Семейно консултиране 

От мюсюлманската общественост и семейство. Семейните ценности в исляма. Ролята на църквата и религията в живота на мюсюлмани и християни: сравнение

1. В исляма мюсюлманското семейство се създава на базата на законен брак, наречен ника.

Институцията на брака съществува във всички религии и те се основават на определени принципи. Без брачен договор не може да става дума за нормално семейство. Бракът предпазва човек от промискуитет, полово предавани болести и различни проблеми. Освен това бракът предотвратява кръвосмешението.

2. Чрез брака се осигурява възпитанието на членовете на семейството в желана насока и придобиване на морал.

Според принципите на исляма отговорността за това е на главата на семейството. В Корана Всемогъщият Аллах повелява:

„О, вие, които вярвате! Защитете себе си и семействата си от Огъня, чийто запал ще бъдат хора и камъни. Сура ат-Тахрим, 66/6.

По този повод Мухаммад (саллаллаху алейхи уа селлем) каза:

„Всеки от вас е пастир и всеки от вас е отговорен за своето стадо. Владетелят е пастир (на поданиците си) и отговаря за стадото си, мъжът е пастир за семейството си и отговаря за стадото си, жената е пастир в къщата на съпруга си и отговаря за стадото си, слуга е овчар за имота на господаря си и отговаря за стадото му, (така че) всеки от вас е овчар и всеки от вас е отговорен за стадото си. Бухари

В исляма нишките на имана (вярата) свързват хората и едва след това има кръвна връзка. Следователно някои невярващи членове на семейството остават извън семейната концепция. Когато Пророкът Нух (алейхисалам) се помоли на Аллах с молба да спаси сина му от потопа, Всемогъщият Аллах каза:

„О, Ну (Ной)! Той не е част от вашето семейство и подобна постъпка не е праведна. Не Ме питайте за това, което не знаете. Наистина, аз ви призовавам да не сте един от невежите. Сура Худ 11/46

Както можете да видите, синът на Нух беше негов син по кръв, но поради неверие той не беше зачислен като член на семейството, докато Мухаммад (алейхи салату уа салям) смяташе Салман Фариси, персиец по националност, с когото не е имал роднински връзки.

3. Ислямското семейство се основава на любовта и взаимното уважение между родители и деца.

Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) беше много милостив към своите деца и членове на семейството си. Той (саллаллаху алейхи уа саллям) много обичаше децата и си играеше с тях през цялото време. Хазрат Айша (радийаллаху анха) каза, че веднъж един от жителите на пустинята дошъл при Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) и попитал:

- О, Расулуллах! Целувате ли деца? И никога не галим и целуваме деца.

Мохамед (с.а.с.) отговори:

- Какво мога да направя, ако Аллах те е лишил от милост и любов. Бухари, Адаб, 22.

Този епизод показва, че в исляма любовта и нежността към децата са от голямо значение. Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), поставяйки Осама бин Зейд на едното коляно, внука на Хасан на другото и притискайки и двамата към гърдите си, се помоли на Аллах:

"Бог! Дай им милост и щастие, както аз им пожелавам здраве и късмет!“ Бухари, Адаб, 18; Муслим, Фазаил, 64 г.

Тази молитва на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) показва неговата нежност и любов към децата. Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) категорично забранява изричането на думи на проклятия по отношение на децата и ги призовава да им желаят само щастие и доброта.

Анас (радийаллаху анх) каза:

„Аз служих на Мохамед (с.а.с.) десет години. Виждайки грешка в действията ми, той нито веднъж не ми каза: „Би било по-добре да постъпиш по различен начин!“

Жените в периода на джахилията (в периода преди исляма) заемат толкова ниско положение на социалната стълбица, че това е силна обида за прекрасната половина. Арабите, страхувайки се, че дъщерите им ще водят неморален начин на живот в бъдеще, ги заровили живи в земята. Сърца, вкаменени и лишени от милост, диктуваха такива жестоки закони, за да се предпазят от неморалността, която е резултат от невежеството. Аллах в сура ан-Нахл описва състоянието на тези невежи по следния начин:

„Когато на един от тях обявят раждането на дъщеря, лицето му потъмнява и той става тъжен.“ Сура Ан-Нахл, 16/58

Робините били обект на обиди и подигравки, а в същото време и играчки за удоволствие.

С появата на Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се създава институт на юриспруденцията, в който се отделя огромно място на правата на жените. Сега жената зае полагащото й се място в обществото, където беше издигната на подиума и заобиколена от уважение и почит. Най-голямото постижение на исляма е институцията на майките. С поговорката на Пророка (С.А.В.) „Раят под нозете на майките” жените получиха заслуженото внимание.

Следната случка е пример за чувствителното отношение на Пророка (мир на праха му) към жените.

По време на една от кампаниите роб на име Анас, пеейки песни, ускори бягането на камилите. Мухаммад (саллаллаху алейхи уа саллям), притеснен, че жените, поради деликатната си структура, ще изпитат неудобства, направи фин намек на роба, изразявайки се по следния начин: „Хей, Анас! Внимавайте да не счупите стъклото!"

В друг хадис Мухаммад (саллаллаху алейхи уа селлем) каза:

„От ежедневието се влюбих в жените и красивите миризми. Молитвата беше направена за мен светлината на очите ми.”

Жените и приятните миризми са наистина важни благословии, дадени ни от Аллах в този живот.

За да може земният живот да премине в атмосфера на щастие и мир, праведната жена играе много важна роля. Тя пази имота, пази огнището, поддържа къщата в ред и пази честта на стопанина. Една жена изпълва къщата с щастие и любов. Семейното щастие започва с майчината любов. Всякакви облаци от несгоди и скърби се разсейват с усмивката на жената. Има ли нещо по-нежно, по-чувствително от майчиното сърце, което пее песни за щастие и нежност?

Майките са божествени създания, които са поели милостта на Аллах. Щастието на една жена започва от първия момент на майчинството. Хадисът на Пророка "Раят под нозете на майките" е високо оценен и подчертава специалната роля на жената в човешкия живот.

Деликатните аромати са вълни от наслада, обгръщат душата, носят облекчение и свежест. Красивите миризми крият наслада, на която се радват дори такива лъчезарни създания като ангелите.

Един от хадисите казва:

"Най-добрият от вас е този, който се отнася добре със семейството си."

"Жертвата, дадена на себе си, семейството и децата, е садака." (Садака е форма на благотворителност.)

С тези изрази Мохамед (саллаллаху алейхи ве селлем) ни показва, че здравото семейство се основава само на искрена любов.

От друга страна, децата също трябва да проявяват нужното уважение към родителите си. Това е особено важно във време, когато родителите са в напреднала възраст и имат нужда от внимание и помощ.

Всевишният Аллах е заповядал: “Вашият Господ ви е заповядал да не се кланяте на друг освен на Него и да правите добро на родителите си. Ако един от родителите или и двамата достигнат старост, тогава не им казвайте: „Уф! Не им крещете и се отнасяйте с тях с уважение. Преклонете пред тях крилото на смирението в милостта си и кажете: “Господи! Смили се над тях, защото те са ме отгледали като дете. Сура Ал-Исра, 17/23-24.

Абу Умама (радийаллаху анкх) разказва:

„Веднъж някой попита Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям): „О, Пратенико на Аллах! Какви са правата на родителите?

Мохамед отговори:

„Благодарение на тях можете да влезете в Рая или да отидете в Ада. Така че се отнасяйте към тях с това предвид." Ибн Маджа. Адаб, 1.

По този повод Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) издаде следното предупреждение:

„Аллах е доволен (от човек), когато родителите са доволни. Аллах се ядосва, когато родителите са ядосани.

Абдуллах б. Амр (радийаллаху анх) каза:

„Един от мюсюлманите дойде при Пророка (с.а.с.) и каза:

- О, Расулуллах! Искам да участвам в джихад с вас.

Пророкът (с.а.с.) го попитал:

- Имате ли родители?

Той отговори, че има. Тогава Пророкът му наредил:

– Стойте близо до тях, защото това е вашият джихад. Сервирайте ги!

Мохамед (с.а.с.) каза:

„Милостта на Аллах зависи от това дали бащата е доволен от децата си. Гневът на Аллах зависи от гнева на родителите."

В една от своите проповеди Пророкът (мир на праха му) възкликна:

— С нос по земята да се влачи, с нос по земята да се влачи!

Изненаданите сподвижници попитаха: „О, Расулуллах! За кого говориш?" Той им отговори:

„Нека постъпят така с такъв човек, който, когато единият или двамата родители са остарели до него, не са могли да заслужат Рая (като им служат).

Но за всичко това има толкова важен фактор като отговорностите на родителите.

Бащата е глава на семейството и следователно той е отговорен както за социалното, така и за религиозното състояние на семейството. Издръжката и възпитанието на детето до навършване на пълнолетие, преподаването му на задължителни знания - всичко това е задължение на бащата. Той трябва сам да научи детето или да го изпрати при учителя. По този въпрос майката е помощник на бащата и носи отговорност след главата на семейството. Но ролята на майката във възпитанието на момичетата е особено важна.

Изпълнението на родителските задължения означава изпълнение на задълженията към Аллах. Всички усилия и труд, разходи и разходи, извършени за семейството в името на милостта на Аллах, са добри дела, служене на хората. Най-добрата услуга е придобиването на красиви качества, защото чрез това човек го очаква Раят. Добрите нрави са причината за спасението както на богатите, така и на бедните семейства, така че всеки трябва да се стреми да придобие добри черти на характера и да се научи на добри обноски.

Основните задължения на главата на семейството са определени от Пророка (мир на праха му), както следва.

Бащата трябва:

1) дайте на детето добро име;

2) да преподават четене и писане, тоест да преподават необходимите знания;

3) когато детето навърши брачна възраст, оженете го.

Както можете да видите, както децата, така и родителите имат определени права и задължения, така че семейният комфорт и хармония могат да се очакват само когато всички членове на обществото и семействата изпълняват своите задължения.

пророк на исляма сунит свят

Подобно на юдаизма и християнството, ислямът е „религия на Писанието“. Това означава, че и за трите центърът на религията е книгата. За евреите това е Тората, за християните е Библията, а за мюсюлманите е Коранът. Коранът е в основата на исляма, тъй като той установява религиозни обреди, правни и морални норми, начин на живот и правила на поведение за милиони мюсюлмани. Без запознаване с Корана е невъзможно да се разберат обичаите и традициите, които съществуват в света на исляма. В същото време разбирането на самия текст на Корана е трудна задача за съвременния читател. Коранът (от арабски "ал-куран" - "четене на глас", "назидание") е свещената книга на мюсюлманите, запис на пророчески откровения, изречени от Мохамед между 610 и 632 г. Отначало тези откровения се предават в общността устно, по памет. Някои от тях вярващите записали по собствена инициатива, докато накрая в Медина, по указание на Мохамед, започнали да се водят систематични записи.

Първите пълни текстове на откровенията се появяват след смъртта на Пророка в кръга на най-близките му сподвижници. Тези консолидирани текстове се различават един от друг по броя и реда на записване на откровения, писането на отделни думи. Решението да се състави общ текст на Корана въз основа на съществуващи записи и свидетелства на хора, които лично са чули откровенията на Мохамед, е взето при халиф Осман между 650 и 656 г.

Коранът съдържа 114 сури с различни размери. Първата сура - "Фатиха", което означава "Отваряне" - е задължително да знае (на арабски) всеки мюсюлманин. За последователите на исляма това означава приблизително същото като за християните „Отче наш“. Повечето сури се състоят от фрагменти от откровение, често несвързани тематично и изречени по различно време.

В низпосланата Книга (както обикновено се нарича Коранът), наред с ясно посочените айети, има откровения, чийто смисъл не може да бъде еднозначно тълкуван. Техният коментар се извършва от най-учените и авторитетни експерти по исляма.

Наред с Корана, ръководство за цялата мюсюлманска общност и всеки мюсюлманин при решаването на наболелите проблеми на обществения и личния живот е Сунната (буквално - "образец", "пример"; пълното име е "Сунната на Пратеника" на Аллах"). На първо място, това е колекция от текстове, описващи живота на Мохамед, неговите думи и дела, а в широк смисъл - колекция от добри обичаи, традиционни институции, допълващи Корана и почитани заедно с него като източник на информация за какво поведение или мнение е благотворително, православно. Изучаването на сунната е важна част от религиозното възпитание и образование, а познаването на сунната и спазването му е един от основните критерии за авторитет на лидерите на вярващите.

Ислямът поставя пред мюсюлманина пет изисквания, които са от първостепенно значение.

Първата основна разпоредба на ислямското верую е шахадата. Всяка религия съдържа твърдения, които помагат на нейните последователи да намерят правилните насоки в живота си. Шахада е устно свидетелство, свидетелство за вяра, изразено с фразата: „Ла иляха илла-л-лахи” („Няма друг Бог освен Аллах, а Мохамед е пратеникът на Аллах”). Тези думи, изречени с искрено чувство на арабски, означават ангажимент за покорство на Бог и следване на пророка. Това са първите думи, които майката прошепва в ухото на новородено бебе и последните думи, които мюсюлманинът изрича, когато умре. Въпреки че вярващият мюсюлманин повтаря тези думи няколко пъти на ден, поне веднъж в живота си той трябва да произнесе веруюто правилно, замислено, с пълно разбиране и искрена убеденост в неговата истинност. По време на битки шахадата беше бойният вик. Първоначално понятието "шахид" (мъченик) означаваше войн, паднал във войната срещу враговете на исляма с шахада на уста.

Друга важна основа на мюсюлманската вяра е задължителната молитва - салат (намазът е иранският термин за молитва), която трябва да се извършва от вярващия мюсюлманин пет пъти на ден. Каноничната молитва се извършва според строго определен ритуал, разработен по време на живота на Пророка. Коранът нарича човек "поклонник" и разглежда всеки вярващ като част от религиозна общност. Следователно молитвата и поклонението в исляма е не само лично задължение за всеки, но и акт на обща вяра. Чрез молитвата човек си напомня, че не е Бог. Той е по-скоро създание, отколкото Създател. Когато хората забравят това, те се опитват да се поставят в центъра на Вселената, а това неизменно води до самоунищожение. Човек е създание и животът му придобива правилна перспектива само когато осъзнае това. Така че молитвата за мюсюлманите отразява естественото желание на човешкото сърце да излее любовта и благодарността си към своя създател, а също така помага да се поддържа правилна гледна точка върху живота и да се подчини на волята на Бог, нашия законен господар. Мюсюлманите се молят пет пъти на ден - на разсъмване, на обяд, в средата на деня, след залез слънце и преди разсъмване. Цялата общност, подредена в редици, те се покланят пред Бога и се молят, обръщайки лицата си към Мека. Знаейки, че братята и сестрите във всяко кътче на земното кълбо правят същото, създава усещане за участие в световно братство, дори когато мюсюлманинът е сам. Съдържанието на молитвата се свежда до възхвала на Бог, изразяване на благодарност и молба за напътствие и прошка. Преди молитвата е задължително да се вземе абдест. Коранът предписва: "Когато се изправите за молитва, измийте лицата и ръцете си до лактите, избършете главата и краката си до глезените." Водата беше надарена със свещеност, носейки, както се вярваше, пречистване не само от физическо замърсяване, но и от морална нечистота. При липса на вода беше разрешено да се замени с пясък. В процеса на молитва, смях, плач, външни разговори, други действия, които отвличат вниманието от основното нещо - молитвата, са неприемливи.

Молитвеното здание на мюсюлманите се нарича джамия (на арабски "масджит" - "място, където се покланят до земята"). Първата джамия се появи в село Куба веднага след пристигането на Мохамед в Медина. Своеобразният вид на джамията се оформя в края на 8 век, когато към нея започват да прикрепят минаре - кула, от която се възвестява призивът за молитва. Минарето може да образува единен ансамбъл с джамията или да стои отделно. Вътре в джамията в една от стените е направен михраб - ниша, указваща посоката към Мека. Молещият се трябва да бъде обърнат там. Да стоиш пред михраба е като да стоиш пред Бог. От самото начало джамията е била не само молитвена сграда, но и обществена сграда с много функции. В първите векове от съществуването на исляма сглобяемите джамии са били построени заедно с резиденцията на владетеля, те са съхранявали хазната и най-важните документи, обявявали укази и провеждали съдебни процеси. Постепенно джамията се освобождава от светски функции. За заковаване на пирони в джамиите се изисква богомолците да бъдат ритуално чисти; трябва да са спретнато облечени, да се държат скромно. Когато влизате в джамия, трябва да свалите обувките си. Жените се молят или в частта, оградена със завеса. Или в специални изолирани галерии на джамията. Ако при християните камбанният звън оповестява началото на църковната служба, то при мюсюлманите преди задължителната молитва се чува пеенето на мюезина („викащия“). Изкачвайки се по галерията на минарето, той се обръща към Мека и, държейки ушните си миди с палец и показалец, напевно чете езан („молитвен призив“): „Аллах е велик. Свидетелствам, че няма друг Бог освен Аллах (произнася се два пъти). Отидете на молитва. Търсете спасение." Преди да прочете молитвата, муезинът казва два пъти: „Молитвата е по-добра от съня“, а шиитите (последователи на едно от направленията в исляма) добавят тук фразата: „Отидете към най-доброто от нещата“. Езанът завършва с фразата: „Аллах е велик. Няма друг Бог освен Аллах."

Третото задължително предписание на исляма е постът (на персийски „рузе”, на турски „ураза”), задължителен за всички пълнолетни мюсюлмани през месец Рамазан (деветия месец от лунния календар). Рамадан е свещен месец в ислямския календар, тъй като през този месец Мохамед първоначално е призован за пророк, а десет години по-късно той взема решение да се премести от Мека в Медина. За да отбележат тези две велики събития, всички мюсюлмани, които са в добро здраве, постят през целия Рамадан. От зори до здрач нито ядат, нито пият. И едва след залез слънце те могат да си позволят скромна храна. По време на Рамадан поведението на цялата общност се променя. Темпото на живота се забавя, време е за размисъл. Това е период, в който социалните отношения се утвърждават, насърчават се помиренията и хората се чувстват по-обединени помежду си. Всички, бедни и богати, постят заедно. Постът има няколко предимства. Кара хората да се замислят, да разсъждават върху духовното си състояние. Той учи на самодисциплина, тъй като човек, който е в състояние да се подчини на неговите изисквания, ще намери по-лесно да намали апетита си в други моменти. Освен това напомня на човек за неговата слабост и зависимост от Бог. Това прави хората по-чувствителни, защото този, който сам е изпитал глад, по-вероятно ще реагира на страданието на другите. Мюсюлманският пост има особен характер. През светлата част на деня е забранено да се яде и пие. Също така не можете да пушите, да подушвате нещо годно за консумация, приятно на миризмата. Необходимо е да се въздържаме от всичко, което води до удоволствие. С настъпването на тъмното време на деня забраните престават да действат. Коранът подчертава: "Яжте и пийте, докато видите бял конец и черен конец на разсъмване, след това постете до нощта." „Позволено ви е да се приближавате до жените си в нощта на говеенето.“ (Коран) Говеенето през месец Рамадан не е просто говеене и въздържане от удоволствия. Той е предназначен преди всичко да помогне за укрепване на вярата в Аллах, други религиозни догми на исляма. Всеки ден преди зазоряване мюсюлманинът трябва да произнесе специална сакраментална формула - ния, като декларира намерението си да пости, обръщайки се към Аллах за благословия и укрепване в това благотворително дело. В края на деня на гладуване мюсюлманинът трябва да се обърне към Аллах с думи на благодарност.

Задължение на мюсюлманина е да направи поклонение (хадж) поне веднъж в живота си в Мека, където Мохамед за първи път е получил божествено откровение. Основните ритуали на хаджа, според легендата, са установени от самия Мохамед по време на неговия прощален хадж през 632 г. Пристигайки в Мека, поклонниците свалят дрехите си, които ясно показват техния социален статус, и обличат проста роба, състояща се от две парчета материя. Всички различия в положението и богатството изчезват: царят и робът са равни пред Бога. Първата стъпка е да обиколите Кааба. Това е последвано от други ритуали, изобразяващи сцени от библейската история. Поклонението не е само чисто религиозен ритуал; това е от полза и за международните отношения. Хадж събира хора от различни страни, показвайки, че те имат обща вяра, която ги обединява, въпреки възможните конфликти между държавите им. Поклонниците научават за своите братя от други страни и се връщат у дома с по-добро разбиране един на друг. Петият ключов стълб на исляма е зекят, принос към нуждаещите се мюсюлмани. Мюсюлманските юристи тълкуват този термин като "очистване". Данъкът в полза на нуждаещите се мюсюлмани е задължителна милостиня, която "пречиства", дава на тези, които плащат данъка, моралното право да използват богатство, придобито имущество. Следователно материалното богатство в живота е много важно, но някои имат повече от други. Ислямът не пита защо се случва това, но дава съвет какво да правим в такава ситуация. Отговорът е лесен. Тези хора, чийто живот е по-проспериращ, трябва да помогнат за облекчаване на бремето на тези, които са по-малко щастливи. Мохамед въвежда такава система през седми век, като установява задължителен годишен данък за всички. Тези пари трябваше да бъдат раздадени на роби, които искаха да купят свободата си, бедни, длъжници, затворници и скитници. В същото време Коранът подчертава, че отношението на дарителя е по-важно от действителния размер на помощта. Гордостта, арогантността и празните думи трябва да се избягват. Тогава даряващият може да бъде пречистен и да изкупи миналия си егоизъм и безотговорност. Когато се плати зекят, използването на богатството, от което е платено, става безгрешно. В сурите залезът представлява добро дело, материална помощ, милостиня. Установяването на редовно събиране в полза на нуждаещите се членове на общността е станало очевидно веднага след хиджра.

Тези пет правила са свързани с личния живот на мюсюлманина. Ислямът обаче е религия с подчертано социално учение. Идеалът на исляма е същият като този на Исус: братска любов. Ислямът не само говори за истинския път, но и дава подробни инструкции как да се постигне този идеал. Докато подкрепя търговията и печалбата, ислямът подчертава необходимостта от справедливост във всяка социална връзка.

Коранът, който съдържа основните правни норми, разработени в редица допълнителни ръководства, е основата на ислямското право. Наборът от предписания, правила, които всеки мюсюлманин трябва да следва в ежедневието си (религиозен, граждански, семеен) се нарича шериат (прав, прав път).

Ислямският закон предвижда разделянето на наказанията на смъртни, насочени към пълното освобождаване на обществото от нарушителя; отмъщение, предназначено да служи на удовлетворението на чувството за социална справедливост; потискане, намаляване на възможността за престъпления в бъдеще; назидателни, които основно трябваше да въздействат върху самия нарушител, като го предпазят от обида. Например, използвани са потискащи наказания (хадд), което означава бичуване или побой с пръчка с брой удари от 40 до 100, в случай на вероотстъпничество и бунт, ако съдът не счете за необходимо да екзекутира нарушителя; богохулство и демонстративно нарушаване на ритуалните предписания; лъжесвидетелстване и лъжесвидетелстване; незаконен полов акт, ако извършителите не са женени. Хад беше наложен за тормоз, пиянство, пиянство, участие в хазарт, за измама.

Мохамед забранява хазарта и пиенето на вино. Такива стъпки изглеждаха на Мохамед абсолютно необходими за пречистване на морала, тъй като в предислямска Арабия се разпространи пристрастяване към виното, което стана причина за много престъпления. Играта на зарове предизвика такова вълнение, че в резултат на това не само имущество, но дори съпруги и деца често бяха загубени. Според суната (примери от живота на Мохамед като образец и ръководство за мюсюлманите) пияниците били наказвани лично от Мохамед с 40 удара с палмова клонка, обелена от листата.

Преобладаващото вярване сред европейците беше, че Коранът донесе поробването на жената, превръщайки я в робиня на съпруга си. Да, мюсюлманската жена не получи равенство (обаче тогава не съществуваше никъде), но реформите на Мохамед в областта на семейното право означаваха стъпка напред в гарантирането на правата на жените. В предислямска Арабия жената не е имала никакви права. Властта на главата на семейството беше абсолютна и неограничена. Нищо не защитаваше жената от произвола на нейния баща или съпруг. Често, особено в бедни семейства, новородените момичета са били убивани. За да избегнат кръвопролития, те били заровени живи в земята. Коранът, защитавайки живота на бебетата, наложи безусловна забрана на детеубийството. Съпругата трябваше да плати откуп, който баща й получи. В брака жената нямаше никакви законни права. Не й беше позволено да има собствено имущество, да ходи на съд, да иска развод. Тя беше лишена от правото да наследи съпруга си, след като стана вдовица, не можеше да се омъжи повторно. В същото време съпругът не носи никакви задължения към жена си. Коранът постави семейството под своя защита. Според исляма съпругата получи възможност да притежава собственост, самостоятелно да се занимава с търговски дела, придоби право да се обърне към съда, да наследи съпруга си. Отсега нататък сватбеният откуп се плащаше директно на нея, а не на баща й, както преди. Съпругът е длъжен да води истински брачен живот, да се грижи за издръжката на жена си, като се отнася с нея хуманно и справедливо. В Корана се казва: „И от имуществото си, което Аллах ви е изпратил, надарявайте жените си, обличайте ги и говорете добри думи.“ Разбира се, не бива да забравяме, че според каноните на исляма жената е човек от „втора класа“. Това отношение се определяше от идеята за вторичност. В Корана се казва, че Аллах „създаде съпруги за вас измежду вас самите, за да живеете с тях“. Не е трудно да се види в тези думи приликата с библейския мит за сътворението на жената. Предписанията на Корана относно правото на наследяване произтичат от възгледа, че той утвърждава равенството на две жени спрямо един мъж. Показанията на две жени се считат за еквивалентни на тези на един мъж. Коранът позволява на мъжа да има до четири законни съпруги. Беше забранено да се жени за близки роднини. Ако съпругата на мюсюлманин може да бъде християнка, еврейка, тогава мюсюлманката може да се омъжи само за събрат по вяра. Ако съпругът, който се разведе с жена си, по-късно искаше да възстанови брачните отношения, тогава той трябваше да освободи един роб. Да, мюсюлманският закон не забранява на мъжа да има наложници робини, но Коранът забранява принуждаването на роби да съжителстват, ако искат да водят честен живот. Дете, родено от наложница, беше признато от Корана за равно по статус на дете, родено от законна съпруга. Мюсюлманският развод беше много проста процедура. Съпругът, и това беше напълно достатъчно, каза на жена си в присъствието на двама свидетели: „свободна си“ или три пъти каза думата „талак“ (развод, освобождаване). След това съпругата нямаше друг избор, освен да събере вещите си и да напусне къщата на съпруга си. Възрастните деца остават с баща си, непълнолетните могат да бъдат взети от съпругата. Шариатът, запазвайки инициативата за развод със съпруга, в същото време установява, че жената има право на развод само ако съпругът е неизлечимо болен, страда от сексуална импотентност и е загубил ума си.

Важно изискване на Корана беше "джихад" - борбата за вяра. В една от последните глави на Корана беше подчертано, че докато политеистите не влязат във вражда с вас, вие не трябва да враждувате с тях, защото Аллах обича справедливостта. И ако те са забравили клетвите си и се заемат да хулят вашата вяра, вие трябва да се биете с ръководителя на нечестието. Скоро имаше такива понятия като "джихад на сърцето", което предполагаше собствената борба за подобряване на вярата; "джихад на езика" - вярващият говори одобрително за благочестивите; „джихад на ръката“, което означаваше наказание за престъпление срещу вярата, и накрая „джихад на меча“, което означаваше пряка война с неверниците. Когато започнаха мюсюлманските завоевателни войни, които имаха пряка връзка с джихада, отношенията с враговете бяха изградени по различни начини. За езичниците имаше само един избор: обръщане към исляма или смърт. На „Хората на Писанието“ (евреи и християни) беше предложен различен избор: приемане на исляма, плащане на постоянен данък (джизия) или отиване на война.

Характерна черта на мюсюлманската религия е, че тя енергично се намесва във всички аспекти на живота на хората. И личният, семейният живот на вярващите мюсюлмани, и целият обществен живот, политиката, правните отношения, съдът, културната структура - всичко това трябва да бъде изцяло подчинено на религиозните закони.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

ФГБОУ ВПО

Национален изследователски университет MPEI

Катедра по история и културология

Институт по радиоелектроника

Тема: "Семейството в християнските и мюсюлманските религии"

Завършено:

Изкуство. гр. ER-11-13

Москва 2015 г

Въведение

1. Семейство и брак в религиите

2. Отношенията на мъжа и жената в брака

3. Ролята на мъжа и жената в брака. Кой е по-важен

4. Родителска любов и възпитание на децата в религиите

Заключение

Библиография

Въведение

През последните няколко века темповете на развитие на индустрията, икономиката и транспорта непрекъснато нарастват. Все по-често хората се стремят да сменят страната си на пребиваване, все по-често ги изпращат в командировки, все повече хора започват да желаят и могат да пътуват. В тази връзка броят на контактите между хора от различни националности, култури и религии се увеличава експоненциално. В такава ситуация увеличаването на броя на конфликтите изобщо не изглежда изненадващо. Развитието на ксенофобия, националистически настроения и дори радикални групи хора също са последиците от този процес. Проблемът с ислямизацията става все по-актуален за повечето хора. Това е политически термин, който се отнася до процеса на укрепване на влиянието на исляма в различни области на обществената политика и обществения живот, както и процеса на увеличаване на броя на хората, изповядващи исляма в определен регион или държава (за справка: в 1900 г. мюсюлманите представляват 4,2% от населението, в момента около 22%, а до 2030 г., според прогнозите, ще достигнат 26,4%, което ще направи исляма най-бързо развиващата се религия по отношение на броя на последователите). Мисленето дали това е добро или лошо е извън обхвата на това есе. Авторът смята, че хората преди всичко трябва да разберат: човек не е длъжен да уважава и почита чужда култура (докато е на своя земя), но е желателно да се запознае с нея. Правейки това, той ще може да разбере мотивите и действията на хората от други религии и по този начин да намали броя на подобни конфликти.

В тази статия ще се опитаме да сравним институциите на семейството в християнската и мюсюлманската религия. В този случай авторът ще се опита да изпълни две задачи: първо, като направи сравнение, разберете какво е повече, прилики или разлики; второ, за да напомня на себе си и на читателите за основните основи на традиционното (християнско) семейство.

1. Семейство и брак в религиите

Ако се обърнем към обяснителния речник на Ожегов, тогава семейството е група от близки роднини, живеещи заедно. Но семейството в религията е нещо повече.

В християнската религия семейството е домашна църква, единен организъм, чиито членове живеят и изграждат своите взаимоотношения въз основа на закона на любовта. Семейството започва с брака. Бракът в християнската традиция е тайнство, в което с безплатно обещание за истинска любов бракът на булката и младоженеца се посвещава за чисто раждане и възпитание на деца и за взаимопомощ за спасението.

Семейството в ислямската религия е по-сложна клетка: включва не само съпруга, съпругата, техните деца и родители, но и много други различни роднини. Ако нещастие се случи на някой от роднините или дори на член на съседно семейство, семейството ще се обедини и ще окаже подкрепа в трудни моменти. Поради по-голямото влияние на родителите, както и някои правила (ислямът предписва ограничения или дори пълна забрана за общуване в затворено пространство на мъж и жена, които не са роднини), изборът на брачен партньор се прави най-често ( но не е задължително) от родителите. На младите хора им е позволено да изразят своите предпочитания, те могат да участват активно в самия избор, но обикновено не вземат едно решение. Ако християнството говори главно за съюза на мъж и жена, то в исляма бракът е преди всичко съюз на вече съществуващи семейства.

2. реципрочнорешенията на мъжа и жената в брака

В християнството бракът се разбира като „съединение на две същества в едно, една плът“. Съединявайки се, мъжът и жената престават да бъдат земен образ, а стават образ на самия Бог. В православната традиция семейният живот се разбира като "път към спасението", изкачването по който се свързва с носенето на "кръста", ежедневните задължения, взаимните грижи, сътрудничеството, разбирателството и хармонията. Разбираемо е, че брачният живот е най-щастливият, най-пълноценният, най-чистият и най-богатият. Цялото благополучие на брака се основава на взаимна любов, на взаимно доверие и уважение. Смисълът на брака е да носи радост, а задължението в семейството е безкористната любов. Апостол Петър призовава: „Мъже, обичайте жените си, както и Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея. И така, нека всеки от вас обича жена си, както обича себе си.”

Коранът казва: „Те (съпругите) са дреха за вас, а вие (съпрузите) сте дреха за тях.“ И те служат един на друг като любима дреха – осигуряват комфорт, защита, сигурност, украсяват, топлят , покриват и скриват всичко лично от любопитни очи. Духът на брака в исляма е духът на взаимно уважение, доброта, любов, сътрудничество и хармонични отношения. В лицето на своя съпруг съпругата има приятел и партньор, който споделя живота й и се грижи за нея, цени и я защитава, помага й да изпълнява задължения, които би било трудно или дори невъзможно за нея да изпълнява сама, а мъжът има в жена си другар и помощник, който му осигурява спокойствие, комфорт и почивка от борбата с превратностите на живота на този свят.

3. Ролята на мъжи омъжени жени. Кой е по-важен

В християнската религия има ред, установен от Бог за семейството, в което съпругът живее, подчинявайки се на властта на Христос и отговарящ пред Него за ръководенето на семейството си и за грижите за нея. Съпругата се подчинява във всичко на авторитета на своя съпруг и е отговорна пред него за воденето на домакинството и грижите за децата. Децата в семейството са подчинени на властта и на двамата родители. Жената трябва да се подчинява на съпруга си. Тя трябва да му се подчинява във всичко, както е казал апостол Павел. Единственото изключение от правилото е, ако съпругът изисква от жена си да не се подчинява на Божието Слово. Може да има погрешно схващане, че Църквата твърди, че жената е по-ниска от мъжете, че тя е създание от втора класа, но всъщност, напротив, само християнството унищожи пренебрежението към жените, което царуваше в целия свят. Християнството обяви, че жената е същата личност като мъжа, че човешката природа е еднаква за мъжете и жените. Що се отнася до добре известната фраза на апостол Павел „Нека жената се страхува от мъжа си“, тогава според повечето православни богослови това не означава, че съпругата трябва да изпитва страх и трепет пред страхотен съпруг, а само че тя трябва да се страхува да обиди съпруга си, да се страхува да стане обида за неговата чест. Това не е животински страх от омраза и ужас, а защитен страх, произтичащ от любовта. Така децата се страхуват да обидят родителите си, страхуват се да ги наранят.

В исляма водещата роля в семейството се възлага на мъжа, тъй като в повечето случаи той има малко повече физическа и емоционална сила и издръжливост от жената. Поради тази причина мъжът носи отговорността да подкрепя и подкрепя жените - не само съпруги и дъщери, но и всички роднини, които се нуждаят от помощ и подкрепа. По аналогия с християнската религия жената трябва да се подчинява на съпруга си, освен ако той не изисква от нея да не се подчинява на Бог, но той от своя страна трябва да бъде внимателен и да се грижи за нейното благополучие. Както става ясно от горните стихове на Корана, тя също е отговорна за правилното състояние на нещата в домакинството на съпруга си, за спазване на нейната чест, достойнство и приличие, тя е длъжна да запази сексуалността си само за мъжа с за когото е омъжена.

4. Родителска любов и възпитаниетеи в религиите

В същата степен, в която Божията любов е творческа, човешката любов също се стреми да създаде обект, в който да може да се излее. С раждането на децата съпружеската любов нараства и се превръща в родителска. Децата за християните са дар от Бога. Ако в началото бракът изисква да се жертваш в името на раждането на нещо повече от индивид - брачен съюз, то с появата на децата родителите се отдават още повече, превръщайки се в семейство. По този начин всеки член на семейството придобива своя собствена личност, която става по-дълбока и по-богата от преди. Това е един от парадоксите на духовния живот: самоусъвършенстването идва само чрез себеотричане. Любовта на майката към нейното дете изпълва собствения й живот и го обогатява. Пример за родителска любов е любовта към Бога, абсолютно безкористна и жертвена. Точно както Исус живя и умря за хората, така и добрите родители трябва да са готови да живеят и умрат за децата си. съпруг и родител, християнинът може по-дълбоко да възприеме любовта на Бог, да стане по-близо до Него. Освен това родителската любов трябва да приветства нарастващото желание на децата за независимост. Детето не принадлежи на родителите, а на Бога, затова трябва да се уважава неговата свобода и отговорност.

Специалната роля на семейството, "домашната църква" в християнската култура се състои в изпълнението на основната функция - духовното и морално възпитание на децата. Във възпитанието на децата семейството не може да бъде заменено от друга социална институция, то има изключителна роля за насърчаване на формирането на личността на детето. В семейното общуване човек се научава да преодолява своя греховен егоизъм, в семейството той научава „кое е добро и кое е лошо“. В семейството се ражда чувство за жива приемственост на поколенията, чувство за съпричастност към историята на своя народ, миналото, настоящето и бъдещето на родината. Доброто семейство дава на човека два свещени прототипа, в живо отношение към които душата му расте и духът му укрепва: прототипа на чистата майка, която носи любов, милост и защита, и прототипа на добрия баща, който дава храна. , справедливост и разбирателство. От незапомнени времена възпитанието на добро настроение на детето, развитието на способността му за добродетелен живот се определяше от начина на живот на майката и бащата, от степента, в която самите родители могат да дадат добър пример за него. Без пример и напътствие в доброто детето губи способността си да се формира като личност.

Възпитанието на децата в християнската религия, за разлика от думите за любовта, е тежко:

„Който жали жезъла си, мрази сина си; и който обича, той го наказва от детството ... Глупостта е прикрепена към сърцето на младия човек, но поправителен прът ще го премахне от него ... Не оставяйте млад човек без наказание: ако го накажете с прът, той няма да умре; ще го накажеш с тояга и ще спасиш душата му от ада ... Тоягата и изобличението дават мъдрост; но пренебрегнато момче кара майка си да се срамува" Притчи. 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15 ч

В исляма на образованието се обръща голямо внимание. Детето в ислямско семейство се възпитава в съответствие с правилата, законите и нормите на религията и морала. Въвеждането на децата в исляма става от самото раждане. В първите минути от живота новороденото се измива и в същото време се произнасят молитвите, предписани от исляма за това събитие. Езанът (призивът за молитва) се произнася в дясното ухо на бебето. След такава традиция детето се привързва към исляма. Според традициите на исляма грижата, грижата и възпитанието на дете в предучилищна възраст (по-точно през първите 2-7 години) е ролята на майката в семейството. Когато бебето достигне възраст от две до седем години, възпитанието на детето става ролята на бащата. Момичетата продължават да бъдат отглеждани от майка си. Да изразява уважение и уважение към родителите си, както и към по-възрастните хора, е абсолютно задължение на всеки мюсюлманин. Един от хадисите казва, че покорството на бащата е също толкова добро дело, колкото и покорството на Аллах.

Заключение

Сравнявайки основните основи на семейството, възгледите за любовта (както един към друг, така и към техните деца), за ролите на мъжа и жената в семейството, подходите за отглеждане на деца и т.н., можем да заключим, че като цяло приликите в мюсюлманските и християнските религии повече от различията. Наистина, в привържениците на други религии, техните действия и поведение можем да забележим много странни, понякога дори тревожни неща, но, както показва горният анализ, това са само външни атрибути, вероятно дължащи се на темперамента на народите, изповядващи конкретна религия или външни фактори, както и кардинална разлика в подходите към религията: ортодоксален (християнство) и ортопраксичен (ислям). Беше забелязано, че някои догми се повтарят дума по дума, някои неща, напротив, се различават (християнството "одобрява" раздялата на родителите и детето, когато детето порасне, ислямът предписва неразделността на семейството, помагайки на родителите до края на живота им). Но всъщност виждаме, че и двете религии се опитват да поставят човек на един и същ път: пътя на морала, морала и любовта към другите хора.

В заключение бих искал да отбележа, че за съжаление съвременният ритъм на живот (желанието за просперитет, успех в кариерата, желанието за постоянно забавление и пазаруване (консуматорско общество)) разрушава традиционните семейни връзки. В момента родителите нямат нито време, нито сили да възпитават децата си традиционно, а децата нямат желание да възпитават нещо морално в себе си. Това може би може да обясни ислямизацията на света. Благодарение на ортопраксията на исляма, традициите на образованието не са забравени и културата на исляма не е отслабена. Може би трябва да преминем от ксенофобия към възстановяване на нашите традиции и да спрем да наричаме конфликта на липсата на култура конфликт на културите, защото културните хора винаги ще намерят общ език.

Библиография

1. Божи закон. Издание на Московското подворие на Свето-Троицката Сергиева лавра, 2008 г

2. Розина О.В. Духовни основи на руската култура. - Москва "Наука и слово" 2009г

3. Веднъж в живота. Свещеник Иля Шугаев. Изд. 5-ти. М.: Издателски съвет на Руската православна църква, 2007 г.

4. За семейния живот според учението на св. Филарет, митрополит Московски. - М.: Благовест, 2013.

5. За семейството и образованието. Санкт Петербург. Москва. 2002 г.

Хоствано на Allbest.ru

...

Подобни документи

    Семейни ценности в исляма, условия на брак, раждане на дете. Утвърждаването на моногамния брак в християнската култура. Съотношение и взаимовръзка на брака и безбрачието в християнството. Въпроси на брака и семейството в будизма, контрол върху раждането на деца.

    резюме, добавено на 14.02.2013 г

    Шериатска уредба на условията и правилата на брака и отношенията и задълженията между съпруга и съпругата. Брак, семейство и развод в християнската традиция, поглед върху броя на браковете, смесени бракове. Будизмът и контролът върху раждаемостта в религиите.

    резюме, добавено на 18.06.2008 г

    Феноменът на смъртта, въпросът за смъртта в представите на древния човек, смъртта и отвъдното в различните религии (християнство, ислям, будизъм, индуизъм). Поклонение на мъртвите предци, православни, мюсюлмански, будистки и индуистки погребални ритуали.

    курсова работа, добавена на 14.05.2012 г

    Обща характеристика и сравнителна характеристика на положението на жената в ислямското, еврейското и християнското общество, положителни и отрицателни тенденции. Характеристики на поведение и изисквания към жената преди брака и в него, възможността за развод, права и задължения.

    курсова работа, добавена на 30.01.2013 г

    Социално-етичен кодекс на хората. Пет начина, по които родителите показват любов към децата си. Живот в будистко семейство. Учението на Буда за брака. Задължения на съпруга и съпругата. Сексуални отношения преди брака и в брака. Проблеми с абортите и изневярата.

    резюме, добавено на 27.06.2009 г

    Поглед към статута и позицията на жените в ислямската, еврейската и християнската традиции, общи черти и различия. Концепцията за хиджаб. Основни изисквания към облеклото Концепцията за развод и неговите условия. Религия и протест. Образът на жената в съвременното християнство.

    курсова работа, добавена на 04/08/2009

    Концепцията за смъртта и безсмъртието. Възгледите на древногръцките философи по проблема за безсмъртието на душата. Смъртта и безсмъртието в християнството, исляма и будизма. Представи за живота на душата след смъртта в еврейската култура. Безсмъртието в културата на египтяните и тибетците.

    резюме, добавено на 17.03.2015 г

    Формирането на добродетелна личност, здраво семейство и хармонично общество като основна цел на исляма. Задължения на вярващите мюсюлмани. Семейството в исляма, особено възпитанието на децата. Моралните стандарти, предписани от исляма. Отношенията между хората.

    презентация, добавена на 07.09.2014 г

    Семейството като място на максимално единство. Същността на християнското семейство, основата за създаване на здрав брак от Божия гледна точка. Характеристика на видовете любов: епитумия, сторге, ерос, филео и агапе. Любовта и истината като решаващи ценности на брачния живот.

    резюме, добавено на 26.03.2011 г

    Сътворението на света е група от космогонични митове и легенди в митологиите и религиите, характеристика на които е присъствието на демиург или Бог Създател, чиито действия или воля са причина и движеща сила на последователна верига от действия на създаване.

Всеки знае, че семейството е клетката на обществото. За съжаление, напоследък отношението към семейството и брака в обществото не се промени към по-добро. Хората са престанали да приемат на сериозно създаването на силно и щастливо семейство, възпитанието на децата като достойни членове на обществото. Според статистиката всеки втори брак в Русия завършва с развод.

Обществото трябва да се стреми да остави след себе си достойно младо поколение. И човек може да получи такова образование само в семейството, заобиколен от близки и близки.

Ислямът дава приоритет на създаването на силно семейство. Според установените стереотипи в съвременното общество мнозина смятат мюсюлманското семейство за изостанало и представят картина, в която съпругът установява авторитарен режим на управление, може да има няколко жени и да прави с тях каквото си иска. Общественото мнение твърди, че жената в мюсюлманско семейство е безправна, тя е в ролята на слугиня и се грижи само за къщата и децата.

Изключително несправедливо и обидно за исляма е да се представя по този начин мюсюлманското семейство и отношенията между съпруг и съпруга, както и да се смята това за норма в исляма. Не може да се съди за религията само въз основа на примерите на неуспешни семейства и действията на мюсюлманите. Да поддържаш такова мнение означава да нямаш абсолютно никакво разбиране за исляма. Човешко е да се греши, много мюсюлмани днес просто нямат достатъчно познания за своята религия. Ето защо целта на тази статия е да характеризира мюсюлманското семейство от гледна точка на исляма, да опише какво трябва да бъде едно мюсюлманско семейство според предписанието на Всевишния.

На мюсюлманите е наредено да изграждат семейство на основата на взаимно съгласие и любов. Мюсюлманският брак е споразумение между мъж и жена, според което те започват съвместен живот, като проявяват взаимна любов, доверие, помощ, разбиране един към друг. Семейството за човек трябва да бъде източник на радост, мир, наслада от живота.

„Сред Неговите знамения е, че Той направи съпруги от вас самите, за да намерите почивка в тях, и установи любов и милост между вас. Наистина в това са знаменията за хората, които мислят.” (Коран, сура 30, стих 21).

Само в семейство, в което цари любовта и взаимното уважение, могат да се формират личности с висок морал, към които Ислямът призовава. Следователно семейството е клетката на обществото, градивният материал, чрез който се изгражда успешно общество.

Що се отнася до полигамията, ислямът позволява на мюсюлманите да се женят повторно. Но Коранът определя строги условия, които трябва да се спазват при сключването на такива бракове. Първо, позволено е да имаш не повече от четири жени. Второ, трябва да има равенство между всички съпруги и мъжът трябва да се отнася еднакво към жените си, без да лишава никого от внимание и любов.

Да има две или повече жени може да си позволи само мюсюлманин, който стои здраво на краката си и има достатъчно средства, за да осигури всичките си жени и който е сигурен, че нито една от жените му няма да бъде лишена от неговата любов и грижа. Следователно в мюсюлманските страни има малко такива семейства, не всеки може да поеме такава отговорност.

Най-голямата радост в живота на мюсюлманина е неговата праведна съпруга. Тя пази семейното огнище, грижи се за съпруга и децата си. В компанията на съпругата си мюсюлманинът намира спокойствие и утеха, той напълно разчита на нея, когато го сполетят беди, нещастия и умора.

В исляма жената има право сама да избере съпруга си. Никой не може да я принуди да се омъжи за човек, който не харесва. Но това не означава, че една мюсюлманка не трябва да се вслушва в съветите на родителите си, които са натрупали богат житейски опит.

Най-важните качества, по които мюсюлманите избират своя партньор в живота, са отношението им към религиозните задължения и характера на човек, т.е. характер. Ако изборът е направен смислено, въз основа на тези две качества, тогава семейството ще бъде силно и щастливо.

Задължение на съпрузите е да раждат деца и да ги възпитават в дух на благочестие и морал, които са основните принципи на исляма.

„Вашият Господ ви е заповядал да не се кланяте на никого освен на Него и да правите добро на родителите си. Ако единият от родителите или и двамата достигнат старост, не им казвайте: „Уф!“. Не им крещете и бъдете уважителни. Преклонете пред тях крилото на смирението според милостта си и кажете: “Господи! Смили се над тях, защото те са ме отгледали като дете. (Коран, сура 17, стихове 23-24)

Ислямът отделя специално място на майките. „Раят е под нозете на вашите майки“, каза пророкът Мохамед (мир на праха му).
Както можете да видите, мюсюлманското семейство се основава на ненасилствен, доброволен, свободен брак между мъж и жена. Основните принципи на семейния живот са: вяра в единия Бог, послушание към Него във всичко, любов между съпрузите, уважение към родителите и възпитание на достойни и възпитани деца.
Разводът е позволен в исляма, но е най-неприятният акт пред Бог. Коранът посочва святостта и неразривността на брачните връзки. Ислямът призовава за търпение и хармония между съпрузите.

Украсата на всяко семейство са, разбира се, децата. Децата ни носят радост. Родителите имат големи очаквания към децата си. Това са нашите бъдещи помощници и опора в старостта. Дали ще станат такива зависи от това колко успешно ще успеем да ги възпитаме, оформим като личности.

В мюсюлманско семейство, където се спазват предписанията на исляма, съпрузите осъзнават отговорността, която им е поверена при възпитанието на децата. Децата могат да бъдат източник на радост за родителите, но могат да станат и източник на беди и нещастия не само за семейството, но и за обществото.

Възпитанието на децата започва с периода на кърмене. В Корана Господ заповядва на жената да кърми дете до две години:

„Майките трябва да кърмят децата си две пълни години, ако искат да завършат кърменето.“ (Коран, сура 2, стих 233)

Преди няколко години лекарите съветваха кърменето само до една година, а сега препоръчват кърмене до две години, както е посочено в Корана. Както знаете, майчиното мляко укрепва имунната система, лекува не само тялото, но и душата на детето. Освен това кърменето е полезно и за самата жена. Помага да се избегнат заболявания като рак на млечните жлези и гениталиите.

За съжаление много съвременни жени отказват да кърмят детето си, страхувайки се от деформация на гърдите. А в някои случаи самото дете отказва кърмата, която е отровена от алкохол, тютюн и наркотици.

Мюсюлманската жена, като майка, е наясно с важността на кърменето и се опитва да продължи да кърми до две години.

С израстването на детето нараства нуждата му от вниманието и на двамата родители. Важно е да не пропускате моментите на възпитание на определени качества у децата, тъй като способността им да разбират ценностите на живота се увеличава.
Днес, когато сме атакувани от всички страни с информация за покварата и насилието, става все по-трудно да спасим детето от този негативизъм и да възпитаме морал в него. Много е важно за едно мюсюлманско семейство да възпита детето във вяра в един Бог. Без вяра едно дете може да израсне като човек, който ще загуби здравето си, като се отдаде на зависимости. Само като го заобиколите в семейството с атмосфера на добри обноски и любов към Бога, можете да насочите възпитанието на детето в правилната посока.

В днешно време някак си не е модерно да създаваш семейство. Младите хора вярват, че е необходимо да се „работят“ правилно, след което да мислят само за създаване на семейство. В резултат на това се раждат болни деца от родители, които са „проходили” и в резултат на това са загубили част от здравето си. Педиатрите са обезпокоени, че всеки ден се раждат все по-малко здрави деца. Днес много общественици и известни политици алармират, че обществото се разпада, което може да доведе до демографска криза.

Разпадането на обществото е резултат от разпадането на семейството в обществото. Това няма ли да доведе до крах на цялата държава? Време ли е за радикална ревизия на житейските ценности?

Ислямът не смята свободния секс и изневярата за дреболия. В исляма това е не само неморален акт, това е престъпление, което заплашва човечеството със смърт. В исляма семейството е добродетел, праведност. Спасението на човечеството днес е във възраждането на истинските семейни ценности, тези, които са приети в исляма, християнството, юдаизма. (jкоментира)

Християнство и ислям: прилики и разлики. Подробности за религиите, техните прилики и разлики.

От древни времена хората са били разделени на десетки религии, но в момента, ако не вземете предвид малък процент от населението на света, хората са разделени на мюсюлмани и християни. И двете религии вярват в един Бог и създаването на Земята, но приликите между вярванията свършват дотук. В тази статия ще дадем ясни примери за приликите и разликите между двете религии, както и как религията влияе както на нас, така и на страната като цяло.

Как се различават мюсюлманските социални и семейни порядки, начин на живот от християнските: сравнение, прилики и разлики

И двете религии са възникнали преди повече от 2000 години и благодарение на приемането им от определени владетели са се разпространили широко и са оставили безценен отпечатък в живота ни. в коя държава живееш На християнски или мюсюлмански? Достатъчно е да отговорите на този въпрос и много неща могат да се кажат за вас, вашите основи, празници, мироглед.

Религиозно семейство - хармония и мир

Кажете ми, вие не сте атеист и религията не ви завладява? Но вие ходите на почивка с останалата част от обществото на вашата страна, нали? Но те в 99% се дължат на религията. И отношението към брака, броя на децата, комуникацията с родителите и дори времето на напускане на родителското гнездо - всичко има религиозни корени. Можем да отричаме участието си във вярата, но тя плътно обгръща живота ни и пряко влияе върху хода на нашите мисли и действия.

Предоставяме таблица на приликите и разликите, както и как религията влияе на живота ни.

християнството ислям
Отношение към Единия Бог Християнството проповядва любов към Бога, неговото приемане в сърцето му. В същото време се предполага, че след като сте загубили вяра за известно време, можете по-късно да я възвърнете, да обичате Бог и т.н. Ислямът проповядва признаването на Единния Бог Аллах като най-висшата сила от раждането и не позволява никакви отклонения по време на живота.
Предполагаемият отговор на единствения Бог на греховете на човека Човек, въпреки тежестта на греха, може искрено да се покае и да му бъде простено. Човек трябва да помни заповедите и да не ги нарушава при никакви обстоятелства. Но си струва да запомните, че в исляма са разрешени много действия, които са строго забранени в християнството.
Отношение към обществото и враговете Християнството проповядва да обичаш ближния като себе си, както и да прощаваш на враговете и да не трупаш зло и негодувание. Важни са заповедите, които трябва да се спазват: без завист, без изкушение от постиженията и красотата на други хора, без прахосничество и без преяждане. Също така е важно да бъдете добри и да помагате както на ближния, така и на врага си. Ислямът проповядва да се отнасяме към другите като към братя и стриктно да следваме заповедите. В същото време мюсюлманинът задължително се бори със злото, както със себе си, така и с враговете си. Струва си да се отбележи, че в този случай заповедта казва да се убиват враговете, ако не преминат на страната на доброто.
Празници, ритуали, дейности Разнообразие от служби, молитви, пости, които се препоръчват да присъстват и да се придържат към тях, но за мнозина има много индулгенции и вариации. Основното и в същото време поразително хора от други религии е причастието, приемайки виното като кръвта на Христос и хляба като плът.

Пет отговорности, които не трябва да се нарушават:

· Привързаност към исляма — „Няма Бог освен Аллах и Мохамед е неговият дар”;

· Молете се пет пъти на ден, като стриктно спазвате правилата и последователността;

· Спазвайте стриктно поста в Рамазан;

· Поне веднъж в живота Хадж до Мека.

Каква е разликата между мюсюлмани и християни по отношение на семейството, равенството между половете, възрастните хора?

Основите в семейството са ясен отзвук на религията, подсилен от вековни порядки в държавата. Християните винаги са били равни с жените, според религията мъжът трябва да има само една жива жена (в случай на смърт му е позволено да вземе нова), с която ще живее в скръб и в радост, споделяйки слава и проблеми заедно. Но мюсюлманите могат да имат няколко жени и дори няколко наложници. Но преди да вземе жена, той е длъжен да потвърди платежоспособността си и факта, че ще може да издържа адекватно съпругата / съпругите и децата си, които ще се появят в брак.


Изглежда, че християнските жени определено са по-щастливи, особено в днешно време, когато има пълно равенство. Но сега жените, поглеждайки отново към ситуацията, все по-често казват, че обезщетенията не са толкова добри, защото те не само са отговорни за домакинството и отглеждането на деца, но често стават и издръжка на семейството.

В мюсюлманските страни, както и в християнските, днес разводите са разрешени. Но в ислямските страни децата остават с баща си, който ги осигурява, възпитава и подготвя за зряла възраст. Но в християнските страни след развод бащите често охлаждат децата си и не им обръщат нужното внимание. В повечето случаи отговорността за издръжката и възпитанието е изцяло на майката.

Християните се отнасят с уважение към родителите си, но след като са излетели от родителското гнездо, те продължават своя жизнен път, помагайки на родителите си по-отдалечено. Но ислямът, напротив, проповядва пълно уважение и послушание към родителите. Докато родителите са живи, мъжете се съветват с тях при всички важни поводи, като по този начин подчертават важността им.

Прилики и разлики между мюсюлманската вяра и християнството: сравнение

ислям християнството
Броят на боговете Неженен Неженен
Число на светци и ангели Много Много
Религията отрича ли политеизма (езичеството) Да, но ислямът проповядва, че хората, които не вярват в Аллах, са врагове и трябва да се борим с тях, защото това е борба срещу злото. Но в днешно време има все повече толерантност и умиротвореност в ученията. Да, по всякакъв възможен начин дърпайки езичниците на тяхна страна, въпреки че през Средновековието имаше и кръстоносни походи.
Бог несъществен ли е? Не, духовността не е атрибут на Аллах. Да, Бог е най-висшата сила и ние, нашите души и всичко около Бог е създадено от неговите частици.
Бог ли е най-чистата любов? Не, Аллах е най-висшата сила, в която има както любов, така и отрицателни качества, които наказват неверниците. Да, Бог в християнството е всеопрощаващ и обичащ своите създания.
Бог и хитрост Да, защото както пише в Корана "Аллах е най-добрият в хитростта" Не, в християнството лъжата и лукавството са присъщи само на дявола.

Каква вяра беше преди: християнска или мюсюлманска

Въпреки разгорещения дебат, историците са доказали, че юдаизмът, християнството и ислямът идват от един източник с разлика от 500-1000 години. Както всичко ново, което се е родило в древността, то не е било записвано и като се има предвид, че в името на разпространението и популяризирането, религията често е била обвита в многопластови легенди, мистерия и т.н. точната дата на създаване не е известна. Ето референтните точки, които знаем със сигурност:

  • Християнството се брои от първия рожден ден на Исус. Тоест тази година е 2018 години от началото на обратното броене;
  • Мюсюлманите започват обратното броене от раждането на пророка Мохамед 570-632 г. сл. Хр.

Но юдаизмът беше в началото, тъй като тези, които отричаха възкресението на Исус, създадоха своята издънка - юдаизма.

Какво обединява мюсюлманските и християнските религии?

Както забелязахте, и в двете религии има един Бог, на когото и хората, и ангелите са напълно подчинени. Бог може както да насърчава и наказва, така и да прощава греховете. И в двете религии Бог е най-висшият авторитет, който ни помага да живеем, благодарение на когото живеем.

Ролята на църквата и религията в живота на мюсюлмани и християни: сравнение

Християните ходят на църква по празниците, истинските вярващи за всяка служба в неделя. Ислямът не изисква това и е достатъчно да отидете в джамията по празници и когато душата го изисква. Но задължително условие е петкратна молитва всеки ден.

Относно влиянието на религията върху ежедневния живот на човека:

  • Смята се, че християните по-често нарушават заповедите си, защото впоследствие се надяват на опрощение на греховете;
  • Мюсюлманите внимателно спазват заповедите, тъй като Аллах може да се ядоса и значително да влоши живота не само на човек, но и на неговите потомци.

Видео: Ислям, християнство, юдаизъм - защо има няколко религии