مثل كلمة بشرية ، وبالتالي لا ينبغي أن تقرأ بالطريقة التي نقرأ بها كتابًا بسيطًا. في كلمة الله تكمن "قوة رائعة لخلاص كل من يؤمن".
إذا كنت تريد أن تقرأ كلمة الله بفائدة روحك ، فحينئذٍ:
1) اقرأها بوقار وصلاة. عندما تبدأ في القراءة ، نظف قلبك أولاً من كل هموم الحياة واطلب من الرب يسوع من الداخل أن يفتح ذهنك على فهم الكتاب المقدس.
2) طبق ما تقرأه على نفسك كما ينطبق عليك. قال الرب لتلاميذه ذات مرة: "ما أقوله لكم أقول للجميع".
3) اقرأ ببطء ، وحاول فهم كل كلمة. إذا كنت لا تفهم كلمة ما ، فكر فيما ستعنيه ، وصلي في داخلك أن ينيرك الرب ؛ إذا كنت لا تزال لا تفهم ، فاتركه واستمر في القراءة ؛ هذا يعني أن الوقت لم يحن بعد لفهم هذه الكلمة - ستفهمها لاحقًا.
4) إذا فهمت أي تعليمات في كلمة الله ، فحاول منذ تلك الساعة بالذات أن تنفذها ، واطلب من الرب يسوع مساعدتك في ذلك - وستكون "عبدًا مخلصًا ومباركًا لربك" (انظر) .
أسباب ضعف تأثير كلمة الله علينا
لماذا كلمة الله تؤثر علينا بشكل ضعيف الآن؟ لماذا كان المسيحيون القدماء أكثر تجاوباً معه؟
العائق الأول الذي يمنع كلمة الله من النمو والنضوج في قلب الإنسان هو الكسلو إهمالالمستمعين. في مثله المشهور عن الزارع والبذور ، يشير إلى هذا بالكلمات: "سقطت بذرة أخرى في الطريق". الطريق هنا يعني قلب شخص كسول وعاطل (كما يشرح القديس فم الذهب). بما أن البذرة التي تُلقى على الطريق تُداس (تُداس) بأقدام المارة ، فإن المستمع الكسول لا ينتبه إلى كلمة الله. إنه يستمع بسرور أكبر عندما تُروى له الخرافات الفارغة أكثر مما يصغي إليه عندما يتلقى تعليمه في الحياة المسيحية. هنا مثال على هذا الإهمال:
لم يستطع أحد المدرسين اليونانيين جعل الناس يستمعون إليه عندما تحدث عن أهم شؤون الدولة. ثم بدأ يروي للناس الحكاية التالية: "استأجر شاب من رجل حمار في الصيف للسفر من مدينة إلى أخرى. عندما بدأت الشمس تحترق عند الظهيرة ، أراد كلاهما الاختباء من الحر تحت ظل حمار ، لكن أحدهما تشاجر على الآخر ودفعه بعيدًا عن الظل: قال الشاب إنه استأجر حمارًا ، وبالتالي يجب أن يكون ظل الحمار في صالحه ، وقال صاحب الحمار إنه استأجر حمارًا بلا ظل. بعد أن قال هذا ، غادر المعلم مقعده ليغادر ، لكن الناس أوقفوه ، مطالبين بإنهاء النزاع ويقولون ما هو الحل للنزاع. ثم ضحك المعلم وقال: "أي نوع من الناس أنتم! تريد أن تسمع عن ظل الحمار ، لكنك لا تريد أن تسمع عن خلاص الوطن.
هذا هو الحال مع بعض المسيحيين: عندما يشاهدون أو يستمعون أو يقرؤون شيئًا فارغًا ، فإنهم لا يشعرون بالملل على الأقل ، حتى لو استمر طوال اليوم. ولا يوجد وقت كافٍ للاستماع أو قراءة كلمة الله.
هناك عقبة أخرى تمنع كلمة الله من أن تتجذر في قلوب البشر وتؤتي ثمارها مرارةهذه القلوب. ويشبه الناس الذين تصلب قلوبهم بالحجارة عندما يقول: "سقطت (بذرة) أخرى على حجر ، وصعدت ذابلة ، لأنها لم تكن بها رطوبة." كيف يصبح الإنسان كالحجر؟ من خلال إقامة طويلة في الخطيئة. يقول الحكيم: "عندما يأتي الشرير إلى أعماق الشر ، لا يفعله" () ، أي عندما يعتاد الإنسان على نوع من الأعمال الخارجة عن القانون ، فإنه لا يسمع أي ندم على الضمير أو توبيخ الوعاظ.
العقبة الثالثة لهذا هو هموم الدنيا والملذات.كل هذا اختتمه مخلصنا باسم الأشواك قائلاً: "ولكن سقطت بذرة أخرى بين الشوك ، فنبت الأشواك وخنقها". غالبًا ما يحدث أن يقبل الأشخاص الذين لديهم عاطفة ، وأحيانًا بالدموع ، كلمة الله في أنفسهم ، ويبدو أنهم يريدون تصحيح أنفسهم من خطاياهم والعودة إلى الطريق الصحيح. ولكن بعد ذلك ، لا يريدون حرمان أنفسهم من أي خير مؤقت أو حتى الرغبة في مضاعفة ذلك ، بسبب الضعف الروحي فإنهم يظلون كما كانوا من قبل. لذلك قال: "لا تقدرون أن تعملوا لله والمال" (). على وجه الخصوص ، لا تسمح الأهواء الجسدية وحب المال بأن تنضج كلمة الله في قلب الإنسان.
هذه هي العوائق الرئيسية لقبول وحفظ داخل روح البذار الخلاصي - كلمة الله.
كم مرة يجب أن تقرأ الكتاب المقدس؟
قراءة الكتاب المقدس واجب على المؤمن
غنى كلمة الله وعدم إنفادها
يكمن الاختلاف بين الكتاب المقدس والأعمال البشرية في حقيقة أنه يمكن قراءته بلا انقطاع طوال حياة الإنسان. "مثل الروائح العطرة" ، نقرأ من سانت. جون ذهبي الفم ، - كلما فركوا أصابعهم ، كلما أطلقوا البخور ، نفس الشيء هو عمل الكتاب المقدس: كلما حاولت إدخاله ، كلما وجدت كنوزًا أكثر فيه.
"بإنجيل واحد" يقول الأسقف. Theophanes ، - أو يمكنك أن تعيش قرنًا كاملاً مع العهد الجديد - وتقرأ كل شيء ، ولن تقرأه حتى النهاية. اقرأه مئات المرات ، وسيتبقى المزيد والمزيد غير مقروء.
غيرة المسيحيين القدماء في قراءة كلمة الله
عرف العديد من المسيحيين في العصور القديمة عن ظهر قلب معظم كتب الكتاب المقدس.
هذا ، على سبيل المثال ، كان أحد الشهداء الفلسطينيين ، جون الكفيف. كتب المؤرخ يوسابيوس عنه: "هذا الرجل كانت كتب الكتاب المقدس مكتوبة ليس على جلود الحيوانات ولا على الورق ، والتي تتدهور جميعها من الديدان والوقت ، ولكن في روحه المشرقة وفي عقله النقي. حتى يستطيع ، عندما أراد أن يقرأ من أماكن الذاكرة من موسى والأنبياء أو الكتب التاريخية ، من الإنجيل أو رسائل الرسل. في العائلات المسيحية المتدينة ، بدأ الأطفال تعليمهم العقلي بدراسة الكتاب المقدس. وهكذا ، فإن تعليمهم العقلي يتم مع التربية الأخلاقية: ما جعله فهمهم الطفولي حكيمًا ، كان قلبهم الرقيق يبني أيضًا ؛ وبطبيعة الحال ، يجب أن تتأصل محبة الكتاب المقدس بقوة في نفوسهم.
كان نفس النوع من التنشئة في تلك العائلة القيصرية الجديدة المقدسة ، والتي جاء منها المعلم المسكوني العظيم - القديس القديس. رَيحان. عند قيام والدته بتربية أخته ماكرينا ، أعطتها إياها لدراسة كتب الكتاب المقدس التي كانت مفهومة لها ، وخاصة كتاب حكمة سليمان ، وفيها - ما أدى إلى حياة فاضلة. عرفت ماكرينا المزامير بطريقة أن المزمور ، مثل رفيق جيد ، رافقها في جميع دراساتها. لم تسمح لها والدتها بقراءة صور المشاعر في المآسي الوثنية والكوميديا. في وقت لاحق ، قامت ماكرينا أيضًا بتربية شقيقها بيتر. هذه هي الطريقة التي نشأ بها باسل الكبير. "برحمة الله وبنعمة ربنا يسوع المسيح ،" يقول باسيليوس العظيم نفسه ، "نشأني على يد والدين مسيحيين ، ومنذ الطفولة تعلمت منهم الكتاب المقدس ، مما قادني إلى معرفة الحقيقة . "
"من يقرأ المزامير ،" يقول القديس. أثناسيوس الكبير - (شيء عجيب!) يلفظ ما هو مكتوب على أنه كلماته الخاصة ، ويغنيها كما لو كانت مكتوبة عنه ، ويقرأها ويفهمها كما لو كانت مؤلفة من قبله.
عرف المسيحيون القدماء المزامير عن ظهر قلب وغنموها. هكذا ، على سبيل المثال ، يتحدث الطوباوي جيروم ، الذي عاش في القرن الرابع في بيت لحم ، عن أسلوب حياة معاصريه: "لدينا كل شيء في البساطة ، وغناء المزامير فقط يكسر الصمت. انعطف إلى أي مكان: المزارع الذي يتبع المحراث يغني "هللويا" ، الحاصد المغطى بالعرق يسلي نفسه بالمزامير ، والكروم ، الذي يقطع أغصان العنب بسكين معوج ، يغني شيئًا من داود. هذه هي الأغاني المفضلة للشعب. المزمور هو تعجب الرعاة ، والمزمور هو جوقات الفلاح.
السعيد غنى المزامير ، معتقدًا ، كما يقول غريغوريوس النيصي بشكل جميل ، أن الترانيم المقدّسة هي هدية ، في الواقع ، وقد عبّر البائس عن حزنه عليها ، معتقدًا أن الله أعطاه هذا الكتاب رحمة. كتب غريغوري: "أولئك الذين يسافرون براً وبحراً ، ويباشرون أعمالهم في المنزل ، باختصار ، كل ذلك في جميع الظروف ، رجالاً ونساءً ، أصحاء ومرضى ، يعتبرون أنفسهم مؤسفين إذا لم يتمكنوا من الحصول على هذا التعليم العالي في أفواه. في أعيادنا وأعراسنا ، هذه الحكمة هي نوع من الترفيه.
التأثير النافع للإنجيل على المسيحي
حول فائدة العمل الذي تم القيام به في عصرنا على أهل القديس بطرس. أيها الإنجيل ، من الأفضل أن تسأل أولئك الذين لديهم عادة التقوى في القراءة اليومية لشيء من هذا الكتاب الرائع. ربما يخبرنا هؤلاء الناس أن St. يريح الإنجيل ويفرح كل حزن ويقدس ويقوي الفرح النقي ؛ مثل البوتقة ، تغري وتنقي وترفع من الفرح الحسي.
في الواقع ، St. يُظهر الإنجيل ، الذي يصور حياة الله-الإنسان ، بوضوح كيف أنه ، بعد أن جاء لينيرنا ويخلصنا ، لم يكن له مكان ليضع رأسه ، وحتى موته لم يتوقف عن كونه موضوعًا للخبث والحسد والشر. معظم الخداع الأسود. ولكن ، بصفته ابن الله ، "لا ترتكب خطية دون أن تجد في فمه تملقًا" ؛ لكننا نولد في الخطايا ، وطواعية لا تترك حالة الخطيئة ولو لدقيقة. بعد ذلك ، كل معاناتنا الشديدة لا تعني شيئًا قبل الإذلال والعذاب الذي تحمّله مخلصنا ، دون أي ذنب ، فقط بدافع الحب لنا. إن التفكير في كوارث الحياة الأرضية للمسيح المخلص ، التي أثيرت في الناس من خلال قراءة أو الاستماع إلى القديس. يمكن للأناجيل التوفيق بينها بسهولة ليس فقط مع أيام ، ولكن مع سنوات من الحزن ، مع تجارب قاسية ، وخسائر لا يمكن تعويضها ولا يمكن تعويضها.
لكن في St. يمتلك الإنجيل أيضًا قوة نعمة غامضة تفلت من أعين العقل البشري السبر - لاستعادة ، وإحياء ، وتعزية ، وشفاء ، بصرف النظر عن أي اعتبارات مساعدة من جانب الإنسان: قوة تنتمي إلى الإنجيل باعتباره القوة الحية والحيوية. كلمة الله النشطة. تتجلى هذه القوة في حقيقة أنه بغض النظر عن ضربات الكارثة التي تنشب على شخص ما - تغيير ، على سبيل المثال ، سعادته ، وصداقته ، والعدالة ، وعلاقة الدم ، اترك له كل ما يمكن أن يأمل فيه - التحول إلى سيجد فيه الإنجيل العون والتعزية والعزاء لروحه المضطهدة بظروف صعبة.
لذلك ، إذا كنت في حاجة ، في حزن ، في ورطة ، إذا كنت مضطهدًا ، ومذلًا ، ومهينًا ، وحرمانًا مما تستحقه ، فسرع إلى الإنجيل المقدس للحصول على الإلهام الأمين بشجاعة مليئة بالنعمة ، وحفظ الصبر والتوق إلى الرضا عن النفس. . لا شيء إذا أصبحت الكوارث والأحزان ، كما كانت ، نصيبك الدائم ومصيرك الحتمي: وهنا في St. ستجد في الإنجيل شيئًا يحول حياتك الصعبة والقاتمة إلى نور ومشرق لك. وسانت. إن الإنجيل ، بقوته المعجزة المعجزة ، سيكمل عليك الكلمات التي قالها ذات مرة يسوع المسيح في حديث مع اليهود: "تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والمثقللين ، وأنا أريحكم" ().
من خلال صفحات St. يُسكب الإنجيل بقوة إلهية خاصة - لاستعادة الإنسان وتعزيته وشفائه وعيشه وتحسينه ورفعه وتقديسه. من منا لا يحتاج لهذه القوة؟ الجميع ، دون استثناء ، يحتاج. لذلك ، يمكن للجميع ، وبدون أي استثناء ، الاستماع أو قراءة St. الإنجيل.
تعليمات للقراءة المستمرة لكلمة الله
يلهم أحد الكتاب "اجعل الإنجيل" ، "كتابك المرجعي ، دليلك. إذا مللت من شؤون اليوم أو الحياة ، اقرأها ، وأعد قراءتها مرارًا وتكرارًا ... وستصبح قريبًا من المسيح.
يحث بيشوب على "بذل قصارى جهدك". إغناطيوس (بريانشانينوف) - حتى يتم استيعاب الإنجيل في عقلك وقلبك ، حتى يسبح عقلك ، إذا جاز التعبير ، ويعيش فيه: عندئذٍ يصبح نشاطك إنجيليًا بسهولة. يمكن تحقيق ذلك من خلال القراءة المتواصلة ، دراسة الإنجيل.
يا لها من سعادة ، يا لها من ثروة ، اقتناء الإنجيل بالذاكرة! من المستحيل توقع الاضطرابات والكوارث التي يمكن أن تحدث لنا أثناء الحياة على الأرض. يُقرأ الإنجيل الذي يخص الذاكرة على المكفوفين ، ويصطحب السجين إلى السجن ، ويتحدث مع المزارع في الحقل المروي بعرقه ، ويوجه القاضي أثناء التواجد بالذات ، ويوجه التاجر في المزاد ، ويسلي المريض أثناء تعذيبه. الأرق والشعور بالوحدة الشديدة.
كتب ن. ب. أستافيف: "اقرأ الكتاب المقدس باستمرار ، كل يوم في وقت فراغك من الشؤون اليومية ، أفضل في الصباح ، قبل بدء العمل ، أو في المساء ، بعد الانتهاء منه ؛ قضاء نصف ساعة على الأقل ، ربع ساعة على الأقل يوميًا في هذا العمل المقدس. اقرأ بالترتيب كتابًا تلو الآخر من الكتاب المقدس ، وخاصة كتب العهد الجديد ، وبالتدريج ، بالقدر الذي يمكنك إدراكه ، ستصبح أكثر حكمة وتقديسًا بكلمة الله هذه أو تلك.
عادة ، من أجل التعرف على الكتاب المقدس بشكل أكثر ملاءمة وأفضل ، يوصى بقراءة الكتاب فصلاً فصلاً ، فصلاً واحدًا في اليوم. يمكن أن تكون دراسة الكتاب المقدس هذه مثمرة بلا كلل. بدون الاعتراض على مثل هذه الدراسة للكتاب المقدس من حيث الجوهر والتوصية بها من جانبنا لأولئك الذين يجدونها مناسبة لأنفسهم ، لا يمكن للمرء ، مع ذلك ، الإصرار حصريًا على هذه الطريقة في دراسة كلمة الله. دع كل مسيحي ، عندما يقرأ ويدرس كلمة الله ، لا يتوافق كثيرًا مع متطلبات "طريقة" الدراسة ، ولكن مع مزاج روحه ، وقراءة هذا الكتاب ليس بعيدًا عن الواجب بقدر ما هو خارج عن العمل. ميل القلب. ليست هناك حاجة إلى أنه لن يقرأ يومًا ما فصلاً ، بل عدة فصل على التوالي ، وفي اليوم التالي لن يكون لديه وقت لقراءة حتى فصل واحد. الشيء المهم ليس كم يقرأ ومتى يقرأ ، ولكنه لا ينسى أبدًا هذا الكتاب ، وأنه ، إن أمكن ، يلجأ إليه كثيرًا ويقرأه بنظرة عميقة في معناه المفيد للغاية ، مثل كتاب في الحقيقة. معنى الجدول.
حول قراءة الأقسام الموضوعة لكل يوم
كل هذا يفترض في القارئ الذي يرغب في فهم المعنى العميق لهذا الكتاب ، وبعض المعرفة الخاصة ، وبعض الحذر الخاص ، والأهم من ذلك ، توجيه مثل هذه الوسائل التي من شأنها أن تساعده على فهم المعنى العميق والغامض للكتاب المقدس. . أين تبحث عن مثل هذه المساعدات؟ لفهم الشاعر ، يجب على المرء ، كما يقولون ، الذهاب إلى بلد الشاعر. لفهم الكتاب المقدس بشكل صحيح ، عليك الذهاب إليه ، لأن هذا الكتاب ظهر في أعماق الكنيسة وكان دائمًا محفوظًا فيه. لذلك ، فإن الكنيسة هي المفسر الأول والوحيد للكتاب المقدس. يجب على كل من يريد أن يفهمها بشكل صحيح أن يلجأ أولاً وقبل كل شيء إلى خزينة الكنيسة ، إلى الأدب الآبائي الذي وصل إلينا.
يقول ن. Astafiev - شرح لكلمة الله ، المقدسة ، المعصومة ، الأرثوذكسية ، شرح قدمتها في أعمال آباء الكنيسة القديسين. لا يوجد مكان تقريبًا في الكتاب المقدس لا يمكن تفسيره بواسطة هذا الأب أو ذاك. لهذه التفسيرات يجب على المرء أن يلجأ حتى لا يقع في الخطأ عند قراءة كلمة الله. إذا لزم الأمر ، عليك التوجه إلى معلمي الكنيسة الأحياء - الرعاة.
يقول الأسقف إغناطيوس (بريانشانينوف): "بقراءة كلمات روح الله بإتقان ، تذكر ، أيها المسيحي ، أنه لا ينبغي لعقلنا الفقير الخاطئ أن يستنفد عمق حكمة الله الكامنة في كلمة الله". - يقال: "لا تدخل الحكمة النفس الشريرة" () ، لأن الحكمة نفسها للإنسان هي قبل كل شيء تقوى ().
كرامة الآباء القديسين وتفسيراتهم للكتاب المقدس
كان هناك قديسون طاهرون في القلب ومتواضعون بالروح وقريبون من الله. قرأوا كلمة الله وطلبوا من الله الإرشاد حول كيفية فهم كتاب كلامه ؛ وأنارهم بنعمته ، وجعلوا حكماء بنعمة روح الله ، وتركوا لنا في كتاباتهم تفسيرات لكلمة الله. أنت ، القارئ المتواضع لكلمة الله ، تتجه أيضًا إلى هؤلاء المفسرين الحكماء ؛ لا تفلسف نفسك أكثر من قياس عقلك ؛ من الأسلم أن نثق في فهم أسرار الله لأولئك الذين طهروا قلوبهم من الأهواء من خلال الحياة المقدسة وأصبحوا هم أنفسهم مسكن روح الله ؛ من الأسلم استجواب مثل هذا الرجل المستنير من الله بدلاً من الانغماس في أعماق حكمة الله التي لا يمكن البحث عنها بفكرك وحدك. خادم الملك يفهم الكلمة ويفسرها بشكل أفضل ؛ إن كلمة الله مفهومة ومفسرة بشكل أفضل من قبل رجل قريب من الله. وهؤلاء هم رعاة ومعلمي كنيسة الله الحكماء ، التي ، بحسب كلمة رسول المسيح ، هي نفسها عمود الحق وتأكيده (). هم أنفسهم شرحوا الكتاب المقدس ، مسترشدين بتقليد القديس. الرسل الذين جاءوا إليهم. نعم ، St. يقول فم الذهب في مكان واحد: "لا تخجل إن كان ما قلته غريبًا عليك ؛ أنا لا أتكلم هنا بكلماتي ، بل أقوال آبائنا الرائعين والمشاهير.
وهكذا ، فإن روح الله ، الساكن في الكنيسة وفقًا لوعد المسيح ، اختار رجالًا قديسين ، ومن خلالهم حافظ ولا يزال يحافظ على نقاء التفسير الحقيقي للكتاب المقدس. تفسيرهم هو فهم الكنيسة نفسها. "فقط في الكنيسة" ، كما يقول أكليمندس الإسكندري ، "المعرفة الحقيقية محفوظة. كل من يفسر الكتاب المقدس على عكس تقاليد الكنيسة فقد حكم الحق ". "من ليس في الكنيسة" يقول القديس. إيلاريوس ، - لا يستطيع أن يفهم الكلمة الإلهية على الإطلاق. بعد ذلك ، هل يجب علينا نحن الخطاة بقصر نظرنا وقلوبنا النجسة أن نتخذ مثل هذا العمل العظيم؟ ...
"لا تجرؤ على تفسير الإنجيل وكتب الكتاب المقدس الأخرى بنفسك" ، هذا ما يلهمه الأسقف الزاهد. - الروح القدس الذي تكلم بكلمة الله على يد الأنبياء والرسل فسرها من خلال الآباء القديسين. كل من كلمة الله وتفسيرها هما هبة الروح القدس. هذا هو التفسير الوحيد الذي تقبله الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة! فقط هذا التفسير الوحيد الذي يقبله أبناؤها الحقيقيون! من يفسر الإنجيل وكل الكتاب المقدس بشكل تعسفي ، يرفض تفسيره من قبل الآباء القديسين ، الروح القدس. من يرفض تفسير الكتاب المقدس بالروح القدس ، فهو بلا شك يرفض الكتاب المقدس نفسه.
لفهم كلمة الله ، من الضروري تحقيقها - تصحيح الحياة
اترك حياة شريرة ، اترك الإدمان والملذات ، نبذ روحك: حينها سيصبح الإنجيل في متناولك ومفهومك. قال الرب "أبغضوا أرواحكم في هذا العالم" ، "الروح التي ، منذ السقوط ، أصبحت محبة الخطيئة ، كما هي ، طبيعية ، كما هي الحياة ، ستبقيها في الحياة الأبدية" (). بالنسبة لأولئك الذين يحبون أرواحهم ، لأولئك الذين لا يجرؤون على التضحية بالنفس ، فإن الإنجيل مغلق: يقرأ الحرف ، لكن كلمة الحياة ، مثل الروح ، تبقى له تحت حجاب لا يمكن اختراقه. على الأرض بالجسد المقدس ، رآه كثيرون - ولم يروا معًا. ما الفائدة من أن ينظر الإنسان بأعين جسده ، وهو ما يشترك فيه مع الحيوانات ، لكنه لا يرى بعيني الروح - العقل والقلب؟ والآن يقرأ الكثيرون الإنجيل كل يوم ، ولم يقرؤوه أبدًا معًا ، ولا يعرفون ذلك على الإطلاق.
قال القديس مرقس الزاهد: "يُقرأ الإنجيل بعقل نقي. يُفهم بما يتناسب مع إتمام الوصايا بفعلته. لكن الإعلان الدقيق والكامل للإنجيل لا يمكن أن يكتسبه المرء بنفسه بجهوده الشخصية: هذه هي عطية المسيح.
الروح القدس ، الساكن في خادمه الأمين والحقيقي ، يجعله قارئًا كاملاً وعاملاً حقيقيًا للإنجيل.
شهادات آباء الكنيسة وكُتّاب الكنيسة حول الكتاب المقدس
مقدمة
أنت مغوي ، لا تقود
الكتاب المقدس ، ولا قوة الله
تعاليم كلام الله عن نفسه
يقول الرسول بولس إن "كل الكتاب موحى به من الله" يضيف: "ونافعًا للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب في البر ، حتى يكون رجل الله كاملاً ومجهزًا لكل عمل صالح". كيف يتم ذلك؟ يتم تحقيق ذلك من خلال نفس كلمة الله ، "الحية والفاعلة" () ، عندما يستقبلها الإنسان بالإيمان في قلبه.
يُطلق على كلمة الله في الكتاب المقدس اسم سيف ، ومطرقة ، ونار ، ومصباح ، وبذرة ، وكلمة حياة.
إن كلمة الله "سيف روحي": "تخترق انقسام النفس والروح وتحكم على مشاعر القلب وأفكاره" (؛).
كلمة الله هي "المطرقة" التي تكسر قلوبنا الحجرية (إرميا 23:29).
إن كلمة الله "نار" تحرق فينا نجاسة الخطية وتدفئ قلوبنا الباردة بطبيعتها إلى "أسرار ملكوت الله" (). كلمة الله ، المقبولة في القلب بالإيمان ، تطهرها وتقدسها (17: 7).
إن كلمة الله "سراج يضيء في مكان مظلم" () وبنوره يبدد ظلام جهلنا وأوهامنا وأوهامنا.
كلمة الله "نسل" (). مثلما تُلقى بذرة في الأرض المحروثة وتثمر ثمارها ، كذلك في قلب الإنسان ، يسحقها كلمة الله ويلينها ، يعطيها نفس بذرة كلمة الله و "تثمر ثلاثين وستين ، أو مائة ضعف "().
أخيرًا ، كلمة الله هي "كلمة الحياة" () ، الكلمة التي تمنح الحياة - الحياة الأبدية.
كليمان الاسكندريه (ج 217):
"الحياة الكاملة للمسيحي الكامل مثل العيد المقدس: تضحياته صلاة ، وعبادته هي قراءة الكتاب المقدس ... معرفة الكتاب المقدس جيدًا وقراءته في سن الشيخوخة ، فهو يعيش في طاعة كاملة له. الإنجيل ... حياته كلها ليست إلا تعليمًا وأعمالًا وفقًا لتعليم الرب.
"الجهل والضعف مصدران للخطايا ، وكلاهما يعتمد على إرادتنا: لا نريد أن نتعلم أو نتغلب على الرغبات. ضد كليهما ، أعطيت لنا الوسائل: المعرفة والقناعة القوية من الأدلة الموجودة في الكتاب المقدس.
زيفرينوس ، بابا روما (217):
"كما أن الليل لا يستطيع أن يطفئ النجوم الساطعة في السماء ، كذلك ، بالطبع ، لا يمكن للحقد على الأرض أن يظلم أرواح المؤمنين الذين يتمسكون بأساس الكتاب المقدس."
أوريجانوس (254):
"أعط ، يا الله ، لكي نتمم جميعًا وصية الإنجيل هذه: جرب الكتاب المقدس! "
"يجب أن يكون الجهل والمكفوفين هم كل أولئك الذين لا يدركون أن قراءة الكتاب المقدس تثير الكثير وتستحق لقب المفهوم البشري."
يشرح يسوع المسيح نفسه الكتاب المقدس
"إذا جربت الكتاب المقدس ، فأنت دائمًا تتعلم منه بجدية وتسعى للعمل فيه ، فسيظهر لك يسوع في هذا الطريق ويشرح لك الكتاب المقدس ، حتى تصيح أنت أيضًا:" أليس ويل قلبي في أنا ، عندما تقول لي في الطريق ومتى أخبرتني بالكتب المقدسة؟ " لأنه قريب من أولئك الذين يذكرونه والذين يختبرون وصاياه ليل نهار ".
الكتاب المقدس يجدد الفكر
"أنا لا أعرف ما إذا كان يمكن تجديد عقل من لا يبالي بالكتاب المقدس وممارسة المعرفة الروحية؟ إذا لم يتجدد من خلال هذا التمرين العقل الذي يسعى فقط إلى نشر معرفته في العلوم ، فعندئذ على الأقل يمكن تجديد العقل الذي يرشدنا إلى الصدق ، والعمل الخيري ، والإيمان ، والثبات ... يجدد عقله يخطئ ويخدع.
القديس ثيون أسقف الإسكندرية (300):
"لا شيء يغذي الروح ويقوي العقل مثل قراءة الكتاب المقدس. في الغالب ستستفيد من هذا ، أن تكون ثابتًا وصادقًا وتقويًا ، وستؤدي واجباتك في محبة المسيح وتقدر كل ما هو عابر أقل من البركات الأبدية الموعودة ، والتي تتجاوز أي عقل وفهم بشري.
القديس انطونيوس الكبير (356):
اقرأ الكتاب المقدس باجتهاد فيقتلعك من النجاسة (أي يبددون الأفكار النجسة).
إذا كنت تشارك باستمرار في قراءة الكتاب المقدس وتنفذ الوصايا ، فستكون رحمة الله معك. "مهما فعلت ، لديك دليل على ذلك في الكتاب المقدس."
القديس افرام السرياني (372):
قراءة الكتاب المقدس تجمع الأفكار وتعطي معرفة الله
"بقدر ما تستطيع ، أجبر نفسك على قراءة الكتاب المقدس قدر المستطاع ، بحيث يجمع أفكارك ، التي يفرقها العدو بخبثه ، ويضع فيك أفكارًا ماكرة.
إن قراءة الكتابات الإلهية تجلب العقل الضال إلى رباطة الجأش وتضفي معرفة بالله ، لذلك لا تغفل ، بل مارس هذه القراءة والصلوات حتى يستنير ذهنك.
قراءة كلمة الله–محادثة مع الروح القدس وتنقية الجسد والروح
يتفاخر الآخرون بمحادثاتهم مع النبلاء والأمراء والملوك ، لكنك تتفاخر بحقيقة أنك في الكتاب المقدس تتحدث مع الروح القدس ؛ لأن الروح القدس يتكلم بهم.
إذا كنت لا تستطيع القراءة ، فلا تترك حيث يمكنك الاستماع والاستفادة ؛ لأنه مكتوب: إذا رأيت رجلاً عاقلًا ، فتنضج له ، ودع قدمك تفرك درجات أبوابه (). هذا مفيد ليس فقط لأولئك الذين لا يستطيعون القراءة ، ولكن أيضًا لأولئك الذين يستطيعون ذلك ، لأن الكثير من الناس يقرؤون ولا يعرفون ما يقرؤون.
لا تشتت انتباهك بالقراءة
لاحظ أنه عندما تريد أن تقرأ ، فإن العدو لا يقاطعك ، أو يحرض على اليأس ، أو شرود الذهن ، أو يقول: "افعل أولاً كذا وكذا ، لأنه صغير ، وبعد ذلك ستقرأ بروح هادئة" ... لا تصدقه ، بل كن مثل غزال عطشان ومستعد للمجيء إلى ينابيع الماء ، أي إلى الأسفار الإلهية ، لكي تشرب منها وتروي عطشك ، وتحرقك بالأهواء.
اقرأ بعناية ، وتوقع القراءة بالصلاة
عندما تقرأ ، اقرأ بحماس واجتهاد ؛ أسهب باهتمام كبير في كل كلمة.
افتح عيني ، وسأفهم المعجزات من شريعتك (). أتمنى يا إلهي أن تنير قلبي ". فدعو الله دائمًا أن ينير عقلك ويكشف لك قوة كلامه. كثيرون ، بالاعتماد على فهمهم ، وقعوا في الخطأ.
القديس باسيليوس الكبير (379):
قراءة الكتاب المقدس هي الطريق إلى الحقيقة
"إن أضمن طريقة للوصول إلى الحقيقة هي قراءة الكتاب المقدس ، لأننا نجد فيه ما يجب علينا فعله وما لا نفعله. هنا يبدو أن القديسين الذين ماتوا منذ زمن بعيد يقومون أمامنا بحياتهم السامية ويظهرون الطريق لأولئك الذين يريدون تقليد أمثلتهم الحسنة. هذا هو السبب في أن كل واحد منا يشعر بالضعف في أداء واجباته ، من خلال قراءة الكتاب المقدس ، يمكنه أن يجد القوة فيه. أنصح فقط أن تكون هذه القراءة مصحوبة بالصلاة.
في الواقع ، لم ينزل الرسل من الجبل بألواح حجرية في أيديهم مثل موسى ، بل حملوا الروح في نفوسهم ، وذهبوا في كل مكان ، ينضحون كنزًا ومصدرًا للتعاليم والمواهب الروحية وجميع أنواع البركات ، تصبح بالنعمة كتب وقوانين متحركة. فاجتذبوا (إلى الإيمان) ثلاثة آلاف ، أي خمسة آلاف ، هكذا كل شعوب العالم ، لأنه من خلال أفواههم تكلم الله إلى جميع الذين جاءوا إليهم (و 4 ، 4).
ولكن بما أن البعض ، بمرور الوقت ، انحرف عن التعاليم الصحيحة ، والبعض الآخر عن نقاء الحياة والأخلاق ، كانت هناك حاجة مرة أخرى إلى التعليمات المكتوبة. تأمل ، إذن ، ما هي حماقة إذا كنا ، نحن الذين يجب أن نعيش في مثل هذه النقاوة ، حتى لا نحتاج إلى الكتاب المقدس ، ولكن بدلاً من الكتب ، نقدم قلوبنا للروح - إذا فقدنا هذه الكرامة ونمتلك. حاجة للكتاب المقدس ، فلا تستغل كيف ينبغي ، حتى مع هذا العلاج الثاني! إذا كان من الجدير باللوم بالفعل أننا بحاجة إلى الكتاب المقدس ولا نجذب نعمة الروح لأنفسنا ، فعندئذٍ ما نعتقد أنه سيكون خطأنا إذا كنا لا نريد استخدام هذه المنفعة ، لكننا نحتقر الكتاب المقدس باعتباره غير ضروري وغير ضروري ، وبالتالي تتكبد المزيد من العقوبة؟
كل كلمة في الكتاب المقدس تحتوي على كنز
قراءة الكتاب المقدس مثل الكنز. مثلما يكتسب الشخص الذي حصل حتى على جزء صغير من كنز ثروة كبيرة ، كذلك يمكن للمرء أن يجد قوة عظيمة وثروة لا يمكن وصفها من الأفكار في نطق مقتضب من الكتاب المقدس. في الكتاب المقدس ، لا شيء يُقال ببساطة وبدون سبب ، لكن كل كلمة ، مهما كانت صغيرة ، تحتوي على كنز عظيم. وليست كلمة الله كنزًا فحسب ، بل هي أيضًا ينبوع ينبوع ينبع من مجاري غزيرة وفيه الكثير من المياه.
تأثير كلمة الله على النفس
إنها نعمة عظيمة ، أيها الحبيب ، أن تقرأ الكتاب المقدس. إنها تجعل الروح حكيمة ، وتنقل العقل إلى السماء ، وتجعل الإنسان يشعر بالامتنان (أمام الله) ، ولا تسمح له بأن يصبح مدمنًا على أي شيء حقيقي ، وتجعل عقلنا يسكن هناك بشكل دائم (في السماء) ، ويشجعنا لعمل كل شيء على رجاء أجر الرب والسعي بأكبر قدر من الحماسة على مآثر الفضيلة. هنا (في الكتاب المقدس) يمكن للمرء أن يتعلم جيدًا مدى سرعة عناية الله لمساعدتنا (لنا) ، ورؤية كثرة الأبرار ، وصلاح الرب ، ووفرة المكافآت. يمكنهم إثارة أنفسهم لتقليد وتقليد حكمة الرجال الشجعان وعدم السماح لأنفسهم بالضعف في مآثر الفضيلة ، ولكنهم يعتمدون بشدة على وعود الله حتى قبل تحقيقها. كما أن طعام الجسد هو للحفاظ على قوتنا ، كذلك قراءة الكتاب المقدس للنفس. إنه طعام روحي يقوي العقل ، ويقوي الروح ، وثابتًا ، وحكيمة ، ولا يسمح لها بأن تنجرف بفعل الأهواء غير المعقولة ، بل على العكس ، ما زالت تسهل هروبها وترفعها ، إذا جاز التعبير ، إلى السماء نفسها. لذلك ، من فضلك ، دعونا ندرس الكتاب المقدس بعناية فائقة.
كلمة الله نافعة في كل الأحوال
اسمع ، أتوسل إليكم ، جميع المدعوين لهذه الحياة ، احصلوا على كتب - دواء الروح. إذا كنت لا تريد أي شيء آخر ، فاحصل على الأقل على أعمال الرسل ، الإنجيل - مرشدينا الدائمين. إذا أصابك الحزن ، فتشبث بهم كإناء مليء بمادة شافية. هل سيكون هناك خسارة أو موت أو فقدان لأحبائك - من هناك استريح في محنتك. أو الأفضل ، لا تتشبث بهم فحسب ، بل خذهم واحتفظ بهم في ذهنك ...
لا عظمة المجد ، ولا ذروة القوة ، ولا وجود الأصدقاء ، ولا شيء آخر من الأشياء البشرية يمكن أن يريح في الحزن مثل قراءة الكتاب المقدس. لماذا ا؟ لأن هذه الأشياء قابلة للتلف وعابرة ؛ ولذلك فإن العزاء عنهم سريع الزوال: وقراءة الكتاب المقدس حديث مع الله.
من الجهل بالكتاب المقدس - كل شر. نذهب للحرب بدون أسلحة - وكيف ننقذ؟ من السهل أن تخلص بالكتاب المقدس ، لكن مستحيل بدونها ".
وبعض الأقوال ، إذا لم يتم تنقيحها من خلال تفسير استعاري وتخفيفها باختبار للنار الروحية ، فلن تكون بأي حال من الأحوال طعامًا خلاصًا للإنسان الداخلي ، دون التسبب في الفوضى ، ولن يكون ضررها أكثر من أي منفعة. القبول وهو ما يلي: لتكن حقويك مقنطرة ومصابيحك مشتعلة. من ليس له سيف فباع ثيابك واشتر سيفا.). من لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني.(). بعض الرهبان الصارمين ، الذين يتمتعون بحماسة الله ، ولكن ليس من العقل ، ويفهمون ذلك ببساطة ، صنعوا صلبانًا خشبية لأنفسهم ، وهم يرتدونها باستمرار على أكتافهم ، لا ينقلون البناء ، بل يضحكون لكل من يرون.
وبعض الأقوال تنطبق بشكل ملائم وضروري على كلا التفاهمين ، أي حرفيًا واستعاريًا على حد سواء ، بحيث يقدم كلا التفسيرين عصائر حيوية للروح ، مثل ما يلي: إذا ضربك أحدهم على خدك الأيمن ، استدر إليه الآخر(), عندما يضطهدوكم في مدينة ما اهربوا الى اخرى. إذا كنت تريد أن تكون كاملاً ، فاذهب وبع ممتلكاتك وامنح الفقراء ، وسيكون لديك كنز في الجنة ؛ وتعال واتبعني(). كما أنها تزرع التبن للماشية ، حيث تمتلئ جميع حقول الكتاب المقدس بالطعام ، وتحتوي على سرد بسيط ونقي للتاريخ ، والذي منه كل الأبسط والأقل قدرة على الفهم الكامل والنقي ، وفقًا لحالتها وقياسها. ، تصبح أكثر صحة وأقوى من أجل العمل فقط ، والعمل في حياة نشطة (المقابلة الثامنة ، الفصل 3).
على المعنى المزدوج للكتاب المقدس
لذلك ، ما يتم التعبير عنه بكلمات واضحة ، يمكننا أن نحدد رأينا بحزم ونعلن بجرأة. وتلك الموضوعات ، التي تركت تفكيرنا وممارسة ، وضع روح الله في الكتاب المقدس ، راغبًا في أن يتم استنتاجها من علامات وافتراضات معينة ، لا ينبغي مناقشتها على عجل وبعناية ، بحيث يعتمد تأكيدها أو تأكيدها على التعسف. من المبرر. أو المتلقي.
في بعض الأحيان ، عندما يتم النطق برأي مختلف حول موضوع واحد ، يمكن اعتبار كلاهما معقولًا ، ودون المساس بالإيمان ، يمكن قبولهما إما بشكل إيجابي أو بالمعنى المتوسط ، أي حتى لا نقبلهما بثقة تامة ولا ارفض تماما. لا ينبغي رفض هذا الرأي ولا الرأي الآخر ، عندما لا يتعارض كلاهما مع الإيمان ، على سبيل المثال ، أن إيليا جاء في شخص يوحنا () وسيأتي مرة أخرى قبل مجيء المسيح ؛ أو رأي حول رجس الخراب الذي وقف في المكان المقدس () ، يقصدون به صورة كوكب المشتري ، التي وُضعت في هيكل القدس ، وستظل قائمة مع مجيء المسيح الدجال ؛ يجب أيضًا فهم كل ما هو مذكور في الإنجيل () - أنه تم قبل سبي أورشليم وسيتحقق في نهاية العالم. من بين هذه الآراء ، لا أحد يدحض الآخر ، والفهم الأول لا يلغي ما تلاه (المرجع نفسه ، الفصل 4).
في اكتساب المعرفة الحقيقية بالكتب المقدسة
إذا كنت ترغب في الوصول إلى معرفة حقيقية بالكتب المقدسة ، فعليك أولاً أن تحاول اكتساب تواضع قلب لا يتزعزع ، والذي ، من خلال الكمال في الحب ، لن يقودك إلى تلك المعرفة التي تنفث ، بل إلى المعرفة التي تنير. لأنه يستحيل على النفس غير النقية أن تكتسب موهبة المعرفة الروحية. وعليه ، وبكل حذر ، تجنب أنه من خلال ممارسة القراءة ، بدلاً من نور المعرفة والمجد الأبدي ، فإن الصفات التي تؤدي إلى الهلاك لا تنشأ من الكبرياء الباطل.
إذن عليك أن تجرب بكل طريقة ممكنة ، بعد رفض كل الهموم والأفكار الأرضية ، انخرط في قراءة الكتاب المقدس بجد وحتى باستمرار ، حتى يغذي التفكير المستمر روحك ... هذا التفكير يجلب لنا ثمرة مزدوجة: الأول هو عندما ينشغل انتباه الروح في القراءة والتفكير فيما تقرأه ، فإنها لا تأسرها أي شبكات من الأفكار الضارة ؛ ثم ما مررنا به بتكرار متكرر ، عندما حاولنا استيعاب ذكرياتنا ، لم نتمكن من فهمه بالروح ، التي لم تكن في ذلك الوقت حرة ، بعد أن تحررت من كل تسلية بالأفعال والرؤية والتفكير. خاصة أثناء صمت الليل ، نرى بشكل أكثر وضوحًا ، بحيث أنه بعد التهدئة وحتى الانغماس في نوم عميق ، يتم الكشف عن فهم المعنى الأعمق لنا ، والذي لم نفهمه حتى قليلاً في حالة اليقظة ( المحادثة الرابع عشر ، الفصل 10).
ومع ازدياد تجديد روحنا من هذا التمرين ، ستبدأ رؤية الكتاب المقدس أيضًا في التجدد ، ومع التقدم في هذا ، سينجح أيضًا جمال الفهم الأكثر سرية بطريقة ما "(المرجع نفسه. ، الفصل 11).
بالنسبة للآخرين ، إنه خمر الكأس الإلهي ، الذي يفرح قلوبهم ، ويدفعهم إلى جنون بقوة الأفكار ، وينتفع أذهانهم عن كتابة القاتل ويختبرهم في أعماق الروح ، ويجعلها كلها. يولد الفهم ويبحث عنه ، حتى يكون من الطبيعي أن يقولوا: "وكأسك تسكر كأنها ذات سيادة" ().
وللثالث - زيت الروح الإلهي ، الذي يمسح أرواحهم ، ويروضها ويذلها بوفرة من الإضاءات الإلهية ، ويختطف كل شيء فوق الجسد ، حتى يصرخ متفاخرًا: "لقد دهنتم رأسي بالزيت ، وستتزوجني رحمتك كل أيام بطني" ().
توضيح وتطوير الحكم السابق
ما دمنا ، بجهد ، الحكمة النشطة ، في عرق جبيننا ، نذهب إلى الله ، ونقلل من أهواء الجسد ، حتى الآن خبزنا اليومي ، الذي يتم إعداده من خلال زراعة الفضائل وتقوية قلوب الإنسان ، يرضع الرب معنا على مائدة عطاياه.
عندما يتقدس اسمه بيننا من خلال النبذ ، ويسود على كل قوانا الروحية ، بعد أن أخضع وتهدأ البعيد ، - الأسوأ ، أقول ، إخضاع الأفضل - وستكون مشيئته فينا كما في السماء ، ثم بيرة جديدة لا توصف من حكمة الكلمة ، منحلة بالحنان ومعرفة الأسرار العظيمة ، يشرب معنا في مملكته ، الذي جاء فينا.
عندما نصبح شركاء في الروح القدس ، ونتحول إلى تغيير جيد ، في تجديد أذهاننا ، فإن من (الموجود) ، كما هو الحال مع الآلهة ، سيكون معنا ، مؤلهًا (البشرية) المدركة "(ثانيًا مائة الفصل الطبيعي ، 90-91).
القديس بطرس الدمشقي (القرن الثاني عشر):
ما هو مطلوب لفهم كلمة الله
غني بحكمة) ، يقول النبي ، و اختبار الكتب المقدسة() يقول الرب. من أطاع هذا فقد استنار ومن عصى فقد أظلم. لأنه إذا كان شخص ما غافلًا لما يقوله ، فإنه لا يأخذ الكثير من الثمار من الكتاب المقدس ، على الرغم من أنه ربما غالبًا ما يغني ويقرأ ... تلغي- قال - و إفهم()، لان إلغاء(رفض الهموم الدنيوية والأفكار الباطلة) يجمع العقل ، وإذا أراد شخص ما أن يكون منتبهًا إلى حد ما ، فعندئذ "يعرف جزئيًا" ، وفقًا للرسول () ، وخاصة الشخص الذي لديه عمل أخلاقي "جزئي" ، لأنه يعطي العقل أكثر خبرة من الصراع مع العواطف.
يتحدد مقياس معرفة الكتاب المقدس بدرجة نقاء العقل
ومع ذلك ، فهو لا يعرف كم عدد الأسرار التي يحتويها كل كلام من كلمات الكتاب المقدس ، ولكن مقدار نقاء عقله الذي يمكن أن يحصل عليه من النعمة. يتضح هذا من حقيقة أننا كثيرًا ما ندرك بعضًا من أقوال الكتاب المقدس عن طريق المعرفة ونفهم واحدًا أو اثنين من النوايا (المعاني) التي كُتب بها هذا القول ، وبعد فترة ، عندما يصبح الذهن أكثر نقاءً ، يصبح جديراً بما يلي: فهم مختلف. أعلى من الأول. أنا لا أتحدث عن ذلك ، عندما يسمع شخص ما - من خلال أي كتاب مقدس أو شخص ، فإن هذا ليس نقاء العقل أو الوحي ؛ ولكن إذا عرف أحد ولم يؤمن بنفسه ، حتى يجد أن الكتاب المقدس أو أحد القديسين يؤكد المعرفة التي حصل عليها. ذاتية الدفععن قول الكتاب المقدس.
لا يوجد خلاف بين المعاني المختلفة لأقوال الكتاب المقدس
وربما إذا التقى بالكثيرين بدلًا من نية واحدة (بمعنى) ، أو سمع عنهم من الكتاب المقدس ، أو من الآباء القديسين ، فليؤمن بذلك ، ولا يعتبر هذا خلافًا. لأنه يحدث أن الشيء واحد ، لكن الغرض منه متعدد. لذا ، فيما يتعلق بالملابس ، إذا قال أحدهم إنها دافئة ، وآخر يزينها ، وثلثًا يغطيه - سيقول الثلاثة جميعًا حقيقة أن الملابس ضرورية للدفء والغطاء والديكور ... لص وسارقأما الفهم فأنا أقول أن الثياب ضرورية للسرقة والسرقة ، فهو يكذب بكل الطرق الممكنة. لأنه لا الكتاب المقدس ولا طبيعة الأشياء تؤكد الغرض من الملابس.
إنه نفس الشيء مع كل ما هو عاقل أو عقلي ، أو كلمة الكتاب المقدس. لان القديسين ايضا لا يعرفون كل نية الله في كل شيء او كلمة مكتوبة. بالإضافة إلى ذلك ، لا يكتب الجميع فجأة ما تعلموه. جزئيًا لأنه غير مفهوم ، وحكمته ليس لها حدود ، بحيث يمكن لملاك أو إنسان أن يحتوي كل شيء ؛ جزئيًا أيضًا لأنه لن يكون مفيدًا أن يقول القديسون أنفسهم كل ما يعرفونه ، بسبب ضعف الإنسان ، وحتى لا تدوم الكلمة وتصبح بغيضة وغير مفهومة ، بدافع الإحراج ، ولكن حتى يكون ما يقال باعتدال. لذلك ، يحدث اليوم أن نفس (القديس) يقول شيئًا واحدًا عن نفس الشيء ، وغدًا آخر ؛ وهذا ليس خلافا ما دام المستمع عنده معرفة وخبرة. ومرة أخرى: يقول أحدهم شيئًا ، والآخر يقول شيئًا آخر عن نفس القول عن الكتاب المقدس ، لأنه غالبًا ما كان كلاهما مستوحى من النعمة الإلهية ، وفقًا للوقت وحالة الناس ...
هدف كلمة الله واحد - خلاص الإنسان
من ذاق حقًا معرفة الكتاب المقدس يعرف أن قوة أبسط نطق في الكتاب المقدس والأكثر حكمة ونفس الشيء ، وموجَّه إلى خلاص شخص ، وأولئك الذين لا يشاركون في هذه المعرفة غالبًا ما يتعرضون للتجربة " (الكتاب الثاني ، الصفحة 23).
القديس تيخون زادونسك († 1783):
"الكتاب المقدس ، بالنسبة للجنس البشري كله ، يخونه الله لكل شخص لي ولك أيها الإنسان. لأن "للإنسان كله" بالنسبة لك ، "يريد أن يخلص ويدخل إلى فهم الحق" (). من أجل هذا ، أعطى كتابه المقدس للجميع ، حتى يتمكن المرء من خلال قراءته أو الاستماع إليه من الحصول على الخلاص الأبدي. يجب على المرء أن يقرأ أو يستمع إلى كلمة الله ليس لكي يكون ذكيًا ، أو يكون حكيمًا قبل هذا العصر ، لكي يعتبره الناس حكيمًا: هذا مخالف لكلمة الله. لانه لم يعط لنا لهذه الغاية لنفخر منها في هذا العالم. من يقرأ ويبشر بكلمة الله لكي يتمجد على الأرض ، يريد عطية الله ، أي كلمة الله ، ليس في مجد الله ، بل في باطله ، وبالتالي ليسرق إكرام الله من هبة الله مثل اللص ، وهي خطيئة عظيمة وشنيعة. ولكن يجب على المرء أن يقرأ أو يستمع إلى كلمة الله لكي يكون حكيمًا للخلاص ، ولديه عقل مستنير لمعرفة الحقيقة وقلبًا يميل إلى الشر ، لكي يصلح نحو الخير وخلق إرادة الله ؛ وعظ أيضا من أجل بناء الناس لا من أجل إظهار حكمتك ، فهذه الغاية هي من عند الله وخيانة لنا. إذا قرأ أي شخص كلمة الله أو استمع إليها أو بشر بها ليس من أجل هذه الغاية ، فلن تفيده كلمة الله فحسب ، بل ستؤذيه أيضًا. يحدث من مكان ما أن الكثيرين ممن هم أمهر في كتابة الكتاب المقدس بعيدون كل البعد عن الأسوأ ، أكثر من أولئك الذين لا يعرفون القراءة والكتابة. لأن الله ينزع النعمة من هؤلاء بسبب ازدرائه وإساءة معاملته لعطيته الإلهية ، وبالتالي ، بدون نعمة الله ، يقعون في الخطيئة. لأن "الله يقاوم المتكبرين" الذين لا يطلبون مجدهم بل مجدهم ().
نوعان من العلماء والحكماء. يتعلم المرء في المدارس من الكتب ، وأعظمها هو الأكثر جنونًا ، وأكثر من البساطة والأمية: كأنهم حتى لا يعرفون الأبجدية المسيحية. يشحذ العقل ، وتصحح الكلمات وتلوينها ؛ لكنهم لا يريدون تصحيح قلوبهم. يتعلم الآخرون في الصلاة بتواضع وغيرة ويستنيرهم الروح القدس ، وهم أحكم من فلاسفة هذا العصر: جوهر التقوى والقداسة واللطف مع الله. على الرغم من أن هؤلاء الناس لا يعرفون الأبجدية ، إلا أنهم جميعًا يفهمون الخير: فهم يتحدثون ببساطة ووقاحة ، لكنهم يعيشون ببلاغة وبشكل إيجابي. يا سيم أيها المسيحيون اقتدوا!
كيف يجب أن نحب كلمة الله! حتى لا نشعر نحن المسيحيين بالعزاء والسعادة بأي شيء مثل كلمته المقدسة. كلمة الله هي كلمة فمه ، كما يقول القديس داود عن نفسه: "شريعة فمك خير لي يا رب أكثر من ألف ذهب وفضة" (). وبالتالي ، ما ينبغي أن تكون له الحماسة والصيد والرغبة النهم في القراءة والسمع. كم مرة نقرأ أنفسنا ، أو نسمع من عبد الله يقرأ ، كم مرة نسمع إلهنا يتحدث إلينا. إذا أصغينا بإرادتنا عندما يخاطبنا ملكنا ؛ لا ينظر الجميع إلى هذا بالقليل: فكم بالحري يجب أن يستمع المرء إلى الله ، ملك السماء والأرض ، الذي يتحدث. لقد كرمنا برحمته غير مستحقين لذلك: لا ينبغي أن نتجاهل هذه الرحمة العظيمة له ، بل بالأحرى بالاستماع أو قراءة كلمة امتنانه له. وما يكشف فيه وعوده - يؤمن ، وما يأمر - بالوفاء ، وما ينهى - بتجنبها.
من هنا يمكن للمرء أن يرى كيف يتصرف هؤلاء المسيحيون بلا معنى ، أو بالأحرى خارج عن القانون ، الذين يبتعدون عن كلمة الله. كثيرون ، بعد أن تركوا هذا المصدر الحي والمقدس ، يسليون أنفسهم في كتب فاحشة ، تسلي أجسادهم ، لكنها تفسد أرواحهم ، ومن ثم فإنهم بقراءتهم يدمرون أنفسهم ولا يخلقون. يجتهد البعض لمعرفة ما يحدث في أمريكا وإفريقيا وآسيا ودول أخرى بعيدة ، لكنهم لا يريدون أن يعرفوا ما يحدث لأرواحهم ، وما هي حالته ، ولا يحاولون معرفة ما يحدث من كلمة الله. يحاول آخرون اختبار طبيعة الأعشاب والجرعات والأخشاب وأشياء أخرى ؛ لكنهم لا يريدون اعتبار طبيعتهم الخاصة ، التي أفسدتها الخطيئة ، من كلمة الله. النجوم الأخرى تحسب ، فهي تتعلم قياس الأرض ؛ لكن الحياة القصيرة لأيامنا وسقوط الخطيئة التي لا تعد ولا تحصى ، ونحن مذنبون في كل الأيام أمام الله ( لمن يفهم السقوط؟) ، فهم لا يريدون النظر من الكتاب المقدس. يتعلمون ليلًا ونهارًا كيفية جمع الثروة التي سيضطرون إلى تركها مع الجسد في هذا العصر ؛ لكنهم لا يريدون جني الأرباح للنفوس من الكتاب المقدس ، ويهملون الثروة التي تذهب مع النفوس لهذا العصر. البعض الآخر يصبح جسدًا ، وسرعان ما تحول إلى تراب ، للشفاء والحفاظ على سلامته ؛ لكنهم يهملون الروح الخالدة ولا يريدون أن يعرفوا ويشفوا عيوبها من كلمة الله. يعتقد البعض الآخر ويفعلون خلاف ذلك ؛ ولكن حقيقة أن "هناك حاجة واحدة" بحسب تعاليم المسيح ، مهملة. كل هؤلاء وغيرهم ممن يشبهون هذا يفعلون مثل الشخص الذي سيحتفظ بعملة واحدة في صندوق ، لكنه لا يهتم بألف شيرفونكي ؛ أو الذي يغرق في الماء ولكنه يتجاهل نفسه ويحاول إنقاذ أشياءه.
عن وفاء كلمة الله
لا يفيد كلام الله أن تقرأ ولا تسمع ولا تخلق. المسيح لا يرضي الذين يسمعون كلمة الله ، بل الذين يسمعون ويحفظون. "طوبى لمن يسمعون كلمة الله ويحفظونها" (). ما فائدة البذرة التي لا تؤتي ثمارها؟ لا شئ. ما فائدة الطعام للمعدة الذي لا يتحول إلى عصير ودم؟ لا شيء على الإطلاق. لذا فإن كلمة الله ، نسل الإله ، لا تجلب أي فائدة عندما لا يتم خلق من يسمعون منها. ومثلما ينهك الجسد ، ثم يموت عندما تقبل المعدة الطعام ، لكنها لا تغليه ، ولا تحوله إلى عصير ودم: هكذا النفس ، رغم أنها تسمع كلمة الله ، وهي غذاء الروح. بل يستنفد ويهلك عند سماع الكلمة ، ولا يتحول إلى عصيره الروحي ودمه ، أي لا يقويها روحيًا. ثم يحدث هذا للإنسان عندما لا يصحح نفسه في حياته من كلمة الله التي سمعها ، ولا يلجأ إلى الله ، ولا يقوم بالتوبة الحقيقية ، ولا يتخلف عن الذنوب ، ولا يشعر بالعزاء الروحي في حياته. قلب. لقد أُعطيت لنا كلمة الله حتى نصلح أنفسنا عند سماعها وفقًا لقواعدها: وإذا لم يكن ذلك فينا ، فلن يعود علينا بأي فائدة. إنه مثل ، على الرغم من وجود كمية لا بأس بها من الدواء ، إلا أنه لا يفيد الضعيف عندما لا يريد استخدامه لنفسه للشفاء: وكذلك كلمة الله ، التي وهبناها لنا من الله للشفاء. عيوبنا الروحية ، كما قيل أعلاه ، لن تفيدنا عندما لا نقوم بتصحيح عيوبنا. تمامًا كما أن المعرفة لا تجلب أي فائدة للحرفي عندما لا يستخدم مهارته في الأعمال التجارية ، ولكن من المؤكد أنه يجب أن يصاب بالفقر: كذلك فإن المهارة في الكتاب المقدس ومعرفة إرادة الله لا تفيدنا ، وفقًا للكلمة. من الله وإرادة حياته ، لا يمكن تصحيح حياتنا.
الصلاة هي الوسيلة الرئيسية لفهم تحقيق كلمة الله
ماذا يجب أن يفعل المؤمن حتى تثمر نسل كلمة الله فيه؟ يجيب المسيح: "إسألوا تعطوا. تسعى وستجدون؛ ادفع ، وسيتم فتحه لك. كل من يسأل يقبل ، ومن يطلب يجد ، ومن يدفعه يفتح. (). نحن أنفسنا ، كما لو كنا ضعفاء ، لا نستطيع أن نفعل أي خير بدون المسيح ، وفقًا لشهادته: "بدوني لا تستطيع أن تفعل شيئًا" (). من أجل الصلاة الحارة ، يجب أن تطلب كل شيء منه. من الضروري لروح الله ، الذي تكلم به الأنبياء والرسل ، أن يعمل فينا ، وينيرنا وينذرنا ويوجهنا ويوجهنا عندما نريد أن نعيش وفقًا لحكمه.
حكم قراءة كلام الله
يجب على قارئ الكتاب القيام بما يلي:
1) لا يقرأ الكثير من الأوراق والصفحات ، لأن من قرأ كثيرًا لا يستطيع فهم كل شيء وحفظه في الذاكرة. 2) لا يكفي أن نقرأ ونفكر كثيرًا في ما يُقرأ ، لأن ما يُقرأ بهذه الطريقة يُفهم بشكل أفضل ويُعمق في الذاكرة ، وعقلنا مستنير. 3) انظر ما هو واضح أو غير مفهوم مما يقرأ في الكتاب. عندما تفهم ما تقرأه ، فهذا جيد ؛ وعندما لا تفهم ، اتركها واستمر في القراءة. ما هو غير مفهوم إما أن يتضح من خلال القراءة التالية ، أو من خلال قراءة متكررة أخرى بعون الله سوف يتضح. 4) ما يعلّم الكتاب التهرب منه ، وما يعلّم البحث عنه والقيام به ، ومحاولة تحقيقه من خلال الفعل ذاته. تجنب الشر وافعل الخير. 5) عندما تشحذ ذهنك من كتاب فقط ، لكن لا تصحح إرادتك ، فعند قراءة كتاب ستكون أسوأ مما كنت عليه ؛ أكثر من الجهلاء البسطاء هم من يتعلمون من الشر والأغبياء المعقولين. 6) تذكر أنه من الأفضل أن تحب بطريقة مسيحية على أن تفهم جيدًا ؛ من الأفضل أن نحيا حياة حمراء على أن نقول بأحمر: "العقل ينتفخ ، ولكن الحب يخلق". 7) كل ما تتعلمه بنفسك بمساعدة الله ، علمه للآخرين بمحبة كلما اقتضت المناسبة ، حتى تنمو البذرة المزروعة وتؤتي ثمارها ".
عندما نستعد لسماع أو قراءة العهد الجديد ، نحتاج إلى طلب المساعدة من الله. هناك حالات كثيرة بدأ فيها المؤمنون بتفسير الكتب الإلهية بطريقتهم الخاصة ونتيجة لذلك ابتعدوا عن الإيمان الأرثوذكسي.
يمكن أن تبدو الصلاة قبل قراءة الإنجيل ، التي أمرنا بها الآباء القديسون ، بطرق مختلفة. ينحدر معناها ، كقاعدة عامة ، إلى شيء واحد - يجب أن يكون هناك التماس إلى الله من أجل هبة فهم الكتاب المقدس.
على سبيل المثال ، واحد منهم ، الأكثر رحابة: "يا رب أنر عيني قلبي بنور فكر إنجيلك المقدس".
انتشرت صلاة أغناطيوس بريانشانوف قبل قراءة الإنجيل: " خلّص ، يا رب ، وارحم عبيدك (الأسماء) بكلمات الإنجيل الإلهي التي تتحدث عن خلاص عبيدك. يا رب ، سقطت الأشواك من كل آثامهم ، ولتحل نعمتك فيهم ، تحرق وتطهر وتقدس الإنسان كله باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.»
ستكون الصلاة قبل وبعد قراءة الإنجيل مفهومة وذات مغزى إذا تم بناؤها وفقًا للمخطط التالي:
- أن تقرأ قبل قراءة الوحي الإلهي صلاة من أجل استنارة العقل ومنح فهم الكلمات الإلهية ؛
- بعد قراءة الرسالة المقدسة ، للوفاء بقاعدة إغناطيوس بريانشانينوف ، التي يتم فيها رفع التماس لتطهير خطايا كل من تمت قراءة الإنجيل المقدس من أجلهم.
معظم المؤمنين يفعلون ذلك بالضبط. يتم تضمين فصول الكتاب المقدس في قاعدة الصلاة التي يقوم بها مؤمنو الكنيسة الأرثوذكسية كل يوم. لذلك ، من المهم جدًا أداء الصلاة قبل قراءة الإنجيل في المنزل بطريقة مناسبة.
هناك العديد من الكتب التي تملأ أرفف كتبنا. تقريبا كل شخص لديه مكتبة شخصية.
وفقًا للكتب الموجودة فيه ، من الممكن بدرجة عالية من الاحتمال إصدار حكم بشأن الشخص ، صاحبها. حول من هو ، ما يفكر فيه ويحلم به ، ما يطمح إليه ، كيف تبدو حياته.
معظم الكتب التي لدينا تكفي لقراءتها مرة واحدة ، ولا نعود إليها أبدًا.
ولكن هناك من نلجأ إليه مرارًا وتكرارًا ، نقرأه طوال حياتنا. الوحي الإلهي هو أهم كتاب لأي مسيحي. يمكن مقارنتها بالهواء والطعام الذي نحتاجه كل يوم لنعيش ونصلي إلى الله. إنها تقود وتلهم وتدعم طريقًا صعبًا وإلى الأبد ولا تسمح بإيقافه.
كان الكتاب المقدس مرجعا لكثير من الشخصيات البارزة. تمت قراءته وإعادة قراءته عدة مرات من قبل دوستويفسكي ، بوشكين ، غوغول ، مندليف ، بافلوف وشخصيات أخرى مشهورة. في روسيا ما قبل الثورة ، في نهاية أي مؤسسة تعليمية ، تم منح الخريجين مجلدًا من الإنجيل مع شهادة ، وكلمات فاصلة وإرشاد لحياتهم المستقبلية.
الكتاب المقدس هو كتاب إلهي. وهذا يعني أن كل سطر من سطوره مليء بقوة روحية خاصة يمكنها أن تغير حياتنا وتنيرها. كل واحد منا لديه مثل هذه الأيام ، فترات يبدو فيها كل شيء ممتلئًا بالظلمة فقط.
يبدو أنه لا يوجد نور وشوق ويأس من حولنا. وهكذا ، بمجرد أن نبدأ في قراءة الوحي ، يبدأ النور الروحي في إلقاء الضوء على مسار حياتنا.
التخلص من المشاعر
من خلال الكتب الإلهية ، يبدأ الرب نفسه في العمل فينا ، في حياتنا.
هناك العديد من الشهادات التي تخبرنا كيف ساعدت القوة العظمى المؤمن على التكيف مع بعض عاداته السيئة ، عاداته الخاطئة.
لذلك عانى شخص واحد من الإدمان على الكحول لفترة طويلة ولم يستطع التخلص من هذا الإدمان الذي لجأ من أجله إلى الأطباء ، وحاول محاربة هذه العادة بممارسة إرادته ، لكن كل هذه المحاولات باءت بالفشل.
وذات يوم جاء إلى الدير ليتشاور مع الشيخ كيف يجب أن يكون من أجل التغلب على هذه الخطيئة.
نصحه الراهب العجوز في كل مرة ينشأ شغف لشيء شرير ، أن يلتقط مجلدًا من الكتاب المقدس ويبدأ في إعادة قراءته مرارًا وتكرارًا. هذا ما فعله هذا الرجل.
عندما ظهر شغف للكحول ، وامتدت يده مثل الزجاج ، قبل أن يستسلم ويفسح المجال أمام شغف مدمر ، بدأ يعيد قراءة الرسالة المقدسة. وحدثت معجزة. بمجرد أن انتهى من قراءة أحد الفصول ، اكتشف أن العاطفة التي عذبته كثيرًا إما تلاشت تمامًا أو ضعفت وأصبحت تافهة.
توجد أمثلة عديدة عن كيفية تغيير كلمة الله لحياة الإنسان. لذلك ، لا ينبغي أن ننسى وأن نوجه نظرنا كثيرًا قدر الإمكان إلى الكتاب المقدس ، ونعيد قراءته كل يوم ، حتى ينيرنا نور الوحي الإلهي.
وحتى بقراءة هذا الكتاب المقدس يكون الرب معنا دائمًا ، وتمتلئ حياتنا بنوره. الصلاة قبل القراءة سوف تسهل وتساعد هذا مثل أي شيء آخر.
كيف تقرأ الإنجيل
اليوم ، كل شخص لديه الفرصة لشراء الكتاب المقدس ، وفتحه والبدء في تقليب الصفحات ، وإعادة قراءتها مرارًا وتكرارًا. لكن هل سيكون ذلك مفيدًا دائمًا؟ إذا فعلنا ذلك على عجل ، دون تحضير مناسب وموقف عقلي ، دون الانغماس العميق في معنى ما قيل ، فمن غير المحتمل.
من غير المقبول التصرف فيما يتعلق بالرسالة المقدسة كرواية عادية أو قصة بوليسية ، وإعادة قراءتها في مكان ما في مترو الأنفاق أو أثناء قضاء الوقت في الحافلة. من خلال تصفح الصفحات المقدسة بينهما ، على عجل وبدون بعض الجهد الداخلي ، من غير المرجح أن نفهم أي شيء.
من الجيد أن يكون لديك في مكتبتك تفسيرات للوحي الإلهي:
- Theophylact بلغاريا.
- جون ذهبي الفم.
- المطران مايكل.
- Theophan the Recluse وآخرون.
يعتقد الزاهدون المقدسون ، الذين أشرقوا في الكنيسة بأعمالهم ، أنه من الأفضل إعادة قراءة الكتاب المقدس ، مشيرين إلى التقويم الأرثوذكسي. يحتوي على إشارات يومية إلى أي آيات (مقاطع) من العهد الجديد مدرجة في الدائرة الليتورجية.
وهكذا ، مع الكنيسة بأكملها ، نقرأ الأناجيل الأربعة خلال العام. بفضل هذا ، يفتح العهد الجديد من جانب مختلف تمامًا. نتوقف عن رؤية وإدراك فقط الخطوط العريضة التاريخية النهائية للوحي الإلهي. يبدأ معناها الروحي العميق في الانفتاح.
الإنجيل هو الطريق ودليل العمل. هذه هي الطريقة التي يجب أن تؤخذ بها الوصايا التي أعطاها المسيح. يجب أن تتحقق ، يجب أن تعيش كل دقيقة.
لا ينبغي للمرء أن يبحث فقط عن البهجة التي يمنحها الروح القدس لكل من يلمس الكتاب المقدس بأعينه وأفكاره.
يجب على المرء أن يسعى جاهداً لرؤية الحقيقة المعصومة من الخطأ المخفية في كلمات الوحي الإلهي. تصور قراءة الكتب المقدسة على أنها نداء من الله لنا جميعًا ولكل شخص على حدة.
انتباه!عند قراءة الإنجيل ، سواء في الكنيسة أو على انفراد ، من الضروري أن تقف ورأسك منحنية.
في المنزل ، مع قلة القوة الجسدية أو التعب الشديد ، يمكنك الركوع والاستماع إلى كلام الله نفسه في وقفة وقحة. الصلاة قبل قراءة الإنجيل , كقاعدة عامة ، يجب أن يصاحب هذا العمل الغامض دائمًا.
كيف تقرأ في المنزل
إذا كنت قد تلقيت بركة المعترف أو اتخذت مثل هذا القرار بنفسك تحت تأثير قراءة الأدب الروحي ، والاستماع إلى الخطب ، فعليك أن تتذكر أنه يجب عليك قراءة الفصل بأكمله ، وعدم تركه ليكتمل غدًا. بناءً على نصيحة النساك اللامعين ، يجب تضمين الأعمال ورسائل الرسل في الصلوات اليومية التي يؤديها المؤمنون الأرثوذكس.
هناك طريقة أخرى ,
كيف تقرأ الإنجيل في المنزل ، يسلك العديد من المسيحيين الأرثوذكس طريقًا مشابهًا.
يُقرأ فصل واحد كاملاً وآخر أو أكثر ، حسب الرغبة أو وفقًا لمباركة المُعترف ، إصحاحات الرسول في اليوم الواحد.
تحتاج إلى قراءة كل شيء بالترتيب ، من البداية إلى النهاية ، ثم العودة وتكرار كل شيء مرة أخرى.
يجب ألا تفتح الصفحة الأولى التي تظهر بشكل عشوائي وتقرأ كل ما يلفت انتباهك ، أو أكثر من كل ما يعجبك. يجب أن تكون هناك قراءة مرتبة تدريجياً ، فصلاً تلو الآخر ، للكتاب المقدس.
في هذه الحالة فقط ، تتشكل في ذهن الشخص صورة واضحة ومميزة لجميع الأحداث الكتابية التي وقعت.
عند قراءة الرؤيا المقدسة ، لا ينبغي للمرء أن يتصرف بطريقة أو بأخرى بحرية كبيرة وبلا قيود. لا يزال ، على الرغم من أدائه بشكل مستقل ، في المنزل ، إلا أنه عمل ليتورجي. لذلك ، يجب أن يتوافق مظهر المصلي والسلوك مع ما يحدث.
لا داعي لأن نكون مثل الطائفيين الذين قللوا من شأن الرسالة المقدسة لدرجة أنهم قرأوها تقريبًا جالسين في الخزانة. عدم احترام الله خطيئة عظيمة.
إن الوقوف في الصلاة أو قراءة الرسالة الإلهية يولد الخشوع في الإنسان. هذا يؤدي إلى مزيد من التركيز. من ناحية أخرى ، إذا كان الأمر صعبًا ، في صلاة الخلية يمكنك أن تمنح نفسك الراحة والقراءة أثناء الجلوس.
فقط من أجل تسهيل التركيز على معنى الكتاب المقدس ، وعدم تشتيت الانتباه ، والتحول من قدم إلى أخرى. لكن من الضروري أيضًا الجلوس بوقار وعدم الانتشار في وضع فضفاض للغاية وغير مناسب لهذه المناسبة.
انتباه!إذا كان هناك نوع من الحزن أو المتاعب ، فالصلوات قبل قراءة الإنجيل في المنزل ، وكذلك الاستماع إلى الرسالة المقدسة والانتباه إليها ، تساعد كثيرًا على عدم الخلط وإيجاد مخرج حكيم في موقف صعب.
فيديو مفيد
كي تختصر
يدرك المؤمنون والكثير من الأشخاص غير المتدينين تمامًا أن الكتاب المقدس هو مصدر أعلى ثقافة وروحانية للبشرية جمعاء.
يقدم لنا الوحي الإلهي حقائق أخلاقية أساسية ضاعت منذ زمن طويل ونُسيت تمامًا في السعي الدؤوب وراء الخيرات المادية والتقدم والراحة الشخصية.