حقا إن الله لا يغير ما بقوم. ولن يغير الله مابنا حتى نغير ما بأنفسنا. إخوتي الأعزاء

ومن الرذائل الخفية والمنتشرة أن يكون العبد في خير أعطاه الله له واختاره له، فيمل منه العبد، فيسعى إلى الانتقال من هذا الخير إلى ما ، من باب الجهل يعتقد الأفضل لنفسك. ولا يخرجه ربه برحمته من هذا الخير متعاليا على جهله وسوء اختياره. وعندما يبدأ هذا الخير في إحراجه وعدم رضاه، ويبدأ في التذمر والملل الشديد منه، حرمه الله من هذا الخير. وبعد ذلك، وبعد انتقاله إلى ما كان يسعى إليه، يدرك الفرق بين وضعه السابق والحاضر، ويبدأ بالقلق والندم على ما فقده ويسعى للعودة إلى ما فقده. وإذا أراد الله بعبده الخير والرشد أعانه على رؤية ما ينعم عليه من النعم والنعم فيرضى بها ويشكرها. وإذا بدأت روحه تدفعه إلى الانتقال من هذا الخير إلى شيء آخر، لجأ إلى ربه لينصحه، ولا يعرف ما هو الخير له، ويدرك عدم قدرته على اختيار الأفضل. فيسلم نفسه لله ويسأله أن يختار له الأفضل.

وليس هناك أضر على العبد من أن يتوقف عن تقدير نعم الله عليه، ولا يشكرها ولا يفرح بها، بل يظهر السخط عليها، ويتذمر منها، ويتأمل في هذه النعم. أن يكون مصيبة، مع أنها في الحقيقة من أعظم نعم الله عليه.

إن أكثر الناس أعداء لنعم الله عليهم، ولا يشعرون كيف ينعم الله عليهم بهذه النعم.

إنهم يرفضونهم بحماس ويدفعونهم بعيدًا، ويتصرفون بجهل وظلم. كم من المنافع تأتي للإنسان وهو يدفعها عن نفسه بعناد! وكم جاءه منهم كثيرون وهو يجتهد في التخلص منهم ويجتهد في زوالهم لجهله وظلمه.

قال الله تعالى: "وهذا لأن الله لا يبطل رحمة قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم." (سورة 8 "الغنائم"، الآية 53).

وقال الله تعالى: «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم». (سورة 13 "الرعد"، الآية 11).

ليس للرحمة عدو أشد من نفس عبد الله.

فالرجل يعين عدوه على نفسه، وعدوه يوقد نارا في رحمة الإنسان. وهو يشعل هذه النار. هو نفسه يسمح له بإشعال هذه النار وإشعالها بنفسه. وعندما اشتعلت النيران، بدأ يطلب النجدة بسبب الحريق الذي بدأ ويبدأ في إلقاء اللوم على القدر:

صاحب الآراء التي لا يمكن الدفاع عنها يضيع فرصه،

بسم الله الرحمن الرحيم... الحمد لله تعالى... والصلاة والسلام على رسول الله محمد...

وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

"يحق الله الحق بكلماته ولو كان كرهاً للاثيمين" (يونس 82/10).

أبناء الرعية الأعزاء والمحترمين!

أريد في هذه الخطبة أن أتحدث عن قواعد الله تعالى الثلاثة الثابتة. وسنحاول إيصال هذه القواعد من خلال الآية القرآنية:

القاعدة الأولى سبحانه وتعالى:

إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ

«إن الله لا يصلح عمل المفسدين» (يونس: 10/ 81).

القاعدة الثانية:

إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ

«إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم» (الرعد 13/11).

القاعدة الثالثة:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

"ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لننزلنا عليهم نعمة من السماء والأرض" فكذبوه فأخذناهم بما كانوا يكسبون" (الأعراف 7/ 96).

عزيزي أبناء الرعية!

إليكم ثلاث قواعد سبحانه وتعالى... هذه القواعد لن تتغير أبدا.

يجب على المسلمين أن يدرسوها بعناية شديدة وأن يتكيفوا معها. لذلك، دعونا نرى ما هو مطلوب لضمان عدم تدهور شخصيتنا:

والحل يكمن في كل من الجسد المادي والإدراك الروحي، ويجب تعليم هذين المعيارين وتنميتهما في ضوء مبادئ الإسلام.

بادئ ذي بدء، يجب أن يكون لدى الشخص محتوى روحي جميل. ويمكن تحقيق ذلك أيضًا عندما تتبع أوامر الله تعالى، أي القرآن، وتطيع شرائعه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

"ستكون هناك فتنة وستكون فتنة..." - سأل علي (رضي الله عنه):

"يا رسول الله، كيف يمكن للناس أن يتخلصوا من هذه الفتن؟"

فأجاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""")

عزيزي أبناء الرعية!

والآن دعونا ننظر إلى المسلمين اليوم، وخاصة الشباب.

لنبدأ بالمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و15 عامًا، والذين لا تزال الريح تهب في رؤوسهم. دعونا نفكر في مصدر الأموال المخصصة للسجائر والمخدرات والكحول، والتي يمكن مقارنة حجمها بميزانية البلدان الصغيرة.

ومن يسمون بالمسلمين الذين ليس لهم أدنى فكرة عن الإيمان، كتاب الله تعالى يوضع على الرفوف المغبرة، بين نفس المسلمين أرفف الكتبتم استبدالها بالقضبان الأمريكية. والآن تبقى قراءة القرآن وتعليمه فقط على ضمير الناس في سن معينة.

أما الآن فإن هؤلاء الشباب الذين يدخنون ويتعاطون مواد سامة أخرى، والتي يمتد ضررها من أطراف الشعر إلى أخمص القدمين، أصبحوا مدمنين على نفس هذه السموم والمخدرات.

لا أحد يعمل مع هؤلاء الشباب، ولا حتى القمامة الموجودة في الشارع والتي تحظى باهتمام أكبر.

"لقد أصبحت مدمنًا على هذه العادات، حتى لو أردت ذلك، فلن أتمكن من الإقلاع عنها" - ماذا يمكن أن تكون هذه الكلمات سوى عذر كاذب؟

لقد اقترب يوم القيامة بكل معنى الكلمة. ولا أحد يعلم متى سيحدث ذلك إلا الله تعالى.

المسلمين!فلنكن في سلام مع الله تعالى. وأقسم بالله لو أننا ثقفنا نفوسنا حقا لانحنت لها الدنيا كلها. هل تعلم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ركعوا العالم كله بمثل إيمانهم...

والآن لنرجع قليلاً إلى الوراء، ونلقي نظرة على السطور التي تتحدث عن زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ونرى ما حدث بعد ذلك:

في أحد الأيام، ذهب رجل من اليمن، محتقن العين، مسلح بالسيف، مباشرة إلى المدينة المنورة. كان عمر (رضي الله عنه) رفيقًا ذكيًا وحكيمًا للغاية، وعندما رآه أدرك على الفور أن نية هذا الرجل كانت سيئة. وهذا الرجل الذي خرج من اليمن كان اسمه سمامة. فسأله عمر رضي الله عنه:

"أنت وثني لا تؤمن بإله واحد. لماذا أتيت إلى المدينة المنورة، أخبرني؟

فقالت سمامة ردا على ذلك:

"يا عمر، لا أحتاج إلى أي شيء، لقد جئت فقط لقتل محمد". عمر (رضي الله عنه) بعد سماع هذه الكلمات، أمسك به على الفور من ياقته، وسحب سيفه وربطه بأحد جدران المسجد. ذهبت سرا إلى رسول النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخبرت كل شيء كما هو. ويمكن للنبي أن يقول: "اذهب الآن فاقطع رأسه". لكن هذا لم يحدث، بعد مرور بعض الوقت خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من المنزل، واقترب من رجل مقيد بشدة بأحد جدران المسجد. وكان عمر (رضي الله عنه) وأصحابه الآخرون ينتظرون بفارغ الصبر اللحظة التي يأمر فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

"اقتله".

فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعناية وتدارسه ثم نظر إلى أصحابه المهمومين فقال:

"هل أعددت الطعام والشراب لهذا الشخص؟"

ولم يستطع عمر (رضي الله عنه) أن يقول أي شيء. طعام؟ "لقد جاء هذا الرجل ليقتلك، وليس لزيارتك. كيف يمكن لشخص جاء لقتلك أن يستحق الطعام؟ لم يستطع أن يقول ذلك. وأكمل رسول الله الكلمة التي بدأها:

"اذهب إلى منزلي وأحضر بعض الحليب."

ذهبوا على الفور وأحضروا بعض الحليب الطازج. وبعد هذا أمر:

"فك الحبال، دعه يحرر نفسه!"

نعم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي باللبن وتفك الحبال ليشرب بسلام.

هذا الرجل شرب الحليب الذي قدمه له. وبعد ذلك قال نبينا صلى الله عليه وسلم مخاطبا إياه:

«قل لا إله إلا الله»

قال ردا على ذلك: "لا، لن أتحدث".

رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"أشهد الله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله" (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله) ، ودعا عليه مرة أخرى.

رفض مرة أخرى.

ومع كل هذا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يأمر بإطلاق سراحه. وبعد إطلاق سراحه، عاد مباشرة إلى منزله. كان عمر (راضي الله عنه) على استعداد للانفجار من الغضب.

فرجع ذلك الرجل بعد أن خرج من المسجد فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يا رسول الله! أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله».

رسول الله تعالى (صلى الله عليه وسلم):

"حسنًا، لماذا لم تقل هذه الكلمات عندما طلبت منك ذلك؟"

"لأنني في تلك اللحظة كنت بين ذراعيك. فإذا شهدت: انظر، لقد أسلم لأنه كان خائفاً، فسيقولون. فأجاب: "ولكن بعد أن تركتني، فقط من أجل رحمة رب العالمين، أصبحت مسلماً".

إخوتي الأعزاء!

ثم قال هذا الرجل:

«لما خرجت من اليمن وتوجهت إلى المدينة كان أبغض الناس إلي محمدا. ولكن بعد أن اكتشفت ذلك وتركته في لحظة، أصبح أكثر شخص محبوب بالنسبة لي”.

هكذا يتم اتخاذ القرارات وحكم الناس. لا ينبغي أن يكون هناك مكان للغضب في اتخاذ القرار.

الإسلام لن يفرض دينه، لكنه لن يوافق على العوائق التي توضع لمنع الناس من قبول الإيمان، بغض النظر عن مكان وجودهم ومهما كانت قوتهم. ولن يدع هذا يحدث.

ولن يعطي الفرصة لصد من قال: لا إله إلا الله.

دعونا الآن نترك دولة اليمن ونذهب جميعًا إلى بيزنطة معًا ونرى ما يحدث هناك:

وفي عهد عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، منع الإمبراطور هرقل انتشار التوحيد، وكان هذا هو سبب إرسال القوات ضده. وفي المعركة أسر الإمبراطور البيزنطي عدداً من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم.

وكان من بينهم صحابي مشهور مثل عبد الله بن خزافة (رضي الله عنه). هذا الطاغية أجبرهم على الكفر. دعونا نرى أي نوع من الحوار دار بين الإمبراطور والزميل المحترم. فلننظر ونقارن بين مستوى المسلمين في ذلك الوقت وهذا الزمان.

اقتراح إيراكلي:

«يا عبد الله، اترك دينك، ثم أعطيك نصف مالي».

نظرة على أصدقاء العرض! يا ترى ماذا أجابه عبد الله؟ كما تعلمون، هناك من بين الناس من هم على استعداد للحنث باليمين من أجل سيجارة واحدة. من أجل زجاجة بيرة واحدة سيضحون بحقوق الآخرين، فكم من الأوراق والشيكات سيوقعون مقابل ذلك! شعب فقد ضميره...

فماذا أجاب هرقل؟ رفيق عظيم?

"أوه، إيراكلي! حتى لو أعطيتني الدنيا كلها، ما زلت لا أترك دين محمد (صلى الله عليه وسلم)!

ولذلك قيل أنه حتى لو كان العالم كله لشخص واحد فلن يعود عليه بأي فائدة. لأن الإنسان وهذا العالم كلاهما قابلان للفناء. كلاهما لن يذهب إلى أي مكان.

ثم بدأ هرقل بالتهديدات:

"ثم سأخضعك لتعذيب لا يطاق!"

"افعل ما تريد. لأنك لن تعذب إلا جسداً مائتاً. ولا يملك روحي إلا الله».

وبعد ذلك أمر هرقل بتعليقه ورمي عليه سهام نارية. فلما طعنته السهام قال: لا إله إلا الله. فلما رأى هرقل أن ذلك لا ينفع، أمر: "اخلعوا ثيابه". قاموا بغلي الماء في مرجل كبير، فسأله إيراكلي مرة أخرى:

"إما أن ترتدوا عن دينكم أو لنقذفنكم في هذا القدر"

عبد الله بن خزافة (رضي الله عنه) سار ببطء نحو المرجل المشار إليه. في هذا الوقت كان يبكي. فسأله إيراكلي:

"يا عبدالله لماذا تبكي؟"

انظر إلى إجابة عبد الله (راضي الله عنه):

«والله لا أبكي من الخوف! على كل حال سأذهب إلى ربي. أبكي لأنه ليس لدي سوى جسد واحد. وددت أن يكونوا مائة فيُبتلون كلهم ​​في سبيل الله!..."

كان إيراكلي مندهشًا للغاية وأصدر الأمر على الفور:

"أعده!"

أعادوها، أعادوها. هذه المرة أراد غسل دماغه. أفسدوا أعصابه ووقعوا بينه وبين مغنية.

وأحضروا المغنية على الفور وحبسوها هي وشريكها في نفس الغرفة. بدأت المرأة تغازله... لكن دون جدوى. هذا الرجل العظيم لم يكن لديه حتى النية في أن تتمكن من جذبه. لقد مر الكثير من الوقت:

"اتصل بهذه المرأة، دعنا نسألها ماذا هناك؟" - قال إيراكلي ودعا هذه المرأة. وعندما سئلت عما حدث أجابت:

"سيدي، لا أفهم إلى من أرسلتني، إلى إنسان أم إلى حجر ساكن؟ وعندما اقتربت منه وأردت جذبه بطريقة ما، ظل يقول: "لا إله إلا الله".

كلمة التوحيد... كلمة التوحيد العظيمة التي بها نحيا ونموت ونمثل أمام الله عز وجل.

تفاجأ إيراكلي مرة أخرى... هذه المرة قرر استخدام طريقة مختلفة.

"احبسه وحده في الغرفة. وليكن طعامًا لحم الخنزير والخمر فقط، لنرى ماذا يفعل؟» - هو قال.

تم حبسه في غرفة واحدة. تم وضع لحم الخنزير والنبيذ بجانبه. وتركوه وحده.

وبعد مرور ثلاثة أيام دخلوا الغرفة. ورأوا أن الطعام والشراب ما زالا هناك، لم يمسهما أحد. عبد الله بن خزافة (رضي الله عنه) قرأ الصلاة وأدى الذكر. فتعجبوا كثيراً وسألوا:

"بقيت جائعا لمدة ثلاثة أيام، لماذا لم آكل أو أشرب أي شيء. ما الذي منعك من فعل هذا؟"

عبد الله بن حذافة (رضي الله عنه):

فأجاب: "لم أرغب في أرضاء أعدائي في دين الله تعالى، ولم أرغب في الاستسلام لهم...".

يا لها من إجابة غير عادية، أليس كذلك؟

إنه يموت من الجوع والعطش، لكن هذا لن يسمح له بالسخرية من الدين.

قال إيراكلي، بعد أن فقد الأمل بالفعل:

"قبل رأسي وسوف أطلق سراحك!"

عبد الله (راضي الله عنه):

"سوف أقبل رأسك إذا قمت بتحرير أصدقائي!" - هو قال.

ولما قبل هرقل عرضه، ذهب إليه ليقبل رأسه، وفي تلك اللحظة دعا:

"يا إلهي! أنت تعلم أن هذا عابد وثني قذر. الآن أنا لا أقبل رأسه، بل أبصق عليه. وإن سألتني عن هذا يوم القيامة لأجيبك:

"لقد فعلت هذا فقط لتحرير أصدقائي، يا إلهي!"

وهكذا تم تحريره هو وأصدقاؤه من الأسر.

فانطلقوا إلى المدينة المنورة، وأخبروا عمر رضي الله عنه بما حدث لهم، فقال:

"يا عبدالله! يجب على الجميع تقبيل رأسك. أنت تستحقها".

في البداية بدأ بتقبيله بنفسه. ثم بدأ جميع الحاضرين يقتربون واحدًا تلو الآخر ويقبلون رأسه. لقد حدث له هذا لأنه كان قوياً وقوياً في إيمانه. لقد كانوا هكذا.

ربنا، أعظم العظماء، يرشدنا جميعًا إلى طريقهم. في المحشر وفي الجنة سيعطي الفرصة ليكون معهم. آمين…

مفتي تتارستان كامل حضرة ساميغولين

بسم الله الرحمن الرحيم... الحمد لله تعالى... والصلاة والسلام على رسول الله محمد...

وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

« ويحق الله الحق بكلماته ولو كان كرهاً للظالمين "(سورة يونس، الآية 82).

أبناء الرعية الأعزاء والمحترمين! أريد في هذه الخطبة أن أتحدث عن قواعد الله تعالى الثلاثة الثابتة. وسنحاول إيصال هذه القواعد من خلال آيات القرآن الكريم:

القاعدة الأولى سبحانه وتعالى:

إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ

« ولا يصلح الله عمل الذين ينشرون الفسق "(يونس 10/ 81).

القاعدة الثانية:

إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ

« فعلا إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. "(الراد، 13/11).

القاعدة الثالثة:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

« ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لننزلنا عليهم نعمة من السماء والأرض. فكذبوه فأخذناهم بما كسبوا "(سورة الأعراف، الآية 96).

عزيزي أبناء الرعية!

إليكم ثلاث قواعد سبحانه وتعالى... هذه القواعد لن تتغير أبدا.

يجب على المسلمين أن يدرسوها بعناية شديدة وأن يتكيفوا معها. لذلك، دعونا نرى ما هو مطلوب لضمان عدم تدهور شخصيتنا:

والحل يكمن في كل من الجسد المادي والإدراك الروحي، ويجب تعليم هذين المعيارين وتنميتهما في ضوء مبادئ الإسلام.

بادئ ذي بدء، يجب أن يكون لدى الشخص محتوى روحي جميل. ويمكن تحقيق ذلك أيضًا عندما تتبع أوامر الله تعالى، أي القرآن، وتطيع شرائعه.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" سيكون هناك صراع، سيكون هناك صراع.. " سأل علي (رضي الله عنه): " يا رسول الله كيف يمكن للناس أن يتخلصوا من هذه الفتن؟ "فأجاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم):" التمسك بكتاب الله عز وجل - القرآن... ».

عزيزي أبناء الرعية! والآن دعونا ننظر إلى المسلمين اليوم، وخاصة الشباب. لنبدأ بالمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و15 عامًا، والذين لا تزال الريح تهب في رؤوسهم. دعونا نفكر في مصدر الأموال المخصصة للسجائر والمخدرات والكحول، والتي يمكن مقارنة حجمها بميزانية البلدان الصغيرة.

إن من يسمون بالمسلمين الذين ليس لديهم أي فكرة عن الإيمان، وضعوا كتاب الله تعالى على الرفوف المغبرة، ونفس المسلمين استبدلت رفوف كتبهم بقضبان أمريكية. والآن تبقى قراءة القرآن وتعليمه فقط على ضمير الناس في سن معينة.

أما الآن فإن هؤلاء الشباب يدخنون ويتعاطون مواد سامة أخرى يمتد ضررها من أطراف الشعر إلى أخمص القدمين، وأصبحوا مدمنين على نفس هذه السموم والمخدرات.

لا أحد يعمل مع هؤلاء الشباب، ولا حتى القمامة الموجودة في الشارع والتي تحظى باهتمام أكبر.

« لقد أصبحت مدمنًا على هذه العادات، حتى لو أردت ذلك، فما زلت غير قادر على الإقلاع عنها،" - ماذا يمكن أن تكون مثل هذه الكلمات سوى عذر كاذب؟ »

لقد اقترب يوم القيامة بكل معنى الكلمة. ولا أحد يعلم متى سيحدث ذلك إلا الله تعالى.

المسلمين! فلنكن في سلام مع الله تعالى. وأقسم بالله لو أننا ثقفنا نفوسنا حقا لانحنت لها الدنيا كلها. هل تعلم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بمثل إيمانهم أخضعوا العالم كله...

ولنرجع الآن قليلاً إلى الوراء، لننظر إلى السطور التي تتحدث عن زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ونرى ماذا حدث بعد ذلك:

في أحد الأيام، ذهب رجل من اليمن، محتقن العين، مسلح بالسيف، مباشرة إلى المدينة المنورة. وكان عمر رضي الله عنه رفيقاً ذكياً وحكيماً جداً، وعندما رآه أدرك على الفور أن نية هذا الرجل كانت سيئة. وهذا الرجل الذي خرج من اليمن كان اسمه سمامة. فسأله عمر رضي الله عنه: أنت وثني لا تؤمن بإله واحد. لماذا أتيت إلى المدينة المنورة، أخبرني؟

وقال سمامة ردا على ذلك: “ يا عمر، لا حاجة لي بشيء، جئت لأقتل محمداً" عمر (رضي الله عنه) بعد سماع هذه الكلمات أمسك به على الفور من طوقه واستل سيفه وربطه بأحد جدران المسجد. فذهب خلسة إلى رسول النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر بكل شيء كما كان.

ويمكن للنبي أن يقول: "اذهب الآن فاقطع رأسه". لكن هذا لم يحدث، فبعد فترة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنزل، واقترب من رجل مقيد بشدة بأحد جدران المسجد. وكان عمر رضي الله عنه وغيره من الصحابة ينتظرون بفارغ الصبر اللحظة التي يأمر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقتلوه".

فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعناية وتدارسه ثم نظر إلى أصحابه المهمومين فقال: "" هل أعددت الطعام والشراب لهذا الشخص؟ »

ولم يستطع عمر (رضي الله عنه) أن يقول أي شيء. طعام؟ " هذا الرجل جاء ليقتلك، وليس لزيارتك. كيف يمكن لشخص جاء لقتلك أن يستحق الطعام؟" لم يستطع أن يقول ذلك.

وأكمل رسول الله الكلمة التي بدأها:" اذهب إلى منزلي وأحضر بعض الحليب " ذهبوا على الفور وأحضروا بعض الحليب الطازج. وبعد ذلك أمر: " فك الحبال، ودعه يحرر نفسه!»

نعم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحضار اللبن وتفك الحبال ليشرب بسلام. هذا الرجل شرب الحليب الذي قدمه له. وبعد ذلك قال له نبينا صلى الله عليه وسلم: (قل لا إله إلا الله).

الرجل: لا، لن أتكلم، قال رداً.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله» نادى مرة أخرى.

رفض مرة أخرى.

ومع كل هذا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يأمر بإطلاق سراحه. وبعد إطلاق سراحه، عاد مباشرة إلى منزله. وكان عمر (رضي الله عنه) على استعداد للانفجار من الغضب.

فذلك الرجل بعد أن خرج من المسجد رجع بعد فترة فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "" يا رسول الله! أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله».

رسول الله صلى الله عليه وسلم :" حسنًا، لماذا لم تقل هذه الكلمات عندما طلبت منك ذلك؟»

قال الرجل: " لأنني في تلك اللحظة كنت بين يديك. فإذا شهدت: انظر، لقد أسلم لأنه كان خائفاً"، سيقول الجميع. فأجاب: "ولكن بعد أن تركتني، فقط من أجل رحمة رب العالمين، أصبحت مسلماً".

إخوتي الأعزاء!وبعد ذلك قال هذا الرجل: ولما خرجت من اليمن وتوجهت إلى المدينة كان أبغض الناس عندي محمد. ولكن بعد أن اكتشفت ذلك وتركته في لحظة، أصبح أكثر شخص محبوب بالنسبة لي.».

هكذا يتم اتخاذ القرارات وحكم الناس. لا ينبغي أن يكون هناك مكان للغضب في اتخاذ القرار.

الإسلام لن يفرض دينه، لكنه لن يوافق على العوائق التي توضع لمنع الناس من قبول الإيمان، بغض النظر عن مكان وجودهم ومهما كانت قوتهم. ولن يدع هذا يحدث.

ولن يعطي الفرصة لصد من قال: لا إله إلا الله.

فلنترك الآن دولة اليمن ونذهب جميعًا إلى بيزنطة معًا ونرى ما حدث هناك:

وفي عهد عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، منع الإمبراطور هرقل انتشار التوحيد، وكان هذا هو سبب إرسال القوات ضده. وأثناء المعركة أسر إمبراطور البيزنطي عدداً من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان منهم صحابي مشهور مثل عبد الله بن حذافة رضي الله عنه. هذا الطاغية أجبرهم على الكفر. وأي حوار دار بين الإمبراطور والصحابي الجليل، لننظر ونقارن بين مستوى المسلمين في ذلك الوقت وهذا الزمان.

اقتراح هرقل: " يا عبد الله، اترك دينك، ثم أعطيك نصف مالي».

نظرة على أصدقاء العرض! يا ترى ماذا أجابه عبد الله؟ كما تعلمون، هناك من بين الناس من هم على استعداد للحنث باليمين من أجل سيجارة واحدة. من أجل زجاجة بيرة واحدة سيضحون بحقوق الآخرين، فكم من الأوراق والشيكات سيوقعون مقابل ذلك! شعب فقد ضميره...

فماذا أجاب الصحابي الجليل على هرقل؟ "أوه، إيراكلي! ولو أعطيتني الدنيا كلها مازلت لن أترك دين محمد (صلى الله عليه وسلم)!

ولذلك قيل أنه حتى لو كان العالم كله لشخص واحد فلن يعود عليه بأي فائدة. لأن الإنسان وهذا العالم كلاهما قابلان للفناء. كلاهما لن يذهب إلى أي مكان.

ثم بدأ هرقل بالتهديد: " ثم سأخضعك لتعذيب لا يطاق!»

فأجاب عبد الله بن حذافة رضي الله عنه: افعل ما تريد. لأنك لن تعذب إلا جسداً مائتاً. ولا يمكن لأحد أن يملك روحي إلا الله».

وبعد ذلك أمر هرقل بتعليقه ورمي عليه سهام نارية. فلما طعنته السهام قال: لا إله إلا الله. فلما رأى هرقل أن ذلك لا ينفع، أمر: "اخلعوا ثيابه". فغليوا الماء في قدر كبير، فسأله هرقل مرة أخرى: "إما أن ترجع عن دينك أو نلقيك في هذا القدر!"

سار عبد الله بن خزافة (رضي الله عنه) ببطء، ببطء نحو المرجل المشار إليه. في هذا الوقت كان يبكي. فقال له هرقل: يا عبد الله، ما يبكيك؟

وانظر جواب عبد الله (رضي الله عنه): "" أقسم بالله أنني لا أبكي من الخوف! على كل حال سأذهب إلى ربي. أبكي لأنه ليس لدي سوى جسد واحد. وددت أن يكونوا مائة منهم فيبتلون كلهم ​​في سبيل الله!...»

كان إيراكلي متفاجئًا جدًا وأصدر الأمر على الفور: " أعده!»

أعادوها، أعادوها. هذه المرة أراد غسل دماغه. أفسدوا أعصابه ووقعوا بينه وبين مغنية.

وأحضروا المغنية على الفور وحبسوها هي وشريكها في نفس الغرفة. بدأت المرأة تغازله... لكن دون جدوى. لم يكن لدى هذا الرجل العظيم أي نية حتى لإظهار الاهتمام بها. لقد مر الكثير من الوقت:

« اتصل بهذه المرأة، لنسألها ماذا كان هناك؟"- قال إيراكلي ودعا هذه المرأة. وعندما سئلت عما حدث أجابت:

"سيدي، لا أفهم إلى من أرسلتني، إلى إنسان أم إلى حجر ساكن؟ وعندما اقتربت منه وأردت جذبه بطريقة ما، ظل يقول: "لا إله إلا الله".

كلمة التوحيد... كلمة التوحيد العظيمة التي بها نحيا ونموت ونمثل أمام الله عز وجل.

تفاجأ إيراكلي مرة أخرى... هذه المرة قرر استخدام طريقة مختلفة.

"احبسه وحده في الغرفة. وليكن طعامًا لحم الخنزير والخمر فقط، لنرى ماذا يفعل؟» - هو قال.

تم حبس الرفيق في غرفة ووضع بجانبه لحم خنزير ونبيذ وترك وحده.

وبعد مرور ثلاثة أيام دخلوا الغرفة. ورأوا أن الطعام والشراب ما زالا هناك، لم يمسهما أحد. قرأ عبد الله بن خزافة رضي الله عنه الصلاة والذكر. فتعجبوا كثيراً وسألوا:

"بقيت جائعا لمدة ثلاثة أيام، لماذا لم آكل أو أشرب أي شيء. ما الذي منعك من فعل هذا؟"

فأجاب عبد الله بن حذافة رضي الله عنه:

«لم أرد أن أرضي أعدائي في دين الله تعالى، ولم أرد أن أستسلم لهم...».

يا لها من إجابة غير عادية، أليس كذلك؟

يموت من الجوع والعطش، لكنه لا يسمح له بالسخرية من الدين.

قال إيراكلي، بعد أن فقد الأمل بالفعل: "قبل رأسي وسأحررك!"

عبد الله (رضي الله عنه): سأقبل رأسك إذا حررت أصدقائي!

ولما قبل هرقل عرضه، ذهب إليه ليقبل رأسه، وفي تلك اللحظة دعا: "" يا إلهي! أنت تعلم أن هذا عابد وثني قذر. الآن أنا لا أقبل رأسه، بل أبصق عليه. إذا سألتني عن هذا يوم القيامة، سأجيب: “ما فعلت هذا إلا لتحرير أصدقائي، يا إلهي!»

وهكذا تم تحريره هو وأصدقاؤه من الأسر. فتوجهوا إلى المدينة المنورة، فلما أخبروا عمر رضي الله عنه بما حدث لهم، قال: «يا عبد الله! يجب على الجميع تقبيل رأسك. أنت تستحقها".

في البداية بدأ بتقبيله بنفسه. ثم بدأ جميع الحاضرين يقتربون واحدًا تلو الآخر ويقبلون رأسه. لقد حدث له هذا لأنه كان قوياً وقوياً في إيمانه. وهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ربنا، أعظم العظماء، يرشدنا جميعًا إلى طريقهم. في المحشر وفي الجنة سيعطي الفرصة ليكون معهم. آمين…

مفتي جمهورية تتارستان كامل حضرة ساميغولين

خيارات الاستماع إلى النص الأصلي الأصلي لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ترجمة Lahu Mu`aqqibā tun Mi نبيني يداهي وا مين خالفيهي يافاجونه من "عم ري آل لهي ۗ" إن آل لها لا يو ز ayyir u Mā Biqawmin Ĥattá Yu زأيييرو ما بآن فسيحهم ۗ وا "آي درهم"آرا دا آلله بقومين سو" آ أن فلا مراد له ۚ وما لاهم من دنيهي من وآ - له ملائكة يتبعون من بين يديه ومن خلفه ويحفظونه بأمر الله. فعلا إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. إذا أراد الله بقوم الشر فلن يمنعه شيء. وليس لهم حاكم غيره. له [الله] (ملائكة) يتبعونه من بين يديه ومن خلفه، يكتبون (أفعاله) على أمر الله. إن الله لا يغير ذلك (الحال) (فيها يتواجدون)الناس حتى يغيروا بأنفسهم ما يحدث لهم [الوضع الذي يجدون أنفسهم فيه] (سواء من الجيد إلى السيئ أو من السيئ إلى الجيد). وإن يريد الله بالناس شرا فلا رد له [قراره] وما لهم من دونه من شفيع. (من يصرف عنهم عذابه)! وله ملائكة يتبعونه من بين يديه ومن خلفه ويحفظونه بأمر الله. فعلا إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. إذا أراد الله بقوم الشر فلن يمنعه شيء. وليس لهم حاكم غيره. [[يتم تعيين ملائكة لكل شخص، يتبعون الشخص ليلًا ونهارًا. إنهم يحمون روح الإنسان وجسده من كل ما يمكن أن يسبب له الأذى. ومع هذا يحافظون على الأفعال التي يرتكبها الإنسان ولا يفترقون عنه أبدًا. وبطبيعة الحال، فإن الله لا يترك أحدا خارج علمه. ومع هذا أرسل الملائكة حتى لا يخفى على الخلق أفعالهم وأفعالهم ولا تنسى. ولا يحرم الله عباده من رحمته ودنياه حتى يؤثر الناس الكفر على الإيمان الصحيح، والعصيان على التواضع، والكبر على الشكر. فإذا فعلوا ذلك حرمهم الله كثيرا. وعلى العكس من ذلك، إذا امتنع العباد عن العصيان وبدأوا في طاعة ربهم، فإن الله تعالى ينقذهم من سوء الحظ، ويمنحهم الرخاء والفرح والرحمة العظيمة. وإذا قرر الله تعالى معاقبة الناس أو جلب المصائب عليهم أو الهجوم عليهم، فإن المطلوب سيتحقق بالتأكيد. فلا يستطيع أحد أن يمنع الله، ولا يستطيع أحد أن يأخذ من يغضبه تحت حمايته. لن يرضي أحد رغبات هؤلاء الأشخاص، ولن ينقذهم أحد من المشاكل. فليحذر عباد الله مما يكرهه، حتى لا يصيبهم عقاب لا يمكن دفعه عن المجرمين.]] ابن كثير

وله أتباع من بين يديه ومن خلفه يحرسونه بأمر الله. حقا إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. وإذا أراد الله بقوم شراً فلا رد له، ليس لهم من دونه شفيع، وقوله تعالى: ( لَهُ مُعَقِّبَـتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) ""له أتباع من بين يديه ومن خلفه يحفظونه بأمر الله"" - هناك ملائكة يستبدلون بعضهم بعضًا ليلًا ونهارًا ، يحمون الإنسان من الشر والحوادث. فمنهم من يحفظ أعمال الإنسان، ومنهم من يسجل السيئات، ومنهم من يسجل الحسنات. ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. هناك ملاكان على اليمين وعلى اليسار، على اليمين يسجلون الحسنات، على اليسار - السيئات. والملاكان الآخران يحرسانه، أحدهما من الخلف والآخر من الأمام. وهكذا، ملاكان كاتبان، ملاكان حارسان. الإنسان بين الملائكة الأربعة ليلا ونهارا. في حديث صحيحفيقول: «نعم النَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، فَيَصْعَدُ إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ : أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّون » «إن من حولك ملائكة يتغيرون، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. ويجتمعون في صلاة الصباح والمساء. أولئك الملائكة الذين باتوا معك يقومون إلى الله، فيسألهم، وهو أعلم بكم منهم: "كيف تركتم عبادي؟" فيقولون: أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون. [البخاري 555، مسلم 632]

روى الإمام أحمد عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (صلى الله عليه وسلم!)قال: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِ نَ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ». قيل: يا رسول الله، وإليك؟ قال: ها هنا. «وحتى إلي ولكن الله أعانني عليه، ولا يأمرني إلا بخير». [أحمد 1/397، رواه مسلم أيضًا بهذا الحديث].

وروى ابن أبي حاتم عن إبراهيم: «أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل: قل لقومك إذا تحول أهل قرية أو بيت عن طاعة الله إلى المعصية، بدل الله ما يحبون بما يحبونه». يكرهون، ويؤكد ذلك قول الله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ ) «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم».

دراسة الآية

لقد درست وفهمت هذه الآية!

للنساء سوف
أنا، _________________________________________________________________، كوني سليم العقل وذو ذاكرة رصينة، ألغي بنفسي كل وصاياي السابقة والإضافات إليها وأعلن أن هذه الوثيقة هي وصيتي الأخيرة.

الشهادة – دليل على الإيمان الحقيقي

أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنا محمد رسول الله! أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً (صلى الله عليه وسلم) عبد الله ورسوله!

نصيحة لعائلتي وعائلتي

وهذه نصيحتي لأحبتي: الوالدين، والزوج، والأبناء، والأقارب، والأصدقاء، والإخوة والأخوات المسلمين، وكل من يهمه الأمر علي.

حاول أن تكون مسلمًا حقيقيًا. اخدموا خالقنا، فهو الوحيد الذي يجب أن نخدمه. اربط خوفك غير المشروط وأرجاك ومحبتك وتواضعك به وحده. وأوصيكم بالكلمات التي أوصي بها إبراهيم ويعقوب أبناءهما: يا بني لا تموتن إلا وأنتم مسلمون.
اتق الله سبحانه وتعالى واعبده وحده واحذر من الشرك. استعد لتوديع هذه الحياة. قم بتخزين الأعمال الصالحة. كونوا في صحبة المسلمين الصالحين. دع مظهرك وسلوكك يعكس الإسلام أفضل طريقة. -السعي لنشر وإقامة دين الإسلام.
أطيعوا الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. تمسك بالكتاب وسنة النبي صلى الله عليه وسلم في فهم سلفنا (السلف الصالح: الصحابة، أتباع الصحابة، أتباع أتباع الصحابة). احذروا الابتكارات والمبتكرين. لا تستمع إليهم أو تتواصل معهم. دراسة التوحيد من المصادر التالية: (كتاب التوحيد) (كتاب التوحيد)، (الأصول الثلاثة وأدلتها) (الأصول السلسلة)، (القواعد الأربعة) (قوايدو الأربعة). و"توضيح الشبهات في التوحيد" (كشفوش شبوهات). دراسة العقيدة من المصادر التالية: "العقيدة الأُسْطِيَّة" (لشيخ الإسلام ابن تيمية)، "لومة الإعتقاد" (للابن قدامة المقدسي)، "العقيدة الطحاوية" (مؤلف الإمام الطحاوي)، و”شرح السنة” (مؤلف الإمام البربهاري) وغيرهم. التمسك فقط بعلماء أهل السنة والجماعة، أمثال: الإمام أبو حنيفة، والإمام مالك، والإمام الشافعي، والإمام أحمد، وابن تيمية، وابن القيم، وابن كثير، والذهبي، وغيرهم. آحرون. ومن قرننا: الإمام ابن باز، العثيمين، الفوزان، الألباني. احذروا الضلال منهم: الصوفية، والشيعة، والأشاعرة، والمعتزلة، والمرجئة، والجهمية، والماتريدية، والخوارج، ومسلمي الإيوان، وجماعة التبليغ، وحزب التحرير، والتكفيريين.

صلوا على الله (سبحانه وتعالى) في أوقاتها المحددة.
إن شاء الله ادعو لي وأسأل الله (سبحانه وتعالى) أن يغفر لي ويرحمني.
تجنب أي أعمال من أعمال العصيان. احذر من الابتكارات والتغييرات في أي أحكام في الإسلام. إني أبرأ إلى الله سبحانه وتعالى من أي معصية أو بدعة يفعلها أحد بعد وفاتي.

ماذا تفعل عندما يأتي الموت

إن شاء الله، عندما أشعر باقتراب الموت، اجتمعوا حولي من النساء المسلمات الحكيمات الخائفات الله. ودعهم يذكرونني بأنني يجب أن أحسن الظن بالله (سبحانه وتعالى)، وأن أستمر في الرجاء برحمته ومغفرته، وأن أكرر الشهادة.
بعد أن تفارق روحي جسدي، أوصي عائلتي أو من سيكون حاضراً بما يلي:
أغمض عيني وأربط فكي حتى لا يفتح فمي.
قم بتغطيتي ببعض المواد.
ادعو لي بالخير (ولكن ليس بصوت عالٍ)، داعياً لي برحمة الله ومغفرته (سبحانه وتعالى).
تصرفوا وأعدوني بسرعة للدفن.
الامتناع عن إعلان وفاتي في الصحف وعبر مكبرات الصوت.
توقف عن تذكيري بتكرار الشهادة بعد انفصال روحي عن جسدي.
ولا تقرأ سورة ياسين لأنه لا يوجد دليل موثوق على ذلك.
أسرع لسداد جميع ديوني.

ولا يموت أحد قبل الوقت المحدد. ولذلك أوصي عائلتي بما يلي:

لا تشغل نفسك بموتي، بل في المقابل جهز نفسك بكرامة لموتك.
لا تفقدوا الصبر والهدوء واقبلوا إرادة الله سبحانه وتعالى بالاستسلام.
لا تبكي أكثر من اللازم، ولا ترفع صوتك، ولا تندب، ولا تصفع على خديك، ولا تصرخ بصرخات الجهل التي في جوهرها خلاف إرادة الله.
من فضلك لا تلغي أي أحداث مخطط لها لأنك حزين علي. ولا يجوز للمرأة أن تحزن علي أكثر من ثلاثة أيام.

جنازة

وآمر بأن تكون جميع الإجراءات المتعلقة بجنازتي ودفني من قبل المسلمين على وفق دين الإسلام وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. قطعاً لا يجوز أداء أي شعائر أو شعائر دينية غير إسلامية عند وفاتي أو على جسدي. بخاصة:

لا يمكن فتح جسدي أو تحنيطه أو حرقه.
ولا يجوز تأخير دفني لأسباب غير مبررة شرعا، مثل انتظار بعض الوقت. يوم خاصأو قدوم شخص معين .
يجب غسل جسدي ثلاث إلى خمس مرات (أو أكثر إذا لزم الأمر) بالماء والصابون، مع إضافة الزيت العطري (الميش) إلى الماء في الغسلة الأخيرة.
يجب أن يكفن جسدي بثوب أبيض صحيحا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم - خمس مواد بيضاء؛ بدون أي صور على القماش أو الزخارف أو الزخارف.
يجب أن أدفن حيث أموت، ويجب ألا يُنقل جسدي مسافة كبيرة، إلا ربما للوصول إلى أقرب مقبرة إسلامية.
يجب أن يتحرك موكب جنازتي بسرعة.
يجوز للنساء المشاركة في صلاة الجنازة إذا لم تكن في المقبرة.
لا يمكن للنساء أن يرافقن جنازتي.
أثناء جنازتي، لا يُسمح لأحد أن يرفع صوته بتلاوة القرآن أو التشهد أو أي صلاة.
صلاة الجنازة يجب أن تصلي في المسجد، فإن لم تنجح في المسجد ففي المقبرة. لكن لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تصلي بين القبور.
- دعوة أكبر عدد ممكن من المسلمين إلى صلاة الجنازة، وأن يجلسوا في ثلاثة صفوف على الأقل.

الدفن والقبر

أنا أصف:
وأن يحفر قبري على أحكام السنة.
وإن أمكن فليجعل قبري كالحد (أقرب إلى أسفل القبر، في جداره المواجه للقبلة، ويجب أن يجعل كوة أفقية، واسعة بما يكفي لاستيعاب جسدي)، وإذا لم يحدث ذلك تمرن، ثم اهتز.
وكان من المقرر أن يُدفن جسدي دون تابوت أو أي حافظة أخرى تفصل الجسد الملفوف عن التراب المحيط به.
ويجب أن يكون جسدي في اللحد وجانبي الأيمن إلى أسفل مستقبل القبلة، وأن يكون ظهري مستندا إلى اللبن.
وينبغي لمن يضع جسدي أن يقول: "بسم الله وعلى سنة رسول الله" أو "بسم الله وعلى ملتي رسول الله".
ولا يوضع تحت رأسي وسادة، ولا يوضع على قبري بخورا ولا زينة، ولا يدفن معي مال من الدنيا.
يجب على كل من حضر دفني أن يسكب ثلاث حفنات من التراب على رأس قبري.
في ختام دفني المسلم، أذكر الناس بالدعاء، والدعاء لي بصوت منخفض، ودعاء الله لي بالرحمة والمغفرة والثبات في القول أثناء استجوابي من قبل الملائكة في القبر. ولا إثم إذا دعا أحدهم وقال الآخرون: آمين.

أنا أصف:

• لا يجوز تشييد أي بناء فوق قبري.
• ولا ينبغي أن يزيد مستوى التراب الذي فوق قبري على شبر واحد.
• لا تبني أي سياج حول قبري.
• لا ينبغي أن يوضع على قبري أي نقوش أو رموز، سوى وضع حجر محفور عليه اسمي كعلامة فقط.

الإهانات للإسلام

أأمر بعدم السماح بأي ابتداع أو إهانات في جنازتي دين الاسلاموطقوس غير المسلمين. بخاصة:
لا ينبغي لأحد أن يرتدي اللون الأسود بمناسبة الحداد. لا يجوز استخدام أي لوحات أو زخارف أو زهور أو أكاليل أو أعلام أو رموز في أي مرحلة من مراحل دفني، كما لا يجوز وضعها في أي منطقة من قبري.
لا يجوز تلاوة آيات من القرآن على جسدي أثناء مراسم الجنازة.

تعازي

أنا أصف:

وينبغي أن يُطلب من الناس التعبير عن تعازيهم بالأخلاق والتعبيرات الإسلامية المناسبة.
أهلي غير ملزمين بطهي الطعام للأشخاص الذين يأتون بالعزاء، ولا يجب عليهم استئجار أو تعيين قراء بسبب ما حدث.
ولا ينبغي أن تكون الاجتماعات لمجرد قبول التعازي، ولا سيما تلك التي تقدم يوم الجمعة، في اليوم الثالث، في الأسبوع، في أربعين يوما، في المناسبات السنوية، الخ.

وأبرئ أمام الله تعالى من كل عمل أو قول يخالف سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
وأخيرا، أطلب من جميع أفراد عائلتي وأصدقائي وغيرهم، سواء كانوا يؤمنون مثلي أم لا، أن يحترموا حقي في مشاركة هذه المعتقدات. وأطلب منهم احترام هذه الوثيقة وعدم عرقلة تنفيذها وعدم إجراء أي تغيير عليها. فليتأكدوا من دفني كما أشرت أعلاه، وليقسموا ميراثي كما هو موضح أدناه.

تغطية التكاليف

كما أطلب من منفذي الوصية أن يستخدم ممتلكاتي أولاً لتغطية جميع ديوني القانونية، ومن بينها النفقات التي تكبدتها بسبب مرضي وجنازتي، بالإضافة إلى نفقات إدارة ممتلكاتي والتصرف فيها.
أأمر الوصي المذكور بدفع أي التزامات عليّ لله تعالى، بما في ذلك الزكاة غير المدفوعة والنذور التي لم يتم الوفاء بها والكفارات والحج الذي لم أتمه.

توزيع الجزء غير المرغوب فيه من الميراث

أعيّن وأورث كامل الجزء غير المختبر من ميراثي لورثتي المسلمين فقط، الذين القرابةلي في خط تصاعدي أو تنازلي ثبت في جميع الأحوال دون استثناء بفضل القرابة أو الزواج الشرعي. يجب أن يتم توزيع الجزء الذي لا وصية له من الميراث بما يتفق بدقة مع قانون الميراث الإسلامي.
أوصي بعدم وراثة أي جزء من ميراثي غير المسلم من قبل قريب غير مسلم.

أنا،____________________________________________________، أعلن أن ميراثي يشمل أيضًا ما يلي:
· _______________________________________________________
· ________ _______________________________________________
· _______________________________________________________
· ______________________________ _________________________
· _______________________________________________________
· ____________________________________________________ ___
· _______________________________________________________
· _______________________________________________________

أعلن:
1. لدي ديون:
؟ الاسم الكامل: _____________________________________________ الهاتف: __________ المبلغ: __________________________________
؟ الاسم الكامل: _____________________________________________ الهاتف: __________ المبلغ: __________________________________
؟ الاسم الكامل: _____________________________________________ الهاتف: __________ المبلغ: __________________________________
2. لدي عهود:
_______________________________________________________ _______________________________________________________
? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________
? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________
3. لم أقم بالحج، لذا أطلب منكم تخصيص مبلغ من المال للحج.
4. فاتني __ أيام من رمضان، فأطلب من أحد أحبتي أن يعوض لي صيامه.
5. لدي الأمانة التالية (الموكلة إلي لحفظها):
؟ العنصر: ___________________________________ اسم المالك: _______ الهاتف: ____________
؟ العنصر: ___________________________________ اسم المالك: _______ الهاتف: ____________
؟ العنصر: ___________________________________ اسم المالك: _______ الهاتف: ____________
6. قمت بإعارة الأشخاص التاليين:
؟ اسم المدين: _____________________ الهاتف: __________ المبلغ: __________________________________
؟ اسم المدين: _____________________ الهاتف: __________ المبلغ: __________________________________
؟ اسم المدين: _____________________ الهاتف: __________ المبلغ: __________________________________
7. أشترط بعد سداد ديوني ونذوري ونحوها أن توزع الصدقات عني، على ألا ينفق أكثر من ثلث مالي على ما يلي:
؟ بناء مسجد، وحفر بئر، وغرس أشجار، وشراء مصحف وتركه في المسجد، وبناء مدرسة داخلية، ونحو ذلك.
? _______________________________________________________
? _______________________________________________________
? ______________ _________________________________________
أريد أن يكون منفذي _______________________

هذه هي وصيتي التي ذكرتها للتو.
"إذا تغير أي شخص سوفوبعد أن استمع إليه، لا يقع اللوم إلا على من غيره. إن الله سميع عليم». (البقرة، 2: 181).

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهديني وجميع المسلمين، وأن يرزقنا الصلاح، وحسن الخاتمة، والوفاة شهادة على صلاح الإسلام.

الاسم الكامل للموصي: _________________________________________________
تاريخ ____________________

توقيع الموصي ____________________

الاسم الكامل للشاهدين _____________________________________________ ____________________________________________

توقيعات الشهود _________________ _____

لا توجد إدخالات مماثلة.