حكم دعاء الصباح والمساء. حكم دعاء الصباح والمساء. حكم صلاة سيرافيم ساروف للعلمانيين

كل يوم جديد يجلب معه صعوبات وتقلبات جديدة. بدون حماية الله ، سيواجهنا الإحباط واليأس والمتاعب بشكل أسرع. إن الصلاة في الصباح مهمة للغاية من أجل الحصول على دعم الله في بداية اليوم.

والدنا

هذه الصلاة ليست عالمية فحسب ، بل هي إلزامية لأي مسيحي مؤمن. لا يُقرأ فقط قبل وجبات الطعام أو في لحظات الحياة الصعبة ، ولكن أيضًا في الصباح. بعد أن تفتح عينيك وتستيقظ من حلم ، خذ دقيقة واحدة لقراءة هذه الصلاة لتكريم الجنة ، لأنهم أيقظوك وأعطوك يومًا آخر من الحياة. نص الصلاة مألوف لدى الجميع:

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

صلاة من أجل الرفاه المادي

لقد قيل الكثير عن الصلاة التي لديها القدرة على جعل حياتنا أفضل. ولكن من المهم أيضًا أن نذهب للقاء الله بأنفسنا. بعد كل شيء ، فقط مع الاستعداد الداخلي وإدراك المسار الحقيقي تأتي مساعدة السماء.

إذا كنت تواجه مشاكل مالية ، يمكنك أيضًا اللجوء إلى الجنة للحصول على المساعدة. من المهم فقط القيام بذلك بشكل صحيح ، ليس بالجشع في الروح ، ولكن من خلال مطالبة الله بما هو ضروري. تعرف على صلاة النجاة من الفقر على الموقع الإلكتروني للدير الأرثوذكسي.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

بادئ ذي بدء ، يُقرأ نص الصلاة نفسه:

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.

ثم يمكنك تكرارها ثلاث مرات: "الرب لديه رحمة"وتكمل صلاة الفجر بالكلمات المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين».

الثالوث الأقدس هو تجسيدات الله الثلاثة: الآب والابن والروح القدس. كل من هذه المكونات هو مساعدونا في الشؤون الأرضية. بشكل جماعي ، الثالوث هو الله ، لذلك ، من خلال قراءة هذه الصلاة ، فإنك تطلب من خالقنا أن يرحمك ويغفر لك كل ذنوبك - تلك التي ارتكبت عمدًا ، وتلك التي لم تتمكن من مواجهتها بعد.

صلاة العشار

"اللهم ارحمني يا آثم".، - هذه هي أبسط صلوات الحماية. من الجيد أن تقرأها ليس فقط في الصباح ، ولكن أيضًا قبل أي تعهد ، قبل مغادرة المنزل وقبل مهمة صعبة.

لا تقلل من شأن هذه الكلمات وتظن أن الصلاة هي الأفضل والأصعب وأطول. ليس هذا هو الحال على الإطلاق ، لأن أهم شيء هو موقفك الروحي وإيمانك ، وليس قدرتك على التذكر.

صلاة للروح القدس

"ملك السماء ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، خزانة الخير واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وخلص أيها المبارك أرواحنا. "

هذه صلاة بسيطة - نادرة جدًا ، يصعب فهمها ، لكنها فعالة جدًا وقديمة. يمكن قراءتها قبل وجبات الطعام وفي الصباح.

صلاة بسيطة أخرى يعرفها كل مسيحي تقريبًا:

"الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين."

الجزء الأول ل "...ارحمنا"الأفضل قراءته ثلاث مرات - لأنه يُقرأ في الكنيسة حسب الأصول. هذا نص صلاة خفيف للغاية ، وهذا هو بالضبط ما يقرأه معظم المؤمنين في الصباح وقبل النوم.

تذكر أن الموقف مهم. لا تقولي الصلاة وأنت في مزاج سيئ أو إذا كانت أفكارك مشغولة بشيء آخر. أنت بحاجة إلى تركيز كامل ، لأنك تتواصل مع الله. حتى كلمات الصلاة البسيطة للمساعدة سوف تُسمع إذا تم التحدث بها من قلب نقي. حظًا سعيدًا ولا تنس الضغط على الأزرار و

25.04.2016 00:20

الكل يريد تطهير منزله من السلبية وحماية نفسه من الأمراض والمشاكل ليقول بثقة: "بيتي ملكي ...

"حكم قصير" (صلاة يومية إلزامية) لأي شخص عادي:

• في الصباح:
  - "ملك الجنة",
  - "تريساجيون",
  - "والدنا",
  - "النهوض من النوم" ،
  - "ارحمني يا الله".
  - "رمز الإيمان" ،
  - "يا الله طهر"
  - "لك يا رب" ،
  - "المقدسة انجيل"
  - "السيدة المباركة" ،
  - دعاء القديسين ،
  - صلاة من أجل الأحياء والأموات.
• عند المساء:
  - "ملك الجنة",
  - "تريساجيون",
  - "والدنا",
  - "ارحمنا يا رب".
  - "الله الأبدي"
  - "خير للملك"
  - ملاك المسيح
  - من "فوزبراني فويفود" إلى "تستحق الأكل".

في الصباح ، نصلي أن نشكر الله على إبقائنا الليلة الماضية ، لنطلب البركة الأبوية والمساعدة لليوم الذي بدأ.

في المساء ، قبل الذهاب إلى الفراش ، نشكر الرب على النهار ونطلب أن يبقينا أثناء الليل.

لكي يتم العمل بنجاح ، يجب أولاً وقبل كل شيء أن نطلب من الله البركات والعون على العمل الذي ينتظرنا ، وفي النهاية نشكر الله. أعطت الكنيسة صلوات مختلفة للتعبير عن مشاعرنا تجاه الله وقديسيه.

بداية الصلاة

بسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

يقال قبل كل الصلوات. في ذلك ، نطلب من الله الآب ، والله الابن ، والله الروح القدس ، أي الثالوث الأقدس ، أن يباركنا بشكل غير مرئي للعمل القادم باسمه.

بارك الله!

نقول هذه الصلاة في بداية كل عمل.

الرب لديه رحمة!

هذه الصلاة هي الأقدم والأكثر شيوعًا بين جميع المسيحيين. حتى الطفل يمكن أن يتذكرها بسهولة. نقولها عندما نتذكر خطايانا. لمجد الثالوث الأقدس - يجب أن نقولها ثلاث مرات. وأيضًا 12 مرة تطلب من الله بركة لكل ساعة من النهار والليل. و 40 مرة - لتكريس حياتنا كلها.

الحمد لله رب العالمين

لك المجد يا ربنا لك المجد.

في هذه الصلاة ، لا نسأل الله شيئًا ، بل نحمده فقط. ويمكن القول باختصار: "الحمد لله". يتم نطقه في نهاية القضية كعلامة على امتناننا لله على رحمته لنا.

صلاة العشار

الله يرحمني الخاطئ.

هذه صلاة العشار الذي تاب عن خطاياه ونال المغفرة. إنه مأخوذ من مثل قاله المخلص للناس ذات مرة لتحذيرهم.
هنا هو المثل. دخل شخصان الهيكل للصلاة. كان أحدهما فريسيًا والآخر عشارًا. وقف الفريسي أمام الجميع وصلى إلى الله هكذا: أشكرك ، يا الله ، لأني لست خاطئًا مثل ذلك العشار. أعطي عُشر ممتلكاتي للفقراء ، فأنا أصوم مرتين في الأسبوع. ولما أدرك العشار نفسه أنه خاطئ ، وقف عند مدخل الهيكل ولم يجرؤ على رفع عينيه نحو السماء. وضرب نفسه على صدره وقال: اللهم ارحمني أيها الآثم! كانت صلاة العشار المتواضع أكثر إرضاءً وإرضاءً لله من صلاة الفريسي المتكبر.

صلاة للرب يسوع

أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، صلوات من أجل أمك الطاهرة وجميع القديسين ، ارحمنا. آمين.

يسوع المسيح هو ابن الله - الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس. بصفته ابن الله ، فهو إلهنا الحقيقي ، وكذلك الله الآب والله الروح القدس. نحن ندعوه يسوع ، هذا هو المنقذلأنه خلصنا من الخطيئة والموت الأبدي. لهذا ، وهو ابن الله ، سكن في مريم العذراء الطاهرة وبتدفق الروح القدس ، متجسدة وصنعت من قبلها، أي أنه أخذ جسداً وروحاً بشرية - ولدمن السيدة العذراء مريم ، أصبحنا نفس الشخص الذي نحن عليه ، لكنه كان بلا خطيئة - أصبح رجل الله. وبدلاً من أن نتألم ونتعذب من أجل خطايانا ، فقد تألم من أجلنا بدافع محبتنا لنا خطاة ، ومات على الصليب وقام مرة أخرى في اليوم الثالث ، وانتصر على الخطيئة والموت وأعطانا الحياة الأبدية.
إدراكًا لخطيتنا وعدم الاعتماد على قوة صلواتنا ، في هذه الصلاة نطلب الصلاة من أجلنا نحن الخطاة ، أمام المخلص ، جميع القديسين ووالدة الله ، التي لها نعمة خاصة لتخليصنا خطاة من خلال شفاعته أمامه. ابن.
يُدعى المخلص بالمسوح (المسيح) لأنه امتلك بالكامل مواهب الروح القدس التي حصل عليها في العهد القديم الملوك والأنبياء وكهنة الكهنة عن طريق المسحة.

صلاة للروح القدس

الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، كنز الصالح واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وخلص ، أيها المبارك ، أرواحنا.

الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء ، مصدر كل الخير واهب الحياة ، يأتي ويسكن فينا ، ويطهرنا من كل خطيئة ، ويخلص أرواحنا أيها الصالح.

في هذه الصلاة نصلي إلى الروح القدس ، الأقنوم الثالث في الثالوث الأقدس.
نسميها الروح القدس ملك الجنةلأنه ، بصفته إلهًا حقًا ، مساويًا لله الآب والله الابن ، يملك بشكل غير مرئي علينا ويملكنا ويمتلك العالم أجمع. اتصل به المعزيلأنه يعزينا في أحزاننا ومصائبنا ، كما عزى الرسل في اليوم العاشر بعد صعود يسوع المسيح إلى السماء.
اتصل به روح الحق(كما دعاه المخلص نفسه) لأنه ، بصفته الروح القدس ، يعلم الجميع نفس الحقيقة ويخدم خلاصنا.
إنه الله وهو في كل مكان ويملأ به كل شيء: Izhe ، في كل مكان الحاضر والوفاء بكل شيء. إنه ، بصفته مديرًا للعالم كله ، يرى كل شيء ويعطي عند الضرورة. هو كنز الخير، أي وصي كل الأعمال الصالحة ، ومصدر كل الأشياء الصالحة التي نحتاجها فقط.
نسمي الروح القدس معطي الحياةلأن كل شيء في العالم يعيش ويتحرك بالروح القدس ، أي أن كل شيء ينال منه الحياة ، ولا سيما الناس يتلقون منه حياة روحية ومقدسة وأبدية بعد القبر ، مطهرين به من خطاياهم.
إذا كان للروح القدس مثل هذه الخصائص الرائعة: إنه موجود في كل مكان ، ويملأ كل شيء بنعمته ويعطي الحياة للجميع ، فإننا نتوجه إليه بالطلبات التالية: تعال واستقر فينا، أي البقاء فينا على الدوام ، كما في هيكلك ؛ طهرنا من كل قذارةأي جعلنا مقدسين من الخطيئة ، مستحقين وجودك فينا ، و حفظ أيها اللطيفة أرواحنامن الخطايا والعقوبات التي على الخطايا ، وبهذا امنحنا ملكوت السموات.

ترنيمة ملائكية للثالوث الأقدس أو "Trisagion"

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا.

يجب قراءة هذه الصلاة ثلاث مرات تكريما لأقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة.
أغنية الملاكسميت لأن الملائكة القديسين يغنونها حول عرش الله في السماء.
بدأ المؤمنون بالمسيح في استخدامه بعد 400 عام من ولادة المسيح. كان هناك زلزال قوي في القسطنطينية ، مما أدى إلى تدمير المنازل والقرى. خائفًا ، لجأ القيصر ثيودوسيوس الثاني والناس إلى الله بالصلاة. خلال هذه الصلاة المشتركة ، نشأ شاب ورع (ولد) أمام الجميع بقوة غير مرئية إلى السماء ، ثم سقط دون أن يصاب بأذى على الأرض. قال إنه سمع في السماء كيف تغنى الملائكة القديسون: "الله القدوس ، القدير ، القدوس الخالدة". وأضاف الأهالي ، يرددون هذه الصلاة: "ارحمونا" ، وتوقف الزلزال.
في هذه الصلاة اللهندعو الأقنوم الأول في الثالوث الأقدس - الله الآب ؛ قوي- الله الابن ، لأنه كلي القدرة مثل الله الآب ، رغم أنه تألم ومات بحسب البشرية ؛ أبدي- الروح القدس ، لأنه ليس فقط هو نفسه الأزلي ، مثل الآب والابن ، ولكنه أيضًا يعطي الحياة لجميع المخلوقات والحياة الخالدة للناس.
لأن في هذه الصلاة كلمة " قديس"يتكرر ثلاث مرات ، ثم يسمى" تريساجيون».

Doxology الى الثالوث المقدس

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

في هذه الصلاة ، لا نطلب من الله شيئًا ، بل نحمده فقط ، الذي ظهر للناس في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس ، الذين لهم الآن وإلى الأبد نفس شرف التمجيد.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.

هذه الصلاة توسل. في ذلك ، ننتقل أولاً إلى الأقانيم الثلاثة معًا ، ثم إلى كل أقنوم من أقنوم الثالوث على حدة: إلى الله الآب ، حتى يطهر خطايانا ؛ لله الابن لكي يغفر آثامنا. إلى الله الروح القدس لزيارة وشفاء ضعفاتنا.
والكلمات: لاسمكأشِر مرة أخرى إلى أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة معًا ، وبما أن الله واحد ، فإن اسمه واحد ، وبالتالي نقول "اسمك" وليس "أسماءك".

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السموات!
1. يتقدس اسمك.
2. تأتي مملكتك.
3. لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض.
4. خبزنا كفافنا أعطنا اليوم.
5. واغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا.
6. ولا تقودنا إلى إغراء.
7. لكن نجنا من الشرير.
لك ملكوت وقوة ومجد الآب والابن و
الروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

تُدعى هذه الصلاة صلاة الرب ، لأن الرب يسوع المسيح نفسه أعطاها لتلاميذه عندما طلبوا منه أن يعلمهم كيف يصلون. لذلك فإن هذه الصلاة هي أهم صلاة على الإطلاق.
في هذه الصلاة نتوجه إلى الله الآب ، أول أقنوم الثالوث الأقدس.
وهي مقسمة إلى: استدعاءوسبعة التماسات أو 7 طلبات و تمجيد الله.
الإستدعاء:

أبانا الذي في السموات!

بهذه الكلمات ، نلجأ إلى الله ، وندعوه الآب السماوي ، وندعو للاستماع إلى طلباتنا أو التماساتنا.
عندما نقول إنه في السماء ، يجب أن نفهم روحي غير مرئيالسماء ، وليست تلك القبة الزرقاء المرئية التي نسميها "السماء".
الالتماس 1؟ ه:

ليتقدس اسمك ،

أي ساعدنا لنعيش بصلاح وقداسة وتمجيد اسمك بأعمالنا المقدسة.
2؟ ه:

دع مملكتك تأتي

أي اجعلنا مستحقين حتى هنا على الأرض لملكوتك السماوي ، الذي هو العدل والمحبة والسلام ؛ احكم فينا واحكم علينا.
3؟ ه:

ولتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض

أي ، دع كل شيء لا يكون كما نريد ، ولكن كما يحلو لك ، وساعدنا على إطاعة إرادتك وتحقيقها على الأرض بلا ريب ، دون تذمر ، كما تم تحقيقها ، بالحب والفرح ، بواسطة الملائكة القديسين في سماء. لأنك فقط تعرف ما هو مفيد وضروري لنا ، وتتمنى لنا كل خير منا.
الرابع:

أعطنا خبزنا كفافنا اليوم

أي ، أعطنا خبزنا كفافنا لهذا اليوم ، لهذا اليوم. الخبز هنا يعني كل ما هو ضروري لحياتنا على الأرض: الطعام ، الملبس ، المسكن ، ولكن الأهم - جسد نقي ودم نقيفي سر القربان المقدس الذي بدونه لا خلاص ولا حياة أبدية.
لقد أمرنا الرب أن نطلب لأنفسنا ليس الثروة ، ولا الرفاهية ، ولكن فقط الضروريات المجردة ، ونعتمد على الله في كل شيء ، متذكرًا أنه ، كأب ، يعتني بنا دائمًا.
الخامس:

ونترك لنا ديوننا كما نترك ديوننا

أي اغفر لنا خطايانا كما نغفر نحن لمن أساء إلينا أو أساء إلينا.
في هذا الالتماس ، تسمى خطايانا "ديوننا" ، لأن الرب أعطانا القوة والقدرات وكل شيء آخر من أجل القيام بالأعمال الصالحة ، وغالبًا ما نوجه كل هذا نحو الخطيئة والشر ونصبح "مدينين" أمام الله. وهكذا ، إذا لم نسامح نحن أنفسنا بصدق "المدينين" ، أي الأشخاص الذين لديهم خطايا ضدنا ، فلن يغفر الله لنا. أخبرنا الرب يسوع المسيح نفسه عن هذا.
سادسا:

وتؤدي بنا الا الى الاغراء

التجربة هي مثل هذه الحالة عندما يجتذبنا شيء ما أو شخص ما إلى الخطيئة ، ويغرينا لعمل شيء خارج عن القانون وسيئ. فنطلب: لا تسمحوا لنا بتجربة لا نتحملها ؛ ساعدنا في التغلب على الإغراءات عندما تأتي.
السابع:

لكن نجنا من الشرير

أي أنقذنا من كل شر في هذا العالم ومن المذنب (رئيس) الشر - من الشيطان (الروح الشرير) ، المستعد دائمًا لتدميرنا. انقذنا من هذه القوة الماكرة الماكرة وخداعها الذي ليس أمامك شيئًا.
دوكسولوجي:

لأن لك ملكوتك وقوتك ومجد الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

لأن لك إلهنا الآب والابن والروح القدس ملكك وقوة ومجد أبدي. كل هذا صحيح ، حقا كذلك.

تحية ملائكية لوالدة الله

يا مريم العذراء ، افرحي يا مريم ، الرب معكِ ، طوبى لكِ في النساء ، ومبارك ثمرة بطنكِ كأن المخلص ولد أرواحنا.

هذه الصلاة إلى والدة الإله الأقدس ، التي نسميها ممتلئة بالنعمة ، أي مليئة نعمة الروح القدس ، ومباركة لجميع النساء ، لأن مخلصنا يسوع المسيح ، ابن الله ، كان مسروراً أو مرغوباً فيه. ولدت منها.
تسمى هذه الصلاة أيضًا بتحية ملائكية ، لأنها تحتوي على كلمات ملاك (رئيس الملائكة جبرائيل): افرحي يا مريم ، الرب معكِ ، طوبى لكِ في النساء- الذي قاله للعذراء مريم عندما ظهر لها في مدينة الناصرة ليعلن لها فرحًا عظيمًا أن مخلِّص العالم سيولد منها. أيضا - طوبى لك بين النساء ومبارك ثمر بطنكقالت العذراء مريم في لقاء معها أليصابات الصالحة والدة القديس يوحنا المعمدان.
ام الالهسميت العذراء مريم لأن يسوع المسيح ، المولود منها ، هو إلهنا الحقيقي.
بكرسميت لأنها كانت عذراء قبل ولادة المسيح ، وفي عيد الميلاد وبعد عيد الميلاد بقيت على حالها ، حيث قطعت نذرًا (وعدًا) لله بعدم الزواج ، وبقيت عذراء إلى الأبد ، أنجبتها ابن من الروح القدس بطريقة معجزية.

الحمد لوالدة الله

إنه يستحق أن يأكل كما لو أنه يبارك والدة الإله حقًا ، مباركًا وطاهرًا وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم بدون مقارنة ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نحن نعظمك.

إنه حقًا يستحق أن تمجِّدك يا ​​والدة الإله ، المباركة دائمًا وبلا لوم تمامًا والدة إلهنا. أنت تستحق التبجيل أكثر من الكروبيم ، وبمجدك أعلى بما لا يقاس من السيرافيم ، لقد ولدت الله الكلمة (ابن الله) بدون مرض ، وبصفتك والدة الله الحقيقية نمجدك.

في هذه الصلاة ، نحمد والدة الإله بصفتها والدة إلهنا ، المباركة دائمًا والبالغة من اللوم ، ونعظمها ، ونقول إنها بشرفها (الأكثر صدقًا) ومجدها (الأكثر تمجيدًا) ، تتفوق على الملائكة الأعلى: الشاروبيم والسيرافيم ، أي والدة الإله بكمالها تقف فوق الجميع - ليس فقط الناس ، بل الملائكة القديسين أيضًا. بدون مرض ، ولدت بأعجوبة يسوع المسيح من الروح القدس ، الذي ، بعد أن صار إنسانًا منها ، هو في نفس الوقت ابن الله ، الذي نزل من السماء ، وبالتالي فهي والدة الله الحقيقية.

أقصر صلاة لوالدة الإله

يا والدة الله ، احفظنا!

في هذه الصلاة ، نطلب من والدة الله أن تخلصنا نحن الخطاة بصلواتها المقدسة أمام ابنها وإلهنا.

صلاة للصليب الذي يعطي الحياة

خلّص يا رب شعبك وبارك ميراثك. انتصارًا للمسيحي الأرثوذكسي على المعارضة والحفاظ على مسكنك بصليبك.

خلّص يا رب شعبك وبارك في كل ما لك. انصروا أعداء المسيحيين الأرثوذكس وحافظوا بقوة صليبك على من أنت بينهم.

في هذه الصلاة نسأل الله أن يخلصنا نحن شعبه وأن يبارك بلادنا الأرثوذكسية - وطننا - برحمة عظيمة ؛ انتصر المسيحيين الأرثوذكس على أعدائهم ، وبشكل عام ، حفظنا بقوة صليبه.

صلاة الملاك الحارس

ملاك الله ، الوصي المقدّس ، الذي أعطاني إياه من الله من السماء ، أصلي لكم بجد: أنورني اليوم ، وأنقذني من كل شر ، وأرشدني إلى عمل صالح ، ووجهني إلى طريق الخلاص. آمين.

ملاك الله ، الوصي المقدّس ، المعطى لي من السماء من عند الله للحفظ ، أدعو الله بإخلاص: أنورني الآن ، وخلصني من كل شر ، ووجهني إلى عمل صالح ، ووجهني إلى طريق الخلاص. آمين.

عند المعمودية ، يعطي الله لكل مسيحي ملاكًا حارسًا يحمي الإنسان بشكل غير مرئي من كل شر. لذلك ، يجب أن نطلب من الملاك كل يوم أن يحفظنا ويرحمنا.

صلاة لقديس

صل إلى الله من أجلي ، يا قدوس [مقدس] (الاسم) ، لأنني ألجأ إليك بجد ، مساعد مبكر وكتاب صلاة [مساعد طوارئ وكتاب صلاة] لروحي.

بالإضافة إلى الصلاة إلى الملاك الحارس ، يجب أن نصلي أيضًا للقديس الذي نطلق علينا اسمه ، لأنه أيضًا يصلي دائمًا إلى الله من أجلنا.
كل مسيحي ، بمجرد أن يولد في نور الله ، في المعمودية المقدسة ، يتم منحه قديسًا كمساعدين ورعاة من الكنيسة المقدسة. إنه يعتني بالمولود ، مثل الأم الأكثر حباً ، وينقذه من كل المشاكل والمصائب التي يواجهها الإنسان على الأرض.
عليك أن تعرف يوم الذكرى في سنة قديسك (يوم اسمك) ، لتعرف حياة (وصف الحياة) لهذا القديس. في يوم الاسم يجب أن نمجده بالصلاة في الهيكل ونقبل القديس. الشركة ، وإذا كنا لسبب ما لا نستطيع أن نكون في الكنيسة في ذلك اليوم ، فعلينا أن نصلي بحرارة في المنزل.

صلاة من أجل الأحياء

يجب أن نفكر ليس فقط في أنفسنا ، ولكن أيضًا في الآخرين ، ونحبهم ونصلي إلى الله من أجلهم ، لأننا جميعًا أبناء لأب سماوي واحد. هذه الصلوات مفيدة ليس فقط لمن نصلي من أجلهم ، ولكن أيضًا لأنفسنا ، لأننا بهذا نظهر محبتنا لهم. وقد أخبرنا الرب أنه بدون محبة لا يمكن لأحد أن يكون أولاد الله.
"لا تتنازل عن الصلاة من أجل الآخرين بحجة الخوف من عدم قدرتك على الدفاع عن نفسك - فاحذر من الدعاء لنفسك إذا لم تصلي من أجل الآخرين" (القديس فيلاريت الرحيم).
تتميز الصلاة في المنزل للأقارب والأصدقاء بطاقة خاصة ، لأننا نرى أمام أعيننا ذلك الشخص العزيز علينا ، لخلاص الروح ومن أجل صحته الجسدية. قال الأب الرجال في إحدى عظاته: "لا ينبغي أن تكون الصلاة اليومية لبعضنا البعض مجرد قائمة بالأسماء. هذا نحن (الكهنة. -

) في الكنيسة نسرد أسماءكم ، ولا نعرف هنا لمن تصلي. وعندما تصلي بنفسك من أجل أحبائك وأصدقائك وأقاربك ومن أجل المحتاجين - صلوا بصدق ومثابرة ... صلوا من أجلهم حتى يبارك طريقهم ، حتى يدعمهم الرب ويلتقي بهم - وبعد ذلك نحن جميعًا ، وكأننا نمسك أيدينا بهذه الصلاة والمحبة ، فسنرتقي إلى الرب أعلى فأعلى. هذا هو الشيء الرئيسي ، هذا هو الشيء الأكثر أهمية في حياتنا.
يجب أن نصلي من أجل وطننا - روسيا ، من أجل البلد الذي نعيش فيه ، من أجل أبينا الروحي وآبائنا وأقاربنا والمحسنين والمسيحيين الأرثوذكس وجميع الناس ، سواء من أجل الأحياء أو من أجل الموتى ، لأن الجميع مع الله على قيد الحياة ( لو 20 ، 38).

حفظ ، يا رب ، ورحم والدي الروحي (اسمه) ، والداي (أسمائهم) ، والأقارب والموجهين والمحسنين ، وجميع المسيحيين الأرثوذكس.

صلاة من أجل الموتى

استرح يا رب أرواح عبيدك الراحلين (الأسماء) وجميع أقاربي الراحلين والمحسنين لي ، واغفر لهم كل ذنوبهم طوعيًا ولا إراديًا ، وامنحهم ملكوت السماوات.

هكذا نسمي الأموات ، لأن الناس لا يهلكون بعد الموت ، لكن أرواحهم تنفصل عن الجسد وتهاجر من هذه الحياة إلى حياة أخرى سماوية. يبقون هناك حتى وقت القيامة العامة ، والتي ستكون في المجيء الثاني لابن الله ، عندما ، وفقًا لكلمته ، سوف تتحد أرواح الموتى مرة أخرى بالجسد - سيأتي الناس للحياة ، ويقومون تكرارا. وبعد ذلك سيحصل كل شخص على ما يستحقه: الصالحين - ملكوت السموات ، والحياة المباركة والأبدية ، والخطاة - العقاب الأبدي.

الصلاة قبل التدريس

أيها الرب الصالح ، أرسل لنا نعمة روحك القدوس ، مع إعطاء معنى وتقوية قوتنا الروحية ، حتى نتمكن من الاستماع إلى التعاليم التي علمتنا أن ننمو إليك ، يا خالقنا ، إلى المجد ، والدنا من أجل العزاء ، الكنيسة والوطن للمنفعة.

هذه الصلاة لله الآب الذي نسميه الخالق أي الخالق. في ذلك ، نطلب منه أن يرسل الروح القدس حتى يقوي بنعمته قوتنا الروحية (العقل والقلب والمشيئة) ، وأن ننمو كأبناء مخلصين للكنيسة ، إذ نستمع باهتمام إلى التعليم المُعلَّم. والخدام المخلصين لوطننا ولإراحة والدينا.
بدلاً من هذه الصلاة قبل التعليم ، يمكنك أن تقرأ الصلاة للروح القدس "ملك السماء".

الصلاة بعد التدريس

نشكرك ، الخالق ، كما لو كنت قد أعطيتنا نعمتك ، في اهتمام القنفذ بالتعليم. باركوا رؤسائنا وأولياء الأمور والمعلمين الذين يقودوننا إلى معرفة الخير ، ويمنحونا القوة والقوة لمواصلة هذا التعليم.

هذه الصلاة لله الآب. في ذلك ، نشكر الله أولاً لأنه أرسل المساعدة لفهم العقيدة التي يتم تدريسها. ثم نطلب منه أن يرسل الرحمة إلى آبائنا ومعلمينا الذين يمنحوننا الفرصة لتعلم كل ما هو جيد ومفيد ؛ وفي الختام نطلب منكم أن تمدونا بالصحة والرغبة في مواصلة دراستنا بنجاح.
بدلاً من هذه الصلاة ، بعد التعليم ، يمكنك قراءة صلاة والدة الإله "إنها تستحق الأكل".

الصلاة قبل الأكل

أعين الجميع فيك ، يا رب ، رجاء ، وأنت تعطيهم الطعام في الوقت المناسب: تفتح يدك الكريمة وتحقق كل حيوان حسن النية.

(مزمور 144 و 15 و 16).

عيون الجميع ، يا رب ، تنظر إليك بأمل ، لأنك تعطي الطعام للجميع في الوقت المناسب ، تفتح يدك الكريمة لتغمر كل الأحياء.

في هذه الصلاة ، نعرب عن ثقتنا في أن الله سيرسل لنا الطعام في الوقت المناسب ، لأنه لا يمنح الناس فحسب ، بل يمنح جميع الكائنات الحية أيضًا كل ما هو ضروري للحياة.
بدلاً من هذه الصلاة ، يمكنك أن تقرأ "أبانا".

دعاء بعد الأكل

نشكرك أيها المسيح إلهنا لأنك أرضيتنا ببركاتك الأرضية. لا تحرمنا من ملكوتك السماوي.

في هذه الصلاة نشكر الله على أنه رزقنا بالطعام ، ونسأله ألا يحرمنا من النعيم الأبدي بعد موتنا ، والذي يجب أن نتذكره دائمًا عند تلقي البركات الأرضية.

صلاة الفجر

إليك يا رب ، أيها الرجل المحب ، بعد أن استيقظت من النوم ، أركض ، وأنا أجاهد من أجل أعمالك برحمتك ، وأدعو لك: ساعدني في جميع الأوقات في كل شيء ، وأنقذني من كل شيء دنيوي شرير وعجل إبليس وخلصني وادخل ملكوتك الأبدي. أنت خالقي وكل الخير ، المزود والمعطي ، كل أملي فيك ، وأرسل لك المجد الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

إليك يا سيد محب البشرية ، بعد أن قمت من النوم ، أركض ، وبرحمتك ، أسارع إلى أفعالك. أصلي لك: ساعدني في جميع الأوقات في كل أمر ، وأنقذني من كل عمل شرير في العالم وإغراء شيطاني ، وخلصني ، وادخلني إلى ملكوتك الأبدي. لأنك خالقي ومعطي كل خير. كل أملي فيك. وأعطيك المجد الآن ودائما وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة العشاء

يا رب إلهنا ، إن كنت قد أخطأت في هذه الأيام بالكلام والفعل والفكر ، بصفتي صالحًا ومحسنًا ، اغفر لي ؛ يمنحني النوم الهادئ والهدوء ؛ أرسل ملاكك الحارس يغطيني ويحفظني من كل شر ؛ لأنك حارس أرواحنا وأجسادنا ، ونرسل إليك المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

ربنا ربنا! كل ما أخطأت فيه هذا اليوم بالكلام والفعل والفكر ، يا رحيم وإنساني ، اغفر لي. امنحني نومًا هادئًا ومريحًا. أرسل لي ملاكك الحارس ، الذي سيغطيني ويحميني من كل شر. لأنك أنت وصي على أرواحنا وأجسادنا ، ونعطي المجد لك أنت الآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى أبد الآبدين. آمين.

كيف تقرأ صلاة الصباح والمساء بشكل صحيح

دعاء هناك محادثة أو حديثنا مع الله. إنه ضروري لنا مثل الهواء والطعام. لدينا كل شيء من الله ولا شيء خاص بنا: الحياة ، والقدرات ، والصحة ، والغذاء ، وكل شيء منحنا إياه الله. لذلك ، في الفرح والحزن ، وعندما نحتاج إلى شيء ، يجب أن نلجأ إلى الله بالصلاة.

أهم شيء في الصلاة هو الإيمان ، والاهتمام ، والخشوع ، وندم القلب ، والوعد لله بألا يخطئ. لا ينبغي لأسلوب القراءة أن يحجب معنى ما يُقرأ. تُقرأ الصلوات عادةً بشكل متساوٍ وهدوء ، دون أي نغمة مبالغ فيها.

كتب القديس تيوفان المنعزل في مقاله "كيفية الصلاة": إن عمل الصلاة هو أول عمل في حياة المسيحي. إذا كان المثل صحيحًا فيما يتعلق بالمسار العادي للأمور: "عِش لقرن ، وتعلم لمدة قرن" ، فإنه ينطبق أكثر على الصلاة ، التي لا ينبغي أن ينقطع عملها ودرجاتها لا حدود.

عادة ما يسأل الآباء القديسون القدامى ، الذين يحيون بعضهم البعض في اجتماع ، ليس عن الصحة أو أي شيء آخر ، ولكن عن الصلاة: كيف ، كما يقولون ، تذهب الصلاة أو كيف تعمل. كان أثر الصلاة بالنسبة لهم علامة على الحياة الروحية ، وأطلقوا عليها اسم نسمة الروح.

في الجسد نفس - والجسد يحيا ؛ توقف التنفس ، تتوقف الحياة. هكذا في الروح: هناك صلاة - الروح تحيا. إذا لم تكن هناك صلاة فلا حياة في الروح.

لكن ليس كل أداء صلاة ، أو صلاة ، هو صلاة. إن الوقوف أمام أيقونة في الكنيسة أو في المنزل والانحناء ليس صلاة بعد ، بل هو صفة صلاة فقط.

الصلاة نفسها هي ظهور مشاعر توقير في قلبنا الواحد تلو الآخر تجاه الله: التذلل ، الإخلاص ، الشكر ، التسبيح ، المغفرة ، السقوط الغيور ، الندم ، الخضوع لإرادة الله والآخرين.

يجب أن يكون كل اهتمامنا أن هذه المشاعر وما شابهها تملأ أرواحنا أثناء صلواتنا ، بحيث أنه عندما يقرأ اللسان الصلاة أو تسمع الأذن ويطيع الجسد ، لا يبقى القلب فارغًا ، ولكن يكون هناك نوع من الشعور تجاه الله. .

عندما تكون هذه المشاعر موجودة ، تكون صلاتنا صلاة ، ولكن عندما تغيب ، فلا تكون صلاة بعد.

يبدو أن ما هو أبسط وأكثر طبيعية بالنسبة لنا ، كالصلاة ، أم تطلع القلب إلى الله؟ وفي غضون ذلك ، لا يحدث ذلك على الإطلاق ولا يحدث دائمًا. يجب أن يُثار ثم يقوى ، أو ما هو نفسه ، يجب أن ينمي روحًا صلاة في النفس.

الطريقة الأولى للقيام بذلك هي من خلال القراءة أو الاستماع للصلاة. افعلها بشكل صحيح ، وستقوم بالتأكيد بإيقاظ وتقوية الصعود في قلبك إلى الله ، وستدخل في روح الصلاة.

تحتوي كتب الصلاة الخاصة بنا على صلوات الآباء القديسين إفرايم السرياني ومقاريوس المصري وباسل الكبير ويوحنا الذهبي الفم وغيرها من كتب الصلاة العظيمة. إذ امتلأوا بروح الصلاة ، وضّحوا بكلمة ما أوحى به هذا الروح وسلموه إلينا.

قوة صلاة عظيمة تتحرك في صلواتهم ، ومن أقرانهم (أقرانهم - محرر) فيهم بكل اجتهاد واهتمام ، بحكم قانون التفاعل ، سيتذوق بالتأكيد قوة الصلاة ، حيث يقترب مزاجه من مضمون الصلاة.

لكي تصبح صلاتنا وسيلة صالحة لنا لتنمية الصلاة في أنفسنا ، يجب أن نؤديها بطريقة تجعل الفكر والقلب يدركان محتوى الصلوات التي تتكون منها. فيما يلي أسهل ثلاث طرق للقيام بذلك:

- لا تبدأ الصلاة بدون تحضير مسبق ، وإن كان موجزًا ​​؛

- لا تفعل ذلك بطريقة ما ، ولكن باهتمام وشعور ؛

- ليس بعد انتهاء الصلاة مباشرة ، انتقل إلى الأنشطة العادية.

حكم الصلاة - صلاة الصباح والمساء اليومية الذي يفعله المسيحيون. يمكن العثور على نصوصهم في كتاب الصلاة.

يمكن أن تكون القاعدة عامة - إلزامية للجميع أو فردية ، يختارها المؤمن للمؤمن ، مع مراعاة حالته الروحية وقوته وعمله.

تتكون من صلاة الصباح والمساء ، والتي تؤدى يوميا. هذا الإيقاع الحيوي ضروري ، وإلا فإن الروح تسقط بسهولة من حياة الصلاة ، وكأنها تستيقظ فقط من وقت لآخر. في الصلاة ، كما في أي عمل عظيم وصعب ، لا يكفي "الإلهام" و "المزاج" والارتجال وحدهما.

قراءة الصلاة تربط الإنسان بخالقها: المزامير والزاهدون. هذا يساعد على إيجاد مزاج روحي شبيه بقلبهم المحترق. في الصلاة بكلمات الآخرين ، مثالنا هو الرب يسوع المسيح نفسه. صلاته أثناء الآلام على الصليب هي أسطر من المزامير (مز 21: 2 ؛ 30: 6).

هناك ثلاث قواعد أساسية للصلاة:
1) قاعدة صلاة كاملة ، مصممة للعلمانيين ذوي الخبرة الروحية ، ويتم نشرها في "كتاب الصلاة الأرثوذكسي" ؛

2) حكم صلاة قصير. في الصباح: "ملك السماء" ، تريساجيون ، "أبانا" ، "والدة الله العذراء" ، "النهوض من النوم" ، "الله يرحمني" ، "أؤمن" ، "الله ، طهّر" ، " إليك يا معلّم ، "القديسة أنجيلا" ، "السيدة المقدّسة" ، دعاء القديسين ، الصلاة من أجل الأحياء والأموات ؛ في المساء: "ملك السماء" ، و Trisagion ، و "أبانا" ، و "إرحمنا يا رب" ، و "الله الأبدي" ، و "الملك الصالح" ، و "ملاك المسيح" ، من "اختيار الحاكم" إلى "ذلك" يستحق أن يأكل "؛

3) قاعدة صلاة قصيرة للقديس سيرافيم ساروف: ثلاث مرات "أبانا" ، ثلاث مرات "أم الرب" ومرة ​​واحدة "أؤمن" - لتلك الأيام والظروف التي يكون فيها الشخص متعبًا للغاية أو محدودًا للغاية. زمن.

من غير المرغوب فيه حذف قاعدة الصلاة تمامًا. حتى لو قرأ حكم الصلاة دون الانتباه ، فإن كلمات الصلوات ، التي تتغلغل في الروح ، لها تأثير تطهير.

يجب أن تُحفظ الصلوات الرئيسية عن ظهر قلب (مع القراءة المنتظمة ، يتذكرها الشخص تدريجيًا حتى مع ضعف الذاكرة) ، بحيث تتغلغل بعمق في القلب ويمكن تكرارها في أي ظرف من الظروف.

يُنصح بدراسة نص ترجمة الصلوات من لغة الكنيسة السلافية إلى اللغة الروسية (انظر "كتاب الصلاة التوضيحي") من أجل فهم معنى كل كلمة وعدم نطق كلمة واحدة بلا معنى أو بدون فهم دقيق.

من المهم جدًا أن يزيل الشخص الذي يقترب من الصلاة الاستياء والتهيج والمرارة من القلب. بدون جهود تهدف إلى خدمة الناس ومحاربة الخطيئة وإحكام السيطرة على الجسد والمجال الروحي ، لا يمكن أن تصبح الصلاة جوهر الحياة الداخلي..

في ظروف الحياة العصرية ، وبالنظر إلى عبء العمل والوتيرة المتسارعة ، ليس من السهل على العلمانيين تخصيص وقت معين للصلاة. عدو صلاة الفجر هو العجلة ، وصلاة العشاء التعب.

صلاة الفجر من الأفضل القراءة قبل البدء في أي عمل (وقبل الإفطار). في الحالات القصوى ، يتم نطقهم في الطريق من المنزل. غالبًا ما يصعب التركيز في وقت متأخر من المساء بسبب الإرهاق ، لذلك يوصى بقراءة قاعدة صلاة العشاء في دقائق مجانية قبل العشاء أو حتى قبل ذلك.

يوصى أثناء الصلاة بالاعتزال وإضاءة المصباح أو الشمعة والوقوف أمام الأيقونة. اعتمادًا على طبيعة العلاقات داخل الأسرة ، يمكن للمرء أن يوصي بقراءة قاعدة الصلاة معًا ، مع العائلة بأكملها ، أو لكل فرد من أفراد الأسرة على حدة.

يوصى بالصلاة المشتركة قبل تناول الطعام ، وفي الأيام الجليلة ، وقبل وجبة الأعياد ، وفي مناسبات أخرى مماثلة. صلاة العائلة هي نوع من الكنيسة ، الصلاة العامة (الأسرة هي نوع من "الكنيسة المنزلية") وبالتالي فهي لا تحل محل الصلاة الفردية ، ولكنها تكملها فقط.

قبل بدء الصلاة ، يجب على المرء أن يرسم علامة الصليب وأن يصنع عدة أقواس ، نصف طول أو أرضية ، ومحاولة ضبط محادثة داخلية مع الله. غالبًا ما تكون صعوبة الصلاة علامة على فعاليتها الحقيقية.

الصلاة من أجل الآخرين (انظر كتاب الذكرى) جزء لا يتجزأ من الصلاة. إن الوقوف أمام الله لا ينفر الإنسان من جيرانه ، بل يربطه بهم بعلاقات أوثق. لا ينبغي أن نقتصر فقط على الصلاة لمن هم قريبون منا وأعزاء علينا. الدعاء لمن تسبب في حزننا يجلب السلام للروح ويؤثر على هؤلاء الناس ويجعل صلاتنا ذبيحة.

إنه لأمر حسن أن تُنهي الصلاة بالشكر لله على موهبة الشركة والندم على عدم الانتباه.عند الانطلاق إلى العمل ، يجب أن تفكر أولاً في ما يجب أن تقوله ، وتفعله ، وتراه أثناء النهار ، وتطلب من الله البركات والقوة لاتباع مشيئته. في خضم يوم حافل ، عليك أن تقول صلاة قصيرة (انظر صلاة يسوع) ، والتي ستساعدك في العثور على الرب في الشؤون اليومية.

قواعد الصباح والمساء- هذه مجرد نظافة روحية ضرورية. نحن موصون بالصلاة بلا إنقطاع (انظر صلاة يسوع). قال الآباء القديسون: إذا كنت تخلط اللبن تحصل على الزبدة ، وفي الصلاة تتحول من الكمية إلى النوعية. بارك الله فيك!

.
يتم قراءة مجموعة خاصة من الصلوات من قبل أولئك الذين يستعدون للمشاركة في أسرار المسيح المقدسة ، وتسمى "قاعدة المناولة المقدسة".

هذه الصلوات كانت مؤلفة من الآباء القديسين الذين عاشوا في الروح القدس ، وهم من وحي الله ، وكلمات حية تنبع من أعماق القلب المؤمن ، وتساعدنا قراءتها على تعلم كيفية الصلاة بشكل صحيح.

القديس تيوفان المنعزليشرح:

"ويجب على المرء أن يتعلم الصلاة ، يجب أن يكتسب المرء عادة المنعطفات في الفكر وحركات المشاعر ، من صلوات الآخرين ، تمامًا كما يتعلم المرء اللغات الأجنبية من المحادثات المطبوعة.

فكرتي هي أنه يجب أولاً تعليم المبتدئين الصلاة بشكل صحيح مع الصلوات الجاهزة ، حتى يتعلموا بأنفسهم أفكار ومشاعر وكلمات الصلاة. لأنه عند الله يجب أن تتحول الكلمة إلى الله.

وقاعدة الصلاة سور آمن للصلاة ".

"في كتب الصلاة لدينا صلاة الآباء القديسين - أفرايم السرياني ، ومكاريوس المصري ، وباسل الكبير ، ويوحنا الذهبي الفم ، وغيرها من كتب الصلاة العظيمة. ولأنهم ممتلئون بروح الصلاة ، فإنهم يوضحون ما هو مستوحى من هذه الروح بكلمة واحدة ونقلتها إلينا. في صلواتهم ، تتحرك قوة الصلاة العظيمة ، ومن يتغلغل فيها بكل انتباهه وحماسته ، بحكم قانون التفاعل ، سوف يتذوق بالتأكيد قوة الصلاة ، مثل مزاجه يقترب من محتوى الصلاة.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)يكتب:

"الروح ، التي تبدأ طريق الله ، تنغمس في جهل عميق بكل ما هو إلهي وروحي ، حتى لو كانت غنية بحكمة هذا العالم. وبسبب هذا الجهل لا تعرف كيف تصلي وكم تبلغ. لمساعدة الروح الرضيعة ، وضعت الكنيسة المقدسة قواعد للصلاة. قاعدة الصلاة هي مجموعة من عدة صلوات مؤلفة من آباء قديسين ملهمين من الله ، وتكييفها مع ظروف ووقت معين. والغرض من القاعدة هو إيصال كمية الأفكار والمشاعر التي تنقصها الصلاة إلى الروح ، علاوة على الأفكار والمشاعر الصحيحة المقدسة ، وكأنها ترضي الله. تمتلئ صلوات الآباء القديسين المليئة بالنعمة بهذه الأفكار والمشاعر ".

"القاعدة! يا له من اسم دقيق ، اقتبس من نفس الفعل الناتج عن شخص ما بواسطة صلاة تسمى القاعدة! إن قاعدة الصلاة توجه الروح بشكل صحيح ومقدس ، وتعلمها عبادة الله بالروح ونفسها ، لا يمكن أن تتبع طريق الصلاة بشكل صحيح ، بسبب ضررها وتعتيمها بسبب الخطيئة ، سوف تنحرف باستمرار إلى الجوانب ، غالبًا إلى هاوية: الآن إلى شرود الذهن ، الآن في أحلام اليقظة ، الآن إلى العديد من الأوهام الفارغة والمضللة لحالات الصلاة العالية التي تتكون من الغرور وحب الذات. تحافظ قواعد الصلاة على المصلي في شخصية مخلصة من التواضع والتوبة ، وتعليمه عدم توقف إدانة الذات ، وتغذيته بالشفقة ، وتقويته بالأمل في الله الصالح الرحيم ، ويسلي به. سلام المسيح ومحبة الله والقريب.

في صلاة الفجرنشكر الله على الليلة الماضية ونطلب مساعدته المليئة بالنعمة لليوم التالي.

القديس تيوفان المنعزليكتب عن الغرض من صلاة الفجر:

"الرب يرتب كل شيء. من الضروري أن تقبل منه نعمة الأعمال ، والوعظ اللازم والتعزيز اللازم. و اسرع مبكرا فليس هناك ما يمنعك وحدك من الصعود إلى الرب بعقلك و قلبك و اعترف له باحتياجاتك و نواياك و اطلب مساعدته. بعد الاستماع إلى الصلاة والتأمل من الدقائق الأولى من اليوم ، ستقضي اليوم بأكمله في تقديس وخوف الله ، بأفكار مجمعة. ومن هنا - الحكمة والدرجة والوئام في الأعمال التجارية والعلاقات المتبادلة. هذه هي مكافأة العمل الذي تجبر نفسك على القيام به في عزلة الصباح. هذا أيضًا بالنسبة للأشخاص العاديين ، وبالتالي ، هو مقياس للحكمة ، وليس شيئًا غريبًا عن أهدافهم.

أما الصلاة الداخلية فهي قاعدة واحدة: الصلاة بلا انقطاع.
ماذا تعني الصلاة بلا انقطاع؟ كن دائمًا في مزاج صلاة. مزاج الصلاة هو فكرة عن الله وشعور بالله معًا. ... الشعور بالله هو الخوف من الله ، والحب لله ، والرغبة الشديدة في إرضاء الجميع له وحده ، مع نفس الرغبة في تجنب كل ما يرفضه ، والأهم من ذلك - الاستسلام لإرادته المقدسة بلا ريب. وقبول كل ما يحدث من يده مباشرة. ... يتعلق الأمر بهذين الاثنين - يتعلقان بالفكر والشعور بالله - بأنك بحاجة إلى كل الرعاية. .. صلاة الصباح مقررة لذلك ، لرفع هذين الأمرين في العقل والقلب .. ثم اخرج معهم إلى عملك والقيام به. إذا رفعت هذا في روحك في الصباح ، فأنت تصلي كما ينبغي ... "

القس. يوحنا السلم:

يوجد شيطان بين الأرواح الشريرة ، يُدعى الأولي ، والذي يبدو فور الاستيقاظ أنه يغرينا ويدنس أفكارنا الأولى. كرس بداية يومك للرب ، الذي من أجله أولًا ، سيكونون. قال لي أحد العمال الأكثر مهارة هذه الكلمة الجديرة بالملاحظة: "في بداية الصباح ، سوف أتوقع كل مجريات يومي."

يكتب "صلاة الفجر" شارع. اغناطيوس (بريانشانينوف)- حتى يتنفسوا حيوية ونضارة الصباح: من يرى نور الشمس الحسية ونور اليوم الأرضي يتعلم أن يشتهي رؤية نور روحي أعلى ويوم لا نهاية له تنتجه شمس الحقيقة - السيد المسيح.

النوم المريح الخفيف في الليل صورة للنوم الطويل في ظلام القبر. ويتذكرون صلواتنا من أجل النوم في المستقبل ، وتناسخنا إلى الأبدية ، ويقومون بمسح جميع أنشطتنا خلال النهار ، ويعلموننا أن نعترف بالرب عن خطايانا والتوبة عنها.

هيغومين فارسونوفي (فيريفكين)يكتب عن معنى صلاة الفجر والمساء:

"هناك قواعد واجبة على الجميع: الصباح والمساء ، تتكون من الصلاة المناسبة.

صلاة الصباح ، أو القاعدة ، لها أهمية كبيرة بالنسبة للمسيحي. بفضلهم ، لديه فرصة لضبط روحيا لليوم القادم.

نساك "الفيلوكاليا" للقديسين كاليستوس وإغناطيوس ، القديس نيل والقديس سمعان ، رئيس أساقفة تسالونيكي ، يسمون صلاة الصباح "الفكر الأول ، ذبيحة لله". وفقًا للقديس نيلوس ، فإن أولئك الذين يصنعون صلاة الصباح دائمًا يصلون إلى النقطة التي تصبح فيها صلواتهم فعالة وتسمع في كل منعطف إلى الله. يقول: "إنه يجعل صلاته مسموعة ، والذي دائمًا ما يقدم فكره الأول ، مثل فاكهة ناضجة ، إلى الله" ، ويصف هذه الصلوات بأنها الشيء الرئيسي للمسيحي.

يكتب القديس ثيودور ستوديت عن أهمية تنظيم الصلوات ، مشيرًا إليها على أنها إحدى الوسائل للوصول إلى مقياس عمر المسيح. فيقول: "من أراد هذا ، فعليه أن يقضي كل يوم في الغيرة في فعل الواجب ، وبعد أن قام من نومه أسرع إلى الصلاة".

صلاة الفجر لا تقل أهمية عن صلاة العشاء. إنها مهمة بشكل خاص لأنها ، قبل النوم ، تضبط أفكار الشخص في اتجاه معين ، وتمنعه ​​من أن يكون خاملاً ، وهذه الصلوات تحميه من الأفكار التي تضر بالروح البشرية ... يشير الراهب أبا فليمون إلى علاج ضد " أحلام عبثية "أثناء النوم. يقول: "لا تكن كسولاً ولا تكن جباناً ، ولكن قبل أن تغفو ، صلِّ في قلبك كثيرين وقاوم أفكار ومحاولات الشيطان أن يقودك حسب مشيئته تقبل الله لك".

القس. افرايم سيرينيعلم التوبة اليومية أثناء تنفيذ القاعدة:

"... وأنت أيها الحبيب ، كل يوم ، سواء في المساء أو في الصباح ، فكر مليًا ... وفي المساء ، تدخل هيكل قلبك ، فكر في كل شيء واسأل نفسك:" ألم أغضب الله بشيء؟ هل قال كلمة خاملة؟ هل كان مهملاً؟ هل أزعجت أخي؟ هل قام بقذف أحد؟ وحين غنيت المزامير بشفتي ألم يحلم عقلي بشيء دنيوي؟ هل انتعشت رغبتي الجسدية في داخلي ، ولم أسعى وراءها بسرور؟ ألم أستسلم للمخاوف الأرضية؟ " إذا تعرضت لضرر من هذا ، فحاول أن تكسب ما فقدته ؛ تنهد ، ابكي ، حتى لا تقع في نفسه مرة أخرى. وفي الصباح ، اعتني بنفسك مرة أخرى واسأل: "كيف كانت هذه الليلة؟ هل جنيت أي ربح في الليل من شرائي؟ هل كان عقلي مستيقظا بجسدي؟ هل تدفقت الدموع من عيني؟ ألم أثقل بالنوم وأنا راكع؟ ألم تخطر ببالي أفكار شريرة ، ولم أتعامل معها بلطف؟ إذا هُزمت بسبب هذا ، فحاول أن تشفي ، ضع حارسًا على قلبك ، حتى لا تتعرض للضرر مرة أخرى. إذا كنت حريصًا جدًا ، فستحافظ على مشترياتك سليمة ، وبهذه الطريقة سترضي ربك وتستفيد نفسك.
انتبه لنفسك حتى لا تقع في الكسل أبدًا ، لأن غلبة الكسل هي بداية الهلاك.

كيفية عمل حكم الصلاة

قبل قراءة القاعدة ، عادة ما يضيء المسيحيون المصابيح أمام الأيقونات ، وتغطي النساء رؤوسهن كدليل على التواضع والخشوع.

يقول الآباء القديسون إنه من الأفضل حفظ الصلاة عن ظهر قلب ، فمن الأسهل توحيد العقل والقلب في الصلاة ، ومن يقرأ الصلاة حسب كتاب الصلاة يحفظها باستمرار بسرعة وسهولة. ينصح القديس تيوفان المنعزل أيضًا بقراءة ترجمة الصلوات إلى اللغة الروسية لفهم معانيها بشكل صحيح ، وهو ما نطلبه من الله في الصلاة.

"ادخل إلى حجرك وأغلق أبوابك ، صل إلى أبيك الذي في الخفاء ، ووالدك الذي يرى في الخفاء يجازيك بالحق" (متى 6: 6).

قبل أن تبدأ الصلاة ، عليك أن تستعد لأهم شيء يحدث في حياتنا: التحدث مع الله.

القديس تيوفان المنعزل:

"... عند البدء في الصلاة ، في الصباح أو في المساء ، قف قليلاً ، أو اجلس ، أو تجول ، وتحمل عناء هذا الوقت لإيقاظ الفكر ، وتحويله عن جميع الشؤون والأشياء الأرضية. ثم فكر في من هو الشخص الذي ستتوجه إليه في الصلاة ، ومن أنت ، وعليك الآن أن تبدأ في هذا النداء المصلّي له ، وبالتالي تثير في روحك مزاج التقليل من الذات والخوف المشبع بالوقوف من قبل الله في قلبك. هذا هو الإعداد الكامل - للوقوف بوقار أمام الله ،- صغير ، لكنه مهم. ها هي بداية الصلاة. البداية الجيدة هي نصف المعركة.

بعد أن أثبتت نفسك داخليًا ، قف أمام الأيقونة ، وانحني قليلاً ، ابدأ الصلاة المعتادة ... اقرأ ببطء ، التعمق في كل كلمة وإحضار فكرة كل كلمة إلى القلب ،يرافقه مع الأقواس. هذا هو بيت القصيد من قراءة صلاة مرضية ومثمرة لله. تعمق في كل كلمة وأدخل فكرة الكلمة إلى القلب ، وإلا: افهم ما تقرأه ، واشعر بما تفهمه. لا توجد قواعد أخرى مطلوبة. هذان - يفهمان ويشعران - يؤديان بشكل صحيح ، ويزينان أي صلاة بكرامة كاملة ويبلغانها بكل عمل مثمر.

حماية. يكتب أليكسي أومينسكي عن هذا:

"إذا قام الإنسان للصلاة فعليه أن يهيئ لها من الداخل. يجب أن تسبق الصلاة حالة من الصمت الداخلي ، فكرة أن الشيء الرئيسي في حياتك سيبدأ الآن - محادثة مع الله.
"عندما نفتح كتاب الصلاة ، توجد كلمات مدهشة وصحيحة وبسيطة:" قبل أن تبدأ في الصلاة ، ابق قليلاً ، وكن صامتًا ، وتأكد من أن كل مشاعرك الروحية تهدأ ، وتصالح ، وبعد ذلك فقط قل من الصمت: "الله ، ارحمني أنا الخاطئ" - تخيل نفسك الآن واقفًا أمام الله. "ليس الله هو الذي يحتاج إلى التخيل ، لأنه لم يره أحد ولا يمكن تخيله أبدًا - هذا خطأ وخطير الظاهرة ، عندما يبدأ الشخص ، لكي يستعد للصلاة ، في التخيل أنه يمكنك فقط أن تقدم نفسك أمام الله ، وهذا ما عليك فعله - لتظهر أمام الله غير المرئي والحي ، الذي أنت في حضوره ، ومن هذا العمق نبدأ في قول شيء ما.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)ينصح:

"قبل البدء في قاعدة المساء ، من المفيد بشكل خاص عمل عدد ممكن من الأقواس: منها سيصاب الجسم بالتعب والدفء قليلاً ، وسيُنقل شعور بالحزن الورع إلى القلب ؛ سيتم إعداد القراءة الجادة واليقظة للقاعدة لكليهما.

"عند الحكم والسجدات ، لا يستعجل المرء بأي شكل من الأشكال ؛ يجب وضع القواعد والانحناء مع احتمال البطء والانتباه. من الأفضل أن تقرأ القليل من الصلوات وأن تقلل من الانحناء ، ولكن باهتمام بدلاً من أن تقرأ الكثير بدون انتباه.

القديس تيوفان المنعزليرشد أيضا:

"... من الضروري أداء صلوات الكنيسة والمنزل باهتمام ومن القلب."
"لا تنطق الصلاة على عجل ، وببطء ، بالأفكار والمشاعر التي يتم التعبير عنها في صلوات القراءة. قبل بدء الصلاة ، استعد دائمًا قليلاً ، واجمع الأفكار وحاول باهتمامك الوقوف أمام الرب الذي أنت على وشك أن تصلي. الشخصية الرئيسية للصلاة هي أن نتوب ، لأننا جميعًا نخطئ كثيرًا ... الروح نادم ، ولن يحتقر الله قلبًا منسقًا ومتواضعًا ... في كل قاعدة ، صل من أجل خطاياك ، التي تخطئ فيها. ..
ما الذي يجتهد في تحقيقه بالصلاة؟ حتى يسخن القلب بحب الله ولا يزول الشعور بالله ... يجب أن نرفع الإيمان بأن الله يرى ويسمع كل شيء ويعلم كل أسرارنا.

القديس تيوفان المنعزلينصح "بتنمية روح الصلاة" بهذه الطريقة:

"كل صلاة ينبغي أن تأتي من القلب ، وأي صلاة أخرى ليست صلاة".
"... الشيء الرئيسي هو ، مع أي حاجة روحية ، الرجوع إلى المخلص. رد الإيمان بأنه قريب ويسمع ... "
"... حاول دائمًا الدعاء من القلب ؛ هذا هو القانون للقلب: "الله لا يحتقر القلب المنسحق والمتواضع". صواب صلاتك تنتهكه الأفكار. هل لاحظت؟! الآن حاول إصلاحه. الخطوة الأولى لذلك هي - عندما تبدأ بالصلاة ، استيقظ في نفسك: الخوف من الله والخشوع ؛ ثم يصغ في القلب ومن هناك يصرخ الى الرب.
وستتسلق أفكار الطرف الثالث. كما ترى ، ابتعد. سوف يتسلقون مرة أخرى ، يقودون مرة أخرى ... وهذا كل شيء. لا تدع لسانك يقرأ صلاة ، ولا تدرك أفكارك أين ترنحت ... ابعدها دائمًا عنك وادعها.
أنت بحاجة إلى العمل الجاد والصلاة إلى الرب ليساعدك على التأقلم مع أفكارك. هل لديك مجموعة من الدروس الأبوية في الصلاة؟ اقرأ وافهم ، قدم لنفسك. اعمل دون توقف على هذا ... والله ، برؤية عملك ، سيمنحك ما تبحث عنه ... اعمل بجد ، لكن لا تفكر في نفسك تنجح في أي شيء دون مساعدة الله الخاصة.
اتصل بها كثيرًا ".
"عند تنفيذ حكمك ، ضع في اعتبارك ليس فقط أن تطرح كل ما هو ضروري ، ولكن لإيقاظ حركة الصلاة في روحك وتقويتها ؛ من أجل تحقيق ذلك ، فإن أول شيء هو عدم القراءة على عجل ، ولكن القراءة كما لو كانت في ترنيمة ... قريبة من ذلك. في العصور القديمة ، كانت جميع الصلوات المقروءة مأخوذة من المزامير. لكن لا أجد الكلمة في أي مكان: اقرأ وغنِّي في كل مكان ... ثانيًا. تعمق في كل كلمة ولا تعيد إنتاج فكرة ما تقرأه في عقلك فحسب ، بل تثير أيضًا الشعور المقابل. ثالث. من أجل إثارة الرغبة في القراءة المتسرعة ، لا تطرح هذا وذاك ، بل قف على صلاة القراءة لمدة ربع ساعة ، نصف ساعة ، ساعة ... كم من الوقت تقف عادة ... ثم افعل لا تقلق بشأن عدد الصلوات التي تقرأها - ولكن كيف حان الوقت ، إذا لم تكن هناك رغبة في الوقوف أكثر ، فتوقف عن القراءة ... رابعًا. بعد أن وضعت هذا على مدار الساعة ، مع ذلك ، لا تنظر ، ولكن قف هكذا لتقف إلى ما لا نهاية: الفكر لن يمضي قدمًا ... خامساً. من أجل المساعدة في حركة المشاعر الصلاة ، في وقت فراغك ، أعد قراءة وإعادة التفكير في جميع الصلوات التي يتضمنها حكمك - وإعادة الشعور بها ، بحيث عندما تبدأ في قراءتها على القاعدة ، ستعرف في عزز الشعور الذي يجب أن يثيره قلبك. السادس. لا تقرأ الصلوات أبدًا دون انقطاع ... ولكن دائمًا قاطعها بصلواتك مع الانحناء ، سواء في منتصف الصلاة ، عليك القيام بذلك ، أو في النهاية. بمجرد وقوع شيء ما في قلبك ، توقف فورًا عن القراءة وانحني ... هذه هي القاعدة الأخيرة - القاعدة الأكثر ضرورة والأكثر ضرورة لتنمية روح الصلاة ... اتركها ... حتى نهاية الوقت المخصص.
"في حكم الصلاة ، يجب على المرء أن يجتهد. ... ما عليك سوى أن تزعج نفسك ، على الأقل باعتدال. وبعد ذلك ، ستؤدي فائدة صغيرة إلى فائدة كبيرة ، ويمكن تدمير كل شيء. عندما تصبح قاعدة ، ويكون الرأس مشتتًا ، بحيث لا يمكنك إدارتها ، فأنت بحاجة إلى إجبارها على النظام ... حتى يجمع العقل نفسه. عندما يكون في الصف ، ابدأ الركوع. ومن ركع رأسه قصبة تهزها الريح.

القديس يوحنا الذهبي الفميعلم فن الصلاة:

"من الضروري دائمًا أن نتذكر أننا لا نحتاج فقط إلى الصلاة ، ولكن الصلاة بطريقة تُسمع لنا."

حماية. أليكسي أومينسكي:

"الصلاة ، عطية من الله ، تُعطى فقط لمن يبذلون جهودًا. يوجد في الكتاب المقدس مثل هذه الكلمات: الصلاة للذين يصلون (انظر: ١ صموئيل. ٢ ، ٩). فقط عندما تبذل جهدًا في الصلاة ، عندها فقط تُعطى الصلاة لك. ولكن إذا لم تفعل ذلك ، فلا تجبر نفسك على الصلاة ، ولا تبذل أي جهد ، وتوقع أن تولد من تلقاء نفسها دون إراقة حقيقية للعرق والدم ، فلن تحصل على الصلاة أبدًا. هذه ليست هدية يتم تقديمها بشكل عشوائي ومفاجئ ، بسبب بعض الظروف.

حكم المنطق

قاعدة الصلاة للإنسان أسسها والده الروحي ، والأمر متروك له لتغييرها - لتقليلها أو زيادتها. بمجرد وضع القاعدة ، يجب أن تصبح قانون الحياة ، ويجب اعتبار كل انتهاك كحالة استثنائية.

توجد قاعدة صلاة كاملة ، مُصممة للرهبان والعلمانيين ذوي الخبرة الروحية ، وهي مطبوعة في كتاب الصلاة الأرثوذكسي. ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك الذين بدأوا للتو في التعود على الصلاة ، من الصعب البدء فورًا في قراءتها بالكامل. عادةً ما ينصح المعترفون بالبدء بعدة صلوات ، وبعد ذلك ، كل 7-10 أيام ، إضافة صلاة واحدة إلى القاعدة ، بحيث تتطور القدرة على قراءة القاعدة بأكملها بشكل تدريجي وطبيعي.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)يكتب عن مدى أهمية تحديد نطاق قاعدة الصلاة بشكل صحيح:

"إن الآباء القديسين ، إذ يمدحون قاعدة الصلاة ويعترفون بضرورتها ، يأمرون بجعلها معتدلة ، بما يتناسب مع القوى ، مع حالة الازدهار الروحي والظروف التي يتم فيها وضع الإنسان من قبل عناية الله. يكمن جوهر إتمام حكم الصلاة في حقيقة أنها تتحقق باهتمام. من الانتباه تأتي روحنا إلى التواضع: من التواضع تولد التوبة. لكي تتمكن من وضع قاعدة ببطء ، يجب أن تكون القاعدة معتدلة. الآباء القديسون يشيدون بالقاعدة المعتدلة وينصحون بتحقيقها بتهور.
اختر لنفسك قاعدة تتوافق مع القوى. إن ما قاله الرب عن السبت ، أنه لرجل وليس لرجل لها (مرقس ٢:٢٧) ، يمكن وينبغي أن يُنسب إلى جميع الزاهدون من الأتقياء ، وفيما بينهم إلى حكم الصلاة. قاعدة صلاة للإنسان ، وليس للإنسان لقاعدة: يجب أن تساعد الإنسان على تحقيق النجاح الروحي ، ولا تكون بمثابة عبء لا يطاق ، يسحق القوة الجسدية ويحرج الروح. علاوة على ذلك ، لا ينبغي أن يكون ذريعة لغرور فخور وخبيث ، وإدانة خبيثة وإهانة لجيران المرء.
بعد أن اخترت لنفسك قاعدة صلاة تتناسب مع قوتك وحاجتك الروحية ، حاول أن تحققها بعناية ودون تحفظ: هذا ضروري للحفاظ على القوة الأخلاقية لروحك ، تمامًا كما هو ضروري للحفاظ على القوة الجسدية يوميًا في ساعات معينة من الوقت الكافي. استهلاك الغذاء الصحي.
إن قاعدة الصلاة المختارة بحكمة ، وفقًا لقوى وطبيعة الحياة ، هي بمثابة مساعدة كبيرة لمن يسعى إلى خلاصه.

القس. معتوج:

قال بعض الأب العظيم: "أنا أفضل ، ليس قاعدة دائمة ، ولكن يتم تنفيذها باستمرار ، على قاعدة دائمة ، ولكن سرعان ما تم التخلي عنها".

حماية. أليكسي أومينسكي:

"لكي لا تصبح القاعدة عائقًا ، بل دافعًا حقيقيًا للإنسان تجاه الله ، من الضروري أن تكون متناسبة مع قوته الروحية ، وتتوافق مع عمره الروحي وحالته الروحية. كثير من الناس ، لا يريدون أن يثقلوا أنفسهم ، يختارون بوعي قواعد الصلاة الخفيفة جدًا ، والتي بسبب هذا تصبح رسمية ولا تؤتي ثمارها. لكن في بعض الأحيان ، تصبح القاعدة العظيمة ، التي يتم اختيارها بدافع الغيرة غير المعقولة ، قيدًا ، وتغرق في اليأس وتمنع المرء من النمو روحياً.
القاعدة ليست شكلاً متجمدًا ، يجب أن تتغير بالضرورة من حيث النوعية والخارجية على مدار الحياة.

هيغومين باخومي (بروسكوف):

"قد تتضمن قاعدة الشخص العادي مجموعة متنوعة من الصلوات والطقوس. يمكن أن تكون هذه شرائع مختلفة ، أكاثيين ، قراءة الكتاب المقدس أو سفر المزامير ، الأقواس ، صلاة يسوع. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تتضمن القاعدة إحياءًا موجزًا ​​أو أكثر تفصيلاً لصحة واستراحة أحبائهم. في الممارسة الرهبانية ، هناك عادة لتضمين القاعدة في قراءة الأدب الآبائي. لكن قبل أن تضيف شيئًا إلى قاعدة صلاتك ، عليك التفكير مليًا ، والتشاور مع الكاهن ، وتقييم نقاط قوتك. بعد كل شيء ، تتم قراءة القاعدة بغض النظر عن الحالة المزاجية والتعب وحركات القلب الأخرى. وإن كان الإنسان قد وعد الله بشيء ، فلا بد من تحقيقه. يقول الآباء القديسون: لتكن القاعدة صغيرة ولكنها ثابتة. في نفس الوقت ، عليك أن تصلي من كل قلبك. "

إذا كان الشخص مريضًا أو متعبًا جدًا ، فيمكن تنفيذ قاعدة المساء ليس مباشرة قبل الذهاب إلى الفراش ، ولكن قبل ذلك بوقت قصير. وقبل الذهاب إلى الفراش ، عليك أن تقرأ الجزء الأخير من القاعدة ، بدءًا من صلاة القديس يوحنا الدمشقي ". فلاديكا عاشق البشرية هل سيكون هذا التابوت لي ... " ومتابعته حتى النهاية.

تقليص القاعدة

بالإضافة إلى قاعدة الصلاة الكاملة التي هي إلزامية للمسيحيين ، هناك أيضًا. أحيانًا يكون للناس العاديين مواقف لا يتبقى فيها سوى القليل من الوقت والطاقة للصلاة ، وفي هذه الحالة يكون من الأفضل قراءة قاعدة قصيرة باهتمام وإحترام بدلاً من قراءة قاعدة قصيرة بتسرع وظاهري ، دون مزاج صلاة - القاعدة بأكملها. يعلّم الآباء القديسون أن يتعاملوا مع قاعدة صلاتهم بالعقل ، من جهة ، وعدم التنازل عن عواطفهم ، وكسلهم ، ورثائهم على أنفسهم ، وغيرها من الأمور التي يمكن أن تدمر تدبيرًا روحيًا صحيحًا ، ومن جهة أخرى ، تعلم تقصير أو تقصير بل غيروا القاعدة ولو قليلاً دون إغراء وإحراج عند الحاجة الحقيقية لذلك.

القس نيكون من أوبتينا:

"بغض النظر عن مدى انشغال الشخص حتى في أكثر الأعمال إنقاذًا لروحه ، حتى بالنسبة للطاعة ، يجب أن يكون لديه قاعدة صلاة ثابتة (أو منزل) ممكن بالنسبة له في وضعه المعتاد. يعتبر كسر القاعدة نقطة ضعف بالفعل. المخالفة المباركة للقاعدة هي ترك الشخص لأسباب خارجة عن إرادته الأمر المعتاد لحاجة ماسة أو طاعة غير متوقعة. تحدث الحاجة من أجل تغيير القانون (قارن: عبرانيين ٧ ، ١٢).

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف):

"وأما الحكم فاعلم أنه لك ولست له بل للرب. لذلك ، تمتع بحرية التفكير ".

القديس تيوفان المنفرد:

"إِذَا لا تُسْمِحُكَ الأمورُ بِإِكْمَالِ حَكْمِ الصَّلاَةِ ، فافعلها باختصار. ويجب ألا تتسرع أبدًا. الله موجود في كل مكان. قل شكراً له في الصباح واطلب بركة بكلماتك الخاصة ، أقواس قليلة وكفى! لا تلجأ إلى الله بأي شكل من الأشكال. ودائما بوقار كبير. لا يحتاج إلى طاعاتنا ولا صلواتنا الطويلة .. صرخة القلب قصيرة وقوية .. هذا مفيد! اعتني بهذا ووجه كل شيء هنا. ... يجب أن تكون القاعدة بإرادتك الحرة. لا تكن له عبدا ".

"اسحب ، كما تم إحضاره واعتاد عليه. إذا لم تتمكن أحيانًا من الوصول إلى شيء (من القاعدة) بسبب ضعف الشيخوخة ، فوبخ نفسك قليلاً ، واشتكي إلى الرب واهدأ. إذا مرة أخرى - افعل الشيء نفسه ، وهكذا دائمًا. ... أما بالنسبة للقاعدة ، فأنا أفكر بهذه الطريقة: بغض النظر عمن اختار لنفسه قاعدة ، فكل شيء جيد - طالما أنه يحفظ روحه أمام الله.

"عندما كتبت لك لا تقصر وقت الصلاة ، كتبت لأنك ، كما اعتقدت ، بدأت تتكاسل في الصلاة. هذا هو الشيء الرئيسي الذي يجب تجنبه. المرض يعني إضعاف أو قمع الحركات الروحية: وهو أمر مؤسف للغاية. لكن بما أنني أرى أن حماسك في مسألة الصلاة ما زالت حية ، أعتقد أنه يجب عليك ترك الوقت وقاعدة الصلاة لتعسفك ، وترتيب كليهما ، حيث تجد الأفضل والأكثر ملاءمة لنفسك. احتفظ بشيء واحد فقط عاجلًا ، بحيث عندما تقوم بالصلاة تأتي الصلاة من القلب ومشاعر الله ، ومديحًا ، وامتنانًا ، وتوسلًا بالأمل ، حتى لا يختلط بهذا الأمر دخيلًا.
يجب أن نستغل الأشهر .. ونتحلى بالصبر والثبات في هذا العمل. - ولكن هنا سأضيف - لا تحبك نفسك. إذا ارتبطت بشيء ، فتمسك به ، لأن ثمر هذه البذر يتقرر.

"بارك يا رب واستمر في الصلاة حسب حكمك. لكن لا تلزم نفسك أبدًا بقاعدة وتعتقد أن هناك شيئًا ذا قيمة في وجود مثل هذه القاعدة أو وضعها دائمًا. كل الثمن في القلب قبل أن يسقط الله. ... ونفعل ذلك بوعي وشعور ، وليس بطريقة ما. في حال احتجت إلى أن تكون قادرًا على تقصير القاعدة. هل هناك حوادث في الحياة الأسرية؟ .. يمكنك مثلا في الصباح وفي المساء عندما لا يكون هناك وقت لقراءة صلاة الفجر فقط والنوم القادم. لا يمكنك حتى قراءة كل منهم ، ولكن يمكنك قراءة العديد منها. لا يمكنك أن تقرأ أي شيء على الإطلاق ، ولكن عليك أن تصنع بضعة أقواس ، ولكن بصلاة صادقة من القلب. يجب التعامل مع القاعدة بحرية كاملة. كوني سيدة الحكم لا عبدة. خادمة لله فقط ، ملزمة بتخصيص كل دقائق حياتها لإرضائه.

"لديك قاعدة صلاة منزلية لجميع أفراد الأسرة. لا ينبغي تغيير هذه القضية المقدسة أو إلغاؤها. ولكن بعد ذلك يمكنك الاحتفاظ بقاعدة خاصة - فقط قاعدة لنفسك ... إذا أردت.

حماية. أليكسي أومينسكيينصح:

"يمكن لأي شخص زيادة أو تقليل القاعدة حسب ظروف الحياة ، على سبيل المثال ، عند السفر أو المرض. يكتب يوحنا كرونشتاد المقدس الصالح في مذكراته أنه في بعض الأحيان ، عندما يمرض الشخص ، لا يستطيع الصلاة ، ولا داعي لذلك. في هذه المناسبة ، لا ينبغي للمرء أن يفقد قلبه ، ولكن يجب أن يصلي بأفضل ما يستطيع ، أو يشغل نفسه بأنشطة أخرى ، مثل القراءة ، فلا خطيئة في هذا.

لماذا نحتاج إلى حكم صلاة؟

القس. إسحاق سيرين:

"ليس للتخلي عن المزامير سيديننا الله في يوم دينونته ، ليس لترك الصلاة ، ولكن من أجل التخلي عنها لاحقًا ، ودخول الأرواح الشريرة إلينا. عندما تجد الشياطين مكانًا ، تدخل وتغلق أبواب أعيننا: حينئذٍ ستشبع معنا ، أدواتها ، بعنف وقذرة ، بأقسى أشكال الانتقام ، كل ما حرمه الله. وبسبب التخلي عن (القاعدة) الصغيرة ، التي تستحق شفاعة المسيح من أجلها ، نصبح خاضعين (للشياطين) ، كما هو مكتوب من قبل بعض الحكماء: "من يعصي إرادته لله ، يخضع له. منافسه ". هذه (القواعد) ، التي تبدو صغيرة بالنسبة لك ، ستصبح أسوارًا لك ضد أولئك الذين يحاولون أسرنا. تم تحقيق هذه (القواعد) داخل الزنزانة بحكمة من قبل مؤسسي ميثاق الكنيسة ، من خلال الوحي من الأعلى ، من أجل الحفاظ على معدتنا.

الغرض من قاعدة الصلاة هو أن الرغبة في الصلاة في الإنسان لا تتلاشى ، فتكون الصلاة موجودة فيه دائمًا بأي شكل من الأشكال ، حتى عندما لا يتم التعبير عنها بالكلمات ، ولكن حسب الكلمة. شارع. ثيوفان المنعزل، "في مزاج صلاة لا ينقطع. مزاج الصلاة هو فكرة عن الله وشعور بالله معًا "، وهو جوهر الصلاة المستمرة التي تأمرنا بها كلمة الله.

القديس تيوفان المنعزليرشد:

"من الضروري أن يكون لدينا قاعدة في الصلاة من أجل ضعفنا ، بحيث لا يفسح المجال للكسل من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، تبقى الغيرة في حدودها".

القس أبا أشعياء:

"لا تتركوا حكم الصلاة حتى لا تقعوا في أيدي أعدائكم.
اتبع حكم صلاتك بعناية. احذر! لا تدع نفسك تهملها. من التنفيذ الدقيق للقاعدة ، تتنور الروح وتقويها.

القس. يوحنا السلم:

يوجد شيطان بين الأرواح الشريرة ، يُدعى الأولي ، والذي يبدو فور الاستيقاظ أنه يغرينا ويدنس أفكارنا الأولى. كرس بداية يومك للرب ، الذي من أجله أولًا ، سيكونون. قال لي أحد العمال الأكثر مهارة هذه الكلمة الجديرة بالملاحظة: "في بداية الصباح ، سوف أتوقع كل مجريات يومي."

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)يقول أنه طالما أن الشخص ليس لديه قاعدة صلاة ، فمن المستحيل عليه أن يبني حياته الروحية. إنها طريقة خاصة لبناء رجلك الداخلي. يمكن القول أن بناء هيكل الله في داخل المرء يبدأ بقاعدة الصلاة. هو يكتب:

"القاعدة! يا له من اسم دقيق ، مستعار من فعل الصلاة على الإنسان ، يسمى القاعدة! إن قاعدة الصلاة ترشد الروح بشكل صحيح ومقدس ، وتعلمها أن تعبد الله بالروح والحق (يوحنا 4:23) ، بينما إذا تُركت الروح لنفسها ، لا يمكنها أن تتبع الطريق الصحيح للصلاة. بسبب الضرر الذي أصابها وارتباكها بسبب الخطيئة ، كانت تنحرف بلا انقطاع ، غالبًا إلى هاوية: الآن إلى شرود الذهن ، والآن إلى أحلام اليقظة ، والآن إلى العديد من الأوهام الفارغة والمخادعة لحالات الصلاة العالية التي تتكون من غرورها وحبها لذاتها.

إن قواعد الصلاة تحافظ على المصلي في شخصية خلاصية تتمثل في التواضع والتوبة ، وتعليمه عدم توقف إدانة الذات ، وتغذيته بالحنان ، وتقويته بالرجاء بالله الصالح والرحيم ، والمتسلية بسلام المسيح ، محبة الله والجار ... إنهم ينظفون ويزينون بيت الروح بأفكار ومشاعر رائعة ترضي الرب كثيرًا ".

"تحافظ قواعد الصلاة على الصلاة في شخصية خلاصية تتمثل في التواضع والتوبة ، وتعليمه عدم توقف إدانة الذات ، وتغذيته بالتعاطف ، وتقويته بالأمل بالله الصالح الرحيم.

من الضروري أن تتعلم الصلاة الصحيحة لتنجح فيها ومن خلالها تعمل على خلاصك.

ثمار الصلاة الحقة: سلام الروح المشرق مع الفرح الهادئ الصامت والغريب عن أحلام اليقظة والغرور والنبضات والحركات الساخنة ؛ محبة القريب ، لا تفصل بين الخير والشر من أجل الحب ... بل التشفع للجميع أمام الله كما هو عند النفس ".

القس نيكون من أوبتينايتحدث عن فائدة القاعدة:

ليس راهبًا فحسب ، بل أيضًا الشخص العادي الذي يقترب من الرهبنة وبالتالي أصبح قريبًا من الرهبنة من حيث الروح ، سيرى من التجربة مدى تكلفة إتمام قاعدة الصلاة في المنزل.

القس. نيل سيناء:

الصلاة هي أم كل الفضائل: فهي لا تستطيع أن تطهر وتغذي فحسب ، بل إنها تنير أيضًا وقادرة على جعل الذين يصلون بإخلاص كالشمس.

القديس يوحنا الذهبي الفم:

"الصلاة هي أساس كل خير وتسهم في بلوغ الخلاص والحياة الأبدية.
في نفس غير معتادة على الصلاة والعريضة ، لا يمكن لأي شيء أن يشجع على التقوى أن يدخل.

الصلاة رسول مقدس. يفرح القلب ويهدئ الروح ويثير الخوف من العقاب والرغبة في ملكوت السموات ؛ يعلم التواضع ، ويجلب معرفة الخطيئة. "

القديس غريغوريوس النيصي:

ثمار الصلاة الصادقة: البساطة ، والمحبة ، والتواضع ، والصبر ، والوداعة ، ونحو ذلك. كل هذا ، حتى قبل الثمر الأبدي ، يؤتي ثماره هنا في حياة المجتهد. هذه هي الثمار التي تزين الصلاة. إذا لم تكن موجودة ، فإن عملها يذهب سدى.

حماية. أليكسي أومينسكييكتب عن نعمة قاعدة الصلاة الأرثوذكسية:

"إن حكم الصلاة هو علم ، وتمرين مستمر ، ومدرسة للحياة الروحية ، وهذا الذي يعلمنا أن نصلي ، والذي يصير في النهاية صلاة.
لدينا الفرصة المباركة للتحدث بالكلمات التي قالها باسل العظيم لله. ...
الصلاة تعرف من ثمارها. إذا صلينا لبعض الوقت ولم تثمر الصلاة ، فنحن بحاجة إلى التفكير في كيفية ارتباطنا بالصلاة. ...
الصلاة تبني حياة الإنسان كلها. لأنه في ملكوت السموات لا يوجد إلا الصلاة التي تملأ الحياة وتوحد كل شيء وكل شيء.

لمن يرفض اتباع الآباء القديسين في الصلاة ، القديس اغناطيوس بريانشانينوفبل قسوة كتب أن الإنسان لا يصلي وحده. إنه يحذر من مخاطر مثل هذه الصلاة: "لا تجرؤ على أن تلفظ الله بالأفعال الكثيرة والصلوات البليغة التي ألفتها ، بغض النظر عن مدى قوتها وتأثيرها بالنسبة لك. إنها نتاج عقل ساقط ، وكونها ذبيحة نجسة ، لا يمكن قبولها على مذبح الله الروحي. وأنت ، بإعجابك بالتعبيرات الرشيقة للصلوات التي قمت بتأليفها والاعتراف بالعمل الراقي للغرور والشهوانية كتعزية للضمير وحتى النعمة ، ستنتقل بعيدًا عن الصلاة في نفس الوقت الذي يبدو لك فيه أنك يصلون وقد وصلوا بالفعل إلى درجة معينة من إرضاء الله.

في كل ما يتعلق بالصلاة والحياة التقية ، يمكن للرب يسوع المسيح والرسل والقديسين أن يكونوا قدوة لنا. لقد ورد في الإنجيل أن المسيح صلى في عزلة لعدة ساعات وحتى طوال الليل. حث الرسول بولس على الصلاة بلا انقطاع ، أي في كل وقت. هل هناك حد لطول الصلاة؟

يمكنك اللجوء إلى الله في الصلاة في كل مكان تقريبًا:

• في المعبد
• حيث يأكلون
• في العمل
• وحتى في الطريق

في المنزل ، يقرؤون صلوات البيت (صباحًا ، مساءًا ، قبل أو بعد تناول الطعام). بمباركة الكاهن ، يمكن قراءة صلاة الصباح في الطريق إلى العمل. في المكتب ، يمكنك الصلاة قبل بداية يوم العمل وفي نهايته.

أثناء خدمات العبادة في الهيكل ، يؤدي المؤمنون معًا صلاة عامة (بخلاف ذلك - الكنيسة).

للصلاة بمفردك في المعبد ، عليك الخروج من العبادة وشراء وإضاءة الشموع. ليس من الضروري أن تضيءهم: سيضيءهم الوزراء قبل بدء الخدمة. ثم تحتاج إلى تكريم أيقونة اليوم أو العطلة - فهي تقع على منبر (طاولة مائلة خاصة) في منتصف المعبد - وكذلك الأضرحة التي قد تكون في المعبد: أيقونات موقرة ، آثار القديسين . بعد ذلك ، يمكنك أن تجد مكانًا تقرأ فيه لنفسك (بصوت هامس) أي صلاة تعرفها عن ظهر قلب ، أو تصلي بأسلوبك الخاص.

كم مرة في اليوم يجب أن يصلي الأرثوذكس؟

الصلاة هي وقت مخصص لله. يجب أن يكون هذا الوقت كل يوم.

• في الصباح،
• عند المساء،
• قبل الوجبات وبعدها
• قبل وبعد الانتهاء من أي عمل (على سبيل المثال ، العمل أو الدراسة)
• لنسأل الله أولاً ، وفي النهاية أن نشكره.

بالإضافة إلى ذلك ، من المهم في الهيكل أداء صلاة الكنيسة وقبولها. إذا لزم الأمر ، في حالة الاحتياجات الخاصة أو ظروف الحياة ، يمكنك اللجوء إلى الصلاة الخاصة (في المنزل أمام الأيقونات أو في الكنيسة بين الخدمات) للقديسين أو القوى السماوية حتى يتوسطوا لمن يصلي من قبل الرب.

حان الوقت لقراءة الصلوات الأرثوذكسية في الكنيسة والمنزل

في الأديرة القديمة ، كانت تُؤدَّى تسع خدمات طويلة في اليوم الواحد ، وكان الرهبان بينهم وحدهم يقرؤون المزامير أو يتلوونها. كان الليل يعتبر وقتًا خصبًا بشكل خاص للصلاة الانفرادية.

الناس العاديون المعاصرون يؤدون في المنزل في الصباح ، في المساء ، عند العودة إلى المنزل -. إذا كان الشخص ضعيفًا أو لديه القليل من الوقت ، فعندئذٍ بدلاً من قواعد الصباح والمساء ، يمكنه قراءة القديس سيرافيم ساروف أثناء النهار.

يستحسن مناقشة مدة صلاة الفجر والمساء مع الكاهن الذي يعترف معه ابن الرعية باستمرار.

في مساء يوم السبت وعشية إجازات الكنيسة ، يجب أن تحضر الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكنيسة ، وفي صباح يوم الأحد وفي أيام العطلات - القداس.

خلال يذهبون إلى الكنيسة في كثير من الأحيان للصلاة: حاولوا في الأيام الأربعة الأولى ألا يفوتوا الخدمات المسائية- يخدمون Great Compline مع شريعة أندرو كريت. يجب عليك أيضًا محاولة حضور أكبر عدد ممكن من الخدمات خلال الأسبوع المقدس الذي يسبق عطلة عيد الفصح. يتم تقديم القداس يوميًا خلال أسبوع الآلام، ويسعى المؤمنون لزيارتها من أجل المشاركة في أسرار المسيح المقدسة ليس فقط يوم الأحد ، ولكن أيضًا في يوم من أيام الأسبوع.

اوقات الصلاة في الصباح

تقرأ صلاة الصباح في المنزل ، فور الاستيقاظ. عند الاستيقاظ ، عليك الوقوف أمام الأيقونات والبدء في قراءة الصلاة عن ظهر قلب أو حسب كتاب الصلاة.

مواقيت الصلاة المسائية

تقرأ صلاة العشاء في المنزل في نهاية اليوم أو قبل النوم. لا يُنصح بتأجيل القاعدة المسائية إلى وقت لاحق ، لأنه كلما تأخر الإرهاق زادت صعوبة التركيز.

قبل الذهاب للنوم مباشرة ، وهم مستلقون على السرير ، يقولون: "في يديك ، يا رب إلهي ، أخون روحي ، تنقذني ، ترحمني وتعطيني الحياة الأبدية."

صلاة طوال اليوم

لا تحدد الكنيسة الأرثوذكسية وقتًا صارمًا للصلاة. يجب أن نجتهد في الصلاة باستمرار. بادئ ذي بدء ، هذا يعني أن نتذكر الله باستمرار ، ومن وقت لآخر ، إذا أمكن ، الرجوع إليه خلال النهار بصلوات قصيرة (على سبيل المثال ، صلاة يسوع "يا رب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ" أو صلاة شكر قصيرة "المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد!").

الصلاة المستمرة

يمكنك قراءة الصلوات القصيرة باستمرار طوال اليوم ، وتكرار نفس الصلاة عدة مرات متتالية وحساب عدد مرات التكرار بمسبحة. هذه هي الطريقة التي تُقرأ بها صلاة يسوع عادةً. ومع ذلك ، لمثل هذه الصلاة من الضروري أخذ بركة الكاهن، و يتم تنظيم عدد مرات التكرار بشكل صارم.

هناك العديد من القيود على استمرار الصلاة ، فلا يمكن قراءتها بلا حسيب ولا رقيب.

أمر القديس أمبروز من أوبتينا أطفاله الروحيين بقراءة صلاة يسوع فقط بصوت عالٍ ، لأن القراءة لنفسه يمكن أن تسبب أحاسيس عاطفية قوية وتؤدي إلى الوهم. السحر يعني خداع الذات ، حتى الجنون العقلي.

ما هي مدة الصلاة؟

مدةالصلاة لا تحكمها القواعد.

• أهم شيء هو التركيز على الصلاة وليس مدتها أو عدد الصلوات.
• تحتاج إلى الصلاة ببطء والتفكير في كل كلمة.
• يجب أن يتوافق عدد الصلوات مع الوقت الذي يمكننا تخصيصه لها.

قال الرب: "إني أريد الرحمة لا التضحية" (متى 9 ، 13) ، لذلك مع ضيق الوقت أو التعب الشديد ، يجوز تقصير قاعدة الصلاة لقراءتها بتركيز.