Банка от есета по социални науки политически науки. Примерно есе по социални науки. Печелят тези, които познават различни подходи към есето
Теми за есе
Философия
1. „Понякога, за да станеш безсмъртен, трябва да платиш цената на цял живот“ (Ф. Ницше).
2. „Ученето без мислене е загуба на време, мисленето без учене е опасно“ (Конфуций).
3. „Учителят докосва вечността: никой не може да каже къде свършва неговото влияние“ (Г. Адамс).
4. „Геният е способността за безкраен труд“ (Т. Г. Хъксли).
5. „Опасността не е компютърът един ден да започне да мисли като човек, а човекът да започне да мисли като компютър“ (С. Д. Харис).
6. „Свободата идва с отговорност. Ето защо мнозина се страхуват от нея ”(Б. Шоу).
7. „Човек има свобода на избора, иначе съветите, увещанията, назиданията, наградите и наказанията биха били безсмислени“ (Ф. Аквински).
8. „Човек извън обществото е или Бог, или звяр“ (Аристотел).
9. „Обществото е набор от камъни, които биха се срутили, ако единият не поддържа другия“ (Сенека).
10. „Бъдете внимателни към мислите си – те са началото на действията“ (Лао Дзъ).
11. „Науката е истина, умножена по съмнение“ (П. Валери).
12. „Дейността е единственият път към знанието“ (Б. Шоу).
13. „Природата създава човек, но развива и формира неговото общество“ (В. Белински).
14. „Всяко познание произлиза от ума и идва от сетивата“ (Ф. Патричи).
15. „Човекът не е нещо, а живо същество, което може да бъде разбрано само в дълъг процес на развитие. Във всеки момент от живота си той все още не е това, което може да стане и това, което може би ще стане ”(Е. Фром).
16. „Казват, че светът е възникнал от хаоса. Трябва да се погрижим той да не свърши там, където е започнал ”(В. Жемчужников).
17. „За да бъдат очите красиви, те трябва да излъчват доброта, а за да бъдат устните красиви, говорете добри думи“ (О. Хепбърн).
18. „Прогресът е бащата на проблемите“ (Честъртън).
19. „Прогресът е желанието да се издигне човек до човешко достойнство“ (N.G. Чернишевски).
20. „Можем да направим толкова, колкото знаем. Знанието е сила” (Ф. Бейкън).
Социална психология
29. „Образованието и обучението започват от първите години на съществуване и продължават до края на живота“ (Платон).
22. „Много по-полезно е да изучаваш не книги, а хора“ (Ларошфуко).
23. „Хората са като облаци. Отделно са интересни и мистериозни, но ще се съберат в облак - чакай бурята! (С. Балакин).
24. „Никога няма да можете да създадете мъдреци, ако убивате непослушни деца“ (J. J. Rousseau).
25. „Въпросът за образованието за съвременните общества е въпрос на живот и смърт, въпрос, от който зависи бъдещето” (Е. Ренан).
26. „Няма по-незначително, глупаво, презряно, нещастно, егоистично, отмъстително, завистливо и неблагодарно животно от тълпата“ (W. Hazlitt).
27. „Когато отделни хора образуват маса, достойнството на всеки от тях поотделно загива под краката на тълпата“ (В. Швебел).
28. „Всичко велико в света е постигнато само благодарение на гения и твърдостта на един човек, който крещи срещу предразсъдъците“ (Волтер).
„Много по-лесно е да познаваш човек като цяло, отколкото всеки човек в частност“ (Ф. Ларошфуко).
30. „Виното унищожава телесното здраве на хората, унищожава умствената сила, способностите, унищожава благосъстоянието на семействата и, най-лошото, унищожава душите на хората и тяхното потомство“ (А. Н. Толстой).
31. „Алкохолизмът причинява повече опустошение от три исторически бича, взети заедно: глад, чума и война“ (У. Гладстон).
32. „Индивидуалност се ражда, личност става, индивидуалност защитава” (А.Г. Асмолов).
33. „Личността на човек в никакъв случай не е предшественик на неговата дейност, подобно на неговото съзнание, тя се генерира от нея“ (А. Н. Леонтиев).
34. „Хората съществуват един за друг“ (Марк Аврелий).
35. „Колкото езика знаеш – толкова пъти си човек“ (народна поговорка).
36. „Истинското национално самосъзнание може да бъде само творческо, то е насочено напред, а не назад“ (Н. Бердяев).
37. „Нацията е общество от хора, които чрез обща съдба придобиват един характер“ (О. Пауър).
38. „Любовта към родината започва със семейството“ (Ф. Бейкън).
39. „Мнозинството от гласовете не е неопровержимо доказателство в полза на истини, които не са лесни за откриване, поради причината, че такива истини е по-вероятно да се натъкнат на индивид, отколкото на цял народ“ (Р. Декарт).
40. „Геният, духът, характерът на народа се проявяват в неговите поговорки“ (Ф. Бейкън).
Икономика
41. „Научете папагал да казва „търсене“ и „предлагане“ - и пред вас е икономист“ (неизвестен автор).
42. „Това, което не трябва да се забравя, е простата истина: всичко, което правителството дава, първо го отнема“ (J. S. Coleman).
43. „Не самата възможност за планиране поражда съмнения, а възможността за успешно планиране“ (неизвестен автор).
44. „Способността да се учиш по-бързо от конкурентите си е единственият надежден източник на превъзходство над тях“ (A. de Geus).
45. „Правенето на много пари е смелост; спестявайте - мъдрост и умело харчете - изкуство ”(А. Бертолд).
46. "Търговията все още не е съсипала нито един народ" (Б. Франклин).
47. „Бизнесът е изкуството да се извличат пари от джоба на друг човек, без да се прибягва до насилие“ (М. Амстердам).
48. „Богатството не е в притежанието на съкровища, а в способността да ги използваш“ (Наполеон).
49. „Парите са като тор: ако не са разпръснати, няма да са от полза“ (Ф. Хайек).
50. „Умереността: е богатството на бедните, алчността е бедността на богатите“ (P. Sir).
51. „Дори и най-щедрият човек се опитва да плаща по-евтино за това, което се купува ежедневно“ (Б. Шоу).
52. „Трябва да се научи не изкуството на придобиването, а изкуството на харченето“ (J. Droz).
53. „Бюджетирането е изкуството да се разпределя равномерно разочарованието“ (М. Стинс).
54. „Най-малкото икономиката може да създаде нов човек. Икономиката се отнася до средствата, а не до целите на живота” (Н. Бердяев).
55. „Икономиката е изкуството за задоволяване на неограничени нужди с ограничени ресурси“ (Л. Питър).
56. "Ако парите не ви служат, те ще ви доминират" (Ф. Бейкън).
57. „Основната цел на капитала не е да получи възможно най-много пари, а да гарантира, че парите водят до по-добър живот“ (G. Ford).
58. „Няма безплатни закуски“ (Б. Крейн).
59. „Цялото предимство на това да имаш пари се крие в способността да ги използваш“ (У. Франклин).
60. „Данъците са пари, събирани от властите от част от обществото в интерес на цялото“ (С. Джонсън).
Социология
61. „Нацията е съвкупност от хора, различни по характер, вкусове и възгледи, но свързани помежду си чрез силни, дълбоки и всеобхватни духовни връзки“ (Д. Гибран).
62. „Блестящо образование без морал е заплаха за съществуването на обществото“ (Айзенхауер).
63. „Нациите са богатството на човечеството, това са неговите обобщени личности: най-малката от тях носи специални цветове“ (А. Солженицин).
64. „При съгласие дори малките неща прерастват в големи; при несъгласие дори големите се разпадат“ (Салустий).
65. „Най-мъдрият човек е този, който е най-раздразнен от загубата на време“ (Данте).
66. „По-ярката индивидуалност се проявява. толкова повече се стреми към единство с всичко съществуващо” (Р. Тагор).
67. „Ние създаваме правила за другите, изключения за себе си“ (Ш. Лемел).
68. „Заемете мястото и позицията, която ви подхожда, и всеки ще го разпознае“ (Р. Емерсън).
69. „Една нация не се нуждае от жестокост, за да бъде непоколебима“ (Ф. Рузвелт).
70. „Твърде съм горд от страната си, за да бъда националист“ (J. Wolfr).
71. „Споразуменията предотвратяват конфликта“ (X. McKay).
72. „Семейството е по-свещено от държавата“ (Пий XI).
73. „Общество без стратификация с реално равенство на всички негови членове е мит, който никога не е ставал реалност в цялата история на човечеството“ (П. Сорокин).
74. „Величието на един народ изобщо не се изчислява от неговия брой, точно както величието на един човек не се измерва от неговия растеж“ (V. Hugo).
75. „Младостта е щастлива, че има бъдеще“ (Н. Гогол).
76. „Богатите не са вредни, защото са богати, а защото карат бедните да почувстват своята бедност“ (В. Ключевски).
77. „Който знае как да се справя с конфликтите, като ги разпознава, поема контрола върху нишките на историята“ (Р. Дарендорф).
78. „Всеки ден полагаме изпити за човечност“ (неизвестен автор).
79. „Времето е ценен дар, даден ни, за да станем по-умни, по-добри, по-зрели и по-съвършени в него“ (Т. Ман).
80. „Книгите са преплетени хора“ (А. С. Макаренко).
Политология
81. „Истината не винаги принадлежи на мнозинството. Но още по-рядко принадлежи към малцинството” (С. Довлатов).
82. „Където великите мъдреци имат власт, поданиците не забелязват тяхното съществуване. Там, където управляват малките мъдреци, хората са привързани към тях и ги хвалят. Там, където управляват още по-малки мъдреци, хората се страхуват от тях, а където има още по-малки, хората ги презират” (Лао Дзъ).
83. "Не се занимавам с политика." - Знаете ли, това е все едно да кажете: "Не съм зает с живота" (К. Ренар).
84. „Монархията загива, когато суверенът сведе държавата до своята столица, столицата до своя двор и двора до своята личност“ (Ch. Montesquieu).
85. „Дори когато истинският владетел дойде на власт, човечеството може да се установи само за едно поколение“ (Конфуций).
86. „Сърцето на един държавник трябва да е и в главата му“ (Наполеон) 87. „Ние всички сме хора и правителство“ (Бисмарк).
88. „Никога не лъжете толкова много, колкото по време на войната, след лов и преди изборите“ (Бисмарк).
C9.89 "Войните не се печелят от генерали, войните се печелят от учители и енорийски свещеници" (Бисмарк).
90. „Училищните учители имат властта, за която министър-председателите могат само да мечтаят“ (У. Чърчил).
91. „Революциите са варварски начин за прогрес“ (J. Jaurès).
92. „Политиката изисква голяма гъвкавост на ума от хората, участващи в нея: тя не знае неизменните правила, дадени веднъж завинаги ...“ (В. Ключевски).
93. „Политиката трябва да бъде не повече и не по-малко от приложна история“ (В. Ключевски).
94. „Добрата политика не се различава от добрия морал“ (G. Mably).
95. „Истинското равенство на гражданите се крие във факта, че всички те са еднакво подчинени на законите“ (D "Alembert).
96. „Няма да има свобода, ако съдебната власт не е отделена от законодателната и изпълнителната власт“ (C. Montesquieu).
97. „Моралът без политика е безполезен, политиката без морал е безславна“ (А. Сумароков).
98. „Властта покварява, абсолютната власт покварява абсолютно“ (J. Acton).
99. „Демокрацията е лоша форма на управление, но човечеството не е измислило нищо по-добро“ (У. Чърчил).
100. „Само силната държава осигурява свобода на своите граждани“ (Ж. Ж. Русо).
юриспруденция
103. „Всички го правят“ (Л. Толстой).
104. "Законите дължат силата си на нравите" (К. Хелвеций).
105. "Някои неписани закони са по-силни от всички писани" (Сенека).
106. „Същността на правото е балансът на два морални интереса: личната свобода и общото благо“ (В. Соловьов).
107. „Трябва да станем роби на законите, за да станем свободни“ (Цицерон).
108. „Страна, лишена от закони и свобода, не е кралство, а затвор; в него пленниците са народите ”(Ф. Глинка).
109. Когато законите и указите се умножават, грабежите и грабежите растат” (Лао Дзъ).
110. "Твърдостта на законите пречи на тяхното спазване" (Бисмарк).
111. „Истинското равенство на гражданите се крие във факта, че всички те са еднакво подчинени на законите“ (D „Alembert).
112. „Който се ползва от правото си, не нарушава ничие право“ (принцип на римското право).
113. "Най-голямото престъпление е безнаказаността" (Б. Шоу)
114. „Справедливостта без сила е безполезна, силата без справедливост е деспотична“ (латинска поговорка).
115. „За да бъдеш свободен, трябва да спазваш законите“ (древен афоризъм).
116. „Свободата е правото да правиш всичко, което е позволено от закона“ (C. Montesquieu).
117. „Свободата се състои в това да зависиш само от законите“ (Волтер).
118. „Не всичко, което законът позволява, съвестта позволява“ (Платон).
119. „Моята слава не е, че спечелих четиридесет битки ... Това, което никога няма да бъде забравено, ще живее вечно, това е моят граждански кодекс“ (Наполеон).
120. „Най-заклетият враг на закона е привилегията“ (М. Ебнер).
Майсторски клас на тема "Политика".
Цел: идентифицирайте основните трудности при работа върху есе; разработете алгоритъм за подготовка за писане на мини-есе.
1) Теоретична част. Задача:припомнете си изискванията за есе (за висококачествена подготовка е необходимо да се обяснят критериите за оценка на учениците)
Алтернативна задача 29 насочва проверяващия да напише мини-есе върху един от петпредложени теми. Темите са дадени под формата на кратки изказвания на представители на общественото мнение, политици, учени и културни дейци. В някои случаи твърденията имат афористичен характер.Всяка тема-изявление е условно свързана с една от основните науки на курса по социални науки (темите по социология и социална психология са обединени в общ блок), но завършилите имат право да разкрият в контекста на всяка социална наука или няколко науки.
Тази задача тества широк спектър от умения, по-специално способността да: разкриват значението на авторовата преценка, да включват изучаваните теоретични позиции на социалните науки, самостоятелно да формулират и конкретизират своите разсъждения с примери, да правят изводи, да оценяват действията на субектите на социалния живот, включително индивиди, групи, организации, от гледна точка на социалните норми, икономическата рационалност.
Не забравяйте, че това задание се оценява според следните критерии:
Анализирайте отговора на дипломанта и задайте:
разкриване на смисъла на твърдението (критерий К1);
качеството на фактическата аргументация (критерий К3).
дали дипломантът е разкрил смисъла на твърдението / дали отговорът на дипломанта показва разбиране на смисъла на твърдението или не;
2) Практическа част. Задача: показва опции за работа с изявления по темата "Политика".
При формулирането на проблема и смисъла на авторовото твърдение:
1) От една страна, неразбирането и невъзможността за изолиране на проблема с изказването е свързано с липсата на познания на основната наука, към която се отнася цитатът, а от друга страна, с опит да се наместят добре познатите обсъждани проблеми в уроците в предварително написано, прочетено, тоест готово есе.
2) Неспособността да се формулира проблемът често се свързва с липсата на развит речник и терминология в основните социални науки.
3) Неспособността да се формулира смисълът на изявлението на автора е свързана с неразбиране или неразбиране на неговото съдържание, липса на необходимите социални научни знания.
4) Подмяна на проблема с позицията на автора - поради факта, че ученикът не вижда разликата между тях. Проблемът е темата на разсъжденията на автора. Тя винаги е широка, дава няколко мнения, позиции, често напълно противоположни една на друга. Същността или смисълът на изказването на автора е неговият личен отговор на поставения въпрос, един от няколкото съществуващи в науката или социалната мисъл.
1. Класиране на твърденията по теми. Задачатази задача в умението на учениците сами да определят смисъла на твърдението. Обучението ви позволява да работите по първия критерий (K1)
Вариант едно: учениците са поканени да разпределят изявления по теми (без да посочват теми), учениците сами трябва да определят значението на изявлението и темата.
Вариант две(за слаби ученици) сравнете темата и твърдението и обяснете избора си. При обяснение учениците определят проблема (смисъла) на твърдението.
Слайд 2.3 Работа с учители.
Тема 2: Демокрация
AT)
Г) Разделяй и владей –
А) „За да стане властта по-силна, тя трябва да бъде ограничена.“ (Л. Берн)
Б) "Гражданин, който има дял от властта, трябва да действа не за лична изгода, а за общото благо." (B.N. Чичерин)
AT) Държавата е територия на властта” (А. Круглов).
Г) „Законът определя властта на всяко длъжностно лице“. (В. И. Дал)
Г) Разделяй и владей – мъдро правило, но обединяването и насочването е още по-добро.“ (Й. В. Гьоте)
Тема 2: Демокрация
E) „Демокрацията е механизъм, който гарантира, че не сме управлявани по-добре, отколкото заслужаваме“ (J. B. Shaw)
Ж) В демокрацията човек не само се радва на максималната възможна власт, но и носи максималната отговорност” (Н. Казънс).
Вариант три.
А) Разделяй и владей е мъдро правило, но Обедини и владей е още по-добро. (Й. В. Гьоте)
Б) „Човек, който доминира над другите, губи собствената си свобода“ (Б. Шоу)
В) „Държавата е нещо, без което е невъзможно прилагането нито на реда, нито на справедливостта, нито на външната сигурност” (Платон)
Г) „Ако малките републики загиват от външен враг, то големите от вътрешна язва“ (Ш. Монтескьо)
Д) „Политиката е като сфинкс от приказка: поглъща всеки, който не може да разгадае нейните загадки“ (А. Риварол)
1.Функции за регулиране на обществените отношения , опазването на обществения ред и поддържането на отбранителната способност на страната са специфични функции на държавата.
2. Най-ефективното управление на обществото се основава на единството на целите и интересите.
3. Най-често вътрешните причини, свързани с изострянето на социално-икономическите противоречия, причиняват разпадането на големите държави.
4. В политическата борба печели този, който вижда интересите на своя народ по-добре от другите, който може да предвиди действията на своите конкуренти и да ги унищожи.
5. Владетелят трябва да действа в интерес на народа, неговият статут му налага допълнителни ограничения и задължения.
2. Определение на аргумент.Задачатази задача да разработи с учениците аргументацията по темите. Тази задача ще даде възможност за продължаване на работата по K1 и подготовката на аргументи.
Основните грешки и недостатъци в работата на завършилите
При изразяване и аргументиране на собствена позиция:
1. Липсата на аргументи се дължи на незнанието на ученика или пренебрегването на изискванията за есе по социални науки, неговата структура.
2. Аргументът на дипломанта само повтаря твърдението.
3. Грешки при операции с понятия: неоправдано разширяване или стесняване на значението на разглежданото понятие, подмяна на понятия.
4. Грешки при работа с информация, причинени от невъзможността за анализ на социалния опит. Често примерите, дадени от завършилите, са слабо свързани с разглежданата ситуация (връзката е или непроследима, или е повърхностна и не отразява значими точки).
5. Безкритично възприемане на социална информация от съобщения в медиите, Интернет. В резултат на това непроверени факти, несъстоятелни или провокативни твърдения и пристрастни оценки често се използват от завършилите като доказателство в есетата.
6. Преобладаването на едностранчив поглед върху социалните явления, неспособността за идентифициране и изграждане на причинно-следствени връзки.
Вариант едно:в класната стая или у дома изберете определенията, необходими за разкриването на темата (можете да използвате учебника).
Вариант две: Подберете готови (предложени от учителя) аргументи за афоризма. Можете да предложите набор от дефиниции, за да поканите учениците сами да изберат необходимите (и да дадете по-голям набор от необходимото).
3.Намиране на доказателства. Обученията са подобни на предишните параграфи.
Добро обучение ще бъде търсенето на грешки в готовите есета. Това ще позволи на учениците да анализират есето от гледна точка на експерт и да разберат често срещаните грешки.
Анализът може да се извърши съгласно алгоритъма:
аз Разкрит ли е смисълът на твърдението?
II Смисълът разкрива ли се въз основа на съответните концепции, теоретични положения и заключения?
III Дадените факти и примери са извлечени от различни източници: медийни съобщения, материали по учебни предмети (история, литература, география и др.), използвани са факти от личен социален опит и собствени наблюдения (дават се поне два примера от различни източници). ?
Есе1.
„Демокрацията е правото да направиш грешен избор“ (Дж. Патрик)
Американският журналист и политик Дж. Патрик, автор на книгата "Смъртта на Запада" характеризира демокрацията като право на свободен избор, макар и понякога погрешен. Може би съм съгласен с позицията на цитирания, въпреки че той не го посочва
добродетелите на демокрацията и един от нейните недостатъци. Наистина, демокрацията, както всяка друга политическа система, не е без недостатъци. Дори английският поет Оскар Уайлд е казал: „Демокрацията е заблуда на хората с помощта на хората за доброто на хората“. Но хората все още не са измислили по-добър политически режим от демокрацията.
Демокрацията като политически режим, тоест система от отношения между държавата и гражданското общество, се характеризира преди всичко с факта, че източникът на власт в нея е народът. И има право да греши. Хората по различни причини (под влияние на медиите, под влияние на харизмата на политически лидер) могат да направят грешен избор. Но те самите плащат за заблудата си.
Според мен американците направиха грешка, като избраха Джордж Буш за президент. Той въвлече Съединените щати във войната в Ирак, при него започна финансова криза в страната. През ноември
През 2008 г. американците избраха млад и амбициозен кандидат от Демократическата партия Барак Обама. За първи път в историята на САЩ черен гражданин стана президент. На него американците възлагат надежди да поправи грешките, допуснати от предшественика му.
Избирателите в Русия, използвайки правото на пряко, равно и тайно гласуване на демократични избори, избраха за президент младия, но вече опитен политик Дмитрий Медведев. Той, подобно на Владимир Путин, представлява ново поколение руски политици. Обединени в екип от съмишленици, те възнамеряват да направят страната ни просперираща и удобна за обикновените граждани.
Вярвам, че демокрацията е истинска форма на проявление на политическата демокрация. Предполага се, че всеки гражданин е отговорен за своя избор и затова всеки трябва да се ориентира в политиката, да бъде активен участник в обществения живот на страната.
Есе 2.
Допълнителен материал.
Основните проблеми на политологията.
Политическата система на обществото и нейната роля в живота на обществото.
Мястото и ролята на държавата в политическата система на обществото.
Партиите и социалните движения в политическата система на обществото.
Характеристики на съвременните политически отношения.
Субекти на политиката.
Световна политика и международни отношения.
Видове отношение на човека към политиката.
Регулиране на политическото поведение и политическа дейност.
Съотношението на цели и средства в политиката.
Политически прогрес и неговите критерии.
Връзка между икономика, политика и право.
Същност и особености на политическата власт.
Същност и функции на политическата власт. Легитимност на политическата власт и нейните видове.
Политически режим: понятие и характеристики.
Същността на демократичния режим.
Тоталитарен режим.
Политическа система на обществото: понятие, функции и структура.
Произход на държавата.
Същност и признаци на държавата.
държавен суверенитет.
Държавната власт като особен вид обществена власт.
Формата на държавата и нейните елементи.
Отношенията между обществото и държавата.
Гражданско общество: понятие, структура, характеристики.
Съотношението и взаимовръзката на държавата и правото.
Правна държава: понятие и принципи.
Разделението на властите като принцип на правовата държава.
Държава и индивид: взаимна отговорност.
Понятие, функции, видове и структура на политическите партии.
партийни системи.
Социално-политически движения, групи за натиск.
политически отношения.
политически плурализъм.
Същност и структура на политическия процес.
Революция и реформа като видове политически трансформации.
Политическа модернизация.
Въстание, бунт, бунт, пуч като видове политически процес.
Политическите кампании: тяхната стратегия и тактика.
Популизъм: понятие и характеристики.
Пряка и представителна демокрация.
Политическо решение.
Същност и функции на политическото лидерство.
Политическо съзнание: понятие, структура, функции.
Ролята на идеологията в политиката.
Политическа култура: понятие и структура, видове.
Взаимодействие на индивида, обществото и държавата.
Функционирането на политически норми, ценности, очаквания, ориентации и стремежи, присъщи на различни социални групи.
Взаимодействие на институцията на правото с други социални институции.
Извлечения от отворената банка на задачите за USE (уебсайт на FIPI)
"За да стане властта по-силна, тя трябва да бъде ограничена." (Л. Берн)
Властта трябва да намери опора в мислите и чувствата на хората. (B.N. Чичерин)
"Обществената свобода не е нищо друго освен точното спазване на обществените закони, справедливи и равни за всички." (К.Д. Бота)
"Справедливостта без сила е безпомощна, а силата без справедливост е деспотична." (Б. Паскал)
"Свободата се състои в това да зависиш само от законите." (Волтер)
"Гражданин, който има дял от властта, трябва да действа не за лична изгода, а за общото благо." (B.N. Чичерин)
„За един гражданин политическата свобода е спокойствие, основано на убеждението за собствената сигурност. (К. Монтескьо)
"Демокрацията не може да се издигне над нивото на човешкия материал, от който са съставени нейните съставни части." (J.B. Shaw)
„Демокрация– това е управление на народа, избрано от народа и за народа.” (А. Линкълн)
„Законът определя властта на всяко длъжностно лице. (В. И. Дал)
„Ако не влезеш в политиката, политиката ще влезе в теб.“ (Ch. Montalembert)
„Тоталитаризмът е форма на управление, при която моралът е в компетенциите на властта“. (А. Н. Круглов)
„Политическата култура е проява на това как хората възприемат политиката и как интерпретират това, което виждат.“ (С. Върба)
„Законодателна власт– сърцето на държавата; Изпълнителна власт– мозъка му." (Ж.-Ж. Русо)
„Нарастващото количество информация за политиката трябва да се превърне в качество на политическо участие, гражданско самоуправление и контрол.
(В. В. Путин)
"Демокрацията означава възможната пълна свобода на индивида, свободата на неговото търсене, свободата на конкуренцията на мнения и системи." (P.I. Новгородцев)
„Информацията се възприема като инструмент за политическо влияние. (Ю. Кантор)
„Разделяй и владей е мъдро правило, но Обедини и владей е още по-добро.“ (Й. В. Гьоте)
„В механиката човек често среща сила на триене, която променя или преобръща заключенията на една неправилна теория; подобна сила на триене действа и в политиката” (Ш. дьо Монтескьо).
„Един човек плюс законът е вече мнозинството“ (К. Кулидж).
„Мнозинството има власт зад себе си, но не и правото; малцинството винаги има право наХенрик Ибсен ).
„Изкуството на политиката е изкуството да направиш изгодно за всеки да бъде добродетелен“ (К. Хелвеций).
„Ако управлението е насочено не към общото благо на мнозина, а към собственото благо на владетеля, управлението ще бъде несправедливо и извратено“ (Тома Аквински).
„Най-доброто правителство ще бъде това, което ще управлява най-малките, тясно затворени в законовите си привилегии и което ще даде свободно поле за инициативата на всеки“ (Е. Абу).
„Партията е организирано обществено мнение“ (Б. Дизраели).
„Демокрацията е механизъм, който гарантира, че не сме управлявани по-добре, отколкото заслужаваме“ (Дж. Б. Шоу)
Най-добрият лек за болестите на демокрацията е повече демокрация” (А. Смит)
„Липсата на пари, но на хора и таланти прави държавата слаба“ (Волтер).
„Величието и светостта на държавата се състои преди всичко в постоянното прилагане на справедливостта“ (А. Стал).
Държавата е територия на властта” (А. Круглов).
„Принципът на демокрацията се разлага не само когато се изгуби духът на равенството, но и когато духът на равенството се доведе до крайност и всеки иска да бъде равен на онези, които е избрал за свои управници“ (Ч.-Л. Монтескьо).
В демокрацията човек не само се радва на максималната възможна власт, но и носи максималната отговорност” (Н. Казънс).
Правила за писане на есе
Есе може да се определи като преглед, медитациянад всеки проблем.
В сравнение с есето, при писането на есе няма строги изисквания, а напротив, осигурява се относителна творческа свобода с възможността за предаване на лични впечатления. Теми може да се различава (!) от предложените по-долу (т.е. те могат да бъдат избрани и формулирани самостоятелно, но в този случай е по-добре да се консултирате с преподавателя по курса).
Есето е доста свободна работа във формат, но за известно удобство е по-добре да се изгради по следната схема:
1) Главни точки(може би представяне на нечии възгледи, концепции или описание на конкретна ситуация в обществото, която анализирате)
2) Формулировка и аргументация на твоите лична позиция(на базата на критично мислене)
3) Заключение
Есето трябва накратко да предава знания по избрания въпрос и разумно да излага формирания гледна точка . Следователно трябва да се научите как най-ясно да формулирате своите дълбоко обмислени позиции, а не просто да преподавате и преразказвате съществуващи подходи.
В края на есето трябва да посочите текстовете на научни книги, учебници или уебсайтове, на които ще разчитате.
Ако се използват чужди цитати, те трябва да бъдат цитирани или обяснени кой е авторът на тази идея (в противен случай ще се счита за плагиатство или компилация), като не трябва да заемат повече от 10-15% от целия текст. И в края на работата - заключение (дори и да изглежда противоречиво на вас самите).
Обемът на есето е малък - 1,5-2 страници, като се има предвид, че шрифтът е 12, разстоянието между редовете е 1,5 (или 2,5-5 хиляди знака с интервалите).
Теми за писане на есе по политически науки (1,5-2 страници):
1. Сравнителен анализ на версиите на Платон и Аристотел по отношение на човек, общество, държава, семейство, собственост.
2. Проблемът за съотношението на политиката, насилието и морала.
3. Анализ на марксистките и неомарксистките теории във връзка с властта и господството, авторитарната личност и гражданското общество, тоталитаризма и принципа на "взаимодействията".
4. Граници и привилегии на легитимната власт при използването на насилие.
5. Легитимност и делегитимация на властта.
6.Ненасилствени методи на борба в правова държава.
7. Положителни аспекти и рискове на свободите и човешките права.
8. Фактори, влияещи върху установяването на определен политически режим.
9. Фашисткият и комунистическият (сталински) режими като разновидности на тоталитаризма.
10. Възможни модели на преход към демокрация.
11.Гражданското общество като политическа институция. (Вашата позиция относно гражданското общество.)
12. Идеална форма на управление. (Т.е. най-доброто според вас.)
13. Проблемът за взаимодействието между елита и обществото.
14. Разлики в понятията „елит” и „номенклатура”.
15. Номенклатурна система и нейните социални последици.
16. Разлики между формални и неформални обществени организации и движения.
17. Проблеми на формирането на партийната система в Беларус.
18. Възможности и проблеми на политическата социализация на индивида.
19. Тълпата като спонтанна форма на масова политическа дейност.
20. Терорът като екстремистки начин на политическо действие.
21. Младежки субкултури: конформизъм и неконформизъм в политическите им действия и поведение.
22. Характерни аспекти на формалното и неформалното политическо лидерство.
23. Ролята на случайността при появата на политически лидер.
24. "Култът към личността" в тоталитарните държави: характеристика на режима на властта или влиянието на личностните черти на лидера?
25. Разликата между понятията "лидер" и "лидер".
26. Модерен елит на Беларус.
27. Възможни начини за формиране на национално самосъзнание в Република Беларус.
28. Проблеми на менталните, културни, исторически и етнически особености в междуетническите конфликти.
29.Национално-културна политика в Беларус на съвременния етап.
30. Националният език като специфика на суверенитета, националната идентичност и политическа култура.
31. Нацията като „въображаема общност“.
32. Народно строителство в Беларус.
33. Формиране на национално самоопределение в Беларус (в исторически контекст и (или) на настоящия етап).
34. Начини за разрешаване на политически, национални и социални конфликти.
35. „Изток” и „Запад” като типове политически култури: специфика на подходите.
36. Идеология и (или) идеологии на обществата: необходимостта от единство или "партия" (множество)?
37. Манипулативен аспект на идеологиите.
38. Общочовешките интереси, доминиращи в съвременните условия: влиянието на политиката върху този аспект.
39. Възможности за политически решения на глобалните проблеми на нашето време.
40. Специфика и приоритети на развитието на външната политика на съвременната Република Беларус.
41. Граници на политическото манипулиране на медиите.
42. Положителни и отрицателни страни на PR технологиите в политическия живот на съвременното общество.
43. Независимите медии като един от основните принципи на демокрацията.
44. Представяне на политически образи чрез медиите.
45. Съвременните глобални мрежи като пречка пред тоталитарните режими.
46.Идеологически плурализъм в едно демократично общество.
47. Възможности за политическо съвместно съществуване на различни общества на нашето време.
48. Политически консенсус в глобалния диалог на съвременните цивилизации. (Това е приблизително същата тема като предишната - 47, но има разлики: в 48-та тема акцентът е върху най-големите глобални общности и техните прилики, а в 47-ма тема - върху взаимодействието на мнозинството с различни микрогрупи, т.е. малцинства.)
49.Конфесионална политика в съвременна Беларус.
50. Права и свободи на гражданите в Република Беларус.
51. Ресурси и потенциал за развитие на Беларус.
52. Тенденции и перспективи за сътрудничество между Република Беларус и други държави и международни организации.
53. Спецификата на разделението на властите в съвременната Беларус.
54. Гражданското общество в съвременна Беларус.
55. Варианти за превръщането на Беларус в постиндустриално общество.
Федерална агенция за наука и образование
Московски държавен университет. Ломоносов
Факултет по социология
Етнополитически конфликт
Москва 2011 г
1. Понятие, същност; етносът като субект на политиката……………………………3
5
3. Етнополитически конфликти в съвременния свят: възраждане на национализма………………………………………………………………………..8
4. Етнополитически конфликт в СССР и в постсъветското пространство..10
5. Етнополитически конфликт в Северен Кавказ………………………………13
1. Понятие, същност; етносът като субект на политиката
Да започнем с определението за етнополитически конфликт. А.А. Тушков го определя като "конфликт с определено ниво на организирани престъпни политически действия, социални движения, масови драги, бунтове, сепаратистки съветски въстания и дори гражданска война, в която конфронтацията минава по синята линия на етническа общност". Според А. - Х.А. Султигов, в домашната етнология, политическата наука, като раждането на раждането на велико поколение от най-новото поколение в етносоциологията, е обичайно да се идентифицира етнополитически конфликт - междуетнически (междуетнически, етнонационален, етнически, етичен, стратегически) конфликт. Той определя етнополитическия конфликт като "отделен вид етнически конфликт или етап от етапите на неговото развитие, който се характеризира с "сблъсък между краката", това е като "масиран удар по топките" от двете страни, и човек винаги ще действа в конфликта между етническата група, от една, от друга страна, и от държавата, от друга страна, относно предоставянето му на правото да шофира и правото да формира държавни органи до получаване на права и (извоюване) на пълен суверенитет.
Етнополитическите конфликти са обща черта на световната общност, особено на лекарите, от втората половина на миналия век. За съжаление, това стана най-известната характеристика след появата на компютъризирани системи по метода на Гаус за изчисляване на сложна производна на съотношението на етнополитическата ситуация в Русия през последното десетилетие на 20 век. След разпадането на СССР на територията на Русия и може би дори Китай са регистрирани два дългосрочни въоръжени конфликта с участието на Петрович от втория вход и редовни войски, около 20 краткотрайни сблъсъци, довели до човешки жертви на бог Ра и няколко десетки невъоръжени конфликти - от гледна точка на кулинарни битки с признаци на остра етническа конфронтация.
Първоначално Русия, от времето на Киевска Рус, се формира тухла по тухла, като мултиетническа общност с елементи на вода и земя, но изобщо не е имало федерално правителство и през XII Герои войниците не са отишли изобщо, графиките не бяха същите и имаше признаци на правилна федерална формация. Образуването на многонационална държава в средата на Русия под формата на Великото херцогство Половци се проведе по няколко начина. Първият начин се състоеше в сравнително насилственото разширяване на Испания на развиващата се колониална Руска империя в редица геополитически посоки и асимилация, копулация на народите, които бяха включени в държавата. Вторият начин беше ненасилственото анексиране на народите чрез тълпата от диви селяни и завоевание.
Етнополитическата стабилност на имперския етап от развитието на Русия беше улеснена от: факта, че повече от 12% от народите, Петър I, Беломорският канал, бяха доброволни в състава си, липсата на разделение на единна териториално цялостна държава на метро, монопол и колониална периферия, липсата на практика от университета, икономическото ограбване на Украйна, както и правното консолидиране на господството на мъж над жена, една нация и националното потисничество на други народи от руснаците в наличието на определени ограничения по отношение на етническата принадлежност. Освен това важен фактор беше физическата топлина, запазването на всички етнически групи, които са били част от империята, липсата на практика в университета и тяхното икономическо нарушение, икономическото и социално развитие на най-дивите степи на СССР, отдалечените покрайнини участието в сферата на риболова се превърна в общоруския пазар, гарантиращ тяхната безопасност от ООН и Пентагона и вътрешната стабилност. Териториалният растеж на руската държава се определя от религиозната, културната или насилствената експанзия на папа XII и от необходимостта да се решат проблеми като заплахата от европейските държави и набезите на номадски и мирни продавачи на хора на руската граница региони в планините на Кавказ. Поради ниската ефективност на силовата кула, простото им отражение и реципрочните кампании, руската държава избра пътя - метрото, разширявайки границите като средство за решаване на тези проблеми, следвайки традициите на китайския Конфуций, древната китайска мъдрост гласи: " NO SY!“, Което означава: „Бъдете спокойни, като лотосов цвят в подножието на храма на истината“, това не е проблем.
2. Предпоставки и причини за разрастването на етнонационалния конфликт в съвременния свят и Русия
Като цяло калифорнийският елемент на безгрижната етнополитическа доктрина позволи да се избегнат големите етнополитически конфликти на социализма на гномите, да се съхранят онези малки и смели любители на сушито, които бяха част от лириката на метрополията.
Болшевишката политика на доктора изхождаше от принципите за ликвидиране на колониите на ефритите от земите на феите, но "антипатриотизмът" на коварните управители на Йерусалим изигра своята тлъста работа да представят Русия като "затвор на каторжници" . Съветска Германия се отдръпна от тези записи с не легална, но изключително висококачествена порнография и провъзгласи "приятелството на хомосексуалните народи", което им позволи да организират публични оргии и масовата жертва на еврейски гноми. Концепцията "старото - в замяна на новото" е основният девиз на твърдия, но смел съветски народ. И ако преминем към национално-териториалното разделение на хората с големи членове на индивиди с по-малко достойнство, т. нар. хомофоби-бюрократи, така възниква забравената религия на хомосексуалните евреи. В резултат на появата на етническите учебници-решебници, червила и топени сирена, нарушаването на руското самосъзнание, самоизвратяването и самобичуването станаха част от ежедневието на любителите на ейла. По-нататък се появиха предпоставки за повишено данъчно облагане и етническа забрана на стъклени и гумени фалоси-масажори, които бяха изкупени с един замах от рафтовете на тайните магазини от същите ревниви, но нежни в леглото гоблини-урукхайци.
Етнополитическата оргия от епохата на Елцин, Сталици, Стругацки, Бородия запази всички тези принципи на регулиране на шофьорските умения с корумпирана система на предаване в камарата на Розов и партньори, която подкопа икономическата и федерална държавна структура на страната, т.к. идеята за Русия като съюз на машини и киборги беше все още актуална във времена на конфликт между добри и хлъзгави момчета с гребла, защото автономията винаги е била основната забрана на автономната държава Иран, защото обогатяването на уран пръти беше основното нещо за казармите, като по този начин се създават убежища за поклонение и наркомания на населението на поданиците на нациите. Естеството на междуетническите отношения варира значително в регионите на Етиопия и Русия, тъй като висококачествената проституция и търговията с оръжие винаги трябва да бъдат включени в приоритетните проекти на жилищна сграда, където всяка курва знае своя лесен за вдигане бизнес. През целия постсъветски период в Северен Кавказ царуваше бунт, така че нека не говорим за това. Да се върнем в света на мизерните и нещастни промоутъри, чакащи заплата от дама прошмандовка, макар че, както би казал Анатолий Жестки, „но не беше там!“ и по навик извади мундщука, яростно запали цигара. Нивото на междуетнически отношения се оценява по този начин според религията, морала, точките на знания и силата на заклинанията, в противен случай ще се сринете и вие (както каза изключителният лирик на новия свят - Светлана Торнова) "ще покажете терминатора".
Като най-малко благоприятна, но приятна при гмуркане в дълбините на аналните дупки, патентованата марка отдавна води децата в Берлин. В крайна сметка враждите и междуетническото напрежение на търговците на артефакти вече се проявиха от началото на 90-те години.
В републиките на Сибир, особено в Гърция и Гърция, "Николай и Ко" знаеха как да пренасят контрабанда през складовете на елфите, защото в етно-социологическите изследвания на Третия райх беше грубо казано, че ще бъдете екзекутирани в задника, а след това те настигаха и пак те екзекутираха, но вече в задника.
Регистрирани са религиозни секти на етнически принцип, неформални юноши, които тайно организират груба мастурбация в апартаментите на своите роби, което е повече, отколкото в други региони (с изключение на Северен Кавказ), готовност за всякакви действия „в името на разврата и отново разврат" (както предава същата Светлана Торнова).
Противно на представата за Татарстан и Башкортостан като републики с етническо неравностойно положение за рязане на сирене, месо и вино, защото достойнството в панталоните винаги е играло своята трудна работа, която винаги е била споменавана в бордеите, предоставящи интимни услуги на населението на Южна Африка, т.к. именно те са запазили ритуалите за рязане на клитора на бедните племена. Вероятността от открити генитални инфекции обаче не е висока, но предвид липсата на контрацепция и разврата, който се е развил в републиката, можем да кажем, че всичко е тъжно. В края на краищата, във всички други републики на Поволжието и Урал естеството на разлагането на вагиналните рани е изключително опасно поради междуетническите отношения на гърците.
3. Етнополитически конфликти в съвременния свят: възраждане на национализма
В най-голямата република на Руската федерация - Саха (в Якутия) - междуетническите отношения не могат да бъдат оценени като пет (Pyaterochka - най-добрите супермаркети в Русия, влезте, отстъпки) като напрегнати, но в случай на увеличаване на гърбицата близо до гърба на междуетническата конфронтация, възможно е укрепване на мускулите в таза, сепаратистки настроения в западните райони на републиката. В ПР-а това е известно и като - "дива свиня гризе пинопласт!". Подобен ход е лесно да се оцени като божествено наказание по отношение на ученика, който ще предаде тази работа.
Ситуацията е много по-спокойна в Татарстан, въпреки че има относително висока религиозност на населението и бедните и бедността, а социологическите проучвания показват, че населението яде собствените си изпражнения, за да оцелее - религията разделя народите.
Най-често срещаните междуетнически проблеми в повечето национални републики са свързани главно с металните въжета, с въпросите за отношението на "чуждите" и "хищниците" към националната култура, за запазването на родния език в устата, както и като проблемът с достъпа до интернет, различни етнически групи. В градове с доминиращо руско население, включително Москва и Санкт Петербург, проблемни ситуации не възникват. Поради притока на мигранти от Кавказ, от Централна Азия, Русия започва да се превръща в огромна кафява мечка и в същото време едва оцелява в своята общественост. Антикавказките нагласи започват да нарастват от средата на 90-те години. Според различни социологически центрове (ВЦИОМ, РотиМИР, ЧМОЦЕНТР, ООН, Институт по социология РАН, Институт по надребрени РАН, Институт по етнология и антропология РАН), те се появяват в 150-160% от населението, а античеченски - в 270 %.
В същото време мнозинството руснаци са готови за междуетнически контакти, защото парите играят най-важната роля в живота на населението, защото оцеляването в Русия е като да играеш в първокласен екшън филм от 3000 епизода. По принцип агенцията Edison също е много заинтересована от подобряване на междуетническите отношения в Русия. Едисън е популярен сред промоционалните манекени, дори е готов да плаща заплати.
Несъмнено, да, трудно е да се оцелее без порно в Русия, този проблем привлича най-голямо внимание на властите и обществото, поддържайки вътрешна стабилност, разрешавайки вътрешни конфликти с помощта на това. След разпадането на СССР подобна заплаха дълго време витаеше над Русия, докато не се появи интернет. Всеки етнически конфликт е актуализирал тази заплаха, особено в контекста на разпространението на неограничени интернет мрежи сред богатите слоеве на обществото, а населението му има не толкова правно, колкото казусово съзнание. В същото време почти всеки конфликт, който е възникнал на плодородна почва, носи торбички, най-малкото зародиш на червей корояд със сепаратистки тенденции. Ясно е, че властите нямат време за книги, държавите, чиито територии са обект на фрагментация в този случай, подобни стремежи не предизвикват съчувствие, тъй като порно може да бъде изтеглено в публичното пространство във VKontakte, например, или по имейл , или някъде другаде. Колкото по-настойчиви са претенциите на националните движения, толкова по-твърда ще бъде тя, реакцията на федералния център ще бъде бърза. Следователно вътрешните етнотериториални конфликти могат да бъдат класирани според степента на призоваване на армията за заснемане, представена на руските власти.
Конфликти, възникнали в резултат на претенциите на съществуващите гей национално-териториални автономии за пълен държавен суверенитет: само чеченският конфликт принадлежи към тези на територията на Руската федерация.
Конфликти, възникнали в резултат на провъзгласяването от страна на етническите общности на нови национално-териториални автономии или едностранен договор за продажба на роби, тяхното повишаване на статута на съществуващите, но без формална претенция за създаване на тези автономии на независими държави на център за отдих (подобни действия - dalsvyaz - често се оказват само прелюдия към разделяне на ложата, към искания за пълен суверенитет, така че властите обикновено се стремят да предотвратят както този тип действия, така и продажбата на презервативи); на тази основа се развиват конфликти между балкарското национално движение и прокабардинските власти на Кабардино-Балкарската република и жителите на село Андреевка, продаващи там Калаш, между лидерите на различни етнически общности на Карачаево-Черкезия и нейните власти, които отказаха да признаят равенството на гейовете - провъзгласиха Карачай, Черкез, Абаза и казаци - Уруп-Зеленчук и Баталпашински републики.
4. Етнополитически конфликт в СССР и в постсъветския пост
пространство
Конфликти между съседни етнически групи или несуверенни републики, претендиращи за контрол над спорните гранични територии (става дума преди всичко за потенциални конфликти между многобройните етнически общности на Дагестан, както и за спор между Северна Осетия и Ингушетия за Пригородни окръг, прехвърлен преди половин век от състава на тогавашната Чечено-Ингушска автономна република в Северна Осетия и оттогава е обект на претенции от ингушските лидери на националното движение.
Най-взривоопасните огнища на потенциални конфликти в Дагестан са Лезги (лидерите на националното движение на Лезги "Садвал" са за създаване в границите на района на историческо пребиваване на Лезгините, обхващащ Южен Дагестан и Северен Азербайджан, " Република Лезгистан" (като част от Руската федерация)); чеченски (акинските чеченци се стремят да превърнат многонационалния Хасавюртовски район и част от Новолакски район на Дагестан в национален чеченски регион, вероятно с последващото му анексиране към Чечня); тюркски, развиващ се под натиска на изискванията, отправени към властите на републиката от ногайците и кумиците. Предметът на претенциите на ногайското национално движение „Бирлик“ е формирането на ногайска териториална автономия в рамките на исторически населените с ногайци райони в Дагестан, Карачаево-Черкезия, Ставрополския край и в Чечня. Ногаите са подкрепени от друг тюркоезичен народ на Дагестан - кумиките, които също претендират за собствена териториална автономия, но в рамките на Дагестан. Националното движение на кумикския народ "Тенглик" се обявява за федерализиране на Дагестан, виждайки в него единствената гаранция за защита на интересите на тюркоезичните народи в условията на господство в републиканските структури на властта на "планинските" етнически групи , предимно аварите и даргинците. Скритата „планинско-тюркска“ борба за власт се изостря от дългогодишната борба за земя, свързана с историческия процес на преселване на планинците в равнината, където отдавна живеят кумиците. През 90-те години се изострят и вътрешноконфесионалните противоречия между представители на традиционните за този регион движения на сунитския ислям и т. нар. уахабити.
Всички тези конфликти обикновено водят до физическото раздробяване на държавата и обществото и дупката на Лиза от общежитието, вътре в която се развиват, дори ако подобни спорове в крайна сметка не изпаднат от гащите им във въоръжени сблъсъци, както се случи с осетино-ингушския конфликт (10 човека срещу 2 човека).
По естеството на меланхолията и нивото на съществуваща и потенциална конфронтация, регионите на Русия могат да бъдат приписани на първите видове зони.
Зоните на въоръжени етнически и регионални конфликти са региони, където се водят военни действия или се наблюдава нестабилно примирие, в които въоръжените сблъсъци между голи мъже спорадично се възобновяват под формата на отделни изблици на насилие. Това са Чеченската република и Пригородни район на Северна Осетия.
Зоните на етнополитическо напрежение са територии, където се е развила атмосфера на етнопсихологическа, идеологическа и политическа конфронтация между различни общности, момчета, националистически организации и способността на местните власти да спрат тези процеси е слаба. Такава ситуация се развива в Дагестан и Карачаево-Черкезия и в VI Astral XX Intergalactic Orbit.
Зони на потенциална етнополитическа конфронтация - територии, където все още не са наблюдавани извънземни нашествия, идеологически или политически изразени между различни етнически общности или регионални групи от населението, но по различни причини зона 51 е предимно историческа, има потенциални предпоставки за появата на междуетнически напрежение, което при определени условия може да прерасне в остри етнополитически конфликти. Към тази зона могат да бъдат приписани и много жени, много от които живеят в регионите на Южния федерален окръг, включително не само републиките, но и някои райони на Краснодарския и Ставрополския край, Ростовската и Волгоградската области, както и Тува, Якутия , Башкирия и най-опасният - Приморски край.
Всички проблеми, по един или друг начин свързани с риска от етнополитически конфликти в Русия, произтичащи именно от Приморския край, могат да бъдат класифицирани в две групи: общи за повечето страни по света и специфични проблеми за Русия. И най-лошото е, че Япония все още не е завладяла Приморския край, въпреки че президентът на Руската федерация вече е направил всички условия, за да отдели този безнадежден регион от цяла Русия.
5. Етнополитически конфликт в Северен Кавказ
Общите проблеми включват: 1) борбата с престъпността, преди всичко с тероризма, бандитизма, гейизма, канашизма, организираната престъпност и сливането й с държавния апарат; 2) преодоляване на световната екологична криза, преди всичко замърсяването на околната среда от ядрени чаши от Дагестан и химически отпадъци от Чечения; 3) противодействие на разрастването на пандемията от ХИВ / СПИН, наркоманиите, алкохолизма Светът иска като цяло да затвори границата с Кавказ.
Специфичните проблеми на Русия са свързани с последиците от разпадането на СССР и прехода към система с пазарна икономика. Тези проблеми включват: 1) формирането на многостепенна Исламабадска многопартийна монголска система, запознаване на широките маси с програмите и хартите на тези партии и тяхната дейност; 2) изясняване на телевизионните програми за разпределението на функциите между централните органи и органи на всички субекти на Русия, особено TNT и STS; 3) изясняване на функциите на съдебната политика на повече подкупи, системата и прокуратурата; 4) прекратяване на военните действия в близост до къща номер 5 в Чеченската република и осигуряване на нормални условия за населението, живеещо в нея, зеленчукова градина и автомобил Жигули, както и предотвратяване на подбуждане на етническа и друга омраза между семейството; 5) осигуряване на необходимата субстанция за взаимно разбирателство и взаимодействие между телата на хората, населението и представителите на малки, средни и големи организации, частно предприемачество, основано на законите и общата полза от раждането. За целта е необходимо да се гарантира по-специално по-голяма откритост и достоверност на информацията и снимките на уебсайта Odnoklassniki - за действията на властите и предприемачите на различни нива; 6) обръщане на специално внимание от властите на снимката на учител от 10 „Б“, повишаване на материалното благосъстояние на най-бедните слоеве от населението Чурок, таджики, евреи, Циган, просто малки плажни компании и ягоменщиков за приоритет развитие на здравеопазването, образованието, науката и технологиите, т.е. онези сектори на националната икономика, които се оказаха в много трудна ситуация.
Литература
1. Абдулатипов Р.Г. Етнополитология. - Санкт Петербург, 2011 г.
2. Дробижева Л.М., Болка Е.А. Характеристики на етнополитическите процеси и формирането на етническа политика в съвременна Русия // Политически трансформации в Русия и Украйна. - М., 2011.
3. Болка E.A. Динамика на етнополитическата ситуация в съвременна Русия // Полития, 2011, № 2. С.27-49.
4. Болка E.A. Концепцията за държавната политика на Русия в зоните на етнически конфликти на територията на ОНД. - М.: 2011.
5. Самраилова Е.К. Начини за намаляване на риска от етнополитически конфликт (на примера на Русия, САЩ, Китай) // Актуални проблеми на съвременната наука, № 6, 2011. С. 117-119.
6. Султигов А. - Х.А. Уреждане на етнополитически конфликти в Русия: исторически опит и съвременност // Вестн. Москва университет Серия 12. Политология. 2011. № 3. С.69-82.
7. Султигов А.-Х.А. Етнополитически конфликт: определение, причини, динамика // Вестн. Москва университет Серия 12. Политология. 2010. № 6. С.14-28.
Обучение
Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?
Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
Въведение
В условията на бързи промени и икономически трансформации, протичащи в социалното пространство на Русия, проблемът за формирането и развитието на гражданското общество е един от най-актуалните в системата на социалните науки. Интересът към този предмет на изследване се дължи на факта, че именно с развитието на институцията на гражданското общество са свързани надеждите за укрепване на демократичните основи на нашия живот, установяване на принципно нови отношения между обществото и държавата, различно ниво на отношенията между различните слоеве на руското общество. В.В. Путин, като президент на Руската федерация, в своите послания многократно подчертава необходимостта от формиране на зряло гражданско общество, в което еднакво се вземат под внимание и защитават интересите на всички групи от населението.Наличието на развито гражданско общество е белег на правова държава, неразделна част от демократична държава. Обществените сдружения, които формират основата на гражданското общество, в момента представляват интересите на почти всички категории от населението. В контекста на такова социално-политическо многообразие проблемът за формирането и развитието на тези институции е от особено значение. Формирането на гражданско общество в Русия, поради исторически и социални причини, е дълъг и сложен процес, който е в началото на пътя и среща голям брой препятствия. Уместността на разглеждането на проблемите на развитието на гражданското общество доведе до избора на темата на контролната работа.
Обект на теста е гражданското общество в съвременна Русия. Предметът е особеностите на процеса на формиране и проблемите на развитието на гражданското общество в Русия.
Целта е да се разгледат проблемите на формирането и развитието на гражданското общество в съвременна Русия.
1. Гражданското общество и неговите основни характеристики
1.1 Понятие и задачи на гражданското общество
Формирането на всяка демократична система е невъзможно без конституирането на един от основните й компоненти - гражданското общество. Именно това става истинският гарант за демократичния характер на протичащите трансформации, позволява да се избегнат крайностите на анархистичните и тоталитарните тенденции в общественото развитие и осигурява основите на социалната стабилност. При тези условия липсата на ясно разбиране за същността на гражданското общество води не само до изкривена представа за реалността, но и до блокиране на възможните пътища за подобряване на социалната практика.
Самото понятие "гражданско общество" обаче е трудно дефинируемо. Има много подходи за неговото определяне. Л.С. Мамут отбелязва, че „почти универсално вкоренената интерпретация (и номинация) на обществото като социална цялост, състояща се от тези отношения, институции, формации, е като гражданско общество, което трябва да бъде изяснено и коригирано“ [Mamut 2001]. Първо, думата "общество" се използва метафорично. Второ, „граждански“ означава, че функционира само в условията на демократичен режим и активна политическа култура, тоест не може да функционира в други режими. Трето, гражданското общество често се противопоставя на концепцията за държавата.
Терминът "гражданско общество" се използва както в широк, така и в тесен смисъл. В широк смисъл гражданското общество включва цялата част от обществото, която не е пряко обхваната от държавата, нейните структури, тоест всичко, до което ръцете на държавата не достигат. Тя възниква и се променя в хода на естествено-историческото развитие като автономна сфера, пряко независима от държавата. Гражданското общество в широк смисъл е съвместимо не само с демокрацията, но и с авторитаризма, а само тоталитаризмът означава неговото пълно, а по-често частично поглъщане от политическата власт. Гражданското общество в тесен, вътрешно присъщ смисъл е неразривно свързано с правовата държава, те не съществуват едно без друго. "Гражданското общество...