Условия 

Какво да правим в деня на смъртта. Годишнина от смъртта: правила за помен, какво се поръчва в църквата, молитва, поменална вечеря, меню, слова в памет на починал човек

Хората казват, че човек умира, когато спре да говори и да си спомня за хората, които са го обичали приживе. Да съхраним светлата памет на близък роднина е задача, която трябва да бъде разбрана и приета, независимо от преходността на нашето време и болката от загубата. Любовта и благодарността за всички добри дела е трудно да се предадат с думи и за да се почете правилно паметта на починалия, е необходимо да се разбере защо и как се организира възпоменание в негова чест.

Кога трябва да се проведе мемориал?

Счита се за традиция да се прави помен веднага след погребението, на деветия и 40-ия ден, както и на годишнината. Поверието гласи, че през първите девет дни след смъртта душата на починалия е в рая, а след това отива на небето, за да се яви пред Господ Бог. Тази дата също е свързана с деветте "ангелски редици". Поменът на 40-ия ден позволява универсална молитва за поправяне на греховете, които починалият е успял да създаде в живота си. Самата дата, четиридесетият ден, олицетворява възнесението на Исус Христос на небето след възкресението. На следващия ден, когато е обичайно да се почита паметта на починалия, е годишнината от смъртта му. Само най-близките хора идват на вечерята в този ден, като си спомнят как е живял и всичко, свързано със земния живот на починалия. Вярващите християни също празнуват рождения ден и деня на починалия ангел. Ако роднините са настроени да провеждат молитви, тогава възпоменание може да се организира както няколко месеца по-късно, така и шест месеца след смъртта.

Посещение на гробищата

Първото задължение в деня на помена е да се посети гробът на покойника. Правете това както преди хранене, така и след него. На гроба се носят свежи цветя, гробът се украсява с изкуствени венци и кошници. Ако правилата позволяват, можете да засадите малко дърво. Растенията на мястото на погребението са символи на вечния живот.

В дните на специално възпоменание на мъртвите трябва да почистите околността, да почистите гроба, да почистите мястото от отломки, да премахнете излишните плевели, да боядисате оградата или да подновите кръста.

За да може душата на починалия да намери покой, православната вяра предвижда специален ритуал - трапеза. Преди началото му за присъстващите се отслужва панихида – лития. Ако това не е възможно, е необходимо да прочетете молитвата: „Отче наш“, Катизма 17 или Псалм 90.

Възпоменателната трапеза включва специално сервиране и наличие на специална храна в съответствие с православните традиции. Яденето на храна започва с поднасянето на кутя. Кутя се приготвя от цели зърна (ориз, зърнени храни), подправя се с мед и сладки стафиди като символ на сладък отвъден живот и се поръсва със светена вода. Задължителен елемент от трапезата са палачинките - обредна храна, която отбелязва земните представи за отвъдния живот и слънцето. След това се предполага, че се сервират първите ястия: супа, борш или зелева супа, тъй като от древни времена поменалната трапеза е организирана, за да се нахранят всички участници в погребението, тези, които са помогнали да се изкопае гробът, да носят ковчега, да се помолят за починалия и, разбира се, се смяташе за свещено задължение да се хранят бедните или да се дава милостиня. Вярвало се също, че обща молитва по време на поменната трапеза ще улесни пътя на починалия към Небесното царство. Традиция е да се сервират ястия като желе, риба (предимно херинга), кулебяки, филийки зеленчуци и колбаси. След края на поменната трапеза се раздават кравайчета на всички присъстващи.

По време на хранене присъстващите нямат право да пият алкохолни напитки. За съжаление, много семейства пренебрегват това правило, поради което на масата започват ненужни кавги и разправии, които не подхождат на такова значимо събитие.

Погребален етикет

Дори в онези моменти, когато е много трудно да се сдържате, трябва да спазвате правилата на етикета. Тяхната основа, на първо място, е достойно отношение към паметта на починал човек, уважение към чувствата на близките. Така че, ако станете участник в погребална процесия или възпоменание, не трябва да се държите провокативно, да се смеете, да вдигате шум или да говорите активно и много високо. Не махай ръце, не скачай, не се радвай. Запазете спокойствие и спокойствие. Невъзможно е да се наруши редът на изпълнение, който се е развил, според общоприетия траурен етикет.

Необходимо е да се говори за починалия човек само от положителната страна. Не обиждайте другите участници в храненето, не влизайте в конфликти, не проявявайте агресия. Не идвайте на събуждането без покана. На масата понякога се оставя едно празно място за починалия. До него обикновено се поставя негов портрет, рамкиран с черна лента. Първи от поменната трапеза трябва да напуснат приятелите на починалия, колегите, далечните роднини, а последни от масата - най-близките приятели и роднини.

Според правилата на траурен етикет за мъже би бил подходящ строг класически костюм с права кройка в тъмен цвят. Като допълнение е подходяща светла риза и вратовръзка. Позволено е да има мек и не твърде предизвикателен модел на вратовръзка. Украшение за глава на мъж трябва да отсъства. Изключение правят случаите, когато това се налага поради една или друга религия. В горещия сезон е позволено да свалите якето. Що се отнася до представителите на военната служба, тук е приемливо наличието на тъмна униформа.

Жените трябва да бъдат облечени в рокля със сдържан тон и с подгъв, който покрива коленете. Главата трябва да бъде покрита, свалянето на шапката е разрешено само на закрито. Като него може да се използва воал или шал. Не е желателно да носите никакви бижута (изключение е сватбен пръстен) под формата на обеци и вериги за събуждане. Косата трябва да бъде съчетана, а лицето - без ярък грим.

Как да настаним гостите на масата?

Независимо от това къде се провежда мемориалната церемония (в банкетна зала или у дома), гостите трябва да бъдат настанени въз основа на определен принцип. Най-напред на масата сядат най-близките роднини, след което присъстващите се настаняват на масата по роднинския принцип. По отношение на приятелите на починалия, те се засаждат според старшинството.

Православното възпоменание е сложен ритуал, чиято цел е почитане на паметта на човек, който е отишъл в онзи свят, и обща молитва за душата му. Нашата ритуална агенция ще ви помогне да организирате погребение на най-високо ниво. Не забравяйте, че паметта на мъртвите е наш свещен дълг.

Духът, душата и тялото са творения на Бог. Ако тялото има временен характер, то духът и душата живеят вечно. Задачата на човечеството е да живее земния живот по такъв начин, спазвайки Божиите заповеди, за да види след смъртта Царството Небесно.

Поменът за 9 дни след смъртта е важен ритуал, който помага на починалия да отиде в друг свят, да прости и да пусне живите.

Къде е душата 9 дни след смъртта

Според каноните на православието душата на новопокойния не отива веднага в Божието предназначение, тя остава на земята 40 дни след напускането на тялото.

В тези дни роднини и приятели постоянно се молят за починалите в другия свят, като празнуват по специален начин 3-ия, 9-ия и 40-ия ден.

Основното нещо е да разберете защо тези дни са толкова важни, за да задържите правилно събуждането 9 дни след смъртта. Девет дни след смъртта: смисълът на помена са молитви за починалия пред Бога.

Числото 9 е свещено число. След смъртта тялото почива, покрито със земята, докато душата продължава да бъде на земята. Изминаха девет дни от погребението, какво означава това за душата на починалия?

Отвъдният живот започва от първия ден. На третия ден душата напуска къщата, отива на деветдневна разходка. В продължение на шест дни починалият преминава през специален път, подготвяйки се за лична среща с Всевишния. този път свършва.

В допълнение:

Поменът в продължение на 9 дни след смъртта помага на новопокойния с трепет и страх да бъде пред престола на Бога - Съдията.

Именно деветдневният престой в посмъртното пътуване завършва избора на ангелите-закрилници, които ще станат адвокати пред Царя на царете на Божия съд.

Всеки от ангелите ще моли Бог за милост, представяйки доказателства за праведния живот на човек, който е починал.

В продължение на три дни ангелът-пазител остава с душата близо до живите, а на четвъртия ден починалият отива на небето, за да се запознае.

Присъдата на Божия съд още не е прозвучала, всеки новопокойник отива в небесните простори, за да си почине от болката, която го е преследвала на земята. Тук на мъртвия се показват всичките му грехове.

Свещи на гробището

Значение на 9 дни

На деветия ден ангелите водят новопокойния до Божия престол, след разговор с Всевишния Бог душата отива в ада.

Това не е окончателното решение на Бог. По време на адското пътуване започва изпитанието на починалия, което се състои в преминаване на тестове. Тяхната сложност и дълбочина зависи от греховните изкушения, които покойникът ще срещне по време на пътуването по адския път. Душите на мъртвите, които по време на това пътуване ще покажат, че доброто тържествува над злото, могат да разчитат на прошка при Божия съд.

Значението на деветия ден след смъртта на човек е, че починалият все още не е определен от Бог по пътя си. Молитвите, спомените на роднини и приятели оказват безспорна помощ на починалите.Техните спомени за живота на току-що починалия, за добрите му дела, за прошката на обидените носят мир на отиващата си душа.

Вижте също:

Според православните традиции човек не може постоянно да пролива сълзи за мъртвия човек, като по този начин запазва душата му на земята. Намирайки покой, роднини и приятели дават покой на заминалия роднина, който, заминавайки, вече не се интересува от хората, оставени от него.

Преминавайки пътя на ада, грешниците получават възможност да се покаят, молитвите на живите се оказват силна подкрепа за тях по време на трудно пътуване.

важно! На деветия ден е обичайно да се поръчва молебен, който завършва с бденение. Молитвата, която звучи по време на помена, помага на починалия човек да премине през адски изпитания.

Молитвите на живите са изпълнени с молби за присъединяване на починалия към ангелите. Ако Бог благоволи, тогава починалият любим човек ще стане ангел-пазител на някой от близките му.

Как да изчислим правилно 9 дни

При изчисляването на този свещен ден има значение не само денят, но и часът на смъртта. Поменът се прави не по-късно от деветия ден, като най-често се прави ден по-рано, но не и по-късно.

Ако човек е починал след вечеря, тогава събуждането трябва да се извърши след 8 дни. Датата на смъртта не е свързана с часа на погребението. Според православната традиция тялото се погребва на втория, третия ден, но има случаи, когато датата на погребението се прехвърля на шестия и седмия ден.

Въз основа на това датата на възпоменанието се изчислява в зависимост от часа на смъртта.

Събудете се според традициите на православието

Събуждането не е прост ритуал. На деветия ден роднини и близки се събират на вечеря, за да отдадат почит на паметта на починалия, оставяйки в съзнанието си най-хубавите моменти от живота му.

Не е обичайно да се канят хора на поменална вечеря, те идват сами. Разбира се, необходимо е да се изясни къде и кога ще се проведе това събитие, за да се предупредят роднините за желанието им да присъстват на вечерята.

Те започват и завършват помена с Господнята молитва.

Молитва "Отче наш"

Отче наш, който си на небесата!
да се свети Твоето име;
да дойде твоето царство;
да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;
насъщния ни хляб дай ни днес;
и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;
и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.
Защото твое е царството и силата и славата завинаги.

Малко хора изучават специално погребението, мемориалните ритуали и традиции, но никой не може да избегне съдбата да погребе или да си спомни някой близък.

Как правилно да подредите масата

Заупокойната вечеря няма нищо общо с тържеството. По време на помена не може да има веселба, песни и смях.

Алкохолните напитки, които предизвикват необичайно поведение, не се препоръчват от църквата.

А по време на помена хората се молят за опрощаване на греховете на живи и мъртви. Отдаването на пиянство по време на помена на деветте дни може да навреди на починалия.

След молитвата всеки присъстващ на възпоменателната вечеря слага в чинията си кутя – ястие, специално приготвено и осветено в църквата.

съвет! Има ситуации, когато не е възможно да се освети мемориално ястие в църквата, тогава можете да го поръсите три пъти със светена вода.

Всеки регион има свои собствени традиции за готвене на това ястие. Основните съставки на kutya са мед и зърно:

  • пшеница;
  • царевица;
  • просо.

Зърното не е избрано случайно. Има свещено значение. Както умира семето при приготвяне на кутя, така умира и човек. Той може да се прероди в нова форма, да възкръсне в Царството Небесно. Към кутията се добавят мед и маково семе, за да се пожелае райски живот на новопокойния.

Стафидите и ядките не винаги присъстват в постната кутя, защото тяхната символика е проспериращ, здравословен живот.

Сладкиши като конфитюр, мед или захар се добавят като символи на сладък райски престой.

Събуждането не трябва да се превръща в просто хранене. Това е време за възпоменание на починалите и утеха на близките.

Правила за поведение по време на заупокойната вечеря

Погребалната вечеря започва с първото ястие, обикновено борш.

Менюто за погребението задължително включва каша, често грах, която се сервира с риба, кюфтета или птиче месо.

Изборът на студени закуски също е в силата на домакина.

От напитките на масите има варене или компоти. В края на храненето се сервират пайове със сладки пълнежи или тънки палачинки с маково семе или извара.

съвет! Не приготвяйте изобилие от храна, за да не изпаднете в лакомия.

Създаването на ритуали при приемане на погребална храна е човешка измислица. Скромното хранене не е основното събитие на този ден. Събралите се, докато се хранят, тихо си спомнят за починалия.

Прочетете също:

Не се препоръчва да се говори за лошите дела или черти на характера на починалия. Църквата призовава да не се обръща внимание на присъстващите върху факта, че починалият далеч не е ангел, за да не му навреди по време на пътуването му през ада.

Всеки грях по време на бденето на 9-ия ден може да навреди на починалия.

Негативизмът, подчертан на помена, е тласкането на починалия към страшна присъда.

Цялата храна, останала след погребалната вечеря, се препоръчва да се раздаде на бедни роднини, нуждаещи се съседи или просто на бедните.

важно! Ако деветнадесети празнуват в пост, тогава погребалната вечеря се отлага за следващия уикенд и се правят корекции в менюто. За хора, които не постят, можете да замените месните ястия с рибни.

Великият пост налага особено строга забрана върху алкохола.

Има ли значение вида на облеклото?

По време на погребалната вечеря се четат молитви, така че жените покриват главите си с шалове или шалове. На 9-ия ден само близките роднини могат да носят черни шалове, като знак за специална тъга.

Мъжете, напротив, свалят шапки, явяват се пред Бога в молитва с непокрити глави.

Свещи за упокой в ​​църквата

Поведение в Църквата

За православните роднини присъствието на панихидата по случай девет дни е задължително.

Всички присъстващи в храма за упокой на покойника по този график:

  1. Първо трябва да отидете до иконата, близо до която има свещи за останалите, като правило това са изображения на разпнатия Исус, прекръстете се.
  2. Предварително закупена свещ се запалва от други горящи свещи. Ако няма такива, тогава е разрешено запалване от огън от лампа. Забранено е използването на кибрит или запалка, носени със себе си.
  3. Поставете запалена свещ на свободно място. Първо, можете да разтопите малко долния ръб на свещта, така че да стои стабилно.
  4. Помолете Бог да упокои душата на починалия, като посочите пълното му име.
  5. Прекръстете се, направете поклон и тихо се отдалечете от лампата.

За молитва за упокой свещниците, разположени от лявата страна на храма, са направени в правоъгълна форма, за разлика от кръглите маси със свещи за здраве.

Свещите, поставени в храма, символизират колективна молба, молитва за новопокойния.

Молейки се за упокой на душата на починалия в задгробния живот, се изпращат молби до Небето за великата Божия милост към грешния новопокойник. Колкото повече хората се молят за прошка, толкова по-ниско пада скалата на прошката.

Можете да питате и Бог, и ангели, светии.

Молитва за мъртвите на 9 ден

„Боже на духовете и всяка плът, изправящ смъртта и дявола и даряващ живот на Твоя свят! Сам Господи, упокой душите на починалите Твои раби: Негово Светейшество патриарси, Негово Преосвещенство митрополити, архиепископи и епископи, които са Ти служили в свещенически, църковен и монашески сан;

създателите на този свят храм, православни предци, отци, братя и сестри, лежащи тук и навсякъде; водачи и воини за вярата и отечеството положиха живота си, верни, убити в междуособици, удавени, изгорени, замръзнали в изметта, разкъсани на парчета от зверове, внезапно умряха без покаяние и нямаха време да се помирят с Църквата и с техните врагове; в лудостта на ума на самоубийците, тези, на които заповядахме и помолихме да се молят, за които няма кой да се моли и верните, погребенията на християните лишени (името на реките) на място светлина , в място на зеленина, в място на мир, болестта, тъгата и въздишката ще избягат оттук.

Всеки грях, извършен от тях с дума, дело или мисъл, като добър Бог, който обича човечеството, прости, като човек, който ще бъде жив и няма да съгреши. Ти си само един с изключение на греха, Твоята правда е правда завинаги и Твоето слово е истина. Защото Ти си Възкресението, и Животът, и Мирът на починалите Твои раби (името на реките), Христе Боже наш, и Тебе възнасяме слава с Твоя безначален Отец, и Пресветото, и Благото, и Твоя живот - даване на Дух, сега и винаги и завинаги и завинаги. Амин".

Как да се държим на гробище

  1. След панихидата присъстващите на нея се тровят на гробището, носейки цветя.
  2. На гроба трябва да се запали кандило, да се прочете молитвата „Отче наш“, ако няма поканен свещеник да прочете лития.
  3. Няколко души говорят на глас за починалия, останалите го помнят мислено. Не се препоръчва да се водят светски разговори по време на посещение на гробището, като се говори на външни теми.
  4. Забранено е организирането на възпоменателна трапеза близо до гроба, особено пиенето на алкохол. Това може да навреди на душевното състояние на починалия.
  5. Не оставяйте храна на гроба на новопокойния. Бедните са помолени да почетат паметта на починалия, като раздават като милост сладкиши, кифли, пайове и сладкиши. Може да са и пари, дарени на бедните. Решението в този случай е само за роднини.
  6. При напускане на гробището е необходимо да се загаси кандилото, за да не се предизвика пожар на гроба.

Молитвите, молбите и молитвите на близките са в състояние да измолят прошка от Бога за любим човек, който е отишъл на небето, който се яви пред Всемогъщия на деветия ден.

Гледайте видеото за деветия ден

В страни, където исторически има дълги и силни християнски традиции, всеки знае, че след човешка смъртот особено значение са третият ден след тъжното събитие, деветият ден и четиридесетият ден. Почти всеки знае, но мнозина не могат да кажат точно защо тези дати - 3 дни, 9 дни и 40 дни - са толкова важни. Какво се случва, според традиционните представи, с душата на човек до деветия ден след напускането му на земния живот?

Път на душата

Християнските представи за посмъртния път на човешката душа могат да се различават в зависимост от една или друга деноминация. И ако в православната и католическата картина на задгробния живот и съдбата на душата в него все още има малко различия, то в различните протестантски течения диапазонът на мнения е много голям – от почти пълната идентичност с католицизма до отдалечаването от традицията, до пълното отричане на съществуването на ада като място за вечни мъчения за душите на грешниците. Затова по-интересна е православната версия за това какво се случва с душата през първите девет дни след началото на различен, задгробен живот.

Светоотеческата традиция (т.е. признатата съвкупност от произведения на отците на Църквата) казва, че след смъртта на човек, в продължение на почти три дни, душата му има почти пълна свобода. Тя не само има целия „багаж“ от земния живот, тоест надежди, привързаности, пълнота на паметта, страхове, срам, желание да завърши някаква недовършена работа и т.н., но също така е в състояние да бъде навсякъде. Общоприето е, че през тези три дни душата е или близо до тялото, или, ако човек е починал далеч от дома и семейството, до близките си, или на онези места, които по някаква причина са били особено скъпи или забележителни за това човек. При третата почит душата губи пълната свобода на своето поведение и е отведена от ангели на небето, за да се поклони там на Господа. Ето защо на третия ден, според традицията, е необходимо да се проведе панихида и по този начин най-накрая да се прости с душата на починалия.

След като се поклони на Бога, душата тръгва на своеобразна „обиколка“ из рая: показва й се Царството Небесно, тя получава представа какво е раят, вижда онова единство на праведните души с Господа, което е цел на човешкото съществуване, среща се с душите на светци и други подобни. Това „разглеждане на забележителности“ пътешествие на душата през рая продължава шест дни. И тук, според отците на Църквата, започват първите терзания на душата: виждайки райската наслада на светиите, тя разбира, че поради греховете си не е достойна да сподели тяхната участ и се измъчва от съмнения и страх, че няма да отиде в рая. На деветия ден ангелите отново отнасят душата при Бога, за да може тя да прослави Неговата любов към светиите, която тя току-що успя да наблюдава лично.

Какво е важно в наши дни за живите

Въпреки това, според православния мироглед, девет дни след смъртта не трябва да се приемат като изключително извънземно нещо, което изглежда не засяга оцелелите роднини на починалия. Напротив, четиридесет дни след смъртта на човек са за неговите близки и приятели времето на най-голямото сближаване на земния свят и Небесното царство. Защото именно през този период живите могат и трябва да положат всички усилия, за да допринесат за възможно най-добрата съдба на душата на починалия, тоест за нейното спасение. За да направите това, трябва постоянно да се молите, надявайки се на Божията милост и прошка на душата на нейните грехове. Това е важно от гледна точка на определяне на съдбата на човешката душа, тоест къде ще очаква Страшния съд, в рая или в ада. На Страшния съд съдбата на всяка душа ще бъде окончателно решена, така че онези от тях, които са били поставени в ада, да имат надеждата, че молитвите за нея ще бъдат чути, ще й бъде простено (ако се молят за човек, макар той е извършил много грехове, което означава, че е имало нещо добро в него) и ще бъде награден с място в рая.

Девети ден след човешка смърте в православието, колкото и странно да звучи, почти празнично. Хората вярват, че през последните шест дни душата на починалия е била в рая, макар и на гости, и сега може да възхвали подобаващо Създателя. Освен това се смята, че ако човек е водил праведен живот и със своите добри дела, любов към ближния и покаяние за собствените си грехове е спечелил благоволението на Господа, то посмъртната му съдба може да бъде решена след девет дни. Следователно близките на човек трябва, първо, да се молят особено силно за душата му в този ден и второ, да проведат възпоменателна трапеза. възпоменаниена деветия ден, от гледна точка на традицията, те трябва да бъдат „неканени“ - тоест не е необходимо специално да канят никого. Тези, които желаят всичко най-добро на душата на починалия, трябва сами да помнят този отговорен ден и да дойдат без напомняния.

В действителност обаче събужданията почти винаги се канят по специален начин и ако се очакват повече хора, отколкото жилището може да побере, тогава те се провеждат в ресторанти или подобни заведения. възпоменаниена деветия ден това е спокойно възпоменание на починалия, което не трябва да се превръща нито в обикновен купон, нито в траурни събирания. Трябва да се отбележи, че християнската концепция за особеното значение на три, девет и четиридесет дни след смъртта на човек е възприета от съвременните окултни учения. Но те дадоха на тези дати различно значение: според една версия деветият ден се обозначава с факта, че през този период тялото уж се разлага; според друга, на този етап едно от телата умира след физическото, менталното и астралното, което може да се появи като призрак.40 дни след смъртта: последната граница

В православната традиция третият, деветият и четиридесетият ден след смъртта на човек имат определено значение за неговата душа. Но четиридесетият ден е от особено значение: за вярващите това е границата, която окончателно разделя земния живот от вечния. Ето защо 40 днислед смъртта, от религиозна гледна точка, датата е още по-трагична от самия факт на физическа смърт.

Борба за душата между ада и рая

Според православните представи, които идват от светите случаи, описани в житията, от богословските трудове на отците на Църквата и от каноничните служби, душата на човека от деветия до четиридесетия ден преминава през редица препятствия, т.нар. въздушни изпитания. От момента на смъртта до третия ден душата на човек живее на земята и може да бъде близо до близките си или да пътува навсякъде. От третия до деветия ден тя остава в рая, където й се дава възможност да оцени благата, които Господ, като награда за праведен или свят живот, дава на душите в Царството небесно.

Изпитанията обаче започват от деветия ден и представляват такива пречки, в които нищо не зависи от самата човешка душа. Човек променя съотношението на своите добри и зли мисли, думи и дела само в земния живот, след смъртта той вече не е в състояние да добави или извади нищо. Ордалиите са всъщност "съдебни състезания" между представители на ада (демони) и рая (ангели), които имат аналогия в спора между прокурор и адвокат. Има общо двадесет изпитания и те представляват определени греховни страсти, на които са подложени всички хора. По време на всяко изпитание демоните представят списък с греховете на човека, свързани с тази страст, а ангелите обявяват списък с неговите добри дела. Общоприето е, че ако списъкът на греховете за всяко изпитание се окаже по-солиден от списъка на добрите дела, тогава душата на човека отива в ада, ако по Божията милост добрите дела не се умножат. Ако има повече добри дела, душата преминава към следващото изпитание, както в случая, ако има равен брой грехове и добри дела.

Окончателното решение на съдбата

Учението за въздушните изпитания не е канонично, тоест не е включено в основния догмат на Православието. Но авторитетът на светоотеческата литература е довел до факта, че в продължение на много векове подобни идеи за посмъртния път на душата всъщност са единствените в тази религиозна деноминация. Периодът от девети до четиридесетия ден след смърттачовек се смята за най-важен, а самият четиридесет ден е може би най-трагичната дата, дори в сравнение със самата смърт. Факт е, че според православните представи на четиридесетия ден, след като е преминал през изпитанията и е видял всички ужаси и мъки, които очакват грешниците в ада, човешката душа се явява за трети път директно пред Бога (за първи път - на третия ден, втори път - на деветия ден). И именно в този момент се решава съдбата на душата – къде да остане до Страшния съд, в ада или в Царството небесно.

Смята се, че по това време душата вече е преминала всички възможни тестове, които трябва да определят дали човек може да спечели спасение със земния си живот. Душата вече е видяла рая и е усетила колко е достойно или недостойно да споделя съдбата на праведниците и светиите. Тя вече е преминала през изпитания и си представя колко много и тежки са греховете й. До този момент тя трябва напълно да се покае и да се довери само на Божията милост. Ето защо четиридесетият ден след смъртта се възприема от Църквата и близките на починалия като ключов етап, след който душата отива или в рая, или в ада. Необходимо е усърдно да се молим за душата на починалия въз основа на поне три мотива. Първо, молитвата може да повлияе на решението на Господ относно съдбата на душата: обръща се внимание както на самия факт на безразличието на близките до човек, така и на възможното ходатайство пред Бога на светиите, на които се моли. Второ, ако душата все пак бъде изпратена в ада, това все още не означава окончателна смърт за нея: съдбата на всички хора ще бъде окончателно решена по време на Страшния съд, което означава, че все още има възможност да се промени решението с молитви. Трето, ако душата на човек е намерила Небесното царство, е необходимо адекватно да благодарим на Бога за проявената от него милост.

Обичаят да се помнят мъртвите се среща още в старозаветната църква (Числа 20:29; Второзаконие 34:9; 1 Царе 31:13; 2 Мак. 7:38-46; 12:45).
В християнската църква този обичай е древен, толкова древен, колкото и самата основа, върху която се извършва поменът за мъртвите.

Смъртта е завършване на земния път, прекратяване на страданието, своеобразна граница, отвъд която идва това, към което е вървял и към което се е стремил цял живот. Който позна истината и умря във вяра, той победи смъртта заедно с Възкръсналия Христос. Църквата не дели своите членове на живи и мъртви, в Христос всички са живи.
Любовта към починалите роднини налага на нас, сега живите, свещен дълг - да се молим за спасението на душите им.

Според християнската традиция бденене за починалия се прави в деня на погребението (на третия ден след смъртта), на деветия и четиридесетия ден след смъртта. Занапред помените традиционно се провеждат година по-късно, както и на рождения ден, на смъртта и на именния ден на починалия. В тези дни е обичайно да се посещава гробът на починалия.
По традиция в деня на погребението се канят всички, които са били на гробището и са помогнали за погребението. Затова по правило помените на третия ден са най-многобройни. На пробуждането на деветия ден е обичайно да се канят само близки приятели и роднини на починалия. Поменалната трапеза на четиридесетия ден е подобна на бденението в деня на погребението. На четиридесетия ден идват всички, които искат да си спомнят за починал човек.
Възможно е да се проведе панихида както в къщата на починалия, така и на всяко друго място. Поменът в тези дни е осветен от древен църковен обичай.

Веднага след смъртта е обичайно да се поръча сврака в църквата, така че през първите четиридесет дни на новопокойните да бъдат особено чествани всеки ден. Особено отбелязани са третият и деветият ден, когато според учението на Църквата душата се явява на небесния Престол, и четиридесетият ден, когато Господ произнася временна присъда, определяща къде ще бъде душата до Страшния съд. . Тези дни трябва да се молите горещо за починалия, а след тези дни по-често да подавате бележки за литургията и панихидата. Панихида е заупокойна служба, която може да се извърши както преди, така и след погребението.
С особена сила са общите помени на мъртвите, които се извършват в месната родителска събота (седмица преди Великия пост), на Радоница (девет дни след Великден), в навечерието на Троицата и в Димитриева родителска събота ( събота до 8 ноември). Освен това в трите съботи на Великия пост (2-ра, 3-та и 4-та) Вселенската църква реши да поменава съборно всички починали християни.
Мъртвите не могат да се молят за себе си, те чакат нашите молитви. Душата има най-голяма нужда от тях през първите 40 дни, докато минава през изпитания и се прави лична преценка. Необходимо е във всички, доколкото е възможно, храмове да поръчате сврака - възпоменание за 40 дни, да служите всеки ден за панихида, да възпоменавате на Псалтира, да давате милостиня и да молите да се молите за тази душа. И така, постоянно си спомняте, с помощта на Църквата можете да измолите душата си дори от ада.

Но възпоменанието в Църквата оказва специална помощ на починалия. Преди да посетите гробището, трябва да дойдете в храма в началото на службата, да изпратите бележка с имената на починалите роднини за помен в олтара (най-добре, ако това е помен в проскомедията, когато парче се изважда от специална просфора за починалия и след това в знак на измиване на греховете му се потапя в Чашата със св. Дарове). След литургията трябва да бъде отслужена панихида. Панихидите, които се извършват в такива дни, се наричат ​​вселенски, а самите дни се наричат ​​вселенски родителски съботи.
Свещ, поставена за покой "в навечерието", е един от незаменимите видове възпоменание. В същото време е необходимо да се отправят молитви към Господа за починалите: „Помни, Господи, душите (на) починалите (неговите) слуги (а) на Твоите (негови) (имената им) и им прости всички грехове, волни и неволни, и дай им Царството небесно” .
Канун - четириъгълна маса с мраморна или метална дъска, върху която са разположени клетки за свещи.

Какво трябва да знаете за погребението

В допълнение към ежедневното възпоминание на мъртвите на богослуженията от дневния цикъл, Църквата е установила редица заупокойни възпоменания. Сред тях първо място заема реквиемът.
Панихида - панихида, богослужение за мъртвите. Същността на панихидата е в молитвеното възпоменание на нашите починали отци и братя, които, въпреки че са умрели верни на Христа, не са се отрекли напълно от слабостите на падналото човешко естество и са отнесли със себе си в гроба своите слабости и недъзи.
Когато извършва панихида, светата Църква насочва вниманието ни към това как душите на починалите се възнасят от земята на Съда пред Лицето Божие и как стоят на този Съд със страх и трепет и изповядват делата си пред Господа .
„Успокойся” – пее се по време на панихидата. Физическата смърт на човек все още не означава пълно спокойствие за починалия. Душата му може да страда, да не намира покой, може да бъде измъчвана от неразкаяни грехове, угризения. Затова ние, живите, се молим за починалите, молим Бог да им даде мир и облекчение. Църквата не очаква от Господ всесправедливия съд на тайната на Неговия съд над душите на нашите починали близки, тя провъзгласява основния закон на този съд - Божественото милосърдие - и ни насърчава да се молим за починалите, давайки пълна свобода на сърцето ни да се изразява в молитвени въздишки, да се излива в сълзи и молби.
По време на панихидата и панихидата всички богомолци стоят със запалени свещи в памет на това, че душата на починалия е преминала от земята в Царството Небесно - в Невечерната Божия Светлина. Според установения обичай свещите се гасят в края на канона, преди да се пее „От духовете на праведните ...“.

Дни за възпоменание на мъртвите.

Трети ден.Поменът на починалия на третия ден след смъртта се извършва в чест на тридневното възкресение на Исус Христос и в образа на Света Троица.
През първите два дни душата на починалия все още е на земята, преминавайки заедно с Ангела, който я придружава, до онези места, които я привличат със спомени за земни радости и скърби, зли и добри дела. Душата, която обича тялото, понякога се скита из къщата, където е положено тялото, и така прекарва два дни като птица, търсеща гнездото си. Добродетелната душа, от друга страна, ходи на онези места, където преди е постъпвала правилно. На третия ден Господ заповядва на душата да се възнесе на небето, за да се поклони на Него, Бога на всички. Следователно църковното възпоменание на душата, явила се пред лицето на Праведния, е много навременно.

Девети ден.Поменаването на починалия на този ден е в чест на деветте чина ангели, които като слуги на Небесния Цар и ходатаи пред Него за нас, ходатайстват за милост към починалия.
След третия ден душата, придружена от Ангел, влиза в небесните обители и съзерцава тяхната неизразима красота. Тя остава в това състояние шест дни. За това време душата забравя скръбта, която е изпитала, докато е била в тялото и след като го е напуснала. Но ако тя е виновна за грехове, тогава при вида на насладата на светиите тя започва да скърби и да се укорява: „Уви за мен! Колко съм зает на този свят! Прекарах по-голямата част от живота си в безгрижие и не служех на Бога, както трябваше, за да бъда и аз достоен за тази благодат и слава. Уви, горката аз!“ На деветия ден Господ заповядва на ангелите отново да Му представят душата за поклонение. Със страх и трепет душата застава пред престола на Всевишния. Но дори и по това време светата Църква отново се моли за починалия, като моли милостивия Съдия да постави душата на нейното дете при светиите.

Четиридесети ден.Четиридесетдневният период е много важен в историята и традицията на Църквата като време, необходимо за подготовка, за приемане на специалния Божествен дар на благодатната помощ на Небесния Отец. Пророк Мойсей се удостои да разговаря с Бога на планината Синай и да получи скрижалите на закона от Него едва след четиридесетдневен пост. Израилтяните стигнаха до обетованата земя след четиридесет години скитане. Самият Господ Иисус Христос се възнесе на небето на четиридесетия ден след възкресението Си. Вземайки всичко това като основа, Църквата установи възпоменание на четиридесетия ден след смъртта, така че душата на починалия да се изкачи на свещената планина на Небесния Синай, да бъде възнаградена с гледката на Бога, да постигне обещаното й блаженство и да се установи в небесните селения с праведните.
След второто поклонение на Господа ангелите отвеждат душата в ада и тя съзерцава жестоките мъки на непокаяните грешници. На четиридесетия ден душата се издига за трети път, за да се поклони на Бога и тогава се решава нейната съдба - за земните дела й се определя място за пребиваване до Страшния съд. Ето защо църковните молитви и възпоменания на този ден са толкова навременни. Те заличават греховете на починалия и молят душата му да бъде поставена в рая при светиите.

Годишнина.Църквата възпоменава мъртвите на годишнината от смъртта им. Основата за това установяване е очевидна. Известно е, че най-големият литургичен цикъл е годишният кръг, след който всички неподвижни празници се повтарят отново. Годишнината от смъртта на любим човек винаги се празнува с най-малкото сърдечно помен на неговите любящи роднини и приятели. За православен вярващ това е рожден ден за нов, вечен живот.

Вселенска панихида (РОДИТЕЛСКИ СЪБОТИ)

В допълнение към тези дни Църквата е установила специални дни за тържествено, всеобщо, вселенско възпоменание на всички починали от вярата отци и братя, удостоени с християнска смърт, както и онези, които, застигнати от внезапна смърт, не са изпратени в отвъдния свят чрез молитвите на Църквата. Панихидите, извършвани по едно и също време, посочени в устава на Вселенската църква, се наричат ​​вселенски, а дните, в които се извършва поменът, се наричат ​​вселенски родителски съботи. В кръга на литургичната година такива дни на обща памет са:

Събота е без месо.Посвещавайки Месната седмица на възпоменанието на последния Страшен Христов съд, Църквата, с оглед на този съд, е установила ходатайство не само за своите живи членове, но и за всички починали от незапомнени времена, които са живели в благочестие, от всички родове, рангове и състояния, особено за онези, които са починали внезапно и се молете на Господа за милост към тях. Тържественото всецърковно възпоменание на починалите в тази събота (както и в Троица събота) носи голяма полза и помощ на нашите починали отци и братя и същевременно служи като израз на пълнотата на църковния живот, който ние на живо. Защото спасението е възможно само в Църквата – общност от вярващи, чиито членове са не само живите, но и всички, които умират във вярата. И общуването с тях чрез молитва, молитвеното им възпоменание е израз на нашето общо единство в Църквата Христова.

Събота Троица.Възпоменанието на всички мъртви благочестиви християни е установено в съботата преди Петдесетница поради факта, че събитието на слизането на Светия Дух завърши икономията на спасението на човека и починалите също участват в това спасение. Затова Църквата, отправяйки молитви на Петдесетница за съживяване на всички живи от Светия Дух, моли в самия ден на празника за починалите благодатта на всесветия и всеосвещаващ Дух на Утешителя, който те са били почитани през живота си, биха били източник на блаженство, тъй като чрез Светия Дух „всяка душа е жива“. Затова навечерието на празника, съботата, Църквата посвещава на паметта на починалите, на молитва за тях. Свети Василий Велики, който състави трогателните молитви за вечернята на Петдесетница, казва в тях, че Господ най-вече в този ден благоволява да приеме молитви за мъртвите и дори за "тези, които са държани в ада".

Родителски съботи от 2-ра, 3-та и 4-та седмица на Светите четиридесет дни.В Светите Четиридесет дни – дните на Великия пост, духовния подвиг, подвига на покаянието и доброто на ближните – Църквата призовава вярващите да бъдат в най-тесен съюз на християнската любов и мир не само с живите, но и с мъртвите, за да извършват молитвено възпоменание в определените дни за отишлите си от този живот. Освен това съботите на тези седмици са определени от Църквата за възпоменание на починалите и поради това, че в седмичните дни на Великия пост не се извършват заупокойни възпоменания (това включва заупокойни литии, литии, панихиди, възпоменание на 3-ти, 9-ти и 40-ти ден след смъртта, четиридесет уста), тъй като няма ежедневна пълна литургия, с честването на която се свързва възпоменанието на мъртвите. За да не се лишават мъртвите от спасителното застъпничество на Църквата в дните на Светите Четиридесет дни, посочените съботи са обособени.

Радоница.В основата на общото възпоменание на мъртвите, което се извършва във вторник след Томина седмица (неделя), е, от една страна, възпоменание за слизането на Исус Христос в ада и Неговата победа над смъртта, съчетана с Тома Неделя, от друга страна, разрешението на църковната харта за извършване на обичайното възпоменание след Светите и Светли седмици, като се започне с Фомин понеделник. На този ден вярващите идват на гробовете на своите близки с радостната вест за Възкресение Христово. Затова и самият възпоменален ден се нарича Радоница (или Радуница).
За съжаление, в съветско време беше установен обичаят да се посещават гробищата не на Радоница, а на първия ден от Великден. Естествено е вярващият човек да посети гробовете на своите близки след усърдна молитва за тяхното упокой в ​​храма – след панихида, отслужена в църквата. През Великденската седмица няма панихиди, защото Великден е всеобхватна радост за тези, които вярват във Възкресението на нашия Спасител Господ Иисус Христос. Затова през цялата пасхална седмица не се произнасят ектени за мъртвите (въпреки че обичайното възпоменание се извършва на проскомидията) и не се отслужват панихиди.

Димитриев родителска събота- на този ден се прави помен за всички загинали православни воини. Създаден е от светия благороден княз Димитрий Донской по предложение и благословия на Свети Сергий Радонежски през 1380 г., когато той спечели славна, знаменита победа над татарите на полето Куликово. Поменът се провежда в събота преди Димитровден (26 октомври стар стил). Впоследствие в тази събота православните християни започнаха да почитат не само войниците, дали живота си на бойното поле за своята вяра и отечество, но заедно с тях и всички православни християни.
Поменът на загиналите войници се извършва от Православната църква на 26 април (9 май по нов стил), на празника на победата над нацистка Германия, а също и на 29 август, в деня на Отсичането главата на Йоан баптистът.
Задължително се прави помен за починалия в деня на смъртта, раждането и именния ден. Дните на възпоменанието трябва да се прекарват благоговейно, благоговейно, в молитва, правейки добро на бедните и близките, в мислене за нашата смърт и бъдещ живот.
Правилата за подаване на бележки "В покой" са същите като за бележки за "Здраве".

Необходимо е да се поменава починалият в Църквата възможно най-често, не само в определените специални дни за възпоменание, но и във всеки друг ден. Църквата извършва главния молебен за упокой на починалите православни християни на Божествената литургия, като принася безкръвна жертва на Бога за тях. За да направите това, преди началото на литургията (или предната вечер) трябва да се предаде бележка с техните имена в църквата (могат да бъдат въведени само кръстени православни). На проскомидията ще бъдат извадени частици за тяхното упокой от просфората, която в края на литургията ще бъде спусната в светата чаша и умита с Кръвта на Божия Син. Нека помним, че това е най-голямото благо, което можем да дадем на тези, които са ни скъпи. Ето как се говори за възпоменанието на литургията в Посланието на източните патриарси: „Ние вярваме, че душите на хората, които са паднали в смъртни грехове и не са се отчаяли от смъртта, но са се покаяли още преди да бъдат отделени от истинския живот, само нямат време да принесат никакви плодове на покаяние (такива плодове могат да бъдат техните молитви, сълзи, коленичене по време на молитвени бдения, разкаяние, утеха на бедните и изразяване в дела на любов към Бога и ближния), - душите на такива хора се спускат в ада и да понесат наказание за греховете, които са извършили, без обаче да губят надеждата за облекчение. Те получават облекчение чрез безкрайната Божия благост чрез молитвите на свещениците и добрите дела, извършени за мъртвите, и особено чрез силата на безкръвната жертва, която по-специално духовниците принасят за всеки християнин за неговите близки и изобщо за всички, Католическата и Апостолическата църква ежедневно носи.

Годишнина от смъртта (1 година) - траурна дата. На този ден роднини и приятели на починалия се събират, за да го почетат. По традиция събралите се припомнят добрите дела, които починалият е успял да направи приживе, споделят спомени помежду си, изказват съболезнования на близки.

Как се приготвя

Обичайно е да се организира събуждане за човек. Погребалното събитие се съобщава само на тези хора, които роднините на починалия желаят да видят на паметната маса. Преди да проведат помен, близките на починалия трябва:

  1. Уведомете близките предварително за наближаващата дата на траур.
  2. Изберете институция (кафене или столова) за възпоменание или организирайте маса за възпоменание у дома.
  3. В навечерието на помена се обадете отново на поканените и разберете кой ще дойде.

Порционните ястия се препоръчват да се правят малко повече от обявения брой гости. Това е необходимо, ако на погребението дойде неканен далечен роднина или колега на починалия. Не трябва да обръщате много внимание на дизайна на стаята, където ще се проведе мемориалната трапеза. Достатъчно е да поставите на видно място снимка на поменатия, завързана с черна траурна лента.

Wake 1 year е важна дата, но не трябва да каните твърде много хора. За предпочитане е сред поканените да има близки роднини и хора, които починалият е обичал през живота си. Но не трябва да отказвате тези, които сами са изразили желание да присъстват на събитието (изключение са случаите, когато човек дойде на възпоменанието, който явно иска да развали траурното събитие).

Мнозина се интересуват от въпроса дали е възможно да се организира честване преди действителното настъпване на годишнината. Църквата дава разрешение за това. Например, ако годишнината от смъртта пада в работен ден от седмицата, тогава е по-добре да проведете възпоменание предния ден в почивен ден. Не всички роднини знаят дали е възможно да се организира възпоменателна вечеря по време на пост. Това е допустимо при условие, че на масата ще присъства само постна храна.

Ако тази опция не ви подхожда, тогава е по-добре да организирате възпоменание по-рано - преди началото на поста.

Посещение на църква и гробище

Християнският дълг на живите е да се молят за душите на починалите роднини. Само чрез искрени молитви запомнен човек може да бъде простен на небето. Ето защо в продължение на една година от датата на смъртта на човек роднините трябва да посетят църквата, да запалят свещи за упокой на душата и да поръчат специална молитва - панихида. В храма се отслужва литургия, преди която близките подават бележка с името на починалия. Трябва да посетите църквата сутринта. Ако човек посети храма за първи път, той трябва да попита ректорът как правилно да поръча молебен и да постави свещи.


След като отидат в храма, близките се съветват да посетят гроба на поменатия, особено ако навън е лято. Ако свещеник е поканен на гроба, той може да прочете акатиста и да направи лития. Извършеният обред също е част от помена, за който на човек се опрощават грехове. Роднините трябва да произнасят мили думи, мислено да поискат прошка от починалия. Препоръчително е да носите свежи цветя на гробището. Духовенството категорично забранява внасянето на храна, алкохолни напитки и цигари на гроба. По-добре е да носите свещи и лампи на мястото на погребението. Яденето и пиенето на гроба е езически обред. Това допринася за отглеждането на всякакъв вид боклук в гробището.

Според християнските традиции гробовете на мъртвите трябва да се пазят чисти.

За да могат възможно най-много хора да си спомнят човек, като казват добри думи, се препоръчва да се раздават милостиня година след смъртта. Този обред позволява на живите хора да извършат добро дело, резултатът от което е подобряването на задгробния живот на починалия. Милостинята обикновено се раздава на нуждаещите се – бедните хора. Роднините могат да почерпят колеги, приятели с нещо вкусно или да вземат малка дажба за погребение в старчески дом или сиропиталище. Година по-късно вече можете да дадете личните вещи на починалия на нуждаещите се.

поменална вечеря

Сервирайте масата за погребална вечеря трябва да бъде скромно. Необходимо е да се подготви първото ястие, второто, мезета, кутя. По-добре е да осветите Коливо в църква или да го поръсите сами със светена вода - това са правилата. Препоръчва се да се изключат алкохолните напитки. В изключителни случаи можете да поставите водка, коняк или кагор на масата. Пенливите вина ще бъдат неподходящи. Ако денят на възпоменанието се пада на пост, тогава на масата трябва да има предимно постни ястия. Като десерт е подходящ всеки сладкиш.

Мнозина се интересуват от въпроса дали е възможно да се направи тост. По време на вечерята е редно събралите се да кажат мили думи за починалия. Стихове, мили думи в проза - това се казва на събуждането. Нека споделим спомените си. Не бива да превръщате годишната възпоменателна вечеря в празник, на който хората клюкарстват, забавляват се, произнасят думи, които опорочават паметта на починал човек.

Една година от момента на погребението на човек е много важна траурна дата. Подгответе се за вечерята на погребението трябва да бъде предварително. Трябва обаче да се помни, че основната цел на обяда и посещението на гробището е да се почете починалия, да се помоли за душата му. Не си струва просто да се харесате на хората около вас. Ако по някаква причина не е възможно да организирате събуждане, да посетите храма и гробището, тогава можете просто мислено да си спомните човека и да се молите за него.