قائمة الذنوب للاعتراف للكاهن. اعترافات النساء. ماذا تفعل إذا كانت القضية قيد التشغيل

"أرجوك يا أمي ، تعالي إليّ من فضلك." اعتراف إليزافيتا نيكولاييفنا بازوكينا عند القس سيرافيم ساروف - 7
"حسنًا ، اقرأ ما هي الخطايا الأخرى ، تكلم." اعتراف Glafira Zhdanova في الراهب أمبروز في أوبتينا - 14
"أنت بحاجة إلى أن تعاقب على خطاياك هنا على الأرض." اعتراف القديس أمبروز أوف أوبتينا (من ملاحظات السيدة ن.ن.) - 50
كيف وصلت إلى الأب. من مذكرات ابنة روحية عن الاعتراف والتمريض الروحي مع القديس أمبروز أوف أوبتينا - 68
زيارتي للشيخ - 79
عقوبة العصيان - 88
حالات وأقوال عجائبية لأمبروز الأكبر - 112
▪ رعاية المسنين - 131
"وماذا لديك من ذنوب أخرى؟" ذكريات الاعتراف مع القديس أمبروز أوف أوبتينا في شاموردينو - 162
"وما مقدار المعاناة التي رأيتها في حياتك!" اعتراف القديس بارسانوفيوس من أوبتينا بمريم أزاشيفسكايا - 174
"وتنظر إليّ العيون من تحت النظارة ، تخترق روحي ، تقرأ شيئًا فيها ، كما في كتاب مفتوح." اعتراف إيلينا شامونينا عند الراهب بارسانوفيوس في أوبتينا - 192
"يا له من اعتراف! لم أتخيل أي شيء كهذا من قبل ". راهبة م. عند اعترافها مع الرهبان أناتولي ونيكتاريوس من أوبتينا - 219
"يا الله هذه خطيئة وهذه خطيئة ، كيف لي أن أعيش؟" اعتراف Evgenia Rymarenko في سانت أناتولي من أوبتينا - 233
"حسنًا ، أخبرني المزيد عن فضائلك." اعتراف Evgenia Rymarenko في Monk Nektarios of Optina - 242
"هل تريد أن تعترف لي؟" اعتراف ناديجدا الكسندروفنا بافلوفيتش في الراهب نيكتاريوس من أوبتينا - 270
"هل تعرف ما هو الشيء العظيم الاعتراف؟" اعتراف إيكاترينا فاسيليفنا دوخونين لدى القديس يوحنا الصالح في كرونشتاد - 287
"بدأ باتيوشكا يتحدث عن حياتي ، كما لو كان يعرفنا منذ فترة طويلة." من مذكرات ألكسندرا فيودوروفنا يارمولوفيتش حول الاعتراف لدى أليكسي الصالح المقدس في موسكو (ميتشيف) - 375
"رأيت الناس يتركونه مرتاحين ومشجعين." من مذكرات تاتيانا س. حول الاعتراف لدى أليكسي الصالح المقدس في موسكو - 416
"اعتراف الأب أليكسي كان له دائمًا تأثير مذهل علي." اعتراف إيلينا موزاروفا عند الراهب أليكسي زوسيموفسكي - 426
"رأيت دموعك ، وشعرت بالأسف من أجلك". اعتراف زينايدا بومورتسيفا عند الراهب أليكسي زوسيموفسكي - 437
"عناية الله جلبت لي الأب نيكولاي في الأيام الصعبة." اعتراف أولغا نيكولاييفنا فيشيسلافتسيفا (راهبة ماريا) لرئيس الكهنة نيكولاي جولوبتسوف - 442
"حدثني عن نفسك." اعتراف أولغا نيكولاييفنا فيشيسلافتسيفا (راهبة ماريا) عند الراهب أندرونيك في غلينسكي - 455
"لا تطفئوا نور النار في القلب". زينايدا بتروفنا ماكسيموفا عن اعترافها مع رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف - 469
"ربما تتذكر شيئًا آخر؟" إيكاترينا أبراموفنا بوجريبنياك عن اعترافها مع رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف - 482
"أنت واقف أمام الإنجيل ...". Galina Ch. حول الاعتراف مع رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف - 487
لمساعدة التائب. ماذا نتحدث في الاعتراف. نشرة الاعتراف التي أعطاها أرشمندريت يوحنا (كريستيانكين) لأبنائه الروحيين - 498
اعتراف المرأة. تعاليم الزوجات بعد الاعتراف (وفقًا للكتب المكتوبة بخط اليد في القرنين السادس عشر والسابع عشر) - 506

الأدب المستعمل - 510

سر الاعتراف هو امتحان للروح. يتكون من الرغبة في التوبة ، والاعتراف اللفظي ، والتوبة عن الذنوب. عندما يخالف الإنسان قوانين الله ، فإنه يدمر تدريجيًا قشرته الروحية والجسدية. التوبة تساعد على التطهير. إنه يصالح الإنسان مع الله. شُفيت الروح واكتسبت القوة لمحاربة الخطيئة.

الاعتراف يسمح لك بالتحدث عن آثامك والحصول على المغفرة. في حالة الإثارة والخوف ، يمكن للمرء أن ينسى ما يريد أن يتوب عنه. قائمة خطايا الاعتراف بمثابة تذكير ، تلميح. يمكن قراءتها بالكامل أو استخدامها كمخطط تفصيلي. المهم أن يكون الاعتراف صادقًا وصادقًا.

سر

الاعتراف هو المكون الرئيسي للتوبة. هذه فرصة لطلب المغفرة من خطاياك ، والتطهير منها. يمنح الاعتراف القوة الروحية لمقاومة الشر. الخطيئة تناقض في الأفكار والأقوال والأفعال بإذن الله.

الاعتراف هو وعي صادق بالأفعال الشريرة ، رغبة في التخلص منها. بغض النظر عن مدى صعوبة تذكرها أو عدم رضائها ، يجب أن تخبر رجل الدين عن خطاياك بالتفصيل.

لهذا السر ، من الضروري ربط المشاعر والكلمات بشكل كامل ، لأن التعداد اليومي لخطايا المرء لن يجلب التطهير الحقيقي. إن المشاعر بدون كلمات غير فعالة مثل الكلمات بدون مشاعر.

توجد قائمة بالخطايا التي يجب الاعتراف بها. هذه قائمة كبيرة لجميع الأفعال أو الكلمات غير اللائقة. إنه مبني على 7 خطايا مميتة و 10 وصايا. حياة الإنسان متنوعة للغاية بحيث لا يمكن أن تكون عادلة تمامًا. لذلك فإن الاعتراف هو فرصة للتوبة عن الذنوب ومحاولة منعها في المستقبل.

كيف تستعد للاعتراف؟

يجب أن تتم الاستعدادات للاعتراف في غضون أيام قليلة. يمكن كتابة قائمة الخطايا على قطعة من الورق. يجب قراءة المؤلفات الخاصة حول أسرار الاعتراف والشركة.

لا ينبغي للمرء أن يبحث عن أعذار للخطايا ، ويجب أن يكون على علم بشرها. من الأفضل تحليل كل يوم ، وفرز ما هو جيد وما هو سيئ. ستساعد هذه العادة اليومية على أن تكون أكثر انتباهاً للأفكار والأفعال.

قبل الاعتراف ، يجب أن تصنع السلام مع كل من أسيء إليه. اغفر لمن أساء. قبل الاعتراف ، من الضروري تقوية حكم الصلاة. أضف إلى المساء قراءة الشريعة التوبة شرائع والدة الإله.

يجب على المرء أن يفصل بين التوبة الشخصية (عندما يتوب الشخص عقلياً عن أفعاله) وسر الاعتراف (عندما يتحدث الشخص عن خطاياه رغبة في التطهير منها).

يتطلب وجود طرف ثالث جهدًا أخلاقيًا لإدراك عمق الجرم ، وسيجبر ، من خلال التغلب على العار ، على إلقاء نظرة أعمق على الأفعال الخاطئة. لذلك ، فإن قائمة الخطايا ضرورية للغاية للاعتراف بالأرثوذكسية ، وسوف تساعد في تحديد ما تم نسيانه أو ما تم إخفاؤه.

إذا واجهت أي صعوبات في تجميع قائمة بالأفعال الآثمة ، يمكنك شراء كتاب "الاعتراف الكامل". إنه في كل متجر كنيسة. توجد قائمة مفصلة بالخطايا التي يجب الاعتراف بها ، وملامح السر. تم نشر نماذج من الاعترافات ومواد التحضير لها.

قواعد

هل يوجد ثقل في روحك ، هل تريد أن تتكلم وتطلب المغفرة؟ بعد الاعتراف ، يصبح الأمر أسهل بكثير. وهذا اعتراف صريح وصادق وتوبة لسوء السلوك. يمكنك الذهاب إلى الاعتراف حتى 3 مرات في الأسبوع. سوف تساعد الرغبة في التطهير من الخطايا في التغلب على الشعور بالقيود والارتباك.

كلما ندر الاعتراف ، زادت صعوبة تذكر كل الأحداث والأفكار. أفضل خيار للقربان هو مرة واحدة في الشهر. المساعدة في الاعتراف - قائمة الذنوب - سوف تدفع بالكلمات الضرورية. المهم هو أن يفهم الكاهن جوهر الإساءة. عندئذ تبرر عقاب الخطيئة.

بعد الاعتراف ، يفرض الكاهن الكفارة في الحالات الصعبة. هذا هو العقاب والحرمان من الأسرار المقدسة ونعمة الله. مدتها يحددها الكاهن. في أغلب الأحوال يواجه التائب عملًا أخلاقيًا وتصحيحيًا. على سبيل المثال ، الصوم ، قراءة الصلوات ، الشرائع ، الآثمين.

أحيانًا يقرأ الكاهن قائمة خطايا الاعتراف. يمكنك كتابة قائمة خاصة بك لما تم إنجازه. الأفضل أن يأتي الاعتراف بعد خدمة المساء أو في الصباح قبل الليتورجيا.

كيف هو القربان

في بعض الحالات ، يجب أن تدعو الكاهن للاعتراف إلى المنزل. يتم ذلك إذا كان الشخص مريضًا بشكل خطير أو كان على وشك الموت.

عند دخول المعبد ، من الضروري الوقوف في طابور للاعتراف. طوال فترة القربان المقدس ، كان الصليب والإنجيل مستلقين على المنصة. هذا يرمز إلى الوجود غير المرئي للمخلص.

قبل الاعتراف ، يمكن للكاهن أن يبدأ في طرح الأسئلة. على سبيل المثال ، حول عدد مرات تلاوة الصلوات ، وما إذا كان يتم الالتزام بقواعد الكنيسة.

ثم يبدأ اللغز. من الأفضل أن تعد قائمة ذنوبك للاعتراف. يمكن دائمًا شراء عينة منه من الكنيسة. إذا تكررت الخطايا التي غفرت في الاعتراف السابق ، فيجب إعادة ذكرها مرة أخرى ، وهذا يعد جريمة أشد خطورة. لا تخفي شيئاً عن الكاهن ولا تتكلم في تلميحات. يجب أن تشرح بوضوح بكلمات بسيطة تلك الذنوب التي تبت عنها.

إذا مزق الكاهن قائمة الخطايا للاعتراف ، فقد انتهى السر وأعطي الغفران. يضع الكاهن على رأس التائب. هذا يعني عودة نعمة الله. بعد ذلك يقبلون الصليب ، الإنجيل ، الذي يرمز إلى الاستعداد للعيش حسب الوصايا.

الاستعداد للاعتراف: قائمة الخطايا

يهدف الاعتراف إلى فهم خطيئة المرء ، والرغبة في تصحيح نفسه. يصعب على الشخص البعيد عن الكنيسة أن يفهم ما هي الأفعال التي يجب اعتبارها شريرة. لهذا السبب توجد 10 وصايا. يوضحون بوضوح ما لا يجب فعله. والأفضل أن يعد قائمة بالخطايا للاعتراف بها مسبقا. في يوم القربان ، يمكنك أن تكون متحمسًا وتنسى كل شيء. لذلك ، يجب أن تعيد قراءة الوصايا بهدوء قبل أيام قليلة من الاعتراف وتدون خطاياك.

إذا كان الاعتراف هو الأول ، فليس من السهل أن تفرز بنفسك الخطايا السبع المميتة والوصايا العشر. لذلك ، يجب أن تقترب من الكاهن مسبقًا ، في محادثة شخصية ، تتحدث عن الصعوبات التي تواجهها.

يمكن شراء قائمة خطايا الاعتراف مع شرح للخطايا من الكنيسة أو العثور عليها على موقع المعبد الخاص بك. تفاصيل فك جميع الذنوب المزعومة. من هذه القائمة العامة ، يجب تحديد ما تم القيام به شخصيًا. ثم اكتب قائمة الأخطاء الخاصة بك.

الذنوب التي ترتكب بحق الله

• كفر بالله ، شكوك ، جحود.
• عدم وجود صليب صدري ، وعدم الرغبة في الدفاع عن الإيمان أمام المنتقدين.
• أقسم باسم الله أن تنطق باسم الرب عبثًا (ليس أثناء الصلاة أو الأحاديث عن الله).
• زيارة المذاهب والعرافة والعلاج بكل أنواع السحر والقراءة ونشر التعاليم الباطلة.
• قمار ، أفكار انتحارية ، لغة بذيئة.
• عدم الحضور للمعبد ، وعدم وجود قاعدة صلاة يومية.
• عدم مراعاة الصوم ، عدم الرغبة في قراءة الأدب الأرثوذكسي.
• إدانة رجال الدين ، أفكار حول الأمور الدنيوية أثناء العبادة.
• مضيعة للوقت للترفيه ، ومشاهدة التلفاز ، والخمول على الكمبيوتر.
• اليأس في المواقف الصعبة ، والأمل المفرط في النفس أو بمساعدة شخص آخر دون الإيمان بعناية الله.
• كتمان الذنوب بالاعتراف.

الذنوب التي تُرتكب بحق الجيران

• المزاج الحار ، الغضب ، الغطرسة ، الكبرياء ، الغرور.
• الأكاذيب ، عدم التدخل ، السخرية ، البخل ، الإسراف.
• تربية الأبناء خارج الإيمان.
• عدم إعادة الديون ، وعدم دفع أجر العمالة ، ورفض مساعدة من يطلبها ومن يحتاجها.
• عدم الرغبة في مساعدة الوالدين وعدم الاحترام لهم.
• السرقة ، الإدانة ، الحسد.
• المشاجرات وشرب الكحول في أعقاب.
• القتل بكلمة (قذف ، انتحار ، مرض).
• قتل طفل في الرحم وإقناع الآخرين بالإجهاض.

الذنوب التي ارتكبت ضد نفسك

• لغة بذيئة ، فخر ، كلام فارغ ، ثرثرة.
• الرغبة في الربح والإثراء.
• الرياء بالحسنات.
• الحسد ، الكذب ، السكر ، الشراهة ، تعاطي المخدرات.
• الزنا ، الزنا ، سفاح القربى ، العادة السرية.

قائمة الذنوب لاعتراف المرأة

هذه قائمة حساسة للغاية ، والعديد من النساء يرفضن الاعتراف بعد قراءته. لا تثق بأي معلومات تقرأها. حتى إذا تم شراء كتيب به قائمة خطايا لامرأة من متجر تابع للكنيسة ، فتأكد من الانتباه إلى الرقبة. يجب أن يكون هناك نقش "موصى به من قبل مجلس النشر التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية".

الكهنة لا يفشون سر الاعتراف. لذلك ، من الأفضل المرور عبر القربان مع معترف دائم. لا تتدخل الكنيسة في مجال العلاقات الزوجية الحميمة. من الأفضل مناقشة الأسئلة المتعلقة بمنع الحمل ، والتي يتم ربطها أحيانًا بالإجهاض ، مع الكاهن. هناك عقاقير ليس لها تأثير إجهاض ، ولكنها تمنع فقط ولادة الحياة. على أي حال ، يجب مناقشة جميع القضايا الخلافية مع الزوج أو الطبيب أو المعترف.

فيما يلي قائمة بالخطايا التي يجب الاعتراف بها (قصيرة):

1. نادرا ما صلى ولم يحضر الكنيسة.
2. فكرت أكثر في الأمور الدنيوية أثناء الصلاة.
3. يسمح بالجماع قبل الزواج.
4. الإجهاض ورفض الآخرين لها.
5. كانت لديها أفكار ورغبات نجسة.
6. شاهد الأفلام ، اقرأ الكتب الإباحية.
7. ثرثرة ، أكاذيب ، حسد ، كسل ، استياء.
8. التعرض المفرط للجسم لجذب الانتباه.
9. الخوف من الشيخوخة ، التجاعيد ، الأفكار الانتحارية.
10. الإدمان على الحلويات والكحول والمخدرات.
11. تجنب مساعدة الآخرين.
12. طلب المساعدة من العرافين والكهان.
13. خرافة.

قائمة الذنوب للرجل

هناك جدل حول ما إذا كان يجب إعداد قائمة بالخطايا للاعتراف. يعتقد شخص ما أن مثل هذه القائمة تضر بالسر وتساهم في القراءة الرسمية للجرائم. أهم شيء في الاعتراف أن تدرك خطاياك وتتوب وتمنع تكرارها. لذلك ، قد تكون قائمة الذنوب تذكيرًا موجزًا ​​أو قد لا تكون على الإطلاق.

لا يصح الاعتراف الرسمي لأنه لا توبة فيه. إن العودة بعد القربان إلى الحياة السابقة تضيف النفاق. يكمن ميزان الحياة الروحية في فهم جوهر التوبة ، حيث يكون الاعتراف مجرد بداية لتحقيق خطيئة المرء. هذه عملية طويلة ، تتكون من عدة مراحل من العمل الداخلي. إن إنشاء الموارد الروحية هو تعديل منهجي للضمير ، ومسؤولية عن علاقة المرء بالله.

فيما يلي قائمة بخطايا الاعتراف (قصيرة) للرجل:

1. تدنيس المقدسات ، الأحاديث في الهيكل.
2. الشك في الإيمان والآخرة.
3. الكفر والاستهزاء بالفقراء.
4. القسوة ، الكسل ، الكبرياء ، الغرور ، الجشع.
5. التهرب من الخدمة العسكرية.
6. تجنب العمل غير المرغوب فيه والتهرب من الواجبات.
7. الإهانات والكراهية والمعارك.
8. القذف والكشف عن نقاط ضعف الآخرين.
9. الإغواء على المعاصي (الزنا ، السكر ، المخدرات ، القمار).
10. رفض مساعدة الوالدين والأشخاص الآخرين.
11. السرقة والجمع بلا هدف.
12. الميل إلى التباهي والجدال وإذلال الجار.
13. الوقاحة ، الوقاحة ، الاحتقار ، الألفة ، الجبن.

اعتراف لطفل

بالنسبة للطفل ، يمكن أن يبدأ سر الاعتراف في سن السابعة. حتى هذا العمر ، يُسمح للأطفال بالتناول بدون هذا. يجب على الوالدين تحضير الطفل للاعتراف: اشرح جوهر السر ، وقل لماذا يتم القيام به ، وتذكر معه الخطايا المحتملة.

يجب أن يفهم الطفل أن التوبة الصادقة هي تحضير للاعتراف. الأفضل للطفل أن يكتب قائمة بالخطايا بنفسه. يجب أن يدرك ما هي الأفعال الخاطئة ، حاول ألا تكررها في المستقبل.

الأطفال الأكبر سنًا هم من يقررون ما إذا كانوا سيعترفون أم لا. لا تحد من الإرادة الحرة لطفل ، مراهق. المثال الشخصي للوالدين هو أكثر أهمية من جميع المحادثات.

يجب أن يتذكر الطفل خطاياه قبل الاعتراف. يمكن تجميع قائمة بها بعد أن يجيب الطفل على الأسئلة:

• كم مرة يقرأ الصلاة (في الصباح ، في المساء ، قبل الوجبات) ، أيها يحفظها عن ظهر قلب؟
• هل يذهب إلى الكنيسة وكيف يتصرف في الخدمة؟
• هل يلبس صليبًا صدريًا يشتت انتباهه أم لا في الصلاة والخدم؟
• هل سبق لك أن خدعت والديك أو والدك أثناء الاعتراف؟
• ألم يكن فخورًا بنجاحاته وانتصاراته ، ألم يكن مغرورًا؟
• هل يقاتل أم لا مع أطفال آخرين ، هل يسيء إلى الأطفال أو الحيوانات؟
• هل يطلب من الأطفال الآخرين حماية نفسه؟
• هل قمت بالسرقة ، هل حسدت أحد؟
• هل ضحكت على العيوب الجسدية للآخرين؟
• هل لعبت الورق (مدخن ، شرب كحول ، مخدرات ، لغة بذيئة)؟
• هل هي كسولة أم تساعد والديها حول المنزل؟
• هل تظاهر بالمرض حتى يتهرب من واجباته؟

1. الشخص نفسه يقرر ما إذا كان سيعترف أم لا ، كم مرة يحضر القربان.
2. جهز قائمة بالخطايا للاعتراف بها. من الأفضل أن تأخذ عينة في الهيكل حيث يتم القربان ، أو تجدها بنفسك في أدب الكنيسة.
3. من الأفضل أن تعترف لنفس رجل الدين الذي سيصبح معلمًا وسيساهم في النمو الروحي.
4. الاعتراف مجاني.

عليك أولاً أن تسأل عن أيام الاعترافات في المعبد. يجب عليك ارتداء ملابس مناسبة. للرجال ، قميص أو تيشيرت بأكمام أو بنطلون أو جينز (وليس شورت). للنساء - وشاح على الرأس ، لا مستحضرات التجميل (على الأقل أحمر الشفاه) ، تنورة لا أعلى من الركبتين.

صدق الاعتراف

يستطيع الكاهن ، كعالم نفساني ، أن يدرك مدى صدق الإنسان في توبته. هناك اعتراف يسيء إلى القربان والرب. إذا تحدث شخص آليًا عن الخطايا ، ولديه العديد من المعترفين ، وأخفى الحقيقة - فهذه الأفعال لا تؤدي إلى التوبة.

السلوك ونبرة الكلام والكلمات المستخدمة في الاعتراف - كل هذا مهم. بهذه الطريقة فقط يفهم الكاهن مدى صدق التائب. آلام الضمير والخجل والهم والعار تساهم في التطهير الروحي.

أحيانًا تكون شخصية الكاهن مهمة لأبناء الرعية. هذا ليس سببًا لإدانة أعمال رجال الدين والتعليق عليها. يمكنك الذهاب إلى معبد آخر أو اللجوء إلى أب مقدس آخر للاعتراف به.

أحيانًا يكون من الصعب التعبير عن خطاياك. التجارب العاطفية قوية لدرجة أنه من الملائم عمل قائمة بالأفعال غير الصالحة. باتيوشكا منتبهة لكل أبناء الرعية. إذا كان من المستحيل بسبب العار التحدث عن كل شيء وكانت التوبة عميقة ، فعندئذٍ فإن الخطايا ، التي تم تجميع قائمة بها قبل الاعتراف ، يحق لرجل الدين الإفراج عنها دون حتى قراءتها.

معنى الاعتراف

إن الاضطرار إلى التحدث عن خطاياك أمام شخص غريب أمر محرج. لذلك ، يرفض الناس الاعتراف ، معتقدين أن الله سيغفر لهم على أي حال. هذا هو نهج خاطئ. يعمل الكاهن فقط كوسيط بين الإنسان والله. مهمته هي تحديد مقياس التوبة. لا يحق للكاهن أن يدين أحدًا ، ولن يطرد تائبًا من الكنيسة. عند الاعتراف ، يكون الناس ضعفاء للغاية ، ويحاول رجال الدين عدم التسبب في معاناة لا داعي لها.

من المهم أن ترى خطيتك ، وأن تدركها وتدينها في روحك ، وأن تعبر عنها أمام الكاهن. لديك الرغبة في عدم تكرار آثامك بعد الآن ، حاول التكفير عن الأذى الذي تسببه أعمال الرحمة. يجلب الاعتراف ولادة الروح من جديد وإعادة التربية والوصول إلى مستوى روحي جديد.

الخطايا (القائمة) ، الأرثوذكسية ، الاعتراف تعني معرفة الذات والبحث عن النعمة. كل الحسنات تتم بالقوة. فقط من خلال التغلب على الذات ، والانخراط في أعمال الرحمة ، وتنمية الفضائل في النفس ، يمكن للمرء أن ينال نعمة الله.

تكمن أهمية الاعتراف في فهم تصنيف الخطاة ، تصنيف الخطيئة. في الوقت نفسه ، فإن النهج الفردي لكل تائب هو أقرب إلى التحليل النفسي الرعوي. سرّ الإعتراف هو الألم من تحقيق الخطيئة ، والاعتراف بها ، والإصرار على التعبير والاستغفار لها ، وتنقية النفس ، والفرح والسلام.

يجب أن يشعر الإنسان بالحاجة إلى التوبة. لا يمكن أن توجد محبة الله ، وحب الذات ، وحب الجار بشكل منفصل. إن رمزية الصليب المسيحي - الأفقي (حب الله) والرأسي (حب الذات والجار) - تكمن في إدراك سلامة الحياة الروحية ، جوهرها.

رجل واحد ورجلين - لا يوجد سبب للنشوة الجنسية
بادئ ذي بدء ، وجهت عيني إلى صديقي. اتصالاتنا الجنسية ، مع كل حبي لماسيم وتجربة اجتماعاتنا التي استمرت ثلاثة أشهر ، تركت الكثير مما هو مرغوب فيه. كان على يقين من أن كل أفعاله في السرير تستحق التقليد. من قال له هذا - لا أعرف ، لكن من أعرب عن رغبته في التصرف بهذه الطريقة - وأكثر من ذلك.

سارت علاقتنا الحميمة على هذا النحو: لقد انقض علي مثل وحش جائع ، وقبله على عجل في مكان ما في منطقة الأذن ، وقبل أن أتاح لي الوقت للتركيز والاستماع والتحمس ، كنت سأسمع بالتأكيد: "هل شعرت بالرضا؟ " أو "حسنًا ، هل انتهيت؟" لن أفتح أمريكا إذا قلت إنني ، مثل العديد من النساء الأخريات ، تظاهرت. وضحكت على نكتة سمعتها في الراديو: "أعلنت الأمم المتحدة اليوم العالمي للنشوة الجنسية. يا لها من مفاجأة عندما اعترفت 90٪ من النساء بأنهن تظاهرن بالاحتفال".

ذات مرة حاولت ألا أتظاهر - قرر صديقي أنني لست على ما يرام. قررت التحدث مع مكسيم بصراحة. في النهاية ، حسبت ، إذا كان الرجل يقدر المرأة ، فسوف يفعل كل شيء لجعلها تشعر بالراحة في السرير ، وإذا كان لا يقدر ولا يفعل ، فلماذا هناك حاجة إلى مثل هذا الرجل. جرت محادثتنا في المطبخ. أثناء المساء شاي. في فاصل بين الجنس وبرنامج "الزمن". ربما بدوت غبيًا وموضوعًا للمحادثة أيضًا. عندما نشرت ما يجب أن يبدو عليه الجنس المثالي ، في رأيي ، تساءل مكسيم مندهشًا جدًا: "هل اعتدت على التظاهر؟"

وعندما أومأت برأسي على أمل أن يساعد إخلاصي في تصحيح سوء التقدير الجنسي لرجلي ، قال إنه أكثر دهشة: "ربما أنت متجمد؟" شكك بشكل غامض في أن أمامي كان أنانيًا جنسيًا في شكل حرج ، ومع ذلك حاولت تغيير الموقف ، كما لو أنني لم أسمع كلماته ، أوضحت ما كنت أتوقعه حقًا منه. في المرة القادمة على وجه الخصوص.
سارت المرة التالية بنفس الطريقة التي سارت بها الخمسة وعشرون سابقة. مكسيم لن يتحسن.

سرعان ما افترقنا ، وفي الأسابيع القليلة الأولى افتقدته كثيرًا. ومن هنا استنتجت أن وجود الحب والعادة لا يعني إطلاقا الوجود الإجباري للنشوة. ولكن مهما كان الأمر ، فلن أشعر بالملل لفترة طويلة ، وعندما هدأ الحنين إلى مكسيم تمامًا ، قررت دعوة فاليرا للزيارة.

لقد انتظرت بشكل أساسي لغرض إعداد أرض خصبة لتجاربي الجنسية. نظرًا لأنني ، أولاً ، قرأت في الأدبيات ذات الصلة أن قاعدة "ضرب بالنار" تنطبق في أي مكان سوى في السرير ، وثانيًا ، كنت بحاجة حقًا إلى ترتيب أفكاري ، والتخلص من الذكريات المهووسة للأول والاستعداد للقاء حبك القادم مسلحة بالكامل.

أحببت فاليرا لفترة طويلة. يعيش في الجوار ، وفي بعض الأحيان كانت طرقنا تتقاطع. بدأ فاليرا على الفور في دعوتي إلى منزله ، وكانت الحجة الرئيسية التي دفعتني لزيارة منزل عازبته المتواضع هي: "سترى ، لم يكن لديك مثل هذا الرجل بعد!"
عرض لم أكن آخذه على محمل الجد من قبل ، فجأة ، في ضوء مشكلة العثور على النشوة الجنسية ، أصبح مغريًا.

فوجئت فاليرا بالمكالمة ، لكنها قبلت الدعوة. بعد نصف ساعة كان يقف عند الباب ومعه زجاجة شمبانيا في يده. كان جيب قميصه منتفخًا بشكل مريب ، واعتقدت أنه قضى نصف ساعة في شراء الواقي الذكري. قال بشكل واقعي وهو يرتدي حذائه: "دعونا لا نضيع الوقت. من الأفضل أن نشرب الشمبانيا ليس قبل ذلك ، ولكن بعد ذلك". "ربما لنتحدث أولاً. هل لديك أي فكرة لماذا اتصلت؟" - "وماذا هناك لتخمينه ، وهكذا كل شيء واضح" - واقترب مني.

شعرت بنفحة خفيفة من رائحة الذكر "كينزو" - وهي رائحة تدفعني إلى الجنون. يبدو أنني أعتذر ، "كما ترى ، لم أستيقظ بعد." "عذراء ، أم ماذا؟" أدار عينيه وبدأ يمشي نحو الباب. طمأنته "لا" ، "الأمر فقط هو أنه لم يصلني رجل واحد إلى النشوة الجنسية بعد." "آه ،" تعجب فاليرا ، "اعتقدت أنه شيء خطير".

بشكل عام ، من الأفضل شرب الشمبانيا بعد ذلك. تبين أن فاليرا كانت ماهرة للغاية ، في رأيي ، عاشقة. لقد دفعني خياله الذي لا ينضب. أفعاله تتطابق تمامًا مع فكرتي عن الجنس المثالي. ورائحة عطره قامت بحوالي نصف العمل. كان لدينا مداعبة وقبلات على أجزاء مختلفة من الجسم ، ووقفنا الوضع 69. لم يكن هناك سوى شيء واحد - هزة الجماع (بالنسبة لي بالطبع).

هذا يعني أن الرجل لا علاقة له به - راودني شك عندما غادرت فاليرا. ومن أجل دحض أو تأكيد تخميني ، قررت إجراء مناقشة في المطبخ ، ودعوة ثلاثة أصدقاء ، كما بدا لي ، كانت لديهم أشياء أفضل مني مع النشوة الجنسية.

مناقشة حول الألم
كانت الفتيات في حالة جيدة حقًا. لكن ليس باللون الوردي كما تخيلت. اعترفت أنجيلا بصدق بأنها تتظاهر وتقوم بذلك بمهارة لدرجة أنه لم يشك أي رجل حتى الآن في أصالة أنينها وتنهداتها ، وستعتقد هي نفسها قريبًا أن هذه هي النشوة الجنسية. تمر مارينا هزة الجماع بشكل دوري ، لكن لا يمكنها تحديد هذا التردد. تبين أن ألكا هي الأكثر استنارة في مسائل النشوة الجنسية.

قالت إن النشوة تعتمد بشكل مباشر على مقدار الجنس ، والنشوة ليست سوى مرحلة جديدة من الأحاسيس ، عندما تتحول الكمية إلى جودة. سكتها الجميع لأنه ، وفقًا لنظريتها ، فإن النساء ذوات السلوك المناسب فقط هن القادرات على تجربة هزة الجماع ذات الجودة العادية.

في النهاية ، وافقت ألكا على أن كثرة الرجال في الماضي الجنسي ليست شرطًا أساسيًا للنشوة الجنسية ، لكن عدد الشركاء الجنسيين يجب أن يكون أكثر من عشرة أمر واقع. لقد أحصت حالاتي السابقة على أصابعي ، واكتشفت ، من أجل خزي وضحك ألكا ، أن لدي أربعة منهم فقط ، وفي مجلس المطبخ تقرر "إرسالني إلى الصخب".

يستمر البحث
بدأت في اكتساب الخبرة الجنسية. استغرق الأمر حوالي نصف عام. كان لدي أندري من الإنترنت ، وإيجور من المعهد ، وأرتور من عمل والدتي ، وفاليرا أخرى. فضل إيغور الأماكن المزدحمة لممارسة الحب ، واقترح أرتور بت ، واقترح أندري استخدام عناصر BDSM في ألعابنا ...

لكن أيا من المراوغات أو الشذوذ من الأشخاص الذين اخترتهم لم تدفعني إلى هزة الجماع ، على الرغم من مظهرهم وتقنياتهم الجنسية وموقفهم تجاهي - من الهوس "هيا بنا نتزوج!" إلى اللامبالاة "أنا وأنت يمكننا ممارسة الجنس فقط!"

قالت ألكا ، في يأس ، عندما رفضت مقابلة ابن عمها الثاني ، "قتال" مثير للغاية: "من المحتمل أن تربيتك لا تسمح لك بالاسترخاء والاستمتاع". أجبتها: "ما زلت تجرون التعليم العالي هنا". "حسنًا ، أخبرني ، - لم تستسلم ألكا ، - هل ستوافق على لعب بطاقات التعري؟ وتمارس الجنس الجماعي؟" اعتقدت.

في الواقع ، في بطاقات التعري لا يزال على ما يرام. واثنان في اثنين أو ثلاثة في ثلاثة - لا قدر الله. ربما يكون ألكا على حق. تعليمي الجنسي به فجوات.
للتخلص من المجمعات والإغفالات الأبوية واكتشاف عالم الجنس أخيرًا ، قررت زيارة أخصائي علم الجنس. سبق ذلك محادثة مع والدتي حول موضوع النشوة الجنسية. أمي ، عندما سألتها عما إذا كانت لديها هزة الجماع ، حولت عيونها وقلت إنه ، على ما يبدو ، حان الوقت بالنسبة لي للزواج ، وبعد ذلك أوضحت كيف يحدث هذا ، لكن هذه الأوصاف بالكاد مناسبة في مجلة نسائية محترمة.

دكتور ، لدي!
تبين أن عالم الجنس رجل لطيف في منتصف العمر. في البداية ، اعتقدت أن كشف مشاكلي الجنسية أمام عم غير مألوف لم يكن مريحًا للغاية. لكنه طمأنني: "لا تعاملني كرجل ، بل كطبيب". ناقشنا حياتي الجنسية بالتفصيل ، بدءًا من التخيلات المثيرة للطفولة وانتهاءً بالعلاقة الأخيرة. اكتشفنا الرجال الذين يثيرونني وماذا أتوقع منهم. لقد اكتشفوا أن الأنواع الناجحة اجتماعيًا فقط هي التي تثيرني (نعم ، ولهذا السبب لم أنجح مع العبقري غير المعترف به مكسيم!). تحدثنا أيضًا عن حقيقة أن الطريق إلى النشوة الجنسية للإناث ليس قصيرًا ويستغرق أحيانًا سنوات عديدة.

تصل النساء إلى النشوة الجنسية عن طريق التجربة والخطأ ، ويختارن أفضل المواقف والمداعبات و ... الرجال لفترة طويلة.
على أي حال ، كنت على وشك الابتعاد ولا شيء عندما قال الطبيب: "ما زالت هناك بعض الوصفات! هل تمارس العادة السرية؟" احمر خجلاً ، وشحبت ، واحمر خجلاً مرة أخرى ، وأخيراً ، عدت إلى صوابي ، وقلت: "لا ، هذا ، نعم ، حسنًا ، في وقت سابق ، في شبابي." قال الطبيب "إنه لأمر مؤسف ، أنت بحاجة إلى دراسة جسدك ، ومعرفة ما يتفاعل معه بوضوح ، وتكشف عن نفسك لنفسك. قف أمام المرآة ، وشغل الموسيقى الرومانسية ، وافحص نفسك بالسنتيمتر في السنتيمتر."

"نعم ، ومع ذلك" ، كما أوصى عند الفراق ، "يتم الترويج للنشوة الجنسية من خلال حياة جنسية منتظمة وناجحة ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال علاقات ليوم واحد مع شركاء عاديين." في طريق عودتي إلى المنزل ، رأيت إعلانًا على عمود يقول "هزة الجماع في أسبوعين". بدافع الفضول ، اتصلت بالرقم المحدد. لقد وعدني صوت أنثوي لطيف وطويل بمساعدتي على الاسترخاء في غضون أسبوعين فقط ومائتي دولار. هذا ، بالطبع ، ليس مالًا ، إذا كان بإمكاني الاستمتاع به طوال حياتي ، لكنني شعرت بالحرج من احتمال وجود فصول عملية مع الرجال - فقد كانت شرطًا أساسيًا للقبول في الدورات. أعيد المال إلى الطلاب الأكفاء ودُفعت منحة دراسية ...

ومع ذلك فهي موجودة!
بطريقة ما ، خلال الفترة الانتقالية ، صادفت كتابًا صغيرًا بعنوان "أساسيات الرضا الذاتي". بالطبع اشتريته ودرسته. أعلن المؤلف أطروحة أن الاستمناء هو المستقبل ، وقريبًا سيولد الأطفال من أنابيب الاختبار ، وستختفي الحاجة إلى الانقسام ، لأن الجميع سيكون قادرًا على إرضاء نفسه.

بالإضافة إلى هذه الأفكار المجنونة ، كانت هناك توصيات محددة (ومفيدة جدًا) حول أفضل السبل للاستمناء ، وفي أي المواقف وأي أسلوب يجب استخدامه. في نهاية الكتاب ، وجدت جدولًا تقويميًا للسنوات العشر القادمة ، والذي يشير إلى الأيام الأكثر ملاءمة للنشوة الجنسية - وفقًا لموقع النجوم في السماء.

لقد قمت بدعوة ألكا اليائسة لإجراء محادثة سرية لتلخيص بحثي المشين وتطوير خطة عمل جديدة. سألت ألكا ، "اسمع ، أليس لديك ما تفعله؟ من الأفضل أن تتعلم اللغة! ما فائدة النشوة الجنسية لديك؟ لذلك على الأقل ، ربما تتزوج من أجنبي." وافقت ، "آه ،" ، "سأحصل على وظيفة كمترجم فوري على أقل تقدير.

لم تساعد اليوجا ولا الأنظمة الغذائية الخاصة ولا دراسات نصف ساعة للمناطق المثيرة للشهوة الجنسية أمام المرآة. بدأت ممارسة الرياضة (بناءً على نصيحة بطلة برنامج حواري وجد النشوة الجنسية) ، ونظمت التغذية السليمة (على النحو الموصى به في الكتيب "الطريق إلى حياة جنسية سعيدة" وبدأت في التواصل مع هؤلاء الرجال فقط الذين يثيرون اهتمامي إلى الأبد ، وداعًا لمن استخدمني ، بما في ذلك في السرير. بدأت الحياة تأخذ ألوانًا جديدة. مشكلة عدم وجود هزة الجماع لم تشغل مساحة كبيرة في رأسي كما كانت من قبل. تتوقف عن الوجود على الإطلاق لولا عادتي الغبية المتمثلة في إنهاء ما بدأته حتى النهاية ...

ثم فعلت ذلك! بطبيعة الحال ، دون أي جهد من جانبي. وحتى بدون رجل. في حلم. وبعد ذلك تحققت. أولاً مع نفسها ، ثم مع الرجل. تقريبا نفس ما تم وصفه في الأدبيات و ... بشكل مختلف قليلا. صحيح ، ما زلت لا أستطيع أن أقول ما يعتمد عليه وكيفية الحصول عليه دائمًا. الشيء الوحيد الذي أنا متأكد منه الآن هو أن هناك وقتًا لكل شيء.

عشر نصائح مفيدة

1 ادرس جسدك وحدد ما يثيرك أكثر.
2 تحدث بصراحة مع شريكك.
3 انطلق لممارسة الرياضة - سيساعدك ذلك على اكتساب الثقة بالنفس والتخلص من المجمعات.
4 من الناحية الفسيولوجية ، النشوة هي انقباض لعضلات المهبل ، لذلك قم بتدريب هذه العضلات (الضغط والاسترخاء).
5 مارس الجنس لفترة طويلة! ليس على معدة ممتلئة ، ولكن ليس على معدة فارغة أيضًا. أنجح وقت للألعاب الجنسية هو يوم السبت.
6 لا تثق في أوصاف النشوة في الأدب وتعليقات الصديقات.
7 ضع في اعتبارك أنه قد يكون لديك بظر (نتيجة لتحفيز البظر) وحتى خارج الجهاز التناسلي (على سبيل المثال ، نتيجة مداعبات الثدي أو القبلات) هزة الجماع. شريكك ملزم ببساطة بالتكيف مع شخصيتك (أو بالأحرى جسمك)!
8 بعض النساء يعانين من الإفرازات والرضا الجنسي بدون هزة الجماع. إذا كان هذا عنك ، فلا تبحث عن المزيد ولا تطلب المستحيل من شريكك.
9 اذهبي إلى طبيب أمراض النساء. في بعض الأحيان يكون انعدام النشوة الجنسية نتيجة للمرض.
10 لا تفكر في مشاعرك ولا تخاف من الفشل. كل ما سبق يساهم في النشوة الجنسية ، لكنه ليس ضمانًا. لذلك ، من الأفضل أن تمارس الجنس من أجل المتعة فقط ، وما إذا كان ينتهي بالنشوة الجنسية أم لا فهذه مسألة صدفة. صدق أنه في يوم من الأيام سيحدث مثل هذا الحدث السعيد بالتأكيد.

كن سعيدا!

"... كانت حينها ... السنة العاشرة بالنسبة لي. لم أجد خدمة الأب الكبير أليكسي ميتشيف ، ابنه الأب سرجيوس ، الذي كان في المنفى عام 1930. لكنني تذكرت الاعتراف في كنيسة ميتشوف لبقية حياتي. والآن أرى عيونًا بنية لطيفة ، والصوت الودود والدافئ للأب بوريس (خولشيف) ، ثم كاهنًا أخذ نذر العزوبة ، ولاحقًا أرشمندريتًا كبيرًا. كان الاعتراف ممتعًا بشكل غير عادي ، ومفهومًا للطفل وفي نفس الوقت فلسفيًا ودافئًا روحياً وفردًا. بدا لي أنه عندما انحنى الأب بوريس نحوي ، وسقط شعره الأسود الكثيف على المنصة ، شعرت أنني بالغ بالفعل ويمكنني أن أفهم كل شيء.
قال الأب: "كل حياتي". بوريس ، مشيرًا إلى الإنجيل ، - تذكر أن هذا الكتاب يحتوي على كل ما تحتاجه روحك. ستنال التعزية دائمًا ، وستكون مع المسيح نفسه. صلي وهو سيساعدك دائمًا. بعد كل شيء ، أنت تعلم أن المسيح ليس مجرد "إله صالح". يمكنه أن يشير ويعاقب ، ولكن دائمًا للمنفعة ، ودائمًا من أجل الصالح.
وقفت منبهرا.
- تذكر أن المسيح والأب والصديق لك ، هو إله وإنسان في نفس الوقت ، هل تعرف هذا؟
أجبته "أنا أعلم".
- تذكر واقرأ الإنجيل طوال حياتك ، ولا تكن في قلبك خبث. للا أحد. كن سعيدا…

مذكرات أ. ب. Sventsitsky. مجلة موسكو. 1995. رقم 8

سحق ... رجل عجوز

طلبت امرأة جاءت من بعيد (إلى متحف غلينسك هيرميتاج) من الأب أندرونيكوس الاعتراف بها. ما قالته له هو سر الاعتراف ، ولكن بعد أن سمع كل شيء بدأ يبكي قائلاً: "كيف تسيء إلى الرب هكذا ؟!" ندمه على خطاياها ، والتي ربما أثقلت كاهلها ، لكنها ربما لا تزال لا تعرف كيف تتوب بشكل صحيح ، لذلك صدمتها لدرجة أنها تبتعد عن المنبر ، وقالت بصوت عالٍ: "سأعود إلى المنزل ، أنا سأقضي الشتاء بإذن الله ، وفي الربيع سأبيع العجلة لأصل إلى هنا مرة أخرى ".

"كلاي موزاييك" م ، 1997

تواصلوا مع الله

لن أنسى أبداً اعترافي الأول مع الأب كيريك. كان شيخًا أثونيًا قضى حياته كلها في الصلاة والأعمال. عندما دخلت الغرفة التي اعترف فيها ، مد يديه إلي من أعماقها بالكلمات: "تعالي ، تعالي ، يا حمامة". كان شيب الشعر بالكامل ، وله عينان زرقاوان صافيتان وشفافتان. من كلماته ، ومن حبه ، ومن مظهره الطفولي النقي ، بدأت في البكاء على الفور. أعلم أن الدموع في الاعتراف هي نعمة من الله. يأتون بالتوبة ، يكشفون لنا الذنوب المنسية. كان السؤال الأول للأب كيريك: "هل كثيرًا ما يعذبك؟" في البداية لم أفهم من هو؟ أمسك الأب كيريك بنفسه وبدأ يقول: "نعم ، نعم ، أنت لا تفهم ، بالطبع ، لقد نسيت أنه هنا ، في العالم ، يتركك بسلام ، لقد استدار بالفعل الجميع هنا ، لا يحتاج لإظهار وجهه. توكل على الرب ولن يتركك. الرب مثل الأب المحب. تذكر هذا دائما. مد يدك إلى الله ليقودك ، وحينئذ يكون كل شيء في حياتك على ما يرام. "
استمعت إليه وبكيت دموع شاكرة. عندما تمد يدك إلى الله ، فأنت تعيش في مستوى مختلف ، ولا تمشي على الأرض ، بل أعلى قليلاً. ثم يكون كل يوم جديدًا وجميلًا ، فلا توجد حياة يومية رمادية ، وأشخاص مملين لا داعي لهم ، ثم عند الاعتراف ترى خطاياك والدموع تُعطى للحزن عليهم. ثم ينفتح القلب على نعمة الله.

من "Chronicles of the Grain Family"

كلمة قبل الاعتراف

الأب هيلاريون ، عميد دير الراهب سافا في فيشرسكي ، عند الاعتراف بالتائب ، بدأ دائمًا بإلقاء اللوم على نفسه. قال: صدقني ، إذا لم أرتكب خطيئة مماثلة ، فذلك فقط لأن الرب ، برحمته ، حرمني من فرصة ارتكابها. إذا لم أستسلم لهذه التجربة أو تلك ، فذلك فقط لأن الرب ، معتبري أنني ضعيفة جدًا ، لم يسمح للشيطان أن يغريني. فلا تخافوا من أن تفتحوا روحكم أمامي ولا تخجلوا مني ، فأنا آثم مهما كانت الخطيئة التي ارتكبتموها.
بينما كان متعاليًا جدًا للأفعال التي يسببها الجهل أو عدم التفكير ، كان صارمًا وحتى عنيدًا لما كان قائمًا على الميول الشريرة ، أو الانحراف عن المبادئ ، أو التشجيع المتعمد على القصور. في مثل هذه الحالات ، وجد ضرورة للعقاب ، ولم يغفر لأحد. بل إنه زاد من عار وتوبة الشخص المذنب بأخذ جزء من التكفير عن الذنب الذي كان ملزمًا ، بصفته راعيًا ، أن يفرضه عليه. وكان الجميع يعلم أنه سيفي بوعده ، ولن يمر أي تهديد دون أن يلاحظه أحد.

"آثوس Ascetic". ج / 76 ، 1898

الأب جون كرونشتاد

استذكر الشاب النبيل (سيرجي ألكساندروفيتش نيلوس) رحلته إلى كرونشتاد لرؤية الأب جون.
"عدت إلى المنزل بالفعل مريضة للغاية ، مع قشعريرة وحمى شديدة ، بدا أن رأسي ينقبض إلى جزأين. وفقًا للمنطق البشري الأكثر شيوعًا ، كان يجب أن أذهب إلى الفراش وأرسل الطبيب ، وهو ما كنت سأفعله على الأرجح ، لكن بعض القوة فوق المرض ، وقبل كل شيء المنطق ، في البرد القارس ، جرني ذلك المساء إلى كرونشتاد. أدركت أنني كنت أتصرف بشكل غير معقول ، وربما حتى أفسد نفسي ، ومع ذلك ، إذا هددني شخص ما بالموت في ذلك الوقت بسبب عدم منطقتي ، فسوف أذهب إلى الموت على ما يبدو. في عربة قطار Oranienbaum ، جالسًا بجانب موقد شديد الحرارة ، ارتجفت في معطفي مع طوق ، كما لو كان في صقيع مرير ، في مهب الريح ؛ لكن التأكيد ، المأخوذ من مكان ما ، أنه لن يحدث لي شيء سيء ، وأنني سأكون بصحة جيدة على الرغم من الجنون الذي بدا لي في رحلتي ، لم يتركني لمدة دقيقة.
ومع ذلك ، فقد ساءت. بطريقة ما ، بمساعدة تعابير الوجه بدلاً من الكلمات ، استأجرت عربة ذات حصان واحد في محطة Oranienbaum ، وحيث كنت أرتدي معطفًا خفيفًا ، انطلقت في رحلة 12 فيرست في صقيع 18 درجة على طول الجليد. شاطئ البحر مفتوح لجميع الرياح إلى كرونشتاد ، ويومض في المسافة في ظلام الليل مع الضوء الكهربائي الساطع لمنارته. أمرت بنقل نفسي إلى بيت الاجتهاد. كانت شوارع كرونشتاد مهجورة عندما كان جسدي المريض المسكين يرتطم بالحفر ، ولكن كلما اقتربت من كاتدرائية سانت أندرو ، أصبحت المدينة أكثر حيوية ، وقوبلت بالفعل في الكاتدرائية بموجة بشرية أكثر من ألف شخص ، ينتشرون بصمت ورسم على جميع الشوارع والممرات المجاورة للكاتدرائية.
- من الاعتراف ، من الكاهن ، يذهب الجميع! - قال سائقي ، خلع قبعته وجاد ثلاث مرات على أبواب المعبد المفتوحة.
في بيت الاجتهاد ، كان علي أن أصعد إلى الطابق الرابع ، إلى الشقة التي أوصى بها القارئ.
لم تمر حتى ساعة على وصول كاتب المزامير من الكاتدرائية ، حيث نفد أنفاس أحد الموظفين من الأسفل: "لقد وصل الأب!"
كنت أنا وقارئ المزمور في لحظة في الطابق السفلي.
لماذا لم يتم فتح الباب؟ يفتح قريبا! - انطلق صوت موثوق ... ودخل الكاهن مشية سريعة وحيوية. نظر إليّ الأب جون بنظرة واحدة ... ويا لها من نظرة! خارقة ، مستنيرة ، خارقة مثل البرق ، وكل ما عندي من الماضي ، وقرح حاضري ، مخترقة ، على ما يبدو ، حتى في مستقبلي! لذلك بدوت عارية لنفسي ، لذلك شعرت بالخجل من نفسي ، من أجل عري ...
- هنا يا أبي ، رجل نبيل من مقاطعة أوريول جاء إليك طلباً للنصيحة ، لكنه مرض وفقد صوته ...
كيف فقدت صوتك؟ أصبت بنزلة برد ، أليس كذلك؟
لم أستطع نطق أي صوت ردا على ذلك: تم اعتراض حلقي بالكامل. عاجزًا ومذهولًا ، نظرت إلى الكاهن بيأس. سمح لي الأب جون بتقبيل الصليب ، ووضعه على المنصة ، وبإصبعين من يده اليمنى ركض ثلاث مرات خلف ياقة القميص على طول حلقي. تركتني الحمى في لحظة ، وعاد صوتي إلي مرة واحدة ، أعذب وأنظف من المعتاد ... من الصعب أن أصف بالكلمات ما حدث هنا في روحي! ...
لأكثر من نصف ساعة وأنا راكعًا ، وأنا جالس عند قدمي المعزي المطلوب ، تحدثت معه عن أحزاني ، وكشف له كل روحي الخاطئة ، وأتوبت على كل ما كان مثل حجر ثقيل على قلبي.
لأول مرة أدركت من كل روحي حلاوة هذه التوبة ، ولأول مرة شعرت من كل قلبي أن الله ، أي الله نفسه ، من خلال فم راعي ، باركه ، أرسل لي غفرانه. عندما أخبرني عن. يوحنا:
- الله يرحم كثيرا - يغفر الله.
يا لها من فرحة لا توصف ، يا لها من ارتعاش مقدس امتلأ به روحي عند هذه الكلمات المحبة المتسامحة! لم أفهم ما حدث في ذهني ، لكنني قبلته بكل وجودي ، بكل تجديدي الروحي الغامض. هذا الإيمان الذي لم يُمنح لنفسي بعناد ، فقط بعد هذا الاعتراف الصادق من الأب. أشعلت جوانا شعلة ساطعة بداخلي. عرفت نفسي كمؤمن وأرثوذكسي في الوقت نفسه ".

إس نيلوس. "عظيم في الصغير"

يمكن للاعتراف أن يصنع المعجزات

الكسندر سيرجيفيتش كوزنتسوف ، الذي أصبح في عام 1938 راهبًا أنتوني في دير القديس بطرس. نشأ ساففا المُقدس وترعرع في حيازته بالقرب من نيجني نوفغورود في بيئة ثقافية للغاية. أجبرته الثورة ووالدته (توفي والده في وقت سابق) عبر القوقاز على الانتقال إلى القسطنطينية. هنا بدأت ولادتهم الروحية (المثقفون لدينا في الغالب بعيدون عن الكنيسة). إليكم كيف يكتب شخص ما عن الأب. أنتوني في مجلة "Eternal" لعام 1965 ، مكرسة بالكامل للأب. انطوني في نشرة "الراهب انطوني ساففيت":
"في القسطنطينية ، وصلوا إلى فقر مدقع ، حتى أنهم في بعض الأحيان كانوا يأكلون الصدقات. غالبًا ما وجدوا أنفسهم في وضع خطير ويائس تقريبًا. كانت هناك العديد من الحالات التي بدوا فيها أنهم يطلبون المساعدة من الرب عن طريق الخطأ ، وبدا أن الرب ينتظر ذلك. على الفور ، خلق معجزة شبه واضحة ، أنقذهم من المتاعب. عندها بدأوا يفهمون ما هي العناية الإلهية ، والاهتمام بكل شخص. هكذا بدأ التنوير الروحي ... لكن عدو الجنس البشري لم ينم. لقد حاول على الفور تحويلهم عن طريق الحقيقة من خلال كل أنواع المفكرين الأحرار الذين أطلقوا على أنفسهم مسيحيين ، والذين كثرت معهم هجرتنا إلى القسطنطينية ، بدءًا من الثيوصوفيين إلى جميع أنواع المعلمين الكذبة المستقلين. كان ألكسندر سيرجيفيتش منزعجًا في عقله وروحه ، وقد انجرف بحماس بعيدًا عن كل مصادر الحقيقة الخيالية هذه ، وعلى الرغم من أنه كان يعرف الإنجيل المقدس والرسول عن ظهر قلب تقريبًا ، إلا أنه كان بعيدًا عن الأرثوذكسية. مثل غيره من المفكرين الأحرار ، بدأ يكرز ويعلم الآخرين ما لم يفهمه هو. ولكن بما أن كل هذا لم يكن من الله ، فقد تلقى ، على العكس من ذلك ، اضطرابًا كاملاً بدلاً من السلام الروحي. أما والدته التي كانت تتجول أيضًا في البحث عن الحقيقة ، فلم تهمل الكنيسة ، ورأت مرض ابنها ، فقررت اصطحابه إلى "الأب" على أمل أن يقول لهم كلمة طيبة أو يساعدهم في النصيحة. أخبرت الكاهن عن ابنها ، ثم أحضرته. وماذا - بدلاً من الكلمات ، عانقه الهيرومونك بإحكام وقال بحنان: "لا شيء ، لا شيء - كل شيء سيمر." وفي تلك اللحظة تدفقت نعمة الله على روح أ.س. وبدون عظة ودون تفسير ، فهم أن الحقيقة في الأرثوذكسية ، لقد فهم مرة واحدة وإلى الأبد. بالمناسبة ، هذا الكاهن لم يخلق أي "أشياء خارقة للطبيعة" سواء قبل أو بعد هذا الحادث. "
في وقت لاحق ، تمكن أ.س. ووالدته من الانتقال إلى الأرض المقدسة ، حيث دخل عام 1925 لافرا القديس. ساففا المقدّس ووالدته - إلى الدير الروسي على جبل الزيتون. أما بالنسبة للاعتراف القصير ، فقد فتح عمله بأعجوبة روح أ.س.الذي جاء إلى الهيكل بنعمة الله. بعد كل شيء ، يقبل الرب على الأقل أولئك الذين يشكون في صوابهم ، لكنه يدافع عنه بفخر وعناد - لا. وساهم كاهن عادي بسيط في هذه المعجزة بتعاطفه مع الروح المضطربة.

من عام. "الراهب أنتوني ساففيت"

الله يعمل بطرق غامضة

كانت Vera Timofeevna Verkhovtseva (1862-1940) على وشك الذهاب إلى الاعتراف والتواصل بعد انقطاع طويل ، وتدعو الله أن يرسل لها كاهنًا جديرًا ، في حلم رأت معترفًا بوالدتها الراحلة ، التي لم تتذكرها أبدًا. في كتاب الصلاة القديم لوالدتها ، وجدت اسمًا منسيًا وحاولت التعرف على الأب سرجيوس من الأصدقاء المقربين في مدينة طفولتها. كان على قيد الحياة ، خدم وكان مدرس القانون في صالة للألعاب الرياضية. هرعت فيرا Timofeevna إليه. مباشرة من المحطة - إلى صالة الألعاب الرياضية. بعد أن سمع الكاهن ، وهو رجل عجوز ذو شعر رمادي ، أنها ابنة ناديجدا فيودوروفنا وأراد الاعتراف له ، دعاها إلى منزله في الساعة الخامسة. اتصلت في الوقت المحدد. فتح الأب الباب ، وبعد أن قادها إلى مكتبه ، أشار إلى بطاقة الأم ، قائلاً: "الله ، أنا وأمك - نحن نستمع إليك!" صرخت متحمسة وعبرت عن روحها الكاملة.
"كان هذا اعتراف طيلة حياتي ؛ كما في راحة يدي ظهرت لي ، يرثى لها ، وحيدة ، مظلمة نوعًا ما ... أتذكر بصدق شديد كشفت عن روحي المريضة والمعذبة أمام وجه المسيح المظلم ، ناظرة إلي من الزاوية ... ولا شيء ، في الجوهر ، إلا هذه النظرة التي لم أرها. عندما انتهيت من اعترافي والتفت نحو الكاهن الذي كان جالسًا على كرسي بذراعين وظهره إلى النور ، رأيته نائمًا بوجه أحمر رهيب ، وكشفت وضعه بالكامل عن شخص مخمور تمامًا ... لم يستمع لي وهل فتحت له روحي؟ لقد كان شاهدًا خان واجبه ، قسمه ، خادمًا غير مستحق للرب غير المرئي - اعترفت لله ، والله أصغى إليّ! إذا كانت لديّ خبرتي ومعرفي الحاليين ، فلن أشعر بالحرج من المشهد المقدم لعيني ، ربما كنت سأرتفع من ركبتي بصحة جيدة ومبررة ، لكن بعد ذلك ترنحت على قدمي ، ولم أفهم كيف لم أصاب بالجنون من مثل هذا الانطباع الصادم غير المتوقع عليّ. من حركتي المفاجئة ، استيقظ الكاهن وأمرني بلسانه أن أعترف (؟) في الساعة الخامسة صباحًا في الكنيسة لحضور قداس مبكر. لا أعرف كيف تغلبت نعمة الله على فوضي الداخلية ، لكن بحلول الخامسة صباحًا كنت في الكنيسة بالفعل. عند دخولها الكنيسة ، رأت أن مُعترفها بالكاد قادر على الوقوف على قدميه. دعمه الحراس. بدا أنه منهك تمامًا. كان يخدم القداس كاهن آخر أخذت منه القربان ".
عادت فيرا تيموفيفنا إلى موسكو بعذاب جديد في قلبها. "لم يخطر ببالي في ذلك الوقت أن فكرة أنني لا أستحق أفضل كاهن ، كنت أتنازل عن نفسي ، لكنني أطالبه بذلك."
بعد ذلك ، بدأت صحتها في التدهور. تكتب: "تم إرسال الأطباء إلى الخارج ، وإعادتهم من هناك ، ووجدوا الوضع ميئوساً منه". تمت معالجة Vera Timofeevna على يد الأب جون كرونشتاد ، الذي تحولت إليه بناءً على نصيحة أقاربها.
"بعد فترة وجيزة من قيامتي وتعارفي مع باتوشكا ، بشكل غير متوقع بالنسبة لي ، بشكل غير متوقع ، تم إحياء شخصية كاهن ضعيف من تي في ذاكرتي. وزير. ربما لهذا فقط عبرت مساراتنا للحظة. كانت هذه الأفكار تطاردني أكثر فأكثر ، وقررت أخيرًا أن أكتب دون أي فظاظة. كتبت "أنتم نور العالم وملح الأرض ، ولكن كيف تشرقون؟ في أي تجربة تدخل قطيعك ، تسيء إلى الله ، متجاهلاً مصالح القطيع المؤتمن عليك؟ تعال بكل الوسائل ، سلّم روحك الضعيفة إلى الأب الأب. يوحنا ، من أجل صلاته ستشفى.
أجاب: "لا أستطيع أن أتوجه إلى الآخرين في مسألة يجب أن أساعد فيها نفسي".
لكنني لم أستسلم. حثني صوت داخلي على الإصرار ، وكتبت مرة أخرى وعينت يوم الوصول ، واعدًا بأنه سيخدم مع باتيوشكا ، التي كنت قد طلبت بالفعل أن أصليها بحرارة من أجل روحه المهلكة. وعندما جاء اليوم الذي حددته للوصول ، شعرت بإثارة لا حدود لها.
مر الصباح دون توقع طائل ، وبخيبة أمل غادرت المنزل في رحلة عمل. ما سررت عندما علمت عند عودتي من الحمّال أن كاهنًا زائرًا ينتظرني. على أجنحة الفرح طرت إلى الشقة. نهض شخصية الأب سرجيوس المألوفة لمقابلتي ، لكنها مشؤومة وكئيبة لدرجة أن قلبي غرق من الخوف.
"حسنًا ، أنا هنا ، لا أعرف لماذا" ، بدأ دون تحية أو مباركة.
- الحمد لله! صرخت. - الآن دعنا نذهب للبحث عن الأب جون.
- لا ، لا ، هذا ليس ضروريًا ، - قاطعني ، - ما هو العجلة ، ربما لا يجب أن تزعج أي شخص ، وهذه هي الطريقة التي ستسير بها الأمور. ومع ذلك ، حدثت أشياء غريبة منذ أن تلقيت رسالتك. بادئ ذي بدء ، كانت أول ليلة منذ 25 عامًا أنام ولم أستيقظ ، وإلا فلن تصدق يا له من عذاب! تستيقظ الساعة الثانية صباحًا وتريد أن تشرب ، ومهما كنت خاطئًا ، ولم يخدم المخمور ، لم يسيء إلى الله حتى بهذا ... ثم في الصباح نزل الرصين حتى ، مباشرة لدهشته الخاصة. وبعد ذلك أفكر: كيف أذهب ، لا يوجد حتى نقود إضافية بنس واحد. توسلت الزوجة هنا ، وقالت: "سوف نحصل عليه!" لا ، أقول ، لن أذهب إلى الديون ، لكنني أنا سعيد لأنه تم العثور على عقبة: فجأة ، من العدم ، جاء المال إلى زوجتي بعد متروبوليت موسكو الراحل - 200 روبل ؛ كان من أقاربها وأعذارها ولا. أنا أنظر ، لحسن الحظ ، عقبة جديدة - المدينة التي يبلغ عمرها 200 عام تحتفل بعيدها ، الأسقف ، بصفته رئيس كهنة مرموقًا ، عينني للاحتفال - لذلك ، أعتقد ، أنهم لن يسمحوا لي بالدخول ، مرة أخرى ، شكرًا الله! ذهب كل شيء لتبرئة ضميره لطلب. "أريد ، كما يقولون ، أن أذهب إلى كرونشتاد ، في يوم كذا وكذا سأعمل مع الأب. جون ، وأضحك في داخلي: "حسنًا ، سيسمحون لك بالدخول!" وكان الأسقف معجبًا بالآب. ثم حدثت المعجزة الأخيرة. قال: "لحرمانك من هذه السعادة ، اذهب مع الله ، وصلي لأجلي ، أيها الخاطئ". عادة ما يرونني دائمًا ، لا يمكنني الركوب بمفردي ، بالتأكيد سأكون في حالة سكر ، حسنًا ، لقد منعوني من الخجل ، لكن لم يكن هناك من يوديني ، وسيصبح الطريق باهظًا مرتين ، لذلك هم دعني أذهب إلى إرادة الله - حسنًا ، لقد وصلت إلى هناك ، حتى لو شربت واحدة على الطريق ، لكن ربما لم أستطع تحملها بعد الآن. أشرب كثيرًا ، - أخفض صوته إلى الهمس ، وأصبح وجهه فظيعًا ، - بعد كل شيء ، حتى برميل لا يكفي بالنسبة لي!
شعرت بقشعريرة تمر من خلالي ...
"دعنا نذهب بسرعة ، سيساعد الله ، أعتقد ، أعتقد ، أعتقد ،" كررت بنوع من الجنون ، والأهم من ذلك كله كنت خائفًا من أنه بطريقة ما لن يخرج.
كان ذلك في شهر نوفمبر ، كان هناك جليد في الشارع: لم يكن بإمكانك الاختباء في الزلاجة ولا على العجلات ، هبت رياح باردة خارقة. في بلوزة خفيفة ، شبه متجمدة ، توقفت عن التفكير في نفسي ، إذا كان بإمكاني فقط تسليمه لرعاية والدي العزيز ، حتى لو قمت بسحبه إليه فقط. جلس الأب سرجيوس صامتًا بعناد ، يتنهد أحيانًا ويتمتم بشيء. تمكنت من سماع "يا رب ، امنحني أن أرى عبدك المستحق". صليت من الداخل بحرارة وحماس.
عند وصولي إلى المحطة ، أخذت تذكرة للأب سرجيوس ، ولأنني كنت بحاجة ماسة للعودة إلى المنزل ، كنت خائفًا للغاية من أن عملي سيكون بلا جدوى. قادتته إلى الصورة التي تقف على المنصة وقلت:
- أقسم لي بالكرامة العالية للكاهن أنك لن تهرب ، وأنك ستنتظر Batiushka ، وإلا سأبقى ، وأخاطر بأن أمرض تمامًا.
- أقسم لكم قسما رهيبا أمام وجه الله بأنني لن أغادر. لقد تغلبت بالفعل على الرغبة في الهروب ، والذهاب بسلام - قال بحزم وهدوء.
مرت ثلاثة أيام مملة كاملة ، وزادت حماسي ، وبدا لي كل شيء: إما أنه مات ، أو هرب ، على الرغم من القسم. أخيرًا ، في اليوم الثالث مساءً ، رن جرس الهاتف. خفق قلبي ، واندفعت ، قبل الخدم ، إلى الباب الأمامي: كان كل شيء مشعًا ، الأب سرجيوس. بعد الصلاة الجادة من أجل الصورة ، باركني ، نظر بعمق في عيني: "لو لم أكن كاهنًا وكاهنًا ، كنت سأحني عند قدميك وأقبلهم على ما فعلته من أجلي" ...
وأخبرني كيف كان يسافر مع باتيوشكا في مقصورة ، وكيف تذكر أنه قد صلى بالفعل من أجله. صورة مغادرة القطار ، حشد من الناس يركضون خلفهم ، إلقاء الملاحظات مع مناشدة الصلاة - كل هذا منذ البداية أذهله بغرابة ؛ لقد فهم على الفور ووزن ما هي القوة التي يمتلكها كاهن حقيقي للرب الإله وما ينبغي أن يكون عليه.
سكت الأب يوحنا: صلى ونام. على متن السفينة ، أخذ بشكل غير متوقع الأب سرجيوس من يده وقاده إلى قوس السفينة. اختبأ الجمهور في الحجرات ، حيث اندفعت الرياح بقوة غير عادية. كان سطح السفينة فارغًا. الأب سرجيوس ، الذي أمسك بالحبل الممدود وشد قبعته ، بالكاد شق طريقه بعد باتيوشكا ، الذي سار بحرية أمامه ، بدون قبعة ، بشعر متدفق ، في معطف فرو مفتوح. قال ، "حسنًا ، أيها الأب رئيس الكهنة ،" متوقفًا ، "الله ، عنصر التطهير وأنا ، نحن نستمع إليك."
بعد هذا الحدث بفترة وجيزة ، أصيب الأب سرجيوس بمرض ذات الجنب القيحي ، وحدث أنه في ذلك الوقت بالذات كان الأب جون يمر عبر مدينة ت. طلبت منه باجتهاد زيارة المريض.
قال الأب: "مرضك مطهّر. الرب سيطهّر به كل ضعفك." ونشأ الأب سرجيوس سليمًا روحانيًا بعد مرضه ، وعاش بعد ذلك لمدة 10 سنوات أخرى ، ونما وتقوى بالروح ، وتوفي ، حزينًا بشدة على رعيته وعائلته المحبة بلا حدود.

فيرخوفتسيفا. "ذكريات الأب. جون كرونشتادت "

باب التوبة

لقد مررت بمواجهتين خاصتين في حياتي كلها. أحدها أنني ، بعد أن أعمتني امرأة ، تبعتها مثل ثور للذبح ، وكان طريقي منحرفًا.
وكان لقاء آخر مع فتاة مليئة بالوداعة. لم أكن أعرف قيمة روحها المولودة. لقد تلقيت هذه الفتاة الوداعة هدية من الرب. وقد فهمت رعب الاجتماع الأول ، الذي لم تكن خطيته لتلمسني أبدًا لو كنت قد أحببت الحقيقة ولم يكن لدي رأي عالٍ عن نفسي. لكن ما حدث لي بحسب كلمة الكتاب المقدس: "يأتي الكبرياء ، ويأتي العار" (). ما يجب القيام به؟ كيف أخرج من دائرة التناقضات التي وجدت نفسي فيها؟ لم أستطع فهم أي شيء ولم أجد أي احتمال لنفسي - وبدأت في الاندفاع داخليًا. الحزن والشوق يطاردني. وعندما شربت ما يكفي من مرارة وضعي اليائس ، بشكل غير متوقع ، بغض النظر عن جهودي الشخصية ، جاء "يوم الفداء" ().
أتذكر أنه كان يوم 4 فبراير 1932. كنت في رحلة عمل في جبال الأورال. استيقظت مبكرًا (كانت الساعة الخامسة صباحًا). لقد ضغط عليّ الألم الناتج عن وعي خطيتي بقوة جديدة. نظرًا لكوني في حالة ذهنية صعبة ، فقد أخذت كتابي المفضل - الإنجيل. لقد وجدت المكان الذي يقال فيه عن معجزة شفاء الرجل المولود أعمى وكيف شفاه الرب يسوع ثم سأل: "هل تؤمن بابن الله؟" (). الغريب ، بدا لي أنني أسمع بوضوح كلمات هذا السؤال ، وهي موجهة إلي. فكرت في إجابة. وبمجرد أن فكرت في الأمر ، فجأة ... شعرت بحضور المسيح ورأيت ضوءًا ساطعًا وفي هذا الضوء نظرته الثاقبة. وحدث لي شيء في تلك اللحظة لا يمكن وصفه بالكلمات.
تذكرت خطيتي ، وبدت لي حياتي كلها شريرة وحقيرة. وانتابني شعور بالكراهية الشديدة للنفس. وهذا الوعي بحياتي الآثمة أغرقني في الرعب. ثم سقطت أمام الرب واقفًا بالقرب مني ولم أتجرأ على الأمل ، فتوسلت: "يا رب ، يا رب! لقد أخطأت إليك ... خلصني! " وعندما لفظت هذه الكلمات ، اهتزت كوني بالكامل ودخلتني نوع من القوة ، وبعد ذلك ذهب كل ما أحرجني وأثقلني على مكان بعيد ، بعيدًا ، بحيث أصبح الأمر كما لو لم يكن أبدًا ، و فرح مغفرة الله. وبدأت أشكر الله. ومرة تلو الأخرى أضاء الفرح كياني كله. وأخيراً فتح باب التوبة بنعمة الله. بعد ذلك ، أصبحت شخصًا جديدًا. بعد أن اختبرت كل هذا ، فقدت كلامي ، وفي البداية لم أستطع التحدث ، وكتبت فقط إلى صديقي ، الذي باركني الرب لأعيش معه ، أن الله قد منحني لأختبر الغفران العظيم للخطايا والولادة الجديدة.
لم يكن التغيير الذي طرأ على وجودي على المستوى الداخلي فحسب ، بل على المستوى الخارجي أيضًا. لم أتعرف على نفسي. في الخدمة ، بدأت في أداء المهام الموكلة إليّ بنجاح غير مسبوق بالنسبة لي ، وهو ما لاحظه الجميع. والفرح لم يتضاءل في قوته ، بل أشرق وأضاء كياني.

من ملاحظات A. D. Radynsky "يوم الكفارة". المطبوع

"لن أسامح أبدا ..."

عدم مسامحة شخص ما ، شخص واحد على الأقل ، على قيد الحياة أو متوفى بالفعل ، يعني عدم تلقي التسامح لنفسك. حتى مع الاعتراف الأكثر تفصيلاً وصادقًا على ما يبدو. هذا هو القانون الثابت. كل المسيحيين يعرفون ذلك. دائمًا ما يتم تذكره عند قراءة "أبانا". ومع ذلك ، هناك أوقات يبدو فيها أنه لا يمكن أن يغفر لشخص ما. ثم حدث شيء تحدث عنه فلاديكا أنتوني من سوروج ذات مرة.
"لقد تذكرت للتو امرأة واحدة حذرتها منذ 40 عامًا. كانت تحتضر وطلبت منها أن تأخذ القربان. قلت لها أن تذهب إلى الاعتراف. اعترفت وسألتها في النهاية:
"قل لي ، هل لا تزال لديك ضغينة ضد شخص ما؟" هل يوجد أحد لا تستطيع أن تسامحه؟ أجابت:
- نعم ، أنا أسامح الجميع ، أحب الجميع ، لكنني لن أسامح زوج ابنتي في هذا العالم أو في المستقبل! انا قلت:
- في هذه الحالة لن أصلي لك الصلاة ولا المناولة.
- كيف أموت بدون شركة؟ سأموت! اجبت:
- نعم! لكنك ماتت بالفعل - من كلامك ...
لا أستطيع أن أغفر قريبا.
- حسنًا ، إذن اترك هذه الحياة التي لا تغتفر. سأرحل الآن ، سأعود بعد ساعتين. أمامك ساعتان أمامك للتصالح - أو عدم التصالح. واسأل الله أن لا تموت خلال هاتين الساعتين.
عدت بعد ساعتين ، وقالت لي: "أتعلم ، عندما غادرت ، أدركت ما كان يحدث لي. اتصلت بزوج ابنتي ، جاء وتصالحنا. صليت لها الصلاة والشراب المباحة ".

المتروبوليت أنتوني سوروج

الاعتراف ... بخطايا الآخرين

تحدثت إحدى أولئك الذين تقدموا بطلب للإرشاد الروحي إلى الأب زوسيما هيرميتاج الأكبر ، الأب إنوكنتي عن نفسها:
"لقد عشت مع أولغا ، وهو أيضًا" أب ". لقد أزعجتني كثيرًا لأنها فعلت كل شيء في المنزل بشكل مختلف عما اعتدت عليه. لقد تحملت ، تحملت ... حسنًا ، أعتقد أنني سأخبر والدي بكل شيء عنك. انتظرت حتى تتمكن من الاعتراف للكاهن ، وجاءت ولفترة طويلة أخبرت بالتفصيل عن جميع أفعال أولغا الخاطئة. استمع باتيوشكا دون مقاطعة ودون أن يسأل عن أي شيء. أخيرًا - كل شيء. تم الانتهاء من. أنا صامت ، والدي صامت أيضًا. بعد وقفة يسأل:
هل قلت كل شيء عنها؟
- كل شيء يا أبي.
الآن ، أخبرني عن نفسك أيضًا.
عندها أدركت أنه لا يمكنني قول أي شيء عن نفسي. لا يمكنني القيام بعمل جيد فقط ، ولا يمكنني القيام بذلك بشكل سيء ... لكنني شاهدت كل شيء ، وحللت كل أفعالها ، وحفظتها ، وتراكمت في ذاكرتي. وعن نفسك؟ لقد نسيت نفسي ، لم أكن على استعداد لنفسي ... والآن أنا أقف عند الكاهن ، وهو صامت ، وأعتقد: هذا يسمى أنني جئت إلى الاعتراف. جلبت خطايا الآخرين ، ولكن أين هي ذنوبها؟ من قال لي أن أتذكر خطايا شخص آخر؟ هل يجب أن أكون مسؤولاً عنهم؟ كل إله يسأل عن نفسه. قد يتوب الآخرون منذ زمن بعيد ، لكني لا أعرف ماذا أتوب. لم يقل لي باتيوشكا شيئًا ، لقد جاء لي هكذا. تعلمت لبقية حياتي كيف أنتبه للآخرين.

عاصفة رعدية

جاء كاهن إلى الشيخ جبرائيل للاعتراف. سأله الرجل العجوز ، من بين أمور أخرى:
- عند التحضير للخدمة هل تقرأ دائما القاعدة المقررة؟
تظاهر بعدم فهم السؤال:
- "القاعدة"؟ هذا هو؟ قرأت ولكن ... الصحف.
- صحف ؟! - استغرب الرجل العجوز. - هل تؤمن بالله؟
"حسنًا ، ليس حقًا ، لن أقول كثيرًا ..." المعترف صارخًا مبتسمًا جانبًا.
كان قلب الشيخ يغلي من عجيب "التوبة" وقساوة قلب راعي النفوس البشرية. قلقًا ، بدأ في الاستجواب بصوت صارم غير معهود له:
- وماذا مازلت تخدم؟ - نعم بالطبع لأني كاهن!
- وهل تعظ الناس ليصليوا ويؤمنوا بالله؟
نعم أنا أعظ. بالواجب. كما ترى ، هكذا أنظر إليها. يجب على المسؤول أن يخدم ويخدم. ما في قلبه ، لا أحد يهتم. عليّ أن أعظ ، وأنا أعظ ، لكن ماذا بداخلي ، من يهتم؟
- كيف! صرخ الأب جبرائيل ، فارتفع إلى قمته. - هل عندك عسل على لسانك والثلج على قلبك؟ لكنك مجرم!
ولم يتذكر نفسه ، في إثارة لا توصف ، حتى أنه ضرب المنبر بيده. ارتعد الكاهن من هذا البرد الهائل. وسقط على ركبتيه وبنوع من الرعب وغطى وجهه بيديه وقال: "يا رب! أين كنت؟ وانتحب وبكت. الرجل العجوز بالكاد يهدأ. أعاد الاعتراف وعزَّى لفترة طويلة بكلمات حلوة عن الخلاص وفرح محبة الله. بعد ذلك ، تعافى الكاهن تمامًا وأصبح معجبًا مخلصًا بالشيخ.

الحلقة برنابا (بيلييف). "طريق شائك إلى الله"

اعتراف في المخيم

بطريقة ما جاء سيرافيم سازيكوف. وقف مترددًا يتحدث عن شيء أو آخر ، ثم قال: "أيها الأب أرسيني! أود أن أعترف إذا صح التعبير. يمكن ملاحظة أن النهاية ستأتي قريبًا ، ولن تخرج من "الخاص" ، لكنني أحمل الكثير من الخطايا ، والكثير ".
من الصعب الخروج من الثكنات في المخيم لمدة ساعة أو ساعتين ، طوال الوقت تحت إشراف ، لذلك و "خاص". لكن سازيكوف تمكن من الفرار والذهاب إلى الأب. أرسيني للاعتراف. لقد تُركنا بمفردنا ، وكان ذلك قبل ساعتين من التحقق. سيقبضون على الاثنين معًا - يتم توفير زنزانة العقوبة لمدة خمسة أيام.
ركع سيرافيم على ركبتيه ، قلقًا ، ضائعًا. وضع الأب أرسيني يده على رأس سيرافيم وبدأ بالصلاة. ذهبت للصلاة. مرت عدة دقائق. تحدث سيرافيم في البداية بشكل مفاجئ ومرتبك مع توتر داخلي كبير.
كان الأب أرسيني صامتًا ، ولم يوجه ، ولم يحث ، ولكنه صلى ، وكان يصغي ، معتقدًا أن الإنسان يجب أن يجد نفسه. كان علي أن أعترف كثيرًا في ظروف المعسكر ، لكن كان نادرًا بالنسبة للمجرمين القدامى القساة. في الغالب ، كان هؤلاء أناسًا فقدوا كل شيء في العالم ، وليس لديهم شيء في أرواحهم. الضمير ، الحب ، الحقيقة ، الإنسانية ، الإيمان بكل ما فقده منذ زمن بعيد ، متبادل ، مختلط بالدم ، والقسوة ، والفساد. الماضي لم يرضيهم بل أخافهم. لم يستطيعوا الابتعاد عن بيئتهم ، ولذلك عاشوا فيها حتى آخر ساعتهم ، قاسية ، غاضبة ، لا تأمل في شيء. أمامنا كان الموت أو الهروب الناجح.
في اعترافاتهم ، إذا حدث هذا ، فهم دائمًا نفس الشيء. كانت بداية مسار الحياة مختلفة ، وكان كل شيء آخر هو نفسه بالنسبة للجميع: السرقات ، والقتل ، والصخب ، والفجور ، والخوف الأبدي من الوقوع. اعتمادًا على روح الشخص ، كان مقياس السقوط مختلفًا ، وكان البعض على دراية وفهم ما يفعلونه ، لكنهم لم يتمكنوا من التوقف والسقوط إلى الأسفل ؛ فرح الآخرون بما فعلوه ، وعاشوا في عنف ودم وعطشوا لهذا ، وبسرور قدموا المعاناة والعذاب لمن حولهم ، معتبرين أن حياتهم صحيحة وبطولية.
فهم سيرافيم مدى سقوطه ، وحاول التوقف ، لكنه لم يستطع إيجاد مخرج من العالم الإجرامي. عندما تقدمت الشيخوخة ، فكر العديد من المجرمين في وضعهم ، لكنهم لم يتمكنوا من اتخاذ قرار بشأن ما يجب القيام به. عرف الأب أرسيني ذلك.
تحدث سازيكوف ، لكن لم يكن هناك اعتراف. بالذهاب إلى الاعتراف ، فكر لفترة طويلة ماذا وكيف سيقول ... لكنه الآن فقد كل شيء ، وأصبح مرتبكًا. أردت الصدق ، لكنني لم أتحدث من قلبي ، ما أردت أن أقوله ذهب. فقد اعترافه ارتباطه بالروح ، وبقيت القصة. رأى الأب أرسيني هذا وفهمه وأراد أن يهزم سيرافيم ماضيه في صراعه مع نفسه وبالتالي يفتح الطريق إلى الحاضر.
صارع الماضي مع الحاضر ، وشعر الأب أرسيني أن سيرافيم بحاجة إلى المساعدة الآن ، وأن "ريشة البصل" من البصل الملفق كانت ضرورية ، والتي ، على الرغم من رقتها وهشاشتها ، تنقذ الرجل الغارق الذي أمسك بها. وتمسك الأب أرسيني بـ "ريشة البصل" هذه ، قائلاً: "تذكر كيف توسلت إليك امرأة في الغابة لترحم ، ولم تدخر ، ولم تخجل من نفسك لاحقًا". وفي لحظة أدرك سيرافيم أن الأب أرسيني يرى ويعرف كل شيء. ليس عليك أن تجد الكلمات لتظهرها بنفسك. من الضروري ، دون خوف من أي شيء ، أن تفتح روحك ، وسيقوم الأب أرسيني برؤية وفهم ووزن كل شيء بنفسه ويقول ما إذا كان من الممكن مسامحته ، سيرافيم. أنهى سيرافيم اعترافه ، وسلم روحه ونفسه بين يدي الأب. أرسينيا راكعة على ركبتيها ووجهها يبكي. لأول مرة في حياته اكتشف نفسه ، وأظهر حياته كلها ، والآن هو ينتظر عقوبة ، وعقاب ، وإدانة. الأب أرسيني ، انحنى ، صلى ولم يتمكن من العثور على أبسط الكلمات وأكثرها ضرورة لتطهير الإنسان وتنشيطه وتوجيهه إلى مسار حياة جديد. صدق الاعتراف ، أعمق وعي لخطيئة ما تم ارتكابه وفي نفس الوقت أفظع الجرائم التي جلبت المعاناة والبؤس والعذاب للناس - بدا أن كل شيء مختلطًا ، وكان من الضروري القياس والوزن ، افصل أحدهما عن الآخر وحدد مقياس كل هذا. الكاهن أرسيني ، الذي يغفر خطايا الإنسان ويغفرها باسم الله ، كان يكافح الآن مع الرجل أرسيني ، الذي كان لا يزال غير قادر على قبول وفهم ومسامحة ما فعله سيرافيم كإنسان. "يا إلهي! أعطني القوة لمعرفة إرادتك ، لإظهار سيرافيم ، لمساعدته في العثور على نفسه. يا والدة الله ساعدني وانا خاطي. ساعدني يا رب! وأثناء الصلاة ، أدركت أنني لست بحاجة لقول أي شيء ، ولم أكن بحاجة إلى التفكير والقرار ، لأن اعتراف سيرافيم ، الرجل الذي فقد الاتصال سابقًا بالله ، كان عميقًا وصادقًا للغاية ، وتظهر الروح أن هذا الرجل كان يناضل من أجل الله ، ووجدته ، وستواصل الآن الطريق إليه. سيرافيم سيجيب على أعماله للرب نفسه بحكم الله وأمام ضميره.
وقف الأب أرسيني وضغط رأس سيرافيم على صدره ، وقال: "بالقوة والسلطة التي أعطاني إياها الله ، أنا الكاهن غير المستحق أرسيني ، أغفر خطاياك وأغفرها. افعل الخير للناس وسيغفر الرب لكثير من خطاياك. اذهب وعش بسلام ، والرب سيريك الطريق. "

من الكتاب. "الأب أرسيني"

أن يكون ويفعل

تحدث المطران أنطونيوس سوروج عن صديقه ، الذي ساعده في الاعترافات ليشعر بقوة الحياة الأبدية في جسد قابل للفساد.
منذ حوالي 30 عامًا ، وجد رجل نفسه في المستشفى ، كما يبدو ، مصابًا بمرض خفيف. تم فحصه ووجد أنه مصاب بسرطان غير قابل للشفاء. قيل هذا لأخته ولي. زرته. كان مستلقيًا في السرير ، قويًا ، قويًا ، مليئًا بالحياة ، وقال لي: "كم من الوقت يجب أن أفعله في حياتي ، وأنا هنا ، ولا يمكنهم حتى إخباري إلى متى سيستمر ذلك . " أجبته: "كم مرة أخبرتني أنك تحلم بأن تكون قادرًا على إيقاف الوقت بحيث يمكنك فعل ذلك بدلاً من فعل ذلك. لم تفعل ابدا. لقد فعلها الله من أجلك ". وفي مواجهة الحاجة إلى أن تكون ، في موقف يمكن تسميته تأمليًا تمامًا ، سأل في حيرة: "ولكن كيف نفعل هذا؟"
أشرت إليه أن المرض والموت لا يعتمدان فقط على الأسباب الجسدية والبكتيريا والأمراض ، ولكن أيضًا على كل ما يدمر قوة حياتنا الداخلية ، وعلى ما يمكن تسميته بالمشاعر والأفكار السلبية ، وعلى كل ما يقوض حياتنا الداخلية. قوة الحياة فينا ، لا تسمح للحياة أن تتدفق بحرية في تيار نقي. واقترحت عليه أن يقرر ليس فقط خارجيًا ، ولكن داخليًا أيضًا كل ما كان في علاقاته مع الناس ، مع نفسه ، مع ظروف الحياة "غير صحيح" ، بدءًا من الوقت الحاضر ؛ عندما يقوِّم كل شيء في الحاضر ، يذهب أبعد وأكثر إلى الماضي ، ويتصالح مع كل شيء وكل شخص ، ويفك كل عقدة ، ويتذكر كل شر ، ويتصالح - من خلال التوبة ، من خلال القبول ، مع الامتنان ، مع كل ما كان في حياته ، و كانت الحياة صعبة للغاية. وهكذا ، شهرًا بعد شهر ، يومًا بعد يوم ، نسير في هذا الطريق. لقد صنع السلام مع كل شيء في حياته.
وأتذكر ، في نهاية حياته ، أنه رقد في السرير ، أضعف من أن يمسك بالملعقة بنفسه ، وقال لي بعيون مشرقة: "جسدي ميت تقريبًا ، لكنني لم أشعر أبدًا بأنني على قيد الحياة بشكل مكثف مثل افعل الآن." اكتشف أن الحياة لا تعتمد فقط على الجسد ، وأنه ليس فقط الجسد ، على الرغم من أن الجسد هو ؛ اكتشف في نفسه شيئًا حقيقيًا لا يمكن لموت الجسد تدميره. هذه تجربة مهمة للغاية أردت أن أذكرك بها ، لأن هذه هي الطريقة التي يجب أن نقوم بها مرارًا وتكرارًا ، طوال حياتنا ، إذا أردنا أن نشعر بقوة الحياة الأبدية في أنفسنا ولا نخاف ، بغض النظر عما يحدث إلى الحياة المؤقتة التي تخص الولايات المتحدة أيضًا ".

المتروبوليت أنتوني سوروج. "حياة. مرض. الموت". م ، 1995

تغطية كل شيء بالحب

تحدثت Abbess Taisia ​​، رئيسة دير Leushinsky ، عن اعترافها للأب John of Kronstadt:
"ذات مرة اعترفت لأبي ، تحدثت بترتيب الاعتراف. بعد الاستماع ، قال: "كل هذه خطايا ، كما كانت ، حتمية ، كل يوم ، يجب أن نتوب فيها باستمرار ونصلح أنفسنا. لكن أخبرني ، كيف هو قلبك ، هل فيه شيء خاطئ: حقد ، عداوة ، عداء ، كراهية ، حسد ، تملق ، انتقام ، شك ، ارتياب ، عدائية؟ هذا هو السم الذي منه ينقذنا الرب! هذا هو المهم! " أجيب بأنني لا أشعر في نفسي بأي حقد أو عداوة أو انتقام ، أي شيء من هذا القبيل ، ولكن لا يمكنني إلا أن أتهم نفسي بالريبة ، أو بالأحرى عدم الثقة في الناس ، التي تشكلت في داخلي نتيجة للعديد من الظلم البشري. وأكاذيب. أجاب الأب: "ولن تتبرر في هذا. تذكر: "الحب لا يفكر بالشر" () ، و "العين الطيبة لا ترى الشر" حتى في مكان وجوده. غطِّ كل شيء بالحب ، ولا تتوقف عند الأوساخ الأرضية ، بل حقق كمال محبة المسيح ؛ ولكن ، "لم يسلم يسوع نفسه لإيمانهم ، لأنه هو نفسه عرف كل شيء" (). "أبي ، كيف يمكنك أن تثق بالناس وتثق بهم تمامًا بينما كان عليك أن تتحمل الكثير منهم بلا حق وبراءة؟ في بعض الأحيان ، كإجراء احترازي للمستقبل ، تشعر بالريبة والريبة ". "لماذا يجب أن نتطلع إلى المستقبل؟ "يسود شره أياماً". دعونا نستسلم كأبناء لأبينا السماوي. هو "لن يترك لنتعرض للإغراء أكثر مما نستطيع" (). أنت فقط تعذب نفسك بالريبة ، ولن تساعد القضية ، ستظل تؤذيها بتخيل الشر مقدمًا حيث ربما لن يكون موجودًا. لو أننا لم نفعل الشر فليفعلوه بنا إن أذن الرب.

”محادثات igum. تايسيا ، رئيسة دير ليوشينسكي مع الأب. جون كرونشتاد ". المطبوع

في أول اعتراف

في مذكرات يفغينيا ريمارينكو عن الاعتراف الأول لابنها الأكبر ، الذي كان يبلغ من العمر خمس سنوات ونصف فقط في الأب. Nectaria ، هناك خطوط مذهلة. لم تستطع أمي المقاومة وسألت الصبي عما سأله عنه الشيخ. فقال إنه سأل السؤال: هل تحبين أمك؟ عامله الصبي بأمانة ومسؤولية وقال: "لا". كان يفغينيا متفاجئًا جدًا ، ولم يعرف كيف يشرح ذلك. أوضح الابن ، دون تردد في صحة فهمه للحب: "غالبًا ما أعصيك". لا إراديًا ، ستتذكر الإنجيل: "إذا كنت تحبني ، فاحفظ الوصايا ..."

كن صديقا للمسيح

أرسلوا صبيًا في السابعة من عمره للاعتراف به إلى المطران أنطونيوس سوروج. لم يعترف الصبي قط ولا يعرف ماذا يقول. دفعت أمي ، وكرر كل شيء بضمير حي. استمع الرب وسأل:
- أخبرني ، هل تشعر بالذنب أم أنك تكرر لي ما يوبخك به والديك؟
- أمي هي التي أخبرتني أن أعترف بهذا أو ذاك ، لأن ذلك يغضبها ، وهذا يزعجني بسلام الحياة المنزلية.
- الآن انسى ذلك. ليس هذا ما نتحدث عنه. لم تأت لتخبرني بما يغضب والدك أو والدك. وتقول لي هذا: هل تعرف شيئًا عن المسيح؟
- نعم.
- هل قرأت الإنجيل؟
- أخبرتني أمي وجدتي ، وقرأت شيئًا وسمعته في الكنيسة ...
- قل لي ، هل تحب المسيح كشخص؟
- نعم.
- هل تريدين أن نكون أصدقاء معه؟
- آه أجل!
"وأنت تعرف ما هو شعور أن تكون صديقًا؟"
- نعم. يعني أن تكون صديقًا.
- لا. هذا لا يكفي. الصديق هو الشخص المخلص لصديقه في جميع ظروف الحياة ، وهو مستعد لفعل كل شيء حتى لا يخيب ظنه ، ولا يخدعه ، ويبقى معه إذا ابتعد عنه جميع الآخرين. الصديق هو الشخص المخلص لصديقه حتى النهاية. تخيل أنك في المدرسة. لو كان المسيح مجرد صبي وانقلب الفصل كله ضده ، ماذا كنت ستفعل؟ هل لديك الأمانة والشجاعة لتقف بجانبه وتقول: إذا أردت أن تهزمه ، اضربني أيضًا ، لأني معه؟ إذا كنت مستعدًا لتكون صديقًا كهذا ، فيمكنك أن تقول: نعم ، أنا صديق المسيح ، وقد طرحت بالفعل أسئلة على اعترافك. اقرأ الإنجيل! يمكنك أن تتعلم منه كيف يمكنك أن تعيش حتى لا تصاب بخيبة أمل في نفسك ؛ كيف يمكنك أن تعيش حتى يفرح من أجلك ، ويرى أي نوع من الأشخاص أنت ، وماذا أصبحت من أجل هذه الصداقة. هل تفهم هذا؟
- نعم.
- هل أنت مستعد لذلك؟
- نعم.

لا يهم…

قال المطران أنطوني: "بالنسبة لي ، أتذكر حادثة واحدة. منذ عدة سنوات (في العشرينات من القرن الماضي) كان هناك مؤتمر للحركة الطلابية المسيحية الروسية. حضر هذا المؤتمر كاهن مميز - الأب الكسندر الشانينوف. جاء إليه ضابط من أجل الاعتراف وقال: "يمكنني أن أكشف لك كل كذبات حياتي ، لكنني لا أعرفها إلا برأسي. قلبي لا يزال على حاله تماما. لا أهتم. أفهم برأسي أن هذا كله شر ، لكنني لا أستجيب بروحي بأي شكل من الأشكال: لا ألم ولا خجل. وقال الأب ألكسندر شيئًا رائعًا: "لا تعترف لي. سيكون عديم الفائدة تماما. غدا ، قبل أن أخدم القداس ، ستخرجون إلى Royal Doors. وعندما يجتمع الجميع ، ستقولون ما قلتموه لي للتو ، وتعترفون أمام المؤتمر بأكمله ".
وافق الضابط على ذلك لأنه شعر وكأنه ميت. شعر أنه لا توجد فيه حياة ، وأن لديه ذاكرة ورأسًا فقط ، لكن قلبه مات وانقطعت الحياة فيه. ومع ذلك فقد ترك الكاهن يشعر بالرعب. ظن الضابط أنه إذا بدأ الحديث الآن ، فسوف يبتعد عنه المؤتمر بأكمله. سينظر إليه الجميع برعب ويقولون: "لقد اعتبرناه شخصًا محترمًا ، ويا ​​له من وغد ، فهو ليس وغدًا فحسب ، بل أيضًا رجل ميت أمام الله." لكنه تغلب على خوفه ورعبه ونهض وبدأ في الكلام. وحدث له أكثر شيء غير متوقع. في الوقت الذي قال فيه سبب وقوفه أمام Royal Doors ، التفت إليه الكونجرس بأكمله بحب ورحيم. لقد شعر أن كل شيء قد انفتح أمامه ، وأن الجميع فتحوا ذراعي قلوبهم ، وأن الجميع كان يفكر برعب في مدى الضرر الذي يلحقه به ، ومدى خوفه. إنفجر في البكاء واعترف بالدموع ، وبدأت له حياة جديدة.

المتروبوليت أنتوني سوروج. "خطوات". م ، 1998

دع الضوء يدخل

المزيد عن الاعتراف مع فلاديكا أنتوني

"يأتي إلي طفل ويقول:
- أنا أدقق في كل الشر الذي بداخلي ، ولا أعرف كيف أقضي عليه ، أخرجه من نفسي. انا سألته:
- أخبرني ، عندما تدخل غرفة مظلمة ، هل تلوح بمنشفة بيضاء فيها على أمل أن يتلاشى الظلام؟
- بالطبع لا!
- وماذا تفعل؟
- أفتح المصاريع ، أفتح الستائر ، أفتح النوافذ.
- هذا هو! أنت تسلط الضوء حيث كان الظلام. نفس الشيء هنا. إذا كنت تريد أن تتوب حقًا ، وتعترف بالحقيقة ، وتتغير ، فلا يتعين عليك التركيز فقط على ما هو خطأ فيك. تحتاج إلى السماح للضوء بالدخول. ولهذا عليك الانتباه إلى حقيقة أن لديك بالفعل ضوءًا. وباسم هذا النور حارب كل الظلمة التي فيك.
- نعم ، ولكن كيف نفعل ذلك؟ هل سأفكر حقًا في نفسي أنني جيد جدًا بطريقة أو بأخرى؟
- لا. اقرأ الإنجيل ولاحظ فيه تلك الأماكن التي تضربك في النفس ، والتي منها يرتجف القلب ، والتي ينير منها العقل ، مما يحفز إرادتك على الرغبة في حياة جديدة. واعلم أنه في هذه الكلمة ، في هذه الصورة ، في هذه الوصية ، في مثال المسيح هذا ، وجدت في نفسك شرارة من النور الإلهي. والأيقونة النجسة المظلمة التي أشرق بها. لقد أصبحت بالفعل تشبه المسيح قليلاً ، وبدأت صورة الله تظهر فيك تدريجياً. وإذا كان الأمر كذلك ، فتذكر هذا. إذا أخطأت ، فسوف تدنس الضريح الموجود بالفعل فيك ، ويعيش بالفعل ، ويعمل بالفعل ، وينمو بالفعل. سوف تطفئ صورة الله في نفسك ، أو تطفئ النور أو تحيطه بالظلمة. لا تفعل هذا.
إذا كنت مخلصًا لشرارات النور التي لديك بالفعل ، فسوف يتبدد الظلام من حولك تدريجيًا. أولاً ، حيثما يوجد نور ، يكون الظلام قد تبدد بالفعل. ثانيًا ، عندما تجد في نفسك مجالًا من الضوء والنقاء والحقيقة ، عندما تنظر إلى نفسك وتعتقد أنك في الحقيقة شخص حقيقي ، عندها يمكنك البدء في محاربة ما يتقدم عليك مثل الأعداء الذين يتقدمون. المدينة ، تختم هذا النور فيك. الآن لقد تعلمت بالفعل تكريم النقاء ، وفجأة تزداد أوساخ الأفكار والرغبات الجسدية والمشاعر والحساسية فيك. في هذه اللحظة يمكنك أن تقول لنفسك: لا ، اكتشفت في نفسي شرارة عفة ، شرارة نقاوة ، رغبة في حب شخص ما دون تدنيسه حتى ولو بفكرة ، ناهيك عن لمسة. لا أستطيع أن أسمح لهذه الأفكار في نفسي ، لن أفعل ، سأحاربها.
للقيام بذلك ، التفت إلى المسيح وسأصرخ له: "يا رب ، طهّر! يا رب احفظ! ليساعدني الله!" والرب يعين. لكنه لن يساعدك حتى تقاوم الإغراء بنفسك. هناك قصة في سيرة القديس أنطونيوس الكبير ، كيف كافح بشدة مع الإغراء. لقد قاتل بشدة لدرجة أنه سقط أخيرًا على الأرض منهكًا ومرهقًا. فجأة ، ظهر المسيح أمامه ، ولم يكن لديه القوة للارتقاء إليه ، فقال له أنطونيوس: "يا رب ، أين كنت عندما حاربت بشدة؟" أجابه السيد المسيح: "وقفت بجوارك غير مرئي ، مستعدًا للقتال إذا استسلمت فقط. لكنك لم تستسلم وفازت ".

إذا كان الكاهن يحب التائب

قال المطران أنطونيوس: "بالنسبة لي ، أتذكر أحد الزاهد الذي سئل ذات مرة:
"كيف يحدث أن كل إنسان يأتي إليك ويتحدث عن حياته ، حتى بدون إحساس بالتوبة والندم ، يصاب فجأة بالرعب من كونه آثم؟ يبدأ في التوبة والاعتراف والبكاء والتغيير ".
قال هذا الزاهد شيئًا رائعًا:
"عندما يأتي شخص إليّ بخطاياه ، أرى هذه الخطيئة على أنها خطيتي ، لأن هذا الشخص وأنا واحد. وتلك الذنوب التي ارتكبها بفعله أنا بالتأكيد أرتكبها بالفكر أو بالرغبة أو التعدي. ولذا فإنني أختبر اعترافه على أنه اعترافي. أذهب خطوة بخطوة إلى أعماق ظلمته. عندما أصل إلى الأعماق ، أربط روحه بنفسي وأتوب بكل قوة روحي عن الخطايا التي يعترف بها والتي أعتبرها ملكي. ثم استولت عليه توبتي ولا يسعه إلا أن يتوب. يخرج متحررًا ، وأنا أتوب عن خطاياي بطريقة جديدة ، لأننا واحد معه في المحبة الرحيمة.

اعتراف "على القائمة"

تقول فلاديكا أنتوني: "أحيانًا يأتي الناس إليّ ، وقد قرأوا لي قائمة طويلة من الخطايا ، والتي أعرفها بالفعل ، لأن لديّ نفس القوائم. أوقفهم: "إنك لا تعترف بخطاياك" أقول لهم. "أنت تعترف بالخطايا الموجودة في كتب الصلاة. أنا بحاجة إلى اعترافك ، أو بالأحرى ، يحتاج المسيح إلى توبة شخصية ، وليس إلى توبة نمطية مشتركة. لا تشعر أن الله محكوم عليك بالعذاب الأبدي لأنك لم تُصحح صلاة العشاء ، أو لم تقرأ الشريعة ، أو لم تصوم. كيف تكون؟ ربما قبل كتابة قائمة بالخطايا ، اجلس وفكر: هل لديّ كل ما سبق؟ وابدأ بما هو أكثر إرهاقًا ، أو يحدث كثيرًا.
- وإذا كان هناك شيء معين لا يحمل عبئًا خاصًا ، بل ضيقًا عامًا ، ثقلًا على الروح؟
"إذن ربما يجب أن تسأل نفسك ، هل أعيش بالإيمان؟" وبشكل عام ، ما هو المكان الذي يحتله الإيمان في حياتي؟ وماذا يعني ذلك بالنسبة لي على أي حال؟ ربما يجب أن نبدأ بمثل هذا الإهمال الخاطئ؟ أن أتوب لأنني أعيش كما لو كان ليس لديّ الله ولا ضمير ولا خوف من آخر دينونة الله ... هذا يختلف في كل حالة بالنسبة للجميع ، ولكن هناك شيء واحد يمكن أن يكون شائعًا: أن تتحقق من نفسك ، أن تتحقق بصدق وبصراحة ، افهم أن الاعتراف ليس واجبًا مضجرًا ، ولكنه نعمة عظيمة يمكنها أن تشفي الروح وتهيئ لها بكل الجدية التي يستطيع الإنسان القيام بها. عندئذٍ قد تضعف القائمة ، وستوقظ التوبة الواعية في النفس تعطشًا للتطهير ومساعدة الله ، والتي بدونها يستحيل العيش وتقوى في الإيمان. عندها يصبح الاعتراف عطلة ، وسيصبح الهيكل مستشفى للروح ، لا يسع المرء إلا أن يشكر الخالق عليه ".

مهان!

يتذكر المطران أنطوني: "يحدث هذا أحيانًا" ، "يحاول الشخص الصيام ، ثم ينهار ويشعر أنه قد دنس صيامه بالكامل ، ولم يبق شيء من هذا الإنجاز. في الواقع ، كل شيء مختلف تمامًا. ينظر الله إليه بشكل مختلف. يمكنني توضيح ذلك بمثال من حياتي الخاصة. عندما كنت طبيبة ، عملت مع عائلة روسية فقيرة للغاية. لم آخذ منها أي نقود لعدم وجود مال. لكن بطريقة ما ، في نهاية الصوم الكبير ، الذي صمت خلاله ، إذا جاز لي القول ، بوحشية ، أي دون انتهاك أي قواعد قانونية ، دُعيت لتناول العشاء. واتضح أنهم خلال فترة الصوم الكبير جمعوا البنسات من أجل شراء القليل من الدجاج ومعالجتي. نظرت إلى هذه الدجاجة ورأيت فيه نهاية عملي الهزيل. بالطبع أكلت قطعة دجاج ، لم أتمكن من الإساءة إليهم. ذهبت إلى والدي الروحي وأخبرته عن الحزن الذي أصابني ، وعن حقيقة أنني صمت طوال الصوم الكبير ، يمكن للمرء أن يقول بالكامل ، والآن ، في أسبوع الآلام ، أكلت قطعة دجاج. نظر إليّ الأب أثناسيوس وقال:
- أنت تعرف؟ إذا نظر إليك الله ورأى أنه ليس لديك ذنوب ويمكن لقطعة دجاج أن تدنسك ، فإنه يحميك منها. لكنه نظر إليك ورأى أن هناك الكثير من الإثم فيك لدرجة أنه لا يمكن لدجاجة أن تدنسك أكثر.
أعتقد أن الكثيرين يمكنهم تذكر هذا المثال ، حتى لا يلتزموا بالميثاق بشكل أعمى ، ولكن قبل كل شيء ، ليكونوا أناسًا صادقين. نعم ، لقد أكلت قطعة من هذا الدجاج ، لكنني أكلتها ليس كنوع من القذارة ، ولكن كهدية من الحب البشري. أتذكر مكانًا في كتب الأب ألكسندر شميمان حيث يقول أن كل شيء في العالم ليس سوى محبة الله. وحتى الطعام الذي نأكله يجعل الحب الإلهي صالحًا للأكل ".

عن الثقة في الكاهن

مرة واحدة تم طرح سؤال مماثل على رئيس الأساقفة فيوفان (بيستروف) من بولتافا. فأجاب في رسالته: لا داعي لهذا (أي توبوا على الكاهن أن لكم ضده). هذا لن يؤدي إلا إلى ضرر وليس منفعة. يكفي التوبة بشكل عام دون تحديد الشخصيات.

"المعترف من العائلة المالكة". م ، 1996

إذا كان الكاهن ... ثملاً

قال نفس المطران فيوفان إنه بينما كان لا يزال يدرس في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، اعترف ذات مرة لأحد كبار الأساقفة في ألكسندر نيفسكي لافرا. عند اقترابي من المنصة ، أدركت أن الهيرومونك كان مخمورًا. لم يشعر بالحرج من هذا ، اعترف الطالب فاسيلي بيستروف (الأسقف المستقبلي فيوفان) وكأن شيئًا لم يحدث ، أخذ البركة وغادر بهدوء. عندما جاء في المرة القادمة ، انحنى هذا الكاهن على الأرض للطالب طالبًا المغفرة. في الوقت نفسه ، أشاد هيرومونك بفاسيلي على الموقف الصحيح لما حدث ، لأنه لم يكن محرجًا ولم يدينه. كل شيء حدث بشكل غير متوقع للمُعترف نفسه. لم يكن يعرف ضعف جسده وسكر من شيء صغير (مما يعني أن هذا كان نادرًا بالنسبة له ، أو حتى بشكل عام للمرة الأولى والوحيدة). وأظهر الشاب الحكمة ، متذكرًا أنه في الاعتراف يقف الإنسان أمام الله وليس أمامه.

نحن نرى الخطيئة ، لكننا لا نرى التوبة

لا يمكن الحكم على الكاهن إلا بحياته أو بما تراه في حياته ، لأنك ترى المظهر. لنفترض أنك ترى أنه شخص خاطئ ، لكن هل ترى كيف يبكي أمام الله ، وكيف يتألم من سقوطه أو ضعفه؟ لدي مثال صارخ جدا على هذا.
كان لدينا كاهن في باريس كان يشرب بشكل يائس - ليس طوال الوقت ، ولكن عندما كان يشرب ، كان يشرب بكثرة. كنت حينها رئيسًا ، لقد جاء إلى المعبد للحصول على خدمات في مثل هذه الحالة لدرجة أنه كان يتمايل على قدميه ، ووضعته في زاوية ووقفت أمامه حتى لا يسقط. كان عمري آنذاك حوالي 20 عامًا ، ولم يكن لدي سوى القليل من الفهم ؛ شعرت بالأسف تجاهه كشخص ، لأنني أحببته ، هذا كل شيء. ثم حدث أن أخذ الألمان كاهن رعيتنا إلى السجن ، وطُلب من هذا الكاهن الشارب أن يحل محله. ثم توقف عن الشرب. قام بخدمة. ذهبت إليه من أجل الاعتراف فور تعيينه ، لأنه لم يكن هناك من أذهب إليه. ذهبت إليه معتقدة أنني أعترف لله. الكاهن ، كما يقولون في الوصية قبل الاعتراف ، ليس سوى شاهد ، مما يعني أنه سيشهد أمام الله في يوم القيامة بأنني فعلت كل ما بوسعي لقول الحقيقة بشأن عدم أهليتي ، وعن خطاياي. بدأت في الاعتراف ، ولم أختبر الاعتراف كما فعلت في ذلك اليوم. وقف بجانبي وبكى - لا دموع سكران ، بل دموع شفقة ، بأقوى إحساس بالشفقة. لقد تألم معي بسبب خطيتي أكثر مما عرفت كيف أعاني ، لقد عانى كل معاناة حياته من أجل خطاياي ، وبكى طوال الاعتراف. وعندما انتهيت ، قال لي: "أنت تعرف من أنا. ليس لدي الحق في أن أعلمك ، لكني سأقول لك هذا: أنت ما زلت صغيرًا ، وما زلت تمتلك كل قوة الحياة بداخلك ، ويمكنك أن تفعل كل شيء إذا كنت مخلصًا لله وصدقًا مع نفسك. هذا ما يجب أن أقوله لكم ... "وقد أخبرني الكثير من الحقيقة. انتهى هذا الاعتراف ، لكنني لم أنس هذا الرجل أبدًا وكيف استطاع أن يبكي عليّ ، وكأنه على ميت ، كأنه على إنسان يستحق الإدانة الأبدية ، إن لم يصلح.
ثم بدأت أفكر في الأمر بشكل مختلف تمامًا. كان ضابطا شابا خلال الحرب الأهلية. أثناء انسحاب القوات من شبه جزيرة القرم ، غادر إلى القسطنطينية على متن سفينة عسكرية. كانت زوجته وأطفاله على متن السفينة الأخرى ، ورأى تلك السفينة تغرق. غرقت زوجته وأطفاله أمام عينيه ... بالطبع ، يمكن للأشخاص الذين لم يختبروا شيئًا كهذا ، لكن القديسين ، أن يقولوا: "لكن أيوب؟ لقد عانى أسوأ. لماذا لم يصير هذا الكاهن مثل أيوب؟ " أجبت على هذا لشخص واحد: "أنت تختبر حزنه أولاً ، وبعد ذلك ستحكم عليه." منذ أن علمت بمأساته ، لم أدير لساني أبدًا لأدينه لشربه. نعم ، كان هناك حزن ، مثل هذا الرعب ، لدرجة أنه لم يستطع تحمله. لكنه ظل مخلصًا لله. بقي كاهنًا ، أو بالأحرى ، أصبح كاهنًا ليشارك الآخرين مأساتهم وخطيتهم وتوبتهم. يرزقنا الله المزيد من هؤلاء الكهنة ".

المتروبوليت أنتوني سوروج. الكهنوت الملكي للعلمانيين. "ألفا وأوميغا". 1998. رقم 1

"لن أعترف!"

يتذكر الميتروبوليتان فينيامين (فيدشينكوف) قائلاً: "ذات يوم تأتي إلي امرأة شابة في الخامسة والعشرين من عمرها. ويطلب مني الاعتراف بها.
- حسنًا ، - أجبت. لنتحدث قليلا قبل الاعتراف.
بعد حوالي 5-10 دقائق ، دعوتها إلى الاعتراف. فجأة قالت لي:
"لكنني لن أعترف لك!"
- لماذا؟! انا اتعجب.
- لأنني كنت سأعترف لمُعترف غير مألوف ؛ لكنني تحدثت إليك لمدة 5 دقائق ، ويبدو لي أنني أعرفك منذ 20 عامًا ، وسأخجل من الاعتراف.
بدأت أثبت لها سوء مزاجها ، لكن عبثًا ،
- لا لا! أصرت. - لن أعترف! لفهم سبب ارتباكها ، قررت مساعدتها.
- حسنا! لن تتحدث عن الذنوب بنفسك. هنا سنركع على ركبنا ، وسأتحدث عن خطاياك ، فأنت صامت. وإذا قلت أن هذا ليس صحيحًا ، فأنت تجيب بـ "لا!". وافقت بسهولة. بالطبع أنا لست رائياً ، لكني تحدثت عن الذنوب الشائعة. كانت صامتة في البداية. ثم بعد سؤال أجابت:
- لا! لم يكن كذلك.
أجبته بهدوء: "حسنًا ، الحمد لله". وفجأة أضافت: - لا ، لا ، انتظر ، انتظر! تذكرت: وكان!
- حسنًا ، من الجيد أنك تذكرت ذلك. انتهى الاعتراف ".

متروبوليتان فينيامين (فيدشينكوف). ملاحظات الأسقف

في اعتراف لافرا

في خريف عام 1905 ، أصبح هيرومونك إيبوليت (ياكوفليف) المعترف الأخوي بالثالوث سيرجيوس لافرا. سرعان ما أصبح معترفًا بالأكاديمية اللاهوتية. إليكم كيف استدعاه طالب السنة الأولى في أكاديمية S. A. Volkov:
"عندما دخلت السنة الأولى ، سمعت عنه (Hieromonk Hippolyte) من طلابي الرهبان ، كنت أشعر بالفضول بشأن الأكاديمية التي درس فيها. قيل لي أنه تلقى تعليمًا في الحوزة فقط. لقد فوجئت جدًا كيف يمكن للراهب البسيط أن يكون المعترف ليس فقط للطلاب ، ولكن أيضًا للأساتذة ، وقد أبلغت أصدقائي بالحيرة. عرّفوني على "الشيوخ" الرهبان ، الذي قرأت عنه في رواية دوستويفسكي الأخوة كارامازوف ، عندما كنت لا أزال تلميذًا ساذجًا ، وبالتالي فشلت ليس فقط في تقديرها ، ولكن حتى إلى أدنى حد في فهمها.
قال لي الرهبان: "انتظري دقيقة ، اذهب للاعتراف معه وستفهمين".
وصل الأسبوع الأول من الصوم الكبير قريبًا. اعترفت للأب هيبوليت ، وحكيت عن كل ما يقلقني ويحرجني في الوضع الجديد ، وتركته مطمئنًا ، بروح صافية. ثم أدركت أنه بالإضافة إلى المقاربة اللاهوتية المعتادة للقضايا الدينية ، ولكل الحياة الدينية ، هناك مقاربة روحية خاصة ، أعلى بما لا يقاس ومليئة بالنعمة. سألني الأب إيبوليت بلطف عن كل ما يقلقني ، وفهم كل شيء بعمق ، وحل بكل بساطة ورشاقة كل ما عندي من حيرة ، لدرجة أنني ببساطة اندهشت. يمكن للمرء أن يشعر في كلماته بأعلى حكمة للإنسان ، لا توجه العقل فحسب ، بل أيضًا القلب وتلك القوة ، التي لا يمكن تسميتها بخلاف ذلك ، على أنها "عظيمة في الصغير" ... "

ذكريات أكاديمية موسكو اللاهوتية 1917-1920. المطبوع. 1965

كأس الخلاص

إن الرغبة في المشاركة في الأسرار المقدسة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، تعبير عن الامتنان لله على كل ما يعطينا إياه. دعا الجميع: "تعال ، كل ..." ، لم يسمح فقط ، بل أمر أيضًا بأن ننظر إلى الخبز المعروض ، والذي قال عنه: "الذي سأقدمه" () كخبز يومي ، ضروري للجميع شفاء ضعفاتنا ، وخاصة الروحية منها. ولم يبدوا هكذا فحسب ، بل كانوا غالبًا يقتربون من وجبته. استمرارًا لدعوته ، يتكلم الرب عن الكأس: "اشربوا منها جميعًا" ، بما في ذلك الرضع والأضعف بين الذين يُدعون. الاستثناء الوحيد هنا هو أولئك الذين لا يؤمنون بوحدة الكنيسة ولا يلتزمون بها.
والمعتاد: "لا يستحق"؟
أولاً ، لا يوجد مستحقون ، لأنه لا يوجد أشخاص بلا خطيئة. ثانيًا ، تبرير عدم الجدارة وتأجيل التوبة ، والحماس لبذل كل ما في وسعهم من أجل مستقبل غير محدد ، يتكاثر الجميع ويزيد من إهماله. ثالثًا ، من أراد أن يصبح أكثر استحقاقًا وأنقى ، فلا يجب أن يبتعد عن الرب ، بل يجتهد في مساعدته ، وقوته ، ونعمته ، وبذل كل ما في وسعه من أجله.
إن عدم الرغبة في الاستجابة لنداء الرب هو جحودنا ، مثل أولئك الإنجيليين الذين أجابوا: "أبرأني" (). يجب أن تُثار الرغبة في المشاركة في كثير من الأحيان في نفسه ، مع الاحتفاظ في النفس بخوف المرء من عدم استحقاقه ، والإيمان بنعمة الله ، والعطش إلى محبة الرب ، "الذي لحمه ودمه هو خبز الحياة الحقيقي وكأس الخلاص الوحيد ".

مطران موسكو وكولومنا فيلاريت (دروزدوف). كلمات وخطب. T. 4. م ، 1882. س 37-41

في دانيلوف للاعتراف

تتذكر Abbess Juliania تلك السنوات التي كان فيها فلاديكا ثيودور رئيسًا لدير دانيلوف. ثم عاش الأب سمعان ، صديق فلاديكا ثيودور ، معه في دير دانيلوف. في بعض الأحيان ، عندما كان قادرًا ، اعترف. إليك كيف ذهب اعترافه.
"كان الجو العام للاعتراف والاعتراف مع الكاهن خاصًا. عندما أتيت ، لبس ، مستلقيًا على سريره ، نقشًا (خلال سنوات الثورة ، في عام 1906 ، كان الأب سمعان رئيسًا لمدرسة تامبوف الإكليريكية. تمت محاولة اغتياله ، وأصابت رصاصة العمود الفقري ، ولم يتحكم في ساقيه حتى آخر أيامه) وانطفأت الكهرباء. كان أحد المصباح يحترق في علبة الأيقونات. كان الأب سمعان يقرأ الصلوات دائمًا قبل الاعتراف عن ظهر قلب ، وقد بدأ الاعتراف بحقيقة أنه سرد جميع الذنوب التي أخطأها ضدك كمعترف ، وطلب المغفرة. ثم عادة ما بدأ يسأل نفسه ، لكنه سأل بطريقة تجعلك بالطبع مذنبين في كل شيء. لم يسأل باتيوشكا ، مثل العديد من المعترفين والشيوخ الآخرين:
- هل تم الافتراء على أحد؟ وسأل:
- هل أساءت إلى أي شخص على الأقل بالتعبير على وجهك؟
لم يسأل: "ألم يكذبا؟" ، لكنه طرح سؤالًا كهذا: "ألم يضيفوا عندما تحدثوا ، إما لصالحهم ، أو لجعل الأمر أكثر تشويقًا؟"
إذا كنت مريضاً لم يسأل: ألم تتذمر على الله؟ بل سأل: هل كنت مريضاً؟ هل شكرت الله
ليس من الممكن سرد كل شيء. في نهاية الاعتراف ، كان لديك الكثير من الخطايا لدرجة أن كل غرورك قد اختفى ، وفجأة تذكرت الكثير من خطاياك أكثر مما ذكره الكاهن.

المديرة جوليانا. ملحق لكتاب "الذكريات". Schema-Archimandrite Gabriel ، شيخ صحراء المنقذ - العازار

كم مرة يمكنك أن تأخذ الشركة؟

إلى السؤال: أيهما أفضل - أن تنال القربان كثيرًا أم نادرًا؟ في "قواعد الكنيسة الأرثوذكسية" لا توجد إجابة مباشرة ، ولكن فقط إشارة عامة على الحاجة إلى التطهير الأولي. وهكذا ، يمكن القول أن القواعد الكنسية لا تمنع بأي حال من الأحوال المناولة المتكررة ، ولكنها تتخلص منها فقط بشرط التصرف المناسب. تحدث القس سيرافيم ساروف وبالطبع الأب يوحنا كرونشتاد لصالح الشركة المتكررة. إن جواز واستحسان ربما الشركة المتكررة للعلمانيين تم تأسيسه قانونًا ويتوافق مع ممارسة الكنيسة القديمة. لا يمكن إعطاء أسس عقائدية ضد هذا. الاتحاد بالمسيح في أقدس سر الإفخارستيا هو مصدر قوة وفرح للمسيحيين. الجوع والعطش القربانيان ، يجب أن تكون الرغبة في تلقي الأسرار المقدسة حالة طبيعية بالنسبة للمسيحي ، وهي بمعنى ما مقياسًا لعصره الروحي. بالطبع ، يجب عليه المضي قدمًا في "مخافة الله" ، بالصلاة التائبة من أجل خطاياه والشعور بأعمق افتقار إلى الكرامة ، ولكن أيضًا بالإيمان بأن الرب جاء إلى العالم "ليخلص الخطاة". يجب أن يستعد المرء للشركة بكل جدية ومسؤولية ، ولكن لا داعي لتخويف نفسه ، تمامًا كما لا يحتاج المرء إلى تخويف نفسه من الخطيئة.
"أنا لست مستعدا". "لن تكون مستعدًا أبدًا" ، كان رد الرجل العجوز الحكيم على الشك الطبيعي للشخص العادي. إن دهاء الضمير البشري يجعله يغوص أكثر في النوم إذا علم أن أمامه وقت طويل ، وعلى العكس من ذلك ، فإنه يتواصل في حالة توتر أكبر بسبب الحاجة إلى وضع نفسه في كثير من الأحيان أمام دينونة الله. . في زمننا هذا ، تم إيقاظ هذا التعطش الخلاصي للتواصل المتكرر ، وواجب الثبات ليس تأخيره أو إخماده ، بل دعمه وإشباعه على أي حال. علاوة على ذلك ، يجب على القس أن يدعو إلى الأسرار المقدسة ، ويشجع على المزيد من المناولة المتكررة إلى حد ليس أصغرها ، بل أكبر فرصة للجميع ، وعلى أي حال عدم إلزامه بأي قيود رسمية ...

رئيس الكهنة سيرجي بولجاكوف

من "النشرة الطائفية" لدير مار مار. بانتيليمون

بارك الله فيك ، يا رب ، أن تعترف لك ليس بالكلمات فحسب ، بل أيضًا بدموع القلب المرة.
سامحني يا رب على قلة الإيمان وعدم الإيمان ، لأنك لا تحارب الكفر ، ولا تصلي لك ، وتطلب المساعدة وتقوية الإيمان. علاوة على ذلك ، أخطئ في أنني تجربة للآخرين بأفعال لا تتوافق مع الإيمان. كلمات فيها البرودة واللامبالاة لكل ما ينبغي أن يظهر غيرة لله. اغفر وارحم يا رب وأمنني.
سامحني يا رب على ضعف محبة الناس. ما كان سهلا أصبح الآن مزعجا أكثر. يبدو أن مساعدة الأقارب لا نهاية لها. إن طلباتهم ليست سوى تذكير بما تم القيام به من أجلهم. ينشأ الانزعاج من الجحود ، والشراهة من جانبهم ، والاستياء الذي ينمو على كلا الجانبين.
ألاحظ نفسي أنني لا أريد مساعدة أي شخص بلا مبالاة ، ولكن إذا كان لا بد من القيام بشيء ما ، فعندئذ برغبة في الثناء والامتنان وليس من منطلق وعي الواجب المسيحي. سامحني يا رب ولين قلبي.
سامحني يا رب على حقيقة أنه من الصعب علي أن أنظر كيف يعاملونني. أعلم أنني بحاجة إلى التفكير أكثر في ما أشعر به ، لكني أشعر بالإهانة من قبل أي شخص ، حتى ولو كان أدنى إهمال. ساعدني يا رب أن أعامل الناس بلطف وأدعو لهم حتى في موقف عدائي تجاهي.
اغفر لي يا رب لأنني أفكر قليلاً في خطاياي. أرغب دائمًا في تبرير نفسي بالقول إنه ليس لدي أي شيء مميز. وعلى الرغم من أنني أعلم أن كل كلمة بطالة هي خطيئة ، والفكر الخاطئ هو أيضًا ، والخيال ، وتذكر الشيء الخاطئ هو خطيئة. هناك الكثير من هذه الخطايا "غير المحسوسة" ، لكني أريد أن أجد عذرًا لكل شيء في الموقف ، في التوظيف ، التعب ، في عدم القدرة على العيش بحذر ومسؤولية. "يارب ارزقني ان ارى خطاياي" ارحم وارحم واغفر.
سامحني يا رب لأنني بالكاد أحارب الشر. أدنى سبب - وأنا أطير في هاوية الخطيئة ، وإذا شعرت بعد ذلك بالحزن ، فذلك لأن كبريائي يعاني ، وليس لأنني أدرك أنني أساء إليك ، يا رب! وليس فقط مع الشر في شكله القاسي ، ولكن حتى مع وجود عادة فارغة وضارة ، لا يريد المرء أن يقاتل. اغفر لي يا رب!
سامحني يا رب لأني لا أعاني من الانفعال ، ولا أريد أن أتحمل كلمة واحدة قاسية تجاه نفسي. بدلاً من الصمت ، أحاول الإجابة بطريقة يشعر بها الآخر كيف يسيء إلي! وبالتالي ، تتدهور العلاقات أحيانًا بسبب التفاهات ، لكنني أعتبر نفسي على حق ولست في عجلة من أمري لتحملها. اغفر لي يا رب! يموت قلبي!
بالإضافة إلى ذلك ، فأنا أخطئ طوال حياتي لعدم القدرة على تقدير الوقت ، ولا أطلب مساعدة الله من كل قلبي ، فأنا أقف غافلًا في الهيكل ، وأصلي ميكانيكيًا ، وأدين الآخرين ، ولا أعتني بنفسي. لا أشعر بالرغبة في الصلاة في المنزل ، وإذا ما زلت أجبر نفسي على قراءة الصلوات ، فأنا أقرأ بإكراه كبير وشرود الذهن ، ولا أسمع أنني أقرأ بنفسي ولا أريد الخوض في المعنى. كثيرا ما أفتقدهم تماما ولا أشعر بالخسارة من هذا. اغفر لي يا رب وارحمني.
في التعامل مع الناس ، أخطئ بلسانى ، وأتحدث بالكذب ، وأغوى ، وأتحدث بلا عمل ، وأستهزئ بالآخرين. أنا أخطئ من وجهة نظري ، فأسمح لنفسي بقراءة روايات فارغة ، وأن أنظر إلى الآخرين دون خجل أو حياء. أنا أخطئ في عقلي وقلبي ، وأدين الآخرين ، وأقاتل ، واختلاق الأعذار. كما أنني أخطئ بالإفراط في الطعام والشراب ، وتفضيل الطعام اللذيذ ، وعدم القدرة ، وعدم الرغبة في الاكتفاء بالطعام البسيط والاعتدال.
اغفر لي يا رب واقبل توبتي واجعلني أهلاً للمشاركة في الأسرار المقدسة لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية. آمين.

كيف تستعد للاعتراف

يخبرنا الغريب عن هذا في "قصص صريحة عن تائه لوالده الروحي" ، أعيد طبعها عدة مرات ، وهي متاحة في الوقت الحاضر لجميع محبي القراءة العاطفية.
ذات يوم وصل الغريب إلى كييف وقرر أن يأخذ القربان هناك. لمدة أسبوع كامل ، كان مستعدًا ، نويًا أن يتذكر كل الذنوب بأكبر قدر ممكن من التفاصيل. قررت أن أبدأ من شبابي وكتبت عن كل شيء بتفصيل كبير. حصل على ملاءة كبيرة. أثناء إقامته في كييف ، تمكن من اكتشاف أنه على بعد سبعة أميال من المدينة ، في صحراء كيتايفا ، هناك معترف متمرس يستقبل الجميع ويقدم نصائح مفيدة. ذهب الغريب إلى هناك وتحدث معه وأعطاه ورقة شجره. عندما قرأها المعترف ، قال إن الكثير من الأشياء الفارغة مكتوبة هنا ، لذلك حثني على تذكر الشيء الرئيسي.
يستحيل الحديث عن الذنوب التي تابت عنها سابقاً ، إلا إذا تكررت طبعاً.
لا داعي للحديث عن الآخرين ، ومحاولة شرح كل شيء بمزيد من التفصيل ، ما عليك إلا أن تلوم نفسك وتتوب عن خطاياك فقط.
لا يفيد وصف خطاياك بالتفصيل ، وبعضها يقال بكلمة واحدة فقط (وهذا ينطبق على الأفكار والأفعال النجسة ، وكذلك الأفكار التجديفية). الوصف التفصيلي للخطايا يمكن أن يضر كلا من التائب ، كما لو أنه يزيد من فساد الخطيئة ، والمستمع - المعترف.
عند التوبة عن كل شيء ، يجب ألا ينسى المرء أنه أثناء التوبة لا ينبغي أن يكون هناك تعداد بارد للخطايا. إذا اتضح الأمر على هذا النحو ، فأنت بحاجة إلى التوبة عن هذا أيضًا ، أي عدم الإحساس بالاعتراف ، وقلة الحماسة ، وبرودة القلب.
عند التوبة عن الآثام العادية ، يجب أن يتذكر المرء أن هناك خطايا فظيعة ، وإن كانت غير واعية تقريبًا. فيهم - "كل هاوية الشر وكل فسادنا الروحي". وتشمل هذه: محبة غير كافية لله (إن وجدت على الإطلاق ، حتى لو كانت صغيرة) ؛ يكره الجار. الكفر بكلمة الله. كبرياء وطموح.
فوجئ الغريب بشكل خاص بالملاحظة الأخيرة وقرر أن يشرح للشيخ: "ارحموا ، كيف لا يمكن للمرء أن يحب الله؟ ماذا نؤمن أيضًا ، إن لم يكن كلمة الله؟ وأتمنى الخير لجاري ، لكن ليس لدي ما أفخر به. وأين أنا في فقر ومرض شهواني وشهواني؟ بالطبع ، إذا كنت متعلمًا أو غنيًا ، فسأكون مذنبًا بلا شك فيما قلته. ندم الشيخ على أنه لم يفهمه جيدًا واقترح عليه أن يقرأ اعتراف الرجل الداخلي المؤدي إلى التواضع ، والذي بموجبه يعترف بنفسه.
بدأ "الاعتراف" بقائمة من نفس الخطايا (أنا لا أحب الله بما فيه الكفاية ، يا جاري ، أنا مليء بالفخر والشهوانية) ، والتي توصلت إلى التقييم الصحيح لـ "تحويل نظرتك إلى نفسك بانتباه". تم شرح كل منهم أدناه:

"أنا لا أحب الله".

وبالفعل ، إذا كان يحب ، فسوف يفكر فيه باستمرار "بسرور من القلب". لكني أفكر في الأمور اليومية كثيرًا ، وأعتقد عن طيب خاطر ، لكنني لا أريد أن أتذكر الله ، يبدو الأمر مملًا وصعبًا.
إذا كنت أحب الله ، فأنا أحب أن أسكب روحي في الصلاة له ، لكنني أصلي بصعوبة ، وأشعر أنني لا أريد "إضاعة الوقت" في الصلاة. أنا أعاني من ذلك (إذا كنت ما زلت أعاني !؟) ، ولكن فقط من منطلق الإحساس بالواجب. يمكنني أن أنجرف في أي مهنة تافهة وأضيع الكثير من الوقت الذي أحبه ، لكن الصلاة صعبة بالنسبة لي ، ومملة ويبدو وكأنها ساعة في السنة.
إذا كنت أحب الله ، لكنت أذكره في أي من أعمالي ، لأنهم يتذكرون الأقارب والأقارب والأصدقاء. أنا أكثر استعدادًا للاهتمام بالأخبار ، وأنا مستعد للاستماع باهتمام إلى أي حوادث ، وأنا مستعد للانغماس في دراسة العلوم أو الفنون ، أو أي حرفة ، في كلمة واحدة - أنا مستعد لذلك افعل أي شيء ، وأن أتعلم في شريعة الرب ليس فقط "ليلا ونهارا" ، ولكن الساعة بالنسبة لي عمل عظيم وكسل رهيب. في هذه الحالة كيف لا أوافق على أنني في الحقيقة لا أحب الله ...

"أنا لا أحب جاري".

إذا أحببته ، وحتى كما يأمر الإنجيل (أن أضع روحي من أجل جاري) ، فإن حزن جيراني سيكون حزني ، وفرحهم سيقودني إلى الإعجاب. أفضل الاستماع إلى قصة مصائب الآخرين ، ربما أندم عليها بالكلمات وأنساها على الفور. من المرجح أن يتسبب نجاح شخص ما في الحسد ، والذي سأحاول التستر عليه بازدراء.
إذا أحببت جيراني ، فلن أكون في عجلة من أمري لإدانة أي شخص ، ولن أتحمل النميمة ، ولن أسمح لنفسي بالتكهن ، عندما لا توجد معلومات دقيقة ، لمحاولة تقديم كل شيء وفقًا لفهمي الخاص.

"أنا لا أؤمن بالإنجيل والخلود".

إذا كنت أؤمن حقًا بالحياة المستقبلية ، فسأنظر إلى هذه الحياة على أنها طريق ، ولا أشعر بالضيق بسبب المصاعب الدنيوية. إذا بدا لي أنني أؤمن بصدق بالإنجيل ، فعندئذ يكون الأمر متعلقًا بالعقل والقلب مشغول بالمخاوف بشأن تنظيم الحياة هنا. إذا كنت أؤمن بالإنجيل بجدية ومن كل قلبي ، فسأقرأه بسرور ، وأدرسه ، وأهتم بكل ما يتعلق بتفسير الإنجيل ؛ لكنني أكثر استعدادًا لقراءة الأدب الخفيف ، وسأستمتع بالقصص أو الروايات ، حيث توجد حبكات مسلية وحيث لا يلزم العمل على الذات. يجب أن تقرأ الحياة الإنجيل ، أي أن نحيا وفقًا لوصايا الرب ، والتي هي بالطبع أصعب بكثير من الوجود بلا تفكير وبلا هدف.

"أنا مليء بالفخر والأنانية الحسية."

بالطبع ، عليك فقط أن تكون صادقًا مع نفسك. إذا فعلت شيئًا جيدًا ، أريد أن يلاحظه الآخرون ويضعون علامة عليه. إذا لم يلاحظوا ، فأنا أفتخر في قلبي ، معتبراً نفسي - معرفتي وخبرتي وقدراتي - جديرة بالاحترام والتقديس وتقريباً الإعجاب. إذا لاحظت أوجه قصور في نفسي ، فسأسرع في إعفاءهم من الظروف ، وأوجه القصور في التعليم ، التي لم يهتم بها والداي بشكل كافٍ. إذا لم يكن من الممكن تبرير ذلك ، فسأشير إلى "البراءة" ، باختصار ، لن تكون هناك ظروف مبررة ومخففة. إذا لاحظت أنهم لا يحترمونني ، فإنني أشعر بالإهانة من عدم حساسية الآخرين ، وعدم القدرة على تقدير المستحق (بما في ذلك أنا بالطبع!). إذا تم الإشادة بشخص ما في حضوري ، فسأذكر بكل سرور عيوب هذا الشخص أو أستمع بسرور لمن هم على استعداد لتشويه سمعته بسبب نقاط ضعفه الحقيقية أو المتخيلة.
باختصار ، في كل كلمة وفعل ، وحتى الأفكار ، والكبرياء ، والغرور ، والكبرياء ، وصوت التمجيد ، أي أن المعبود ينمو باستمرار من مشاعري الخاصة ، أخدمه ، مدركًا عن طيب خاطر أنه أنا. أين يمكننا أن نفكر في حقيقة أن الرب كرم كل شخص على صورته وأمر بالعمل حتى يكون شبهه مرغوبًا فيه؟ ماذا يمكنني أن أقول عن نفسي ، عن حياتي الغافلة والتهور؟ ..
عندما قرأ الغريب هذه الأوراق ، أصيب بالرعب: "يا إلهي! يا لها من ذنوب مخبأة فيّ ، وحتى الآن لم ألاحظها! ثم التفت إلى المعترف للحصول على المشورة بشأن كيفية التحسن.
فقال: أترى سبب قلة المحبة الكفر ، وسبب الكفر قلة القناعة ، وليس هناك بسبب إهمال الاستنارة الروحية. اتضح على هذا النحو: إذا كنت لا تؤمن ، لا يمكنك أن تحب ، دون أن تقتنع ، لا يمكنك أن تصدق. وللتأكد ، تحتاج إلى معرفة المزيد ، والتفكير أكثر ، والدراسة أكثر ، وإثارة العطش في الروح للمعرفة. لذلك فإن العديد من الخطايا المذكورة تأتي من الكسل في التفكير بالروحانية مما يطفئ الشعور بالحاجة إلى ذلك. "كم كارثة نلتقي بها لأننا كسالى في تنوير الروح بكلمة الحق ، لا نتعلم في شريعة الرب ليل نهار." لذلك الروح جائعة وباردة وعاجزة. لذلك ، نحن بحاجة إلى التفكير أكثر في الأمور الجادة والحيوية (في حياتنا الأبدية) وأن نصلي أكثر. ليس عبثًا أن تُعلِّم الكنيسة أن تسأل مثل هذا: "يا رب ، أعطني الآن أن أحبك ، لأنني أحيانًا أحب تلك الخطيئة ذاتها!"

عظة عن التوبة للمتروبوليت أنطوني سوروج

عندما نتصرف بشكل سيء ، عندما نتحدث بشكل غير لائق ، عندما تتسرب الأفكار المظلمة في رؤوسنا أو ينزل الارتباك في قلوبنا ، إذا كنا على الأقل مستنيرين قليلاً ، فإننا نبدأ في الشعور بالندم. لكن آلام الضمير لم تصل بعد إلى التوبة ؛ بل يجب إضافة شيء آخر إليها ، ألا وهو أن يوجه المرء وجهه إلى الله على أمل استدعاؤه للمساعدة. لكن هذا ليس كل شيء ، لأن الكثير في حياتنا يعتمد علينا. كم مرة نقول: "يا رب ساعدني! يا رب ، أعطني الصبر ، أعطني العفة ، أعطني نقاء القلب ، أعطني كلمة صادقة! " وعندما تتاح الفرصة للعمل وفقًا لصلواتنا ، وفقًا لميل قلوبنا ، فإننا نفتقر إلى الشجاعة ، ونفتقر إلى التصميم على المضي قدمًا في الواقع في ما نطلب من الله أن يفعله. ثم توبتنا ، صعود الروح يبقى بلا جدوى.
يجب أن تبدأ التوبة بالضبط بهذا الرجاء في محبة الله ، وفي الوقت نفسه ، بعمل فذ ، عمل شجاع ، عندما نجبر أنفسنا على العيش كما ينبغي ، وليس كما عشنا حتى الآن. بدون هذا ، لن يخلصنا الله ، لأنه ، كما يقول المسيح ، ليس كل من يقول "يا رب ، يا رب!" يدخل ملكوت الله الا الذي يثمر ثمره. ونعرف هذه الثمار: السلام ، الفرح ، الحب ، الصبر ، الوداعة ، العفة ، التواضع - كل هذه الثمار العجيبة التي يمكن أن تحول أرضنا إلى فردوس حتى الآن ، إذا كان بإمكاننا جلبها مثل شجرة مثمرة ... وهكذا تبدأ التوبة بحقيقة أن أرواحنا ستضرب فجأة ، وسيتكلم ضميرنا ، وسوف ينادينا الله ويقول: "إلى أين أنت ذاهب؟ حتى الموت؟ هل هذا ما تريده؟ وعندما نجيب: "لا ، يا رب ، اغفر ، ارحم ، احفظ!" - ثم التفت إليه ، يقول لنا المسيح: "إني أغفر لك! وأنت - من منطلق امتنانك لمثل هذا الحب ، ليس بسبب الخوف ، ليس من أجل إنقاذ نفسك من العذاب ، ولكن لأنه استجابة لحبي ، أنت قادر على الحب ، ابدأ في العيش بشكل مختلف ... "وماذا بعد ذلك؟
أول شيء يجب أن نتعلمه هو قبول حياتنا كلها: كل ظروفها ، كل الأشخاص الذين دخلوها - أحيانًا بشكل مؤلم للغاية - ليقبلوا ، لا يرفضوا. حتى نقبل حياتنا ، بكل محتوياتها بدون أثر ، كما من يد الله ، لن نكون قادرين على تحرير أنفسنا من القلق الداخلي ، ومن الأسر الداخلي ومن الاحتجاج الداخلي. مهما قلنا للرب: يا الله أريد أن أفعل مشيئتك! - من أعماقنا ترتفع صرخة: لكن ليس في هذا! ليس في ذلك! نعم ، أنا مستعد لقبول جاري - لكن ليس هذا الجار! أنا مستعد لقبول كل شيء ترسله إلي - ولكن ليس ما ترسله إليَّ بالفعل. كم مرة في لحظات من نوع من الاستنارة نقول: يا رب ، الآن أفهم كل شيء! أنقذني ، أنقذني بأي ثمن! إذا ظهر المخلص أمامنا فجأة في تلك اللحظة أو أرسل ملاكه أو القديس ، الذي دعانا بكلمة هائلة ، والذي سيطلب منا التوبة وتغيير الحياة ، فربما قبلنا ذلك. ولكن عندما ، بدلاً من ملاك ، بدلاً من قديس ، بدلاً من أن يأتي المسيح بنفسه ، يرسل لنا قريبنا ، علاوة على ذلك ، شخص لا نحترمه ولا نحبه ، والذي يختبرنا ، والذي يطرح علينا بالفعل سؤالاً عن الحياة. : وتوبتك كلام أم حقيقة؟ - ننسى كلامنا وننسى مشاعرنا وننسى توبتنا ونقول: ابتعد عني! ليس منك أن أتلقى عقاب الله أو تعليماته ، لست أنت من ستفتح لي حياة جديدة ... ونحن نمر بهذه الحالة والشخص الذي أرسله الرب إلينا لشفاءنا ، وذلك بالتواضع ندخل ملكوت الله ، ونتحمل عواقب خطايانا بالصبر والاستعداد لقبول كل شيء من يد الله.
إذا لم نقبل حياتنا من يد الله ، وإذا لم نقبل كل ما فيها على أنه من الله نفسه ، فلن تكون الحياة طريقنا إلى الأبد ؛ سنبحث دائمًا عن طريق آخر ، بينما السبيل الوحيد هو الرب يسوع المسيح. لكن هذا لا يزال غير كاف. نحن محاطون بأشخاص تكون علاقاتنا معهم صعبة في بعض الأحيان. كم مرة ننتظر حتى يأتي آخر ليتوب ويطلب المغفرة ويذل نفسه أمامنا. ربما نسامح إذا شعرنا أنه قد أهان نفسه لدرجة أنه سيكون من السهل علينا أن نغفر له. لكن ليس من يستحق المغفرة هو الذي يحتاج إلى الغفران - فكيف نتوقع المغفرة من الله المستحق؟ هل هو عندما نذهب إلى الله ونقول: يا رب نجنا! رب اغفر لي! الرب لديه رحمة! - يمكننا أن نضيف: لأني أستحق ذلك ؟! أبدا! نتوقع مغفرة من الله من خلال المحبة النقية الذبيحة لصليب المسيح ...
يتوقع الرب نفس الشيء منا فيما يتعلق بكل من جيراننا ؛ ليس لأننا بحاجة إلى أن نغفر لقريبنا ، لأنه يستحق المغفرة ، ولكن لأننا للمسيح ، لأنه مُعطى لنا باسم الله الحي نفسه والمسيح المصلوب - لنغفر. ولكن يبدو الأمر في كثير من الأحيان: الآن ، إذا كان من الممكن فقط أن ننسى الإهانة ، فسأغفر ، لكن لا يمكنني أن أنسى ، - يا رب ، أعطني النسيان! .. هذا ليس مغفرة ؛ النسيان هو عدم التسامح. أن تسامح يعني أن تنظر إلى الإنسان كما هو ، في خطيئته ، في عدم تسامحه ، يا له من عبء علينا في الحياة ، ويقول: سأحملك مثل الصليب ؛ سأحملك إلى ملكوت الله شئنا أم أبينا. سواء أكنت طيبًا أم شريرًا ، سأحملك على كتفي وأوصلك إلى الرب وأقول: يا رب ، لقد حملت هذا الرجل طوال حياتي ، لأنني كنت آسفًا - مهما مات! أنت الآن تغفر له من أجل مغفرة! .. كم سيكون من الجيد أن نحمل أعباء بعضنا البعض مثل هذا ، إذا استطعنا أن نحمل بعضنا البعض وندعم بعضنا البعض ، فلا نحاول أن ننسى ، بل على العكس ، تذكر. تذكر من لديه أي ضعف ، ومن لديه أي خطيئة ، ومن فيه شيء خطأ ، ولا تختبره بهذا ، احميه حتى لا يتعرض لإغراء ما يمكن أن يقضي عليه ... هذا لصديق! إذا ، عندما يكون الشخص ضعيفًا ، نحيطه بحب حنون وحنون ، فكم عدد الأشخاص الذين سيعودون إلى رشدهم ، كم عدد الأشخاص الذين سيصبحون مستحقين للمغفرة التي أعطيت لهم كهدية ...
هذا هو طريق التوبة: ادخل إلى نفسك ، قف أمام الله ، انظر إلى نفسك مُدانًا ، ولا تستحق المغفرة ولا الرحمة ، وبدلاً من الهروب من وجه الله مثل قايين ، التفت إليه وقل: إني أؤمن ، يا رب ، فيك. أحب أؤمن بصليب ابنك - أعتقد ، ساعد عدم إيماني! ثم اتبع طريق المسيح: أن نقبل كل شيء من يد الله ، ونخرج ثمار التوبة وثمار المحبة من كل شيء ، وقبل كل شيء أن نغفر لأخينا ، دون انتظار تقويمه ، لتحمله. مثل الصليب ، أن يصلبوا عليه ، إذا لزم الأمر ، ليحصلوا على القوة ، مثل المسيح ، ليقولوا: "سامحهم أيها الآب ، إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون ...". ثم الرب نفسه ، الذي قال لنا: "ما هو القياس الذي تقيسه ، ويقاس لك ... سامح ، كما يغفر لك أبوك السماوي" ، لن يبقى مديونًا: سوف يغفر ، ويصحح ، ويخلصك. ، وبالفعل على الأرض ، كقديسين ، سوف يعطينا الفرح السماوي. فليكن الأمر كذلك ، فلنبدأ في حياة كل واحد منا اليوم ، الآن على الأقل القليل من طريق التوبة هذا ، لأن هذا هو بالفعل بداية ملكوت الله. آمين".

المتروبوليت أنتوني سوروج. "الحب قهر كل شيء." SPb. ، 1994

ثلاث محادثات حول اعتراف المتروبوليت أنتوني

المحادثة 1

كيف تعترف؟ الجواب على هذا هو الأكثر مباشرة وحزمًا: اعترف كما لو كانت ساعة احتضارك ؛ اعترف كما لو أن هذه هي آخر مرة على الأرض يمكنك فيها التوبة في كل حياتك قبل أن تدخل الأبدية وتقف أمام دينونة الله ، كما لو كانت هذه هي اللحظة الأخيرة التي يمكنك فيها التخلص من عبء حياة طويلة من الباطل والخطيئة من كتفيك للدخول بحرية الى ملكوت الله. إذا فكرنا في الاعتراف بهذه الطريقة ، إذا وقفنا أمامه ، مدركين - ليس فقط التخيل ، ولكن نعلم بشدة - أننا يمكن أن نموت في أي ساعة ، في أي لحظة ، فلن نضع أمام أنفسنا الكثير من الأسئلة الخاملة ؛ عندئذٍ يكون اعترافنا صادقًا وصادقًا بلا رحمة ؛ سيكون مباشرًا ، ولن نحاول تجاوز الكلمات الثقيلة والمهينة لنا ؛ كنا نلفظهم بكل قسوة الحقيقة ، لن نفكر فيما نقول أو ما لا نقوله ، سنقول كل شيء يبدو في أذهاننا غير صحيح ، خطيئة: كل ما يجعلني لا أستحق إنساني اللقب ، اسمي المسيحي. لن يكون هناك شعور في قلوبنا بأننا يجب أن نحمي أنفسنا من هذه الكلمات أو تلك الكلمات القاسية القاسية ، لأننا سنعرف بما يمكننا أن ندخله إلى الأبد وما لا يمكننا أن ندخله إلى الأبد.
هذه هي الطريقة التي يجب أن نعترف بها ، وهي بسيطة ، إنها بسيطة بشكل رهيب ، ونحن لا نفعل ذلك لأننا نخاف من عدم الرحمة والتوجيه البسيط أمام الله وأمام الناس. الآن يأتي الوقت الذي سيقف فيه أمامنا إما في ساعة موتنا أو في ساعة الدينونة الأخيرة. وبعد ذلك يقف أمامنا المسيح المصلوب بيديه وقدميه ، مثقوبًا بالمسامير ، مجروحًا بالأشواك في جبينه ، وننظر إليه ونرى أنه صلب ، لأننا قد خطينا ؛ مات لأننا استحقينا دينونة الموت. لأننا مستحقون دينونة أبدية من الله ، فقد جاء إلينا ، وصار واحدًا منا ، وعاش بيننا ومات من أجلنا.
ماذا نقول بعد ذلك؟ لن يكون الحكم أنه يديننا. سيكون الحكم أننا سنرى الشخص الذي قتلناه بخطيتنا ، والذي يقف أمامنا بكل حبه ... هنا ، من أجل تجنب هذا الرعب ، نحتاج إلى الوقوف عند كل اعتراف ، كما لو كان آخر ساعة احتضارنا ، آخر لحظة أمل ، قبل أن نراها.

المحادثة 2

لقد أخبرتك أن كل اعتراف يجب أن يكون كما لو كان آخر اعتراف في حياتنا ، وأن هذا الاعتراف يجب أن يلخص النتيجة النهائية ، لأن كل لقاء مع الرب ، مع إلهنا الحي ، هو تذوق للأخير والنهائي. حاسم مصير المحكمة. من المستحيل أن نقف أمام وجه الله ولا نبتعد عنه مبررًا أو مدانًا. والآن يطرح سؤال آخر: كيف تستعد للاعتراف؟ ما الذنوب التي تجلبها للرب؟
أولاً ، يجب أن يكون كل اعتراف شخصيًا للغاية ، وليس نوعًا من الإقرار العام ، لأن مصيري يتم تحديده. وبالتالي ، مهما كان حكمي على نفسي ناقصًا ، يجب أن نبدأ به ، وأن نسأل أنفسنا السؤال: ما الذي أخجل منه في حياتي؟ ما الذي أريد أن أخفيه عن وجه الله ، وماذا أريد أن أخفيه من حكم ضميري ، ما الذي أخاف منه؟
وهذا السؤال ليس من السهل دائمًا حله ، لأننا غالبًا ما نستخدم الاختباء من حكمنا العادل أنه عندما ننظر إلى أنفسنا بأمل ونية لإيجاد الحقيقة عن أنفسنا ، يكون الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لنا ؛ ولكن هذا هو المكان الذي يجب أن تبدأ فيه. وإذا لم نحضر أي شيء آخر للاعتراف ، فسيكون اعترافي حقيقيًا بالفعل.
ولكن إلى جانب ذلك ، هناك الكثير ؛ بمجرد أن ننظر حولنا ونتذكر ما يعتقده الناس عنا ، وكيف يتفاعلون معنا ، وما يحدث عندما نجد أنفسنا في وسطهم - وسنجد مجالًا جديدًا ، وأساسًا جديدًا للحكم على أنفسنا ... نحن نعلم ذلك نحن لا نجلب الفرح والسلام والحقيقة والخير دائمًا لمصير الناس. يجدر بنا أن نلقي نظرة على عدد من أقرب معارفنا الذين يقابلوننا بطريقة أو بأخرى ، ويصبح من الواضح كيف تبدو حياتنا: كم عدد الجرحى ، وكم عدد الذين تجاوزتهم ، وكم عدد الذين أساءت إليهم ، كم قمت بإغوائها بطريقة أو بأخرى.
والآن أمامنا دينونة جديدة ، لأن الرب حذرنا من أن ما فعلناه بواحد من هؤلاء الصغار ، أي بأحد إخوته الصغار ، فعلناه به.
ثم لنتذكر كيف يحكم الناس علينا ، غالبًا ما يكون حكمهم قاسيًا وعادلاً. غالبًا لا نريد أن نعرف ما يعتقده الناس عنا لأنها الحقيقة وإدانتنا. لكن في بعض الأحيان يحدث شيء آخر: الناس يكرهوننا ويحبوننا بشكل غير عادل. إنهم يكرهون بشكل غير عادل ، لأنه يحدث أحيانًا أننا نتصرف وفقًا لحقيقة الله ، لكن هذه الحقيقة لا تتناسب معهم. وغالبًا ما يحبوننا بشكل غير عادل ، لأنهم يحبوننا لأننا نلائم بسهولة إثم الحياة ، وهم لا يحبوننا ليس من أجل الفضيلة ، بل لخيانتنا لحقيقة الله.
وهنا يجب أن نصدر الأحكام على أنفسنا مرة أخرى ، ونعلم أنه يتعين علينا أحيانًا أن نتوب لأن الناس يعاملوننا جيدًا ، وأن يمدحنا الناس ؛ حذرنا المسيح مرة أخرى: "ويل لك عندما يتكلم كل الناس عنك بشكل جيد".
وأخيرًا ، يمكننا أن نلجأ إلى محكمة الإنجيل ونسأل أنفسنا السؤال: كيف سيحكم علينا المخلص إذا نظر - كما يفعل في الواقع - إلى حياتنا؟
اسأل نفسك هذه الأسئلة ، وسترى أن اعترافك سيكون بالفعل جادًا ومدروسًا ، ولن تضطر بعد الآن إلى الاعتراف بهذا الفراغ ، تلك الثرثرة الطفولية التي عفا عليها الزمن والتي كثيرًا ما تسمعها.
ولا تقم بإشراك الآخرين. جئت لتعترف بخطاياك وليس خطايا شخص آخر. ظروف الخطيئة لا تهم إلا إذا ظلّت على ذنبك ومسئوليتك ، وقصة ما حدث ولماذا وكيف لا علاقة لها بالاعتراف ، فهي فقط تضعف وعيك بالذنب وروح التوبة.

المحادثة 3

الحكم الأخير على ضميرنا ليس لنا ، وليس للناس ، بل لله. إن كلمته ودينونته واضحين لنا في الإنجيل ، لكننا نادرًا ما نعرف كيف نتعامل معها بتمعن وبساطة. إذا قرأنا صفحات الأناجيل بكل بساطة ، ولم نحاول أن نستخلص منها أكثر مما ندركه في الحياة ، وإذا تعاملنا معها بأمانة وبساطة ، فإننا نرى أن ما يقال في الإنجيل يقع في ثلاث فئات.
هناك أشياء يكون عدالتها واضحًا لنا ، ولكنها لا تثير روحنا - سنستجيب لها برضا. نفهم بأذهاننا أن الأمر كذلك ، بقلوبنا لا نتمرد عليهم ، لكن مع الحياة لا نلمس هذه الصور. تقول هذه المقاطع الإنجيلية أن أذهاننا ، وقدرتنا على فهم الأشياء ، تقف على حدود شيء لا يمكننا بعد أن نفهمه سواء بالإرادة أو عن ظهر قلب. مثل هذه الأماكن تديننا بالخمول والخمول ، فهذه الأماكن تطلب منا ، دون انتظار قلبنا البارد أن يسخن ، أن نبدأ في فعل مشيئة الله لمجرد أننا خدام الرب.
هناك أماكن أخرى: إذا تعاملنا معهم بضمير حي ، وإذا نظرنا حقًا إلى روحنا ، فسنرى أننا نبتعد عنهم ، وأننا لا نتفق مع حكم الله وإرادة الرب ، ماذا لو كانت لدينا شجاعة حزينة و ترتفع القوة ، ثم نرتفع كما نهضنا في عصرنا وكلما نهضنا من قرن إلى قرن ، يتضح له فجأة أن وصية الرب عن الحب ، التي تتطلب منا التضحية ، والتخلي الكامل عن كل أنانية ، من كل الأنانية ، أن هذه الوصية فظيعة بالنسبة لنا وغالبًا ما نود ألا تكون كذلك.
لذلك ربما كان هناك الكثير من الناس حول المسيح أرادوا منه معجزة ، للتأكد من أن وصية المسيح صحيحة ، وأنه يمكن للمرء أن يتبعه دون أن يشكل خطرًا على شخصيته ، أو على حياته ؛ ربما كان هناك أولئك الذين وصلوا إلى صلب المسيح الرهيب معتقدين أنه إذا لم ينزل عن الصليب ، إذا لم تحدث معجزة ، إذن ، كان مخطئًا ، فهذا يعني أنه لم يكن رجل الله ، ويمكن للمرء أن ينسى كلمة رهيبة مفادها أن الإنسان يجب أن يموت من أجل نفسه ويعيش فقط من أجل الله والآخرين. وغالبًا ما نحيط بوجبة الرب ، نذهب إلى الكنيسة - ولكن بحذر: لئلا تجرحنا حقيقة الرب حتى الموت وتطلب منا آخر شيء - التخلي عن أنفسنا. عندما يتعلق الأمر بوصية الحب أو هذه الوصية المحددة أو تلك ، والتي يشرح لنا الله فيها التنوع اللامتناهي للحب المدروس والمبدع ، فإننا بعيدون عن مشيئة الرب ، ويمكننا أن نصدر حُكمًا شائنًا على أنفسنا.
وأخيرًا ، توجد مقاطع في الإنجيل يمكننا التحدث عنها في كلمات الرحالة إلى عمواس ، عندما تحدث معهم المسيح على طول الطريق: "ألم تحترق قلوبنا في داخلنا بينما كان يتحدث إلينا على طول الطريق؟"
هذه الأماكن ، وإن لم تكن كثيرة ، يجب أن تكون ثمينة بالنسبة لنا ، لأنها تقول إن هناك شيئًا فينا حيث نحن والمسيح من روح واحد ، وقلب واحد ، وإرادة واحدة ، وفكر واحد ، أننا أصبحنا بالفعل مرتبطين به في بعض الطريق.قد أصبحت بالفعل ملكه. ويجب أن نحتفظ بهذه الأماكن في ذاكرتنا ككنز ، لأننا نستطيع أن نعيش وفقًا لها ، لا نحارب دائمًا ضد الشر فينا ، ولكن نحاول أن نعطي مساحة للحياة والنصر لما هو إلهي بالفعل فينا ، على قيد الحياة بالفعل ، جاهز بالفعل للتغيير وأن يصبح جزءًا من الحياة الأبدية.
إذا حددنا لأنفسنا بعناية كل مجموعة من هذه المجموعات من الأحداث والوصايا وكلمات المسيح ، فستظهر لنا صورتنا بسرعة ، وسوف يتضح لنا ما نحن عليه ، وسيكون واضحًا لنا ليس فقط الحكم لضميرنا ، ليس فقط دينونة الإنسان ، ولكن أيضًا دينونة الله: ولكن ليس فقط كرعب ، ليس فقط كإدانة ، ولكن كتعبير عن الطريق كله وكل الاحتمالات التي لدينا: الفرصة لنصبح في كل مكان لحظة وكن في كل وقت هؤلاء المستنيرين والمضيئين والمبتهجين بأشخاص روحانيين كما نحن في بعض الأحيان ، وفرصة للتغلب على أنفسنا من أجل المسيح ، من أجل الله ، من أجل الناس ، من أجلنا. خلاصنا ، ما هو غريب عن الله فينا ، وما هو ميت ، والذي لن يكون هناك طريق إلى ملكوت السموات. آمين.

المتروبوليت أنتوني سوروج. بسم الآب والابن والروح القدس. خطب. 1982

يتحدث القادة الروحيون الحديثون عن التوبة

الإيمان يُعطى بالتوبة: الرب مُعلن فقط لأولئك الذين يعرفون خطيتهم.
Schemaarchimandrite كيريك

جزاء التوبة هو الإيمان الحي والرجاء. بالأمل ، تشعر الروح بالقوة في ذاتها ، وهناك - محبة الله!
Schemaarchimandrite دانيال

تشل الخطيئة الإرادة الحرة ، لكن التوبة تضيف ، وتحرر الإرادة للخير ، وتوسع القلب ليحب ، ويحب الله والقريب.
Schemaarchimandrite دانيال

من أجل الشعور الدائم بالتوبة وحدها ، يمكن أن يخلص المرء ، لأن ذكرى التوبة لا تمنح المرء إرادة الخطيئة.
Schemaarchimandrite كيريك

اطلب من الرب بكل اجتهاد أن يعطيك أعظم وأهم الهدايا - لترى خطاياك وتبكي عليها. من لديه هذه الهدية لديه كل شيء!
هيغومين نيكون

... الاعتراف ليس مجرد محادثة مع أب روحي ، وليس سعيًا وراء العزاء ، وليس قصة عن الخطايا ، وليس تبرير الذات ، أو التعزية عن النفس ، أو الشكوى من الآخرين ، أو الجدال مع الأب الروحي ، ولكن الوعي الذنب. إذا عاتبتم الآخرين ، وليسوا أنفسكم ، فلن يكون هناك راحة.
Schemaarchimandrite دانيال

لم تكن هناك حالة أن الرب قد يرفض المغفرة للتائب. الرب وحده لا يغفر لنا عندما لا نغفر نحن للآخرين. فلنتصالح مع الجميع فيصالح الرب معنا. دعونا نغفر للجميع حتى يغفر الرب لنا.
هيغومين نيكون

لا يمكنك أن تثق بنفسك (الهواجس ، الثقة بأنني لن أكون ذا فائدة) ، لكن من الضروري العمل في التوبة. جاء الرب ليخلص الخطاة ولكن التائبين. التائب وحده هو المسؤول عن ذبيحة المخلص الشاملة.
هيغومين نيكون

لم يطالب الأب أليكسي ميتشيف في الاعتراف بقائمة من الخطايا ، ولكن موقفًا واعيًا تجاه أفعاله ، وتوبة عميقة عنها ، ونية ثابتة للتحسين. ليس من الضروري أثناء الاعتراف لمس الآخرين وقول تفاصيل غير ضرورية.
يعتقد الأب أليكسي ميتشيف أنه من الأفضل الاعتراف بدون قطعة من الورق (حيث تُسجل الخطايا) ، لأنه إذا كان الشخص لا يتذكر خطاياه ، فإن روحه لا تؤذيها. ما تؤلم روحك لن ينسى.

يجب أن تتركز كل إنجازاتنا الداخلية في التوبة وفي كل ما يساهم في التوبة ، وتأتي مشيئة الله من تلقاء نفسها عندما يكون المكان نظيفًا وإذا شاء الرب.
هيغومين نيكون

المستشفيات لا تحكم على بعضها البعض بسبب هذا المرض أو ذاك. وكلنا مرضى بأمراض عقلية - خطايا. شيء واحد يجب أن يكون معروفًا تمامًا: لا يمكنك اليأس في أي دولة. اليأس موت الروح. أخطر الذنوب يمكن أن يتوب ويغفر. لم ينل الكثير من أشد اللصوص والقتلة يأسًا المغفرة فحسب ، بل نالوا أيضًا القداسة.
هيغومين نيكون

لا تبرر نفسك في أي خطيئة مهما بدت صغيرة. كل خطيئة هي انتهاك لمشيئة الله ، مؤشر على كره الله. لذلك ، يجب تطهير كل خطيئة ترتكب بالتوبة.
هيغومين نيكون

من البكاء والندم على الخطايا ، يولد الخوف من الله ، أي الخوف من الإساءة إلى الله ، ثم يولد شعور بقرب الله إلينا ، وبعد ذلك يولد تدريجياً عزم حازم ، من الأفضل أن تموت بدلاً من الإساءة. الرب من أن يفقد قربه ، يظهر الحزم في الأحزان ، ليس فقط تحملهم المستسلم ، ولكن أيضًا الامتنان لهم ، أي أن القلب سيشعر بفرحة التطهير بالأحزان ورضا البعض الذي يمكن تحمله من أجل في سبيل الله وبالتالي أحبه.
هيغومين نيكون

عاتب نفسك على كل خطيئة ، كل فكر سيء ، قلة إيمان ، شك ، خوف بلا معنى من الموت ، توبيخ وتوبة هناك ، وبالتالي ستحصل على راحة البال والتفاني لإرادة الله.
هيغومين نيكون

في اعتراف شخصي خاص ، يجب على الإنسان أن يأتي ويسكب روحه. لا تنظر إلى الكتاب ولا تكرر أقوال الآخرين. يجب أن يطرح أمام نفسه السؤال: إذا وقفت أمام وجه المسيح المخلص وأمام وجه كل الناس الذين يعرفونني ، فماذا سيكون موضوع العار بالنسبة لي ، وما لا أستطيع أن أفتحه علانية للجميع ، لأنني سيكون الأمر مخيفًا جدًا ألا يتم رؤيتك بالطريقة التي أرى بها نفسي؟ إليك ما تحتاج إلى الاعتراف به.
المتروبوليت أنتوني سوروج

ما هي التوبة؟ الشخص الذي ابتعد عن الله أو عاش بمفرده فجأة أو تدريجيًا يفهم أن حياته لا يمكن أن تكتمل بالشكل الذي يختبرها فيه. التوبة هي تحويل وجه المرء إلى الله.
المتروبوليت أنتوني سوروج

بمجرد أن يدرك المؤمن بالمسيح ضعفاته وذنوبه ويطلب المغفرة ، فإن محبة الله تنظف وتشفي كل جروح الخطايا. خطايا العالم كله تغرق في بحر محبة الله كحجر ملقى في الماء. يجب ألا يكون هناك مكان لليأس واليأس واليأس! ستسعدنا الأحزان الأرضية المحلية والأمراض ومصاعب الشيخوخة في الحياة المستقبلية. إذا كان الرب قد تألم من أجلنا ، فكيف لا نستطيع أن نكون مشاركين في آلام المسيح ، ولو إلى حدٍّ ضئيل! إن روحنا ، صورة الله التي تعيش فينا ، ترغب في أن تكون شريكًا في آلام المسيح ، ولا يخافها إلا ضعفنا وضعفنا ، وإن كانت القوة ، ربما ، تكفي للصبر.
هيغومين نيكون

التوبة تنعش القلب وتطيل العمر.

عين التائب مفتوحتان على طريقين: الطريق الذي عليه ، والطريق الذي ينبغي أن يكون عليه.
القديس نيكولاس الصربي (فيليميروفيتش)

ربي اسرع وأظهر للتائب طريقة جديدة عندما يكره طريقته القديمة.
القديس نيكولاس الصربي (فيليميروفيتش)

من أجل كل ذنوب البشر ، أتوب إليك أيها الكثيرين الرحيم! إنني أتوب على كل هؤلاء المثقلين ، المنحنين تحت وطأة الهموم ، وغير القادرين على وضع كل الهموم عليك. لا يستطيع الشخص الضعيف أن يتحمل حتى أصغر العبء ، لكن جبل الكوارث بالنسبة لك هو مثل كتلة من الثلج تتساقط في أتون النار.
القديس نيكولاس الصربي (فيليميروفيتش)

سلف الرب يوحنا هو معلم التوبة. يوجد معلمون كثيرون في التوبة ، لكن القديس بطرس الرسول. يوحنا المعمدان يختلف عنهم. إنهم يعلمون التوبة فقط ، والقديس يوحنا المعمدان لا يعلم فقط ، بل يمنح القوة للتوبة لأولئك الذين يلجؤون إليه.
أرشمندريت بوريس (خولشيف)

تذكر: "التوبة" في الترجمة إلى اللغة الروسية تعني "التغيير".
أرشمندريت بوريس (خولشيف)

إن جوهر التوبة هو الرجوع إلى الله بأمل ، مع اليقين بأن الله لديه ما يكفي من الحب ليغفر لنا والقوة لتغييرنا. التوبة هي ذلك التحول في الحياة ، وهو تحول في الأفكار ، وتغيير في القلب يجعلنا نواجه الله في رجاء بهيج ورائع ، في يقين أنه على الرغم من أننا لا نستحق رحمة الله ، فقد جاء الرب إلى الأرض لا ليدين ، بل ليخلصوا جاءوا الى الارض ليس الى الابرار بل للخطاة.
المتروبوليت أنتوني سوروج

فسبحان الرب الذي أعطانا التوبة ، وبالتوبة نخلص جميعًا بلا استثناء. فقط أولئك الذين لا يريدون التوبة لن يخلصوا. يجب على كل نفس فقدت العالم أن تتوب ، وسيغفر الرب خطاياها ، وبعد ذلك يكون هناك فرح في النفس وسلام. هذه علامة مغفرة الذنوب: إن كنت تكره الخطيئة يغفر لك الرب خطاياك.
القديس سلوان من آثوس

حول الاعتراف العام

يبدو أن مفهوم الاعتراف "العام" ذاته لم يكن موجودًا قبل قرننا هذا. يقول البعض إنها دخلت حيز التنفيذ من الأب يوحنا كرونشتاد ، لكن الأمر يستحق قراءة وصف الاعتراف الذي قاله الأب. يتأكد جون من أنه كان اعترافًا فرديًا. إليكم كيف أخبر الكاهن فاسيلي شوستين عن ذلك.
"كان من الصعب إحضار الكاهن لنفسي (كان الصوم الكبير) ، واضطررت إلى الاعتراف في اعتراف عام. أتيت مع والدي إلى كاتدرائية القديس أندرو قبل رنين الجرس. كان الظلام مظلما: الرابعة والنصف صباحا فقط. كانت الكاتدرائية مغلقة ، وكان الناس بالقرب منها بالفعل. اضطررنا إلى الوقوف في الشارع لمدة نصف ساعة ، وذهبنا من مدخل خاص مباشرة إلى المذبح. سرعان ما وصل الكاهن وبدأ يخدم ماتينس. بحلول الوقت الذي وصل فيه ، كانت الكنيسة قد امتلأت بالفعل. واستوعب عدة آلاف من الناس. بالقرب من المنبر كان هناك صر مرتفع إلى حد ما لكبح الضغط. كان هناك بالفعل سحق في الكاتدرائية. أثناء الصلاة ، قرأ الكاهن الشريعة بنفسه. بعد ماتينس ، بدأ الاعتراف العام. أولاً ، قرأ الكاهن الصلوات قبل الاعتراف ، ثم قال بضع كلمات عن التوبة وصرخ بصوت عالٍ في الكاتدرائية بأكملها: "توبوا!" حدث شيء لا يصدق هنا. صراخ ، صرخات ، اعتراف شفهي بالخطايا الخفية. وحاول البعض ، وخاصة النساء ، الصراخ بأعلى صوت ممكن حتى يسمعهم الكاهن ويصلي من أجلهم. وجلس الكاهن في ذلك الوقت أمام العرش ووضع رأسه على العرش وصلى. تدريجيا تحولت الصراخ إلى بكاء وبكاء. استمر الأمر على هذا النحو لمدة 15 دقيقة ، ثم نهض الكاهن ، وعرق يتدحرج على وجهه. خرج الى المنبر. ظهرت طلبات للصلاة ، لكن أصوات أخرى بدأت في تهدئتها ؛ آية الكاتدرائية. ورفع الكاهن الظبي بيد واحدة ، وقرأ صلاة الإذن ولف الظبي أولاً في نصف دائرة على المنبر ، ثم في المذبح ، وبدأت القداس ... كان العرش يقف في 12 وعاءًا ضخمًا وأقراص الديسكو. خدم باتيوشكا بعصبية ، كما لو كان يصرخ ببعض الكلمات ، مظهراً ، إذا جاز التعبير ، جرأة خاصة. بعد كل شيء ، كم من نفوس التائبين أخذ على عاتقه! تمت قراءة صلاة المناولة لفترة طويلة: كان من الضروري تحضير الكثير من الجسيمات. خرج باتيوشكا في حوالي الساعة 9 صباحًا وبدأ في تقديم القربان. جاء اولئك الذين كانوا في المذبح. صعدت بينهم. ذهبت (بعد القربان) إلى kliros وبدأت أشاهد كيف يشارك الناس. كان هناك انفجار رهيب حول الشبكة. أبي مع الكأس ، الذي قام بتغييره عدة مرات ، وقف من الساعة التاسعة صباحًا حتى الثالثة والنصف عصرًا ... أعطت القداس ، القربان المقدس الكثير من القوة والحيوية لدرجة أن أبي وأنا لم نشعر بأي تعب.

"جون كرونشتاد في مذكرات الشهود" م ، 1997

اعتراف عام مع المتروبوليت أنتوني

هي (الاعتراف) يحدث 4 مرات في السنة. قبل الاعتراف العام ، أجري محادثتين تهدفان إلى فهم ماهية الاعتراف والخطيئة وحقيقة الله والحياة في المسيح. كل من هذه المحادثات تستغرق 3/4 ساعات. يجلس كل المجتمعين أولاً ، يستمعون ، ثم هناك نصف ساعة من الصمت ، يجب على الجميع خلالها التفكير فيما سمعه ، والتفكير في خطيئته ، والنظر إلى روحه. ثم هناك اعتراف عام: نجتمع في وسط الكنيسة ، أرتدي السرقة ، ولدينا الإنجيل أمامنا ، وعادة ما أقرأ قانون التوبة للرب يسوع المسيح. تحت تأثير هذا القانون ، أعلن اعترافي بصوت عالٍ ، ليس عن الشكليات ، ولكن حول ما يوبخني عليه ضميري ، وما يكشفه لي القانون الذي أقرأه. في كل مرة يكون الاعتراف مختلفًا ، لأن كلمات هذا القانون في كل مرة تدينني بشكل مختلف في أخرى. أتوب أمام جميع الناس ، وأطلق على الأشياء بأسمائها الحقيقية ليس حتى يوبخوني لاحقًا على وجه التحديد على هذه الخطيئة أو تلك ، ولكن حتى يتم الكشف عن كل خطيئة لهم على أنها خطيتي. إذا لم أشعر ، أثناء الإدلاء بهذا الاعتراف ، أنني تائب حقيقي ، فأنا أعترف بذلك. "سامحني يا رب. فقلت هذه الكلمات لكنها لم تصل إلى روحي.
عادة ما يستمر هذا الاعتراف 3/4 ساعات ، أو نصف ساعة ، أو 40 دقيقة ، حسب ما أستطيع أن أعترف به للناس. في نفس الوقت الذي أفعله ، يعترف الناس في صمت ، وفي بعض الأحيان يقولون بصوت عالٍ ، كما هو الحال: "نعم ، يا رب ، اغفر لي ، يا رب. وأنا المسؤول عن ذلك ". هذا هو اعترافي الشخصي ، ولسوء الحظ ، أنا خاطئ جدًا ومماثل جدًا لكل من يقوم بهذا العمل لدرجة أن كلماتي تكشف للناس عن خطيتهم. بعد ذلك نصلي. نقرأ جزءًا من قانون التوبة ، نقرأ الصلوات قبل المناولة المقدسة: ليس كل شيء ، ولكن المختارين ، والتي تتعلق بما تحدثت عنه وكيف اعترفت. ثم يركع الجميع ، وأقول صلاة مشتركة للإباحة ، بحيث يمكن لكل من يرى أنه من الضروري أن يأتي ويتحدث بشكل منفصل عن هذا أو ذاك الخطيئة أن يفعل ذلك بحرية. أعلم من التجربة أن مثل هذا الاعتراف يعلم الناس أن يقوموا باعتراف خاص. أعرف العديد من الأشخاص الذين أخبروني أنهم لا يعرفون ماذا يقدمون للاعتراف ، وأنهم أخطأوا ضد العديد من وصايا المسيح ، وقد فعلوا الكثير من الأشياء السيئة ، لكنهم لا يستطيعون جمعها في اعتراف بالتوبة. وبعد هذا الاعتراف العام ، يأتي الناس إليّ ويقولون إنهم يعرفون الآن كيف يعترفون بأرواحهم ، وأنهم قد تعلموا ذلك ، معتمدين على صلوات الكنيسة ، وعلى شريعة التوبة ، وعلى كيفية اعترافي نفسي في ذلك. وجودهم روحه ، وعلى مشاعر الآخرين الذين اعتبروا هذا الاعتراف نفسه على أنه اعترافهم. أعتقد أن هذا مهم جدًا: يصبح الاعتراف العام درسًا في كيفية الاعتراف شخصيًا ...
أعتقد أنه يمكن لكل منا أن يتعلم التوبة والاعتراف في كل مرة بانتصار جديد ورؤية جديدة لساحة المعركة تفتح أمامه على نطاق أوسع وأعمق. ويمكننا أن ننال غفران خطايانا من المسيح ، وغفران ما بدأنا بالفعل في التغلب عليه في أنفسنا ، والنعمة - قوة جديدة للتغلب على ما لم نتغلب عليه بعد ...

يتحدث مؤلفو المذكرات التي تم جمعها في هذا الكتاب - الراهبات ، وأمهات العائلات ، والزوجات الأرثوذكس والعذارى - عن لقاءات مع شيوخ روس ، وعن التعاليم والتعليمات الروحية التي تلقوها في الاعتراف ، وعن رعاية الشيخوخة. "اعتراف المرأة" هو كتاب ليس فقط للنساء. إن النصيحة الحكيمة للشيوخ ستكون مفيدة لكل قارئ تقي.

"أرجوك يا أمي ، تعالي إليّ من فضلك." اعتراف القديس سيرافيم من ساروف إليزافيتا نيكولاييفنا بازوكينا

"حسنًا ، اقرأ ما هي الخطايا الأخرى ، تكلم." اعتراف Glafira Zhdanova في الراهب أمبروز في أوبتينا

"أنت بحاجة إلى أن تعاقب على خطاياك هنا على الأرض." اعتراف الراهب أمبروز أوف أوبتينا (من ملاحظات السيدة ن.

كيف وصلت إلى الأب. من مذكرات الابنة الروحية عن الاعتراف والغذاء الروحي عند القس

أمبروز من أوبتينا

زيارتي للشيخ

عقوبة العصيان

عجائب وأقوال لأمبروز الأكبر

رعاية الشيخوخة

"وماذا لديك من ذنوب أخرى؟" ذكريات الاعتراف في الراهب أمبروز في أوبتينا في شاموردينو

"وما مقدار المعاناة التي رأيتها في حياتك!" اعتراف ماري من أزاتشيفسكايا للقديس بارسانوفيوس من أوبتينا

"وتنظر إليّ العيون من تحت النظارة ، تخترق روحي ، تقرأ شيئًا فيها ، كما في كتاب مفتوح." اعتراف إيلينا شامونينا عند الراهب بارسانوفيوس في أوبتينا

"يا له من اعتراف! لم أتخيل أي شيء كهذا من قبل ". راهبة م حول الاعتراف مع الرهبان أناتولي ونيكتاريوس أوبتينا

"يا الله هذه خطيئة وهذه خطيئة ، كيف أعيش؟" اعتراف إيفجينيا ريمارينكو من قبل الراهب أناتولي أوبتينا

"حسنًا ، أخبرني المزيد عن فضائلك." اعتراف Evgenia Rymarenko في Monk Nektarios of Optina

"هل تريد أن تعترف لي؟" اعتراف ناديجدا الكسندروفنا بافلوفيتش في الراهب نيكتاريوس في أوبتينا

"هل تعرف ما هو الشيء العظيم الاعتراف؟" اعتراف إيكاترينا فاسيليفنا دوخونين لدى القديس يوحنا الصالح في كرونشتاد

"بدأ باتيوشكا يتحدث عن حياتي ، كما لو كان يعرفنا منذ فترة طويلة." من مذكرات ألكسندرا فيدوروفنا يارمولوفيتش حول الاعتراف مع أليكسي الصالح المقدس من موسكو (ميتشيف)

"رأيت الناس يتركونه مرتاحين ومشجعين." من مذكرات تاتيانا س. حول الاعتراف لدى أليكسي الصالح المقدس في موسكو

"اعتراف الأب أليكسي كان له دائمًا تأثير مذهل علي." اعتراف إيلينا موزاروفا عند الراهب أليكسي زوسيموفسكي

"رأيت دموعك ، وشعرت بالأسف من أجلك". اعتراف زينايدا بومورتسيفا عند الراهب أليكسي زوسيموفسكي

"عناية الله جلبت لي الأب نيكولاي في الأيام الصعبة." اعتراف أولغا نيكولاييفنا فيشيسلافتسيفا (راهبة ماريا) لرئيس الكهنة نيكولاي جولوبتسوف

"حدثني عن نفسك." اعتراف أولغا نيكولاييفنا فيشيسلافتسيفا (راهبة ماريا) للقديس أندرونيك من جلينسكي

"لا تطفئوا نور النار في القلب". Zinaida Petrovna Maksimova على الاعتراف مع رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف

"ربما تتذكر شيئًا آخر؟" إيكاترينا أبراموفنا بوجريبنياك عن اعترافها مع رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف

"أنت تقف أمام الإنجيل ..." غالينا ش. عن اعتراف رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف
لمساعدة التائب. ماذا نتحدث في الاعتراف. ورقة اعتراف أعطاها أرشمندريت يوحنا (كريستيانكين) لأبنائه الروحيين

اعتراف المرأة. إرشادات للزوجات بعد الاعتراف (وفقًا لمخطوطات القرنين السادس عشر والسابع عشر)
كتب مستخدمة

معالم الكتاب: اعتراف المرأة. قصص غير مخترعة عن زيارة شيوخ روسيا

حجم الكتاب: 20.8 سم × 13.5 سم × 2.2 سم

عدد الصفحات: 512

ملزم: صعب

الورق: تعويض

الخط: روسي

وزن الكتاب: 500 غرام.

سنة النشر: 2016

الناشر: كوفتشيج

رقم ال ISBN: 978-5-906652-33-1

نعرض شراء كتاب "اعترافات المرأة. قصص غير مخترعة عن زيارة شيوخ روسيا. جمعها في. كوزاشينكو" في متجر Psalom.ru الأرثوذكسي