الآباء القديسون عن الحياة. عن الفرح الروحي. اقوال الاباء القديسين عن الاطفال

الوداع - من نال المغفرة ؛ ارحموا - عفوا ، واكتسبوا الأعمال الخيرية عن طريق العمل الخيري ، بينما هناك وقت لذلك (14, 147).

هل أصبت على خدك؟ لماذا تترك خدك الآخر يبقى غير مرغوب فيه؟ إذا عانى الأول من هذا بشكل لا إرادي ، فهذه ليست ميزة كبيرة ، وإذا كنت ترغب في ذلك ، فلا يزال عليك أن تفعل شيئًا أكثر ، أي: إدارة خدك الآخر طواعية حتى تصبح مستحقًا لمكافأة. هل تم تجريدك من الخيتون الخاص بك؟ أعطني ملابس أخرى ، إذا كانت لديك ؛ دعهم يزيلون حتى الأمر الثالث: لن تترك بدون اقتناء إذا تركت هذا الأمر لله. هل يتم الافتراء علينا؟ دعونا نبارك الشرير. هل بصقنا؟ فلنسرع لنيل الإكرام من الله. هل نحن مدفوعين؟ ولكن لا أحد يفصلنا عن الله. إنه كنزنا الوحيد غير القابل للتصرف. هل يشتمك أحد؟ صلي من أجل الملعونين. هل يهدد بإيذاءك؟ وأنت تهدد بأنك ستتحمل. هل ينفذ التهديدات؟ ومن واجبك فعل الخير. بهذه الطريقة ستحصل على فائدتين هامتين: ستكون أنت نفسك حارسًا كاملًا للقانون ، ووداعتك ستحول من يسيء إليك إلى وداعة ، ومن عدو يصبح تلميذًا. القديس غريغوريوس اللاهوتي (15 ، 165).

إن كنت أنت ، أيها الرجل ، لا تغفر لمن أخطأ إليك ، فلا تتعب نفسك بالصوم والصلاة ... لن يقبلك الله. القس افرايم السرياني (28 ، 111).

أي شخص ، من أجل الله ، من أجل الحفاظ على العالم ، يتحمل الكلمات القاسية لشخص فظ وغير معقول ، فسوف يُدعى ابن العالم ويمكنه الحصول على السلام في النفس والجسد والروح. (34, 83).

عندما تتذكر الإهانات والاضطهاد لك ، فلا تشكو منها ، بل ادع إلى الله من أجلها ، كما أن أعظم البركات عليك. القس أبا إشعياء (34 ، 184).

كيف تطلب من الله أن يرحمك وأنت لا ترحم من أساء إليك؟ (35, 139).

كلما أخطأ أحد إلينا ، كلما أسرعنا بالمصالحة ، لأنها أصبحت سببًا لغفران عدد أكبر من الذنوب لنا. (36, 233).

يريد الرب منا أن نكون وديعين تجاه المذنبين ، ولا نتسامح تجاه أولئك الذين يخطئون إلينا ، ومن خلال مغفرتهم نكتسب المغفرة لأنفسنا وأنفسنا نعد أنفسنا قدرًا من العمل الخيري (37, 33)

كوننا مذنبين أمام الرب في عدد لا يحصى من الخطايا ، فإننا ، مع ذلك ، وفقًا لحبه الذي لا يوصف للبشرية ، ننال منه الغفران. إذا كنا نحن أنفسنا قاسين وغير إنسانيين تجاه جيراننا وإخوتنا ، الذين لديهم نفس الطبيعة معنا ، ولا نغفر خطاياهم ضدنا ... فسنحمل غضب الرب ، وهذا ما فعلناه بالفعل. حصل على المغفرة ، علينا أن ندفع العذاب مرة أخرى (38, 281).

إذا لم نسامح جيراننا ، فلن نسبب لهم أي ضرر ، لكننا سنجهز جهنم لأنفسنا الذي لا يطاق. (38, 282).

دعونا لا نظن أننا بمسامحة قريبنا نظهر له عملًا صالحًا أو رحمة عظيمة ؛ لا ، نحن أنفسنا ننال البركة ، ونحصل على فائدة كبيرة لأنفسنا (38, 282).

إذا أهملنا هذه الوصية (عن المغفرة) ، فما حكم الإدانة الذي نواجهه ، متصرفين على عكس أقوالنا ، وتجرؤ على نطق كلمات الصلاة: "واغفر لنا ديوننا كما نغفر للمذنبين إلينا" ، ونلفظهم بتهور و تافهة ، تتراكم لأنفسنا أكثر فأكثر (نار) من جهنم ، وتحرض على غضب الرب عليكم؟ (38, 283).

إذا لزم الأمر ، سنعتذر ونطلب المغفرة من الأطراف المتحاربة ، ولن نرفض ذلك ، حتى لو تعرضنا للإهانة. بهذه الطريقة نعد لأنفسنا مكافأة كبيرة وأملًا ثابتًا. (38, 870).

لا شيء يجعلنا مثل الله أكثر من مسامحة الأشرار الذين يسيئون إلينا. (41, 227).

يطلب الله منا فقط التنازل تجاه جيراننا ، حتى يكون له فرصة ليغفر لنا الذنوب العظيمة. (41, 167).

لا شيء يقيد أولئك الذين يسيئون إلى حد كبير مثل الصبر الوديع لأولئك الذين يتعرضون للإهانة. فهو لا يمنعهم من المزيد من النبضات فحسب ، بل يجعلهم أيضًا يتوبون عن سابقاتهم ... (41, 205).

أنت تسامح الآخرين لأنك أنت بحاجة إلى المغفرة ... (41, 225).

إذا فعل (الجاني) شيئاً مهيناً وعدائياً ، فلنتركه ونمسحه من الذاكرة حتى لا يتبقى أثر. إذا لم يكن هناك شيء جيد لنا منه على الإطلاق ، فكلما زادت المكافأة لنا ، زاد الثناء ، إذا غفرنا (42, 261).

يصادف أن يضربنا المجنون ، لكننا لسنا غاضبين منهم فقط ، بل نشفق عليهم. افعل نفس الشيء - اشفق على الجاني: بعد كل شيء ، يمتلكه وحش شرس - غضب ، شيطان عنيف - غضب (42, 864).

لا يكفي عدم الانتقام (كان هذا في العهد القديم) - دعونا نفعل كل شيء من أجل أولئك الذين أساءوا إلينا ، وكذلك بالنسبة للأصدقاء المخلصين ، وكذلك من أجل أنفسنا. نحن مقلدون بالذي استخدم بعد الصلب كل المقاييس لخلاص المصلوبين. (43, 94).

من غفر الذنوب أفاد روحه وروح من نال المغفرة ، لأنه ... جعله وديعًا ليس فقط نفسه ، بل أيضًا. من خلال اضطهاد أولئك الذين أساءوا إلينا ، فإننا لا نؤذي أرواحهم بقدر ما نؤذيهم ، لأننا بهذا نضعهم في الحيرة والعار. (43, 139).

هل أهانك أحد؟ كن صامتا ، بارك إذا استطعت ؛ هكذا تعلن كلمة الله ، وتعليم الوداعة ، وإلهام التواضع (43, 285).

الشخص الذي غفر لقريبه لا يمكنه إلا أن ينال الغفران الكامل (من الله) ، لأن الله أكثر منا بما لا يقاس في العمل الخيري ... (43, 325).

على اقتداء بالله ، لنفعل الخير أيضًا لأعدائنا. لن نرفض من يكرهنا (45, 61).

محبة الأعداء هي محبة الله الذي أعطى الوصايا والشرائع تقليد له. اعلم أنك عندما تفعل الخير لأعدائك ، فأنت لا تصنع الخير لهم ، بل لنفسك ؛ فأنت لا تحبهم ، بل تطيع الله. (45, 64).

عندما يصلي الشخص الذي تعرض للإهانة من أجل الجاني ، فإنه يتلقى جرأة كبيرة (45, 105).

لماذا صرت ابناء الله؟ لأنك غفرت. على نفس الأساس الذي منحت على أساسه مثل هذا الشرف العظيم ، فأنت نفسك تسامح جارك (45, 143).

من بارك عدوه بارك نفسه ومن لعنه يلعن نفسه. من يصلي للعدو يصلي لنفسه (45, 664).

هل أهانك أحد؟ صل إلى الله أن يرحمه قريبًا: فهو أخوك عضوكم. لكنك تقول إنه يضايقني كثيرًا. كلما زادت مكافأتك على ذلك. لذلك لا بد من ترك الغضب على الجاني لأن الشيطان أصابه. لا تعيريه بعد ولا ترفضي نفسك معه. في الواقع ، ما دمت واقفًا ، يمكنك إنقاذه أيضًا ؛ ولكن إذا أوقعت نفسك في الإهانة المتبادلة ، فمن سيرفعك بعد ذلك؟ هل هو المصاب؟ لكنه لن يكون قادرًا على القيام بذلك. أو أنت من وقعت معه؟ لكن كيف يمكنك ، غير قادر على مساعدة نفسك ، الوصول إلى شخص آخر؟ الذي جرحه إبليس. إذا تعاملنا مع بعضنا البعض بهذه الطريقة ، فسنكون جميعًا بصحة جيدة قريبًا ، ولكن إذا بدأنا في تسليح أنفسنا ضد بعضنا البعض ، فلن يكون الشيطان ضروريًا لموتنا. (46, 624).

عندما يسيء إليك شخص ما ، فكر في العذاب الذي يعاني منه ، ولن تشعر بالغضب ضده فحسب ، بل ستذرف الدموع. القديس يوحنا الذهبي الفم (46 ، 624).

من يريد تحقيق نصر باهر لا يجب أن يتحمل فقط الإهانات والشتائم بشجاعة ، بل يستسلم للجاني أكثر مما يريد ، ويتجاوز رغبته الشريرة بإفراط في كرمه. وإذا كان هذا يبدو غريبًا بالنسبة لك ، فسنصدر قرارًا من السماء ، وهناك سنقرأ هذا القانون. لم يقل المخلص: "من يضربك على خدك الأيمن" ، احتملها بشجاعة واهدأ ، بل أمر: "استدر إليه الآخر" () مع الاستعداد لقبول الضربة. هنا انتصار مجيد! الأول حكيم والثاني خارق للطبيعة وسماوي (50, 285).

نزل ملك كل ما هو دنيوي وأرضي من السماء وجلب لنا علامة الحياة السماوية ، التي قدمها لنا على عكس المصارعة الأولمبية. لأنه هناك يتوج الذي يضرب ويغلب ، ولكن هنا من يستقبلهم ويحتملهم. هناك من يرد ضربة بضربة ينتصر ، ولكن هنا يمدح من يدير الخد الآخر في مشهد ملائكي ، لأن النصر ليس انتقامًا ، بل في الحكمة. (51, 175).

رغم أن من يجب عليك الاستغفار لا يسألك ، ولا تقلق من سبب اعتقادك أنه من المعذر عليك ألا تسامحه على ما ارتكب بحقك من إساءات ، لكنك رغم ذلك اغفر له. ، إذا كان ذلك ممكنًا ، تناديه على نفسك ، وإذا كان هذا مستحيلًا ، في نفسك ، دون أن تظهر من خلال أفعالك أنك تريد الانتقام. القس إيسيدور بيلوسيوت (52 ، 156).

علينا أن نغفر لمن أساء إلينا ، عالمين أن أجر مغفرة الذنوب يفوق أجر أي فضيلة أخرى. وإذا لم نتمكن من القيام بذلك بسبب خطيتنا ، فيجب أن نصلي إلى الله أثناء السهر وفي الألم أن يرحمنا ويمنحنا كل القوة. في نفس الوقت ، في أي وقت وفي أي مكان وفي أي عمل ، يجب أن يكون لدينا نية واحدة ، بحيث في حالة الإهانات المختلفة من الناس ، يجب أن نبتهج ولا نحزن ؛ أن نفرح ليس ببساطة وليس بدون تفكير ، ولكن لأن لدينا فرصة أن نغفر لمن أخطأ ضدنا وننال (وبالتالي) غفران خطايانا. في هذا تكمن المعرفة الحقيقية لله ، التي لا تقاس أكثر من أي معرفة ، وبمساعدتها يمكننا التوسل إلى الله والاستماع إليه. هذه هي خصوبة الإيمان ، وهذا يثبت إيماننا بالمسيح ، فنحمل صليبنا ونتبع المسيح. هذا هو أساس الوصايا الأولى والعظيمة ، لأنه من خلال هذا يمكننا أن نحب الله من كل قلوبنا وقريبنا كنفسنا. للقيام بذلك ، يجب أن نصوم ونبقى يقظين ونحبط أجسادنا حتى تنفتح قلوبنا وتصرفاتنا الداخلية ، وتأخذها في أنفسنا ولا نبصقها بعد الآن. بعد ذلك ، لأننا نغفر خطايا قريبنا ، فإن النعمة التي أُعطيت لنا سرًا في المعمودية المقدسة ستبدأ في التصرف فينا بوضوح بالفعل وبشكل ملموس من أجل وعينا ومشاعرنا. القديس مرقس الزاهد (66 ، 521).

"إذا أخطأ إليك أخوك فانتهره. وإن تاب فاغفر له "(). يعلمنا الإنجيل المقدس الذي سمعناه غفران الخطايا. الكلمات "سبع مرات في اليوم" () تقال بدلاً من "مهما كان مقدارها" ، وليس حتى إذا أخطأ أخوك ثماني مرات ، فأنت ترفض المغفرة. إذن ، ماذا تعني عبارة "سبع مرات في اليوم"؟ دائما مهما أخطأ وتاب. ما قيل في أحد المزامير: "أمجِّدك سبع مرات في اليوم" () ، وفي مزمور آخر يقول: "الحمد له في فمي بلا انقطاع" (). وسبب وضع الرقم "سبعة" بدلاً من "دائمًا" واضح ، لأن الانعكاس الكامل للوقت يتكون من استمرار وعودة سبعة أيام. الله يسوع المسيح نفسه ، الذي قال عنه الرسول بطرس: "لقد تألم المسيح من أجلنا ، تاركًا لنا مثالًا يجب أن نسير على خطاه. لم يرتكب أي خطيئة ، ولم يكن في فمه تملق ”() ، لذلك لم يكن لديه خطيئة ، ومات من أجل خطايانا ، وسفك دمه لمغفرة الخطايا. أخذنا ما لم يكن مدينًا به ليخرجنا من الديون. ما كان ينبغي أن يموت كما لم نعيش. لماذا ا؟ لأنهم كانوا خطاة. أما الموت فلم تكن الحياة عندنا دينًا. واما ما لم يدين به فقد رضاه وفيما لم يدين لنا به منحنا. ولكي لا تظن أنه من أجل مغفرة الخطايا ، عليك أن تتشبه بالمسيح ، انتبه إلى كلام الرسول: "اغفر لبعضكم بعضاً ، كما غفر لكم الله في المسيح ... اقتدوا بالله" (). هذه هي كلمات الرسول وليس كلماتي: "اقتدِ بالله". أليس من الغطرسة الاقتداء بالله؟ اصغِ إلى الرسول: "اقتدِ بالله كأولاد أحباء" (). أنت تدعى طفل. كيف تريد الميراث إذا رفضت التقليد؟ أود أن أقول هذا حتى لو لم تكن لديك ذنوب على الإطلاق ، فستحتاج إلى مغفرة. الآن من أنت ، فأنت رجل. إذا كنت بارًا فأنت رجل. سواء كنت شخصًا عاديًا - أنت رجل ؛ سواء كنت راهبًا - أنت رجل ؛ سواء كنت رجل دين - أنت رجل ؛ سواء كان أسقفًا - أنت رجل ؛ هل انت رسول؟ اصغِ إلى قول الرسول: "إذا قلنا ليس عندنا خطية ، فإننا نخدع أنفسنا". هنا هو نفسه ، يوحنا الإنجيلي ، الذي أحبه الرب يسوع المسيح أكثر من جميع الذين اتكأوا على صدره ، يقول: "إن قلنا ...". لا "تقل ، قال ليس عندك خطيئة" بل: "إذا قلنا أنه ليس عندنا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا ، والحق ليس فينا. إذا اعترفنا بخطايانا ، فإنه ، كونه أمينًا وعادلاً ، سيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم ”().

لذلك أطالبكم أن تغفروا لأني أجدكم بحاجة إلى المغفرة. يسألونك - وداعا ؛ يتم سؤالك - وسوف تطلب أن يغفر لك. هنا يأتي وقت الصلاة ، وأمسك بك في الكلمات التي تقولها. ستقول: "أبانا الذي في السماء". لن تكون من الأبناء إلا إذا قلت أبانا. لذلك ستقول: "أبانا الذي في السماء". تواصل: "ليتقدس اسمك". قل كذلك: "تعال ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض". ثم انظر إلى ما تضيفه: "أعطنا خبزنا كفافنا اليوم". اين ثروتك هنا تسأل مثل المتسول. لكن قل لي بعد ذلك ومما يأتي. قل ما يلي: "اغفر لنا ديوننا". لقد وصلت إلى كلامي: "اتركوا كما تقولون ديوننا لنا". بأي حق؟ بأي شرط؟ بأي قانون؟ بأي ضمان؟ "كما نترك مديننا أيضًا". ليس فقط أنك لا تتركه ، بل تكذب على الله أيضًا. تم تعيين الشرط ؛ القانون مرسوم: اترك كما أغادر. لذلك فهو لا يغادر إلا إذا غادرت. اترك كما أغادر. إذا كنت تريد شيئًا ما تبقى لك ، فمن يسأل ، اتركه لمن يسأل. هذا الغفران قد وعدك به المحامي السماوي نفسه ؛ لا يخدعك. اسأل متبعًا صوته السماوي. يقول: "اتركوها لنا ... كما نتركها" وافعلوا ما تقولين. من كذب في الصلاة فقد عمله ويعاقب. من يخدع الملك ، ويدين بالخداع عند قدومه ، وعندما تكذب في الصلاة ، فأنت في الصلاة نفسها مدان.

يستحيل تمرير هذه الآية إذا لم نتمم ما نقول. هل يمكن محو هذه الآية من صلاتنا؟ هل تريد حقًا أن تقول: "اغفر لنا ديوننا" ، وأن تمحو الكلمات التالية: "كما نغفر للمدينين إلينا"؟ لن تمحى لئلا تُمحى. لذلك تقول في الصلاة: "أعط" ، تقول: "ارحل" ، لتنال ما ليس لديك ، وتغفر لك. القديس أوغسطينوس (116 ، 241-242).

"إذا غفرت للناس خطاياهم ، فسيغفر لك أبوك السماوي أيضًا ، ولكن إذا لم تغفر للناس خطاياهم ، فلن يغفر لك أبوك خطاياك" (). يا لها من طريقة بسيطة وسهلة للخلاص! تغفر خطاياك بشرط أن تغفر خطايا جارك ضدك. وحدك أنت بين يديك. حطم نفسك وانتقل من المشاعر غير السلمية تجاه أخيك إلى المشاعر السلمية بصدق - وهذا كل شيء. يوم الغفران ، يا له من يوم سماوي عظيم! إذا استخدمناها جميعًا بشكل صحيح ، فإن الوقت الحاضر سيحول المجتمعات المسيحية إلى مجتمعات سماوية ، وستندمج الأرض مع السماء ... (107, 52)

قال الرب (): "إن لم تغفر للناس خطاياهم (ضدك) ، فلن يغفر لك أبوك ذنوبك". من لا يغفر للآخرين؟ الصالح أو من يعتبر نفسه صالحًا. لم يبق لمثل هذا الشخص سوى إصدار الأحكام وإصدار الأحكام والمطالبة بإعدام المذنب. من يشعر بالذنب ، فهل الأمر متروك للآخرين؟ لن يقلب لسانه ليدين آخر ويطلب منه الرضا ، عندما يدينه ضميره باستمرار ويهدد باستمرار حكم الله الصالح. فَلَيْسَ خَيْرٌ إِذَا أَذْنِي عَلَى أَنْ تَكُونَ بَارًا؟ لا ، كن متحمسًا بكل الطرق الممكنة من أجل البر. لكن ، مع كل برّك ، أدرك أنك عبد لا غنى عنه. وكن على دراية بفكرة غير مجزأة ، أي ليس بهذه الطريقة التي تقف فيها فكرة عدم قابليتك للمفتاح في المقدمة ، ويختبئ الشعور بالصلاح ، ولكن بالوعي والشعور الكاملين ، اعتبر نفسك غير قابل للتحقيق. عندما تصل إلى هذا (وعليك أن تصل إلى هذا ، لأنه لم يتم اكتسابه فجأة) ، إذن ، بغض النظر عن خطيئة أخيك ضدك ، فلن تبدأ في الضرب ، لأن ضميرك سيكرر: "وأنت لا يستحق كل هذا العناء حتى الآن ، هذا لا يكفي بالنسبة لك. "، - واغفر ؛ وإن سامحت أغفر لك. فكل حياتي: مغفرة للمغفرة ، وفي الدينونة ستغفر لك على هذا (107, 301–302).

سأل القديس بطرس ، رغبته في معرفة عدد المرات التي يجب أن يغفر فيها المرء لأخيه ، حكمًا مسبقًا على الإجابة: "حتى سبع مرات؟" ولما قال هذا ظن أنه قد عين أكبر مقياس. ما أقصر صبر الإنسان! إن الرب ، مطولًا طول أنااته على ضعفاتنا ، قرر: "إني لا أقول لكم: إلى سبع ، بل سبعة وسبعين ضعفًا" (). وهذا كقولنا: سامح دائمًا ولا تفكر في عدم المسامحة. الغفران هو السمة المميزة للروح المسيحية ، لأن كل الغفران هو مصدر الحياة فينا ودعمها الدائم في الرب من حضور الله. الغفران الأبدي لكل شيء للجميع هو الثوب الخارجي للحب المسيحي ، والذي ، وفقًا للرسول ، "طويل الأناة ورحيم ... لا يغضب ... يغطي كل شيء (). إنه أيضًا الضمان الأكثر إخلاصًا للمغفرة في يوم الدينونة ، لأنه إذا تركناها ، فسيسمح لنا أبونا السماوي أيضًا (). وهكذا ، إذا أردت أن تذهب إلى الجنة ، فاغفر للجميع ، بصدق ، من أعماق قلبك ، حتى لا يبقى ظل عداء. (107, 225–226).

"تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والمثقلين ، وأنا أريحكم (). يا إلهي ، يا وديع ، يا صوتك الحلو! دعونا نتبع الرب الذي يدعونا! لكن علينا أولاً أن نشعر أنه من الصعب والصعب علينا ، أي أن نشعر بأن لدينا الكثير من الخطايا ، وهذه الذنوب خطيرة. من هذا الشعور ستولد الحاجة إلى طلب الراحة. عندها سيُظهر لنا الإيمان الملجأ الوحيد - في الرب المخلص ، وستؤدي خطواتنا إليه تلقائيًا. إن النفس التي تريد التخلص من الخطايا تعرف ماذا تقول للرب: تحمل عبئتي الثقيلة والخاطئة ، وسأحمل نيرك الصالح (). ويحدث على هذا النحو: الرب يغفر الذنوب ، وتبدأ الروح في السير في وصاياه. والوصايا نير والخطايا ثقل. ولكن ، بمقارنة الاثنين ، تجد النفس أن نير الوصايا خفيف كالريشة ، وحمل الآثام ثقيل مثل الجبل. دعونا لا نخاف من قبول نير الرب الصالح وحمله الخفيف عن طيب خاطر! بهذه الطريقة فقط ، وليس بطريقة أخرى ، يمكننا أن نجد السلام لأرواحنا. القديس تيوفان المنفرد (107 ، 184-185).

في الحرب التي يقاتل فيها الناس مع الناس ، ينتصر الجانب الذي يضطهد العدو ، ولكن ليس كذلك في الحرب المسيحية التي تحدث ضد الشيطان. هنا يربح الشيطان الرجل الذي يرضخ لمن يسيء إليه ، ويغفر ، ولا يجازي عن شر شر. تحدث قرحة أكبر للعدو عندما لا يكافئ الشخص الشر بالشر فحسب ، بل يحب أعداءه أيضًا. (104, 1549–1550).

لا يوجد شيء أكثر أمانًا من الغفران ، ولا يوجد شيء أخطر من عدم المسامحة والانتقام من جارك على خطاياك. "حكم بلا رحمة لمن لم يرحم" (). الله ، بنعمته ، يرحمنا جميعًا ، نشعر بها ليس كل يوم فقط ، بل كل ساعة. ولكن عندما لا يريد الإنسان ، بعد أن نال رحمة الله ، أن يرحم شخصًا مثله ، فإن الله يأخذ منه رحمته ، كعبد جاحد ماكر. عندئذٍ يخضع الإنسان بدلاً من الرحمة لدينونة الله الصالحة ، وسيُدان على كل خطاياه ، ومهما فعل في الحياة. ترى أيها المسيحي ، كم هو فظيع وخطير ألا تسامح وتنتقم من جارك. (104, 1550).

تتطلب المحبة المسيحية عدم الانتقام من أخينا الذي هُزم بضعف طبيعي ، وشجعه عمل الشيطان وأخطأ إلينا ، ولكن بالرحمة ، أن نغفر له حتى لا يعاني من الانتقام ولن نأسف لاحقًا. أننا تسببنا في مصيبة للأخ. لأنه غالبًا ما يندم كل من أساء ومن انتقم على ما حدث ، لكن ما حدث لم يعد من الممكن إرجاعه. لذلك يجب توقع كل هذا مسبقًا وعدم السماح للغضب بأن يتطور إلى كراهية وخبث ، ولكن يطفئ فورًا الشر الذي يبدأ بالتدخين بروح الوداعة والعمل الخيري. (104, 1550).

إذا انتقم الجميع من بعضهم البعض ، فلن يتمكن المجتمع من البقاء على قيد الحياة ، وسوف يبيد الجميع بعضهم البعض في عداوة متبادلة. "ولكن إذا عضت وأكلت بعضكما البعض ، فاحذر من أن بعضكما لا يلتهمك بعضكما البعض ،" يقول الرسول () (104, 1551).

من أسيء إليك ، فلا تسخط عليه ، بل اغفر له في الحال ، وادع الله من أجله فيغفر له الله. وعلى الرغم من أن قلبك لا يريد هذا ، فإنك تسجد له وتقنعه وتدعو الرب أن يساعدك على التغلب على نفسك ، وقتل الحكمة الجسدية. هذا صعب ، لكنه مطلوب من المسيحي ، والأكثر من ذلك من الراهب. يجب أن تسامح قريبك إذا كنت تريد أن تنال الغفران من الله بنفسك. اغفر - وسوف تغفر لك ، إذا لم تسامح ، فلن تغفر لك. هذا أمر رهيب ، لكنه حقيقي ، لأن الإنجيل المقدس يعلّم ذلك (104, 1551–1552).

لا يعني هذا المثل سوى حقيقة أن الله لن يترك خطايا لمن يغضب على قريبه ولا يترك خطاياه فحسب ، بل أيضًا ذنوبه السابقة ، التي غُفِرَت بالفعل ، ستعود وتتذكر. لأن الملك الرحيم غفر للمدين ، ولكن من أجل قسوة أخيه طالبه مرة أخرى بدين وسلمه إلى المعذبين للتعذيب. لذلك ، أنهى الرب المثل على هذا النحو: "هكذا يصنع بك أبي السماوي ، إذا لم يغفر كل واحد منكم لأخيه من قلبه عن خطاياه" (). لذلك ، عندما نتلقى مغفرة ديوننا العظيمة من الله ، فمن أجل رحمة الله هذه لنا ، يجب علينا نحن أنفسنا أن نغفر الديون الصغيرة لجيراننا ، حتى لا يحدث لنا نفس الشيء كما هو الحال مع هذا الإنجيل الماكر. خادم. (104, 1554).

إذا أمرك ملك أرضي ليس فقط أن تغفر إساءات جارك ، بل أن تخدمه أيضًا - أو تموت ، فماذا تختار؟ لتموت - أم تسامح جارك وتخدمه؟ آمل أنك تفضل أن تسامح جارك وتخدمه على أن تموت. يأمر الملك السماوي ليس فقط بمسامحة أولئك الذين يسيئون إلينا ، ولكن أيضًا أن يحبوا الأعداء وأن يفعلوا الخير لمن يكرهون. وإلا فإن الموت الأبدي سيتبع أولئك الذين لا يستمعون لأوامر الملك السماوي: "ليس كل من يقول لي:" يا رب! يا رب! "، سيدخل ملكوت السموات ، ولكن الذي يفعل إرادة أبي الذي في السماء" () (104, 1554–1555).

اعلم على وجه اليقين أنك إذا صدت الإساءة بالإهانة والقذف بالافتراء ، أي جازيت الشر بالشر ، فأنت تفسح المجال للشيطان ، لأنه يريدنا أن نجازي الشر عن الشر. وحينئذٍ لن يقف الله معنا ، لأن الله يقول: "الانتقام لي ، وسأجدد" () ، منذ ذلك الحين نحن أنفسنا نفعل ما يليق بالله وحده. وعندما نستسلم للأشخاص الذين أساءوا إلينا ، ونغفر ، ونصمت ، وحتى نصلي من أجلهم ونكافئهم بالخير مقابل الشر ، فلن يكون هناك مكان للشيطان. عندها لن نستسلم له ، بل نقف ضده ونقاومه ، لأن الشيطان لا يريدنا أن نصنع الخير للناس. هذا هو الانتصار المسيحي الذي ينتصر ليس على لحم ودم أمثالهم ، بل ينتصر على روح الخبث. القديس تيخون من زادونسك (104 ، 1555-1556).

سأل أبا فيتالي أبا بيمن: "إذا كان أحدهم يعاديني وأطلب منه المغفرة ، لكنه لم يغفر لي ، فماذا أفعل؟" أجاب الشيخ: "خذ معك شقيقين ، واطلب منه المغفرة. إذا لم تسامح مرة أخرى ، خذ الخمسة الآخرين ؛ ولكن ان لم يغفر ولو في حضرتهم فخذ كاهنا. وإن لم يغفر حتى في ذلك الوقت ، صلي إلى الله بهدوء ، ودعه يستدعيه ، ولا تقلق بشأنه ". أساطير لا تنسى (79 ، 220).

كان هناك أخوان في الروح - الشماس إيفاغريوس والكاهن تيطس. وكان لديهم حب كبير وغير مشروط لبعضهم البعض ، حتى اندهش الجميع من إجماعهم وحبهم الذي لا يقاس. الشيطان الذي يكره الخير ويمشي دومًا "مثل أسد يزأر يبحث عن من يبتلعه" () ، أثار عداوة بينهما. وقد وضع في نفوسهم هذه الكراهية لدرجة أنهم ابتعدوا عن بعضهم البعض ، ولم يرغبوا في رؤية بعضهم البعض. في كثير من الأحيان توسل إليهم الإخوة أن يتصالحوا فيما بينهم ، لكنهم لم يريدوا أن يسمعوا. فلما سار تيطس بالمبخرة هرب إيفاغريوس من البخور. عندما لم يركض Evagrius ، مر عليه تيطس دون أن يرتجف. وهكذا بقوا زمانا طويلا في ظلمة الخطيئة. اقتربوا من الأسرار المقدسة: تيطس - دون أن يطلب المغفرة ، وإيفاغريوس - غاضبًا ، غضبهم العدو إلى هذا الحد. في أحد الأيام ، مرض تيتوس مرضًا شديدًا ، وعند وفاته ، بدأ حزنًا على خطيئته وأرسل إلى الشماس متضرعًا: "سامحني ، من أجل الله ، يا أخي ، أنني كنت غاضبًا منك عبثًا". أجاب Evagrius بكلمات قاسية ولعنات. رأى الشيوخ أن تيتوس كان يحتضر ، وأخذوا بالقوة Evagrius لمصالحة أخيه. عند رؤيته رفع المريض نفسه قليلاً ، ووقع على وجهه عند قدميه وقال: "سامحني وبارك لي يا أبي!" وهو لا يرحم ولا يرحم ، رفض أمامهم جميعًا ، قائلاً: "لن أتصالح معه أبدًا - لا في هذا العصر ولا في المستقبل". نجا Evagrius من أيدي الشيوخ ، لكنه سقط فجأة. أردنا اصطحابه ، لكننا رأينا أنه مات بالفعل. وكان من المستحيل تصويب ذراعيه أو إغلاق فمه كما في حالة رجل ميت منذ زمن طويل. قام المريض على الفور وكأنه لم يمرض قط. شعرنا بالرعب من الموت المفاجئ لأحدهما والشفاء السريع للآخر. مع الكثير من البكاء قمنا بدفن Evagrius. كان فمه وعيناه لا تزالان مفتوحتان ، وذراعاه ممدودتان. ثم سألنا تيطس: ما معنى كل هذا؟ وبدأ يقول: "رأيت ملائكة تبتعد عني وتبكي على روحي ، وشياطين تفرح بغضبي. ثم بدأت بالدعاء لأخي أن يغفر لي. عندما أحضرته إلي ، رأيت ملاكًا لا يرحم يحمل رمحًا ناريًا ، وعندما لم يغفر لي Evagrius ، ضربه ، وسقط ميتًا. لكن الملاك أعطاني يده ورفعني. فلما سمعنا هذا خافنا الله فقال: اغفر لكم فيغفر لكم (). كييف بيشيرسك باتيريكون (86 ، 55-56).

أتذكر عندما كنت في السادسة من عمري ، - تذكر أرشمندريت كرونيد ، - كنت أعيش في منزل والدي صاحب المزمور. في أحد الأيام ، دخل حصاننا في شريط من الشوفان مملوك لجاره ، الأب جون ديسنيتسكي. كان الأب يوحنا رئيسًا لكنيسة القرية ، حيث كان والده كاتب مزمور ، وعلى الرغم من كل لطفه الروحي ، لم يكن ينفر من الغضب. عندما رأى حصاننا في ممتلكاته ، أمسك به ، كما لو كان في شكل تعهد ، قاده إلى فناء منزله عبر بوابة بابه. يبرز مسمار حاد كبير من أعلى البوابة. مع هذا الظفر ، قطع الحصان ظهره من بدة إلى ذيل. عند رؤية مثل هذه المحنة ، أطلق الكاهن على الفور حصاننا ، الذي عاد إلى المنزل مغطى بالدماء. نصحت الأم والأطفال الأكبر ، بسخط ، الأب بتقديم شكوى على الفور إلى الأب المبجل ، الذي كان يعيش في قريتنا التي لا تبعد كثيرًا عن منزلنا. لكن الأب بكى على فقدان الحصان ، وصلى ، لكنه اشتكى من الأب. لم يرغب جون في ذلك.

لقد مرت ثلاثة أيام. على ما يبدو أوه. توقع يوحنا شكوى من والدي ، لكنه لم ينتظرها ، فناداه إليه راكعًا أمامه ، وقال: "سامحني. من أجل الرب أنا مذنب أمامك. قتلت حصانك عن طريق الخطأ. أتوسل إليكم وأتوسل إليكم: خذ هذه الخمسين روبل واشتر لنفسك حصانًا لوقت عملك. لفترة طويلة ، لم يوافق الأب على أخذ نقود من الأب ، لكن الأب توسل إليه أن يأخذ ما لا يقل عن 25 روبل. عليها ، اشترى والدي سريعًا حصانًا وعمل عليه طوال الصيف. وقد تعافى حصاننا أيضًا بحلول هذا الوقت. القس الأب. بعد هذه الحادثة ، كان جون لطيفًا جدًا ومهتمًا بوالدي ، حتى وفاته استمر في معاملته بحب خاص. زهور الثالوث (91 ، 53-54).

المسؤوليات

"الانتقام هو لي وسأكافئ" (رومية 12:19)

هل أساء إليك قريبك وأحزنك وفعل بك الكثير من الشر؟ في هذه الحالة أنت نفسك لا تنتقم منه حتى لا تسيء إلى ربك ؛ اترك كل شيء لله ، وسوف يرتب الأمور أفضل مما تريد. أمرك فقط بالصلاة من أجل الجاني ، وماذا تفعل به أمره أن يتركه له. أنت نفسك لن تنتقم لنفسك أبدًا بالطريقة التي يكون فيها مستعدًا للانتقام منك ، إذا تركت الأمر له فقط ، إذا لم تصلي من أجل عقاب من أساء ، ولكن اترك الحكم لمشيئته. في الواقع ، حتى لو غفرنا لمن أساء ، حتى لو صلحنا معهم ، حتى لو صلينا من أجلهم ، لكن إذا لم يتغيروا هم أنفسهم ولم يصبحوا أفضل ، فلن يغفر الله لهم ، ولن يغفر ، ومع ذلك ، لمصلحتهم الخاصة. سوف يمدحك ويوافقك على حكمتك ، و (الجاني) يعاقبه حتى لا يسوء من حكمتك. (36, 229).

دعونا لا نحمل أبدًا الأحقاد أو العداء تجاه أولئك الذين تسببوا في المتاعب أو نوعًا آخر من الإهانة. لكن لنتخيل ما هي اللطف والجرأة التي يقدمونها لنا أمام الرب ، والأهم من ذلك كله ، أن المصالحة مع الذين أساءوا إلينا تمحو خطايانا ، ولنسرع ، ولا نبطئ ، ونتأمل في الفوائد الناتجة عن ذلك. دعونا نظهر مثل هذه النزعة نحو الأعداء ، كما لو كانوا محسنين حقيقيين (38, 282).

المظالم التي نتحملها ظلماً من أي شخص ، ينسبها الله إلينا إما في مغفرة الخطايا ، أو في جزاء الأجر. (41, 91).

كيف يمكنك ، كما تقول ، ألا تغضب؟ هل أساء لك أحد؟ احمِ صدرك بعلامة الصليب ، وتذكر كل ما حدث على الصليب ، وسيخرج كل شيء. لا تفكر فقط في الإهانات ، ولكن تذكر معًا الخير الذي تلقيته من الشخص الذي أساء إليك ... خاصة وقبل كل شيء ، تذكر مخافة الله - وسرعان ما ستصبح معتدلًا وهادئًا. (41, 864).

ضع في اعتبارك مدى إدانتك ، ولا ترفض فقط المغفرة لمن أساء إليك ، بل اسرع إليهم بنفسك ، حتى يكون لديك أيضًا سبب لتلقي المغفرة. القديس يوحنا الذهبي الفم (41 ، 798).

النحلة ، عندما تلسع شخصًا ما ، تموت نفسها. يعاني المسيحي أيضًا من نفس الشيء عندما يسيء إلى جاره بطريقة ما ويضايقه. لا يستطيع الإساءة إلى جاره دون إهانة أكبر وأخطر من جانبه. وكلما أساء إلى جاره ، زاد إهانة نفسه ؛ وكلما آلم آخر كلما آلم نفسه أكثر .. لماذا؟ لأنه يسيء إلى الجسد ويهين نفسه في النفس. آخر له جسد ، ولكن في روحه يلدغ ويمر. كم هي أفضل وأجدر الروح من الجسد ، فامتعاضه وجرحه ومرارة منه أكثر بكثير من الجسد. لأنه مع كل خطيئة يرتكبها الإنسان ، تجرح نفسه وتتألم. يخطئ أمام جاره ، لكنه يصيب روحه أيضًا بجرح. بخطيئته ، مثل اللدغة ، يؤذي نفسه (104, 1253).

كعمل صالح أظهره لقريب ، ينسب المسيح الله إلى نفسه: "بما أنك فعلت ذلك بأحد إخوتي الصغار هؤلاء ، فقد فعلت بي" () ، لذا فإن الإساءة إلى الجار تتعلق بالمسيح نفسه: "شاول ، شاول! لماذا تضطهدني؟ - يقول السيد المسيح () ، لأن الإساءة تتعلق بالأب نفسه عندما يتعرض الابن للإهانة ، والسيد يلوم نفسه على الإساءة عندما يكون عبده مريرًا. الله هو أب ورب الجميع ، لذلك فإن الإساءة التي يتعرض لها الناس ، كخدام له ، تتعلق بنفسه بصفته الرب والأب. كم هو فظيع ، يمكن للجميع رؤيته (104, 1256–1257).

الأطفال ، عندما يهينهم أحدهم أو يسيء إليهم في حضور والدهم ، لا ينتقمون هم أنفسهم من الجاني ، بل ينظرون إلى والدهم ويوكلون إهانتهم إليه. هكذا يجب على المسيحيين: عندما يسيء إليهم شخص ما ، لا تنتقم لأنفسهم ، بل انظر إلى الآب السماوي وأوكل الثأر إليه ، باعتباره الشخص الذي يحكم بالعدل ، لأنه يقول: "الانتقام لي سأكافئ" (). القديس تيخون من زادونسك (113 ، 1253).

اختتم الرب مثل المدينين بالكلمات التالية: "هكذا سيفعل بك أبي السماوي إذا لم يغفر كل منكما أخيه من قلبه عن خطاياه" (). يبدو أن مثل هذا الشيء الصغير مطلوب: سامح - وسوف تغفر لك ؛ وعندما يغفر له يقبل في الرحمة. ولما قبل في الرحمة صار شريكا في كل كنوز الرحمة. إذن ، هذا هو الخلاص ، والفردوس ، والنعيم الأبدي. ومثل هذا شراء رائع لمثل هذا المبلغ الصغير! ... نعم ، قليلًا ، ولكن بالنسبة لفخرنا ، لا يوجد شيء أصعب من أن نغفر. بعض المشاكل غير المقصودة ، التي تسببت لنا سراً ، حتى لا يرى أحد ، ربما ما زلنا ، ربما ، سوف نغفر ، ولكن بحساسية أكثر قليلاً ، ولكن أمام الناس ، على الأقل لا تسأل - لا يوجد مغفرة. هناك ظروف تريدها - لا تريدها ، لكن لا يمكنك التعبير عن استيائك - وأنت صامت ؛ اما اللسان فيصمت والقلب يتكلم ويفكر افكارا شريرة. سترتفع المتاعب سطرًا إضافيًا - ولن أتراجع: لا خجل ولا خوف ولا خسارة - لن يصمد شيء. الأنانية المغلية تجعل الشخص يبدو مجنونًا ، ومن يستسلم لها يبدأ في التحدث بالهراء. ليس فقط بعض الناس هم الأكثر تعرضا لمثل هذه المحنة ، ولكن كلما كان الشخص أكثر تحضرا ، كلما كان أكثر حساسية تجاه الإهانات ، قل تسامحه. في الخارج ، لا تزال العلاقات سلسة في بعض الأحيان ، ولكن في الداخل ، هناك خلاف واضح. في غضون ذلك ، يطلب الرب منا أن نغفر من كل قلوبنا. القديس تيوفان المنعزل (107 ، 249-251).

جاء الأخ إلى الشيخ وقال: يا أبي ، أنا حزين. يسأل الشيخ: "لماذا؟" "لقد أساء إلي أخ معين ، ويعذبني الشيطان حتى أجيئه". يقول الشيخ: "اسمعني ، فيخلصك الله من هذه العاطفة. لتصالح مع أخيك ، اذهب إلى زنزانتك ، وكن صامتًا ، وصلِّي بإخلاص إلى الله من أجل الأخ الذي أساء إليك ". فعل الأخ كما قال له الأكبر. وبعد سبعة أيام ، نزع الله غضبه من أجل الإكراه الذي جعله لنفسه من منطلق طاعة الشيخ. الآباء القديمة (72 ، 310-311).

إهانة

أعظم متعة هي أن تُكره وتُنفى من أجل المسيح ، لتحمل كل إهانة وعار من أجل الإيمان بالله. القديس مقاريوس الكبير (33 ، 342).

هل أهانك أحد؟ لا تهينه بشكل متبادل ، وإلا فإنك ستهين نفسك. هل أحزنك أحد؟ لا تحزن عليه من ناحيتك ، لأنه لا فائدة من ذلك ، وأنت تصبح مثله. (42, 338).

لا تتحمل الروح الإهانات بسهولة ، ولكن إذا اعتقدنا أنه من خلال مسامحة الإهانة فإننا لا نفعل الخير للمذنب بقدر ما نفعله لأنفسنا ، فعندئذ سوف نتقيأ بسهولة سم الغضب من أنفسنا. (42, 261).

لا تنجرف في اللحظة الأولى ، بالإهانة ، وسوف تصحح كل شيء على الفور ؛ لا تستسلم للحركة وتطفئ كل شيء. راحة عظيمة لتحمل أي شيء للمسيح (43, 285).

كما أن الأعداء الذين حاصروا المدينة وحاصروها من الخارج ، فعندما يثيرون فيها فتنة ، ينتصرون ، كذلك فإن المخالف ، إذا لم يثير المشاعر فينا ، لن يتمكن من التغلب علينا. . (43, 434).

لا يأتي الحزن من طبيعة الإهانات بقدر ما يأتي من أنفسنا. (43, 433).

هل أساء إليك أحد أو أساء إليك أو سخر منك؟ تذكر أنك تفعل الكثير من الشيء نفسه فيما يتعلق بالآخرين ، حتى فيما يتعلق بالرب نفسه ؛ يغفر ويسامح (الجاني) (45, 891).

من لا ينال شرفًا في هذه الحياة ، لكنه يعاني من الازدراء ، لا يحظى بأي احترام ، بل يتعرض للإهانة والإذلال ، إذا لم يكسب أي شيء آخر ، فعندئذ على الأقل سيُحرر من مسؤولية التكريم من العبيد. مثله. بالمناسبة ، يحصل أيضًا على فائدة أخرى: يصبح وديعًا ومتواضعًا ، وإذا كان أكثر انتباهاً لنفسه ، فلن يصبح متعجرفًا أبدًا ، حتى لو أراد ذلك. (45, 851).

عندما يسيء إليك شخص ما ، لا تنظر إلى الجاني ، بل إلى الشيطان الذي يحركه ، واسكب كل غضبك على هذا الأخير ، ولكن على الشخص الذي يثيره ، فاشفق. (46, 624).

فإذا غضب المعتدى عليه ، فإنه يثبت بذلك علمه بما يقال عنه. إذا احتمل بهدوء ، فقد تحرر في عيون الحاضرين من أي شبهات. حتى لو أراد أن ينتقم ، فسيتحقق ذلك بنجاح كامل ، لأن الله سيعاقب الجاني على كلامه ، وحتى قبل هذه العقوبة ستكون حكمتك بمثابة ضربة مميتة له. القديس يوحنا الذهبي الفم (46 ، 626).

لقد أصبح الرب ، كونه إلهًا ، إنسانًا بالنسبة لنا ، وتحمل البصق والبصق والصليب ، ومن خلال هذه الآلام التي تحملها ، غير العاطفة في اللاهوت ، يعلمنا ويقول لكل واحد منا: الحياة الأبدية وكن معي ، وذل نفسك من أجلي ، كما أضع نفسي من أجلك ، وألقي جانباً حكمتك الفخورة والشيطانية ، واقبل الضربات على الوجه ، والبصق والضرب ، ولا تخجل من احتمال كل هذا الموت. لكن إذا كنت تخجل من المعاناة من أجلي ووصاياي ، كما عانيت من أجلك ، فسأعتبر أيضًا أنه من العار أن أكون معك في مجيئي الثاني ، عندما أتيت بمجد كثير وأقول لملائكي: هذا كان المرء يخجل من تواضعي ولا يريد أن يترك مجد الإنسان ليصبح مثلي. ولكن الآن بعد أن دمر المجد الفاني ، وتمجيد بمجد أبي الذي لا يقاس ، أشعر بالخجل حتى من النظر إليه ؛ أخرجه. دع الأشرار يأخذونها ، ولا يروا مجد الرب. "هذا ما يسمعه أولئك الذين على ما يبدو يتمموا وصايا المسيح ، ولكن من أجل الخزي أمام الناس لا يتحملون العار والعار ، كدمات وجروح اذ كان ينبغي عليهم تحملها لوصايا الرب. ارتعدوا وارتعدوا أيها الناس عند سماع ذلك ، وتحملوا بفرح الآلام التي تحملها المسيح من أجل خلاصنا. الله يخنقه أحد العبيد ليعطيك مثالا للنصر ، ولا تريد أن تقبل العناد من شخص مثلك؟ هل تخجل يا رجل من الاقتداء بالله؟ كيف يمكنك أن تحكم وتمجد معه في ملكوت السموات إذا كنت لا تحتمل مثله؟ إذا أراد الرب أن يتبع حكمك وخجل من أن يصبح رجلاً من أجلك ، فلا يعرف ماذا سيحدث للجنس البشري. القديس سمعان اللاهوتي الجديد (60 ، 457).

ومن يعيش فاضلا يجب بالتأكيد أن يتحمل الشتائم من الأشرار. لأن الحسد الذي يهاجمهم كثيرًا ما يدفعهم إلى السخرية. لذلك ، إذا كان لا بد من تحمل القذف ، فمن الأفضل أن نتحمل الظلم بالحكمة ؛ اما الشرير فيجب ان يحتمل. القس إيسيدور بيلوسيوت (52 ، 296).

احذر بشدة من إهانة أي إنسان بالقول أو الفعل ، فهذا إثم عظيم. عندما يشعر الإنسان بالإهانة ، فإن الله يغضب. يحب الشخص. لا يمكن أن تكون إهانة الإنسان إهانة لله. كل من يخطئ إلى الإنسان يخطئ أيضًا إلى الله. من الصعب ، كما ترى أنت نفسك ، بمجرد أن تسيء إلى قريبك ، أن تتواضع أمامه على الفور ، وبتواضع اطلب منه المغفرة ، حتى لا تقع في دينونة الله الصالحة. القديس تيخون من زادونسك (104 ، 1271).

في أحد النزل المصرية ، كان هناك شاب يوناني لا يستطيع إطفاء لهيب الشهوة الجسدية بأي امتناع ، بأي عمل زهد مكثف. ولما حكى والد الدير عن هذه الفتنة استخدم الطريقة التالية لإنقاذ الشاب. أمر الأب أحد الإخوة ، وهو زوج مهم وصارم ، ببدء مشاجرة مع الشاب ، وأمطره بالشتائم ، وبعد إهانته ، جاء للشكوى منه. وَفْعَلَ ذَلِكَ: استُدعِيَ شهودٌ شهدوا لصالح الزوج. رأى الشاب أنه قد تم الافتراء عليه ، بدأ في البكاء. تذرف الدموع كل يوم. كان حزينًا جدًا ، وبقي وحيدًا ؛ محروما من كل مساعدة ، اضطجع عند قدمي يسوع. في هذا المنصب ، قضى سنة كاملة. بعد عام ، سأل الشيخ الشاب عن الأفكار التي كانت تزعجه من قبل ، هل ما زالت تزعجه؟ فقال الشاب: يا أبتاه! ليس لدي حياة. هل لدي أفكار شهوانية؟ " وهكذا ، بفن الأب الروحي ، تغلب الشاب على عواطفه وخلص. باتيرنيك (82 ، 475-476).

وامتدح الاخوة الراهب ابا انطوني. عندما وصل هذا الراهب ، أراد أنتوني اختبار ما إذا كان يمكنه تحمل الإهانة. ولما رأى أنه لا يطيقها قال: "إنك تبدو كقرية ، وهي جميلة أمامك ، وقد نهبها لصوص في الخلف". أساطير لا تنسى (79 ، 6).

***

" جييا رب ، "اسمك محبة: لا ترفضني أنا المخطئ. اسمك قوة: قوّيني أيها المرهق والساقط. اسمك نور: أنور روحي ، أظلمتها الأهواء الدنيوية. اسمك سلام: مت. روحي المضطربة. اسمك رحمة: لا تتوقف وترحمني. (القديس يوحنا من كروندشتات )

***

" فيرؤية الله تولد من اليقظة من الصلاة ، وخاصة الصلاة الذكية "

(شارع. إغناتي بريانشانينوف )

***

" فينختار الشر ، نصبح أنفسنا عبيدا للشر وننتهك حرية الآخرين "

(الحلقة. فاسيلي رودزيانكو )

***

" بدعنا نبقى مستيقظين! دعونا نقيم رصانة جيدة في هيكل أرواحنا! إذا كان لديك رصانة ، فسوف تحسن روحك. من اعتدال صار هيكل الله ". (القديس انطونيوس الكبير )

***

" لالتي تمجدها المواهب الطبيعية ، أي الذكاء ، والفهم ، والفن في القراءة والنطق ، وسرعة العقل والقدرات الأخرى التي تلقيناها دون صعوبة ، لن ينال أبدًا بركات خارقة للطبيعة ، لأن من هو غير مخلص في الأشياء الصغيرة هو أيضًا غير مخلص وعبث في نواح كثيرة. " (

***

" هإذا كنا منتبهين لخطايانا ، فلن ننظر إلى خطايا جارنا " (أبا ماتوي)

***

" جييا رب ارحم الأشرار ، لأنك أعطيت كل أفراح للصالحين! "

***

"نوسأل البعض أبا مقاريوس قائلين كيف نصلي؟ يجيبهم الأكبر: لا داعي للتحدث كثيرًا ، ولكن كثيرًا ما ترفع يديك وتقول: يا رب كما تشاء ، وكما تعلم ، ارحم! إذا جاءت الفتنة ، قل:

"عون الله ويعلم ما هو خير لنا وهكذا يفعل معنا". "

***

"بسأل راث الشيخ قائلًا: ماذا يجب أن يكون عمل النفس حتى يثمر ثمارًا جيدة؟ يجيبه الشيخ: في رأيي ، فإن عمل الروح هو الصمت مع اليقظة ، والامتناع عن الجسد ، والصلاة الجسدية الكثيرة وعدم الاهتمام بسقوط الناس.

***

" صاذكر الله دائما فيصير عقلك سماء ". (نيل الجليل من سيناء )

***

"بدعونا ننتبه لأنفسنا ، فلن ندين الآخرين ؛ لأن في أنفسنا أشياء كثيرة ندين بها الآخرين ". (نيل الجليل من سيناء )

***

" فياشكروا بالحزن فيكون ثقل خطاياكم اخف. "

(نيل الجليل من سيناء )

***

" فيصدق أن الله نفسه أمامك في كل ما تفعله كل يوم ".

(نيل الجليل من سيناء )

***

" فيمن يحب لا يخاف شيئاً ، لأن المحبة الحقيقية تطرد الخوف.

***

" فيمن يحب ليس له منافسة ولا حسد ولا كراهية. لا يفرح بسقوط الآخرين ، بل يتعاطف معهم ويشارك فيهم.

***

"نلا يوجد قدر من الصبر ، إلا إذا تم تخفيفه بالحب ".

***

"بالقبح هو بالتحديد فقدان صورة الله. وكيف يصبح حبنا للأيقونات مفهومًا ، لأن الصورة تسعى دائمًا إلى النموذج الأولي. أمر الراهب سيرافيم من ساروف إحدى الأمهات بعدم التسرع في تعليم الأطفال العلوم ، ولكن أولاً لإعداد الروح. (المبجل افرايم السرياني )

***

"بوسئل راتيا أبا أغاثونقائلا: أي فضيلة في الزهد لها أعظم العمل؟ يجيب: سامحني ، أعتقد أنه لا يوجد عمل أعظم من الصلاة إلى الله بدون تسلية ؛ فكلما أراد الرجل أن يصلي يحاول العدو تشتيت انتباهه. لأن الشياطين تعلم أنه ليس هناك ما يقاومها مثل الصلاة إلى الله. وفي كل عمل ، بغض النظر عما يقوم به الإنسان ، أثناء إنجازه يستقبل الهدوء ، والصلاة حتى النفس الأخير تتطلب الجهاد."

***

"تيعندما يدرك كل منا أن فيه محبة أخوية ومحبة حقيقية لجاره ، عندما يرى أنه يبكي على خطايا أخيه ويفرح على تقدمه وهباته. (القديس يوحنا السلم )

***

" هإذا كان الرب يؤمن أن يضع اللطف والحب وعدم الحكم على جيرانك واعتذارهم الرحيم كأساس لعملك الصلي ، فبالسهولة والسرعة الخاصة ستهزم خصومك ، ستصل إلى صلاة نقية. (المطران اغناطيوس بريانشانينوف )

***

"Zأولئك الذين ينشغلون بالأشياء الأرضية يختبرون الأحزان من الأشياء الأرضية ؛ ولكن الذين يطمحون إلى الروحانيات عن الروحانيات ويمرضون."

(المبجل افرايم السرياني )

***

" أناقبلت صورة الله ولم يحتفظ بها ، أخذ جسدي من أجل حفظ الصورة وتخليد الجسد " (القديس غريغوريوس اللاهوتي. كلمة 45 ، لعيد الفصح المقدس ).

***

" حلا تضلوا: لا يمكن الاستهزاء بالله. كل ما يزرعه الإنسان يحصده أيضًا: من يزرع لجسده من الجسد يحصد فسادًا ، ومن يزرع للروح من الروح يحصد الحياة الأبدية. غلاطية. 6.7-8. )

***

" Xristos دفعت أكثر بكثير مما نحن مدينون به ، وبقدر ما دفعنا البحر لا حدود له مقارنة بقطرة صغيرة " (شارع. جون ذهبي الفم )

***

" فيإنني أتعجب من هؤلاء الأشخاص القلائل الذين لا يرتجفون للاعتذار عن الله ، كونهم مليئين بالخطايا ... نحن ، الذين لا نعرف أنفسنا أو ما هو أمام أعيننا ، بجرأة وشجاعة ، نبدأ في التفلسف حول ما هو غير صحيح بالنسبة لنا ، لا سيما كونها فارغة من نعمة الروح القدس ، الذي ينير ويعلم كل شيء ". سمعان اللاهوتي الجديد )

***

"حولنشعر ببدو عندما تمرض روحنا. يجب معالجته بمثل هذه "الحمامات الطينية". عليك أن تتحمل التوبيخ ، وتهيئ نفسك مقدمًا ، في الصباح أو حتى في المساء ، حتى يتم توبيخك اليوم. قل لنفسك: "يرى الشيطان أني هنا أصلي ، وأنقذ نفسي ، وأعترف أنني أتطهر. يريد أن يخرجني من هذا الهيكل. لكنني لن أغادر. الله يعينني ، وسأحتمل". رتب لنفسك على هذا النحو: اليوم الذي لم أتعرض فيه للتوبيخ كان عبثًا. (أرشمندريت أمبروز (يوراسوف)

***

"فيكل شخص يحب أن يظهر نفسه هو عبث. صوم الباطل بَقِيٌّ ، وَصَلاَتُهُ عَاقِبٌ. لانه يفعل كليهما لمدح الناس ". (يوحنا الكريم المبجل)

***

"تيالمتكبر هو عابد الاوثان. إنه يعتقد أنه يكرم الله ، لكنه في الحقيقة لا يرضي الله ، بل يرضي الناس. (القس يوحنا السلم)

***

"نلا تحكموا ولا تهلكوا أحدا ، لأنه من هذا أرهق القلب والعقل أعمى ... " (القديسين بارسانوفيوس ويوحنا )

***

"ناسهروا بلا انقطاع متعلمين شريعة الله ، لأن القلب من خلالها يدفئ بالنار السماوية ... " (القديس باسونوفيا ويوحنا )

***

"نلا تتكلم بغضب. أتمنى أن تكون كلماتك مثل صمتك مليئة بالحصافة والحكمة. فكان كلام آبائنا حكماء عقلانياً وكذا صمتهم ".(المبجل أنطونيوس الكبيرذ)

"نلست بحاجة إلى تغيير العالم ، وتغيير جزء صغير فقط من هذا العالم - نفسك ، وسيتغير العالم كله بعدك. كما يريد الناس ، ولكن - بشكل أفضل. لذلك ، يجب علينا إنهاء جميع طلباتنا بصفتنا الرب أنهى صلاته في بستان جثسيماني: "ولكن ليست إرادتي بل إرادتك". (نعم. 22.42 ). (الأرشمندريت جون كريستيانكين )

***

"م )

***

" ص ( الشيخ يوسف الهسيشيست)

***

"لكن(القديس باسيليوس الكبير )

***

"ح(القس. أنتوني )

***

"ز(القديس يوحنا الذهبي الفم )

***

"ن(الشيخ بايسيوس من آثوس )

***

"لام(يا بافيل فلورنسكي )

***

. (شارع. جون ذهبي الفم )

***

"من(القديس أليكسي ميتشيف.)

***

"مolitvas التي كتبها الزنادقة تشبه إلى حد بعيد صلوات الوثنيين: فهي تحتوي على العديد من الكلمات ؛ فيهم جمال الكلمة على الأرض. لديهم تسخين الدم. يفتقرون إلى التوبة. فيهم هو الجهاد للزواج من ابن الله مباشرة من بيت الدعارة للأهواء. لديهم خداع الذات. إنهم غرباء عن الروح القدس: العدوى المميتة للروح السوداء والروح الشريرة وروح الكذب والدمار تنفجر منهم.القديس اغناطيوس بريانشانينوف )

***

" صإن ادعاءات الناس بأن الرهبان يستقبلونها في أي وقت هي طريق جديد يتكاثر هنا على الجبل المقدس. أينما ذهبت ، سيستقبلك الآباء بضيافة. وواجبنا هو مواصلة التقليد الرصين للقديس. آباء مثل St. جريجوري بالاماس. عندما زهد هنا ، في آثوس ، هرب واختبأ في الوديان والكهوف ، بأي شكل من الأشكال سعى لتحقيق العزلة ، من أجل تنمية الصلاة العقلية بمهارة ، مع الحفاظ على ميثاقه الصامت. ( الشيخ يوسف الهسيشيست)

***

"لكنلا يمكن أن تكون جذابة ، فيجعل الشيطان الطريق هناك جذابة ". (القديس باسيليوس الكبير )

***

"حرجل متواضع يعيش على الأرض ، كما في مملكة السماء ، دائمًا بهيج وهادئ ، وسعيد بكل شيء. (القس. أنتوني )

***

"زتقرر - الشر ولكن لا يزال أعظم شر هو إنكارها بعد ارتكاب المعصية. وهذا بالذات سلاح الشيطان ". (القديس يوحنا الذهبي الفم )

***

"نيجب أن نكون حريصين على عدم ملائمة الهدايا التي منحنا إياها الله. علينا أن نشكر الله ونخشى ألا نكون غير مستحقين لمثل هذه الهدايا ". (الشيخ بايسيوس من آثوس )

***

"لامالحب موهبة تُعطى للنمو ، من خلالها يثري كل فرد نفسه وينموه ، ويمتص الآخر ، بأي طريقة؟ - من خلال منح نفسه. (يا بافيل فلورنسكي )

***

من يصلي بجناحين أخف من الريح . (شارع. جون ذهبي الفم )

***

"منلنفعل الخير لشخص ما - هناك رحمة الله لنا ". (القديس أليكسي ميتشيف.)

***

« لا تتحدث أبدًا عن المسيح حتى يُطلب منك ذلك ، بل عش لتُسأل ". (الطوباوي أوغسطينوس)

***

« لم يكن هناك مكان خال من الهموم على الأرض ولم يكن موجودًا ولن يكون أبدًا. المكان الخالي من الهموم يمكن أن يكون في القلب فقط عندما يكون الرب فيه. "

(السابق. نيكون Optinsky)

***

« الفكر مثل دفة السفينة: يعتمد اتجاه ومصير الماكينة الضخمة بأكملها في الغالب على دفة صغيرة ، على هذه اللوحة غير المهمة التي تجر خلف السفينة. (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

***

« عندما يغفر الرب للخطاة الموتى ، فإن خطاياهم لا تقع على أكتاف ذريتهم. وهذا معنى صلاة الكنيسة على الموتى ليغفر الرب ذنوبهم ولا يقع عذاب أولادهم. (القديس نيكولاس الصربي)

***

« دائمًا في الحياة ، الشخص الذي لا يعتمد على المنطق ، وليس على الفطرة السليمة ، هو على حق ، ولكنه الشخص الذي ينطلق من قانون واحد سامٍ - قانون الحب. كل القوانين الأخرى ليست قبل الحب الذي لا يرشد القلوب فقط بل يحرك الشمس والنجوم الأخرى. من عنده هذا القانون يعيش. من يهتدي بالفلسفة فقط ، العقل - يموت. (القديس الكسندر الشانينوف)

***

« لقد أظهر لنا المسيح بحياته مثالاً كاملاً للحياة الفاضلة الحقيقية. فيه ، كما لو كنا في أنقى مرآة ، نرى عيوبنا ، وبعد أن رأينا ، نصحح ، نصحح ، نحسن. "المسيح هو الطريق والحق والحياة" يقودنا إلى الوطن المنشود. (MTpl. موسكو بلاتون)

***

« هناك الكثير من المسيحيين المتحمسين الذين يصنعون لأنفسهم قوائم كبيرة لأولئك الذين يصلون من أجلهم كل يوم. يجب أن يفهموا أنه إذا كان لديهم الجرأة لطلب الرب الإله والمخلص يسوع المسيح في صلواتهم من أجل إجابة أسئلة شخص ما أو نوع من الصلاح ، فعليهم أن يفهموا أنهم سيحتملون أيضًا إغراءات كبيرة لهذا ، لأنه لا يوجد شيء في هذه الحياة ستحدث على هذا النحو. وإذا طلبت شخصًا ، فسيتعين عليك أن تتحمل الأعباء عليه بالكامل: تلك التي لا يريد هذا الشخص نفسه أن يتحملها ، وهو نفسه لا يطلب الرحمة لنفسه في الصلاة. كما قبل الرب يسوع المسيح الصليب من أجلنا ، كذلك ستتحمل خطايا أولئك الذين تقدم صلواتك من أجلهم. هذا لا يعني أنه لا يجب أن تصلي من أجل جيرانك ، ولكن يجب أن تكون مدركًا تمامًا لما تفعله. الرحمة عمل عظيم! أتمنى أن يكون هناك رحمة عظيمة من الرب لأولئك الذين يتحملون هذا العمل الفذ ، لكن يجب أن يظل الشخص الأول قادرًا على النجاة منه. (القس أمبروز من أوبتينا)

***

« إن سفر المزامير مرآة لا تنعكس فيها النفس البشرية الخاطئة بكل أهوائها وذنوبها وآثامها وعللها في شكلها الحالي فحسب ، بل تجد الشفاء أيضًا في المزامير. (القديس أثناسيوس الإسكندري)

***

« عندما لا يكون لديك سلام ، فاعلم أنه ليس لديك تواضع في نفسك. (السابق. ليف أوبتنسكي)

***

« أن تكون غاضبًا وغاضبًا ليس سوى معاقبة النفس على غباء الآخرين. (الشيخ أرسيني مينين)

***

« تخيل كم هو صعب على إنسان غاضب ، لأن روحه جهنم. (شيج. ساففا)

***

« ولتحقيق مشيئة الله ، يرتبط الإنسان بالله ، وبعد ذلك ، دون أن يطلب من الله ، يقبل ، يأخذ الماء باستمرار من الينبوع.

(الشيخ بايسيوس سفياتوغوريتس)

***

« حوهذا ، حتى الكتاب المقدس نفسه ، لن يعطي الإنسان معرفة الحقيقة ، الله ، بمجرد قلب نقي. لذلك ، حتى يكف الإنسان عن التكبر ، والشهيرة ، والحسد ، والعصيان ، والافتراء ، والخائن ، وما إلى ذلك ، فإن الحقيقة لن تنكشف له ، لأن القلب لا يستطيع احتواء هذه الحقيقة ، لأنها مليئة بالخطيئة. يمكن أن نكون ساخطين بقدر ما نحب بسبب تشوهاتنا في الحياة ، لكننا لن نفهم الجوهر حتى نبدأ في تطهير قلوبنا من الشوائب الروحية. ». (شيخ سلوان)

***

« صلقد وضع العاصي كل رجائه في الله ، وبالتالي فإن روحه دائمًا في الله ، والرب يعطيه نعمته ، وهذه النعمة تعلم كل الخير وتعطي القوة للثبات في الخير. يتصرف العاصي دائمًا وفقًا لإرادته ، رافضًا إرادة الخالق ، التي تهدف إلى الحفاظ على الإنسان في الخير والازدهار ، وبالتالي يعاني من كبرياءه ". (شيخ سلوان)

***

« صالفضيلة الأولى هي الطاعة. هذا هو الاستحواذ الأكثر أهمية بالنسبة للشخص. جاء المسيح إلى العالم من أجل الطاعة. وحياة الإنسان على الأرض هي طاعة الله. (القديس نيكتاريوس أوبتينا)

***

« صالعصيان ضروري ليس فقط للرهبان بل لكل شخص. حتى الرب كان مطيعا. المتكبرون والعصاميون لا يسمحون لأنفسهم بالعيش في نعمة وبالتالي لا يتمتعون براحة البال أبدًا ، لكن نعمة الروح القدس تدخل بسهولة إلى روح المطيع وتمنحه الفرح والسلام. (القديس سلوان آثوس)

***

« منيتركز طمي وحياة كل عواطف الإنسان في إرادته الفاسدة: الطاعة ، وتقييد الإرادة وقتلها ، وتربط كل الأهواء وتقتلها. (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

***

« صالعصيان يحفظ الإنسان من الكبرياء ، من أجل الطاعة والصلاة ونعمة الروح القدس. لذلك الطاعة أفضل من الصوم والصلاة. (القديس سلوان آثوس)

***

« حولالتعاليم القائلة بأن المسيح ، بعد أن نزل إلى الجحيم ، منح إمكانية الخلاص للجميع ، فتح أبواب الفردوس للجميع. لقد داس المسيح الموت بموته وأزال قوة الشيطان ودمر الجحيم. في الوقت نفسه ، يستمر وجود الشيطان والموت والجحيم ، لكن سلطتهم على الناس ليست غير مشروطة وغير محدودة: "الجحيم يسود ، لكنه لا يدوم إلى الأبد على الجنس البشري". (MTP إيلاريون ألفيف)

***

« منلا تحكم على الكاهن - خاف هذا أكثر من أي شيء. لا يمكنك حتى أن تفهم في أي سر هو مشارك. وكفى من دموع توبته التي سقطت على العرش ليغسل كل ذنوبه. (الشيخ ميخائيل بيتكيفيتش)

***

« هإذا رميت الورق والقمامة في الفرن ، ألن يحترقوا؟ نفس الشيء في الإنسان الروحي: كل ما لا يقذفه الشيطان في وجهه يحترق - "النار تأكل"! عندما يشتعل اللهب الإلهي في الإنسان ، يحترق كل شيء. الأفكار السيئة لم تعد قائمة. أي أن الشيطان لا يتوقف عن إلقاء الأفكار السيئة عليه ، إنما الإنسان الروحي "يشتعل" ويحرقها. ثم يتعب الشيطان ويتوقف عن القتال. لهذا السبب التطبيق. بولس: "الكل طاهر". لأن كل شيء طاهر ، فلا شيء نجس. نظيفة ، إذا ألقيت في مستنقع ، فإنها ستبقى نظيفة ، مثل أشعة الشمس ، التي بغض النظر عما تسقط ، تظل مشرقة ونظيفة. (الشيخ بايسيوس سفياتوغوريتس)

***

« فيقام شخص ما ضدك ، وتحمل ، وانتظر. بعد كل شيء ، التواضع قوة عظيمة! اصمت ولا تختلق الأعذار ، حتى لو كنت على حق ، لأن الرب سمح بذلك لتواضعنا ولشفاءنا الداخلي. نحن جميعًا مرضى: البعض إلى حد أكبر ، والبعض إلى حد أقل ، مما يعني أن هناك شيئًا يجب علاجه في أرواحنا. (المهندس أمبروز يوراسوف)

***

« Xالمسيحية ، وليست دين القواعد الخارجية ، هي دين الإنسان الداخلي المتجدد. يجب أن يكون لدى الإنسان شريعة الله مكتوبة بداخله. لا بد من الانتباه إلى دواخلك: "اخلق فيّ قلباً نقياً يا الله ، وجدد الروح الصحيحة في بطني". (ptr. أندريه تكاشيف)

***

« فيإن كل شهداء المسيح هم مثال على الذكاء والحكمة السامية من حيث أنهم تعرفوا على الإله الواحد الحقيقي ، والحاجة إلى نعمة المسيح ، وقدرته الإلهية. لهذا ، نبذوا كل النعم الأرضية والملذات الحسية ، وقرروا أشد المعاناة من أجل البقاء طاهرين: الفكر والضمير والقلب والنفس والجسد من أجل مجد الله الذي أشرق فيهم بكل قوة. . استشهادهم يشرق علينا في طريق الحق والخلاص ". (سانت فيلاريت دروزدوف)

***

« هإذا كانت حياتك لا تساوي شيئًا ، لما تم شراؤها بثمن باهظ مثل ذبيحة صليب مخلص ربنا يسوع المسيح. (إيغم. نيكون فوروبيوف)

***

« صجهنمي ، حيث يوجد الله ، لا يوجد شر. (القديس سيرافيم ساروف)

***

« أنارأيت كل الفخاخ التي نصبها العدو على الأرض ، وقلت بحسرة: من يدور حولهم ؟! ثم سمعت صوتًا يقول "متواضع" ... " (القديس انطونيوس الكبير)

***

« لعندما يكون الناس غير راضين عن بعضهم البعض ويتشاجرون ، فإن قلوبهم تنجرف بعيدًا. من أجل قطع هذه المسافة وسماع بعضهم البعض ، يجب عليهم الصراخ. وكلما زاد غضبهم زادت صراخهم ".

« إليتحدث الأشخاص المحبون بهدوء لأن قلوبهم قريبة جدًا والمسافة بينهم صغيرة جدًا.

إذا كان الحب قوياً ، فلا حاجة للكلمات ، فالناس ينظرون إلى بعضهم البعض ويفهمون كل شيء بدون كلمات. ". (القديس اسحق سيرين)

***

« تيإن حمل الصليب هو توبة حقيقية ". (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

***

« جييحرم الرب الإدانة ، وليس الكشف ، لأن الكشف مفيد ، والإدانة إهانة وإهانة ، لا سيما في حالة وجود شخص ما لديه خطايا خطيرة ، ويجدف على الآخرين ويدين أولئك الذين لديهم خطايا أقل بكثير ، والتي لا يقدرها إلا الله وحده. احكم ، لأنه "بأي حكم تحكم ستحكم عليك وبأي مقياس تقيسه يقاس لك." (متى 7: 2) (سانت نيل تدفق المر)

***

« منلا يمكننا أن نتواضع بالفخاخ ، لذلك يسمح لنا الرب أن نقع في كل عار ، حتى يصل الإنسان قسراً إلى وعي عدم أهميته وقبحه. (رئيس الدير نيكون فوروبيوف)

***

« والحقيقة ليست فكرة ، وليست كلمة ، وليست علاقة بالأشياء ، وليست قانونًا. الحقيقة هي الشخصية ، إنها كينونة كل شيء. إذا كنت تبحث عن الحقيقة بمحبة ومن أجل الحب ، فسوف تكشف لك نور وجهها بقدر ما تستطيع ، "دون أن تحترق" ... " (القديس نيكولاس الصربي)

***

« Fعش بسلام ليس فقط مع الأصدقاء ، ولكن أيضًا مع الأعداء ، ولكن فقط مع أعدائك وليس مع أعداء الله. (القديس ثيودوسيوس من الكهوف)

***

« لعندما يشتعل الغضب في قلبك ضد شخص ما ، فآمن من كل قلبك. انه عمل الشيطان العامل في القلب. تكرهوه ونسله ، وستترككم (لا تتعرفوا عليها كشيء خاص بكم ، ولا تتعاطفوا معها) " (القديس على اليمين. جون كروندشتات)

***

« بإن عبادة الله لا تخاف من تطلعات الشياطين ضده ، ولا من هجماتهم الضعيفة ، ولا من تهديدات الأشرار. لكونه كله مثل نوع من اللهب والنار الحارقة ، فإنه ، حتى عندما يمر في أماكن مظلمة وغير مضاءة ، يطرد الشياطين التي تهرب منه أكثر منه ، حتى لا تحترق بأشعة النار الإلهية المنبثقة منه. (القديس سمعان اللاهوتي الجديد)

***

« منفالنور ، الذي دخل بيتًا مظلمًا ، يخرج عنه الظلمة ويضيئه: هكذا "مخافة الرب" التي دخلت قلب الإنسان ، تبدد الظلمة ، وتملأه بكل فضائل وحكمة. (القديس انطونيوس الكبير)

***

« لثم يخاف الرب ، يعلو فوق كل خوف ، وأزال كل مخاوف هذا العالم وتركها وراءه ، ولن يقترب منه أي رجفة. (القديس افرايم سيرين)

***

« هإذا سمع أحدهم كلمة حزينة ، وبدلاً من الرد بإهانة مماثلة ، تغلب على نفسه والتزم الصمت ، أو يتحمل هذا الأمر ولا ينتقم من المخادع ، فإنه بذلك يضحى بحياته من أجل جاره. (القديس أبا بيمن)

***

« منيعلّمنا الروح القدس أن نحب قريبنا بقداسة. الحب الذي يغذيه الروح القدس هو النار. هذه النار تطفئ نار الحب الجسدي الطبيعي الذي تضرر من السقوط ". (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

***

« إليجب أن يُحَب الجميع ، لأن كل شخص هو صورة الله ، حتى لو كان هو ، أي صورة الله ، ملوثًا في الإنسان. يمكن أن يغتسل (بالتوبة) ويكون طاهرًا مرة أخرى ". (سانت نيكون من أوبتينا).

***

« هإذا لم يكن الحب في الله وليس من الله ، فهو مجرد شغف حسي يستخدمه الناس مثل المخدرات لإسعاد حياة خالية من أي معنى مع هذا الهراء الصغير. (القديس نيكولاس الصربي)

***

« جيالرغبة في شرب كأس حزن آخر هي المحبة ». (القديس نيكولاس الصربي)

***

« إلالحب هو ملكة كل المشاعر النبيلة والإيجابية. حقا ، الحب هو أقصر طريق إلى ملكوت السموات. دمرت المحبة الفصل بين الله والإنسان ". (القديس نيكولاس الصربي)

***

« للا يحب ، لا يعرف الله ، لأن الله محبة. (1 يوحنا 4: 7-8)

القديس الرسول بولس(1 كورنثوس 13: 4)
"الحب طول أناة ، رحيم ، الحب لا يحسد ، الحب لا يمجد نفسه ، لا يتفاخر بنفسه ، لا يتصرف بوقاحة ، لا يبحث عن نفسه ، لا يغضب ، لا يفكر بالشر ، لا يفرح بالظلم ، لكنه يفرح بالحق: كل شيء يحب ، ويؤمن بكل شيء ، ويثق ، وكل شيء يدوم. الحب لا يزول ابدا ".

المتروبوليت أنتوني سوروج
وسيُكشف في يوم القيامة أن المعنى الوحيد للحياة على الأرض كان الحب!

إن المحبة - لا الإيمان ولا الدوغماتية ولا التصوف ولا الزهد ولا الصيام ولا الصلاة الطويلة هي التي تشكل الصورة الحقيقية للمسيحي. كل شيء يفقد قوته إذا لم يكن هناك شيء رئيسي - حب الشخص.

الأرشمندريت رافائيل كاريلين
عندما يسمح لك الرب باختبار الحب ، فأنت تفهم أن هذه هي الحياة الحقيقية ، والباقي حلم رمادي. الحب وحده هو الذي يجعل الحياة عميقة ، والحب وحده هو الذي يجعل الشخص حكيمًا ، والحب وحده يمنح القوة لتحمل المعاناة بفرح ، والحب وحده هو الذي يتألم من أجل الآخرين.

القديس نيكولاس من صربيا
عندما يندفع الحب نحو الحب ، يفقد كل شيء معناه. الزمان والمكان يفسح المجال للحب.

القديس نيكولاس من صربيا
"من يحبك حقًا هو الذي يصلي من أجلك إلى الله سراً."

القس سرجيوس رادونيز
"كونوا حذرين ، أيها الإخوة. أولاً ، امتلكوا مخافة الله ، وطهارة النفس ، والمحبة غير المنقوصة. "

الراهب سمعان من آثوس
"رمي الأجراس وتذهيب قباب الكنائس أمر جيد ، لكن هذا لا يزال بعيدًا عن الحب.
إن بناء المعابد وإقامة الأديرة أفضل ، وهذا ليس بعيدًا عن الحب.
إن إراحة الأطفال وكبار السن والمرضى والسجناء قريب جدًا من الحب الحقيقي.
مساعدة شخص يعاني واحدًا على الأقل طوال حياتك - هذا هو الحب الحقيقي.

يجب أن يكون لديك حب ، وتحب بالأجنحة: من ناحية ، التواضع ، ومن ناحية أخرى ، الصدقة وكل التساهل تجاه جارك.

المتروبوليت أنتوني سوروج
الحب يعني التوقف عن رؤية مركز الوجود وهدفه في النفس. الحب يعني رؤية شخص آخر والقول: بالنسبة لي هو أغلى مني.

المتروبوليت أنتوني سوروج
"إذا كان الإنسان يحمل في نفسه حبًا عظيمًا ، فهذا الحب يلهمه ، وتحتمل كل محن الحياة بسهولة أكبر ، لأن الإنسان يحمل في نفسه نورًا عظيمًا. هذا هو الإيمان: أن يحبك الله وأن يدع الله يحبك في المسيح يسوع ".

عن الحياة

القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي)
"لقد جئت لأحب الألم ، الذي ينقي الروح بشكل رائع. يجب أن أشهد لكم أنه عندما كنت أسير في طريق صعب للغاية ، عندما كنت أحمل العبء الثقيل للمسيح ، لم يكن ثقيلًا على الإطلاق ، وكان هذا الطريق طريقًا بهيجًا ، لأنني شعرت بشكل واقعي وملموس تمامًا أن ذلك الرب نفسه كان يسير بجانبي. يسوع المسيح يدعم حملي وصليبي. "

الإمبراطورة الكسندرا فيودوروفنا رومانوفا
"الحياة أقصر من أن تضيع في القتال والشجار ، خاصة في الدائرة المقدسة للعائلة".

القس أمبروز من أوبتينا
يجب على كل واحد منا أن يعتني بنفسه وبروحه ومصلحته الروحية ، لأنه وفقًا لكلام الرسول ، سيعطي كل واحد منا كلمة عن نفسه. ومع ذلك ، يحدث الارتباك معنا لأننا نميل أكثر فأكثر إلى توجيه اللوم إلى الآخرين ومحاولة عدم الإقناع فحسب ، بل أيضًا الثني والإثبات من خلال الحجج المختلفة.

الراهب سمعان من آثوس
"الباب الحقيقي مفتوح دائمًا ، لكن الناس يقاتلون ضد الأبواب المرسومة على الحائط بأنفسهم".

القس سيرافيم ساروف
"يجب علينا إزالة الإحباط من أنفسنا ومحاولة التحلي بروح الفرح ، وليس الروح الحزينة."

القس أمبروز من أوبتينا
العيش في الأبسط هو الأفضل. لا تكسر رأسك. صل لله. الرب سيرتب كل شيء. لا تعذب نفسك وأنت تفكر في كيف وماذا تفعل. فليكن ، كما يحدث - هذا هو العيش بشكل أسهل.

الرب لا يجعلنا نتواصل مع الناس عبثا. نتعامل جميعًا مع الأشخاص الذين نلتقي بهم في الحياة بلا مبالاة وبدون اهتمام ، ولكن في غضون ذلك ، يجلب الرب لك شخصًا ما حتى تعطيه ما ليس لديه. سوف أساعده ليس فقط ماديًا ، ولكن أيضًا روحيًا: لقد علمه الحب والتواضع والوداعة - بكلمة واحدة ، لقد جذبه إلى المسيح بمثاله.
إذا رفضته ، إذا لم تخدمه في أي شيء ، فتذكر أنه لن يُحرم من ذلك. يمنحك الرب فرصة لفعل الخير ، والتقرب إلى الله. إذا كنت لا تريد ، سيجد شخصًا آخر يعطي من يطلب حقه وما يحتاجه.

الشيخ باييسيوس المتسلق المقدس
عندما يدين المرء ، ويطرد نعمة الله منه ، ويصبح أعزل ، وبالتالي لا يمكن تصحيحه.

عندما تذهب لزيارة أحد أقاربك أو أصدقائك ، لا تذهب من أجل تناول طعام وشراب جيد معهم ، ولكن من أجل مشاركة محادثة ودية معهم ، لتنعش روحك من صخب الحياة بمحادثة حب. والصداقة المخلصة ، للتشاور مع الإيمان المشترك.

في العلاقة مع الجار

الأرشمندريت جون كريستيانكين
أتمنى أن يصبح كل شخص يرسله لك الرب اليوم على طريق الحياة الأهم والأعز والأقرب إليك. دفئ روحه!

المتروبوليت أنتوني سوروج
عوِّد نفسك من النظرة الأولى على أي شخص أن تتمنى له دائمًا التوفيق.

القديس نيكولاس من صربيا
إذا كنت تستطيع مساعدة شخص ما - مساعدة ، إذا كنت لا تستطيع المساعدة - صل ، إذا كنت لا تعرف كيف تصلي - فكر جيدًا في شخص! وستكون هذه مساعدة بالفعل ، لأن الأفكار المشرقة هي أيضًا أسلحة!

القديس يوحنا الصالح كرونشتاد
عندما يقع الناس في عينيك في خطايا مختلفة ضدك ، وضد الرب ، وضد جيرانك ، وضد نفسك ، فلا تغضب منهم ، لأنه حتى بدونك يوجد الكثير من الحقد في العالم ، لكن اشفق عليهم من الأسفل من قلبك واغفر لهم عندما يسيئون إليك قائلا في نفسه: يا رب! دعهم يذهبون ، لأن الخطيئة أربكتهم ، فهم لا يعرفون ماذا يفعلون.

القس أمبروز من أوبتينا
"... لا بد من الالتزام بنصيحة القديس إسحاق السرياني:" حاول ألا ترى حقد إنسان ". هذه هي طهارة الروح ".

القديس سلوان من آثوس
"أنا لا آتي إلى الناس دون أن أدعو لهم".

الصالحين أليكسي ميتشيف
حاول أن تفعل الخير للجميع ، ماذا ومتى تستطيع ، دون التفكير فيما إذا كان سيقدر ذلك أم لا ، وما إذا كان سيكون ممتنًا لك أم لا.

عن الزواج والعائلة

القديس يوحنا الذهبي الفم
"الزوجة ميناء وأهم علاج للاضطراب النفسي. إذا حافظت على هذا المرفأ خاليًا من الرياح والأمواج ، فستجد فيه سلامًا كبيرًا ، وإذا أزعجته وأثارت غضبه ، فستجهز لنفسك حطام السفينة الأكثر خطورة.

المتروبوليت أنتوني سوروج
"إذا تركت الله سيد البيت ، يصبح البيت فردوساً".

القديس يوحنا الصالح كرونشتاد
أي طفل لا يدفئ (بالحب) من قبل الوالدين والجيران إلى جذور الروح ، إلى جذور كل مشاعره ، سيبقى ميتًا بالروح من أجل الله والعمل الصالح.

الكاهن الكسندر الشانينوف
كل يوم يجب أن يكون الزوج والزوجة جديدين وغير عاديين لبعضهما البعض. السبيل الوحيد لذلك هو تعميق الحياة الروحية للجميع والعمل المستمر على الذات.

الشيخ باييسيوس المتسلق المقدس
أعظم كنز للأشخاص الذين يعيشون في العالم هو نعمة الوالدين.

القديس تيخون زادونسك
إذا كنت تريد أن يكون أطفالك أتقياء ولطفاء ، فكن تقياً ولطيفاً على نفسك ، وكن قدوة لهم.

القديس يوحنا الذهبي الفم
بغض النظر عن مدى انزعاجك ، لا تلوم زوجك أبدًا على الضرر الذي تعرضت له ، لأنه هو نفسه هو أفضل استحواذ لك.

القديس تيوفان المنعزل
ما مدى حب شخص لوالديه ، فسيحظى الأبناء بالحب والاحترام كثيرًا عندما يرسلهم الله.

القديس تيخون زادونسك
ينظر الأطفال إلى حياة آبائهم ويعكسونها في أرواحهم الصغيرة أكثر من الاستماع إلى كلماتهم.

القديس يوحنا الذهبي الفم
هل تريد من زوجتك أن تطيعك كما تطيع الكنيسة المسيح؟ اعتني بها بنفسك ، لأن المسيح يهتم بالكنيسة.

القديس غريغوريوس اللاهوتي
إذا كان لديك لسان جامح ، فسوف يكره زوجك دائمًا. اللسان الجريء يؤذي الأبرياء في كثير من الأحيان. من الأفضل أن تكون صامتًا عندما يستدعي الشيء كلمة واحدة ، بدلاً من أن تتكلم عندما لا يفسح الوقت مجالًا للكلمة البذيئة.

عن الله ومعرفة الله

الشيخ افرايم متسلق الجبال
الغرض من الصلاة هو ربط الإنسان بالله ، وإدخال المسيح في قلب الإنسان. حيثما يكون عمل الصلاة ، يوجد المسيح مع الآب والروح القدس - الثالوث الأقدس المتآمر وغير المنفصل. حيث المسيح هو نور العالم ، هناك نور العالم الأبدي: هناك سلام وفرح ، هناك ملائكة وقديسون ، هناك فرح الملكوت.
طوبى لمن لبسوا نور العالم - المسيح - حتى في هذه الحياة الحاضرة ، لأنهم بدأوا بالفعل في ارتداء ثوب عدم الفساد ...

شارع. جون ذهبي الفم
استمع إلى الله في الوصايا حتى يسمعك في الصلاة.

المتروبوليت أنتوني سوروج
"الله يقترب منا دائمًا ، إنه قريب دائمًا ، لكننا نشعر به فقط بقلب محب ومتواضع. لدينا شرارة حب ، لكن التواضع قليل جدًا.

القديس نيكولاس من صربيا
بالنسبة للشخص الروحي ، هناك ثلاث نوافذ في السماء: العقل المؤمن ينظر إلى الأولى ، والثانية مفتوحة للقلب الواثق ، والثالثة - على الروح المحبة. من ينظر من نافذة واحدة فقط يرى ثلث السماء. من ينظر إلى ثلاثة في وقت واحد ، السماء كلها مفتوحة له. قطعت القديسة باربرا ثلاث نوافذ في البرج حيث سجنها والدها الوثني من أجل الاعتراف بإيمانها بالثالوث الأقدس. لكي نرى الثالوث الإلهي في وحدته ، يجب أن نعرف أنفسنا كثالوث في الوحدة. لأن الثالوث وحده يستطيع أن يتأمل الثالوث.

المتروبوليت أنتوني سوروج
"في العهد القديم ، كان من المفترض أن تموت رؤية الله ؛ في العهد الجديد ، لقاء الله يعني الحياة. "

مصابيح الإيمان الأرثوذكسي ،
أركان الرهبنة لا تتزعزع ،
أراضي العزاء الروسي ،
حكماء أوبتينستيا المحترمون ،
بعد أن نالوا محبة المسيح والنفس
الذين اعتقدوا أنهم من أجل أطفالهم ...

إذا أصدرت نوعًا من العفو لأي شخص ، فسيتم العفو عنك.

لقد صلى الفريسي وصام أكثر من عملنا ، ولكن بدون تواضع لم يكن كل عمله شيئًا ، لذلك كن غيورًا من أكثر تواضع العشار الذي يولد عادة من الطاعة ويسيطر عليك.
علاوة على ذلك ، لاحظ الآباء القديسون أنه عندما يستعد الإنسان لمشاركة الأسرار المقدسة أو يتوقع أن يقضي عطلة ما ، فإن الشيطان يحاول بكل قوته أن يضايق الشخص وبالتالي يربك روحه ، بحيث لن يقضي ذلك اليوم بفرح في الرب ، بل في حزن شيطاني. تختلف أسباب هجومه علينا ، لكن الأهم هو إدانة جيراننا الذين يخطئون ، وإلى جانب الزنا والتجارب الأخرى ، لا ينجس الجسد فحسب ، بل روحنا.
يتم الحصول على راحة البال من تكريس الذات الكامل لإرادة الله ، والتي بدونها لن يكون معنا شيئًا ، حتى أن نكون. وإذا لم يكن زوجك جيدًا حقًا ، فاسألي نفسك بضمير أمام الله: "هل أنا خاطئ أستحق زوجًا صالحًا ولطيفًا؟" وسيقول ضميرك بالتأكيد أنك لا تستحق الأشياء الصالحة تمامًا ، وبعد ذلك بتواضع القلب ، مع طاعة إرادة الله ، ستحبه من أعماق قلبك وتجد الكثير من الخير الذي لم تره. قبل.

هناك شغف يلوم الآخر: حيث ينتج حب الذات ، هناك حب للمال ، والعكس صحيح. ونعلم أن كل الرذائل تترك الإنسان أحيانًا ، ويبقى المرء معه - الكبرياء ، الذي يسعده أن يحل محل الآخرين.
لكن لا تجرؤ على لوم الشخص الذي يسيء إلينا ، حتى لو بدا أنه إهانة غير صحيحة ، لكن اعتبره أداة من أدوات عناية الله ، مرسلة إلينا لإظهار تدبيرنا.
ولا يستطيع أحد أن يسيء إلينا أو يضايقنا إلا إذا سمح الرب أن يكون ذلك لمصلحتنا أو للعقاب أو للاختبار والتصحيح.

إذا كنت ترضي قلبك للشخص الغاضب منك ، فإن الرب سيعلن في قلبه أن يتصالح معك.
يجب أن يبدأ كل عمل باستدعاء اسم الله للمساعدة.

إذا كنت تريد أن تحصل على الحب ، فافعل أعمال الحب ، حتى لو كانت في البداية بدون حب.
يجب أن نعيش على الأرض بينما تدور العجلة: بنقطة واحدة فقط تلامس الأرض ، ومع البقية تكافح باستمرار لأعلى ؛ وكيف نستلقي على الأرض - ولا يمكننا النهوض.
العيش في الأبسط هو الأفضل. لا تكسر رأسك. صل لله. الرب سيرتب كل شيء ، فقط عش أسهل. لا تعذب نفسك وأنت تفكر في كيف وماذا تفعل. فليكن - كما يحدث: هذا هو العيش بشكل أسهل.
يصعب تحمل الصليب المطلوب ، لكن من الأفضل الاستسلام لمشيئة الله في البساطة.
من كان قلبه سيئاً فلا ييأس ، لأنه بعون الله يستطيع الإنسان أن يصلح قلبه. تحتاج فقط إلى مراقبة نفسك بعناية وعدم تفويت الفرصة لتكون مفيدًا لجارك ، وغالبًا ما تنفتح على الشيخ وتفعل كل الصدقات الممكنة. هذا بالطبع لا يمكن أن يحدث فجأة ، لكن الرب يتألم. ينهي حياة الإنسان فقط عندما يراه مستعدًا للانتقال إلى الأبدية ، أو عندما لا يرى أي أمل في تصحيحه.
قبل دينونة الله ، ليست الشخصيات هي المهمة ، بل اتجاه الإرادة. اعلم أن الشخصيات مهمة فقط في حكم الإنسان ، وبالتالي يتم التباهي بها أو إدانتها ؛ ولكن في حكم الله ، فإن الشخصيات ، بصفتها خواصًا طبيعية ، لا تتم الموافقة عليها أو إدانتها. الرب ينظر إلى حسن النية والإكراه على فعل الخير ، ويقدر مقاومة الأهواء ، حتى لو تغلب على الإنسان أحيانًا ضعف بسبب شيء ما. ومرة أخرى ، يحكم الإهمال على هذا ، بمعرفة سر قلب الإنسان وضميره ، وقوته الطبيعية في الخير ، والظروف المحيطة به.

إذا رأيت خطأ قريبك ، الذي تود تصحيحه ، إذا كان ينتهك راحة بالك ويضايقك ، فأنت أيضًا تخطئ ، وبالتالي لن تصحح الخطأ بالخطأ - يتم تصحيحه بالوداعة.
وهو مفيد لنا عندما يدفعنا. تلك الشجرة ، التي تهزها الريح أكثر ، تقوي جذورها أكثر ، وفي صمت تسقط على الفور.
كما رتبت الظروف ، يجب أن تعيش ، لأن الظروف المحيطة بنا مرتبة ليس فقط عن طريق الصدفة ، كما يعتقد العديد من حكماءنا المعاصرين ، ولكن كل شيء يتم بنا من خلال العناية الإلهية ، والاهتمام المستمر بروحنا. خلاص.
نحن أنفسنا نزيد أحزاننا عندما نبدأ في التذمر.
لديك ما تحتاجه وتحتاجه ، ولكن لا تجمع الكثير ، وإذا لم يكن لديك ما تريده وتحزن ، فما الفائدة من ذلك؟ من الأفضل التمسك بالمنتصف.
التناقض هو أقوى شيء في الإنسان. حسب الرغبة ، يقوم الشخص أحيانًا بشيء صعب ، ولكن إذا أخبرته بشيء يسهل القيام به ، فسوف ينزعج على الفور. وعليك أن تستمع.
فكما أنه لا ينبغي على المرء أن يبحث عن الشرف ، كذلك لا ينبغي أن يرفضه أولئك الذين يعيشون في المجتمع لمنفعة الآخرين. الشرف الممنوح هو أيضا من الله.
بالنسبة لكل فرد ، يبدو فعل الجار هذا رائعًا ، مما يدينه بشيء ما.

دعونا نتواضع ، فيغطينا الرب ، وسنكون قديسين. في هذه الأثناء ، لا نتواضع ونرضي الله - حتى لو كسرنا جباهنا على الأرض بالأقواس ، فإن العواطف لن تتضاءل.
تحمل كل شيء - ستكون أنت نفسك مسالمًا وستجلب السلام للآخرين! وإذا بدأت في الحساب ، فسوف تفقد العالم ومعه الخلاص.
أنا أخبرك بسر ، أقول لك أفضل طريقة لتجد التواضع. هذا هو: أن تتحمل أي ألم يخترق قلبًا فخورًا.
بدون فصل الشتاء لن يكون هناك ربيع ، وبدون ربيع لن يكون هناك صيف. هذا هو الحال في الحياة الروحية: القليل من العزاء ، ثم القليل من الحزن - وشيئًا فشيئًا يتشكل طريق الخلاص.
سوف نقبل كل شيء من يد الله. العزاء - شكرا لك. ولن تعزية - شكرا لك.
تعلم أن تكون وديعًا وصامتًا ، وسوف يحبك الجميع. والمشاعر المفتوحة هي نفسها البوابات المفتوحة: كل من الكلب والقط يركضان هناك ...
نحن مضطرون لأن نحب الجميع ، لكن لكي نكون محبوبين ، لا نجرؤ على الطلب.

علامة مؤكدة على إهانة الروح هو تجنب خدمات الكنيسة. يبدأ الشخص الذي يشعر بالبرد تجاه الله ، أولاً وقبل كل شيء ، في تجنب الذهاب إلى الكنيسة ، في البداية يحاول القدوم إلى الخدمة لاحقًا ، ثم يتوقف تمامًا عن حضور هيكل الله.
يضع الرب كل نفس في مثل هذا الوضع ، ويحيط بها مثل هذه البيئة الأكثر ملاءمة لنجاحها.
حياتنا كلها سر عظيم من أسرار الله. كل ظروف الحياة ، مهما بدت تافهة ، لها أهمية كبيرة. معنى هذه الحياة سوف نفهمه بالكامل في القرن القادم. كيف يجب على المرء أن يتعامل معها بعناية ، ونقلب حياتنا مثل كتاب ، ورقة تلو الأخرى ، دون أن ندرك ما هو مكتوب هناك. لا توجد صدفة في الحياة ، فكل شيء خلقه إرادة الخالق.
يجب أن نتذكر أن الرب يحب الجميع ويهتم بالجميع ، ولكن إذا كان من الخطر ، حتى من الناحية الإنسانية ، إعطاء مليون لمتسول حتى لا يدمره ، ويمكن بسهولة أن يضعه 100 روبل على قدميه ، فالرب العليم يعرف بشكل أفضل من الذي يستفيد منه.
أصعب جزء هو الصلاة. كل فضيلة من الموت تتحول إلى عادة ، وفي الصلاة يلزم الإكراه حتى الموت نفسه. شيخنا يقاومه ، والعدو ينهض على من يصلي على وجه الخصوص.
يجب أن أسمع شكاوى من أننا نمر الآن بأوقات عصيبة ، وأن الحرية الكاملة قد أُعطيت الآن لجميع التعاليم الهرطقية والملحمة ، وأن الكنيسة تتعرض للهجوم من قبل الأعداء من جميع الجهات ، ويصبح أمرًا فظيعًا بالنسبة لها أن هذه الموجات الموحلة من الكفر والبدع تغلب عليها. أنا دائما أجيب: "لا تقلق! لا تخافوا على الكنيسة! لن تهلك: لن تقهرها أبواب الجحيم حتى يوم القيامة. لا تخافوا عليها ، لكن يجب أن تخافوا على نفسك ، وصحيح أن وقتنا صعب للغاية. من ماذا؟ نعم ، لأنه من السهل الآن السقوط عن المسيح ، ثم الموت.

يقولون المعبد ممل. مملة لأنهم لا يفهمون الخدمة! الخدمات بحاجة إلى التعلم! ممل لأنهم لا يهتمون به. هنا يبدو أنه ليس ملكه ، لكنه غريب. على الأقل أحضروا الزهور أو المساحات الخضراء للزينة ، وكانوا يشاركون في الأعمال المنزلية لتزيين المعبد - لن يكون الأمر مملًا.
عِش ببساطة ، وفقًا لضميرك ، وتذكر دائمًا ما يراه الرب ، ولا تهتم بالباقي!

الشيء الرئيسي هو الحذر من الحكم على أحبائهم. بمجرد أن تتبادر الإدانة إلى الذهن ، انتبه على الفور: "يا رب ، أعطني أن أرى خطاياي ولا تدين أخي."
لا يمكنك أن تطلب من الذبابة أن تقوم بعمل النحلة - يجب أن يُعطى كل شخص وفقًا لإدارته. لا يمكن أن يكون هو نفسه للجميع.

لم يكن هناك مكان خال من الهموم على الأرض ولم يكن موجودًا ولن يكون أبدًا. المكان الخالي من الهموم يمكن أن يكون في القلب فقط عندما يكون الرب فيه.
لا ينبغي السعي وراء الحقيقة البشرية. اطلبوا حق الله فقط.
تذكر دائمًا قانون الحياة الروحية: إذا شعرت بالحرج من تقصير شخص آخر وأدانته ، فسوف تعاني لاحقًا من نفس المصير ، وستعاني من نفس النقص.
كل عمل ، مهما بدا لك غير مهم ، افعله بعناية ، كما كان من قبل وجه الله. تذكر أن الرب يرى كل شيء.

آباؤنا الكرام ، شيوخ أوبتينا ، صلوا إلى الله من أجلنا!