كم عدد صلاة السنة في كل صلاة. واجيب - ما يلزم في الصلاة. صلاة عند الكسوف

سؤال:

ما هو موقف الشافعي المذهب من استحباب الصلاة بعد الفريضة وقبلها؟ كم منها ، أيها أكثر استحسانًا (مقيدة) وأيها أقل (غير مقضى)؟ شرح أنواع الصلاة المستحبة.

إجابه:

تحتاج أولاً إلى فهم المصطلحات وفهم المقصود بفئات مثل "السنة" و "المندوب". ما سميته بالسنة في سؤالك هو الصلوات المستحبة التي يسميها الفقيه "رواتب" ، أي: صلاة الاستحباب التي يرتبط أداؤها بأداء الفرائض. في المذهب الشافعي جميع الصلوات ما عدا الفريضة تسمى "نفل" أو "تاتافو" ، ومرادفاتها: "سنن" و "حسن" و "مرقب فيه" و "مستحب" و "مندوب". . كل هذا في كتب المذهب مرادفات ، ويحل محلهما نفل أو نافلة.

أما الصلوات المستحبة التي تؤدى قبل صلاة الفريضة وبعدها ، فمهمتها إزالة الأخطاء الصغيرة أو النسيان الذي يهاجم عند أداء الفرائض.

ولما كان السؤال لا يخص الفريضة ، بل بالمستحوبات ، فهناك أقوال كثيرة هنا. يجب أن نتحلى دائمًا بالمرونة في هذه الأمور ونفهم أن وجود آراء مختلفة هو نعمة للمجتمع. ولكن ، مع ذلك ، هناك رأي موثوق به في المذهب موضح جيدًا في كتاب "فتح المعين" لتلميذ الإمام ابن حجر ، الإمام المليباري ، رحمه الله.

المذهب يقسم الصلوات المستحبة إلى مجموعتين:

1. صلاة يستحب إجراؤها مع الجماعة ، وهي صلاة العيد: الكصف والحصوف ، والاستسكا (صلاة الاستسقاء) والتراويح.

2. صلاة يستحب أداؤها منفردة ، مثل: رواتب ، ووتر ، وصلاة ، وصلاة تحية المسجد ، والاستخارة ، والصلاة في مكة (الطواف والإحرام) ، والصلاة بعد الوضوء ، والأوabinين. المغرب والعشاء) والتسبيح والتشهد.

صلاة الرواتب (وتسمى أيضًا السنن الرتيبة مع الفرائض ، أي السنة التي تؤدى مع الفرائض) هي صلاة مستحبة (النفيلة) تؤدى قبل صلاة الفريضة أو بعدها. وهي بدورها تنقسم إلى نوعين: رواتب مقادة و رواتب غير مقضى.

ومعلوم أن رواتب المقادة هي عشر ركعات (ومن معاني وحكمة أن التراويح تتكون من 20 ركعة بالضبط هو مضاعفة عدد رواتب المقادة من أجل الحصول على أجر كبير في هذا الميمون. الشهر ؛ في الواقع ، التراويح هي أيضًا نوع من الرافاعة).

إذن ، 10 رواتب من المؤكد:

ركعتان قبل الصبح.

ركعتان قبل الظهر.

ركعتان بعد الظهر.

ركعتان بعد المغرب.

ركعتان بعد العشاء.

رواتب غير مقدة هي 12 ركعة:

ركعتان إضافيتان قبل الظهر.

ركعتان إضافيتان بعد الظهر.

أربع ركعات قبل العصر.

ركعتان قصيرتان قبل المغرب (بين الأذان والإقامة)

ركعتان قصيرتان أمام العشاء (بين الأذان والإقامة).

والنتيجة 22 ركعة كل يوم.

إن الفهم الصحيح لأهمية الصلاة المرغوبة لا يكمن في "السنة" أو "المندوب" أو "النفل" ، كما قد يبدو للوهلة الأولى. يمكن تقسيم جميع الصلوات حسب أهميتها إلى مجموعتين:

1 - صلاة الفريضة.

2. مستحب (نفل ، تاتافو ، سنة ، حسن ، مجرب فيح ، مستحب ، مندوب).

هناك بعض الاختلافات الطفيفة في إجراءات أداء النماز في المذاهب الأربعة (المدارس اللاهوتية والقانونية) للإسلام ، والتي يتم من خلالها تفسير لوحة التراث النبوي بأكملها وكشفها وإثرائها بشكل متبادل. بالنظر إلى أن مذهب الإمام النعمان بن ثابت أبي حنيفة ، وكذلك مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي ، أصبحا الأكثر انتشارًا في الاتحاد الروسي ورابطة الدول المستقلة ، فإننا سنحلل بالتفصيل فقط مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي. ميزات المدرستين المذكورة.

في ممارسة الطقوس ، من المستحسن أن يتبع المسلم أي مذهب واحد ، ولكن في موقف صعب ، كاستثناء ، يمكن للمرء أن يتصرف وفقًا لشرائع أي مذهب سني آخر.

"صلى صلاة الفريضة وأخرج الزكاة. تمسّك بالله [اطلب المساعدة منه فقط واتكل عليه ، قوّي نفسك بعبادته والعمل الصالح أمامه]. إنه شفيعك ... "(انظر).

انتباه!اقرأ جميع المقالات المتعلقة بالصلاة والمسائل المتعلقة بها في قسم خاص على موقعنا.

"حقًا ، تشرع للمؤمنين أداء الصلاة في وقت محدد بدقة!" (سم. ).

بالإضافة إلى هذه الآيات ، نذكر أنه في الحديث الذي يورد أركان الممارسة الدينية الخمسة ، تم ذكر الصلوات الخمس اليومية أيضًا.

لأداء الصلاة ، يجب استيفاء الشروط التالية:

1. أن يكون المسلم.

2. يجب أن يكون قد بلغ سن الرشد (يجب أن يبدأ الأطفال في تعليم الصلاة من سن السابعة إلى العاشرة) ؛

3. أن يكون عاقلا. الأشخاص ذوو الإعاقات العقلية مستثنون تمامًا من أداء الشعائر الدينية ؛

6. يجب أن تكون الملبس ومكان الصلاة.

8. أدر وجهك نحو مكة حيث يقع ضريح التوحيد الإبراهيمي - الكعبة المشرفة.

9. يجب أن تكون هناك نية للصلاة (بأي لغة).

ترتيب صلاة الفجر

زمنأداء صلاة الفجر - من لحظة ظهور الفجر حتى بداية شروق الشمس.

تتكون صلاة الصباح من ركعتين من السنة وركعتين فرضيتين.

ركعتا السنة

في نهاية الأذان ، يقول كل من قرأه ومن سمعه "سالفات" ، ويرفعون أيديهم إلى مستوى الصدر ، ويلجأون إلى الله تعالى بالصلاة التي تُقرأ عادة بعد الأذان:

حرفي:

"اللَّهُمَّا رَبَّا حَازِيَّةُ دَاعَاتِي تَتَامَاتِي وَسَلَاطِيلَ الْكَايِمَةَ. هؤلاء محمدانيل-واسيلياتا والفاديلية ، فاب أوش ماكمان محمودان إلازي فاعتاخ ، فارزوكنا شفاعة أتاهو يفمال كياامي. إنكيا لايا تخليفول ميعد. "

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

ترجمة:

"اللهم رب هذه الدعوة التامة وابتدأ الصلاة! أعط النبي محمد "الوسيلة" الكرامة والكرامة. امنحه المنصب الرفيع الموعود. وساعدنا على الاستفادة من شفاعته يوم القيامة. إنك لا تخلف الوعد! "

وأيضاً بعد قراءة الأذان وإعلان بدء صلاة الفجر يستحسن نطق الدعاء التالي:

حرفي:

"Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du’aatik، fagfirlii."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

ترجمة:

“يا سوبريم! هذه بداية يومك ونهاية ليلتك وأصوات من يدعونك. سامحني!"

الخطوة 2. نيات

(نية): "أنوي أداء ركعتين من سنة صلاة الفجر ، وإخلاص ذلك من أجل الله".

ثم يرفع الرجال أيديهم إلى مستوى الأذنين حتى تلمس الإبهام الفصوص ، والنساء إلى مستوى الكتفين ، ينطقون "تكبير": "الله أكبر". وفي نفس الوقت ينصح الرجال بفصل أصابعهم والنساء بغلق أصابعهم. بعد ذلك ، وضع الرجال أيديهم على بطنهم أسفل السرة مباشرة ، ووضعوا يدهم اليمنى على اليسار ، وشبكوا الرسغ الأيسر بإصبع اليد اليمنى وإبهام اليد اليمنى. تنزل النساء أيديهن إلى صدورهن ، ويضعن يدهن اليمنى على الرسغ الأيسر.

ونظرة المصلي موجهة إلى المكان الذي ينزل فيه وجهه أثناء السجود.

الخطوه 3

ثم تقرأ سورة التحليص:

حرفي:

"كل شوف الله أحد. الله سوماد. لام ياليد ولم يولاد. وام يكول اللياهو كوفوفان احد ".

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

ترجمة:

"قل هو الله واحد. الله أزلي. [فقط هو الشخص الذي سيحتاجه الجميع إلى ما لا نهاية]. لم يلد ولم يولد. ولا أحد يستطيع أن يساويه ".

الخطوة 4

الدعاء بعبارة "الله أكبر" يجعل الخصر ينحني. في الوقت نفسه ، يضع يديه على ركبتيه مع راحة اليد. الانحناء للأسفل ، وتقويم الظهر ، وإبقاء الرأس في مستوى الظهر ، والنظر إلى القدمين. وله هذا الموقف يقول المصلي:

حرفي:

"سبحان ربيال-عظيم"(ثلاث مرات).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

ترجمة:

"الحمد ربي العظيم".

الخطوة الخامسة

يعود المصلي إلى وضعه السابق فيقول:

حرفي:

"سميع الله لرجال حميده".

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

ترجمة:

« سبحانه يسمع لمن يمدحه».

يقول:

حرفي:

« ربانة ليكيال حمد».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

ترجمة:

« ربنا الحمد لك فقط».

ويمكن (السنة) إضافة ما يلي: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard، wa mi'a maa shi'te min Sheyin Ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

ترجمة:

« [ربنا الحمد لك وحدك] الذي يملأ السموات والأرض وما شئت».

الخطوة 6

الدعاء بلفظ "الله أكبر" ينزل لينحني على الأرض. قال كثير من علماء الإسلام: من وجهة نظر السنة أن أصح طريقة للانحناء على الأرض أن تنزل الركبتين أولا ثم اليدين ثم الوجه بوضعها بين اليدين والقدمين. لمس الأرض (البساط) بالأنف والجبهة.

في الوقت نفسه ، لا ينبغي أن تنفصل أطراف أصابع القدم عن الأرض وتوجه نحو القبلة. يجب أن تكون العيون مفتوحة. تضغط النساء على صدورهن على ركبهن ، ومرفقيهن على أجسادهن ، بينما يستحسن أن يغلقن ركبهن وأقدامهن.

وبعد قبول المصلي هذا الموقف يقول:

حرفي:

« سبحان ربيال عليا" (ثلاث مرات).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

ترجمة:

« الحمد لربي الذي فوق الجميع».

الخطوة 7

بلفظ "الله أكبر" ، ترفع الصلاة رأسه ثم يديه ، ثم يجلس مستقيماً على ساقه اليسرى ، ويضع يديه على وركيه حتى تلمس أطراف أصابعه ركبتيه. لبعض الوقت يكون المصلي في هذا الوضع. واعلم أنه عند الحنفي في جميع وضعيات الجلوس ، يجب على المرأة أن تجلس ، وتربط بين فخذيها ، وجلب القدمين إلى اليمين. لكن هذا غير مبدئي.

ثم مرة أخرى ، بعبارة "الله أكبر" ، ينزل المصلي ليؤدي القوس الثاني إلى الأرض ويكرر ما قيل في الأول.

الخطوة 8

يرفع المصلي رأسه أولاً ، ثم يديه ، ثم ركبتيه ، ويقف قائلاً "الله أكبر" ، ويتخذ وضعية البداية.

هذا هو نهاية الركعة الأولى وبداية الثانية.

في الركعات الثانية ، لم تتم قراءة "السناء" و "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim". يبدأ المصلي على الفور بعبارة "بسم الله الرحمن الرحيم" ويفعل كل شيء بنفس الطريقة كما في الركعات الأولى ، حتى القوس الثاني للأرض.

الخطوة 9

وبعد قيام المصلي من السجدة الثانية جلس مرة أخرى على قدمه اليسرى وقرأ التشهد.

حنفي:

حرفي:

« التحياتي للليحي was-salavaatu wat-toyibaat،

As-Salayama 'Alaykya ayyuhan-nabiyu and rahmatul laahi wa barakyatukh ،

أشخدو عليا إليا إلا الله وأشخدو آنا محمدان عبده ورسولوخ ".

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

ترجمة:

« والتحيات والصلاة وجميع الأعمال الصالحة لله تعالى وحده.

السلام عليكم ايها النبي رحمة الله وبركاته.

السلام علينا وعلى عباد العلي الأتقياء.

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

يستحسن عند النطق بلفظ "لا إيلياخ" رفع سبابة اليد اليمنى لأعلى ، وخفضها عند قول "إلا الله".

Shafiites (وضع اليد اليسرى بحرية ، دون فصل الأصابع ، ولكن بقبضة اليد اليمنى في قبضة وإطلاق الإبهام والسبابة ؛ بينما الإبهام في وضع منحني يجاور الفرشاة):

حرفي:

« At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu lil-lyah،

As-Salayama 'Alaykya ayyuhan-nabiyu and rahmatul laahi wa barakayatuh ،

As-Salayama 'Alayanaa و Alayaya' Ibaadil-Lyayahi ssalihiin ،

أشخدو عليا إليا إلا الله وأشخدو آنا محمدان رسول الله ".

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

أثناء نطق كلمة "إلا الله" ، يتم رفع إصبع السبابة من اليد اليمنى بدون حركات إضافية (بينما يمكن توجيه نظرة الصلاة إلى هذا الإصبع) ثم إنزالها.

الخطوة 10

وبعد قراءة التشهد تقول الصلاة دون تغيير موقفه:

حرفي:

« اللهم صلي عليَّا سيدنا محمدين وعليا علي سيدنا محمد ،

كاما سلاييت علياء سيدنا ابراهيم وعليا علي سيدنا ابراهيم ،

وبارق عليا سيدنا محمدين وعليا علي سيدنا محمد ،

مجموعة باراكتي عليا سيدنا ابراهيم وعليا علي سيدنا ابراهيم في العالمين ، اينكيا حميدون مجيد» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

ترجمة:

« يا الله! بارك الله على محمد وعلى آله كما باركت إبراهيم (إبراهيم) وعلى آله.

وصلى الله على محمد وعلى آله كما صليت على إبراهيم (إبراهيم) وعلى آله في كل الدنيا.

إِنَّكُمْ الْمُبْحُوحُونَ الْمَجْدُودُ. "

الخطوة 11

بعد قراءة "السلف" ، يستحسن الرجوع إلى الرب بالصلاة (الدعاء). يجادل علماء المذهب الحنفي بأنه لا يمكن استخدام إلا شكل الصلاة المذكور في القرآن الكريم أو في سنة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كدعوة. جزء آخر من علماء الدين الإسلامي يسمح باستخدام أي شكل من أشكال الدعاء. وفي نفس الوقت أجمع العلماء على أن نص الدعاء المستخدم في الصلاة يجب أن يكون باللغة العربية فقط. يُقرأ هذا الدعاء بدون رفع اليدين.

نسرد الأشكال الممكنة للصلاة (الدعاء):

حرفي:

« Rabbanaa eetina fid-duniyah Hasanatan va fil-aakhyrati Hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

ترجمة:

« ربنا! أعطنا أشياء جيدة في هذه الحياة والآخرة ، احمينا من عذاب الجحيم».

حرفي:

« الله يما إنني zolyamtu nafsia zulmen kasiira، va innahu laya yagfiru zzunuube illaya ent. Fagfirlia Magfiraten من إنديك ، وارهامنيا ، إناكيا إنتل-جافورور-رحيم».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

ترجمة:

« يا سامي! إني أخطأتُ مراراً وتكراراً مع نفسي [إرتكب الذنوب] ، ولا أحد سواك يغفر الذنوب. سامحني بمغفرتك! ارحمني! إنك أنت الغفور الرحيم».

حرفي:

« الله ، إنّي عوز بكيا من عزابي جهنم ، ومن عذاب-كبر ، ومن فتناتيل-محيايا والمامات ، ومن شري فتنتيل-مياسيخيد-الدجال».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

ترجمة:

« يا سامي! حقًا أطلب منك الحماية من عذاب الجحيم ، ومن عذاب الآخرة ، ومن إغراءات الحياة والموت ، ومن إغراءات المسيح الدجال.».

الخطوة 12

بعد ذلك ، فإن الصلاة بكلمات التحية "السلام عليكم ورحمة الله" تقلب رأسه أولاً إلى الجانب الأيمن ، ناظراً إلى كتفه ، ثم ، يرددون كلمات التحية عن اليسار. وينتهي بذلك ركعتا السنة.

الخطوة 13

1) "أستغفير الله ، أستغفير الله ، أستغفير الله".

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

ترجمة:

« اغفر لي يا رب. اغفر لي يا رب. اغفر لي يا رب».

2) رفع يديه إلى مستوى الصدر فيقول: الله إنت السلام ومنكيا السلام ، تباركت يا زال-الجليالي والإكرام. اللهم عيني على زكريكية وشكرية وحسني عباداتك.».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

ترجمة:

« اللهم أنت سلام وأمن ، والسلام والأمن منك وحدك. أعطنا بركة (أي اقبل الصلاة التي أديناها). يا من له عظمة وفضل اللهم أعينني مستحقا أن أذكرك ، جدير أن أشكرك وأعبدك في أحسن وجه.».

ثم يخفض يديه ويمرر كفيه على وجهه.

وتجدر الإشارة إلى أنه أثناء أداء ركعتين من سنة صلاة الصبح يتم نطق جميع صيغ الصلاة على نفسه.

ركعتان فرضتان

الخطوة 1. الإقامة

الخطوة 2. نيات

ثم يتم تنفيذ جميع الأعمال المذكورة أعلاه عند شرح ركعتي السنة.

الاستثناء هو أن سورة "الفاتحة" والسورة التي تُقرأ بعدها تُنطق هنا بصوتٍ عالٍ. إذا صلى الإنسان صلاة بمفرده ، فيمكن قراءته بصوت عالٍ وعلى نفسه ، لكن ذلك أفضل بصوت عالٍ. وإن كان إماماً في الصلاة وجب القراءة جهاراً. عبارة "أوزو بالليحي مناش شايتوني رجيم. يُنطق بسم الله الرحمن الرحيم "على نفسه.

انتهاء. في نهاية الصلاة يستحب أداء "التسبيحات".

التسبيحات (سبحان الرب)

قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "من قال بعد الصلاة 33 مرة" سبحان الله "و 33 مرة" الحمد لليه "و" الله أكبر "33 مرة ، الذي سيكون الرقم 99 ، مساويًا لعدد أسماء الرب ، وبعد ذلك سيضيف إلى مائة ، قائلاً: "Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah، lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu، yuhyi wa yumitu va khuva 'alaya kulli shayin kadiir "، سوف يغفر الأخطاء [الصغيرة] ، حتى لو كان عددها يساوي كمية زبد البحر.

أداء "التسبيحات" من فئة الأعمال المرغوبة (السنة).

تسلسل التسبيحات

1. تقرأ آية الكرسي:

حرفي:

« أووزو بالليحي مناش شيتوني رجيم. بسميل ليايحي رحماني رحيم. الله ليه إلياهيا إيلايا هوفال-هايول-كايوم ، لايا تاهوزوهو سيناتوف-فالايا نوم ، لاهو ما فييس-سامافاتي وما في الأرض ، مان هول-ليازيا ياشفياو إنداهو إيلايا بي منهم ، يا ألامو ما بينا إيدييهيم وما ما نصفهم ولا لايا يوهيتوني بي شييم من إيلميه إيليا بي ما شاع ، وصية كورسيوهو سامافاتي فال الأرض ، فالييا ياودوهو هيفزوهوما وهوفال-عليول-عظيم».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

ترجمة:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله رحمته ابدية لا حدود لها. الله ... لا إله إلا هو ، الحي إلى الأبد. لن يدركه النوم ولا النوم. إنه يمتلك كل شيء في الجنة وكل شيء على الأرض. من يشفع أمامه إلا بإرادته؟ إنه يعرف ما كان وماذا سيكون. لا أحد يستطيع أن يفهم حتى الجزئيات من معرفته إلا بإرادته. السماء والأرض يحيط بها عرشه , ولا يزعجه أن يعتني بهم. هو العلي العظيم! .

قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:

« من قرأ آية الكرسي بعد الصلاة فهو في حراسة الرب حتى الصلاة القادمة.» ;

« من قرأ آية الكرسي بعد الصلاة لا شيء يمنعه من دخول الجنة.» .

2. تسبيح.

ثم ينطق المصلي 33 مرة بإصبعه على ثنية أصابعه أو المسبحة:

"سبحان الله" سُبْحَانَ اللَّهِ - "الحمد لله رب العالمين"؛

"الحمد لله" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "الحمد لله وحده".

"الله أكبر" الله أَكْبَرُ "الله فوق كل شيء."

بعد ذلك تنطق الدعاء التالي:

حرفي:

« لايا إيليا إلا الله وحده ليه شريكة لياه ، لياهول ملكو ولياهول حمد ، يوهي ويوميتو وخوفا علي كولي شاين كادير ، وإيلياهيل-ميسير».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

ترجمة:

« لا اله الا الله وحده. ليس لديه شريك. له كل القوة والتسبيح. يعطي الحياة والموت. قواه وإمكانياته لا حدود لها ، وإليه العودة».

وأيضاً بعد صلاة الفجر والمساء يستحسن قول سبع مرات على النحو التالي:

حرفي:

« الله اجرني منان نار».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

ترجمة:

« اللهم ارفعني من النار».

بعد ذلك تتحول الصلاة إلى الله تعالى بأية لغة ، سائلين إياه كل خير في هذا العالم وعالم المستقبل لنفسه ولأحبائه ولجميع المؤمنين.

متى تسبيحات

وفقًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، يمكن إجراء التسبيح بعد الفرض مباشرة وبعد ركعات السنة التي يتم إجراؤها بعد ركعات الفرض. لا يوجد رواية مباشرة وموثوقة لا لبس فيها في هذا الموضوع ، ولكن الأحاديث الموثوقة في وصف أفعال النبي تؤدي إلى الاستنتاج التالي: "إذا أجرى الإنسان ركعات السنة في مسجد ، ثم تصبيحات من بعدها ؛ إذا كان في المنزل ، فيُلفظ "التسبيحات" بعد ركعات الفرض.

ركز علماء الدين الشافعيون بشكل أكبر على نطق "التسبيحات" مباشرة بعد ركعات الفرض (هكذا لاحظوا الفصل بين ركعات الفرض والسنة المذكورة في الحديث عن معاوية) ، وعلماء المذهب الحنفي - بعد الفروض ، إذا لم يجتمع بعدهم المصلي مباشرة لأداء ركعات السنة ، و - بعد ركعات السنة ، إذا أداها بعد الفرض مباشرة (في بالترتيب المنشود ، بعد الانتقال إلى مكان مختلف في قاعة الصلاة ، وبالتالي مراعاة الفصل بين ركعات الفرض والسنة المذكورة في الحديث) ، وهذا يكمل الصلاة الإلزامية التالية.

وفي نفس الوقت يستحب أن يفعل إمام المسجد صلاة الفريضة التالية. وهذا من شأنه أن يسهم في وحدة أبناء الرعية ومجتمعهم ، وكذلك بما يتوافق مع قول الرسول محمد: "الإمام حاضر ليتبعه [الباقون]".

دعاء "كنوت" في صلاة الفجر

يعبر علماء الدين الإسلامي عن آراء مختلفة فيما يتعلق بقراءة دعاء "كونوت" في صلاة الفجر.

يتفق علماء المذهب الشافعي وعدد من العلماء على أن قراءة هذا الدعاء في صلاة الفجر سنة.

وحجتهم الرئيسية هي حديث الإمام الحكيم أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد الركوع في ركعة الصبح الثانية ورفع يديه (كما هو). عادة ما يتم عند قراءة الدعاء) ، والتفت إلى الله بدعاء: "اللَّهُمَّهِ الْهَدِينَةُ فِي الرَّجَالِ هَديِتِ ، وَأَفْعَانَا فِي النَّاسِ ، وَتَوَّلَّيَانَا فِي الْمُتَوَلِّتَ ..." الإمام الحكيم ، نقلاً عن هذا الحديث يشير إلى صحته.

يعتقد علماء المذهب الحنفي والعلماء الذين يشاركونهم الرأي أنه لا داعي لقراءة هذا الدعاء في صلاة الفجر. يجادلون في رأيهم بأن الحديث السابق ليس له درجة كافية من المصداقية: في سلسلة من نقله ، سمي عبد الله بن سعيد المقبري ، الذي شك في كلام كثير من العلماء المحدثين. كما يذكر الحنفية قول ابن مسعود أن النبي "قرأ الدعاء" الكنوت "في صلاة الصبح لمدة شهر واحد ، ثم تركها بعد ذلك.

دون الخوض في التفاصيل الكنسية العميقة ، ألاحظ أن الاختلافات الطفيفة في الرأي حول هذه المسألة ليست موضع جدل واختلاف بين علماء الدين الإسلامي ، ولكنها تشير إلى الاختلاف في المعايير التي وضعها العلماء الموثوق بهم كأساس للتحليل اللاهوتي للسنة. للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد أولى علماء مدرسة الشافعية في هذا الأمر مزيدًا من الاهتمام للتطبيق الأقصى للسنة ، واهتم علماء الدين الحنفي بدرجة مصداقية الحديث المذكور وشهادات الصحابة. كلا النهجين مقبولان. نحن ، الذين نحترم سلطة العلماء العظماء ، نحتاج إلى التمسك برأي علماء المذهب الذي نتبعه في ممارستنا الدينية اليومية.

الشافعيون ، الذين اشترطوا استحسان قراءة صلاة الفجر "كنوت" في الفرض ، يفعلون ذلك بالتسلسل التالي.

بعد قيام المصلي من قوس الخصر في الركعة الثانية ، يقرأ الدعاء قبل القوس الأرضي:

حرفي:

« الله ، هدية إننيهو لايا يازيلو من فالايت ، فاليا يايزو من عواديت ، تباركتي ربيني وتالايت ، فا لاكيال حمدو عليا ما كاديت ، ناستاجفيروكيا وناتوبو عليك. وسالي ، اللهم عليى سيدنا محمد ، النبيل الأمي ، وعليا عليهي وصحبي وسلم.».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

ترجمة:

« يا إلهى! أرشدنا إلى الطريق الصحيح بين أولئك الذين وجهتهم. أبعدنا عن المتاعب [المصائب والأمراض] بين أولئك الذين أزلتهم من المتاعب [الذين قدموا الرخاء والشفاء]. أدخلنا من بين أولئك الذين تحكمك شؤونهم ، والذين تكون حمايتهم تحت مسؤوليتك. أعطونا [بركات] في كل ما أعطيتنا. احمينا من الشر الذي كلفته. أنت المُحدد [المُحدد] ، ولا يمكن لأحد أن يتخذ قرارًا ضدك. إن من تؤيده لن يكون حقيرًا. والشخص الذي تقاومه لن يكون قويا. عظيم هو لطفك وعملك الصالح ، وأنت فوق كل شيء لا يتوافق معك. الحمد لك والشكر لكل ما تحدده. نسألكم المغفرة والتوبة أمامكم. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه».

عند قراءة هذه الدعاء ، ترفع اليدين إلى مستوى الصدر وتتجه الكفوف إلى السماء. وبعد قراءة الدعاء تنزل الصلاة دون حك وجهه بكفيه لينحني على الأرض وتكمل الصلاة على النحو المعتاد.

إذا تم أداء صلاة الفجر كجزء من جماعة الجماعة (أي يشارك فيها شخصان أو أكثر) ، ثم يقرأ الإمام كونوت الدعاء بصوت عالٍ. من يقف خلفه يقول "أمين" في كل وقفة للإمام حتى قول "فا إنكيا تقدي". بدءًا من هذه الكلمات ، فإن من يقف وراء الإمام لا يقول "أمين" ، بل ينطق بباقي الدعاء خلفه لأنفسهم أو ينطقون "أشاد" (" يشهد»).

يُقرأ دعاء "كونوت" أيضًا في صلاة "فيتر" ويمكن استخدامه أثناء أي صلاة خلال فترات المحن والمتاعب. لا يوجد خلاف كبير بين اللاهوتيين فيما يتعلق بالموقفين الأخيرين.

هل سنة صلاة الفجر

يتم بعد فرض الفرض

يحدث هذا النوع من الحالات عندما يرى الشخص الذي ذهب إلى المسجد لأداء صلاة الفجر ، فدخله ، أنه قد تم بالفعل أداء ركعتين فرضيتين. ماذا يفعل: أنضم إلى الجميع فورًا ، وأجري ركعتين من السنة لاحقًا ، أو حاول أن يأخذ وقتًا لأداء ركعتين من السنة أمام الإمام ، ويتمم من خلفه صلاة الفرض بسلام؟

يعتقد العلماء الشافعيون أنه يمكن للشخص أن ينضم إلى المصلين ويؤدي معهم ركعتين فروضتين. في نهاية الفرض ، يؤدي المتأخر ركعتين من السنة. النهي عن الصلاة بعد فرض صلاة الفجر وحتى طلوع الشمس على ارتفاع الرمح (20-40 دقيقة) المنصوص عليها في السنة النبوية ، فهي تشير إلى جميع الصلوات الإضافية ما عدا تلك التي بها صلاة. التبرير الشرعي (صلاة تحية المسجد مثلا ، أو صلاة رد).

يعتبر علماء الدين الحنفي أن تحريم الصلاة في فترات معينة ، محددة في السنة النبوية الصحيحة ، مطلق. لذلك يقولون إن من تأخر عن المسجد لصلاة الصبح يؤدي أولاً ركعتين من سنة صلاة الصبح ، ثم ينضم إلى أصحاب الفرض. إذا لم يكن لديه وقت للجمع قبل أن يسلم الإمام إلى جهة اليمين ، فإنه يؤدي الفرض من تلقاء نفسه.

كلا القولين مدعومان بالسنة النبوية الصحيحة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويسري بموجبه المذهب الذي يلتزم به المصلي.

صلاة الظهر (الظهر)

زمنالإنجاز - من اللحظة التي تمر فيها الشمس ذروتها ، وحتى يصبح ظل الجسم أطول من نفسه. وتجدر الإشارة إلى أن الظل الذي كان على الجسم في الوقت الذي كانت فيه الشمس في أوجها يؤخذ كنقطة مرجعية.

تتكون صلاة الظهر من 6 سنة و 4 ركعات فروض. وكان ترتيب أدائهم على النحو التالي: 4 ركعات من السنة ، و 4 ركعات من الفرض ، و 2 ركعات من السنة.

4 ركعات السنة

الخطوة 2. نيات(النية): "أنوي أداء الركعات الأربع من سنة صلاة الظهر بإخلاص سبحانه وتعالى".

يشبه تسلسل أداء الركعتين الأوليين من سنة صلاة الظهر ترتيب أداء ركعتي صلاة الفجر في الخطوات من 2 إلى 9.

ثم بعد قراءة "التشهد" (بدون قول "صلاة" كما في صلاة الفجر) ، يؤدي المصلي الركعات الثالثة والرابعة التي تشبه الركعتين الأولى والثانية. وما بين التشهد الثالث والرابع لا يقرأ كما ينطق بعد كل ركعتين.

فإذا قام المصلي من السجدة الثانية للركعة الرابعة جلس وقرأ التشهد.

وبعد قراءته دون تغيير موقفه قال المصلي "صلوات".

الترتيب الإضافي يتوافق مع p.p. 10-13 الواردة في وصف صلاة الفجر.

وبهذا تنتهي ركعات السنة الأربع.

مع العلم أنه أثناء أداء الركعات الأربع من صلاة الظهر ، تُنطق جميع صيغ الصلاة على نفسه.

4 ركعات فرض

الخطوة 2. نيات(نية): "إنني أنوي أداء أربع ركعات من فرض صلاة الظهر ، وإخلاصًا من أجل الله".

يتم تنفيذ ركعات الفرض الأربع في توافق صارم مع ترتيب أداء ركعات السنة الأربع الموصوفة سابقًا. الاستثناء الوحيد هو عدم قراءة السور أو الآيات القصيرة بعد سورة "الفاتحة" في الركعتين الثالثة والرابعة.

2 ركعة السنة

الخطوة 1. نيات(النية): "أنوي أن أؤدي ركعتين من سنة صلاة الظهر بإخلاص لله عز وجل".

وبعد ذلك يؤدي المصلي كل شيء على نفس الترتيب الوارد في بيان ركعتي سنة صلاة الفجر.

في نهاية ركعتين من السنة ، وبالتالي صلاة الظهر بكاملها ، مع الاستمرار في الجلوس ، ويفضل أن يكون ذلك وفقًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، صفي "التسبيحات". .

صلاة العصر

زمنتبدأ مهمتها من اللحظة التي يصبح فيها ظل الكائن أطول منه. واعلم أن الظل الذي كان وقت ذروتها لا يؤخذ في الاعتبار. وقت هذه الصلاة ينتهي عند غروب الشمس.

تتكون صلاة العصر من أربع ركعات فرض.

4 ركعات فرض

الخطوة 1. أذان.

الخطوة 3. نيات(نية): "أنوي أداء الركعات الأربع من فرض صلاة العصر ، وإخلاص ذلك من أجل الله".

يتوافق تسلسل أداء الركعات الأربع لفرض صلاة العصر مع ترتيب أداء ركعات صلاة الظهر الأربع.

بعد الصلاة يستحب أداء "التسبيحات" دون إغفال أهميتها.

صلاة العشاء (المغرب)

يبدأ الوقت فور غروب الشمس وينتهي بزوال فجر المساء. الفاصل الزمني لهذه الصلاة ، بالمقارنة مع الآخرين ، هو الأقصر. لذلك ، يجب أن تنتبه بشكل خاص إلى توقيت تنفيذه.

تتكون صلاة العشاء من ثلاث ركعات فرضية وركعتين من السنة.

3 ركعات فرض

الخطوة 1. أذان.

الخطوة 2. الإقامة.

الخطوة 3. نيات(نية): "أنوي أداء الركعات الثلاث من فرض صلاة العشاء ، وإخلاص هذا من أجل الله".

أول ركعتين من فرض صلاة المغرب الكبير تؤدى بنفس طريقة ركعتي فرض صلاة الفجر في ص. 2-9.

ثم بعد قراءة التشهد يقوم المصلي ويقرأ الركعة الثالثة على غرار الثانية. إلا أن الآية أو السورة القصيرة بعد الفاتحة لا تقرأ فيها.

فإذا قام المصلي من السجدة الثانية للركعة الثالثة جلس وقرأ التشهد مرة أخرى.

ثم بعد قراءة "التشهد" تلفظ الصلاة بغير تغيير مكانها "صلاة".

الإجراء الإضافي لأداء الصلاة يتوافق مع الترتيب الموضح في ص. 10-13 صلاة الفجر.

هذا هو المكان الذي تنتهي فيه الركعات الثلاث. وتجدر الإشارة إلى أنه في أول ركعتين من هذه الصلاة نطقت سورة "الفاتحة" والسورة التي تليها بصوت مرتفع.

2 ركعة السنة

الخطوة 1. نيات(النية): "إنني أنوي أداء ركعتين من سنة صلاة العشاء بإخلاص في سبيل الله".

تتم قراءة ركعتين من السنة بنفس طريقة قراءة ركعتين أخريين من السنة في أي صلاة يومية.

بعد الصلاة بالطريقة المعتادة ، يستحسن أداء "التسبيحات" ، دون إغفال أهميتها.

وبعد انتهاء الصلاة ، يستطيع المصلي أن يلجأ إلى الله تعالى بأية لغة ، طالبًا منه كل خير في هذا العالم وعالم المستقبل لنفسه ولجميع المؤمنين.

صلاة الليل (العشاء)

يقع وقت تحقيقها في الفترة التي تلي زوال فجر المساء (نهاية صلاة العشاء) وقبل الفجر (قبل بدء صلاة الفجر).

تتكون صلاة الليل من أربع ركعات فرضية وركعتين من السنة.

4 ركعات فرض

ولا يختلف تسلسل الأداء عن ترتيب أداء الركعات الأربع في صلاة العصر أو صلاة العصر. والاستثناء هو النية والقراءة في أول ركعتين لها من سورة الفاتحة وسورة قصيرة بصوت عالٍ ، كما في صلاة الفجر أو صلاة العشاء.

2 ركعة السنة

تؤدى ركعات السنة بترتيب ركعتي السنة في غيرهما من الصلاة إلا بالنية.

في نهاية صلاة الليل ، ينصح بأداء "التسبيحات".

ولا تنسوا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال بعد الصلاة 33 مرة" سبحان الله "33 مرة" الحمد لليه "و 33 مرة. "الله أكبر" ، الذي سيكون الرقم 99 ، مساويًا لعدد أسماء الرب ، وبعد ذلك يضيف إلى مائة ، قائلاً: -hamdu، yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir "، سوف تغفر الأخطاء والأخطاء ، حتى لو كان عددها مساويًا لكمية رغوة البحر.

وفقًا لعلماء الدين الحنفي ، يجب أداء أربع ركعات سنة متتالية في صلاة واحدة. كما يعتقدون أن جميع الركعات الأربع هي سنة واجبة. من ناحية أخرى ، يجادل علماء الدين الشافعي في أنه يجب أداء ركعتين ، حيث تُنسب الركعتان الأوليان إلى سنة المقيادة ، والاثنتان التاليتان إلى السنة الإضافية (السنة غير المقبولة). انظر على سبيل المثال: الزحيلي ف.الفقه الإسلامي وعدلته. ت .2. S.1081، 1083، 1057.

قراءة الإقامة قبل فرض ركعات أي من الفرائض مستحب (السنة).

أما إذا كانت الصلاة جماعية ، فيضيف الإمام إلى ما قيل أنه يصلي مع الواقفين خلفه ، وعليهم بدورهم أن يشترطوا صلاتهم مع الإمام.

يمكن أيضًا حساب وقت صلاة العصر رياضيًا عن طريق تقسيم الفترة الزمنية بين بداية صلاة الظهر وغروب الشمس إلى سبعة أجزاء. الأربعة الأولى منها وقت الظهر ، والثلاثية الأخيرة وقت صلاة العصر. هذا الشكل من الحساب تقريبي.

قراءة الأذان والإقامة ، على سبيل المثال ، في المنزل هي فقط عمل مرغوب فيه. لمزيد من التفاصيل ، راجع مقال منفصل عن الأذان والإقامة.

وقد نص علماء المذهب الشافعي على استحسان (السنة) اختصار كلمة "صلاة" في هذا المصلى: "اللَّهُمَّ صَلَّيْ عَلَايَا محمد ،" عَبْدِيَةُ ورسُولِك ، النبي الأممي ".

لمزيد من التفاصيل ، انظر على سبيل المثال: الزهيلي ف.الفقه الإسلامي وعدلته. في 11 مجلدًا T. 2. S. 900.

إذا قرأ الرجل الصلاة بمفرده ، فيمكنه قراءتها بصوت عالٍ وعلى نفسه ، ولكن من الأفضل قراءتها بصوت عالٍ. إذا كانت الصلاة تقوم بدور الإمام وجبت قراءة الصلاة جهاراً. في الوقت نفسه ، تُنطق كلمات "بسم الله الرحمن الرحيم" ، التي تُقرأ قبل سورة "الفاتحة" ، بصوت عالٍ بين الشافعيين ، وبين الحنفية - لأنفسهم.

حديث عن أبي هريرة. شارع. X. الإمام مسلم. انظر على سبيل المثال: النووي يا رياض الصالحين. ص 484 ، حديث رقم 1418.

الحمد لله الذي خلق هذا العالم الرائع والجمال المذهل وأظهر نفسه وعظمته وقدرته ، وهب الناس ثرواته التي لا تُحصى ونعمه واتباعه بسنة النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم. له) واحدة من أهم الخدمات.

أكمل نعمة الله وسلامه على سيدنا الحبيب محمد ، اتباعه وطاعته من إظهار طاعة الله تعالى ، واتباع السنة فيه من حب الله.

اللهم صلي وسلم على ذرية الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين حاولوا أن يأتوا بسنة الرسول على الناس ، ولم ينقذوا الحياة ولا الوسيلة ولا القوة ، بل هجروا وطنهم. .

من هو أكمل وأسعد وأقرب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة؟ طبعا من يتبع بصرامة سنة النبي ويحاول في كل شيء أن يتصرف مثله ، الذي ورث صفاته الشخصية.

احتلت صلاة السنة (مستحبة ، صلاة إضافية) مكانة كبيرة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم.

مزايا السنة النبوية عامة

قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "من جميع الأعمال التي أباح الله تعالى للمسلمين أن يؤدوها خيرها ركعتان فأكثر. وعبد الله وهو في الصلاة مُغطى برحمة الله وبركاته. حديث أبي أمة رواه الإمام أحمد والترمزي.

وفي حديث صحيح عن الصوباني وأبو الدرداء نقله الإمام أحمد ومسلم والترمذي وغيرهم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنك تجتهد في السجدة. في كل مرة تسجد فيها ، يرفع الله فضائلك ويغفر لك ذنوبك.". ("كنزل الصيف" ص 7 ص 770).

تنقسم صلاة السنة إلى قسمين: 1) مخصصة لزمان أو مكان معين أو لسبب معين. 2) صلاة المطلق أي. تلك التي يمكن أداؤها دون سبب في أي وقت ، باستثناء الفترات التي لا يستحب فيها أداء الصلاة. للمسلم الحق في أداء صلاة المطلق ليلا ونهارا بقدر ما يشاء. تؤدى صلاة المطلك كالمعتاد ، فلا يوجد عندهم قاعدة خاصة ولا زمان ولا مكان ولا سبب لأدائها ، ويمكن أداؤها في أي وقت ، باستثناء فترات الصلاة بالكرامات ، أي غير مرغوب فيها. سنركز على صلاة السنة ، المخصصة لوقت أو مكان معين أو تؤدى لسبب معين. وتشمل هذه: الراتب - صلاة تؤدى قبل و (أو) بعد صلاة الفرض ؛ istikharat - صلاة تؤدى لاختيار الحل ؛ أداء الصلاة من أجل تحقيق الشهوات وغيرها.

وتنقسم هذه الصلوات بدورها إلى نوعين: جماعية وفردية.

وباتباع الأئمة ، فإننا أولاً إن شاء الله نتحدث عن الصلاة الجماعية ، أي الجماعة.

الجماعة أفضل أن تفعل:

صلاة الجنازة ؛

صلاة تؤدى أثناء كسوف الشمس أو القمر (صلاة الحصفي أو صلاة الكسوفي) ؛

صلاة السنة هذه أثمن من صلاة الفردي ، حتى لو أديناها بمفردنا. ومع ذلك فإن الصلاة والرباط أغلى من صلاة التراويح.

من صلاة السنة التي تؤدى منفردة ، فإن أثمنها يليها رباط الصبح ، ثم راتبات أخرى والصلاة بعد شروق الشمس (. المسجد - بيت الله ، وكذلك الصلاة بعد الوضوء.

صلاة السنة (نوافل)

نافافيل تعني حرفيا "الإضافة". النوافل في الشرع صلاة تضاف إلى الفرائض. لمن صلى هذه السنة له أجر عظيم في الآخرة ، ولكن لا إثم لمن ترك هذه الصلاة.

تنقسم صلاة السنة إلى نوعين: الأول - يؤدى مع الفرائض ، والثاني - بشكل مستقل ، أي لا يرتبط بأية صلاة.

كما أن للسنة التي تؤدى مع الفرائض نوعان: تلك التي تمت الإشارة إليها على وجه التحديد ، أي سناتون - مقاد ، وتلك التي لم يتم الإشارة إليها على وجه التحديد ، أي gairu-muakkad.

صلاة السنة مضافة إلى الفرائض التي أشار بها الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه التحديد.

1. ركعتان قبل صلاة الفجر. هذه هي السنة التي يجب على المرء أن يتحمس على تحقيقها. قال صلى الله عليه وسلم: "ركعتان من صلاة السنة في الصباح خير من الدنيا وما فيها".

إذا رأى شخص لم يؤدِ السنة عند مدخل المسجد أن صلاة الجماعة تؤدى ، فإنه إذا لم يخاطر بفقدانها يمكنه أن يؤدّي السنة وفي الركعة الثانية يدخل الصلاة. مع أي شخص آخر. إذا كان من الممكن أن تنتهي الصلاة قبل دخولها ، فلا يمكنك أداء صلاة السنة - تحتاج إلى الدخول في صلاة جماعية. وسيعوض تلك السنة بعد شروق الشمس خلال زها نماز.

1. ويستحسن أداء أربع ركعات من صلاة السنة بسلام واحد قبل صلاة وقت الغداء. عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم تفوت أربع ركعات قبل صلاة الفرض.
2. كما أن السنة المقداد هي أداء ركعتين بعد الغداء صلاة الفرز. في هذه الحالة يستحب أداء ركعتين أخريين. قال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَتَّى أَتَّى أَرْبَعَ مِنْ صلاةِ السُنَّاتِ قَبْلَ وَبَعْدَ صَلاةِ الْفَرْزِ عَلَيَّهُ عَلَيَّهُ مِنْ نَارٍ".
3. ركعتان بعد صلاة الليل هي أيضا سنناتون معقد.

وتأكيد وجوب الاجتهاد في هذه الصلاة حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (لمن اجتهاد في اثنتي عشرة ركعة في اليوم يبني الله بيتاً في الجنة. وهاتان ركعتان قبل صلاة الفجر ، أربع قبل العشاء ، واثنتان بعد الغداء ، وركعتان بعد صلاة العشاء والليل.

1. سنَّاتون المُقَدَّ هو أداء أربع ركعات قبل جمعة نماز وبعدها بسلام واحد.

- صلاة السنة التي ليست مؤكدًا ، أي ما لم يشر إليها بالتحديد

1. صلاة الركعتين الإضافية الثانية بعد صلاة الفرض. لكنهم في نفس الوقت لديهم نية واحدة حتى يكملوا بسلام واحد الركعات الأربع. بعد التحية الأولى لا يسلم السلام ، لكنهم ينهضون ويقرأون دعاء دخول الصلاة ، ويؤدون ركعتين ، وبعد الركعة الرابعة يكملون الصلاة بالسلام.
2. أربع ركعات قبل صلاة العصر.
3. أربع ركعات قبل صلاة الليل.
4. الركعتان الثانيتان من صلاة السنة بعد صلاة الليل كصلاة العصر.

من حقيقة أن الاجتهاد لم يظهر ، لا ينبغي تفويت هذه السنة. وقد أداها النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأها من حين لآخر.

تؤدى صلاة السنة منفصلة عن الفرائض

1. ست ركعات بعد صلاة العشاء.
2. ركعتان من صلاة التحية. تؤدى عند مدخل المسجد في وقت لا تنكر فيه الصلاة. يمكن الاستعاضة عنها بالصلاة وفرز نماز عند الوصول إلى المسجد.
3. ركعتان بعد الوضوء.
4. صلاة زها. أصغر عدد في ركعاته اثنان ، وأكبر عدد ثماني ، ومتوسط ​​العدد أربعة. يأتي وقت زها نماز عندما تشرق الشمس فوق الأفق بحجم حربة أي بعد شروق الشمس بنصف ساعة ، ولا يمر حتى وقت صلاة الغداء.
5. صلاة التهجد. هذه صلاة قيّمة جدا. وهي أثمن من أداء صلاة السنة في النهار. عدد الركعات يتراوح من اثنتين إلى ثماني ركعات.
6. صلاة الاستخارة. الاستخارة تطلب من الله تعالى شيئا نافعا أو خيرا.

يتم إجراء الاستخارة مسبقًا بحيث يمكن اختيار الحل الأفضل من المسارات المسموح بها. أما في الحالات التي يكون فيها الخير ، كالنماز والحج ، أو في الحالات التي نعلم أنها سيئة ، أي مرفوضة شرعاً ، فلا تشرع الاستخارة. وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بهذا كما علم القرآن. يروي جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمهم صلاة الاستخارة فقال: أجروا ركعتين من صلاة السنة ، ثم قرأوا: (اللقيمة في الاستخاروك الكبير ، إلميكا واستاكديروكا بيكودراتيكا وكذا). aluka min fazlikal gIazimi fa innaka taqdiru wala akdiru va tagIlamu wala agIlamu va anta gIallamul goyubi. Allagyumma in kunta tagIlamu anna gyazal amra (هنا مذكور ما تنوي القيام به) khairun li fi dini wa magIashi wa gIakibati amri wa gIazhiligi wa yassirgyu li sum barik li fighi، wau in kunta tagylam كما تم ذكر ما تنوي فعله) sharrun li fi dini wa magIashi wa gIakibati amri wa gIazhiligi wa azhiligi fasrifgyu gIanni wasrifni gIangyu vaqdur li khair hIaysu kana sum arzini bigi " العلم ، أطلب منك القوة بجبروتك. حقًا أنت تقدر ولا أستطيع ، أنت تعلم ولا أعلم. مفيد لي ديني في أمور الدنيا ، لتحقيق خططي ، مستقبلي وحاضر ، فاجعل هذا قدرًا لي ، وامنحني نعمة (بركات) في هذا الأمر ، ويسهل علي إكمالها. ما قصدته ene to do) يضر بي وبديني ، وشؤون الدنيا ، وخططي ، في المستقبل أو الحاضر ، لتجنبه ").

يتلى هذا الدعاء بعد أداء ركعتين ، ثم يمضون إلى ما خططوا له. فإن كانت بداية هذا الأمر حسنة ، فإن الله ييسره ، وإلا فسيصعِّب الأمر. يجب أيضًا أداء نماز والدعاء قدر الإمكان في أكبر تقوى. وهناك طرق أخرى للاستخارة موصوفة في الكتب. ينصح بتكرار الاستخارة 7 مرات.

1. صلاة التسبيح. تتكون من أربع ركعات. يمكنك أن تصنع ركعتين ، ويمكن أن تصنع أربع ركعات. بعد دعاء الصلاة ، قرأوا التسبيح 15 مرة (صبح إيانالاجي والله إيمدوللاجي ولا إيلاغيا إيلالاغيو لاغيو أكبر) ثم قرأوا سورة الفاتحة ثم التسبيح 10 مرات ثم 10 مرات بعد التسبيح على قوس الخصر 10 مرات بعد رفع باليد ، 10 مرات في كلا القوسين ، 10 مرات بين القوسين. والمقصود به صلاة سنة التسبيح ، أي في جميع الأماكن المذكورة يقرأ التسبيح عشر مرات إلا قبل قراءة سورة الفاتحة. اقرأ هنا 15 مرة.
2. الصلاة من أجل تحقيق الشهوات.

من أطاع النبي صلى الله عليه وسلم أطاع. تقول سورة نور القرآن: "أطع الله والنبي ، وإن لم تسمع لهما ، فأنت مسؤول على نفسك".

وهذا كلام الله تعالى يدل على أن وفاء المؤمنين بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم يضمن لهم الصراط المستقيم ورحمة الله. ومن يجتهد في الإيمان يجتهد في كل ما من شأنه أن يقوى إمامه ، ويقربه من العلي القدير ، والسنة على هذا النحو.

قد يبدو القيام ببعض السنن أكثر صعوبة من فعل الآخرين. ولكن من ورائهم نعمة كبيرة وبركات لا يعلم عنها المسلم أبداً. ادرس قائمة هذه السنن التي يجب أداؤها أدناه ، واطلع على السنن التي تقوم بها والتي لا تقوم بها. ربما حان الوقت لنقل إيمان إلى المستوى التالي.

1. أداء التهجد.