الدولة القومية لتأسيسها هي جوهر الاتجاه. ما هي الدول القومية. الملامح الرئيسية لهيكل الدولة

من أهم مبادئ تنظيم الدولة الحديثة ، والتي نشأت نتيجة انهيار الروابط الاجتماعية التقليدية والزيادة الحادة في تنقل السكان في عملية تطوير العلاقات الرأسمالية السلعية. تنشأ الدولة القومية كواقع سياسي وقانوني من الحاجة إلى توضيح الوضع التقليدي لرعايا الدولة ، الذين يخضعون الآن ، على عكس الأجانب ، لمعايير أكثر صرامة للولاء السياسي ، فضلاً عن الحقوق والالتزامات المدنية التي يحددها القانون. كان تنظيم هجرة السكان من أهم وظائف الدولة القومية. يتم تحديد مبدأ الدولة القومية بشكل أساسي من خلال نظام العلاقات الدولية وليس فقط تحقيق رغبة الحركات الوطنية في إنشاء دولتها الخاصة. هذا هو معنى الاعتراف الدولي بدول جديدة ، أو على العكس من ذلك ، عدم الاعتراف بالانفصالية والأراضي المتمردة ؛ وهذا يفسر أيضًا السياسة المتشددة للدول الغنية فيما يتعلق بالمهاجرين الفقراء.

يمكن أن يكون الموضوع الحقيقي للدولة القومية نوعين من الأمم: الأصل العرقي والمدني. يتم إنشاء النوع الأول من الأمة عن طريق العرق ، والذي يعطي معايير موضوعية للهوية الوطنية مثل الأصل المشترك ، واللغة المشتركة ، والدين المشترك ، والذاكرة التاريخية المشتركة ، والهوية الثقافية المشتركة. وفقًا لذلك ، تسعى الدولة القومية ذات الأساس العرقي الواحد إلى تحديد حدودها السياسية بحدود إثنو ثقافية. هذا النوع من الدول القومية نموذجي ، على سبيل المثال ، لأوروبا الوسطى والشرقية (المجر ، جمهورية التشيك ، بولندا ، إلخ). الأمة ذات الأصل المدني لديها أيديولوجية (أساطير) غير عرقية (وبهذا المعنى عالمية) كنقطة انطلاق لها. يمكن لعب هذا الدور من خلال: فكرة السيادة الشعبية ، و "حقوق الإنسان" ، والنظرة الشيوعية إلى العالم ، إلخ. على أي حال ، تؤكد الأمة ذات الأصل المدني على الجوانب غير الطبيعية للمجتمع الوطني ، على الرغم من أنها تعني أيضًا وجود لحظات توحيد طبيعية مثل لغة (دولة) مشتركة ، وتقاليد ثقافية وتاريخية مشتركة ، إلخ. الدول الكلاسيكية التي تشكلت من دول ذات أصل مدني كانت فرنسا والولايات المتحدة. في القرن العشرين ، نشأ مثل هذا النوع من الدول ذات الأصل المدني مثل "الدول الاشتراكية" ، والتي كان العديد منها يتألف من عدة مجتمعات عرقية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تشيكوسلوفاكيا ، يوغوسلافيا ، إلخ). على الرغم من أن سكان العديد من الدول القومية ذات الأصل المدني متعدد الأعراق ، فإن هذا في حد ذاته لا يعني أنهم أقل تماسكًا من سكان الدول القومية ذات الأصل الأحادي الإثني. ومع ذلك ، كما تظهر التجربة التاريخية (على وجه الخصوص ، انهيار "الدول الاشتراكية") ، فإن سياسات المجموعات العرقية الكبيرة تخلق تهديدًا محتملاً أو فعليًا لوجود الدول المدنية.

نتيجة لعمليات التحديث والعولمة ، أصبح التمييز بين الدول القومية المذكورة أعلاه نسبيًا أكثر فأكثر. من ناحية أخرى ، لا توجد دولة إثنو قومية حديثة أحادية العرق تمامًا ، والأقليات العرقية الموجودة أو التي تظهر فيها ليست في عجلة من أمرها للاستيعاب في العرق (الاسمي) المهيمن (الأمة). من ناحية أخرى ، لم تكن أي دولة قومية ذات أصل مدني "بوتقة انصهار" للخصائص العرقية لمواطنيها. هذا الأخير ، الذي يعبر عن الولاء الكامل للدولة الوطنية ويطور هوية ثقافية تتوافق معها ، يمكنه في نفس الوقت الاحتفاظ بسمات مهمة لأصلهم العرقي (اللغة والتقاليد) ، مثل ، على سبيل المثال ، "الأرمن الروس" في اللغة الروسية اتحاد أو "أمريكا الصينية" في الولايات المتحدة. مع الأخذ في الاعتبار التقارب المتزايد لأنواع مختلفة من الدول القومية ، يمكن تمييز عدد من السمات المشتركة لها:

اللغة الوطنية كوسيلة للاتصال الرسمي ؛

نظام رموز الدولة الوطنية المعتمد رسميًا (شعار النبالة ، العلم ، إلخ) ؛

احتكار الدولة للاستخدام المشروع للعنف وفرض الضرائب ؛

الإدارة البيروقراطية العقلانية والتشريع المشترك للجميع ؛

عملة مستقرة برموز وطنية ؛

الوصول إلى سوق العمل والضمانات الاجتماعية لـ "المواطنين" والقيود المقابلة لـ "غير المواطنين" ؛

إذا أمكن ، نظام تعليمي موحد ؛

تنمية الأفكار والرموز الوطنية وتعزيزها.

أولوية المصالح الوطنية في السياسة الخارجية.

الدولة القومية هي منظمة سياسية (دولة) شعب موحد - الأمة،بمثابة الأساس الاجتماعي للسلطة السياسية العامة للدولة والحامل الجماعي لسيادة الدولة.

وفقًا لـ P. A. Sorokin ، "تتكون الأمة من أفراد:

- مواطنون في دولة واحدة ؛
- لديك لغة مشتركة أو متشابهة ومجموعة مشتركة من القيم الثقافية المستمدة من تاريخ ماض مشترك ... ؛
- يحتلون الأرض المشتركة التي كانوا يعيشون فيها ويعيشون فيها أجدادهم.

فقط عندما تنتمي مجموعة من الأفراد إلى دولة واحدة ، ومرتبطة بلغة وإقليم مشترك ، هل تشكل حقًا أمة.

في مثل فهم الدولة القومية - إنها دولة يتحد فيها كل من الحكومة والمجتمع بتاريخ واحد وأهداف وغايات مشتركة للتنمية المستقبلية.في الوقت نفسه ، لا يكتسب مفهوم الأمة معنىً قومياً عرقيًا ، بل معنى طائفيًا أو سياسيًا ثقافيًا (على سبيل المثال ، في الإمبراطورية الروسية ، لم تتشكل الأمة الروسية على أساس وطني ، ولكن على أساس طائفي : كل شخص اعتنق الأرثوذكسية كان يعتبر روسيًا ، على التوالي ، كان انتماء الفرد إلى الروس الأمة لم تحدده حقيقة ولادة الوالدين الروس ، ولكن من خلال حقيقة المعمودية. - R.R.).

وجد التفسير القانوني للأمة كمجتمع من المواطنين المتساوين ، الذي أدخله الدستور الفرنسي لعام 1791 لأول مرة ، تطبيقًا في القانون الحديث. في ديباجة دساتير الجمهورية الفرنسية لعامي 1946 و 1958. (تحتوي مقدمة دستور الجمهورية الفرنسية لعام 1958 على إشارة إلى ديباجة دستور 1946 - RR) نيابة عن الأمة ، وحقوق المواطنين مكفولة ، و "التضامن والمساواة لجميع الفرنسيين في فيما يتعلق بالعبء الناجم عن الكوارث الوطنية ". بالإضافة إلى ذلك ، من الثابت أن "الاتحاد الفرنسي مؤلف من أمم وشعوب" ، أي أن هناك تمييزًا واضحًا بين مفهوم "الأمة" ككيان دولة ومفهوم "الشعب". وينعكس نهج مماثل في الدستور الاسباني. في الفن. 2 يتحدث عن "وحدة الأمة الإسبانية غير القابلة للتدمير ، وهي وحدة واحدة وغير قابلة للتجزئة لجميع الإسبان". وفي الفن. 11 من مفهوم "المواطنة" ( ناشوناليداد) و "الجنسية" محددة.

كدولة عرقية ، تظهر الأمة في القوانين الأساسية لعدد من الدول ذات السيادة التي ظهرت على أراضي الاتحاد السوفيتي السابق. وبالتالي ، هناك محاولة لترسيخ نموذج الدولة للأمة والدولة أحادية العرق بشكل قانوني ، وهو في الواقع غير موجود في هذه الدولة ، ولكن على العكس من ذلك ، هناك بنية وطنية معقدة. في دستور جمهورية كازاخستان ، على سبيل المثال ، تعتبر الدولة كشكل من أشكال تقرير المصير فقطالأمة الكازاخستانية (الجزء الأول من أساسيات النظام الدستوري). وتتحدث ديباجة دستور جمهورية قيرغيزستان عن الرغبة في "ضمان الإحياء الوطني لقيرغيزستان" والالتزام بـ "فكرة الدولة القومية".

بما أن المصالح القومية في الدولة القومية "تندمج مع مهام الدولة في كل واحد ، في مجموع المصالح العامة والعامة" ، عندئذٍ ، وفقًا لمؤيدي النهج التداخلي ، يتم التعبير عن مصالح الأمة ككيان واحد ، أولاً وقبل كل شيء ، في القانون الدولي ، حيث تعمل الأمة كدولة. وهكذا ، في ميثاق الأمم المتحدة ، على سبيل المثال ، تعني الأمم المتحدة في الواقع اتحادًا منظمًا للدول. وفقا لجي كيلسن ، يحكم ميثاق الأمم المتحدة العلاقات بين الدول القومية ، ويعتقد ك. أوكيكي أن مفهومي "الدولة" و "الأمة" في ميثاق الأمم المتحدة قابلين للتبادل.

اعتمادًا على فهم الأمة ، يتم تمييز الدول أحادية القومية ومتعددة الجنسيات. في الدول أحادية العرق ، تتطابق أسماء الأمة مع الجنسية (فرنسا ، ألمانيا ، إيطاليا ، إسبانيا ، قيرغيزستان ، أذربيجان ، إلخ). في الدول متعددة الجنسيات ، يعتبر مفهوم الأمة معقدًا ويتم التعبير عنه من خلال مفهوم "الشعب متعدد الجنسيات" (الولايات المتحدة الأمريكية ، أستراليا ، روسيا ، إلخ).

المبادئ الأساسية للدولة القومية هي:

- المساواة بين المجموعات القومية الإثنية (الجنسيات والقوميات والجماعات العرقية) التي تشكل الأمة. عدم جواز التمييز القومي والعنصرية ؛
- التوحيد القانوني للغة الدولة مع الحفاظ على لغات التواصل بين الأعراق ؛
- تقرير المصير القومي (الاستقلال الثقافي). عدم جواز الانفصال - خروج مجموعة قومية عرقية محلية (موضوع قومي) من تكوين دولة واحدة - أمة واحدة.

هذه ظاهرة معقدة تتكون من ثلاثة عناصر مترابطة:

أشكال الحكم

جهاز إقليمي

أشكال نظام الدولة.

أنواع أشكال الحكم ، حسب سيادة رعايا الدولة:

- أشكال بسيطةأ: دولة وحدوية. الدولة الموحدة هي دولة بسيطة تتكون من وحدات إدارية إقليمية ليس لها سيادة ، أو دولة غير مقسمة إلى وحدات إدارية إقليمية (سنغافورة ، مالطا) ؛

- شكل معقد: كونفدرالية واتحاد. الاتحاد الكونفدرالي هو اتحاد مؤقت لعدة دول ذات سيادة (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية). الاتحاد دولة معقدة تتكون من كيانات دولة ذات سيادة (الاتحاد الروسي).

لا يمكن أن تنتمي الكومنولث والجمعيات بين الدول إلى أشكال هيكل الدولة.

سياسة

كانت السياسة إحدى أشكال الدولة في العصور القديمة. كانت السياسة عبارة عن اتحاد حكومي لملاك الأراضي الذين كانوا يعملون في الحرف المختلفة.

البوليس هي دولة - مدينة شعبية ، يتمتع مواطنوها بالحق في الملكية والحقوق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. تتكون السياسة من جزأين: المركز والشورا المجاورة لمركز الأراضي الزراعية.

كان النظام السياسي في السياسات هو الأكثر تنوعًا: الديمقراطية ، الملكية ، الأوليغارشية. كانت السلطة العليا في السياسات الديمقراطية ملكًا لمجلس الشعب ، في حكم الأوليغارشية - لجمعية التعداد ، في النظام الملكي - إلى الملك.

أمة

الأمة هي مجموعة كبيرة من الناس الذين يوحدهم التعميم الثقافي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي والروحي.

يمكن النظر إلى الأمة بطريقتين: كمجموعة من الناس من مواطني دولة واحدة ، وكتعميم عرقي للأشخاص الذين لديهم لغة مشتركة وهوية مماثلة.

تنقسم الأمة إلى قسمين: أحاديو متعدد الإثنيات. في الوقت الحاضر ، النازيون أحادي العرق نادرون للغاية ، ومعظمهم في البلدان النائية ، على سبيل المثال ، في أيسلندا.

في كثير من الأحيان ، يتم إنشاء الأمة على أساس العديد من المجموعات العرقية ، والتي ، بسبب الظروف التاريخية ، تم تجميعها معًا في منطقة واحدة. ظهر مفهوم "الأمة" منذ وقت ليس ببعيد - في بداية القرن الثامن عشر ، وترسخ أخيرًا في المجتمع أثناء الثورة الفرنسية.

الدولة - الأمة

الدولة القومية هي نوع دستوري من الدولة. تعبر الدولة القومية عن شكل التنظيم وتقرير المصير للأمة التي تعيش على أراضي الدولة نفسها. إن الطابع القومي للدولة مكرس دائمًا في الدساتير.

تحتكر الدولة القومية استخدام القوة داخل أراضيها وصياغة القواعد الملزمة. أساس الدولة القومية هو الاعتراف بجميع المواطنين كأمة واحدة ، لها ثقافة وتاريخ ولغة مشتركان.

دولة تشكلت على أرض عرقية تأسست تاريخيًا لأمة معينة (عرقية) وتجسد سيادتها.

تاريخيا G.n. عادة ما تتشكل حيث تزامنت بداية تكوين الأمة (العرق) في الوقت المناسب مع تشكيل الدولة ، فيما يتعلق بحدود الدولة التي غالبًا ما تتطابق بشكل أساسي مع الحدود العرقية (على سبيل المثال ، في أوروبا الغربية وأمريكا اللاتينية). إنشاء G.N. - من أهم اتجاهات التنمية الاجتماعية وخاصة في المراحل الأولى للحركات الوطنية. يجد القومي في الدولة تعبيره في بنائه وفقًا لمبدأ الجهوية القومية ؛ أداء هيئات الدولة وتسيير الأعمال المكتبية بلغة الدولة ذات الصلة ؛ في تمثيل واسع في هيئات G.n. الجنسية التي أعطته الاسم وهي "فخرية" ؛ في عكس الخصائص الوطنية في التشريع ، إلخ.

مفهوم "G.N." من الناحية العرقية ، يتم استخدامه بمعنى مزدوج. أولاً ، تحديد الدول ذات التركيبة القومية (العرقية) المتجانسة تقريبًا من السكان (اليابان ، كوريا الشمالية والجنوبية ، ألمانيا ، إيطاليا ، البرتغال ، بنغلاديش ، الدنمارك ، البرازيل ، بولندا ، أيسلندا ، المجر ، العديد من الدول العربية ، خاصة في شبه الجزيرة العربية). وثانيًا ، عند وصف دولة لديها حاليًا جزء ملحوظ إلى حد ما من السكان غير الوطنيين ، ولكنها تشكلت تاريخيًا على أراضي مستوطنة أمة واحدة ، مجموعة عرقية واحدة كنتيجة لتقريرها لمصيرها وبالتالي التي تحمل اسمها (بلغاريا ، السويد ، فنلندا ، تركيا ، سوريا ، أستراليا ، نيوزيلندا ، إلخ).

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

الدولة القومية

أحد أهم مبادئ تنظيم الدولة الحديثة ، والتي نشأت نتيجة انهيار الروابط الاجتماعية التقليدية والزيادة الحادة في تنقل السكان في عملية تطوير العلاقات الرأسمالية السلعية. تنشأ الدولة القومية كواقع سياسي وقانوني من الحاجة إلى توضيح الوضع التقليدي لرعايا الدولة ، الذين يخضعون الآن ، على عكس الأجانب ، لمعايير أكثر صرامة للولاء السياسي ، فضلاً عن الحقوق والالتزامات المدنية التي يحددها القانون. كان تنظيم هجرة السكان من أهم وظائف الدولة القومية. يتم تحديد مبدأ الدولة القومية بشكل أساسي من خلال نظام العلاقات الدولية وليس فقط تحقيق رغبة الحركات الوطنية في إنشاء دولتها الخاصة. هذا هو معنى الاعتراف الدولي بدول جديدة ، أو على العكس من ذلك ، عدم الاعتراف بالانفصالية والأراضي المتمردة ؛ وهذا يفسر أيضًا السياسة المتشددة للدول الغنية فيما يتعلق بالمهاجرين الفقراء.

يمكن أن يكون الموضوع الحقيقي للدولة القومية نوعين من الأمم: الأصل العرقي والمدني. يتم إنشاء النوع الأول من الأمة عن طريق العرق ، والذي يعطي معايير موضوعية للجنسية مثل الأصل المشترك ، واللغة المشتركة ، والدين المشترك ، والذاكرة التاريخية المشتركة ، والهوية الثقافية المشتركة. وفقًا لذلك ، تسعى الدولة القومية ذات الأساس العرقي الواحد إلى تحديد حدودها السياسية بحدود إثنو ثقافية. هذا النوع من الدول القومية نموذجي ، على سبيل المثال ، لأوروبا الوسطى والشرقية (المجر ، جمهورية التشيك ، بولندا ، إلخ). الأمة ذات الأصل المدني لديها أيديولوجية (أساطير) غير عرقية (وبهذا المعنى عالمية) كنقطة انطلاق لها. يمكن لعب هذا الدور من خلال: فكرة السيادة الشعبية ، و "حقوق الإنسان" ، والنظرة الشيوعية إلى العالم ، إلخ. على أي حال ، تؤكد الأمة ذات الأصل المدني على الجوانب غير الطبيعية للمجتمع الوطني ، على الرغم من أنها تعني أيضًا وجود لحظات توحيد طبيعية مثل لغة (دولة) مشتركة ، وتقاليد ثقافية وتاريخية مشتركة ، إلخ. الدول الكلاسيكية التي تشكلت من دول ذات أصل مدني كانت فرنسا والولايات المتحدة. في القرن العشرين ، نشأ مثل هذا النوع من الدول ذات الأصل المدني مثل "الدول الاشتراكية" ، والتي كان العديد منها يتألف من عدة مجتمعات عرقية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تشيكوسلوفاكيا ، يوغوسلافيا ، إلخ). على الرغم من أن سكان العديد من الدول القومية ذات الأصل المدني متعدد الأعراق ، فإن هذا لا يعني في حد ذاته أنهم أقل تماسكًا من سكان الدول القومية ذات الأصل الأحادي الإثني. ومع ذلك ، وكما تظهر التجربة التاريخية (على وجه الخصوص ، انهيار "الدول الاشتراكية") ، فإن سياسات المجموعات العرقية الكبيرة تخلق تهديدًا محتملاً أو فعليًا لوجود الدول المدنية.

تعريف غير كامل ↓

نوع خاص من الدولة ، من سمات العالم الحديث ، حيث تمتلك الحكومة سلطة على منطقة معينة ، غالبية السكان هم مواطنون يشعرون بأنهم جزء من أمة واحدة. نشأت الدول القومية في أوروبا ، لكنها في العالم الحديث عالمية.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

الدولة القومية

دولة قومية) ، public.territ. تعليم له وضع دولة ذات حدود مرسومة بشكل مناسب (تقرير المصير) ، ويتحد الأشخاص الذين يعيشون فيها في تحديد الهوية الذاتية على أساس ثقافة مشتركة وتاريخ وعرق ودين ولغة ويعتبرون أنفسهم أمة . ن. يشكل سياسة واحدة ذات سيادة ومجتمع وسلطات لأغلبية منا. المعترف بها شرعية (شرعية). تقريبا كل state-va من أجل تغذية الشعور بالنات. استخدام المشاركة ، وإن لم يكن ناجحًا دائمًا ، الرمزية والطقوس والأضرحة ونظام التعليم ووسائل الإعلام والأسلحة. الخضوع ل. ن. تخضع للقانون الدولي على أساس الاعتراف المتبادل والعضوية في الدولية. المنظمات ، على سبيل المثال. الأمم المتحدة. ومع ذلك ، بعد انهيار الأعمدة ، رر نظام الحدود. الدولة في تم تنفيذها بشكل مصطنع ، بغض النظر عن العرق. والأديان والخصوصيات التي أدت إلى الانقسام الحتمي بيننا. على أساس والأقليات. في مثل هذه التشكيلات ، يكون احتمال نشوب صراعات مرتفعًا جدًا.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓