Чудотворна Курско-коренна икона на Божията майка "Знамение". История на Курско-коренната икона на Божията майка "Знамение"

икона на Богородица "ЗНАК" КУРСК-КОРЕН

21 март (8 март стар стил), 21 септември (8 септември), 10 декември (27 ноември) и на 9-ти петък след Великден

________________________________________________

Описание:

По време на нахлуването в Русия от Бату хан град Курск е толкова опустошен, че е обрасъл с гора, в която жителите на съседния град Рилск често ловуват. Веднъж, на 8 септември 1295 г., ловец видял икона, обърната към земята в корена на дърво. Той издигна образа и се оказа, че това е иконата на Пресвета Богородица "ЗНАК". В същия миг на мястото, където лежала, от земята бликнал източник на изворна вода.

Когато княз Рилски Василий Шемяка бил информиран за появата на иконата, той наредил да я донесе в града. Хората посрещнаха иконата на Божията майка с триумф, но самият княз не участва в тази среща, за което веднага беше наказан със слепота. Когато след покаяние той получил прозрение, в знак на благодарност за изцелението той издигнал храм в чест на Рождество на Пресвета Богородица, където след завършването на строителството била поставена чудотворната икона. Тогава се установи празник в деня на нейната поява. Иконата на Божията майка от мястото на явяване в корена на дървото започва да се нарича Корен.

Но иконата на Божията майка не останала дълго в храма: по чудо тя изчезнала и била открита на мястото, където била намерена от ловеца. Жителите на Рилск многократно го взимали и пренасяли в града, но иконата на Божията майка всеки път изчезвала от храма и отново била намерена на мястото на появата в корена на дървото. Тогава всички разбраха, че Божията майка е благоволила към мястото, където се яви нейният образ, и на това място е построен параклис.

През 1383 г. татарите, които нападнаха района на Курск, заловиха свещеник, който служи в параклиса, подпалиха параклиса, разрязаха иконата наполовина, хвърлиха едната половина в огъня, а другата половина настрани. Свещеникът е отведен в Крим, където прекарва няколко години в плен, вършейки тежка работа. Веднъж московските посланици, минавайки покрай татарския лагер, чуха руски химни на Пресвета Богородица. След като научили за пленения свещеник, посланиците го изкупили от робството и той се върнал на мястото близо до Курск, където някога е стоял параклис с чудотворна икона.

На мястото на опожарения параклис свещеникът открил едната половина, а след като потърсил другата, я намерил настрана в тревата. С вяра той събра двете половини и те по чудо се разраснаха. Оттогава иконата на Божията майка остава на мястото си в новопостроения параклис и от нея не спират през цялото време чудесата. Впоследствие на мястото на параклиса е построен манастир – Коренния скит. Известно е, че монахът Серафим Саровски е бил излекуван в детството си преди тази икона.

През 1898 г. нападателите се опитват да унищожат руската светиня. Експлозията от поставената бомба била толкова силена, че храмът рухнал, но иконата на Божията майка останала невредима. За всеобщо учудване дори стъклото на калъфа на иконата остана непокътнато. В памет на чудотворното запазване на иконата по време на експлозията беше установен още един ден за честването на Курска-коренната икона на Божията майка „Знамение“ - 6 септември (21 септември, по нов стил).

След революционните тежки времена чудотворният образ се озовава извън Русия. Сега това е една от светините на Руската православна задгранична църква.

Пред иконата на Пресвета Богородица „Знакът“ на Курск-Корен те се молят за избавление от междуособни войни, по време на бедствия и нашествия на врагове, за изцеление от слепота и очни заболявания, холера, за защита и благословение на нашите сънародници които са принудени да се скитат по света, за успокояване на воюващите.

Молитва към Пресвета Богородица пред Нейната икона "Знамение" Курск-Корен

Благославяйки нашата Царице, нашата надежда, Богородице, Приятел на сираци и странни Представители, опечален Радост, оскърбен Покровител, виж нашето нещастие, виж нашата скръб; помогни ни, сякаш слаби, нахрани ни, сякаш странно, нашето негодувание, реши, че, както искаш, избави отечеството ни, страдащата руска земя, от яростните атеисти на положението, спаси и спаси своите слуги (името на реките) и всички ние, които идваме тук и онези, които се молят, и ни покриват от всяко зло с Твоя честен омофор, сякаш няма други имами, които да Ти помогнат, или друг ходатай, или добър утешител, само към Теб , о, Богомати, сякаш ни спаси и покрий ни завинаги. амин.

Тропар, глас 4

Като непобедима стена и източник на чудеса, Твоите слуги придобиха Тебе, Пречиста Богородице, ние сваляме враждебните опълчения. И ние Ти се молим: дари мир на Твоя град и голяма милост на душите ни.

Кондак, същият глас

Честният образ на Твоето знамение прославя Твоя народ, Богородица, която ти даде чудна победа в града на опозицията на Твоя. Ние също с вяра Ти викаме: Радвай се, Дево, хваление на християните.

великолепие

Достойно е да ядем благословиите на Теб, Богородице Дева, най-честните херувими и най-славните Серафими без сравнение

_________________________________________________

Акатист на Пресвета Богородица ПРЕДИ ИКОНАТА Й НАИМЕНОВАНА
"ЗНАК КУРСК-КОРЕН"

Кондак 1
При избрания войвода и добрата Одигитрия, водейки ни към Небесния град, елате, да паднем всички, градът, който няма място тук, Просявайки всемогъщо застъпничество, чудеса, от древните години до този ден от Нейната икона, ние се случваме, възпоменавайки, силно викаме: Радвай се, Владичице, знамения на Твоето милосърдие към света винаги показващи.

Икос 1
Ангелите се изненадаха, като Те видяха, Владичице, Твоята икона, като огнен стълб, идваща при нас в нашето голямо изход от земята, поробени беззаконници. Не за Мойсей, а за Самите Имами Водач в нашето тъжно скитане, благодарно Те призоваваме: Радвай се, благословена Одигитрия; Радвай се, истински път на Майката. Радвай се, води ни през пустинята на този свят; Радвай се, славно победоносен Амалик на умствения. Радвай се, благодатни извори от Твоята икона, излъчващи; Радвай се ти, който записваш закона на Твоя Син, Христос Бог наш, на плочите на сърцата ни. Радвай се, плодородна пръскане на пламтящите страсти; радвай се, всемогъщо укрепване на изтощените. Радвай се, най-тихата наслада на сърцата на смутените; Радвай се, божествена радост на чуждите и сираците. Радвай се, приготвяйки за нас обещаната земя; Радвай се, отваряйки ни портите на небесния Ерусалим. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 2
Видях, видях Твоите чудеса и знамения, Владичице, изповядваме милост, не крием Твоите добри дела, и двете силно викат: Алилуя.

Икос 2
Умът на Бог кой е по-разбран и тайната на Неговата съдба коя е историята? Той издига и сваля, смирява и въздига, поразява и лекува, а кой беше Неговият съветник? Същото и за нас, заради нашия грях, смирете и съборете нашето царство, нашите синове, разпръснати по цялото лице на земята. Към кого да прибягваме в скръбта си, към когото протягаме ръце, ако не към Тебе, Всеблаги. И двамата със сърца, съкрушени от твоя вик, това е: Радвай се, ти, който молиш Сина Си за нас; радвай се ти, който угасяваш праведния Божи гняв. Радвай се, очистване на нашите беззакония; Радвай се, грешни Застъпниче на прошката. Радвай се, неугасваща светило на надеждата, която ни запали; Радвай се, в изхода и скитанията на нашето пътуване, Твоята икона ни предвещава. радвай се, събирайки всички разпръснати; Радвай се, Твоят светещ омофор, покриващ всички. Радвай се, раздор и раздор, който умира; радвай се, унищожител на съветите на нечестивите. Радвай се, хранейки онези, които плуват в морето на живота; Радвай се, не оставяйки нито един по Твоята грижа. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 3
От Тебе действат сили и благодатта от честната Ти икона се излива неумолимо, Пресвета Богородице, като всички се стремят да викат за Теб: Алилуя.

Икос 3
Притежавайки неизказана милост, Твоята благодат свети там, Всеблаги, където тъмнината се сгъстява и скърбите се увеличават, същото не ни остави сираци, и двамата в Твоята икона дойдоха при нас бедни, прославяйки Твоето снизхождение и викайки: Радвайте се, чудеса на морето; Радвай се, милост на бездната. Радвай се, вечно източник на благодат; радвай се, неизчерпаем кладенец на изцеление. Радвай се, победител на законите на природата; Радвай се ти, който промени природните закони. Радвай се, превръщайки скърбите ни в радост; Радвай се, превръщайки плач и стенания в духовна радост. Радвай се, обръщайки горчивината и нещастието в наша полза; Радвай се, славно смиряваща враговете ни. Радвай се, засрамявайки стремежите на враговете; Радвай се, Ти, който възпяваш весело. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 4
Бурята от изкушения, която ни намира, скърбите и болестите, които ни посещават, когато търпението в нас обеднява и духът ни се смущава, нека извикаме от сърце: Твоите богоносни ръце се простират към нас, издигни ни от дълбините на злото, сякаш с благодарни устни викаме: Алилуя.

Икос 4
Чувам древните хора на Русия, които чуват появата на Твоя свят образ в дъбовата гора на Кърстей и се стичат внимателно към него, нежно викайки: „Откъде да вземем това, но ела при нас Майко на нашия Господ“, като видя Твоята икона, Владичицето, лежаща в корена на дърво, и те прие, като голямо съкровище, викайки към Теб, Първообраз: Радвай се, най-светли раю, израсли дървото на Живота; Радвай се, Божествена градина, растително дърво на Църквата. Радвай се, благоуханно цвете, уханно целия свят; Радвай се, неопетнена крине, украси вселената. Радвай се, плодоносна лоза, която напои всички от виното на нежността; Радвай се, осветена жезло, храняща човешкия род със сладки плодове. Радвай се, корен на Божието икономение; Радвай се, нашето спасение е върховно и най-важно. Радвай се, изрязвайки от корена нашите зли страсти; Радвай се, садяща градина на добродетелите. Радвай се, добрите обичаи вкореняващи в нас; Радвайте се, съучастници в небесния живот, благоволили ни да бъдем. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 5
Като звезда по-божествено, Ваша честна икона, госпожо, руската земя и градовете й обливат, аз благоговейно се кланя на този цар, цариците с любов, които разкрасяваха, епископите със страх сретах, верното множество, духовно тържествуващо, вика : Алилуя.

Икос 5
Виждайки безбожниците, безумните съвети на Твоята икона, Пречиста, погибел, от Тебе, Богородице, посрамена и придобила Твоя свят образ, съкрушена невредима от всяко действие, монаси и светски със страх и любов извикай към Тицев: Радвай се, неразрушима крепост; радвай се, стено нерушима. Радвай се ти, който посрами лютите безбожници; Радвай се ти, който разсея стремежите на враговете. Радвай се ти, който спря устата на хулителите; Радвай се, като запазиш непокътната твоята света икона. Радвай се, от ръката на злодея този, който наблюдава; радвай се ти, който отвръщаш очите си от злите дела на хората. Радвай се, Твоето Пречисто лице от нас, бедните, не се отвръща; радвай се ти, който крадеш от ръката на дявола грешника. Радвай се, сияеща прошка на каещия се; Радвай се, защото чрез своето ходатайство отваряш вратите на Божията милост. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 6
Целият свят проповядва милост, излята от Твоята икона, Царице! Отсега нататък, ти си тръгна от земята на Русия, няма градушка, най-вече в тях не се проявява Твоята сила. Със същото от целия език на спасението и Тебе викат благодарно към Бога: Алилуя.

Икос 6
Освети ни отново светлината на надеждата, Пречиста Богородице, която в Твоето Рождество възвести зората на спасението на света. Не ни предавай докрай в ръцете на нашите врагове и съветите на нечестивите и свирепи отстъпници скоро ще се развалят. Нека бъде и нашата руска страна, както е древен Твоят дом, нека в нея цъфти благочестието, нека се украсяват светите манастири и храмове, хора, отървали се от яростните атеисти, да тържествуват с радост, прославяйки Твоето застъпничество и наричайки Те такъв: Радвай се, сияйна с любовта си по целия свят; Радвай се, ти, който прие синовството на човешкия род от устата на Твоя Божествен Син. Радвай се, Майко Божия и Майко християнка; Радвай се, отстраняване на болести и Лечител на рани. Радвай се, в подземията на съществуващата Светлина, в която не може да се влезе; Радвай се, защото се радват затворниците и пространството на клетките. Радвай се, дързост за истината на преследваните; Радвай се, тръни за вярата на страдащите. Радвай се, сватба на мъчениците; Радвай се, страшно възмездие за мъчителите. Радвай се, нека свържем връзките, които се разтварят; Радвай се, освобождавайки пленника по тяло и душа. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 7
Искам праведният Съдия и Бог, хората, които Го забравят, да просветят, нека се издигнат на земята с битка. Езиците са разбити и царствата са разклатени. Смърт и ужас преминаха по лицето на земята, плач и стенания изпълниха въздуха. Тогава всички, които се уповават на Тебе, Богородице, на Твоя образ усърдно изтичат и от Тебе единственото спасение, надявайки се на Бога, Който Те е дал на хората като Застъпник, викат: Алилуя.

Икос 7
Нови знамения и чудеса на величие се откриха от Твоята честна икона, Богородице, когато чу гласа на битката. С горящ град и трепереща се земя, дворец, който е разрушен, и извор, който изпълва въздуха, ти запази църквата, в нея е Твоят образ, Всецарица, пребъдваща, невредима: всички се молят в нея, виждайки чудо, с едни уста викащи към Тебе такова: Радвай се, Владыче Воеводо; Радвай се, всички народи се уповават на Нужа. Радвай се, Стълб и Утвърждение на Църквата; Радвай се, закрила и закрила на всички свети неща. Радвай се, победо, победител на света; радвай се, спасител, който няма надежда. Радвай се, добър слушател на усърдни молитви; Радвай се, безпомощна помощ и ненадеждна надежда. Радвай се, унищожавайки сатаната под носа ни; Радвай се ти, който повеляваш огъня и стихиите. Радвай се, Твоята икона осеняваща ни; Радвай се, покривайки ни със закрилата Си. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 8
Ти показа странен и страшен знак, Пресвети, когато беше разрушена къща, малък храм, ти освети иконата си преди престоя си, запази я невредима и представи старицата и нейния син в това скривалище едни, цели. Същите всички, като видят и чуят това, се ужасяват от ужас, викат страх: Алилуя.

Икос 8
Прегърни целия свят с Твоята богоподобна любов, Вечна Дева, близка и далечна, посещаваща и всички под небето в Твоята вечно прекланяща се икона, която тече наоколо. Едно и също от изток до запад, твоето шествие беше, и всички безпрепятствено падат към онзи, И те ти пеят по-примитивно: Радвай се, Радост на всички радости; Радвай се, чаша неизчерпаема сладост. Радвай се, утешение на този скръбен век; Радвай се, удоволствие от бъдещия живот. Радвай се, оставяйки ни да се радваме на небето заради нас; Радвай се, ти, който се навеждаш на земята по-опечален и много наскърбен. Радвай се, с твоята благословена икона на крака, невидимо влизаща в нашите домове; Радвай се, носейки благословение и радост на тези, които носят. Радвай се, освещавайки монашеските килии по Твоя честен начин; Радвай се, украсявайки окаяните килии повече от царските покои. Радвай се, обвивайки Божиите храмове с Пресветото Си Лице; Радвай се, невидимо обитаваща в жилищата на онези, които Те почитат. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 9
Всяка възраст и всеки чин се стичат към Тебе, Господарко възпитана, защото всички са протегнати същността на Твоите богоносни ръце, раздай всичко без завист на всички, всичко озаряваш и утешаваш, Всецарице. Същите, радвайки се в Теб, викаме към Бога: Алилуя.

Икос 9
Витя, многословният угасващ и ритор на човеколюбието, изтощен, според дълга на тези, които искат да Те прославят, Мария Богородице, недоумява всеки ум да Те хвали според имуществото, иначе ако мълчим , камъкът ще извика. Същото, ако сме недостойни за същество, с тленни устни смеем да Ти извикаме така: Радвай се, огнен глагол на пророците; радвай се, непрестанна проповед на апостолите. Радвай се, преподобно сърце пеещо; Радвай се, сила и дързост на изповедниците. Радвай се, тайнствен разговор на заглушителите; Радвайте се, ритори и проповедници на Златната уста. Радвай се, възвишена награда за страстта на тези, които се трудят; Радвай се, божествена радост на всички праведници. Радвайте се, майки слава и девствена хвала; Радвай се, мир на старейшините и младия Вожд. Радвай се, смъртна дъще на Адам, Майко Божия; Радвай се, сияеща с неизказана слава близо до Бога. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 10
Молете се горещо за спасението на света, Богородице, защото се изисква вашата помощ, мрежите на лукавия, разпънати по лицето на земята, езикът залитащ, и бурите на несгоди, повдигнати срещу Църквата на Бог; същите, както понякога в Кана Галилейска, думите на словото към Твоя Син и Бог, но водата на изкушенията и скърбите във виното на нежността и радостта на Божествената, нека Му пеем: Алилуя.

Икос 10
Стената е непобедима за нас, о, непорочен, устоявайки на опълченците на видимия и невидимия враг, суверенно воюващ за нас, любовта на тези, които викат към Тебе, е тази: радвай се, Твоята богоносна ръка около нас към Бога винаги повдигане нагоре; Радвай се, покорявайки под носа ни духовете на злобата. Радвай се, засрамявайки княза на тъмнината със сложни съвети; Радвай се ти, който разсейваш облаците на мислите чрез Божия Дух. Радвай се ти, който отгонваш унинието от нас; Радвай се, смиряващо светски смут. Радвай се, заповядващ буря от нещастия; Радвай се, благодатно храняща съкрушените. Радвай се, от дълбините на злините, извличащи се; Радвай се, милостиво протягайки ръцете си към погиващите. Радвай се, наш водач по пътя на спасението; радвай се, укрепвайки ръката ни в битка. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 11
Нашето пеене, сякаш Твоят Син е лепта на вдовица, приеми, Пресвети, и ни дай винаги да носим това на Тебе, нашия живот в света, управлявайки и давайки прошка на греха, като че ли сме влезли в небесата обиталища, ние възкликваме на Бога: Алилуя.

Икос 11
Твоят светлоподобен омофор, Всемогъщ, простирай се невидимо над нашата земя, прогонвайки безлунната нощ на нечестието, озарявайки отново зората на живота, но в радост тихо викаме: Радвай се, истинно облечена в Слънцето; радвай се, увенчан със звезди. Радвай се, изпъстрена със златни одежди; Радвай се, неизказана красота. Радвай се, Светлина, най-ярка дневна светлина; Радвай се, топлина, най-мило слънце. Радвай се, светкавица на бъдещия век; Радвай се, Светлина на невечерните ангели и човеци. Радвай се, тъмни демонични полкове отдалечаващи се; Радвай се, неверие озаряващо тъмнината. Радвай се, обличаш ни със светлинни оръжия; Радвай се, Свети, благоуханни цветя на всички добродетели. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 12
Благодат да благодарим от Твоята икона, Пречиста Богородице. Никой, който се стича към този с вяра, не си отива, но всеки, според нуждите си, приема Божия дар и се жени с радост, викайки към Бога: Алилуя.

Икос 12
Ние Ти пеем, величаем Те, покланяме Ти се, Пречиста Владичице, ние изобщо не познаваме преситостта на Твоите похвали, и прекланяйки се пред Твоя чест образ, нежно викаме към Тисица: Радвай се, най-сладка изворо на нашите души; Радвай се, най-светлото утро на сърцата ни. Радвай се, високо немислимо; радвай се, неувяхваща слава. Радвай се, безкрайно блаженство; Радвай се, неизчерпаемо благословение. Радвай се, радост неизказана; радвай се, наистина един Благословен. Радвай се, превъзнесена над всяко творение; Радвай се, в този живот ни защитаваш. Радвай се, в смъртния час се срещат верните; Радвай се, като на Страшния съд спасяваш онези, които се уповават на Тебе. Радвай се, Владичице, която винаги показваш знаменията на Твоята милост към света.

Кондак 13
О, всепяваща Майко и Майко на всички християни, подражавайки с любов на Твоя Син и Бог, извикай към нас милостиво: не бой се, малко стадо, аз съм с нас и никой друг против теб! Същата любов, която падна към теб и със сълзи ти благодарим, ние силно викаме: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Икона на Божията майка "ЗНАК" Курск-Корен

Курската икона на Знамението на Божията майка е една от най-древните икони на Руската църква.

Иконата на Божията майка, наречена "Знамение", изобразява Пресвета Богородица, седнала и вдигнала ръце в молитва; на гърдите й, на фона на кръгъл щит (или сфера), е благословението Божествен младенец - Спас-Емануил. Такова изображение на Божията майка е едно от първите й иконописни изображения.

Иконите на Божията майка, известни като "Знамение", се появяват в Русия през 11-12 век и започват да се наричат така след чудотворно знамение от Новгородската икона, случило се през 1170 г.

Друга подобна икона, появила се близо до град Курск през 1295 г., се нарича Курск-Корен .

По време на нахлуването в Русия от Бату хан град Курск е толкова опустошен, че е обрасъл с гора, в която жителите на съседния град Рилск често ловуват. Веднъж, на 8 септември 1295 г., в деня на Рождество на Пресвета Богородица, един ловец видял икона, обърната към земята в корена на дърво. Той издигна образа и се оказа, че това е иконата на Пресвета Богородица "ЗНАК". В същия миг на мястото, където лежала, от земята бликнал източник на изворна вода.

След Октомврийската революция, на 12 април 1918 г., иконата е открадната от Знаменската катедрала посред бял ден. Търсенията не са дали резултати. Светилището е открито няколко дни по-късно, около 10 часа сутринта. Една жена, връщайки се у дома, минава покрай кладенец (според легендата, изкопан на младини от самия Пещерски монах Теодосий). Тук, на пъна на кладенеца, тя видя вързоп, увит в чувал. В него имаше икона, но вече беше без великолепни одежди, очевидно, засадени от крадците.

През 20-ти век иконата на Курск корен, споделяйки съдбата на Русия, става спътник на руския народ в чужбина. В края на октомври 1919 г. чудотворният образ напуска района на Курск. От Атонския комплекс иконата е пренесена в Константинопол, след това в гръцкия град Солун, след това в древната столица на Сърбия град Ниш, в предградието на Белград – Земун. Така започна кръстният път на иконата извън Отечеството. В момента иконата се намира в САЩ. Светилището посещава енории в Съединените щати и други страни, където живеят руски хора. Тя наистина се смята за Одигитрия на Руската православна задгранична църква.

Памет 8 мартпразнуван в памет на спасението на иконата от атеистите революционери, които се опитаха да взривят иконата в Курската катедрала през 1898 г., 11 юниИ 8 септември- в деня на придобиване, 27 ноември- в деня на честването на иконата "Знамение", 9-ти петък след Великден.

Описание на иконата

В горната част на иконата има изображение на Господа на Силите с Неговия Свети Дух, излизащ от дълбините, от другата страна има изображения на старозаветни пророци в различни дрехи, според разликата в произхода и ранга, с свитъци в ръцете им.

Лицата на пророците са обърнати към образа на Божията майка, която има Емануил в недрата си. От дясната страна на иконата е изобразен царят и пророкът Соломон; в дясната му ръка има свитък с поговорката: „Мъдростта си направи дом” и пророк Даниил го следва надолу; в лявата си ръка има свитък с поговорката: „Видях каменна планина“. Зад това е пророк Йеремия със свитък в лявата си ръка, на който е изписано: „Ето, идат дни, казва Господ“. Отдолу - пророк Илия със свитък в двете си ръце, на който е изписана поговорката: "Ревнива ревност за Господа". От лявата страна горе царят и пророк Давид със свитък в лявата си ръка, на който е изписано: "Възкресни, Господи, в Твоя покой." Отдолу - пророк Мойсей със свитък в двете ръце, върху него е поговорката: "Видях огнения храст...". Зад него е пророк Исая със свитък в дясната си ръка с поговорката: „Ето, девицата в утробата ще приеме“. Зад това е пророк Гедеон със свитък в лявата си ръка, върху който е изписана поговорката: „Слиза като дъжд върху руно“. В долната част на иконата е изобразен пророк Авакум със свитък в двете ръце, съдържащ поговорката: „Бог ще дойде от юг“.

Образът на тези пророци е пряко свързан с образа на Пресвета Богородица, който се нарича „Знамение“. Иконата изобразява зачеването на Божия Син Емануил в утробата на Пресвета Дева Мария; и това е най-голямото чудо, според пророчеството на Св. Исая, беше знак за царския дом на Давид, че няма да спре до въплъщението на Божия Син. Но същото чудо на въплъщението на Божия Син е предсказано и от други старозаветни пророци; следователно, изображенията на тези пророци със свитъци, които съдържат техните пророчески изказвания, също са поставени върху иконата на „Знамението“ на Пресвета Богородица като тяхно общо взаимно доказателство за истинността на чудното знамение, дадено от Бога чрез пророка Исая.

Православната икона на Божията майка с младенеца, заобиколена по краищата си с изображения на Господа на Силите и старозаветните пророци, се почита като чудотворна, принадлежи към иконописния тип Оранта(или Поличбата).

Празнични дни:

8 март (21 март) - в памет на спасението на иконата от революционери-атеисти, които се опитаха да взривят иконата в Знаменската катедрала в Курск през 1898 г.;
9-ти петък след Великден - годишното шествие с иконата от Курск Знаменски манастир до Коренния скит;
8 септември (21 септември) - в памет на намирането на иконата през 1295 г. в деня на Рождество на Пресвета Богородица;
27 ноември (10 декември) - празникът на иконата на Божията майка "Знамение".

Според легендата иконата е намерена 8 септември 1295г, за един ден Рождество на Пресвета Богородица, в гората, недалеч от Курск, изгорена от татарите. Двама ловци ловуваха в гората на 28 километра от Курск. Внезапно един от тях видял, казва летописецът, „ близо до река Тускари в полупланина, в корена на голямо дърво, икона, лежаща на земята, която щом я вдигна от земята, щом от това място потече източник на вода, като видя това, това човек постави в хралупата на това дърво иконата на „Знамението“ на Божията майка, която честно придоби, и в същото време самият той обяви това славно чудо на своите другари, които, като се споразумеха помежду си, построиха параклис няколко сажена по-висок от споменатото място и, като поставил чудотворна икона в него, се върнал с мир у дома". Когато княз Рилски Василий Шемякасъобщи за появата на иконата, той нареди да я донесат в града. Хората посрещнаха иконата на Божията майка с триумф, но самият княз не участва в тази среща, за което веднага беше наказан със слепота. Когато след покаяние той получи просветление, в знак на благодарност за изцелението, което издигна Църквата на Рождество на Пресвета Богородица, където след завършване на строителството е поставена чудотворната икона. Тогава се установи празник в деня на нейната поява. Иконата на Божията майка от мястото на явяване в корена на дървото започва да се нарича местен.

IN 1383 гРегионът на Курск отново беше ограбен от татарите. Татарите разрязали иконата наполовина, изгорили параклиса и отвели свещеника в плен. Според легендата след известно време свещеникът, Отец Боголюб, изкупен от плен, намерил частите на чудотворната икона, разцепени от татарите, сглобил ги и те пораснали [ Киселев А. Чудотворни икони на Божията майка в руската история. - М., 1992г].

IN 1597 г, по нареждане цар Теодор Йоанович, иконата е отнесена в Москва и по краищата й са добавени изображения на Господ на Силите и старозаветните пророци.

IN 1898 гв Катедралата Курск Знаменскитрима революционно настроени младежи, начело с А. Г. Уфимцевпостави бомба до иконата на Курск корен. Експлозията причини разрушения в храма, но иконата остана непокътната.

ОТ 1957 гиконата се намира в посветения за нея Катедралата ЗнаменскиСинод на епископите в Ню Йорк.

Това е иконата, чрез която Пресвета Богородица изцели момъка, измъчван от тежка болест - в бъдеще Rev. Серафим Саровски.

Можете да се запознаете по-подробно с описанието и историята на Курско-коренната икона на Божията майка "Знак".

На страницата можете да разберете историята на иконата на Божията майка "Знамение" на нашия Храм.

Молитва към Пресвета Богородица пред Нейната икона "Знамение" Курск-Корен

Курската икона на Божията майка "Знамение", най-почитаната икона в Руската задгранична църква, получила името Одигитрия на руската диаспора.

Тържество - 8 март в деня на чудотворното спасение на иконата от посегателството на атеистите революционери, 10 юни, 8 септември в деня на намирането, 27 ноември в деня на честването на иконата "Знамение", на 9-ти петък след Великден.

* * *

Чудотворно придобиване на иконата "Знамението"

Иконят на Божията майка, наречен "Знамение", изобразява Пресвета Богородица, седнала и молитвено вдигнала ръце; на гърдите й, на фона на кръгъл щит (или сфера), е благословението Божествен младенец - Спас-Емануил. Такова изображение на Божията майка е едно от първите й иконописни изображения. В гробницата на св. Агнеса в Рим има изображение на Божията майка с протегнати ръце в молитва и с Младенеца, седящ в скута й. Това изображение принадлежи към 4 век. Освен това е известен древният византийски образ на Божията майка „Никопея“ от VI век, където Пресвета Богородица е изобразена седнала на трон и държаща овален щит с образа на Спасителя Емануил пред себе си с и двете ръце.

Курската икона на Знамението на Божията майка е една от най-забележителните и древни икони на православна Русия. Историята на тази икона е много поучителна и пълна с толкова много благословени знамения и чудеса, че предизвиква неволно почит към чудната светиня.

През 13 век, по време на татарския погром, когато почти цяла Русия лежеше в руини, районът на Курск също не избяга от съдбата на други руски градове: целият изпадна в пълно запустяване, а главният му град Курск беше опустошен от орди на Бату, превърнати в диво, безлюдно място, обрасло с гъста гора и обитавано от диви животни. Жителите на град Рилск, който оцеля след погрома, често ходеха на лов тук, за да ловят животни. Ето какво ни казва „Приказката за появата на чудотворната икона на Пречиста Божия Майка, нейния почетен и славен знак, таралеж Курск и раждането на град Курск“ за намирането на иконата:

„В годината 6803 от сътворението на света и от Рождество Христово през 1295 г., на 8 септември (по стар стил), се случи на един благочестив съпруг да дойде за печалбата си в гората, с която околността от Курск бяха обрасли, след разрушаването му, и според Божия надзор той видя близо до река Тускари в полупланина, в корена на голямо дърво, икона, лежаща на земята, която току-що беше вдигнал от земята, веднага тъй като от това място изтича извор на вода, като видя това, този човек постави в хралупата на това дърво иконата на Знамението на Божията майка, която честно бе придобил, и в същото време самият той обяви това най-много славно чудо на другарите си, които, като се споразумеха помежду си, построиха параклис с няколко сажена по-високо от споменатото място и, като поставиха в него чудотворна икона, се върнаха с мир у дома.

Такъв необичаен вид на иконата, съчетан с чудо, скоро стана известен в съседния град Рилск и околностите му. Оттук благочестивите жители се втурнали да се поклонят на новата светиня с надеждата да получат от нея изцеление и утеха в скърбите си, която с течение на времето все повече се прославяла с чудеса.

След като научи за това, княз Рилски Василий Шемяка нареди да бъде прехвърлена в Рилск. Иконата беше тържествено поздравена от всички жители, излезли извън града, за да посрещнат иконата. Само един принц Шемяка избяга от това тържество. За това в деня, когато иконата пристигна в Рилск, той беше наказан със слепота. Князът осъзнал вината си, покаял се и след като извършил гореща молитва пред светата икона, получил изцеление. Трогнат от това чудо, Шемяка построи църква в Рилск в името на Рождество на Пресвета Богородица. В този храм е поставена чудотворна икона, а в деня на явяването – 8 септември, е установено ежегодното й честване.

Но иконата не остана дълго тук: по чудо тя беше пренесена от храма и върната на мястото на появата си, на брега на река Тускар. Жителите на Рилск многократно го взимаха оттук и го поставяха в Рилск, но всеки път неразбираемо се връщаше на първоначалното си място. Тогава те разбрали, че Божията майка е благоволила към мястото, където се е явила нейната икона, и я оставили тук, в параклиса. Многобройни поклонници се стичаха тук, за да се поклонят на светилището, от което изобилстваха чудеса. Молитви за поклонниците отслужи един благочестив свещеник, по прякор Боголюб, който доброволно, от особено усърдие и почит към Богородица, идва тук и живее тук, особено на празника Рождество Богородично, като се подвизава.

През 1383 г. Курската земя отново е ограбена от татарите. Татарите, срещнали параклиса по пътя, хванали свещеника в плен и решили да изгорят параклиса. Но параклисът, въпреки всички усилия, не се запали, въпреки че го обградиха с храсти. Суеверни варвари се нахвърлили върху Боголюб, подозирайки го в магия, на което обяснили провала си. Благочестивият свещеник изобличил глупостта им и посочил иконата на Божията майка, намираща се в параклиса. Огорчените татари грабнаха светата икона, разрязаха я на две части и ги хвърлиха в различни посоки, а параклиса изгориха. Поп Боголюб е взет в плен.

В плен на неверниците благочестивият старейшина запазил християнската си вяра: въпреки увещанията на татарите да приемат своята религия, той останал непреклонен, възлагайки цялата си надежда на Пресвета Богородица. И тази надежда не го измами. Веднъж пасеше овце и се наслаждаваше в тежък плен, като пееше църковни молитви и славословия в чест на Божията майка. Посланиците на московския цар, които пътували към хана, чули това пеене, разпознали руския свещеник в стария овчар и го изкупили от плен. Боголюб се връща в отечеството си и се установява отново на предишното си място, където има параклис с икона. Тук той скоро намерил частите на чудотворната икона, разцепени от татарите, сглобил ги и те веднага сраснали така плътно, че от това увреждане нямало и следа; само на мястото, където е била разцепена иконата, се появява „като роса”. Жителите на Рилск, като научиха за това чудо, прославиха Бога и Неговата Пречиста Майка.

След като обновиха построената от Шемяка църква „Рождество Богородично“, жителите на Рилск отново се опитаха да пренесат светата икона тук, но последната отново по чудо се върна на мястото на нейната поява. Тогава тук е построен нов параклис, в който иконата на Знамението е останала около 200 години, излъчвайки непрестанно чудеса.

Описание на иконата

гГрад Курск, който е запустял, след като е опустошен от ордите на Бату, е възстановен през 1597 г. по заповед на московския цар Теодор Йоанович. Благочестивият цар, който чул много истории за чудесата на иконата, изявил желание да я види и тя била отнесена в Москва.

Самият цар я срещна с патриарх Йов, с цялата свещена катедрала, близките боляри и войската и след като се помоли пред нея, той заповяда да направи в горната част на иконата изображение на Господа на Силите със Светия Дух излизащи от Неговите недра, от другата страна - изображения на старозаветни пророци в различни дрехи, според разликата в произхода и ранга, със свитъци в ръцете им.

Дъската, на която е изобразена Богородица, представлявала малък квадрат с дължина и ширина 3 1/2 инча, вмъкнат в дървена рамка със същата форма. Върху последния, както бе споменато по-горе, по заповед на цар Теодор Йоанович са поставени изображения: отгоре на иконата - Господ на Силите със Светия Дух, изхождащ от Неговите недра, а отстрани - пророците, с свитъци в ръцете им и съответните поговорки от техните писания.

Лицата на всички пророци са обърнати към образа на Божията майка и вечното Младене. Царят и пророк Соломон е изобразен от дясната страна на иконата, като държи в дясната си ръка свитък с поговорката: „мъдростта си строи къща“. Зад него в низходящ ред са изобразени пророците: Даниил, в чиято лява ръка е свитък с поговорката: „Видях каменна планина“, Йеремия със свитък в лявата си ръка, на който е написано: „Тези дни са идва, Господ говори...” и т.н. Илия със свитък в двете си ръце, на който е изписана поговорката – „ревнива ревност за Господа”. От лявата страна на иконата в същия низходящ ред са изобразени: цар и пророк Давид със свитък в лявата си ръка и надписът върху него: „Встани, Господи, в твоята почивка”, пророк Мойсей с свитък в двете ръце и надпис: „az videkh огнен храст“; пророк Исая със свитък в дясната ръка и поговорката – „ето, Богородица в утробата ще приеме”; съди Гедеон със свитък в лявата си ръка, на който пише – „свали като дъжд върху руно“. Редица пророчески лица на иконата отдолу е изображението на пророк Авакум, с надпис на свитък в двете му ръце – „Бог ще дойде от юг“.

Образите на Божията майка, Господ на Силите и пророците по царска заповед бяха украсени със сребърна позлатена рамка, перли и скъпоценни камъни. Царица Ирина Фьодоровна украси светата икона с богата мирисница с перли, скъпоценни камъни и самата саван от червен сатен, бродиран със злато, върху който със златни букви беше бродиран следният надпис: тяхната дъщеря, Великата княгиня Теодосия, е направено това було към образа на Пречистата Богородица Курск, лято 7105 ”(1597)

Полетата на заплатата, освободени от изображения, бяха покрити с кадифе, с бродирани златни цветя и малки петна от билки. Богатството на украсата на иконата беше увеличено от многоцветни камъни, придаващи й голяма художествена красота и рядък блясък. След това иконата е върната и през същата година, с непосредственото съдействие на царя, на мястото на параклиса е основан манастир и е издигната църква в името на Рождество на Пресвета Богородица. Първият игумен е рилски свещеник Георги, в монашество Евтимий.

През същата година е построена още една църква на името на „Живоносния извор” под планината, до самата река, над извора, образувал се при намирането на иконата. Новооснованият манастир започва да се нарича Коренен скит в памет на появата на иконата в корена на дървото.

Наред с оригиналната икона на Курската Божия майка, вярващите щедро украсяват и точни копия или копия от нея, към които се отнасяха и все още се отнасят с не по-малко дълбоко благоговение. Най-известните сред тях, на първо място, са списъците, разположени в Коренския и Курск Знаменски манастири. И двата екземпляра, според времето на написването им, датират от 17 век, когато е установен обичаят за определен период от време да се пренася иконата на Знамението в посочените манастири. При липса на истински манастир от един или друг те се монтират в предназначени за тях калъфи за икони. Традицията, запазена в Коренния манастир, най-вероятно потвърждава идентичността на местното копие с иконата на Богородица, изпратена от царете Йоан и Петър Алексеевич в Курския Знаменски манастир.

Тази традиция не подлежи на съмнение, тъй като в Знаменския манастир няма икона на Знамението, построена от царски дарители. Като царски дар, копието на чудотворната икона в Коренния скит е богато украсено. Върху кипарисовата му дъска е сребърна позлатена риза, украсена с перли и разноцветни камъни. Короните над изображенията на Господ на Силите и Божията майка са щедро обсипани с диаманти, аметисти, тюркоаз, яхонт и други многоцветни камъни. Сребърна позлатена риза с перли и различни камъни покрива и друго копие на Иконата на Знамението в Коренната пустиня. По отношение на сравнителното богатство и елегантност на украсата, копието, намиращо се в Знаменския курсски манастир, също заслужава внимание. Върху него е сребърна позлатена риза, изцяло украсена с перли и скъпи камъни. Диамантените корони увенчават образите на Богородица и Емануил, а на полето за заплата, над главата на Божията майка, свети диамантена звезда ...

В Троицкия Белгородски манастир има копие на иконата на Знамението на Пресвета Богородица, наречена "царска походна" икона. Изображението на иконата е покрито с малка сребърна позлатена риза с емайл. Краищата на иконата са обковани с джобно и позлатено сребро и са изобразени близо до Богородица: отгоре - Бог Отец, отдолу и отстрани - девет пророци със свитъци и текстове. Размерът на иконата е малък: дължина 9 ¼ вършока и ширина 7 ½ вършока. Историята на тази икона е описана в надписа, гравиран на гърба на сребърната й плоча. Надписът е както следва:

„През 1689 г., годината след писмо от суверените на царете и великите князе Йоан и Петър Алексеевич, изпратено до Негово Преосвещенство Белгородския и Обоянския митрополит Авраам на 22 март същата година, е взето копие от чудотворната икона на знака на Пресвета Богородица Курска, на полкове, тръгващи на поход в Крим, с надежда, силна милиция и защита на болярите и управителите и за защита на полкове и военни хора, както е писано в това писмо, което е препратено с молитвено пеене в катедралата в Белгород; откъдето е изпратен на горното място с духовенството, а оттам е върнат обратно с молитвено пеене в Белгородския катедрален храм „Света Троица“ и поставен на специално уредено за това място.

Чудотворно изцеление на момчето Прохор (Преп. Серафим Саровски)

ПС нахлуването на кримските татари до южните граници на Русия, иконата е пренесена от Коренния скит в Курск, в катедралната църква, за по-голяма безопасност. През 1611 г. Пустин е опустошен от татарите. Цар Борис Годунов имаше голямо почит към тази икона и в знак на благодарност за спасяването на Курск от глада, който бушува под него почти навсякъде, направи много ценни дарения за украса на иконата. Почитанието на руските православни хора към иконата „Знамение“ беше толкова голямо, че дори самозванецът, желаейки да привлече вниманието и съчувствието на околните, отдаде почит на тази икона; той наредил да бъде прехвърлена от Курск в лагера му в Путивл, а след това я взел със себе си в Москва и я настанил в царските имения, където останала до 1615 г.

През 1615 г., по специална молба на жителите на Курск, цар Михаил Федорович наредил чудотворният образ да бъде върнат от Москва в Курск и поставен в катедралната църква на Курск. През 1618 г., с разрешение на цар Михаил Федорович, иконата е пренесена в катедралата на Знаменския манастир, където остава през цялото време до революцията.

През същата година е възстановена и осветена църква в името на Рождество на Пресвета Богородица в опустошения от татарите Курск коренен скит. Според легендата именно през тази година чудотворната Курска икона за първи път е пренесена с тържествено шествие от Курския градски манастир в „пустинята, която е на лозата“. Оттогава се установява благочестив обичай всяка година, в петък на 9-та седмица след Великден, временно да се извършва такова пренасяне.

Роден на 19 юли 1754 г. (според други източници - 1759 г.) в стария Курск, в известното търговско семейство на Исидор и Агафя Мошнини, момче, в Светото кръщение е наречено Прохор (в бъдеще - Свети Серафим) в чест на апостолът от седемдесетте и един от първите седем дякони на Христовата Църква. Родителите му, които се занимавали с строежа на каменни сгради и храмове, били хора на благотворителен живот, белязани с добродетел и трудолюбие. Малко преди смъртта си (+ 1762 г.) Исидор Мошнин започва изграждането на величествена църква в чест на Казанската икона на Божията майка и св. Сергий Радонежски (от 1833 г. - Курск Сергий-Казанска катедрала). Строителството му е завършено от майката на Прохор. По примера на живота си тя отгледа сина си в християнско благочестие и вечна радост в Бога.

Защитата на Бог се появи над Прохор от ранна възраст. След смъртта на съпруга си Агафя Мошнина, която продължи строежа на катедралата, веднъж взе със себе си Прохор, който, като се препъна, падна от камбанарията. Господ спаси живота на бъдещия светилник на Църквата: уплашената майка, слизайки долу, намери сина си невредим.

През 1767 г., на 9-ти петък след Великден, е имало шествие с чудотворния курсски корен „Знамение“ от Знаменския манастир до Коренния скит. Шествието, обхванато от силен порой, се обърна към двора на Агафя Фотиевна, чийто син, 9-годишният Прохор, беше толкова болен по това време, че вече не се надяваха на възстановяването му. Малко преди това момчето видя насън Божията майка, която обеща да го посети и изцели. Когато проходът беше в техния двор, Агафя Фотиевна доведе болния Прохор до иконата на Знамението, след което той започна бързо да се възстановява. Така че Курската икона на Знамението се оказа свързана с живота на великия руски чудотворец, който изигра толкова важна роля в бъдещата съдба на Русия. Оттогава молитвеното прославяне на Небесната царица се е превърнало в константа за монаха.

Това е последното религиозно шествие преди забраната му по време на управлението на императрица Екатерина II. Едва при императорите Павел I и Александър I религиозните шествия с иконата на Знамението на Курск корен се възобновяват и се превръщат в най-величествените и многолюдни шествия в Русия.

Покровителство на руската армия

ХУдовлетворителната икона "Знак", която е покровителка на руската армия, го вдъхновява повече от веднъж в защитата на Отечеството. През 1676 г. иконата на Божието знамение е пренесена на Дон, за да благослови донските казашки войски. През 1684 г. от суверените и великите князе Йоан и Петър Алексеевич в коренния манастир е изпратен списък от чудотворната икона „Знамението“ на Пресвета Богородица в позлатена сребърна декорация със заповед да се носи този списък в енории на православните войници. През 1687 г. на царете Йоан и Петър Алексеевич е наредено да занесат иконата в „големия полк“, т.е. армия, изпратена на поход срещу кримските татари. Този „голям полк“ стигна до самия Крим и сложи край на татарските набези върху руските земи. Така че чудотворната икона на Курск, която се появи, за да насърчи руския народ по границите на руската земя, която лежеше в руини след нашествието на Бату, участва в последната победоносна кампания на руснаците срещу татарите, която окончателно елиминира татарската опасност към Русия.

Изграждането през 1713 г. на църквата в чест на иконата на Божията майка "Живоносен извор" е свързано с името на изключителния командир, герой от битката при Полтава, Северната война със шведите и много други битки , първият руски генерал-фелдмаршал от руснаците, граф Борис Петрович Шереметьев. Връщайки се в Москва след победата в Полтава, Шереметиев посети Коренния скит и се помоли тук за подарената му победа. С парите на фелдмаршала е построен каменен храм в името на Животворния извор и редица други сгради на манастира Коренна пустиня.

През 1812 г. Курското градско общество, възлагайки цялата си надежда на Пресвета Богородица, от усърдието си изпрати на действащата армия на княз Кутузов да укрепи войските списък от чудотворната Курска икона, като го постави в позлатено сребро. кадър. Гвардейските полкове го разнасяха наоколо, а самият фелдмаршал се молеше пред чудотворния образ за даряването на победата. Княз Кутузов в писмото си от 20 септември 1812 г., адресирано до кмета на Курск, изрази на жителите на Курск за този подарък своята благодарност и увереност, че град Курск „е и винаги ще бъде в безопасност“ под закрилата на такъв защитник като Царицата на небето.

По време на Кримската война на главнокомандващия беше представено и копие на чудотворната икона на „Знамение“ от кмета на Курск.

В Москва, на Лубянка, във Введенската църква има и точен списък на чудотворната икона, която, според легендата, някога е принадлежала на незабравимия за Русия водач на народната милиция, княз-воин Дмитрий М. Пожарски . В енорията на този храм той имал къща, на мястото на която в момента се намира сградата на 3-та гимназия. След смъртта на княза къщата му е превърната в богадница за болни и възрастни хора, в която има изображение на Знака на Курския корен, впоследствие поставено в специален каменен стълб. Под закрилата на Богородица цялата околност, по време на голям пожар, оцелява след пожара. Същата защита срещу огън чрез молитвите на Царицата на небето и земята се повтаря през 1812 г., когато Введенската църква и прилежащите към нея къщи избягват тъжната съдба на много сгради, станали жертва на пламъците.

Радикален повратен момент във Великата отечествена война 1941-1945 г. се случи по време на битката при Курск, а командният щаб на Централния фронт на битката при Курск се намираше близо до границите на манастира и маршалите Жуков и Рокосовски, които бяха тук, бяха под надеждната защита на Богородица.

Рпоредица от революционни настроения, завладяли Русия в края на 19-ти и началото на 20-ти век. отразено в Курския манастир. На 8 март (стар стил) 1898 г. чудотворният образ, съхраняван в манастира, става обект на дързък терористичен акт. На 3 март редица видни социалисти-революционери, желаейки да подкопаят вярата на народа в чудотворната сила, изтичаща от Курската икона, решават да я унищожат.

От 7 до 8 март 1898 г. в 1:50 ч. полицай, който дежуреше в държавните служби, чу оглушителна експлозия в катедралата Знаменски и видя ярка светкавица. Всички братя на Курския Знаменски манастир внезапно бяха събудени от някакъв ужасен удар и прозорците потрепериха във всички килии, а килийният служител на Негово Преосвещенство Ювенали, епископ Курски, беше изхвърлен от леглото. Един от монасите от Знаменския манастир си спомня тези моменти така:

„По време на дълбок сън чух ужасен адски рев, от който леглото ми сякаш се люлееше във въздуха ... Секунда, друга и те хукнаха по коридора. Едва тогава разбрах, че се е случило нещо ужасно. Изтичайки в коридора, срещнах монасите и заедно с тях побързах към двора на манастира. Натъкват се нощните стражи, които посочват, че в голямата църква се е случило нещо ужасно... Те хукнали да докладват на преподобния и архимандрита, но те самите станали и побързали към църквата. Появата сред нас на преподобния Владика, изпреварващ всички, с твърда решителност маршируващ към храма и насърчаващ ни с пример и слово, ни даде сили да го последваме и сами в църквата. Щом прекрачихме прага на църквата, от лицето замириса ужасяваща гъста воня. Вкараха фенери, запалиха свещи, но те бяха угасени от гъст и лют дим. След това отвориха всички врати и направиха течение, за да изчистят по някакъв начин въздуха. Когато църквата беше осветена, от гърдите на всички присъстващи избухнаха писъци на ужас. Цялата обширна катедрала беше покрита с различни отломки. Навсякъде лежеше мазилка, парчета дърво, пирони, парчета корнизи, парчета плат.

Северната масивна врата, обкована с желязо, намираща се в близост до иконата, е цялата счупена и избутана навън, а самата стена е повредена и се пукна. Масивен свещник за 150 свещи е огънат и изкривен. Балдахинът, украсен с орнаменти и свещени медальони, където е поставен Чудотворният образ на Божията майка, се срутва и се разпада на съставните си части. Вътрешните му позлатени стени и колони бяха изстреляни и избутани навън; цялата мазилка и лампадите бяха хвърлени далеч встрани, дори по-далеч от амвона на епископа, а балдахинът под формата на получадър беше пронизан на няколко места от летящи фрагменти. Повредени са и стъпалата, водещи към иконата: долната каменна, тежаща 5-7 паунда, повреди сериозно чугунената решетка, ограждаща кота, намираща се в подножието на чудотворната икона, като я откъсна, а горната дървена , с тегло около пуд, прелетя през целия храм и се удари в отсрещния, намиращ се от навеса на 17 крачки от стената, отскочи от него, повреждайки стенописа и голяма картина, окачена на стената, изобразяваща благословията на Патриарх Яков върху синовете си, падна в средата на храма до епископския амвон.

Кафедрата, стояща близо до решетката, е счупена; кутията, която беше на катедрата и в която Св. кръстът, евангелието и одеждите за извършване на молитви, паднаха на пода и от него паднаха на пода на Св. кръст и евангелие. От силно разклащане на въздуха, висящ пред Св. икона, сребърна позлатена менора със 7 светилника, тежаща 16 паунда. 37 злато, падна от медния прът и падна на пода. От многото малки лампи, които висяха около антрето, една падна и лежеше на пода, докато останалите димят само от гъст лют дим. В два прозореца и северните външни врати, намиращи се недалеч от антрето, са счупени почти всички стъкла. Много счупени стъкла по прозорците и външните врати от противоположната южна страна на храма. В главния купол на височина 16 сажена са счупени 19 дебели чаши Бем (всяко стъкло е 1 арш. дължина и 12 верс. ширина). Силата на разклащането на въздуха била толкова голяма, че дори в олтара, който бил почти плътно затворен и отдалечен от средната част на храма, били счупени 5 чаши. Мазилката на много места от най-близкия до мястото на катастрофата храм е паднала, а на някои се е напукала.

Страхувайки се от най-лошото, епископ Ювеналий и братята, с мъка си проправиха път през купчина развалини, с трепет се приближиха до мястото, където се намираше светинята, и извадиха от сребърния ковчег напълно невредимия образ на Божията майка „С. Знак" на Курсския корен. Самото лице не беше повредено, въпреки че стъклото, което го покриваше, беше счупено на малки парченца, а изпъкналото стъкло, което покриваше короната от скъпоценни камъни, беше силно покрито със сажди.

Скоро на мястото пристигна цялото висше ръководство: губернаторът, генералът на жандармерията, прокурорът, началникът на полицията и съдебният изпълнител на 1-ва част на град Курск. При оглед открили останки от "адска" машина, която представлявала продълговата бяла метална кутия с парчета запоени жици и фрагменти от часовников механизъм. Според размера си тази кутия можеше да побере повече от килограм динамит.

Нападателите, надявайки се да унищожат светата икона, послужиха само за увеличаване на нейното прославяне. Впечатлението от това чудо, когато мълвата за него се разнесе из града, беше изключително. Всички се втурнаха към Знаменската катедрала, за да видят със собствените си очи този знак на благодатната сила на Божията майка и да се поклонят пред нейния чудотворен образ. От ранни зори хиляди хора се събраха в манастира, за да участват в благодарствената служба, отслужена от Негово Преосвещенство Курски епископ Ювенали.

Въпреки усърдието на разследващите, установяването на участниците в това зверство се проточи няколко години. Едва през есента на 1901 г. учениците от Курското реално училище Анатолий Уфимцев (20 години) и Леонид Кишкин (21 години), цивилният писар Василий Каменев (22 години) и ученик от Института на железопътните инженери Анатолий Лагутин (21 години) бяха арестувани, участвали в експлозията в Знаменския манастир. Скоро задържаните започват да свидетелстват, от което следва, че взривът е извършен по предложение на А. Уфимцев, който смята, че това ще разклати вярата в почитаната светиня и ще привлече вниманието на всички към този инцидент. Уфимцев посвети на плана си трима свои другари, от които Кишкин му помогна да направи експлозивен снаряд, а Каменев се сдоби с часовник, с помощта на чийто механизъм може да се случи експлозия в даден момент. Това действие беше решено да се извърши по време на празничната служба. За това е богохулно избрана Кръстовата седмица. Когато бомбата беше готова, Уфимцев, Кишкин и Лагутин отидоха на 7 март в храма. По време на всенощната служба, под прикритието на поклонение на светиня, те се приближиха до иконата и Кишкин неусетно спусна снаряд, увит с памучна вата, до подножието й. Стопанката спасила поклонниците от смърт и нараняване, защото било решено да се избегнат човешки жертви и часовниковият механизъм бил настроен в един и половина през нощта, когато в църквата нямало богослужение.

По съображения за проявено искрено покаяние от обвиняемите и техните откровени показания, както и „предвид тяхната лекомислие, както и малолетната възраст на Уфимцев и младостта на останалите към момента на извършване на престъплението“ беше решено делото да не се обръща на съдебно следствие. На 26 декември 1901 г. Николай II нарежда обвиняемите да бъдат изпратени в отдалечени райони на Руската империя под полицейски надзор - Уфимцев за пет години в Северен Казахстан, Кишкин, Каменев и Лагутин в Източен Сибир, първият за пет години, останалите за две години.

И сега, в наше време, през 1949 г., когато ръководителят на делата на Синодалната канцелария протопрезвитер о. Георги Грабе (епископ Григорий), беше във Франкфурт с чудотворния образ, един старец се приближи до него и, като го отведе настрана, каза:

„Бях съучастник в опита да взривя тази икона. Когато бях момче, не вярвах в Бог. Затова исках да проверя: ако има Бог, тогава той няма да позволи унищожаването на толкова голяма светиня. След експлозията пламенно вярвах в Бог и все още горчиво се разкайвам за ужасната си постъпка.

След това старецът се поклонил със сълзи на Чудотворната икона и напуснал храма.

Отвличането на чудотворната икона през 1918г.

INПрез 1918 г. в Курск се случи тъжно, но в същото време много значимо събитие: на 11 април, сряда, на 6-та седмица на Великия пост, посред бял ден, чудотворната икона и нейният иконопис, и двете в скъпоценни, одежди, украсени със скъпоценни камъни, са откраднати от катедралата на Знамения.

Епископ Феофан незабавно уведомява местните власти за загубата на светилището, но вместо да разследват, служителите на Курската Чека заявиха, че истинските крадци са самите монаси, които са направили това, за да сеят недоволство от съветската власт сред хората . Епископът и всички братя са пуснати под домашен арест, а в манастирските помещения е извършен обиск, който на моменти се превръща в истински грабеж. На следващия ден арестът е вдигнат и на ограбените монаси е наредено да седят тихо, да не вълнуват хората.

В манастира и в много църкви всеки ден се възнасяха горещи молитви към Пресвета Богородица за връщането на Нейния чудотворен образ и се чуха молитвите на вярващите. Снимките бяха открити само месец по-късно. Недалеч от манастира се намирал стар кладенец, изкопан според легендата от самия Пещерски монах Теодосий и затова сред хората е наречен Феодосиевски. Над него някога е имало навес под формата на параклис, но този кладенец беше забравен, отдавна не беше почистван и малко хора ползваха вода от него. На 3 май, в деня на паметта на св. Теодосий Печерски, бедна жена, шивачка по професия, се връщала гладна от пазара, където напразно се опитвала да намери нещо за ядене. Минавайки покрай Феодосиевския кладенец, тази шивачка забеляза стара чанта, в която имаше нещо. Надявайки се да намери храна, гладната жена отишла до кладенеца и погледнала в чувала. В него имаше две дървени икони на Знамението на Божията майка без риза.

Точно по това време минаваше погребално шествие. Свещеникът, който придружавал починалия, се приближил до кладенеца и веднага се досетил, че това е чудотворна икона и нейно копие. Той спря шествието и изпрати в манастира да съобщи за чудотворната находка. Ето какво съобщава вестник на Червената армия на 16 май 1918 г.:

„Вчера сутринта, под планината, където е епархийската печатница до реката. Тускари в кладенеца, наречен Феодосиевски, бяха намерени откраднати от Знаменско-Богородицкия манастир през април, иконата на Божието знамение и копие от нея. Иконата е намерена в кладенец от две момичета, които перали дрехи в поток близо до кладенеца. Иконите лежаха на дъното на кладенеца, увити в торба. Изваждайки находката от кладенеца и разгръщайки торбата, момичетата видяха иконите, за които уведомиха семействата си и Св. Л. Иваницки. Събраната комисия разпозна иконите за откраднати от манастира. В 11 часа следобед, по случай откриването на иконите на Червения площад, беше отслужен тържествен молебен с множество поклонници от няколко хиляди души...“

Прерадващият се епископ Теофан заповядал да бият всички камбани и в процесия, с всички монашески братя, се отправил към мястото, където била намерена иконата. В същото време той изпратил йеромонах Ермоген в такси пред портите на Москва, за да доведе иконописца Григорий Адрианович Шуклин, който наскоро изписал копие на чудотворната икона без мирис, за да покаже коя от двете икони е намерена беше чудотворно и което беше списък. Епископ Теофан никога не е виждал икона без ризница и затова не може сам да я идентифицира.

Шуклин веднага разпозна една от двете намерени икони като чудотворна заради нейната древност и белега, останал върху нея след дисекцията й от татарин през 1385 г. Чудотворната икона веднага е поставена върху резервна, доста семпла, сребърна, синьо емайлирана риза, която е на нея и до днес. След това започнаха непрекъснати молитви с огромно струпване на хора.

През целия ден на 3 май камбаните звъняха във всички църкви в Курск, сякаш за Великден. Хората се срещаха и се прегръщаха, без да знаят как да изразят радостта си. Всички бяха в великденско настроение. Чудотворната икона останала в неизвестно отсъствие около три седмици. Малко след превземането на Курск, по заповед на генерал Кутепов, започва официално разследване на болшевишките зверства и зверства. Най-напред те разгледаха бившата сграда на дворянското събрание, където се намираше ЧК. А в бунището на чекистите са открити две корици, бродирани със злато - точно тези, които са били на чудотворната икона и нейния списък в деня на отвличането. „Няма нищо скрито, което да не се изяви” (Лука 8:17). Така се разкри, че иконите са откраднати от чекистите.

Последните дни от престоя на Светия образ в началото на 1920-те години в Русия

ПСлед чудотворното намиране на Чудотворната икона в продължение на няколко дни пред нея се извършваха непрекъснати молитви. Във връзка с гореизложеното не е изненадващо, че ентусиазмът, с който духовенството на Курск посрещна окупацията на града от части на Доброволческата армия през септември 1919 г., и грандиозните молитви, проведени от него в чест на победите на белите. И така, на 3 октомври 1919 г. вестник „Курск вести“ съобщава:

„Празникът на Покрова на Пресвета Богородица съвпадна с освобождението на град Орел от нашата Доброволческа армия от болшевишкото иго. С оглед на това сутринта на 1 октомври епископ Феофан отслужи тържествена литургия в Знаменската катедрала, до края на която духовенството на градските църкви започна да се стича на Червения площад. В края на литургията на Червения площад, при огромно струпване на хора, бе отслужена дългогодишна благодарствена служба на руската христолюбива армия и нейните водачи. До началото на молитвената служба пристигнаха губернаторът (княз А. А. Римски-Корсаков) и други градски власти, които след молебена тръгнаха с шествие по улица Московская. Стигайки до Пощенската алея, шествието зави надясно и пред манастира беше отслужен кратък молебен. След това шествието се движи по улица 1-ва Сергиевская и, като стигна до църквата „Благовещение“ и благодари, се обърна обратно по улица „Московская“ към Знаменския манастир. След всяка благодарствена молитва епископ Феофан благославяше поклонниците с градската светиня - иконата на „Знамение на Божията майка“, която придружаваше шествието, и я поръсваше със светена вода.

Но триумфът на доброволците беше краткотраен. Още в средата на октомври командирът на 1-ви армейски корпус генерал А.П. Кутепов даде да се разбере на епископ Феофан, който управляваше Курската епархия, че Курск може временно да бъде изоставен от доброволците и го покани да отиде на юг, като обеща да осигури транспортни средства за него и желаещите духовници.

Епископ Феофан събра духовенството и позволи на желаещите да се възползват от предложението на генерала, особено след като последният увери, че Курск ще бъде оставен само за кратко. Тогава епископ Феофан с игумена на манастира архимандрит Иероним (по-късно архиепископ на Детройт) и с желаещите духовници потеглиха с влак към Белгород и Курската чудотворна икона беше благословена с монасите от Знаменския манастир и Коренния скит. да бъде отведена в град Обоян, на 60 мили на юг от Курск, където иконата е била поканена дълго време. В случай, че фронтът се приближи до Обоян, той беше инструктиран да замине с иконата за Белгород. Следните монаси придружаваха иконата: архим. Варнава, настоятел на Коренния скит, йеромонасите Аристарх, Смарагд, Герман, Ермоген, Елеазар, Михаил, Августин, архидякон Йоаникий и четирима йеродякони. Останалите братя решиха да останат в Курск.

Курски свещеници, които отнеха иконата "Знакът" Отляво надясно: архиепископ. Курск и Обоян Теофан, архимандро. Варнава - игумен на кореновата пустиня. Отзад: монасите Аристарх и Хермоген.

Преди заминаването на иконите в катедралата на Знамението беше отслужен молебен с акатист на Божията майка, за който се събраха останалите братя и няколко поклонници, едва около 50 души. Точно в 21 часа на 31 октомври 1919 г. чудотворната икона напуска Знаменския манастир. Поради суровата зима, настъпила рано, иконата трябваше да бъде пренесена в шейна. Преди първата спирка в село Медведка йеромонах Ермоген, който по-късно става архимандрит, я държеше в ръцете си.

В окръжния град Обоян те намират подслон в местен манастир. Беше в неделя вечерта. На следващия ден отслужиха литургия и молебен пред иконата. В същия ден отидохме по-далеч, за да не попаднем в ръцете на червените. През всичките тези дни бушува страшна виелица и беше много трудно да се върви. Само този, който държеше иконата, седеше на шейната, всички останали трябваше да вървят пеша. След тридневен изключително тежък път монасите с Чудотворната икона стигнаха до Белгород и я поставиха с благословението на епископ Теофан в мъжкия манастир, където почивали мощите на св. Йоасаф. Иконата остана там около две седмици, постоянно посещавайки къщите на жителите на Белгород, сякаш се сбогувайки с родния си регион Курск. На 18 ноември в отделен вагон иконата напусна района на Курск и замина за Таганрог, където пристигна на 20 ноември, в навечерието на празника Вход в храма на Пресвета Богородица.

Иконата прекарала три седмици в Таганрог, като престояла в Атонското подворие и почти ежедневно посещавала домовете на ревностните.

Други краткосрочни етапи: Ростов, Екатеринодар, Новоросийск. Монасите с иконата често трябваше да гладуват и да изстиват. Накрая на 1 март 1920 г. на парахода „Свети Николай” Курската чудотворна икона, придружена от епископ Теофан и монасите, които не искаха да се разделят с нея, напуска бреговете на Русия и пристига от Новоросийск през Константинопол от Солун. . На 2 април иконата пристига в древната столица на Сърбия град Ниш, където е посрещната с голям триумф от Нишкия сръбски епископ Доситей с цялото му духовенство и множество народ. Епископ Досифей беше голям приятел на руския народ и остана такъв до смъртта си. Умира в сан на Загребски митрополит по време на Втората световна война.

По ревностна молба на генерал Врангел, който след евакуацията от Новоросийск с шепа патриотично настроени войници държат последното свободно парче руска земя - Крим, Курската чудотворна икона от Сърбия заминава там, за да насърчи войниците. Тя пристига в Крим с кораба „Свети Георги” на 14 септември 1920 г., в деня на празника Въздвижение на Светия и Животворящ Кръст. По това време Крим вече беше в агония и черният облак на болшевизма най-после обви руската земя. Заедно с остатъците от армията и с всички, които искаха да напуснат Крим и да напуснат болшевиките в чужда земя, на 29 октомври 1920 г., на дредноута генерал Алексеев, почти точно година след напускането на Курск, чудотворната икона отново напусна руската земя, сега за дълго време.

Четвърт век в Югославия

ПСлед завръщането си от Крим в Югославия, Курската чудотворна икона престоява известно време в Земун, а след това е транспортирана в сръбския манастир Язак на Фрушската планина, където сръбските църковни власти осигуряват настаняване на пазителя на иконата епископ Феофан. . Останалите монаси, които придружаваха иконата, бяха разпределени между различни сръбски енории. Тогава сръбската църква имаше голяма нужда от енорийски свещеници, тъй като няколкостотин от тях загинаха през Първата световна война.

Чудотворната икона „Знамение“ е присъствала на всички заседания на 1-ви Заграничен събор с участието на духовенство и миряни в Сремски Карловци през 1921 г., както и на всички архиерейски събори в същия град, които са се състояли при неговото грехопадение.

През 1924 г. в Белград е положена църквата „Руска Троица”, а през 1925 г. е построена църквата „Руска Троица”. В него от лявата страна е изграден специален великолепен навес. На този балдахин с разрешението на Архиерейския Синод и със съгласието на епископ Феофан беше поставена Курската чудотворна икона за постоянно пребиваване. Тя многократно е заминавала от Белград, за да посети много места, където руските хора са били разпръснати из Европа.

Чудотворната Курска икона присъства и на Втория Вседиаспорен събор с участието на духовници и миряни в същите Сремски Карловци през август 1938 г. Този събор несъмнено беше най-голямото събитие в историята на задграничната църква. На него присъстваха 13 епископи начело с митрополит Анастасий, 26 представители на духовенството и 58 представители на миряните. Пристигнаха делегати от цял свят, по-специално от Далечния изток, от Северна и Южна Америка и от цяла Европа.

През 1939 и 1940 г. се провеждат тържествени шествия с чудотворната икона от Белград до сръбския манастир в Хопов, където по това време са се приютили монахините от манастира Лесна - опит за възраждане на бившите шествия от Курск до Коренная скит. Избухването на войната попречи на развитието на това добро начинание.

През Втората световна война Божията майка чрез чудотворната си икона показа много чудни знамения и чудеса, на които има много свидетели.

Белград оцелява при тежки бомбардировки. Унищожени са цели квартали. Много хора загинаха под развалините. И така се забеляза, че не само трите руски църкви в Белград, но и онези къщи, където Св. икона, бомбите не са повредени или са пострадали само леко. В едно свидетелство се сочи, че цялата им улица е била напълно разрушена и са оцелели само онези две къщи, които иконата е посетила. Друг свидетел разказва, че буквално в самата им къща, където иконата е била наскоро, паднали три огромни бомби и ... нито една от тях не избухнала. Тогава руският народ, а често и сърбите след тях, започнаха усърдно да канят в домовете си Чудотворната икона, която нашите свещеници безстрашно носят дори по време на бомбардировките, а чудесата продължаваха да се леят в непрекъснат поток върху изстрадалия белградчанин.

В руската Троицка църква, където чудотворната икона имаше постоянно пребиваване, ежедневно се извършваха богослужения, на които много често присъстваше митрополит Анастасий, а по празници самият той винаги участваше в богослужението. Многократно по време на службите се извършваха набези, но службата продължи както обикновено и само много малко поклонници напуснаха храма, търсейки безопасност в убежище за въздушни удари. През това време митрополитът никога не напуска църквата. И вярващият руски народ не се срамуваше в надеждата си в Господарката на света. Тя спаси живота им и домовете им, като Мати Всеблагият.

В Западна Европа, заедно с руските изгнаници

ОТСъветските войски окупираха балтийските държави, Полша, Румъния и България. Съветската армия навлиза в Югославия. Митрополит Анастасий, като глава на Руската задгранична църква, не можеше и не искаше да бъде заловен от атеистите и с голямо паство, посветено на него, той замина за Германия. Със Синода заминава и неговият покровител Курската чудотворна икона на Божията майка. Тя напуска Белград на 8 септември 1944 г., като е била в Югославия почти четвърт век.

Град Виена беше първият етап от похода му на Запад. Там тя остава в Синода няколко месеца. Виена по това време много често е била подложена на въздушни бомбардировки. И така, по милостта на Небесната царица, в този неправославен град започнаха да се случват същите чудеса като в Белград: тези апартаменти, където беше поканена иконата, и тези хора, които я поканиха, останаха здрави, макар понякога те бяха в центъра на бомбардировките.

Ето как очевидци описват Божествената литургия под градушка от бомби:

„... До началото на литургията, отслужена от митрополит Анастасий, църквата се изпълни с богомолци. Беше облачен ден. Валеше сняг. Въпреки сутринта беше сиво като здрач. Но сърцата ни бяха светли и радостни: Чудотворната икона е с нас, нашият любим Предстоятель е с нас.
Очите на поклонниците се впиват в лицето на Госпожата, помрачено от времето. Близо до двата клироса стоят тълпи от изповедници. "Бели" бежанци се смесват с пленените руснаци, които са във Виена. Мисля, че почти всеки, който дойде на църква този ден, се изповядва и приема Светите Тайни.
Бях безкрайно щастлив при срещата си с чудотворната икона на Курск, която стана моя, и с Владика митрополит и смятах това за добър знак. Поклонниците тихо шепнеха, изразявайки надежда, че в такъв виелен ден няма да има бомбардировки. Уви, сирените изведнъж извиха и скоро започна ужасна бомбардировка.
Далечният тътен на експлозии (бомбардираха Флорисдорф, работната част на града с милион жители) не прекъсна литургията. Примата и свещениците възкликнаха спокойно. Хорът пя тържествено. Дори най-страшните и слаби духом не напускаха църквата. Бог беше с нас. Очите на всички гледаха с надежда към иконата и към кроткото лице на Господа.
Бомбите се приближаваха. Църквата се разклати, стъклото издрънча. Всички поклонници имаха тържествено спокойни лица. Хората взеха Св. причастие, те дойдоха да се поклонят на Чудотворната икона и с благословението на кроткия старец-владика митрополит. Услугата приключи и в същото време беше дадено всичко. В ръцете на заминаващите бяха икони на нашия Чудотворен Застъпник и просфора.
Сняг валеше на люспи. Зловещ черен облак дим се разнесе по небето. Наблизо горяха къщи. Картината беше ужасна. Всичко наоколо беше запалено, защото бяха хвърлени запалителни бомби. Улиците бяха буквално осеяни със счупени стъкла. Точно пред катедралата, както и косо от нея, горяха къщи. Зад катедралата и до нея паднаха няколко бомби, но нито едно парче стъкло не падна в катедралата ... "

След известно време Синодът и митрополит Анастасий се преместват в град Мюнхен. Самата чудотворна икона, след като се настани в Синодалната църква на Владимировската къща, стана истински „приятел на сираците, ходатай на скитниците, добър утешител на всички, които прибягват до нея с усърдие и вяра“. Много чудеса се случиха по това време от Чудотворната икона на Божията майка.

Започна масово отпътуване отвъд океана, а пред Чудотворната икона всеки ден се отслужваха прощални молитви. С чувство на раздяла с най-скъпото и светлото, хората се сбогуваха с любимата си икона, като взеха със себе си, като своя благословия, нейните малки копия, осветени върху нея.

Пристигане на иконата на Богородица Курск "Знамение" в Америка

ППреселването на значителен брой руснаци отвъд океана, които се озоваха в Германия и Австрия след Втората световна война, ги принуди да помислят за преместване на руския чуждестранен център в Северна Америка, където е заминала по-голямата част от руските изгнаници.

За да се улесни постоянното общуване на паството с Първойерарха, беше необходимо резиденцията на Синода да се пренесе в Ню Йорк, а на първия ден на Великия пост през 1952 г. Архиерейският Синод заедно с Чудотворния образ на Богородица, се преселила в този град.

През 1959 г., с Божията благодат и по застъпничеството на Пресвета Богородица, Архиерейският Синод се установява на 93-та улица, в един от най-добрите райони на град Ню Йорк.

На заседание на Синода беше решено градската църква да бъде наречена, както беше в Курск, да се нарече Знаменская в чест на Чудотворната икона и да се счита Новият коренен скит за лятна резиденция на митрополита и лятна резиденция на иконата.

На 16 май 2007 г. се състоя важно историческо събитие - подписването на "Акта за каноническо общение между Руската православна църква на Московската патриаршия и Руската православна църква извън Русия", благодарение на което имаше надежда за завръщането на иконата до мястото на нейното появяване.

На 6–7 май 2009 г. в Съединените щати се проведе заседание на Синода на епископите на Руската православна задгранична църква, на което беше изразено принципно съгласие за пренасянето на иконата на Знамението на Курск корен в Отечеството.

На 12 септември 2009 г., след 90-годишно отсъствие, иконата на Курск корен посети Русия. От 12 до 23 септември иконата беше в катедралата на Христос Спасител, а след това в Курск. На 2 октомври иконата е върната в Ню Йорк.

Оттогава светилището се носи вкъщи всяка година и освен в Курск, се пренася и в други градове в Русия и съседните страни.

Кой от по-старото поколение не помни прочутото голямо платно на И. Репин: „Шествието в провинция Курск“, с характерните му лица, по-добре е да се каже лицата, на обикновен вярващ на руския народ? Репин току-що изобразява премахването на чудотворния образ на знака до корена.

Императрицата многократно ме гарантираше както да наблюдавам шествието от прозореца на една от къщите на улица „Московская”, по която минаваше шествието, така и да участвам в нея. Освен това имам под ръка писмените мемоари на Александра Всеволожская от Курск за същия ход, с подробности, които са ми убягвали или са били увлечени от времето. Ще се опитам да съчетая тези спомени в едно цяло.

Още месец преди свалянето на иконата, започвайки от Възнесение Господне, Св. Икона около града. Курянците се сбогуваха със своя Застъпник. Повечето от жителите на града искаха да осветят домовете си с посещение на Пречиста. Чудотворецът се връщал в катедралата само за празнични служби и дори тогава не за цялото време.

Курск към момента на отстраняването беше много оживен. Поклонници се стичаха отвсякъде, от близки и далечни провинции и от областите на провинция Курск. Според А. Всеволожская от селото, където се намираше едно от нейните имения в провинция Калуга, рядко момиче се омъжи, без да бъде отведено в Коренная. И от Калуга до Курск най-малко 300 мили. Тогава поклонниците обикновено идваха на групи и по време на шествието, за да не се изгубят в огромната маса от хора, на дългите им тояги бяха окачени идентификационни знаци, които те носеха високо на раменете си: многоцветни парцали или панделки, клонки от определено дърво, цветя. Околните села идваха почти без изключение, на малки религиозни процесии, със своето духовенство, знамена и светилища.

По краищата на Червения площад и по най-близките до него улици, особено на Знаменская, където се намираше нашата гимназия, бяха построени дървени сандъци или дори просто палатки - останките от някога известния коренен панаир, пренесени в Курск. Те продаваха, освен потребителски стоки и хранителни стоки, древни дамски комплекти, бродирани със злато и перли, които все още понякога се носят от възрастни заможни селянки, парчета златно занаятчийско шиене - специалитет на провинция Курск, ръчно изработени килими, плахта и др.

Около седмица преди премахването на Червения площад пред катедралата бяха монтирани големи „фенери“ под формата на малки църкви, със сребърни куполи, някои от тях все още помнят времето на цар Алексей Михайлович. Бяха 12. Вътре във фенерите горяха много свещи. Поклонниците закачаха своите приноси на фенерите: парчета домашно бельо, шалове, кърпи. До всеки фенер седеше стар монах, продаваше свещи и приемаше жертви. Имаше обичай да се пълзи под фенер: вярваше се, че помага при зъбобол. С вяра те бяха изцелени.

В навечерието на изнасянето на Иконата, в четвъртък вечерта, освен свещеническото бдение в катедралата, на специална площадка, заобиколена от „фенери“ насред Червения площад, беше отслужено и т. нар. народно бдение. Започна след 20 часа и приключи доста след полунощ. Хората стояха със запалени свещи. Десетки хиляди малки светлинки прорязват мрака на нощта. Пеенето на мощния стогласен сглобен хор се носеше далеч, далеч в тишината на нощта. В определеното време за богослужението мощни манастирски камбани бръмчаха с великолепен акорд, засилвайки молитвения подем. Те бяха ехо от камбаните на всички църкви в Курск. А наоколо в градините благоуханно цъфнала липата и заливали славеите.

Нищо не може да се сравни с картината!

На сутринта градът придоби особено празничен вид. Главната московска улица, по която трябваше да следва шествието, беше пометена от чистачите и поръсена с вода от прах. Покрай гоблените му стояха войските на Курския гарнизон. Още на разсъмване по него започна движение. Тук се скитат отделни поклонници с раници през раменете и с тояги. В по-голямата си част това са старци и жени, които не могат да издържат на шествието и се страхуват от смазване. След това започват да ходят на групи. С изгряване на слънцето се образуват по-големи групи. Ходят по села, с кръст и чифт знамена начело. Все още има повече или по-малко значителни различия между тези групи.

Междувременно около 9 часа сутринта в катедралата на Знамения започва прощалната архиерейска литургия, извършена някак набързо. От десет часа потокът от хора по улица "Московская" става непрекъснат. Идват крайградски свободи в Курск: казашки, стрелецки, пушкарни - всички исторически имена. Броят на банерите се умножава. Цялата им гора вече е една по-красива от другата.

В 11 часа следобед първият фенер, най-старият, излиза от портите на Знаменския манастир. В него горят много свещи. Фенерът е тежък. Нося се на дълги прътове от поне 40 ревностни души. Зад тях има същия брой хора на смяна. Ще ги носят чак до коренната пустиня. Първият, на равни интервали, вече в непрекъсната тълпа от хора, е последван от останалите 11 фенера.

Литургията си тръгна. Оформя се основното ядро на шествието. Чудотворната икона, в най-древната си дреха, искряща от злато и скъпоценни камъни - подарък от цар Теодор Йоанович - в тази последна служба в Курск не остана на обичайното си място в навеса от лявата страна, а по аналогията в средата на храма. Епископът, подкрепен от двама протодякони, в края на литургията взема светинята и, като я държеше високо над главата си, я изнася от църквата, предшестван от множество духовници, придружени от властите, и я носи в висока платформа, покрита с червен плат, построена специално за това на Червения площад.

Докато пее: „Като непобедима стена и извор на чудеса...”, под камбаните на всички църкви в Курск, Владика благославя града с иконата от четирите страни. Това е най-величественият момент.

А. Всеволожская пише:

„Когато сега искам да си спомня далечното минало и моя роден Курск, пред мен винаги изниква една и съща картина: коленичили, застинали в дълбока тишина, масата от много хиляди хора, лъскави одежди и митри на духовенството, горящи от светлини , ярко слънце и на фона на синьо небе, сякаш във въздуха се рее нашият роден Курск светилище, благославяйки всички, Източникът на чудесата. Колко много е имало през вековете, колко сълзи и мъка, колко човешки страдания е видяла и утешила Тя, нашата Застъпница. И не е ли чудо, че Тя отиде в изгнание с нас, за да сподели с нас нашите скърби и скърби...”.

И. А. Всеволожская и аз, и двамата свидетелстваме, че в нашата памет, а ще минат повече от дузина години, винаги е имало прекрасно време в деня, в който иконата е била изнесена от Курск. И това е чудо...

Благославяйки града и хората, светецът тихо слиза от подиума и предава светилището на провинциалния маршал на благородството и управителя, които го пренасят според установения ред в старата Илиинска църква. Напред са военните части с оркестри, които свирят: „Кол славен...”, след това монашеството, зад тях – апксипеевият хор в пурпурните си кафтани, накрая духовенството, в бели великденски одежди, искрящи на слънцето. Има над сто от тях. Те вървят на два реда, като се държат по-близо до войските, стоящи в еспалиери, зад които се тълпят хората.

В средата на получената празнота иконата се движи величествено - Народното светилище, Застъпница и покровителка на територията на Курск. Зад нея, на десет крачки, следва апксиер с тояга, поддържан от иподякони.

В църквата Илия – кратък молебен. Маршалът на благородството, по мое време, постоянният княз Дондуков-Изездинов, почина не толкова отдавна в Париж, а управителят предаде иконата на кмета и председателя на провинциалния земски съвет. Те го пренасят в домашната църква Благовещение на болницата на сестрите на милосърдието на Курско-Знаменската общност на Червения кръст, получила името си от нашата светиня. Епископът благославя болницата с иконата и отново я предава на водача на благородството и управителя, които според обичая трябва да я изнесат от портите на града. Те я внасят в параклиса пред Московските порти, откъдето след кратък молебен владика изважда иконата и я поставя в специално украсен затворен калъф на носилка, която се пренася в Ямската слобода от духовенството и монаси, а след това и ревнители от най-почтените граждани.

Шествието сега върви бързо, за да бъде навреме за вечернята в Коренная. Етапи: Ямская Слобода, с. Жерновец, селата Песочное, Тазово, Долгое, с едночасова спирка в Песочный. Навсякъде местните религиозни процесии излизат, за да посрещнат Светилището, които след това го придружават.

Архиереят и висшето духовенство, след като поставят иконата в киота, се качват в каретата, каретата и владетелите и по заобиколни пътища изпреварват шествието, за да го срещнат по-късно в пустинята. Шествието пристига до осем вечерта, когато беше почти тъмно. Пред светите порти на Обителта той отново е посрещнат от апксипея с духовенството и братята на пустинята. Иконата се изважда от калъфа и отново тържествено се пренася на ръце в главния манастирски събор.

Първо се отслужва молебен в катедралата, а след това започва всенощното бдение, което наистина продължи цяла нощ до сутринта. Преди и след литургията има частни молитви, молитви без край. В продължение на почти седмица след пристигането на иконата богослуженията продължават без прекъсване ден и нощ. Молебените са разпръснати с акатисти към Пречистата, които се пеят изцяло в специално чудно пустинно песнопение, както вече беше споменато по-горе.

Иконата се върна от Коренната икона обратно в Курск на 13 септември, също в религиозно шествие, но не толкова тържествено.

Ето как Курската чудотворна икона беше отнесена в Коренния скит от нашите бащи и дядовци в старото свято време, което ние не оценихме.

* * *

В съветско време тази традиция е прекъсната и само много години по-късно в съвременна Русия религиозните процесии се възобновяват и всяка година те събират хиляди жители на Курск и гости на града.

За да увеличите - кликнете върху изображението

Вижте албум със снимки >>> Шествие с Курската икона на Божията майка (2009)

молитви

Тропар, глас 4

аздо непобедима стена и извор на чудеса, придобили Теб, Твоите слуги, Пречистата Богородица, слагаме враждебните опълчения. и ние Ти се молим, дари мир на отечеството ни и голяма милост на душите ни.

Кондак, глас 4

Пелате вярно, нека с лека ръка празнуваме всечестния образ на Божията майка, чудесен вид, и от това черпим благодат, по-примитивно трогателно извикаме: Радвай се, Богородице Богородице, Богородице, Благословена.

* * *

ФИлмът „Ликът на небесната царица“ е посветен на главната светиня на руската диаспора – Курско-коренната чудотворна икона на Божията майка „Знамение“. През май 2007 г. тази света икона извърши главното чудо – обединението на двете разделени части на Руската православна църква – Московската патриаршия и Руската православна загранична църква.

Гледайте в Mail.ru:

На 8/21 март Светата Христова църква чества паметта на иконата на Божията майка „Знамение”. Курск-коренна икона на Божията майка "Знак"(Знакът на Корен-Курск), най-почитаната икона в Руската задгранична църква, получила името Одигитрия от руската диаспора.

Тази икона изобразява Пресвета Богородица, която седи и вдига ръце в молитва; на гърдите й, на фона на кръгъл щит (или сфера) - благословението на Божествения младенец - Спас-Емануил. Такова изображение на Божията майка е едно от първите й иконописни изображения.

В гробницата на св. Агнеса в Рим има изображение на Божията майка с протегнати ръце в молитва и с Младенеца, седящ в скута й. Това изображение принадлежи към 4 век.

Освен това е известен древният византийски образ на Божията майка „Никопея“, VI век, където Пресвета Богородица е изобразена седнала на трон и държи овален щит с образа на Спасителя Емануил с двете ръце отпред. от нея.

Иконите на Божията майка, известни като "Знамение", се появяват в Русия през 11-12 век и започват да се наричат така след чудотворен знак от Новгородската икона, случил се през 1170 г. През тази година обединените сили на руските князе, водени от сина на суздалския княз Андрей Боголюбски, се приближиха до стените на Велики Новгород. Новгородците се молеха, молейки Господ да не ги напуска.

На третата нощ новгородският архиепископ Илия чу чуден глас, който му заповядва да вземе образа на Пресвета Богородица от храма „Преображение на Спасителя“ на улица Илина и да го донесе до стената на града.

Икона на Божията майка, наречена "Знамение"

При пренасянето на иконата враговете пуснаха в шествието облак от стрели и една от тях прониза иконописното лице на Богородица. От очите й потекоха сълзи и иконата обърна лицето си към града. След такъв божествен знак необясним ужас внезапно нападна враговете, те започнаха да се бият един друг и новгородците, насърчени от Господа, безстрашно се втурнаха в битка и победиха.

В памет на чудотворното застъпничество на Небесната царица архиепископ Илия същевременно установи празник в чест на Знамението на Божията майка, което цялата руска църква празнува и до днес.

В цяла Русия са известни множество копия на иконата на Знамението. Много от тях сияеха с чудеса в местните храмове и са кръстени на мястото, където са ставали чудеса.

Света икона на Божията майка от Курск корен "Знамение"почти ежегодно посещава всички енории на северноамериканската и канадската епархии.

В юбилейната година на хилядолетието от Кръщението на Русия, светилището посети нашето паство в Австралия, както и енории в Чили, Аржентина и Бразилия. Освен това през 1993 г. иконата е във Франция, в Лесна, където се състоя Архиерейския събор, след което иконата посети Германската епархия. През ноември 1993 г. митрополит Виталий посети австралийската епархия с чудотворната икона. Иконата посети почти всички енории на тази епархия.

Бяха отслужени много молитви и проляха сълзи пред Чудотворната икона на Божията майка; безмерна радост, утеха и чудотворна помощ от Небесната Царица, изливаща се чрез Нейния чудотворен образ.

Руските хора в чужбина се оказаха разпръснати по света и за да се запази Църквата зад граница, беше необходимо да се запази духовното и социално единство помежду си. Душата и символ на това единство се превърна в нашата всестранна светиня, Одигитрия от руската диаспора - Курската икона на Божията майка "Знамение".

И в нашето смутно време ще се молим на Пресвета Богородица - нека Тя спаси дома Си от видими и невидими врагове; нека знамението на Божиите обещания да бъде неизменно и света Русия да се издигне в цялото си духовно величие. От това зависи съдбата не само на Русия, но и на целия свят.

Чудотворната икона на Божията майка "Знамение" от Курск-Корен е за последно на руска земя на 14 септември 1920 г. в Крим, в бойните войски срещу болшевиките. След като напуска Русия през 1920 г., светата икона става „Одигитрия” (Пътеводител) на руската диаспора, оставайки неразделно с всички първойерарси на Руската православна задгранична църква. Сега тя живее в един от храмовете на New Root Desert близо до Ню Йорк (САЩ). А в руската Курска катедрала на Знамението се съхранява копие на чудотворния образ.

Курската икона на Знамението на Божията майка. История

Една от най-забележителните и древни икони на православна Русия - Курска икона на Знамението на Божията майка . Историята на тази икона е много поучителна и пълна с толкова много благословени знамения и чудеса, че предизвиква неволно почит към чудната светиня.

Жителите на град Рилск, който оцеля след погрома, често ходеха на лов тук, за да ловят животни. Ето какво ни казва „Приказката за появата на чудотворната икона на Пречиста Божия Майка, нейния почетен и славен знак, таралеж Курск и раждането на град Курск“ за намирането на иконата:

Многобройни поклонници се стичаха тук, за да се поклонят на светилището, от което изобилстваха чудеса. Молитви за поклонниците отслужи един благочестив свещеник, по прякор Боголюб, който доброволно, от особено усърдие и почит към Богородица, идва тук и живее тук, особено на празника Рождество Богородично, като се подвизава.

Благочестивият свещеник изобличил глупостта им и посочил иконата на Божията майка, намираща се в параклиса. Огорчените татари грабнаха светата икона, разрязаха я на две части и ги хвърлиха в различни посоки, а параклиса изгориха. Поп Боголюб е взет в плен.

Икона на Божията майка на Знамения Курск-Корен

Боголюб се връща в отечеството си и се установява отново на предишното си място, където има параклис с икона. Тук той скоро намерил частите на чудотворната икона, разцепени от татарите, сглобил ги и те веднага сраснали така плътно, че от това увреждане нямало и следа; само на мястото, където е била разцепена иконата, се появява „като роса”. Жителите на Рилск, като научиха за това чудо, прославиха Бога и Неговата Пречиста Майка.

В цяла Русия са известни множество копия на иконата на Знамението. Много от тях сияеха с чудеса в местните храмове и са кръстени на мястото, където са ставали чудеса. Такива списъци на иконата на Знамението включват иконите на Дионисий-Глушицкая, Абалацкая, Курск, Серафим-Понетаевская и други.

През юли 1966 г. архиепископът на РПЦЗ Йоан Шанхайски (Максимович) (Ден на възпоменанието 19 юни ОСВ / 2 юли ОСВ) посети енория „Св. Николай“ в Сиатъл с Курско-коренната икона на Божията майка. На 2 юли, докато се молел пред тази икона в килията си, той починал.

Оригиналът на чудотворната Курско-коренна икона на Божията майка се намира в Синодалната катедрала на Знаменния храм на Руската православна задгранична църква в Ню Йорк, САЩ.

Празнични дни:

8 март (21 март)- в памет на спасението на иконата от атеистите революционери, които се опитаха да взривят иконата в Курск катедрала през 1898 г.;
9-ти петък след Великден - годишното шествие с иконата от Курск Знаменски манастир до Коренния скит.
8 септември (21 септември) - в памет на намирането на иконата през 1295 г. в деня на Рождество на Пресвета Богородица;
27 ноември (10 декември) - празникът на иконата на Божията майка "Знамение".

Богородица от знака

ИКОНА НА СВЕТА БОЖИЯ БОГИЯ "ЗНАК"
Тропар, глас 4

Като непобедима стена и извор на чудеса / придобили Теб, раби Твои, / Пречиста Богородица, / ние сваляме враждебните опълчения. / Същото и на Теб се молим: / дари мир на Твоя град / и голяма милост на душите ни.

Кондак, глас 4

Честен образ на Твоето знамение / прославящ Твоя народ, Богородице, / дори чудна победа над противния си град Ти си дал, / същото ние с вяра Ти извикаме: / Радвай се, Дево, хваление на християните.

Увеличения

Достойно е да ядем благословенията на Теб, / Богородице Дева, / най-честните херувими / и най-славните Серафими без сравнение. Или: Да принесем всяка духовна песен на Богородица.

Ino увеличение

Величаваме Те, / Пресвета Богородице, / богоизбрана Отроковица, / и почитаме Твоя свети образ, / дори чудна победа над опозицията / здравей град Твоя.

Ino увеличение

Величаваме Те, / Пресвета Богородице, / и почитаме Твоя честен образ, / на когото показа / славно знамение.

Друго величие, като във Велики Новгород

Величаваме Те, / Пресвета Богородице, / и почитаме Твоя честен образ, / като победа срещу враговете на дара / града.

молитва

Нашата царица, нашата надежда, Богородице. Убежище за сираци и странни представители, опечалена радост, обидена покровителка; вижте нашето нещастие, вижте нашата мъка. Помогни ни като слаби, нахрани ни, сякаш сме странни. Ще обидя теглото ни, решете това, сякаш ще го направите. Сякаш няма други имами, които да Ти помогнат, няма друг ходатай, няма добър утешител, само Ти, о Богомати, сякаш ни спасяваш и покриваш завинаги. амин.

Чудотворна Курско-коренна икона на Божията майка "Знамение". История на Курско-коренната икона на Божията майка "Знамение"

Икона на Божията майка "ЗНАК" Курск-Корен

Описание на иконата

Молитва към Пресвета Богородица пред Нейната икона "Знамение" Курск-Корен

Курската икона на Знамението на Божията майка. История

Празнични дни:

ИКОНА НА СВЕТА БОЖИЯ БОГИЯ "ЗНАК" Тропар, глас 4

Кондак, глас 4

Увеличения

Ino увеличение

Ino увеличение

Друго величие, като във Велики Новгород

молитва

ИКОНА НА СВЕТА БОЖИЯ БОГИЯ "ЗНАК"
Тропар, глас 4