النظم الاجتماعية والاقتصادية وعلاقات الملكية. الملكية والبنية الاقتصادية للمجتمع. §1 علاقات الملكية القانونية
ظهرت كلمة "ملكية" في روسيا منذ زمن بعيد. تم تشكيلها من الكلمة الروسية القديمة "سوب" - كل الممتلكات الشخصية والممتلكات والثروة.
قد يبدو أن الملكية هي اتصال الشخص بشيء ما. بعد كل شيء ، قل ، على سبيل المثال ، شاب: "هذه الدراجة لي".
ومع ذلك ، فإن هذا لا يثبت فقط انتماء بعض الممتلكات إلى شخص معين. في الوقت نفسه ، من المفهوم ضمنيًا أن الدراجة ليست ملكًا لأي شخص آخر.
لذلك ، فإن الملكية هي علاقة اقتصادية بين الناس الذين يكتشفون أي منهم يمتلك كل شيء.
الملكية هي علاقة ملكية تؤسس ملكية بعض الناس للسلع المادية والروحية.
كل الأشياء المفيدة يقسمها أفراد المجتمع الذين هم أصحابها. لذلك فإن التعرف على اقتصاد كل دولة يتطلب توضيح السؤال: من يملك الأرض ، والمصانع ، والسكك الحديدية ، والمنازل ، والمتاجر ، والمؤسسات التعليمية ، وأنواع الثروة الأخرى؟ يطرح سؤال مماثل لأخصائي شاب يذهب للحصول على وظيفة في مؤسسة أو مشروع. مهتم: من هو المالك هنا ، من الذي سيوظفه ويدير نشاطه؟
لفهم هذه القضايا ، من المهم معرفة كيفية تطور علاقات الملكية بين الناس.
الملكية هي مجموعة معقدة من العلاقات الاقتصادية. يتضمن ثلاثة أنواع من علاقات الملكية الأساسية ، والتي تتيح لنا توضيح الأسئلة التالية:
من (من هم المشاركون في النشاط الاقتصادي) يخصص عوامل الإنتاج ونتائجه؟
كيف ترتبط العلاقات الاقتصادية باستخدام الملكية؟
من يحصل على دخل العمل؟
لذلك ، فإن مجموع علاقات الملكية الاقتصادية يشمل المكونات التالية: أ) تخصيص عوامل ونتائج الإنتاج ، ب) الاستخدام الاقتصادي للممتلكات ، ج) استلام الدخل من الممتلكات.
التنازل هو علاقة اقتصادية بين المشاركين في النشاط الاقتصادي ، والتي تحدد موقفهم تجاه الأشياء كما لو كانت تخصهم. وهي تحدد من يستطيع ومن لا يجب أن يطالب بملكية معينة.
علاقة الاغتراب نقيض التملك. إنها تنشأ إذا استولى جزء من المجتمع على جميع وسائل الإنتاج ، تاركًا الآخرين دون مصادر رزق ، أو عندما استولى آخرون على المنتجات التي صنعها بعض الناس. كانت هذه هي العلاقة بين مالكي العبيد والعبيد في اليونان القديمة وروما القديمة.
في كثير من الأحيان ، لا ينخرط مالك وسائل الإنتاج في نشاط إبداعي ، ولكنه يوفر فرصة لأشخاص آخرين لاستخدام ممتلكاته في ظل ظروف معينة. ثم بين المالك والمستخدم هناك علاقات استخدام اقتصادي للممتلكات.
مثال على علاقة استخدام ممتلكات شخص آخر هو عقد الإيجار - اتفاق على توفير ممتلكات شخص ما للاستخدام المؤقت لشخص آخر مقابل رسوم معينة. ولوحظت صورة مماثلة مع الامتياز - اتفاق تؤجر الدولة بموجبه مؤسسات صناعية أو قطع أرض لأفراد أو شركات أجنبية لفترة معينة.
عندما يشارك الكثير من الناس في عمل مؤسسة ما ، تنشأ علاقة بينهم تتعلق بتوليد الدخل. في هذه الحالة ، يذهب إجمالي الدخل من أنشطة الإنتاج وفقًا للمبالغ المحددة إلى كل شخص.
يختلف الوضع إذا كان مالك وسائل الإنتاج لا يمارس عملاً اقتصاديًا ويؤجر ممتلكاته. الشخص الذي هو مستخدم مؤقت يتلقى جزءًا معينًا من المنتج ، ويعطي الجزء الآخر الأكبر للمالك.
تتطور علاقات الملكية الاقتصادية بشكل طبيعي وتحقق الدخل لجميع مواطني المجتمع في ظل الظروف التالية التي لا غنى عنها. يجب أن يتم تشكيلها على أساس نظام ملزم معترف به ، والذي تنص عليه القوانين القانونية وقواعد السلوك الاقتصادي.
يتم إضفاء الطابع الرسمي على العلاقات الاقتصادية بين الناس بشكل قانوني وثابت في القانون.
القانون هو مجموعة من قواعد السلوك الإلزامية (القواعد). تنشأ في المجتمع أو توافق عليها الدولة وتدعمها.
عند تحديد الملكية بالمعنى القانوني ، يتم تحديد الأشخاص الذين يتمتعون بحق الملكية لأشياء حقوقهم المدنية.
من الناحية القانونية ، مواضيع حقوق الملكية هي:
أ) مواطن (شخص طبيعي) - شخص كموضوع للحقوق والالتزامات المدنية (الملكية وغير المتعلقة بالملكية) ؛
ب) الكيان القانوني - منظمة (اتحاد أشخاص ، مؤسسة ، مؤسسة) ، والتي هي موضوع الحقوق والالتزامات المدنية. يدخل هذا التكوين الاجتماعي (الجماعي) في علاقات اقتصادية نيابة عنه كوحدة متكاملة مستقلة. مثال على ذلك شركة - مؤسسة اقتصادية أو صناعية أو تجارية (جمعية) تتمتع بحقوق كيان قانوني ؛
ج) الدولة والبلديات (هيئات الحكم المحلي والحكم الذاتي).
يسلط التشريع الضوء على أهداف الحقوق المدنية. وتشمل هذه:
العقارات (قطع الأراضي ، وقطع الأراضي الجوفية ، والغابات ، والمباني ، والهياكل ، وما إلى ذلك) ؛
الأشياء المنقولة (النقود ، الأوراق المتسلسلة ، إلخ ، غير المتعلقة بالعقارات) ؛
الملكية الفكرية (نتائج النشاط الفكري والوسائل المكافئة لإضفاء الطابع الفردي على كيان قانوني أو إضفاء الطابع الفردي على المنتجات أو الأعمال أو الخدمات المؤداة: اسم الشركة والعلامة التجارية وعلامة الخدمة وما إلى ذلك). ليس لملكية الممتلكات دائمًا أساس قانوني (قانون ، عقد ، قرار إداري - قرار سلطات الدولة).
الاستخدام هو الحق في استهلاك شيء منتجًا أو شخصيًا لتلبية احتياجات الفرد واهتماماته ، اعتمادًا على الغرض منه (على سبيل المثال ، استخدام سيارة لنقل الأشخاص والبضائع). يمكن للمالك نقل ممتلكاته إلى أشخاص آخرين لبعض الوقت وفي ظل ظروف معينة. يتم تحديد حدود حق الاستخدام بموجب القانون أو العقد أو أي أساس قانوني آخر (على سبيل المثال ، الوصية).
التصرف - الحق في تغيير التنازل (الانتماء) للممتلكات. يتم إجراؤها غالبًا عن طريق إجراء معاملات مختلفة (شراء وبيع ، تبادل ، تبرع ، إلخ).
ومع ذلك ، لا يسعى جميع الأشخاص إلى التقيد الصارم بقواعد السلوك المقبولة عمومًا للمالكين. إنهم ينتهكونهم لمصالح أنانية بارتكاب أعمال إجرامية (إجرامية). لمكافحة مثل هذه الجرائم ، توافق الدولة على القانون الجنائي (مجموعة واحدة من القواعد القانونية المطبقة في الأعمال الإجرامية).
وهكذا ، فإن القانون الجنائي الجديد للاتحاد الروسي ، الذي دخل حيز التنفيذ في 1 يناير 1997 ، يتضمن عدة فصول: الفصل. 21 "الجرائم ضد الممتلكات" ، الفصل. 22 "الجرائم في مجال النشاط الاقتصادي" والفصل. 23- "الجرائم ضد مصالح الخدمة في المنظمات التجارية وغيرها" وتنص على المعاقبة على الجرائم في مجال الاقتصاد ، تبعاً لخطورة الجريمة والضرر الذي يلحق بالمجتمع ، يتم النص على العقوبات التالية: غرامة ، العمل الإجباري أو التصحيحي ، ومصادرة الممتلكات (الاستيلاء القسري وغير المبرر لصالح الدولة) ، والحرمان من الحرية لفترة معينة وغيرها من التدابير.
الدولة والقانون يبسط ويخضع لقواعد معينة سلوك أصحاب البضائع ، وحماية حقوقهم القانونية.
الملكية هي أساس نظام العلاقات بأكمله في الإنتاج والتوزيع والتبادل والاستهلاك.
بادئ ذي بدء ، تتشكل علاقات الملكية في نفس عملية إنتاج السلع الاقتصادية. بعد كل شيء ، فإن إنشاء الأشياء المفيدة يعني ، في جوهرها ، الاستيلاء على جوهر وطاقة الطبيعة لزيادة ثروة المجتمع.
كما تعلم ، لا يمكن الحصول على السلع الاستهلاكية دون إنفاق وسائل الإنتاج. لذلك ، فإن ملكية الظروف المادية للنشاط الإبداعي تحدد إلى حد حاسم من يملك القوة الاقتصادية في المجتمع. في المقابل ، يعتمد الشكل الاجتماعي الذي يجتمع فيه العمال والظروف المادية لعملهم على هذه القوة.
يعرف التاريخ تنوع هذه الأشكال من البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع. على سبيل المثال ، في العالم القديم ، كان مالكو العبيد هم أصحاب جميع وسائل الإنتاج والعبيد الذين أجبروا على العمل لحسابهم. في العصور الوسطى ، استعبد الإقطاعيين - أصحاب الأرض - الفلاحين وأجبروهم على العمل في عقاراتهم لجزء كبير من الوقت.
للملكية تأثير كبير على توزيع الثروة بين الناس. من المعروف أن أصحاب المؤسسات في توزيع المنتجات المصنعة يحصلون على جزء من قيمته يتجاوز مرات عديدة أرباح العمال.
تحدد علاقات الملكية مباشرة شروط تبادل السوق. البائع (مالك البضاعة) والمشتري (مالك النقود) مهتمين ماديًا بإجراء تبادل معادل للبضائع مقابل المال دون خسارة جزء من ممتلكاتهما.
لا يحتاج الأمر إلى إثبات أن رفاهية الأسر ، التي تُقاس بالدرجة الأولى بمستوى استهلاك جميع سلع الحياة ، تعتمد على الملكية ، التي تجلب دخلاً مقابلاً للأسرة.
تغطي الملكية العملية الكاملة لإنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك البضائع. تعتمد العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع على الاستيلاء على وسائل الإنتاج الحاسمة.
في غضون ذلك ، تميل علاقات الملكية إلى التغيير تحت تأثير عدد من الأسباب - تطور الإنتاج وتقنيته وتنظيمه ، فضلاً عن الظروف الاجتماعية والسياسية. لذلك ، على مدار التاريخ الاقتصادي ، ظهرت عدة أنواع (مجموعات متجانسة ذات خصائص مشتركة) وأنواع محددة (متنوعة) من الاستيلاء على الممتلكات المقابلة لها. تتضمن الدراسة الإضافية للاقتصاد توضيح التنوع الحالي لأنواع وأنواع الممتلكات.
3.1 الملكية والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية
في الفصل السابق من الكتاب المدرسي ، اكتشفنا سبب وكيفية تكوين ثروة المجتمع. الآن علينا أن نجد إجابة للسؤال الرئيسي ربما: من يملك كل الفوائد الطبيعية والاقتصادية؟
ما هي الملكيةظهرت كلمة "ملكية" في روسيا منذ زمن بعيد. تم تشكيلها من الكلمة الروسية القديمة "سوب" - كل الممتلكات الشخصية والممتلكات والثروة. قد يبدو أن الملكية هي ارتباط الشخص بشيء ما. بعد كل شيء ، على سبيل المثال ، يقول شاب: "هذه الدراجة لي".
ومع ذلك ، فإن هذا لا يثبت فقط انتماء بعض الممتلكات إلى شخص معين. في الوقت نفسه ، من المفهوم ضمنيًا أن الدراجة ليست ملكًا لأي شخص آخر. لذلك ، فإن الملكية هي علاقة اقتصادية بين الناس الذين يكتشفون أي منهم يمتلك كل شيء.<.p>الملكية هي علاقة ملكية تثبت انتماء السلع المادية والروحية لبعض الناس.
كل الأشياء المفيدة يقسمها أفراد المجتمع الذين هم أصحابها. لذلك فإن التعرف على اقتصاد كل دولة يتطلب توضيح السؤال: من يملك الأرض ، والمصانع ، والسكك الحديدية ، والمنازل ، والمتاجر ، والمؤسسات التعليمية ، وأنواع الثروة الأخرى؟ يطرح سؤال مماثل لأخصائي شاب يذهب للحصول على وظيفة في مؤسسة أو مشروع. مهتم: من هو المالك هنا ، من الذي سيوظفه ويدير نشاطه؟
لفهم هذه القضايا ، من المهم معرفة كيفية تطور علاقات الملكية بين الناس.
ما هي العلاقات الاقتصادية للملكيةملكهي مجموعة معقدة من العلاقات الاقتصادية. يتضمن ثلاثة أنواع من علاقات الملكية الأساسية ، والتي تتيح لنا توضيح الأسئلة التالية:
1. من (من هم المشاركون في النشاط الاقتصادي) الذي يحدد عوامل ونتائج الإنتاج؟
2. كيف ترتبط العلاقات الاقتصادية باستخدام الملكية؟
3. من يحصل على الدخل من الأنشطة التجارية؟
لذلك ، فإن مجموع علاقات الملكية الاقتصادية يشمل المكونات التالية: أ) تخصيص عوامل ونتائج الإنتاج ، ب) الاستخدام الاقتصادي للممتلكات ، ج) الدخل من الملكية (الشكل 3.4).
مهمة- علاقة اقتصادية بين المشاركين في النشاط الاقتصادي ، والتي تحدد موقفهم من الأشياء كما لو كانت تخصهم. وهي تحدد من يستطيع ومن لا يجب أن يطالب بملكية معينة.
علاقة الاغتراب نقيض التملك. إنها تنشأ إذا استولى جزء من المجتمع على جميع وسائل الإنتاج ، تاركًا الآخرين دون مصادر رزق ، أو عندما استولى آخرون على المنتجات التي صنعها بعض الناس. كانت هذه هي العلاقة بين مالكي العبيد والعبيد في اليونان القديمة وروما القديمة.
أرز. 3.2 مجموع علاقات الملكية الاقتصادية
في كثير من الأحيان ، لا ينخرط مالك وسائل الإنتاج في نشاط إبداعي ، ولكنه يوفر فرصة لأشخاص آخرين لاستخدام ممتلكاته في ظل ظروف معينة. ثم بين المالك والمستخدم هناك علاقات استخدام اقتصادي للممتلكات.
مثال على علاقة استخدام ممتلكات شخص آخر هو عقد الإيجار - اتفاق على توفير ممتلكات شخص ما للاستخدام المؤقت لشخص آخر مقابل رسوم معينة. ولوحظت صورة مماثلة مع الامتياز - اتفاق تؤجر الدولة بموجبه المؤسسات الصناعية أو قطع الأراضي للأفراد والشركات الأجنبية لفترة معينة.
عندما يشارك الكثير من الناس في عمل مؤسسة ما ، تنشأ علاقة بينهم تتعلق بتوليد الدخل. في هذه الحالة ، يذهب إجمالي الدخل من أنشطة الإنتاج وفقًا للمبالغ المحددة إلى كل شخص.
يختلف الوضع إذا كان مالك وسائل الإنتاج لا يمارس عملاً اقتصاديًا ويؤجر ممتلكاته. الشخص الذي هو مستخدم مؤقت يتلقى جزءًا معينًا من المنتج ، ويعطي الجزء الآخر الأكبر للمالك.
تتطور علاقات الملكية الاقتصادية بشكل طبيعي وتحقق الدخل لجميع مواطني المجتمع في ظل الظروف التالية التي لا غنى عنها. يجب أن يتم تشكيلها على أساس نظام ملزم معترف به ، والذي تنص عليه القوانين القانونية وقواعد السلوك الاقتصادي.
§1 علاقات الملكية القانونية
يتم إضفاء الطابع الرسمي على العلاقات الاقتصادية بين الناس بشكل قانوني وثابت في القانون.
حقهي مجموعة من قواعد السلوك الملزمة بشكل عام (القواعد). تنشأ في المجتمع أو توافق عليها الدولة وتدعمها.أرز. 3.3 مجموعة صلاحيات المالك
بعد أن تُشرِّع الدولة علاقات الملكية بين هؤلاء الأشخاص ، يُمنحون حق الملكية. يشمل هذا الحق سلطة المالك في امتلاك واستخدام والتخلص من الممتلكات (الشكل 3.3).
ملكيةهي الحيازة المادية لشيء ما. حق المالك محمي بموجب القانون. للملكية أساس قانوني دائمًا (قانون ، عقد ، قرار إداري - قرار السلطات العامة).
يستخدم- هذا هو الحق في استهلاك شيء منتجًا أو شخصيًا لتلبية احتياجات ومصالح الفرد ، اعتمادًا على الغرض منه (على سبيل المثال ، استخدام سيارة لنقل الأشخاص والبضائع). يمكن للمالك نقل ممتلكاته إلى أشخاص آخرين لبعض الوقت وفي ظل ظروف معينة. يتم تحديد حدود حق الاستخدام بموجب القانون أو العقد أو أي أساس قانوني آخر (على سبيل المثال ، الوصية).
تغير- الحق في تغيير التنازل (الانتماء) للممتلكات. يتم إجراؤها غالبًا عن طريق إجراء معاملات مختلفة (شراء ، بيع ، تبادل ، تبرع ، إلخ).
ومع ذلك ، لا يسعى جميع الأشخاص إلى التقيد الصارم بقواعد السلوك المقبولة عمومًا للمالكين. إنهم ينتهكونهم لمصالح أنانية بارتكاب أعمال إجرامية (إجرامية). لمكافحة مثل هذه الجرائم ، توافق الدولة على القانون الجنائي (مجموعة واحدة من القواعد القانونية المطبقة في الأعمال الإجرامية).
الدولة والقانون يبسط ويخضع لقواعد معينة سلوك أصحاب البضائع ، وحماية حقوقهم القانونية.
كيف ترتبط العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بالملكية الملكية هي أساس نظام العلاقات بأكمله في الإنتاج والتوزيع والتبادل والاستهلاك.
يعرف التاريخ تنوع هذه الأشكال من البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع. على سبيل المثال ، في العالم القديم ، كان مالكو العبيد هم أصحاب جميع وسائل الإنتاج والعبيد الذين أجبروا على العمل لحسابهم. في العصور الوسطى ، استعبد الإقطاعيون - أصحاب الأرض - الفلاحين وأجبروهم على العمل في أراضيهم لجزء كبير من الوقت.
كتب الشاعر الأسطوري لليونان القديمة ، هوميروس ، عن المعاملة القاسية للعبيد ، الذين كانوا مملوكين بالكامل لمالكي العبيد:
العبد مهمل. لا تجبر الرب بسلوك صارم
لقضيته ، هو نفسه لن يتولى العمل عن طيب خاطر:
القدر المؤلم من العبودية الحزينة بعد أن اختارت رجلاً ،
زيوس يدمر أفضل شجاعة فيه.
للملكية تأثير كبير على توزيع الثروة بين الناس. من المعروف أن أصحاب المؤسسات في توزيع المنتجات المصنعة يحصلون على جزء من قيمته يتجاوز مرات عديدة أرباح العمال.
تحدد علاقات الملكية مباشرة شروط تبادل السوق. البائع (مالك البضاعة) والمشتري (مالك النقود) مهتمين ماديًا بإجراء تبادل معادل للبضائع مقابل المال دون خسارة جزء من ممتلكاتهما.
لا يحتاج الأمر إلى إثبات أن رفاهية الأسر ، التي تُقاس بالدرجة الأولى بمستوى استهلاك جميع سلع الحياة ، تعتمد على الملكية ، التي تجلب دخلاً مقابلاً للأسرة.
تغطي الملكية العملية الكاملة لإنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك البضائع. تعتمد العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع على الاستيلاء على وسائل الإنتاج الحاسمة.
في غضون ذلك ، تميل علاقات الملكية إلى التغيير تحت تأثير عدد من الأسباب - تطور الإنتاج وتقنيته وتنظيمه ، فضلاً عن الظروف الاجتماعية والسياسية. لذلك ، على مدار التاريخ الاقتصادي ، ظهرت عدة أنواع (مجموعات متجانسة ذات خصائص مشتركة) وأنواع محددة (متنوعة) من الاستيلاء على الممتلكات المقابلة لها. تتضمن الدراسة الإضافية للاقتصاد توضيح التنوع الحالي لأنواع وأنواع الممتلكات.
§2 أنواع الممتلكات وأنواعها
حاليًا ، في بلدنا ، تنقسم الممتلكات إلى ثلاثة أنواع وفقًا للقانون المدني للاتحاد الروسي (المعتمد في 1994). يعترف بالملكية الخاصة (المادة 212) ونوعين من الملكية المشتركة (المادة 244): مشتركة ومشتركة.
سننظر في هذه الأنواع من التملك بهذا الترتيب: من الفردي إلى الجماعي ثم إلى الاستيلاء العام للممتلكات.
الملكية الخاصة من النوع الأول مملوكة للأفراد - الفلاحين والحرفيين وغيرهم من الأشخاص الذين يعيشون على عملهم. في هذه الحالة ، يحصل العامل على جميع ثمار إدارته ويتم ضمان حرية العامل من أي شكل من أشكال القهر والاستعباد. عندما يتم الجمع بين المالك والعامل في شخص واحد ، تنشأ مصلحة مادية عميقة في العمل من أجل المنفعة الشخصية.
النوع الثاني من الملكية الخاصة مملوك للأشخاص الذين أقاموا مزارع كبيرة نسبيًا توظف عمالة العديد من العمال. في مثل هذا الاقتصاد ، تنفصل وسائل الإنتاج وثمار العمل عن العمال. كان النوع الثاني من الملكية الخاصة في الماضي البعيد ملكًا لملاك العبيد وملاك الأراضي ، والآن كان ملكًا لصغار رجال الأعمال.
نظرًا لأنه في المزارع الخاصة من النوع الثاني ، يوجد عزل للعمال عن وسائل الإنتاج ، يتم استخدام طريقتين اجتماعيتين اقتصاديتين لدمج عوامل الإنتاج هنا:
الإكراه غير الاقتصادي (العنيف) (العبودية ، القنانة) ؛
الجذب الاقتصادي للعمال الذين ليس لديهم وسائل الإنتاج للعمل (مقابل أجر مادي).
في الانتقال إلى المرحلة الصناعية للإنتاج ، بدأت المزارع الفردية الصغيرة تفسح المجال للمؤسسات الكبيرة في الفضاء الاقتصادي. في الوقت نفسه ، تغيرت أخيرًا أساليب إشراك الأشخاص الذين ليس لديهم وسائل الإنتاج في العمل: فقد ترسخت أشكال مختلفة من اهتمام الناس المادي بزيادة كمية ونوعية النشاط الإبداعي. كل هذا مرتبط بظهور وتطور نوع جديد من الممتلكات.
يحتوي تخصيص المشاركة العامة على السمات المميزة التالية.
1. يتم تشكيلها من خلال الجمع بين مساهمات جميع المشاركين في المشروع في الملكية المشتركة.
2. تستخدم الممتلكات المشتركة العامة لأغراض جماعية وتحت إدارة واحدة. في الوقت نفسه ، كقاعدة عامة ، يُتوخى مشاركة معينة للمالكين في إدارة الممتلكات الاجتماعية.
توزع النتائج النهائية للنشاط الاقتصادي للمشروع حسب حصة الملكية لكل منها.
يتمتع المشاركون في جميع أنواع الاستيلاء الجماعي بحقوق والتزامات مناسبة ويتصرفون وفقًا للقواعد المحددة في القانون المدني للاتحاد الروسي (الفصل 16 ، المواد 244-252).
شراكة العمل هي منظمة تجارية (كيان قانوني يسعى لتحقيق الربح باعتباره الهدف الرئيسي لنشاطه) برأس مال مصرح به (سهم) مقسم إلى أسهم (مساهمات) من المشاركين. الممتلكات التي تم إنشاؤها على حساب مساهمات المؤسسين ، وكذلك التي تنتجها وتكتسبها الشراكة الاقتصادية في سياق نشاطها ، تنتمي إليها بحق الملكية.
شركة مساهمةلديها رأس مال مصرح به ، والذي ينقسم إلى عدد معين من الأسهم. الأسهم هي أوراق مالية تشهد باستثمار رأس المال في شركة مساهمة وتضمن استلام جزء من أرباحها في شكل أرباح (دخل).
تعاونية الإنتاج(المادة) - جمعية تطوعية للمواطنين على أساس العضوية للإنتاج المشترك أو الأنشطة الاقتصادية الأخرى (الإنتاج ، المعالجة ، تسويق المنتجات الصناعية والزراعية وغيرها ، أداء العمل ، التجارة ، خدمات المستهلك ، تقديم خدمات أخرى). وتستند هذه الأنشطة على العمل الشخصي والمشاركة الأخرى لأعضاء التعاونية وعلى الجمع بين حصص الملكية من قبل المشاركين فيها.
جمعيات رجال الأعمال- الارتباط الطوعي للكيانات القانونية: الشراكات التجارية والشركات ، والتعاونيات الإنتاجية ، والمؤسسات الحكومية وغيرها. يمكن إنشاء مثل هذه الجمعيات ، على سبيل المثال ، في شكل جمعيات ، حيث تتحد الكيانات القانونية لتحقيق الأهداف الاقتصادية والعلمية والتقنية والتجارية المشتركة وغيرها. يحتفظ أعضاء الجمعية باستقلاليتهم. تتكون ممتلكات الجمعيات من رسوم دخول أعضائها ، والدخل من أنشطتها الخاصة ، والقروض ، وما إلى ذلك. وكقاعدة عامة ، يرأس الجمعية مجلس مؤسسين ينتخب رئيسًا (رئيسًا) ويشكل مجلسًا (إدارة) مصممة لحل القضايا الرئيسية خلال الفترة بين اجتماعات المؤسسين.
المشروع المشترك هو مشروع ، كقاعدة عامة ، يتم إنشاؤه على أساس استثمار رأس المال من قبل المشاركين المحليين والأجانب. ينسق الأنشطة الاقتصادية وإدارة وتوزيع الأرباح.
تم تطوير أنواع أكبر بكثير من الاتحادات الاقتصادية وعدم قابلية التخصيص في النوع التالي من الملكية.
ما هو مدرج في علاقات الملكية المشتركةالتخصيص العام المشترك له الخصائص التالية. جميع الناس متحدون في جماعة مشتركة يعتبرون أن وسائل الإنتاج والسلع الأخرى تنتمي إليهم بشكل مشترك وغير قابل للتجزئة. في البداية ، لم يتم تحديد حصة الممتلكات التي يملكها كل مالك. يتم توزيع إجمالي الدخل من النشاط الاقتصادي المتفق عليه بين المشاركين فيه إما بحصص متساوية ، أو اعتمادًا على مساهمة العمالة لكل منهم.
يُمنح المشاركون في التخصيص المشترك حقوقًا والتزامات تحدد ، وفقًا للقانون المدني (الفصل 16 ، المواد 244 ، 253-259) قواعد سلوكهم الاقتصادي.
ما هو التملك المشترك المشترك ، ربما يعرف الجميع على سبيل المثال ملكية الأسرة ، التي هي في الممتلكات المكتسبة بشكل مشترك. قد يشمل مبنى سكني (أو شقة) ، أو منزل ريفي (أو منزل حديقة) ، ومزارع على قطعة أرض ، وأدوات منزلية وممتلكات أخرى. إذا كانت الأسرة تدير اقتصادًا للعمل ، فيمكنها ، على سبيل المثال ، فتح ورشة عمل أو مشروع صغير آخر ، وشراء الآلات والمعدات والمركبات والمواد الخام والمواد والممتلكات الأخرى اللازمة للإدارة المشتركة.
ومع ذلك ، فإن الأشياء ذات الاستخدام الفردي التي كانت تخص كل من الزوجين قبل الزواج ، وكذلك التي حصل عليها أحد الزوجين أثناء الزواج كهدية أو عن طريق الميراث ، هي في ممتلكاته.
كثير من الناس يدركون جيدًا هذا النوع من الملكية المشتركة ، التي هي ملك لاقتصاد الفلاحين (المزرعة). تشتمل هذه الممتلكات على قطعة أرض ، ومزارع ، ومرافق ومباني أخرى ، ومواشي منتجة وعاملة ، ودواجن ، وآلات ومعدات زراعية وغيرها ، ومركبات وممتلكات أخرى تم اقتناؤها للمزرعة على حساب مشترك لأعضائها. إن ثمار الإدارة المشتركة ومنتجاتها ومداخيلها هي ملكية مشتركة لأعضاء الاقتصاد الفلاحي ويتم استخدامها بالاتفاق فيما بينهم.
من جميع أنواع التخصيص ، تختلف ممتلكات الدولة والبلديات (التي تنتمي إلى هيئة حكومية ذاتية محلية) بشكل حاسم. يتعلق هذا الاختلاف ، أولاً وقبل كل شيء ، بالنطاق الأوسع لاستملاك الممتلكات ، والدور في إدارة وتنمية الاقتصاد الوطني.
وفقًا للقانون المدني (المادة 214) ، فإن ممتلكات الدولة في روسيا هي ممتلكات مملوكة من قبل: أ) الاتحاد الروسي (ملكية فدرالية) و ب) الكيانات المكونة للاتحاد الروسي - الجمهوريات والأقاليم والمناطق ومقاطعات الحكم الذاتي (ممتلكات التأسيس كيانات الاتحاد الروسي).
يتم تخصيص الممتلكات المملوكة للدولة للمؤسسات والمؤسسات الحكومية لحيازتها واستخدامها والتصرف فيها على أساس حق الإدارة الاقتصادية ، والتي تتم ضمن الحدود المنصوص عليها في القانون المدني (المادتان 214 و 295).
الممتلكات البلدية (المادة 215 من القانون المدني) هي ممتلكات مملوكة للمستوطنات الحضرية والريفية ، وكذلك البلديات الأخرى. يتم تخصيص الممتلكات البلدية للمؤسسات والمؤسسات لحيازتها واستخدامها والتصرف فيها على أساس حق الإدارة الاقتصادية (المادتان 294 و 295). تتيح لنا معرفة أنواع وأنواع التملك المحددة النظر في السؤال الصعب المتمثل في مزايا وعيوب كل نوع من الممتلكات.
§3 ما هو الهيكل الحديث للملكية في الغرب
المسار التاريخي للتغيير علاقات التخصيصفي البلدان الرأسمالية يمكن تمثيلها تخطيطيًا في الجدول. 3.1
قد يبدو لشخص ما أن كل مرحلة من مراحل تطوير الملكية تحل محل النوع السابق من التملك على التوالي. لنفترض أن ممتلكات الدولة تغطي الاقتصاد الوطني بأكمله. لكن في بلدان الغرب لم يكن هناك مثل هذه التطرفات ، ولا توجد الآن مثل هذه التطرفات في هيكل علاقات الملكية ، حيث يعتمد الاقتصاد بأكمله على نوع واحد فقط من الاستيلاء. ويفسر ذلك حقيقة أن أشكال علاقات الملكية لها مزايا وعيوب متأصلة ، كما رأينا في الفقرة السابقة. هذا يحدد المقياس المحدود للكفاءة الاقتصادية والاجتماعية المتأصلة في كل منها.
على سبيل المثال ، تمتلك ممتلكات الدولة أكبر قدرة على استثمار الموارد المادية والنقدية الضخمة في مثل هذه القطاعات من الاقتصاد التي تعمل على المدى الطويل (البحث العلمي النظري والتعليم والصواريخ والمجمعات الفضائية ، إلخ). ومع ذلك ، تخسر الشركات المملوكة للدولة التي تتنافس مع الشركات الخاصة والشركات المساهمة سرعة تلبية الاحتياجات المتغيرة بسرعة للمواطنين.
اتضح أنه بالنسبة لأصحاب الشركات الخاصة والمساهمة والحكومية ، هناك طريقة واحدة فقط للبقاء والنجاح - لأخذ مثل هذا المكانة (المكان) في الاقتصاد الوطني الذي يناسب قدراتهم الاقتصادية واحتياجات المجتمع على أفضل وجه.
المراحل الرئيسية في تطور الملكية الرأسمالية
الجدول 3.1
وهكذا ، فإن الأنواع الثلاثة المعروفة للتملك بأنواعها المختلفة تتعايش الآن في وقت واحد:
الملكية الخاصة لوسائل إنتاج العمال (المزارع والممتلكات الفردية الأخرى) ؛
رأسمالي خاص
الأسهم المشتركة (الشراكات والشركات) ؛
مشترك (دولة ، بلدية).
بمعنى آخر ، تطور اقتصاد غير عادي تمامًا ، يتكون من عدة أنماط (أشكال من الاقتصاد). وهي مجتمعة تضمن الكفاءة الاقتصادية والاجتماعية الشاملة للاقتصاد الوطني.
منذ بداية تطور الحضارة ، كان الاقتصاد قائمًا ، كقاعدة عامة ، على نوع واحد من الملكية ، حدد اسمه اسم النظام الاجتماعي والاقتصادي (على سبيل المثال: المشاعي البدائي ، وملكية العبيد ، والإقطاعي) . الآن السؤال الذي يطرح نفسه: كيف يمكن تصنيف اقتصاد متنوع حديث في كلمة واحدة؟
يشير الأستاذان P. Samuelson و W. Nordhaus في كتابهما الدراسي عن الاقتصاد إلى نقيضين في ملكية الموارد: أ) الأفراد والشركات ، و ب) الدولة. يقولون ، "لا يمكن أن يُعزى أي من المجتمعات الحديثة بالكامل إلى أحد هذه التطرفات. على الأرجح ، جميع البلدان هي مجتمعات ذات اقتصاد مختلط ... "Samuelson P.، Nordhaus V. Economics.
عند تقييم الانتقال التاريخي الطويل إلى هيكل ملكية مختلطة ، يمكن إجراء تعميمات مهمة.
1. "الرأسمالية النقية" بامتلاكها الخاص الوحيد ، خاصة في القرن التاسع عشر. استنفدت قدرتها على تسريع الحضارة الإنسانية.
2. في الاقتصاد الوطني ، احتل نوعان من الملكية المشتركة مكانة رائدة - المساهمة والدولة. هم الذين أصبحوا قاطرات قوية للتقدم العلمي والتقني والاقتصادي.
3. عززت ملكية الدولة النظام الحاكم وتكييفه مع الاستخدام الأمثل لأعلى منجزات الثقافة المادية والروحية لصالح المجتمع بأسره.
لذلك ، تطور تاريخ تطور التغيرات (البطيئة والتدريجية) في علاقات الملكية ، والتي أدت إلى التغلب على حالاتهم المتطرفة ، بطريقة غريبة. تطورت علاقات الملكية بطريقة مختلفة تمامًا في القرن العشرين. في روسيا.
لذلك ، في القرن ونصف القرن أو القرنين الماضيين ، عملت أنواع مختلفة من الأنظمة الاقتصادية في العالم: نظامان للسوق يكون فيهما اقتصاد السوق هو الشيء الرئيسي - اقتصاد السوق للمنافسة الحرة (الرأسمالية البحتة) والحديث. اقتصاد السوق (الرأسمالية الحديثة) ، بالإضافة إلى نظامين غير سوقيين - القيادة التقليدية والإدارية. بالإضافة إلى ذلك ، أدى انتقال الدول الاشتراكية السابقة - روسيا ، ودول أخرى - أعضاء رابطة الدول المستقلة ، وبلدان وسط وشرق أوروبا ، وكذلك الصين الاشتراكية وفيتنام - إلى علاقات السوق إلى تشكيل نظام اقتصادي النوع الانتقالي.
ضع في اعتبارك السمات المميزة للأنواع الرئيسية للأنظمة الاقتصادية.النظام الاقتصادي التقليدي.
في الوقت الحاضر ، تم الحفاظ على النظام الاقتصادي التقليدي في بعض البلدان الأفريقية الأكثر تخلفًا (باستثناء جنوب إفريقيا) ، وبعض دول الشرق الأوسط (إيران والعراق وباكستان وأفغانستان) والهند والجمهوريات السابقة. اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (طاجيكستان ، تركمانستان ، قيرغيزستان) ، على الرغم من بقاء عناصره في دول متوسطة المستوى.
لا يخضع الاقتصاد للقوانين الاقتصادية ، بل يخضع للتقاليد والطقوس والدين.
العلاقات بين رجال الأعمال لا تقوم على المكاسب الاقتصادية ، ولكن على روابط الدم. عادة انخفاض مستوى معيشة الناس. قلة الأجور ، لأن السكان أميون ، ومن هنا جاءت قوة العمل الرخيصة. لذلك ، هذه البلدان هي مصادر العمالة الرخيصة. تراكم الثورة العلمية والتكنولوجية. في الأساس ، تطوير الزراعة فقط (الموز والبن والمواد الغذائية الأخرى). نظام سياسي قاسي - ديكتاتورية (قوة مجموعة صغيرة من الناس أو شخص واحد) ، الديمقراطية (سلطة الشعب) غائبة. وهكذا: فإن بلدان الاقتصاد التقليدي ، كقاعدة عامة ، هي بلدان متخلفة اقتصاديًا ، وتدفق المواد الخام إلى البلدان المتقدمة ، ومصدر للعمالة الرخيصة ، وسوق للمنتجات من الدرجة الثانية ، المتقادمة من البلدان المتقدمة.
نظام تخطيط القيادة (مركزي ، شيوعي).تأسست عام 1917 وانهارت عام 1991. كان لديها الدول الاشتراكية: الاتحاد السوفياتي (روسيا) ، دول أوروبا الشرقية ، بولندا ، بلغاريا ، جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، يوغوسلافيا ، المجر ، تشيكوسلوفاكيا ، رومانيا. في آسيا - الصين وفيتنام ومنغوليا. في أمريكا ، كوبا. اليوم ، دولتان فقط لديها هذا النظام - كوبا وكوريا الشمالية.
نظام اقتصادي مختلط.نشأت في النصف الثاني من القرن العشرين. يمثل أفضل ميزات السوق والأنظمة الاقتصادية المخططة القيادة. ومن هنا جاء اسم "الاقتصاد المختلط".
علامات الاقتصاد المختلط:
1. وجود شكلين من أشكال الملكية يتنافسان بنجاح مع بعضهما البعض. شكل ملكية الدولة - 30٪ من الإنتاج الوطني. الملكية الخاصة - 70٪ من الثروة الوطنية.
2 - التدخل المعقول والمختص للدولة في الاقتصاد:
- عناصر التخطيط الاقتصادي
- صيانة المنشآت المملوكة للدولة
- السياسة الاجتماعية للدولة الموجهة ضد الفقر. سياسة ضريبية فعالة.
3. إعادة توزيع ضرائب الأغنياء لصالح الفقراء.
- سياسة مكافحة الاحتكار للدولة. الاحتكار هو الجمع بين عدة شركات في شركة واحدة ، لإرساء الهيمنة والتغلب على المنافسة ، من أجل الحصول على أعلى أرباح ممكنة. تؤدي الاحتكارات دائمًا إلى أزمة في الاقتصاد ، لذلك تسعى الدولة جاهدة لاتباع سياسة مكافحة الاحتكار.
4. مستوى معيشة مرتفع نسبيًا في البلدان ذات الاقتصاد المختلط. الضمان الاجتماعي للسكان.
الملكية أساس النظام الاقتصادي. تتغلغل علاقات الملكية في نظام العلاقات الاقتصادية بأكمله وترافق الشخص منذ لحظة ولادته حتى وفاته. للإنسان رغبات وتطلعات عديدة ، وهذا هو جوهر طبيعته الاقتصادية ، ومن بين الرغبات المختلفة ، تحتل الرغبة في الثروة المادية مكانة جيدة. تم تطوير هذا الاهتمام على مر القرون ويتجسد في شعور إنساني خاص - شعور المالك ، المالك. تؤدي الملكية إلى زيادة ثقة الشخص في الحياة ، وتشجعه على التصرف باستمرار من أجل الحفاظ على الأشياء الموجودة في العالم المحيط واستخدامها بعقلانية. وعلى العكس من ذلك ، فإن إبعاد الشخص عن الأشياء ، وحرمانه من فرصة الشعور بالسيد يؤدي إلى اللامبالاة ، واللامبالاة ، ونقص المبادرة ، في كثير من الأحيان - العداء لتلك الأشياء التي يُنظر إليها على أنها ليست خاصة بهم ، والأشياء الأخرى .
بالنسبة لأي نظام اقتصادي ، فإن السمات المحددة هي أنواع وأشكال الملكية وطبيعة علاقات الملكية. وهكذا ، بالنسبة للنظام الاقتصادي الاشتراكي للدولة ، كان الشكل الرئيسي هو ملكية الدولة لوسائل الإنتاج ؛ يتميز نموذج السوق للاقتصاد بأشكال وعلاقات ملكية مختلفة ، والتي لها حقوق متساوية في الوجود. تقوم الملكية على العلاقات بين الناس ، والتي تعكس شكلاً معينًا ، وطريقة لتخصيص السلع المادية ، وخاصة شكل الاستيلاء على وسائل الإنتاج.
ما هي الملكية؟
أولا، الملكية هي أساس وأساس نظام العلاقات الاجتماعية بأكمله. تعتمد أشكال التوزيع والتبادل والاستهلاك إلى حد كبير على أشكال الملكية الموجودة في الدولة.
ثانياتعتمد الملكية على حالة الملكية لمختلف المجموعات والطبقات وطبقات المجتمع وإمكانية وصولهم إلى عوامل الإنتاج.
ثالثا،الملكية هي نتيجة التطور التاريخي. تتغير أشكاله مع تغير طرق الإنتاج. علاوة على ذلك ، فإن القوة الدافعة الرئيسية وراء هذه التغييرات هي تطوير القوى المنتجة.
وهكذا ، فإن طاحونة الهواء تجسد النمط الإقطاعي للإنتاج ، والمحرك البخاري يسلط الضوء على البرجوازية الصناعية (ف. إنجلز).
الرابعة ،على الرغم من وجود شكل أساسي من أشكال الملكية الخاصة به في كل نظام اقتصادي ، إلا أن هذا لا يستبعد وجود أشكاله الأخرى ، سواء القديمة التي انتقلت من النظام الاقتصادي السابق ، والأشكال الجديدة التي تظهر مع ولادة اقتصاد آخر. النظام.
خامسايمكن أن يستمر الانتقال من شكل ملكية إلى آخر بطريقة تطورية ، على أساس الصراع التنافسي من أجل البقاء ، والإزاحة التدريجية لكل شيء يموت ، وتعزيز ما يثبت قابليته للبقاء والطلب. في الوقت نفسه ، غالبًا ما تتغير أشكال الملكية الحالية بطريقة ثورية ، عندما تؤكد الأشكال الجديدة هيمنتها بالقوة. وهكذا ، في نظرية الماركسية ، اعتبر القضاء على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج المحتوى الرئيسي للثورة الاشتراكية. وفقًا لهذه النظرية ، في أعقاب الاستيلاء على السلطة في روسيا عام 1917 ، تم إلغاء الملكية الخاصة في الصناعة والنقل والبناء والتجارة. استبدلت الملكية الجماعية في الريف الملكية الفردية للفلاحين بممتلكات تعاونية جماعية (شبه حكومية). نتيجة لذلك ، تم تأسيس الهيمنة الكاملة للاشتراكية أو الملكية العامة.
حتى في أيام روما القديمة ، في القانون الروماني ، كان يُنظر إلى الملكية على أنها حق لامتلاك الممتلكات واستخدامها والتصرف فيها. إذا كانت الملكية ، بالمعنى الاقتصادي ، تعكس العلاقات الحقيقية بين الناس في التملك والاستخدام الاقتصادي للممتلكات ، فإن الملكية بالمعنى القانوني تُظهر كيف يتم إضفاء الطابع الرسمي على علاقات الملكية التي تطورت في الممارسة وتثبيتها في القواعد القانونية وقوانين الدولة. وبالتالي ، فإن الملكية هي ظاهرة اجتماعية واجتماعية معقدة للغاية ، تتم دراستها من زوايا مختلفة من قبل العديد من العلوم الاجتماعية.
وهكذا ، تدرس النظرية الاقتصادية العلاقات الاقتصادية بين الناس التي تنشأ في عملية الاستيلاء (الاغتراب) من قبلهم على منافع مختلفة ، ويدرس الفقه العلاقات القانونية التي تصاحب هذه العملية.
المحاضرة V. الإنتاج والمجتمع
§ 1. الإنتاج باعتباره السمة الرئيسية للإنسان
هناك اختلافات كثيرة بين البشر من ناحية والحيوانات من ناحية أخرى. لكن في قلب كل منهم شيء رئيسي واحد. جميع الحيوانات ، بدون استثناء واحد ، تلائم فقط ما تمنحه الطبيعة ، فهي تتكيف فقط مع البيئة. يخلق الناس أشياء غير موجودة في الطبيعة ، ويغيرون البيئة. يكمن الاختلاف الأساسي بين البشر والحيوانات في حقيقة أنهم ينتجون ، ويشاركوا في الإنتاج. الإنتاج شرط ضروري لوجود الناس. من الضروري وقف الإنتاج - وسيموت الناس. فقط نشاط الإنتاج يمكن أن يولد العقل والتفكير. الإنتاج وحده هو الذي يمكن أن يؤدي إلى نشوء المجتمع ، الذي بدونه لا يمكن أن يتطور. وبولادة المجتمع ، يحول الإنتاج الحيوان إلى كائن اجتماعي ، أي. في شخص. الحيوان ليس سوى كائن حي ، فقط كائن بيولوجي. الإنسان وحدة لا تنفصم بين الجسد (الكائن الحي) والروح ، حيث ينتمي الدور القيادي للروح ، وهي ظاهرة اجتماعية واجتماعية فقط ، وهي شخصية. لذلك ، استحالة فهم جوهر المجتمع والإنسان ، دون التفكير في تفاصيل أكثر أو أقل عن الإنتاج.
§ 2. العمل والإنتاج
الإنتاج المادي هو دائمًا وحدة بين جانبين: علاقة الناس بالطبيعة وعلاقة الناس ببعضهم البعض. إذا تجاهلنا علاقة الناس ببعضهم البعض ، فسيظهر الإنتاج ببساطة على أنه عمل. أبسط تعريف للعمل هو النشاط البشري بهدف خلق أشياء ترضي واحدًا أو آخر من احتياجاته ، أي. خلق قيم استهلاكية جديدة (سلع). العمل هو وحدة ثلاثة أشياء.
أولها موضوع العمل. هذا شيء يخضع ، في سياق نشاط العمل ، لتغيير محدد مسبقًا ، بهدف تحويله إلى قيمة استخدام يحتاجها الشخص. إذا رأى شخص ما سجلاً ، فإن السجل هو كائن عمل. موضوع العمل هو أيضًا قطعة معدنية فارغة ، والتي يعالجها الخراطة على الجهاز.
إن وسائل العمل (اللحظة الثانية من العمل) هي شيء أو مجموعة من الأشياء يضعها الشخص بينه وبين موضوع العمل وبمساعدتها ينتج تغييرًا محددًا مسبقًا في موضوع العمل. إذا أخذنا نفس الأمثلة ، فإن وسيلة العمل في أولها هي المنشار ، في الثانية - مخرطة. غالبًا ما يشار إلى وسائل العمل البسيطة أيضًا على أنها أدوات العمل.
هناك أشياء لا تؤثر هي نفسها على موضوع العمل ، ولكن بدونها سيكون تحوله مستحيلًا. مثل مباني الورش أو المصانع والمصابيح والمركبات وما إلى ذلك. هم أيضا ، عادة ما يوصفون بأنهم وسيلة للعمل. وهكذا ، فإن وسائل العمل مقسمة إلى نشطة وسلبية. هذا الأخير يمكن أن يسمى أيضا ظروف العمل. لكن التمييز بين وسائل العمل الإيجابية والسلبية مهم فقط بالمعنى التقني البحت. بالمعنى الاجتماعي والاقتصادي ، هم كل واحد ، مما يبرر استخدام مصطلح واحد لهم.
الفرق بين الأشياء ووسائل العمل ليس مطلقًا ، ولكنه نسبي. عندما تحرث الأرض وتُجرَّى ، فهي إذن موضوع العمل. ولكن عندما زُرعت ، كانت بالفعل وسيلة عمل. الآن هو شيء وضعه الإنسان بينه وبين الحبوب ، وبمساعدته يعمل على الحبوب بحيث ينتج عن هذه الحبوب نبتة جديدة وحبوب جديدة.
اللحظة الثالثة من العمل هي العمل نفسه كنشاط واع وهادف لشخص ما في استخدام وسائل العمل لإحداث تغيير محدد سلفًا في موضوع العمل.
العمل هو نشاط بشري. ولكن نتيجة للعمل تتغير الأشياء في العالم الموضوعي: يتحول موضوع العمل إلى نتاج عمل مختلف عن هذا الموضوع. من وجهة نظر نتائجه ، يظهر العمل كعمل منتج ، كإنتاج بالمعنى الضيق للكلمة ، وموضوع العمل ووسائل العمل (بما في ذلك ظروف العمل) كوسائل إنتاج.
وسائل الإنتاج من عوامل الإنتاج. العامل الآخر هو القوة العاملة. لكي تتم عملية الإنتاج ، من الضروري الجمع بين وسائل العمل وقوة العمل.
§3. الإنتاج الاجتماعي كوحدة للإنتاج السليم والتوزيع والتبادل والاستهلاك
يتم إنشاء منتجات العمل للاستهلاك. الإنتاج مستحيل بدون الاستهلاك ، كما أن الاستهلاك مستحيل بدون الإنتاج. يشكل الإنتاج والاستهلاك وحدة لا تنفصم ، ينتمي فيها الدور الريادي إلى الإنتاج. لا يرتبط الإنتاج والاستهلاك ببعضهما البعض فحسب ، بل إنهما متطابقان في بعض الجوانب.
من ناحية أخرى ، الإنتاج هو في نفس الوقت استهلاك: استهلاك قوة العمل ، موضوع العمل ووسيلة العمل. من ناحية أخرى ، الاستهلاك هو في نفس الوقت إنتاج ، أي إنتاج قوة العمل. لكن هذه الهوية لا تستبعد الاختلاف. من الضروري دائمًا التمييز بين الإنتاج الفعلي باعتباره إنشاء سلع مادية والاستهلاك المناسب كعملية أخرى غير إنشاء السلع المادية. الاستهلاك المناسب هو عملية تابعة للإنتاج نفسه ، أي لحظة الإنتاج ، مفهومة بالمعنى الواسع.
يتم استهلاك جميع الأشياء التي تم إنشاؤها في عملية الإنتاج عاجلاً أم آجلاً ، أي يختفي. لذلك ، يجب إنتاجها مرارًا وتكرارًا. إن عملية الإنتاج هي دائمًا عملية إعادة إنتاج. وهذا يسمح لك بالنظر إليها من زاوية جديدة. قد يحدث أو لا يحدث كل عمل فردي محدد ، لكن عملية الإنتاج ككل لا يمكن أن تفشل. إذا توقف ، سيختفي الناس ، ويختفي المجتمع البشري.
في عملية الإنتاج ، بالمعنى الواسع ، تدخل الأشياء التي تم إنشاؤها في عملية الإنتاج الفعلي إلى الاستهلاك. لكن هذا الانتقال من الإنتاج المناسب إلى الاستهلاك المناسب لا يحدث بشكل مباشر. التوزيع دائمًا محصور بين الأول والثاني ، وفي كثير من المجتمعات أيضًا التبادل. التوزيع والتبادل هما أيضًا لحظات إنتاج بالمعنى الواسع للكلمة. الإنتاج بمعناه الواسع هو وحدة الإنتاج السليم والتوزيع والتبادل والاستهلاك.
هناك فرق مهم بين الإنتاج والاستهلاك الفعليين من ناحية ، والتوزيع والتبادل من ناحية أخرى. في الواقع ، الإنتاج - على الأقل من الخارج - هو علاقة الإنسان بالأشياء. شخص بمساعدة شيء يغير شيئًا آخر. يمكن قول الشيء نفسه عن الاستهلاك: إنه أيضًا موقف الشخص من الأشياء. يستخدم الشخص قيمة استخدام واحدة أو أخرى لتلبية واحد أو آخر من احتياجاته.
إنها مسألة مختلفة تمامًا - التوزيع والتبادل. إنهم لا يمثلون دائمًا الأفعال مع الأشياء فحسب ، بل يمثلون أيضًا العلاقات بين الناس. تسمى هذه العلاقات الاقتصادية ، أو الاجتماعية الاقتصادية. اسم آخر قدمه K. Marx و F. Engels هو علاقات الإنتاج.
إن استخدام صفة "الإنتاج" في الأدب الماركسي للإشارة إلى العلاقات الاجتماعية - الاقتصادية وتعريف "علاقات الإنتاج" التي غالبًا ما يتم مواجهتها على أنها علاقات في عملية الإنتاج أدى أحيانًا إلى سوء فهم لهذا المصطلح.
يعمل الأشخاص في كثير من الأحيان ، وفي أغلب الأحيان الآن ، معًا. يتعاون العمال في جهودهم: يغيروا بشكل مشترك موضوع العمل ، أو ينتقل الأخير بالتناوب من يد إلى أخرى ، في كل مرة يخضعون لمزيد من المعالجة. هناك منظمة معينة للعمل والأشخاص الذين ينظمون وينسقون أنشطة العمل ، إلخ. كل الروابط المذكورة أعلاه وغيرها تمثل بلا شك العلاقات في عملية الإنتاج ، هي إنتاج بالمعنى الحرفي للكلمة. لكنها ليست اجتماعية - اقتصادية وبالتالي فهي منتجة بمعنى الكلمة التي وضعها فيها ك. ماركس وف. إنجلز. لا توجد هذه العلاقات على مستوى الكائن الاجتماعي التاريخي ككل ، ولكن فقط داخل الخلايا الاقتصادية الموجودة فيه. يمكن تغييرها دون تغيير نوع المجتمع. سيكون من الأفضل تسميتها العلاقات التنظيمية والعمل.
وهكذا ، من ناحية ، فإن علاقات الإنتاج بالمعنى الحرفي واليومي ليست علاقات إنتاج بالمعنى الماركسي. ومن ناحية أخرى ، لا يمكن لأي شخص لم يدرس الاقتصاد السياسي أن يصنف علاقات الإنتاج بالمعنى الأخير كعلاقات إنتاج. بعد كل شيء ، هذه هي علاقات التوزيع في التبادل ، والتي ، كما يبدو للشخص العادي ، تنتمي بوضوح إلى مجال مختلف عن الإنتاج. ومع ذلك ، فإن هذه العلاقات مثمرة بالتأكيد.
بالإضافة إلى هذا المعنى اليومي المألوف لكلمة "إنتاج" - العملية المباشرة لخلق الأشياء - هناك معنى آخر - الإنتاج بالمعنى الواسع ، الإنتاج كوحدة للإنتاج والتوزيع والاستهلاك السليم. إن علاقات التوزيع والتبادل ، أو ما هو نفسه ، العلاقات الاجتماعية الاقتصادية للملكية ، هي التي تشكل البنية الداخلية لعملية الإنتاج بالمعنى الواسع للكلمة. بدون الإنتاج بالمعنى الواسع للكلمة ، لا يوجد ولا يمكن أن يكون الإنتاج بالمعنى الضيق ، الإنتاج الصحيح. وعلاقات التوزيع والتبادل هي العلاقات الاقتصادية الوحيدة. لا توجد علاقات اقتصادية أخرى غيرهم.
§ 4. الملكية والعلاقات الاجتماعية الاقتصادية (الإنتاج)
لفهم جوهر العلاقات الاجتماعية والاقتصادية ، من الضروري طرح السؤال: في أي حالة يمكن للفرد ، وفي أي حالة ، ألا يستهلك هذا الشيء أو ذاك؟ إذا تركنا التفاصيل التي ستتم مناقشتها جانبًا في الوقت الحالي ، فيمكننا القول بعبارات عامة أن الأمر يعتمد على من يملك الشيء. إذا كان الشيء يخص شخص معين ، فيستطيع أن يأكله ، وإذا كان لشخص آخر ، فلا يمكنه أن يأكله دون الحصول على موافقة صاحبه. أمامنا إذن يظهر مفهوم الملكية. بدونها ، من المستحيل فهم التوزيع أو التبادل.
بالانتقال إلى علاقات الملكية ، يجب أولاً التأكيد على أن هناك نوعين من هذه العلاقات. النوع الأول ، الذي يلفت الأنظار ومعروف على نطاق واسع ، هو علاقات الملكية الاختيارية. في المجتمع الطبقي حيث توجد الدولة ، يتخذون مظهر العلاقات القانونية والقانونية. غالبًا ما يشار إلى هذه العلاقات باسم علاقات الملكية. النوع الثاني من علاقات الملكية هو علاقات الملكية الاقتصادية. هذه العلاقات ليست طوعية ، لكنها مادية ، وهي موجودة في الواقع فقط في علاقات التوزيع والتبادل. علاقات الملكية الاقتصادية ليست نوعًا خاصًا من العلاقات الاجتماعية والاقتصادية الموجودة جنبًا إلى جنب مع أنواع أخرى من العلاقات الاجتماعية والاقتصادية. تتطابق مفاهيم علاقات الملكية الاقتصادية والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية وعلاقات الإنتاج تمامًا.
الملكية ليست شيئًا وليست علاقة شخص بشيء ، مأخوذ من تلقاء نفسه. الملكية هي علاقة بين الناس ، لكنها علاقة تتجلى في علاقتهم بالأشياء. أو - بعبارة أخرى - الملكية هي علاقة الناس بالأشياء ، ولكنها علاقة تتجلى فيها علاقاتهم ببعضهم البعض.
الملكية هي موقف الناس من الأشياء التي تمنح الناس والأشياء صفات اجتماعية خاصة: تجعل الناس مالكين ، والأشياء - ممتلكاتهم. كل شيء في المجتمع البشري لديه دائمًا هذه الخاصية الاجتماعية. إنها دائمًا ليست فقط قيمة استخدام ، ولكنها بالضرورة في نفس الوقت ملكية لشخص ما (لفرد أو لمجموعة من الأفراد أو حتى للمجتمع ككل).
الفئة الأكثر أهمية في النظرية العامة للاقتصاد هي مفهوم خلية الخاصية (الخلية المشتركة) ، أو الخلية المالكة (الخلية المالكة). يتم تشكيل هذه الخلية من قبل المالك مع الأشياء الخاصة به. يتم فصل كل خلية من هذه الخلايا عن الأخرى بحدود - بالطبع ، خلية اجتماعية. يمكن للأشياء عبور هذه الحدود ، والانتقال من خلية خاصية إلى أخرى. حركة الأشياء هذه اجتماعية بحتة ، رغم أنها بالطبع يمكن أن تكون مصحوبة بحركتهم الجسدية.
لفهم البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع ، فإن مفاهيم الاستخدام والتخلص لها أهمية كبيرة. لا يستخدمها الاقتصاديون بشكل عام. عادة ما توجد هذه المفاهيم في ترسانة المحامين الذين يكشفون عن مفهوم حقوق الملكية من خلال مفاهيم حق الحيازة وحق الاستخدام وحق التصرف. بالطبع ، في هذه الصيغة ، كل هذا ينطبق فقط على علاقات الملكية الطوعية.
ولكن مثلما ، بالإضافة إلى حق الملكية ، هناك أيضًا ملكية بحد ذاتها ، ليس فقط كعلاقة إرادية ، ولكن أيضًا كعلاقة اقتصادية ، وبنفس الطريقة ، بالإضافة إلى حقوق الاستخدام والتصرف ، هناك ملكية حقيقية. الاستخدام والتخلص الحقيقي ، ومرة أخرى ، ليس فقط كعلاقات طوعية ، ولكن أيضًا كظواهر اقتصادية. ولكن بما أن الفقهاء هم من أدخلوا هذه المفاهيم ، فسيكون من الضروري البدء في النظر في جانبها القانوني.
الحق في استخدام الشيء هو الحق في استخدامه لاحتياجات الفرد ، لتلبية احتياجاته واهتماماته. والاستخدام بحد ذاته هو إعمال لهذا الحق. حتى الآن ، كل هذا لا يتجاوز العلاقات الطوعية ، علاوة على العلاقات بالأشياء. لكن مفهوم القانون ذاته يتحدث بالفعل عن المقصود هنا بطبيعة الحال والعلاقة بين الناس. إن وجود حق الشخص في شيء ما يعني اعتراف الأشخاص من حوله بهذا الحق. الاستخدام ليس علاقة فقط بشيء. إنه موقف الناس تجاه الأشياء. لذلك ، يجب تمييزها بوضوح عن علاقة الشخص بشيء فقط - استهلاك الشيء ، استخدامه ، استخدامه.
عندما يُعطى عبد ، على سبيل المثال ، أداة ، فإنه لا يتسلمها للاستخدام. ليس لديه الحق في ذلك. يحصل على هذه الأداة من أجل استخدامها لتلبية احتياجات مالك العبيد. ولكن إذا أعطي العبد قطعة أرض ووسائل العمل اللازمة بحيث يعطي بعد الحصاد جزءًا منها للمالك ، ويحتفظ بالباقي لنفسه ، فإننا في هذه الحالة نواجه ليس فقط الاستخدام ، ولكن أيضًا مع الاستخدام. في الحالة الأخيرة ، تنشأ خلية استخدام خاصة بحدود معينة - بالطبع ، حدود اجتماعية. وهذه الخلية اقتصادية بالدرجة الأولى.
من الناحية النظرية البحتة ، يكون التمييز بين استخدام الأشياء واستخدامها واستخدامها صالحًا فيما يتعلق بكل الأشياء ، بما في ذلك السلع. ولكن على الرغم من أن استخدام السلع الاستهلاكية واستخدامها ليسا نفس الشيء من حيث المبدأ ، فنحن في الحالة الأولى نتعامل فقط مع علاقة بالأشياء ، وفي الحالة الثانية - مع علاقة ليس فقط بالأشياء ، ولكن مع علاقة بين الناس - في الواقع هم لا ينفصلون عن بعضهم البعض. دائمًا ما يكون استهلاك السلع الاستهلاكية هو استخدامها لتلبية احتياجات الفرد ، أي واستخدامها في نفس الوقت. من ناحية أخرى ، يمكن أن يتجلى استخدام السلع الاستهلاكية فقط في استخدامها ، واستخدامها.
حق التصرف هو أولاً وقبل كل شيء الحق في تنفير الشيء ، والحق في نقله من خلية ملكية إلى أخرى. بالإضافة إلى التبادل ، يتجلى الترتيب أيضًا في التوزيع. والتوزيع والتبادل هما ظاهرتان اقتصاديتان بالدرجة الأولى ، وإن لم يكن ذلك فقط. كل عمل تبادلي في مجتمع طبقي يعمل دائمًا كعمل قانوني - معاملة.
بشكل عام ، لا توجد علاقات الملكية الاقتصادية بدون علاقات الملكية الطوعية ، تمامًا كما لا توجد علاقات طوعية بدون علاقات اقتصادية. الملكية كعلاقة اقتصادية والممتلكات كعلاقة طوعية مستحيلة بدون بعضهما البعض. تتجسد الملكية كعلاقة اقتصادية دائمًا في علاقات الملكية.
تتضمن علاقات الملكية عادةً علاقات التصرف والاستخدام كلحظات لها. ولكن في ظل ظروف معينة ، من الممكن تقسيم الممتلكات ، وبالتالي وجود علاقات الملكية والتصرف والاستخدام المنفصلة. قد يكون أحد الأشخاص مالكًا لشيء ما ، والآخر فقط مديره ومستخدمه ، ولكن ليس المالك. خيار آخر هو أن يكون الشخص مجرد مستخدم لشيء ما ، ولكن ليس مالكه ولا حتى مديرًا. وقد يكون هناك العديد من هذه الخيارات.
نواجه الملكية بالمعنى الأكمل والأكثر دقة للكلمة عندما يتطابق المالك والمدير والمستخدم تمامًا. عندما يكون الشخص مديرًا ومستخدمًا فقط ، ولكن ليس مالكًا ، فلدينا شكل غريب من علاقات الأشخاص حول الأشياء ، والتي يمكن وصفها بأنها ملكية فرعية. إذا كان الشخص مستخدمًا فقط ، ولكن ليس مديرًا ، علاوة على ذلك ، ليس مالكًا ، فإننا نتعامل مع ملكية فرعية.
وهكذا ، جنبًا إلى جنب مع خلايا الملكية ، يمكن أن تكون هناك خلايا للتخلص والاستخدام وخلايا للاستخدام فقط. تم بالفعل تقديم مثال لخلية استخدام ليست خلية ملكية: يمكن أن يكون العبد مستخدمًا لوسائل الإنتاج ، بما في ذلك الأرض ، ولكن يظل مالك العبيد هو المدير والمالك.
إن خلايا الملكية والتصرف والاستخدام هي نقاط مميزة ليس فقط في نظام علاقات الملكية الإرادية (في المجتمع الطبقي - القانوني) ، ولكن قبل كل شيء في نظام العلاقات الاقتصادية. يتم التوزيع والتبادل داخل هذه الخلايا وبين هذه الخلايا. فقط إدخال مفاهيم التخلص والاستخدام يجعل من الممكن فهم جوهر علاقات التوزيع والتبادل.
التوزيع هو ترك منتج اجتماعي في ملكية أو التخلص من أو استخدام أشخاص معينين أو / ونقله إلى ملكية أو التخلص من أو استخدام أشخاص آخرين ، والنتيجة (أي التخلي و / أو النقل) هي استلام من قبل لكل عضو في المجتمع حصة معينة من هذا المنتج. التبادل هو نقل الأشياء من ممتلكات بعض الأشخاص إلى ممتلكات الآخرين (من خلية ملكية إلى أخرى) ، يتم تعويضها عن طريق الحركة المضادة للقيم المادية أو علاماتها (النقود الورقية ، على سبيل المثال).
كما لوحظ بالفعل ، كل منتج من منتجات العمل هو دائمًا قيمة استخدام وممتلكات. يتم إنشاء أي أشياء في وقت واحد كقيمة استخدام وممتلكات لشخص ما. لذلك ، فإن عملية إنتاج الأشياء فعليًا هي دائمًا في نفس الوقت عملية دخول الأشياء إلى ممتلكات شخص ما ، أي عملية التوزيع.
وهكذا ، تتجلى علاقات الملكية ليس فقط في عمليات التوزيع والتبادل الفعليين ، ولكن أيضًا في عملية الإنتاج الفعلي. كونها حاضرة في عملية الإنتاج الفعلية ، تجعل علاقات الملكية الإنتاج بالمعنى الضيق للكلمة علاقة بين الناس ليس فقط بالطبيعة ، ولكن أيضًا مع بعضهم البعض ، أي. الموقف العام.
التوزيع المذكور أعلاه هو التوزيع الأساسي. هذا هو توزيع كل شيء تم إنشاؤه في عملية الإنتاج - كل من وسائل الإنتاج والسلع الاستهلاكية. عندما يتم إنشاء المنتج الاجتماعي بأكمله ، أو على الأقل جزء منه ، بواسطة العمال كملكية لشخص آخر ، فإن عملية الإنتاج الفعلية هي في نفس الوقت عملية استغلال الإنسان للإنسان. إن العلاقات الإنتاجية والاجتماعية والاقتصادية متضاربة في نفس الوقت.
بعد التوزيع الأولي ، في معظم الحالات ، يتم التوزيع الفعلي كعملية خاصة تختلف عن عملية الإنتاج الفعلية. العبد يتلقى نفقة - طعام ، كسوة ، مالك العبد - دخل. يحصل الرأسمالي على ربح ، ويحصل العامل على أجور. هذا توزيع ثانوي.
في المجتمعات التي ، نتيجة للتوزيع الثانوي ، يحصل جزء فقط من أفراد المجتمع على نصيب من الناتج الاجتماعي (في المجتمعات التي لا تملك ملكية خاصة - العمال ، في المجتمعات ذات الملكية الخاصة - أصحاب وسائل الإنتاج والعمال ) ، هناك أيضًا توزيع ثالث. هذا التوزيع ، على عكس التوزيعات الأولية والثانوية ، لا يحدث داخل حدود الكائن الحي الاجتماعي التاريخي بأكمله ، ولكن في إطار الخلايا الخاصة الموجودة داخل المجتمع. معظم الوقت ، هذه عائلات. علاقات التوزيع الثالث هي علاقات ، رغم أنها اقتصادية ، لكنها ليست اجتماعية-اقتصادية ، وليست إنتاجية. لذلك ، لا يتم دراستها من قبل الاقتصاد السياسي. هذه هي العلاقات الاقتصادية الخاصة.
يتم التوزيع الثلاثي دائمًا حسب الحاجة ، حسب الحاجة. كان هذا هو التوزيع الثانوي في المجتمع البدائي المبكر. في المجتمع البدائي المتأخر ، نشأ التوزيع حسب العمل. تم استبداله بتوزيع الملكية ، وهو ما يميز المجتمع الطبقي.
في المجتمعات الطبقية ، يعتمد التوزيع الأساسي للمنتج الذي تم إنشاؤه على توزيع وسائل الإنتاج ، والتي كانت موجودة بالفعل في بداية دورة الإنتاج. يحدد توزيع وسائل الإنتاج المستخدمة توزيع وسائل الإنتاج المستحدثة. وهكذا ، فإن الإنتاج نفسه ليس إعادة إنتاج للأشياء فحسب ، بل هو أيضًا إعادة إنتاج للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية التي يتم فيها إعادة الإنتاج. في نفس المجتمعات ، علاقات الملكية لكل من عوامل الإنتاج ، أي على وسائل الإنتاج وقوة العمل ، تحديد التوزيع الثانوي.
لذلك ، في جميع المجتمعات الطبقية ، شكلت العلاقات في توزيع وسائل الإنتاج ، أو ما هو نفسه ، علاقات ملكية وسائل الإنتاج ، نظامًا فرعيًا خاصًا داخل نظام علاقات الإنتاج ، والذي لعب دور محدد فيما يتعلق بجميع الروابط الاجتماعية والاقتصادية الأخرى. هذه هي وهذه العلاقات فقط هي التي غالبًا ما تم تعريفها في الأدب الماركسي على أنها علاقات في عملية الإنتاج - الإنتاج وقارنتها مع علاقات التوزيع والتبادل. هذا التناقض خاطئ تمامًا: علاقات الإنتاج وعلاقات التوزيع والتبادل واحدة.
والخطأ الآخر هو أن مثل هذا الهيكل لنظام العلاقات الاجتماعية - الاقتصادية كان يعتبر شاملاً ومتأصلًا في جميع المجتمعات دون استثناء. في الواقع ، على سبيل المثال ، في المجتمع البدائي المبكر ، لم تشكل علاقات ملكية وسائل الإنتاج نظامًا فرعيًا خاصًا ولم تحدد طبيعة العلاقات الاجتماعية والاقتصادية الأخرى.
من الناحية المثالية ، بعد التوزيع ، ونتيجة لذلك يحصل كل فرد في المجتمع على ملكية أو التخلص أو استخدام حصة المنتج الاجتماعي المستحق له ، يجب أن يأتي استهلاك هذا المنتج. نظرًا لأن المنتج يختفي ، يجب إعادة إنتاجه. إن عملية الإنتاج ، كما نتذكر ، هي عملية إعادة إنتاج مستمرة. في بعض المجتمعات ، في الواقع ، يستنفد الإنتاج والتوزيع والاستهلاك المناسب جميع الإجراءات مع المنتج الاجتماعي. في مثل هذه المجتمعات ، لا توجد علاقات اجتماعية اقتصادية أخرى ، باستثناء علاقات التوزيع ، التي هي في نفس الوقت علاقات ملكية اقتصادية.
ومع ذلك ، في معظم المجتمعات ، يتم استكمال هذه الأنشطة بالتبادل ، وبالتالي ، بعلاقات التبادل ، والتي يمكن أن تتخذ أشكالًا متنوعة. على عكس رأي عدد كبير من الاقتصاديين ، فإن المقايضة هي مجرد واحدة من العديد من أشكال التبادل. بالإضافة إلى تبادل السلع ، كان هناك تبادل للهدايا (تبادل الهدايا) ، والمساعدة (تبادل المساعدة) ، إلخ. يمكن أن توجد علاقات التبادل جنبًا إلى جنب مع علاقات التوزيع ، وتشكل مجالًا خاصًا متميزًا عن مجال التوزيع. لكن في ظل الرأسمالية ، على سبيل المثال ، يتم التوزيع في شكل تبادل. إن استلام العامل للأجور هو فعل توزيع. لكنها تمثل أيضًا اللحظة الأخيرة من فعل التبادل بين الرأسمالي والعامل.
في العديد من المجتمعات ، إلى جانب التوزيع والتبادل ، هناك أيضًا إعادة توزيع تأخذ أشكالًا متنوعة. تشمل علاقات إعادة التوزيع المدرجة في نظام العلاقات الاجتماعية والاقتصادية لمجتمع معين أشكالًا وأساليب معينة للاستغلال ، ودفع مقابل أنواع مختلفة من الخدمات الشخصية ، وما إلى ذلك. بالنسبة للضرائب ، فإنها تلعب دورًا مختلفًا في المجتمعات المختلفة: في الكائنات الاجتماعية التاريخية من نفس النوع ، تنتمي إلى عدد علاقات التوزيع (مثال على ذلك هو ضريبة الإيجار في المجتمعات ذات نمط الإنتاج الآسيوي) ، وفي مجتمعات أخرى - إلى علاقات إعادة التوزيع (على سبيل المثال ، الضرائب في ظل الرأسمالية الكلاسيكية).
§ 5. نوع العلاقات الاجتماعية - الاقتصادية ، والهيكل الاجتماعي - الاقتصادي ، وطريقة الإنتاج ، والأساس والبنية الفوقية ، والتكوينات والتشكيلات الاجتماعية - الاقتصادية
كما هو واضح مما قيل أعلاه ، هناك عدة أنواع مختلفة نوعيا من العلاقات الاجتماعية والاقتصادية. وقد سبق ذكر بعضها: بدائية مبكرة ، بدائية متأخرة ، تملك العبيد ، رأسمالية. من الناحية المثالية ، تشكل العلاقات الاجتماعية والاقتصادية من نوع أو آخر نظامًا متكاملًا - بنية اجتماعية اقتصادية (اجتماعية - اقتصادية).
كل نظام من العلاقات الاجتماعية والاقتصادية من نوع واحد محدد (الهيكل الاجتماعي الاقتصادي) هو هيكل داخلي لعملية الإنتاج ، وهو شكل اجتماعي خاص يتم فيه تنفيذ عملية تكوين الثروة المادية. يحدث إنتاج السلع المادية دائمًا في شكل اجتماعي معين.
إن الإنتاج ، ليس بشكل عام ، ولكن في شكل اجتماعي محدد ، ليس سوى نمط إنتاج محدد. وبالتالي ، فإن نمط الإنتاج هو نوع من الإنتاج ، يتم تحديده على أساس شكله الاجتماعي. هناك العديد من أنماط الإنتاج مثل الهياكل الاجتماعية والاقتصادية. تنقسم الهياكل الاجتماعية والاقتصادية ، وبالتالي ، أساليب الإنتاج إلى أساسية وغير أساسية. إن الأنماط الرئيسية للإنتاج هي تلك الأنواع الاجتماعية - الاقتصادية للإنتاج التي هي في نفس المراحل الزمنية في التطور العالمي التاريخي للإنتاج الاجتماعي.
تكمن خصوصية العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في حقيقة أنها ، على عكس جميع العلاقات الاجتماعية الأخرى ، لا تعتمد على وعي الناس وإرادتهم. يتواجدون بشكل مستقل عن وعي وإرادة الناس ، ويحددون إرادتهم ووعيهم. العلاقات الاجتماعية والاقتصادية هي علاقات موضوعية ، وبهذا المعنى ، هي علاقات مادية.
لذلك ، فإن نظام هذه العلاقات ، كونها الشكل الاجتماعي الذي يتم فيه الإنتاج ، هو في نفس الوقت أساس أي كائن اجتماعي تاريخي. إنه يحدد الوعي الاجتماعي وإرادة الناس الذين يعيشون فيه ، وبالتالي جميع العلاقات الاجتماعية الأخرى الموجودة فيه. على عكس الروابط الاجتماعية والاقتصادية ، والتي هي مادية بطبيعتها ، فإن جميع الروابط الاجتماعية الأخرى هي علاقات إرادية. إن الوعي العام ، إلى جانب العلاقات الاجتماعية القوية الإرادة ، هو بناء فوقي فوق الأساس الاجتماعي والاقتصادي.
بما أن العلاقات الاجتماعية والاقتصادية تشكل الأساس ، والأساس لأي مجتمع ، فمن الطبيعي تمامًا أن نبني تصنيف الكائنات الاجتماعية التاريخية على نوع علاقات الإنتاج التي تهيمن عليها. عادة ما يسمى نوع المجتمع المحدد على هذا الأساس بالتكوين الاجتماعي والاقتصادي. ولكن لا يمكن تسمية كل نوع اجتماعي واقتصادي من المجتمع بتشكيل اجتماعي اقتصادي ، ولكن يمكن تسمية تشكيل واحد فقط يمثل في نفس الوقت مرحلة من التطور التاريخي العالمي. هناك العديد من التكوينات الاجتماعية والاقتصادية بقدر وجود الهياكل الاجتماعية والاقتصادية الأساسية ، وبالتالي ، طرق الإنتاج الرئيسية.
بالإضافة إلى التكوينات الاجتماعية والاقتصادية ، هناك أيضًا أنواع اجتماعية واقتصادية من المجتمع لا تمثل مراحل في تطور المجتمع البشري ككل. إذا تبين أنها مراحل تطور ، فعندئذ فقط تلك أو المجتمعات الفردية الأخرى. هذه الأنواع من المجتمع ، والتي هي إضافات غريبة إلى التكوينات الاجتماعية والاقتصادية ، يمكن أن تسمى التشوهات الاجتماعية والاقتصادية (من الفقرة اليونانية - بالقرب ، في).
§ 6. الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع ، والهياكل الاجتماعية والاقتصادية والهياكل الفرعية ، والمجتمعات الفردية ومتعددة الهياكل
من حيث المبدأ ، فإن مثل هذه الكائنات الاجتماعية التاريخية ممكنة تمامًا وتوجد بالفعل حيث تنتمي جميع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية إلى نفس النوع. كان هذا هو الحال في المراحل الأولى من تطور المجتمع البشري. لكن في العصور اللاحقة ، في الكائنات الاجتماعية التاريخية ، غالبًا ما كانت توجد روابط اجتماعية اقتصادية في وقت واحد ، لا تنتمي إلى واحد ، بل إلى عدة أنواع مختلفة. وهذا يجعل من الضروري إدخال مفهوم جديد - الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع. الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للكائن الاجتماعي التاريخي هو نظام لجميع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية (الإنتاج) الموجودة فيه.
في الأدبيات ، غالبًا ما يسمى نظام العلاقات الاجتماعية والاقتصادية الموجود في كائن اجتماعي تاريخي باقتصاد المجتمع أو ببساطة الاقتصاد. ولكن مع هذا المعنى ، فإن كلمة "اقتصاد" لها معنى آخر. يمكنهم تحديد الإنتاج الاجتماعي في وحدة من جميع جوانبه ، بما في ذلك القوى المنتجة ، إلخ. ومع ذلك ، وبهذا المعنى الأوسع ، يستخدم مصطلح "الاقتصاد" في كثير من الأحيان.
عندما تنتمي جميع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في كائن اجتماعي تاريخي إلى نوع واحد ، فإن مفهوم البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع يتطابق مع مفهوم بنية اجتماعية اقتصادية معينة. (الإنتاج) العلاقات. ولكن عندما تنتمي العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في كائن اجتماعي تاريخي إلى أنواع مختلفة ، فلا توجد مثل هذه المصادفة.
يمكن أن توجد علاقات اجتماعية اقتصادية مختلفة في كائن اجتماعي تاريخي بطرق مختلفة. يمكن أن تشكل العلاقات من نوع معين نظامًا متكاملًا في المجتمع - بنية اجتماعية اقتصادية ، أو يمكن أن توجد فيه كملحق للهياكل القائمة - بنية فرعية اجتماعية اقتصادية. عندما يتم الإنتاج في غلاف ليس من نمط ، ولكن في هيكل فرعي اجتماعي - اقتصادي ، فإن أمامنا ليس طريقة ، ولكن فقط نمط واحد أو آخر للإنتاج. من المهم جدًا التمييز بين الوجود المنظم للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية ووجودها غير المستقر.
كما تعلم ، كان العمل المأجور من سمات الرأسمالية. لكن العمل المأجور يحدث في أكثر العصور تنوعًا في تاريخ العالم: في مجتمعات ما قبل الطبقية ، في الشرق القديم ، في العالم القديم ، مما أعطى أسبابًا لبعض المؤرخين والاقتصاديين للتحدث عن وجود الرأسمالية هناك. في الواقع ، لم تكن هناك رأسمالية في أي من هذه المجتمعات. لم تشكل علاقات العمل المأجور في أي مكان نظامًا. في كل مكان كانوا موجودين في شكل طبقة فرعية ، أي في شكل حرج.
عندما توجد علاقات اجتماعية اقتصادية من نوع واحد فقط في كائن اجتماعي تاريخي ، يكون المجتمع في اتجاه واحد. هم في اتجاه واحد حتى عندما يكون هناك ، إلى جانب الطريقة الوحيدة ، خط فرعي واحد أو حتى عدة خطوط فرعية. لكن في الكائن الاجتماعي التاريخي ، يمكن أن توجد العديد من الهياكل الاجتماعية والاقتصادية في وقت واحد ، ناهيك عن الهياكل الفرعية. مثل هذا المجتمع متعدد الأوجه.
عادة في مثل هذا المجتمع ، تكون إحدى الهياكل الموجودة فيه هي المهيمنة والمهيمنة ، بينما تكون البقية تابعة. تحدد طريقة الحياة المهيمنة طبيعة البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع ككل ، وبالتالي نوع المجتمع وتشكيله أو الانتماء التشوهي. يكون التمييز بين النظامين المهيمنين والمرؤوسين نسبيًا في كثير من الحالات. في عملية التطور التاريخي ، يمكن أن تصبح طريقة أو طريقة أخرى مهيمنة في الحياة تابعة ، ويمكن أن يصبح المرؤوس هو المسيطر.
ومع ذلك ، لا يمكن أن يصبح كل أمر ثانوي هو المسيطر. وهنا نواجه تصنيفًا مختلفًا للطرق. وهي مقسمة إلى تلك التي ، من حيث المبدأ ، يمكن أن تكون مسيطرة ، وتلك التي لا يمكن أن تصبح مهيمنة أبدًا. يمكن تسمية الطرق الأولى بالنواة ، والثانية - إضافية. يمكن أن تكون الهياكل الأساسية هي الوحيدة في المجتمع أو المهيمنة فيه ، وبالتالي ، تحدد نوع المجتمع وانتمائه إلى تكوين أو تشوه اجتماعي اقتصادي أو آخر.
كمثال على هيكل اجتماعي اقتصادي إضافي ، يمكن للمرء أن يستشهد بالمزارع الموجودة في ظل الرأسمالية ، والتي يجمع أصحابها بين مالك وسائل الإنتاج والمنتج المباشر. عادة ما تسمى طريقة الحياة هذه بورجوازية صغيرة. توجد أيضًا طرق مختلفة للإنتاج المستقل على نطاق صغير في المجتمعات الطبقية ما قبل الرأسمالية ، ولا سيما في المجتمعات القديمة.
§ 7. هيكل الهيكل الاجتماعي الاقتصادي
يتطابق الهيكل الاجتماعي والاقتصادي لأي مجتمع (كليًا أو رئيسيًا) مع أي بنية اجتماعية اقتصادية ، أو يتكون من عدة هياكل. هذا يجعل من الضروري تحليل بنية الهيكل الاجتماعي والاقتصادي بشكل أو بآخر. للقيام بذلك ، من الضروري الإشارة إلى مفهوم خلية الخاصية التي تم تقديمها بالفعل أعلاه.
عندما تشتمل خلية الملكية على وسائل الإنتاج ، فهي وحدة إنتاج: يتم إنشاء منتج اجتماعي فيها. يمكن تسمية خلية الملكية هذه بالخلية الاقتصادية أو الاقتصادية (خلية المالك أو خلية الاقتصاد). قد تتطابق خلية الاقتصاد مع كائن اجتماعي تاريخي. في هذه الحالة ، يكون أيضًا كائنًا اقتصاديًا (اقتصاديًا) (كائنًا اقتصاديًا أو كائنًا اقتصاديًا) ، أي مثل هذا الكيان الاقتصادي الذي ، من حيث المبدأ ، يمكن أن يوجد ويعمل بشكل مستقل عن الكيانات المماثلة الأخرى. إذا كان جميع أعضاء الكائن الاجتماعي التاريخي مجتمعين ، في نفس الوقت ، هم أصحاب وسائل الإنتاج والسلع الاستهلاكية ، فإن لدينا ملكية عامة في أنقى صورها.
عندما لا تتطابق الخلية الاقتصادية مع كائن اجتماعي تاريخي ، فإن هذا يعني أن المجتمع المعطى لا يشمل خلايا اقتصادية واحدة ، بل عدة خلايا اقتصادية. في هذه الحالة ، يكون الكائن الاقتصادي عبارة عن اتحاد للخلايا الاقتصادية ، والتي قد تتطابق أو لا تتطابق مع الكائن الحي الاجتماعي التاريخي. إذا لم يكن هناك استغلال للإنسان من قبل الإنسان في الخلية الاقتصادية ، والتي تم تضمينها ، إلى جانب العديد من الوحدات الأخرى المماثلة ، في المجتمع ، فيمكن أن يطلق عليها خلية خاصية منعزلة (خاصة). يمكن أن تكون الملكية المنفصلة (الخاصة) شخصية ، عندما يكون المالك شخصًا واحدًا ، ومجموعة ، عندما يمتلك عدة أشخاص وسائل الإنتاج بشكل مشترك. إذا كانت عملية الإنتاج في الخلية الاقتصادية هي في نفس الوقت عملية استغلال ، فإن أمامنا خلية الملكية الخاصة.
خيار آخر: خلية الملكية تشمل السلع الاستهلاكية فقط ، ولكن ليس وسائل الإنتاج. لا يمكن أن يحدث الإنتاج الاجتماعي في مثل هذه الخلية: يتم فيها توزيع واستهلاك ثالث. إذا تم الاحتفاظ بالاقتصاد فيه ، فعندئذ فقط في المنزل (طهي الطعام للاحتياجات الشخصية لأعضائه ، وما إلى ذلك). لا تشمل هذه الخلايا عادة مالكي السلع الاستهلاكية فحسب ، بل تشمل أيضًا الأشخاص المعتمدين عليها. يمكن تسمية خلايا الملكية هذه بالمستهلك المعتمد أو التابع. غالبًا ما يُطلق على الممتلكات المرتبطة بها اسم شخصية ، وهي ليست دقيقة للغاية ، لأنها لا يمكن أن تكون شخصية فحسب ، بل يمكن أن تكون أيضًا جماعية. أفضل اسم لها خاصية منفصلة.
الحالة المتكررة هي مصادفة الخلية الاقتصادية مع خلية المستهلك التابعة. غالبًا ما تتزامن مع خلايا المستهلك التابع للممتلكات المنفصلة. لا توجد خاصية منفصلة. لا يوجد سوى ملكية منفصلة لكل من وسائل الإنتاج والسلع الاستهلاكية.
الفرق بين الهيكل الفرعي الاجتماعي والاقتصادي والهيكل هو أن البنية الفرعية لا تحتوي على خلايا مضيفة خاصة بها ؛ العلاقات الاقتصادية الخاصة به موجودة في إطار الخلايا الاقتصادية الأجنبية. كل هيكل اجتماعي اقتصادي ، سواء كان أساسيًا أو إضافيًا ، له خلايا اقتصادية خاصة به. يتميز كل نظام اجتماعي اقتصادي أساسي أيضًا بوجود كيان اقتصادي خاص به. أما بالنسبة للهياكل الإضافية ، فليس لها كيانات اقتصادية خاصة بها. تتخلل خلاياها الاقتصادية في تكوين الكائن الاقتصادي لأحد الهياكل الأساسية الموجودة معه ، وغالبًا ما يكون الكائن المهيمن. وهكذا ، على سبيل المثال ، في ظل الرأسمالية تدخل خلايا الإنتاج المستقل الصغير النطاق إلى نظام السوق الرأسمالية الوطنية.
§ 8. القوى المنتجة للمجتمع
كما ذكرنا سابقًا ، العلاقات الاجتماعية - الاقتصادية ، أو علاقات الإنتاج ، هي علاقات موضوعية ، وبهذا المعنى ، علاقات مادية. إنهم لا يعتمدون فقط على وعي الناس وإرادتهم ، بل على العكس من ذلك ، يحددون وعيهم وإرادتهم. وبالطبع السؤال الذي يطرح نفسه حول ما يعتمدون عليه ، ما هو العامل الذي يحدد طبيعة هذه العلاقات؟ لماذا يوجد في حقبة أو أخرى نظام اجتماعي اقتصادي واحد وليس آخر ، ولماذا يتم استبدال بعض أنظمة العلاقات الاجتماعية والاقتصادية ، وبالتالي أيضًا أنماط الإنتاج ، في تاريخ العالم بأنظمة أخرى.
كما سبق أن أشرنا ، فإن علاقات التوزيع والتبادل ، التي هي في جوهرها علاقات ملكية ، تشكل البنية الداخلية للإنتاج ، والشكل الاجتماعي الذي تتم فيه عملية الإنتاج الصحيحة. الإنتاج السليم هو عملية خلق منتج اجتماعي من قبل قوى معينة ، والتي تسمى عادة قوى الإنتاج في المجتمع. هذه القوات هي أناس مسلحون بوسائل العمل وقادرون على تحريكها. الإنتاج الاجتماعي هو عمل القوى المنتجة في المجتمع ، والتي تحدث دائمًا في شكل اجتماعي محدد تاريخيًا. إن عمل القوى المنتجة هو محتوى الإنتاج الاجتماعي ، ونظام العلاقات الاجتماعية الاقتصادية هو الشكل الذي يلبس فيه هذا المحتوى. وكما هو الحال في أي مكان في العالم ، فإن المحتوى يحدد الشكل.
قد تكون قوى المجتمع المنتجة أكبر أو أقل. قد تنمو أو قد تتقلص. وهذا يعطي أسبابًا لإدخال مفهوم مستوى تطور قوى الإنتاج في المجتمع. إن مستوى تطور قوى المجتمع المنتجة هو العامل الرئيسي الذي يحدد نوع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية الموجودة في المجتمع. عامل آخر هو الهيكل الداخلي لقوى الإنتاج. يقاس مستوى تطور القوى الإنتاجية لكائن حي اجتماعي تاريخي معين بحجم المنتج الاجتماعي الناتج فيه لكل فرد من سكانه. يمكن تصنيف هذا المؤشر على أنه إنتاجية الإنتاج الاجتماعي.
تعتمد إنتاجية الإنتاج الاجتماعي ، بالطبع ، على التكنولوجيا المستخدمة في الإنتاج وعلى عوامل أخرى نشأت في عملية التنمية الاجتماعية. ولكن ليس فقط منهم. كما أنه يعتمد على الظروف الطبيعية التي تتم فيها عملية الإنتاج الاجتماعي. عندما ينخرط الناس في أنشطة الجمع والصيد وصيد الأسماك ، فإن مقدار المنتج الذي يحصلون عليه لا يتحدد فقط من خلال التقنية والوقت الذي يقضونه في العمل ، ولكن أيضًا من خلال مدى ثراء الموارد الطبيعية. مع نفس المستوى من التكنولوجيا ، ولكن في ظروف طبيعية مختلفة ، يمكن أن تكون إنتاجية الإنتاج الاجتماعي مختلفة.
يمكن استخدام الموارد الطبيعية ليس فقط كأشياء للعمالة. الأرض ، على سبيل المثال ، تعمل في الزراعة ليس فقط كموضوع للعمل ، ولكن أيضًا كوسيلة للعمل. وهكذا تصبح عنصرا من عناصر القوى المنتجة. كان تحول الأرض إلى وسيلة عمل ودمجها في قوى الإنتاج نتيجة التطور التاريخي. إن استخدام الأرض كوسيلة للعمل هو بلا شك مؤشر لتطور القوى المنتجة.
لكن الخصوبة الطبيعية للأرض هي هبة من الطبيعة. وتعتمد إنتاجية الإنتاج الزراعي إلى حد كبير على هذه الهبة. باستخدام نفس التقنية الزراعية ، ونفس أنظمة الزراعة ، مع نفس القدر من الوقت الذي يتم قضاؤه في العمل ، يمكن أن تكون إنتاجية الإنتاج الاجتماعي في مجتمع ذي تربة خصبة أعلى بكثير مما هي عليه في مجتمع تكون فيه الظروف الطبيعية أسوأ. لكن الأمر لا يتعلق فقط بالخصوبة الطبيعية للأرض. في بعض المناطق ، يمكن زراعة التربة بسهولة ، وفي مناطق أخرى تتطلب المزيد من الجهد والوقت. تعتمد إنتاجية الإنتاج الاجتماعي أيضًا على المناخ. هناك مناطق (مناطق مدارية وشبه استوائية) يمكن فيها العمل الزراعي على مدار السنة ، حيث يتم جمع محصولين أو حتى ثلاثة محاصيل خلال هذه الفترة الزمنية. في المناطق الأخرى (المنطقة المعتدلة) ، يقتصر النشاط الزراعي على موسم معين: من المستحيل الحصول على أكثر من محصول واحد في السنة.
لذلك ، من الضروري التمييز بين عنصرين رئيسيين في إنتاجية الإنتاج الاجتماعي. واحد منهم هو نتيجة التطور الاجتماعي والتاريخي. والآخر هبة من الطبيعة. الأول سأطلق عليه الإنتاجية الاجتماعية (أو الاجتماعية) ، والثاني - الإنتاجية الطبيعية ووحدتها التي لا تنفصم - الإنتاجية الكلية للإنتاج الاجتماعي. وعليه ، من الضروري التمييز بين المستوى الاجتماعي لتطور قوى الإنتاج والمستوى الإجمالي ، أو الحالة ، لقوى الإنتاج.
تتميز المجتمعات ما قبل الرأسمالية بوجود فجوة أكبر أو أصغر بين المستوى الاجتماعي لتطور قوى الإنتاج ومستواها الإجمالي (الدولة). مع الانتقال إلى مجتمع صناعي ، تضيق هذه الفجوة وقد تختفي تمامًا. في هذه الحالة ، يمكن للمرء أن يتحدث ببساطة عن مستوى تطور قوى الإنتاج دون أي توضيحات.
لدى مؤسسي المادية التاريخية تصريحات تعطي سببًا للاعتقاد بأنهم كانوا يقتربون من التمييز بين المستويات الطبيعية والاجتماعية لتطور قوى الإنتاج ، لكننا لا نجد أي صياغة واضحة فيها. وهذا أمر مفهوم - فقد انبثقت كلاسيكيات الماركسية أساسًا من البيانات المتعلقة بالمجتمع الرأسمالي.
عندما نتحدث عن تقدم القوى المنتجة في المجتمع ، نتحدث بالطبع عن نمو الإنتاجية الاجتماعية للإنتاج. من اللافت للنظر أنه يمكن زيادة الإنتاجية الاجتماعية للإنتاج الاجتماعي من خلال زيادة إنتاجية العمل. في المقابل ، يمكن ضمان نمو إنتاجية العمل من خلال اكتساب المزيد من الخبرة والمؤهلات من قبل العمال ، وزيادة كثافة عملهم ، وإدخال طرق أكثر تقدمًا لاستخدام التكنولوجيا ، وتحسين تنظيم العمل. لكن كل هذه الأساليب عاجلاً أم آجلاً تستنفد إمكانياتها.
الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تضمن نموًا غير محدود لإنتاجية العمل هي تقدم التكنولوجيا. في هذا الاتجاه بالتحديد ، استمر تطور الإنتاج منذ ولادة الرأسمالية. لفترة طويلة ، كان يُنظر إلى طريقة زيادة إنتاجية الإنتاج الاجتماعي على أنها الطريقة الوحيدة الممكنة. يرتبط بهذا تحديد تطور القوى المنتجة للمجتمع مع تقدم التكنولوجيا ، وبالتالي ، مستوى تطور القوى المنتجة مع درجة تطور التكنولوجيا.
نجد مثل هذا التعريف بين مؤسسي الفهم المادي للتاريخ. كتب ك. ماركس: "اكتساب قوى إنتاجية جديدة ، يغير الناس نمط إنتاجهم ، ومع التغيير في نمط الإنتاج ، والطريقة التي يؤمنون بها حياتهم ، يغيرون كل علاقاتهم الاجتماعية. تعطينا طاحونة يدوية مجتمع مع رئيس فوق رأسه ، طاحونة بخارية - مجتمع مع رأسمالي صناعي. ردده ف. إنجلز: "أدوات المتوحش تحدد مجتمعه بنفس القدر تمامًا مثل أحدث الأدوات - المجتمع الرأسمالي".
لا شك أن جودة الإنسان كقوة إنتاجية تعتمد إلى حد كبير على التكنولوجيا التي يستخدمها. ولكن ليس فقط منها. إن المستوى الاجتماعي لتطور قوى الإنتاج لا ينحصر أبدا في المستوى التقني. هناك عوامل اجتماعية أخرى ، إلى جانب التكنولوجيا ، تعتمد عليها درجة قدرة الشخص على إنشاء منتج اجتماعي.
وأهمها النظام القائم للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية. باستخدام نفس المعدات التقنية ، ولكن مع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة ، يمكن للناس إنشاء نفس القدر من المنتج الاجتماعي. لا تؤثر قوى الإنتاج فقط على علاقات الإنتاج ، ولكن علاقات الإنتاج تؤثر على قوى الإنتاج. يمكن الجمع بين هذا والعوامل غير الفنية الأخرى تحت الاسم العام للعامل الاجتماعي والإنساني. وبالتالي ، في الإنتاجية الاجتماعية للإنتاج الاجتماعي ، من الضروري أيضًا التمييز بين مكونين: تقني واجتماعي - إنساني.
بالمناسبة ، غالبًا ما تكون هناك رؤية مبسطة لتقنية الإنتاج. غالبًا ما يتم اختزاله إلى الأدوات والآلات. لكن التكنولوجيا بالمعنى الأوسع تشمل أيضًا أنظمة الزراعة ، وتسخير الخيول ، وما إلى ذلك. لا يتميز المستوى التقني لتطور القوى المنتجة فقط بتكنولوجيا المدفع الرشاش ، ولكن أيضًا بالتكنولوجيا غير المدفعية. يمكن للمرء أن يعطي مثالاً على الأهمية الهائلة للتكنولوجيا غير البنادق. في روما القديمة ، يمكن لزوج من الخيول سحب حمولة لا تتجاوز 500 كجم ؛ في أوروبا في العصور الوسطى ، سحب نفس الزوج حمولة 2500 كجم ، أي 5 مرات أكثر. كان هذا نتيجة مقدمة في القرن الثامن. ميلادي تم استعارة أحزمة الخيول الجديدة من البدو الرحل في سهول أوراسيا. نتيجة لذلك ، أصبح من الممكن استخدام الخيول بدلاً من الثيران في الزراعة ، مما ساهم في ارتفاع كبير في هذا الفرع من الاقتصاد الاجتماعي.
نظرًا لحقيقة أن جودة الشخص كقوة إنتاجية لا تعتمد فقط على التكنولوجيا ، ولكن أيضًا على العوامل الاجتماعية الأخرى ، بالإضافة إلى الطريقة التقنية (التكنولوجية) لزيادة إنتاجية الإنتاج الاجتماعي ، هناك عوامل أخرى. أحدها هو زيادة إنتاجية الإنتاج الاجتماعي عن طريق زيادة طول وقت العمل. هذه طريقة زمنية (من خطوط الطول - الوقت) لزيادة إنتاجية الإنتاج الاجتماعي .. والآخر ديموغرافي. يتمثل في زيادة نسبة العمال في تكوين الأشخاص الذين يشكلون كائنًا اجتماعيًا تاريخيًا. وبدون أخذها في الاعتبار ، من المستحيل تمامًا فهم التغيير في أنماط الإنتاج في تاريخ العالم.
إن تقدم القوى المنتجة هو أساس تطور الإنتاج ، وبالتالي تطور المجتمع. لذلك ، فإن إحدى أهم المشاكل هي مسألة مصدر تطور القوى المنتجة. في بعض الأحيان يتم البحث عنه خارج الإنتاج - في خصائص البيئة الجغرافية ، في النمو السكاني ، وما إلى ذلك. في الواقع ، يكمن مصدر تطور قوى الإنتاج في الإنتاج نفسه. يكمن الحافز لتنمية المشاريع الإنتاجية في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية (الإنتاج) القائمة.
يتضح هذا بشكل خاص في مثال نمط الإنتاج الرأسمالي. هنا يكون مصدر تطور قوى الإنتاج واضحا تماما: رغبة الرأسمالي في جني أقصى ربح ممكن. الإنتاج الرأسمالي هو إنتاج من أجل الربح. والرغبة في معالجة فائض القيمة لا تنبع من أي نوع من الطبيعة البشرية الأبدية. يتم إنشاؤه من خلال النظام الحالي للعلاقات الاقتصادية. لقد أظهر الاقتصاديون هذا بشكل أساسي حتى قبل ماركس. هذا الأخير فقط طور بعمق وأثبت هذا الرأي. عندما تم إنشاء نظريات عن الاقتصادات غير الرأسمالية ، أصبح من الواضح أن العلاقات الاجتماعية والاقتصادية هي مصدر تطور القوى المنتجة في جميع مراحل التطور التاريخي للبشرية.
وهكذا ، في جميع مراحل تطور المجتمع البشري ، كان هناك مصدر واحد وفي نفس الوقت مختلف لتنمية القوى المنتجة. مصدر واحد ، لأنه في جميع أنماط الإنتاج ، كانت العلاقات الاجتماعية الاقتصادية هي الحافز لتنمية القوى المنتجة ، والمصادر المختلفة ، لأن أنظمة العلاقات الاجتماعية الاقتصادية المختلفة نوعياً كانت متأصلة في أنماط الإنتاج المختلفة. في جميع مراحل تطور الاقتصاد البشري ، كانت الحوافز الوحيدة لتطور قوى الإنتاج هي علاقات الإنتاج ، ولكن بما أن هذه العلاقات كانت مختلفة في مراحل مختلفة ، فإن حوافز تطور القوى المنتجة لم تكن بالتالي هي. نفس.
لكن في جميع مراحل التطور ، باستثناء المرحلة الرأسمالية ، كما يجادل بعض الباحثين ، توقفت العلاقات الاجتماعية والاقتصادية عاجلاً أم آجلاً عن تحفيز تطور القوى المنتجة ، علاوة على ذلك ، أصبحت عقبة أمام تقدمهم الإضافي أو حتى أدت إلى تدهورها. والدمار. ثم كانت هناك حاجة ملحة لاستبدال العلاقات الاجتماعية والاقتصادية القديمة التي استنفدت إمكاناتها بأخرى جديدة. أتاح ظهور علاقات اجتماعية واقتصادية جديدة تحقيق مزيد من الاختراق في تنمية القوى المنتجة للبشرية.
الملكية هي أحد تلك المفاهيم التي عبرت حولها أفضل عقول البشرية لقرون عديدة. ومع ذلك ، فإن الأمر لا يقتصر على النضال من الناحية النظرية. الاضطرابات الاجتماعية ، التي يرتعد منها العالم بأسره أحيانًا ، ناتجة في النهاية عن محاولات تغيير علاقات الملكية القائمة ، لإنشاء نظام جديد لهذه العلاقات. وقد نجحت هذه المحاولات في بعض الحالات وفشلت في حالات أخرى. لقد حدث أن المجتمع انتقل حقًا إلى مستوى جديد أعلى من تطوره. ولكن حدث أنه نتيجة لانهيار علاقات الملكية ، تراجع المجتمع بعيدًا وسقط في مستنقع لم يعرف كيف يخرج منه. في بلدنا خلال القرن العشرين ، كان هناك انهيار في علاقات الملكية مرتين. بدأ الأول في أكتوبر 1917 وانتهى بكارثة غير مسبوقة ، سيتم تقييم نتائجها من مواقع متقابلة هندسيًا لأكثر من جيل. والثاني يحدث اليوم. هدفها الرئيسي هو إعادة علاقات الملكية إلى محتواها الحقيقي ، لتكوين طبقة واسعة بما فيه الكفاية من الملاك الخاصين الذين سيصبحون الدعم الاجتماعي للنظام الحالي.
إذن ما هي الملكية؟ بأبسط طريقة ، يمكن تعريف الملكية على أنها موقف شخص واحد (جماعي) تجاه الشيء الذي ينتمي إليه (هم) ، كما هو موقفه الخاص. تستند الملكية إلى التمييز بين "ملكي" و "ملكك". من وجهة النظر هذه ، فإن أي شكل من أشكال الملكية هو خاص ، بغض النظر عن الزخرفة الأيديولوجية ، والسعي وراء أهداف مبتذلة تمامًا ، قد يتم التستر عليه.
من التعريف الأولي للملكية ، الذي تم تقديمه ، يتبع أن الخاصية هي علاقة الشخص بشيء. هذا ، مع ذلك ، ليس مضمون الملكية. نظرًا لأن الملكية لا يمكن تصورها دون أن يتعامل معها الأشخاص الآخرون الذين ليسوا مالكي شيء معين على أنها ملك لشخص آخر ، فإن الملكية تعني العلاقة بين الناس حول الأشياء. في أحد أقطاب هذه العلاقة يقف المالك ، الذي يتعامل مع الشيء كما لو كان يخصه ، ومن ناحية أخرى - غير المالكين ، أي. جميع الأطراف الثالثة الملزمة بمعاملتها على أنها غريبة. وهذا يعني أن الأطراف الثالثة ملزمة بالامتناع عن أي اعتداء على شيء آخر ، وبالتالي على إرادة المالك التي يجسدها هذا الشيء. ويترتب على تعريف الخاصية أن لها أساسًا ماديًا في النموذج. المحتوى الإرادي متأصل أيضًا في الملكية ، لأن الإرادة السيادية للمالك هي التي تحدد وجود الشيء الذي ينتمي إليه.
الملكية هي علاقة اجتماعية. بدون علاقة الأشخاص الآخرين بالشيء الذي ينتمي للمالك بالنسبة لشخص آخر ، لن تكون هناك علاقة به من قبل المالك نفسه فيما يتعلق به. يتم الكشف عن محتوى الملكية كعلاقة اجتماعية من خلال تلك الروابط والعلاقات التي يجب على المالك الدخول فيها مع أشخاص آخرين في عملية إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع المادية. وبالتالي ، فإن الملكية هي علاقة اجتماعية لها مادة مادية. الركيزة والمحتوى الإرادي. الملكية هي علاقة ملكية ، وهي تحتل مكانة مهيمنة في عدد من علاقات الملكية. هذا ، ومع ذلك ، لا يكفي لوصف الممتلكات. من الضروري توضيح الأشكال المحددة التي يمكن التعبير عن الأفعال الإرادية للمالك فيما يتعلق بالشيء الذي ينتمي إليه. بالطبع ، نحن لا نتحدث عن وضع قائمة بمثل هذه الأعمال. هذا مستحيل ، لأنه ، من حيث المبدأ ، يمكن للمالك أن يفعل كل شيء فيما يتعلق بشيء لا يحظره القانون أو لا يتعارض مع الطبيعة الاجتماعية للملكية. يتم التعبير عن إرادة المالك فيما يتعلق بالشيء الذي يخصه في حيازته واستخدامه والتصرف فيه.
في النهاية ، يتم تقليل الأفعال المحددة للمالك فيما يتعلق بالشيء إليهم.
الحيازة تعني السيطرة الاقتصادية للمالك على الشيء. الملكية تعبر عن إحصائيات علاقات الملكية ، وربط الأشياء بالأفراد والجماعات.
يعني الاستخدام استخراج خصائص مفيدة من شيء ما من خلال استهلاكه الإنتاجي والشخصي.
يعني الأمر ارتكاب أفعال تتعلق بشيء يحدد مصيره ، حتى تدمير الشيء. هذا هو اغتراب الشيء ، وتأجيره ، وعهد الشيء ، وأكثر من ذلك بكثير. ديناميات علاقات الملكية معبر عنها بالفعل في الاستخدام والتخلص.
في ضوء ما قيل ، دعونا نجعل تعريف الملكية المقدم في وقت سابق ملموسًا. الملكية هي موقف الشخص من شيء يخصه فيما يتعلق بممتلكاته ، والذي يتم التعبير عنه في حيازته واستخدامه والتصرف فيه ، وكذلك في القضاء على تدخل جميع الأطراف الثالثة في مجال الهيمنة الاقتصادية التي تمتد إليها سلطة المالك. في الأدبيات الاجتماعية - الاقتصادية ، بما في ذلك الأدبيات القانونية ، هناك تعريف واسع النطاق للملكية على أنها استيلاء فرد أو مجموعة على وسائل الإنتاج ومنتجاته داخل وعبر مجتمع اجتماعي معين. الشكل ، أو الشكل الاجتماعي نفسه ، الذي يتم من خلاله التخصيص. يعود تعريف الملكية باستخدام فئة التملك إلى أعمال K.Marx ، حيث ترتبط بالفعل فئات الملكية والتملك ببعضها البعض. يمكن تتبع هذا الارتباط بارتياح خاص في مقدمة نقد الاقتصاد السياسي. مثل هذا النهج لتعريف الملكية ممكن من حيث المبدأ. ومع ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن مفهوم التملك يحتاج إلى تحديد ، وبالتالي لا يمكن استخدامه بالكاد للكشف عن محتوى الممتلكات دون تعريفها بنفسها. بالإضافة إلى ذلك ، وضع الباحثون ، بما في ذلك K. Marx ، محتوى مختلفًا في مفهوم التخصيص. من وجهة النظر هذه ، فإن الحيازة والاستخدام والتخلص ، باعتبارها فئات اقتصادية أكثر تحديدًا ، لها مزايا لا يمكن إنكارها على فئة التخصيص المجردة للغاية. كفاءة هذه الفئات في تعريف الملكية أعلى بما لا يقاس من فئات التخصيص. تم تقديم الملكية كفئة اقتصادية للمجتمع البشري طوال تاريخه ، باستثناء ، ربما ، تلك المراحل الأولية عندما لم يخرج الإنسان بعد من الطبيعة وشبع احتياجاته بمساعدة وسائل التملك الأبسط مثل الحيازة والاستخدام . بالطبع ، على مدار تاريخ البشرية الممتد لقرون ، خضعت الملكية لتغييرات كبيرة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى تطور القوى المنتجة ، وأحيانًا عاصفة تمامًا ، على سبيل المثال ، حدثت أثناء الثورة الصناعية أو التي تحدث حاليًا. الآن في عصر الثورة العلمية والتكنولوجية. من المعتاد التمييز بين أنواع الملكية المشاعية البدائية ، وملكية العبيد ، والقنان الإقطاعي ، وأنواع الملكية الرأسمالية. حتى وقت قريب ، كان النوع الاشتراكي للملكية يُفرد على أنه نوع خاص ، ويبدو أنه لم تكن هناك أسباب كافية لذلك. في أي من دول العالم التي كانت ذات يوم جزءًا من الكومنولث الاشتراكي ، تم بناء الاشتراكية بالفعل. كان المنتجون المباشرون في هذه البلدان لا يزالون يتعرضون للاستغلال ؛ ولم يتم بالفعل توحيد وسائل الإنتاج مع العمال في الإنتاج. نوع الملكية التي ، في ظل ظروف النظام الشمولي (في بعض الأحيان غير مخفية ، ولكن في بعض الحالات محجبة) في هذه البلدان ، جمعت بشكل غريب بين السمات المميزة لأنواع الممتلكات ، سواء في العصور السابقة أو الموجودة الآن. الاعتراف بالممتلكات على أنها خاصة وفي نفس الوقت ، فإن فئة اقتصادية متغيرة تاريخيًا ، مع كل الاختلافات في الأساليب المتبعة لها ، هي المهيمنة في كل من العلوم السياسية والاقتصادية والقانونية. يعرف التاريخ أنواع الملكية العامة والخاصة.
في جمهورية كازاخستان ، وفقًا للقانون المدني ، يتم التعرف على أشكال الملكية الخاصة والحكومية والمختلطة:
1. تعتبر الملكية الخاصة ملكًا للمواطنين والكيانات القانونية غير الحكومية وجمعياتهم ؛
2. ملكية الدولة هي مثل هذا النظام من العلاقات التي يتم فيها إدارة الممتلكات والتخلص منها من قبل ممثلي سلطة الدولة.
3. الملكية الجماعية هي نظام من العلاقات يمتلك فيه العمل الجماعي الأموال والمنتجات ويستخدمها ويتصرف فيها بشكل مشترك.
ضمن هذه النماذج يمكن أن يكون هناك أنواع مختلفة من الملكية:
1) الملكية الفردية
أ) الممتلكات الشخصية (لا تدر دخلاً ، وتستخدم للأغراض الشخصية: المنزل ، والأثاث ، والمعرفة)
ب) العمل الخاص يدر الدخل (تعيش الأسرة من خلال عملهم الخاص)
ج) غير المكتسب ، على أساس العمل المأجور (الإثراء على حساب عمل شخص آخر)
2) الملكية الجماعية
أ) الشراكة
ب) التعاونية
ج) شركة مساهمة
د) الإنتاج المشترك
3) أملاك الدولة
أ) جمهوري (يتكون من الخزانة والممتلكات الجمهورية)
ب) البلدية (تتكون من الخزانة المحلية والممتلكات المخصصة للكيانات القانونية المجتمعية)
جمهورية كازاخستان هي موضوع ملكية الدولة الجمهورية. موضوع ملكية الدولة الجماعية هو وحدة إدارية إقليمية. لا يمكن أن تكون قطع الأراضي ملكية خاصة: الزراعة والدفاع وصناديق الغابات والمياه ، وخاصة المناطق الطبيعية المحمية (المادة 193 من القانون المدني لجمهورية كازاخستان).
يمكن نقل أشكال الملكية الواحدة إلى الأخرى وتنفيذها بطرق مختلفة: التأميم هو نقل الملكية الخاصة إلى ممتلكات الدولة (الأرض ، النقل ، الصناعة) ؛ الخصخصة (اللاتينية الخاصة - الخاصة) هي نقل ملكية الدولة إلى الملكية الخاصة .
اقتناء الكيانات القانونية والأفراد من الدولة لأشياء من ممتلكات الدولة ، وكذلك أسهم الشركات المساهمة التي تم إنشاؤها من خلال تحول مؤسسات الدولة ومؤسساتها (لا يتم خصخصة عناصر التراث الوطني والقيم الثقافية والتاريخية والمحميات) ؛ التجريد من الجنسية - إعادة الدولة للممتلكات المؤممة إلى المالكين السابقين (التوزيع في دول البلطيق) ؛ إعادة التفعيل - العودة إلى الملكية الخاصة لممتلكات الدولة التي نشأت نتيجة الشراء المبكر للمؤسسات والأراضي والأسهم وما إلى ذلك. من مالكي القطاع الخاص.
تسبب تشكيل اقتصاد السوق في حاجة طبيعية لتحويل علاقات الملكية. يتم تنفيذه من خلال إلغاء التأميم والخصخصة.