Къде е къщата, в която е роден Пророкът Мохамед ﷺ? Мохамед става известен. Смърт на Хадиджа и Абу Талиб, нов брак

Име:пророк Мохамед

Възраст: 62 години

Дейност:пророк, търговец, политик

Семейно положение:беше женен

Пророк Мохамед: биография

Мохамед е арабски проповедник на монотеизма, основател и централна фигура на религията ислям, пророк на мюсюлманите. Според ислямските вярвания Аллах разкрил на Мохамед свещеното писание - Корана.

Пратеникът на Аллах е роден в Мека на 22 април 571 г. Пристигането на специално дете при майката на Мохамед беше съобщено от ангел, дошъл насън. Раждането на пророка беше придружено от невероятни събития. Тронът на царя на персите Кисра потръпна под владетеля като от удар на земетресение. 14 балкона се срутиха в царската зала. Момчето изглеждаше обрязано. Присъстващите на раждането видяха как новороденото повдига глава и се подпира на ръце.

Мохамед принадлежал към племето Курейш, считано от арабите за елит. Семейството на бъдещия проповедник на Корана принадлежеше към хашемитите, клан, кръстен на прадядото на Мохамед - Хашим, богат арабин, който имаше честта да храни поклонниците. Бащата на пророка Абдола е внук на могъщия Хашим, но не е натрупал богатство като дядо си. Дребният търговец едва изкарвал храната на семейството си. Бащата не видя сина, който стана най-великият пророк - той умря преди раждането на Мохамед.

На 6-годишна възраст момчето остава сираче - умира Амина, майката на Мохамед. Жената временно дала сина си за отглеждане на бедуинката Халима, която живеела в пустинята. Останалото момче е взето от дядо си, но скоро Мохамед се озовава в къщата на чичо си. Абу Талиб беше мил, но изключително беден човек. Племенникът трябваше да започне работа рано и да се научи как да изкарва прехраната си. Срещу пени малкият Мохамед пасял кози и овце, принадлежащи на богати жители на Мека, и брал горски плодове в пустинята.

На 12-годишна възраст тийнейджърът за първи път се потопи в атмосферата на духовно търсене: заедно с чичо си Мохамед посети Сирия, където се запозна с религиозните движения на юдаизма, християнството и други вярвания. Той работеше като шофьор на камили, след това стана търговец, но въпросите за вярата не напуснаха човека. Когато Мохамед навършил 20 години, той бил взет като чиновник в къщата на овдовяла жена Хадиджа. Младият мъж, изпълнявайки инструкциите на домакинята, пътувал из страната, интересувал се от местните обичаи и вярвания на племената.

Хадиджа, която е с 15 години по-възрастна от Мохамед, предложила на 25-годишното момче да се ожени за нея, което не се харесало на бащата на жената, но тя била упорита. Младият чиновник се оженил, бракът се оказал щастлив, той обичал и уважавал Хадиджа. Бракът донесе просперитет на Мохамед. Той посвещаваше свободното си време на основното, към което беше привлечен от малък - духовните търсения. Така започва биографията на пророка и проповедника.

проповядване

Биографията на главния мюсюлмански пророк казва, че Мохамед се е отдалечил от света и суетенето, потапяйки се в съзерцание и медитация. Той обичаше да се оттегля в безлюдни клисури. През 610 г., когато Мохамед бил в пещерата на планината Хира, му се явил архангел Гавриил (Джибрил). Той нарече младия мъж пратеник на Аллах и заповяда да запомни първите откровения (стихове от Корана).

Историята казва, че кръгът от последователи на Мохамед, които проповядват след срещата с Габриел, непрекъснато нараства. Проповедникът призова своите съплеменници към праведен живот, призова ги да спазват заповедите на Аллах и да се подготвят за предстоящия Божи съд. Пророкът Мохамед е казал, че Всемогъщият Бог (Аллах) е създал човека, а с него и всички живи и неживи същества на земята.

Пратеникът на Аллах нарича Муса (Мойсей), Юсуф (Йосиф), Закария (Захария), Иса () като предшественици. Но специално място в проповедите на Мохамед е отделено на Ибрахим (Авраам). Нарича го праотец на арабите и евреите и първият проповядвал монотеизма. Мохамед вижда своята мисия във възстановяването на вярата на Ибрахим.

Аристократите от Мека видяха проповедите на Мохамед като заплаха за властта и заговориха срещу него. Другарите убедиха пророка да напусне опасната земя и да се премести в Медина за известно време. Той направи точно това. Стотици сподвижници се преместват в Медина (Ясриб) през 622 г. след проповедника, образувайки първата мюсюлманска общност.

Общността се засилила и като наказание на меканците за това, че изгонили проповедника и неговите съратници, нападнала керваните, напускащи Мека. Средствата от обира били насочени за нуждите на обществото.

През 630 г. преследваният преди това пророк Мохамед се завръща в Мека, като тържествено влиза в свещения град 8 години след изгнанието. Търговската Мека посрещна пророка с тълпи от почитатели от цяла Арабия. Шествието на Мохамед по улиците беше величествено. Пророкът, облечен в прости дрехи и черен тюрбан, седнал на камила, беше придружен от десетки хиляди поклонници.

Светецът влязъл в Мека като поклонник, а не като триумфатор. Обикаляше светите места, извършваше ритуали и принасяше жертви. 7 пъти пророкът Мохамед е обиколил Кааба и е докоснал толкова пъти свещения черен камък. В Кааба проповедникът обяви, че "няма друг Бог, освен един Аллах", и нареди унищожаването на 360 идола, които стояха в храма.

Околните племена не приели веднага исляма. След кръвопролитни войни и хиляди човешки жертви, те признават пророка Мохамед и приемат Корана. Скоро Мохамед става владетел на Арабия и създава мощна арабска държава. Когато протежетата и командирите на Мохамед се появяват в Мека, той се връща в Медина, посещавайки гроба на майка си Амина. Но радостта на пророка от триумфа на исляма беше помрачена от новината за смъртта на единствения син на Ибрахим, на когото баща му възлагаше надеждите си.

Внезапната смърт на сина му осакатила здравето на проповедника. Той, усещайки приближаването на смъртта, отново се премества в Мека, за да се моли за последен път в Кааба. Като чуха за намеренията на пророка и искаха да се помолят с него, 10 хиляди поклонници се събраха в Мека. Пророкът Мохамед обикаляше Кааба на камила и принасяше в жертва животни. С натежало сърце поклонниците слушаха думите на Мохамед, осъзнавайки, че го слушат за последен път.

В исляма за вярващите името е надарено със свещено значение. Мохамед се превежда като "достоен за възхвала", "възхвален". В Корана името на пророка се повтаря четири пъти, в други случаи Мохамед е наречен Наби ("пророк"), Расул ("пратеник"), Абд ("слуга на Бога"), Шахид ("свидетел “) и няколко други имена. Пълното име на пророка Мохамед е дълго: включва имената на всичките му предци по мъжка линия, като се започне от Адам. Вярващите наричат проповедника Абул-Касим.

Денят на пророка Мохамед - Маулид ал-Наби - се празнува на 12-ия ден от третия месец от ислямския лунен календар Раби ал-аввал. Рожденият ден на Мохамед е третата най-почитана дата за мюсюлманите. Първото и второто място се заемат от празниците Курбан Байрам и Курбан Байрам. Приживе пророкът празнувал само тях.

Потомците празнуват деня на пророка Мохамед с молитви, добри дела, разкази за чудесата на светеца. Рожденият ден на пророка става празник 300 години след появата на исляма. Историята на живота на Мохамед (Мохамед, Мохамед, Мохамед) е възпята в книгата на азербайджанския писател Хюсейн Джавид. Драмата се казва „Пророкът“.

За централната фигура на исляма са заснети повече от дузина филми. В средата на 70-те години на миналия век излиза американско-арабският филм на Мустафа Акад „Посланието“ (Мохамед, Божият пратеник). През 2008 г. зрителите видяха сериала от 30 епизода "Луната на Хашим", заснет от филмови студия в Йордания, Сирия, Судан и Ливан. За живота и характера на светеца е заснет филмът "Мохамед - пратеникът на Всемогъщия" на режисьора Маджид Маджиди, чиято премиера беше през 2015 г.

Личен живот

Хадиджа заобиколи младия съпруг с майчинска грижа. Мохамед, освободен от неприятностите и бизнес делата, посвети времето си на религията. Съюзът с Хадиджа беше щедър за децата, но синовете умряха. След смъртта на любимата си съпруга Мохамед многократно се жени, но броят на съпругите на източниците на пророка е различен. Някои посочват 15, други посочват 23, от които Мохамед е имал физически отношения с 13.

Британският арабист и професор в Единбургския университет Уилям Монтгомъри Уат в трудовете си по история на исляма разкрива причината за различния брой съпруги на пророка: племената, претендиращи за родствени връзки със светеца, приписвали съпруги- съплеменници на Мохамед. Пророкът Мохамед е сключвал бракове преди забраната на Корана, позволяваща брак четири пъти.

Изследователите са съгласни, че пророкът е имал 13 жени. Начело на списъка е Хадиджа бинт Хувайлид, която се омъжи за Мохамед против волята на родителите си. Историците твърдят, че никоя от следващите съпруги на пророка не е заела мястото в сърцето му, което отиде при Хадиджа.

От 12-те съпруги, появили се след първата, Айша бинт Абу Бакр се нарича любимата. Това е третата съпруга на пророка Мохамед. Айша е дъщеря на халифа, тя се нарича най-великият от седемте учени на исляма на своето време.

Всички деца на пророка, с изключение на сина на Ибрахим, са родени от Хадиджа. Тя даде на съпруга си седем деца, но момчетата умряха в ранна детска възраст. Дъщерите на Мохамед доживяха да видят началото на пророческата мисия на баща си, приеха исляма и се преместиха от Мека в Медина. Всички с изключение на Фатима умират преди баща си. Дъщерята Фатима почина шест месеца след смъртта на големия баща.

Смърт

Здравето на пророка Мохамед се влоши след прощалния хадж в Медина. Пратеникът на Аллах, събрал останалите сили, посетил гробовете на шехидите и отслужил заупокойната молитва. Връщайки се в Медина, пророкът запази ясен ум и памет до последния ден. Той се сбогува с роднини и последователи, иска прошка, раздава спестяванията си на бедните и освобождава робите. Треската се засилва и в нощта на 8 юни 632 г. пророкът Мохамед умира.

Съпругите нямаха право да мият тялото, роднините от мъжки пол миеха починалия. Пратеникът на Аллах е погребан в дрехите, в които е починал. В продължение на три дни вярващите се прощаваха с пророка Мохамед. Гробът е изкопан на мястото, където е починал - в къщата на жена му Айше. По-късно върху пепелта е издигната джамия, която се превръща в светиня на мюсюлманския свят.

Поклонението в Медина, където е погребан Мохамед, се смята за благотворително дело. Вярващите правят пътуване до Медина заедно с поклонение в Мека. Джамията в Медина отстъпва по размери на джамията в Мека, но изумява с красотата си. Изградена е от розов гранит и е украсена със злато, релефни щампи и мозайки. В центъра на джамията има кирпичена колиба, в която е спал пророкът Мохамед, и гробницата на светеца.

Цитати

"Оставете съмнението, което ви вдъхновява, и се обърнете към това, което не предизвиква съмнение у вас, защото истината е мир, а лъжата е съмнение."
"Нека езикът ви постоянно се наслаждава на споменаването на Аллах."
„Най-обичаното от добрите дела в очите на Бог е това, което е постоянно, дори и да е незначително.“
"Религията е лекота."
"Какъвто си ти, такива са и тези, които те управляват."
„Тези, които показват прекомерна скрупульозност и прекомерна строгост, ще загинат.
„Горко ти! Хвани се за краката на майка си, там е раят!"
"Раят е в сянката на вашите мечове."
„Аллах мой, прибягвам до Теб от знанието за безполезността...”.
"Човек с тази, която обича."
"Вярващият няма да бъде ужилен два пъти от една и съща дупка."

Думите „Ако планината не отива при Мохамед, тогава Мохамед отива при планината“ нямат нищо общо с дейността на пророка Мохамед. Изразът се основава на историята на Ходжа Насреддин. Британският учен и философ в книгата си "Морални и политически есета" заменя Ходж с Мохамед, представяйки своя версия на историята за Ходж.
Лондонското списание "Тайм аут" обяви пророка Мохамед за първия еколог.
Преди това гъбата на кефир се е наричала "просото на пророка". Според легендата под това име Мохамед предал тайната на отглеждането му на жителите на Кавказ.

Твърди се, че Мохамед е страдал от епилепсия с конвулсивни пристъпи и объркване по здрач. Коранът съобщава, че невярващите наричат пророка обладан. Но Коранът също така казва, че „Мохамед, с Божията милост, е пророк и не е обладан“.
Отпечатъкът от крака на пророка Мохамед, отпечатан в камък, се съхранява в Турба - мавзолея в Еюп (Истанбул).

Мюсюлманските теолози смятат Корана за основното чудо на Мохамед. Въпреки че авторството на Корана в немюсюлмански източници може да се припише на самия Мохамед, набожните хадиси казват, че речта му не е подобна на Корана.
Изключителните художествени достойнства на Корана са признати от всички ценители на арабската литература. Според Бернхард Вайс човечеството в цялата си средновековна, съвременна и нова история не е успяло да напише нещо подобно на Корана.
В Корана има традиция за хляба, подобна на историята за това как Исус нахрани пет хиляди души с пет хляба и две риби.

Тази статия представя биографията на пророка Мохамед - най-важната фигура в мюсюлманския свят. На него Аллах даде Корана - Свещеното писание.

Биографията на пророка Мохамед започва около 570 г. сл. Хр. д., когато е роден. Това се случи в Саудитска Арабия (Мека), в племето Курейш (клана Хашим). Абдуллах, бащата на Мохамед, умира преди той да се роди. А майката на пророка Мохамед, Амина, почина, когато той беше само на 6 години. Тя беше дъщеря на лидера на клана Зурха от местното племе Курайш. Един ден майката на пророка Мохамед решила да отиде в Медина със сина си, за да посети гроба на Абдула и нейните роднини. След като останаха тук около месец, те се върнаха в Мека. Амина се разболява тежко по пътя и умира в село ал-Абва. Това се случи около 577 г. Така Мохамед остава сирак.

Детството на бъдещия пророк

Бъдещият пророк първо е възпитан от Абд ал-Муталиб, неговият дядо, изключително благочестив човек. След това възпитанието е продължено от търговеца Абу Талиб, чичото на Мохамед. Арабите по това време са били заклети езичници. Сред тях обаче се откроиха някои привърженици на монотеизма (например Абд ал-Муталиб). Основната част от арабите са живели на териториите, които първоначално са им принадлежали, номадски живот. Малко бяха градовете. От основните могат да се разграничат Мека, Таиф и Ясриб.

Мохамед става известен

Пророкът от младостта си се отличаваше с изключително благочестие и благочестие. Той, като дядо си, вярваше в един Бог. Мохамед първо гледаше стада, а след това започна да участва в търговските дела на Абу Талиб, чичо му. Постепенно Мохамед става известен. Хората го обичаха и му дадоха прозвището ал-Амин (което означава „достоен за доверие“). Това е името на пророка Мохамед в знак на уважение към благочестието, благоразумието, справедливостта и честността.

Бракът на Мохамед с Хадиджа, деца на пророка

По-късно Мохамед ръководи бизнеса на богата вдовица на име Хадиджа. След известно време тя му предложи да се ожени за нея. Двойката живееше щастлив живот, въпреки значителната разлика във възрастта. Те имаха шест деца. От Хадиджа бяха всички деца на пророка Мохамед, с изключение на Ибрахим, който се роди след нейната смърт. В онези дни полигамията била широко разпространена сред арабите, но Мохамед останал верен на жена си. Други съпруги на пророка Мохамед се появиха с него едва след смъртта на Хадиджа. Това също говори много за него като честен човек. Децата на пророка Мохамед са имали следните имена: неговите синове - Ибрахим, Абдуллах, Касим; дъщери - Уммукулсум, Фатима, Рукия, Зайнаб.

Молитви в планините, първото откровение на Гавриил

Мохамед, както обикновено, се оттеглил в планините около Мека и се оттеглил там за дълго време. Уединението му понякога продължаваше няколко дни. Пещерата на планината Хира, извисяваща се величествено над Мека, той особено се влюби. Именно тук пророкът Мохамед получава първото си откровение. Снимка на пещерата е показана по-долу.

При едно от посещенията му, което се състоя през 610 г., когато Мохамед беше на около 40 години, с него се случи невероятно събитие, което напълно промени живота му. Във видение, което внезапно се появи, ангелът Гавриил (Джебраил) се появи пред него. Той посочи думите, които идваха отвън и нареди на Мохамед да ги каже. Той възрази, че е неграмотен и не може да ги прочете. Ангелът обаче настоял и внезапно значението на думите било разкрито на пророка. Ангелът му каза да ги научи и да ги предаде точно на останалите хора.

Това беше първото откровение на книгата, известна днес като Коран (от арабската дума за „четене“). Тази наситена със събития нощ падна на 27-ми Рамадан и стана известна като Лайлат ал-Кадр. Това е най-важното събитие за вярващите, белязало историята на пророка Мохамед. Животът му вече не беше негов. Тя беше предадена на грижите на Бог, в чиято служба той прекара остатъка от дните си, прогласявайки посланията си навсякъде.

Допълнителни разкрития

Пророкът, получавайки откровения, не винаги виждаше ангела Гавраил и когато това се случи, той се появи в различни образи. Понякога Джабраил се появявал пред пророка в човешка форма, която засенчвала хоризонта. Понякога Мохамед успяваше само да улови погледа си върху себе си. Понякога Пророкът чуваше само глас, който му говореше. Понякога Мохамед получавал откровения в състояние на дълбоко потапяне в молитва. В други случаи обаче думите се появяват съвсем „произволно“, когато например пророкът се занимава с ежедневни дейности, излиза на разходка или слуша смислен разговор. Първоначално Мохамед избягваше публичните проповеди. Предпочиташе личния разговор с хората.

Народно осъждане на Мохамед

Беше му разкрит специален начин за извършване на мюсюлманска молитва и Мохамед веднага започна благочестиви упражнения. Правеше ги ежедневно. Това предизвика цяла вълна от оплаквания от онези, които го видяха. Мохамед, след като получи най-висшия орден да изнесе публична проповед, беше порицан и осмиван от хората, които се подиграваха на неговите действия и изказвания до насита. Междувременно много курайши бяха сериозно разтревожени, осъзнавайки, че настойчивостта, с която Мохамед отстоява вярата в един Бог, може да подкопае престижа на политеизма, както и да доведе до упадък на идолопоклонството, когато хората започнат да се обръщат към вярата на Мохамед. Някои роднини на пророка станаха негови основни противници. Те се подиграваха и унижаваха Мохамед и вършеха зло срещу новопокръстените. Има много примери за малтретиране и подигравки с хора, приели нова вяра.

Преселване на първите мюсюлмани в Абисиния

Кратка биография на пророка Мохамед продължи с преместване в Абисиния. В търсене на убежище тук се преселват две големи групи от първите мюсюлмани. Тук те се съгласиха да покровителстват християнския негус (крал), който беше силно впечатлен от техния начин на живот и учения. Курайшите наложиха забрана на всички лични, военни, бизнес и търговски отношения с клана Хашим. На представители на този клан беше строго забранено да се появяват в Мека. Настъпиха много трудни времена, много мюсюлмани бяха обречени на най-тежка бедност.

Смърт на Хадиджа и Абу Талиб, нов брак

Биографията на пророка Мохамед беше белязана по това време от други тъжни събития. Хадиджа, съпругата му, умира през 619 г. Тя беше неговият най-предан помощник и поддръжник. Абу Талиб, чичото на Мохамед, почина същата година. А именно, той го защити от яростните атаки на неговите съплеменници. Пророкът, съкрушен от скръб, напуснал Мека. Той реши да отиде в Таиф и да намери убежище тук, но беше отхвърлен. Приятелите на Мохамед се оженили за благочестивата вдовица Сауда, която се оказала достойна жена, а също и мюсюлманка. Айша, малката дъщеря на Абу Бакр, негов приятел, познавала и обичала пророка през целия си живот. И въпреки че все още беше много млада за брак, според обичаите от онова време тя все още влезе в семейството на Мохамед.

Същността на мюсюлманската полигамия

Съпругите на пророка Мохамед са отделен въпрос. Някои хора са объркани от тази част от биографията му. Трябва да се разсее заблудата, която съществува сред хората, които не разбират причините за полигамията в мюсюлманския свят. По това време мюсюлманин, който се оженил за няколко жени наведнъж, направил това от чувство на състрадание, осигурявайки им подслон и своята защита. Мъжете също бяха насърчавани да помагат на съпрузите на своите приятели, загинали в битка, да им предоставят индивидуални къщи. Те трябваше да бъдат третирани като най-близки роднини (разбира се, в случай на взаимна любов всичко може да бъде различно).

Възнесение Господне

Биографията на пророка Мохамед бе белязана от друго важно събитие. Пророкът през 619 г. трябваше да преживее втората невероятна нощ в живота си. Това е Лейлат ал-Мирадж, Нощта на Възнесението. Известно е, че Мохамед е бил събуден, след което е бил прехвърлен в Йерусалим на магическо животно. На планината Сион, над мястото на древен еврейски храм, небето се отвори. Така се отвори пътят, който водеше до престола на Господа. Въпреки това нито на него, нито на ангела Джабраил, който придружаваше Мохамед, беше позволено да навлезе в трансцеденталните области. Така се случи възнесението на пророка Мохамед. Тази нощ му бяха разкрити правилата на молитвата, които станаха център на вярата, както и непоклатимата основа на живота на целия мюсюлмански свят. Мохамед се среща и с други пророци, включително Моисей, Исус и Авраам. Това чудно събитие много го укрепи и утеши, добавяйки увереност, че Аллах не го е изоставил и не го е оставил сам със скърбите си.

Подготовка за преместване в Ятриб

Сега съдбата на Мохамед се е променила решително. В Мека той все още бил осмиван и преследван, но посланието му вече било чуто от много хора извън този град. Няколко старейшини на Ятриб убедиха пророка да напусне Мека и да се премести в техния град, където ще бъде приет с чест като съдия и водач. Евреи и араби живеели заедно в Ятриб, постоянно враждувайки помежду си. Те се надяваха, че Мохамед ще им донесе мир. Пророкът веднага посъветва много от своите последователи да отидат в този град, докато самият той остава в Мека, за да не събуди подозрение. Наистина, след смъртта на Абу Талиб, курайшите можеха да нападнат пророка, дори да го убият, и Мохамед прекрасно разбираше, че рано или късно това трябваше да се случи.

Мохамед пристига в Ятриб

Някои драматични събития съпътстват биографията на пророка Мохамед по време на неговото заминаване. Мохамед по чудо успява да избяга от плен само благодарение на отличното си познаване на местните пустини. Курайшите почти го заловиха няколко пъти, но Мохамед успя да стигне до покрайнините на Ятриб. В този град го чакаха с нетърпение. Когато Мохамед пристигнал, хората се втурнали към него с предложения да живеят с тях. Пророкът, смутен от такова гостоприемство, даде на камилата си право на избор. Камилата реши да спре на място, където се сушат фурми. На Пророка моментално било дадено това място, за да построи къща. Градът получава ново име - Мадинат ал-Наби (в превод - "град на пророка"). Днес е известен със съкращение като Медина.

Управлението на Мохамед в Ятриб

Мохамед пристъпи незабавно към подготовката на указ, с който той беше провъзгласен в този град за върховен глава на всички кланове и племена, които враждуваха помежду си. Отсега нататък те трябваше да се подчиняват на заповедите на пророка. Мохамед установява, че всички граждани са свободни да изповядват своята религия. Те трябва да съжителстват мирно, без да се страхуват от най-висшата немилост или преследване. Мохамед поиска само едно нещо - да се обединят, за да отблъснат всеки враг, който се осмели да атакува Медина. Племенните закони на евреите и арабите бяха заменени от принципа на "справедливост за всички", тоест независимо от религията, цвета на кожата и социалния статус.

Животът на пророка Мохамед в Ятриб

Пророкът, след като станал владетел на Медина и придобил голямо богатство и влияние, никога не е живял като цар. Жилището му се състоеше от простите глинени къщи, които бяха построени за жените му. Животът на пророка Мохамед е бил прост - той дори никога не е имал собствена стая. Недалеч от къщите се е намирал двор с кладенец - място, превърнато днес в джамия, в която и до днес се събират вярващи мюсюлмани. В постоянна молитва, както и в наставления на вярващите, премина почти целият живот на Мохамед. В допълнение към петте задължителни молитви, извършвани в джамията, той посвещаваше много време на уединена молитва, понякога посвещаваше по-голямата част от нощта на благочестиви размисли. Съпругите му изпълниха нощния намаз с него, след което се оттеглиха в покоите си. И Мохамед продължи да се моли много часове, заспивайки за кратко в края на нощта, за да се събуди скоро за молитвата преди зазоряване.

Решението да се върна в Мека

Пророкът, който мечтаел да се върне в Мека, през март 628 г. решил да сбъдне мечтата си. Той събра 1400 свои последователи и тръгна с тях, напълно невъоръжен, в одежди, състоящи се само от 2 бели покривала. На последователите на пророка, въпреки това, беше отказано влизане в града. Не помогна фактът, че ислямът се практикуваше от много граждани на Мека. Поклонниците, за да избегнат възможни сблъсъци, донесоха своите жертви близо до Мека, на място, наречено Худайбия. Мохамед през 629 г. започва планове за превземане на Мека с мирни средства. Примирието, сключено в Худайбия, се оказва краткотрайно. Меканците отново през ноември 629 г. нападнаха племе, което беше в съюз с мюсюлманите.

Влизането на Мохамед в Мека

Начело на 10 000 мъже, най-голямата армия, която някога е напускала Медина, пророкът тръгна към Мека. Тя се установи близо до града, след което Мека се предаде без бой. Пророкът Мохамед влезе триумфално, веднага отиде до Кааба и извърши ритуална обиколка около нея 7 пъти. След това пророкът влезе в светилището и унищожи всички идоли.

Хаджат ал-Вида, смъртта на Мохамед

Едва през 632 г., през март, единственото пълно поклонение до Кааба, известно като Последното поклонение (Хаджат ал-Вида), е направено от пророка Мохамед (снимката на Кааба в днешната му форма е представена по-долу).

По време на това поклонение му бяха изпратени откровения за правилата на хадж. И до днес всички мюсюлмани ги следват. Когато, за да се яви пред Аллах, пророкът стигна до планината Арафат, той произнесе последната си проповед. По това време Мохамед вече беше сериозно болен. Доколкото можеше, той продължи да води молитви в джамията. Болестта не се подобри и пророкът най-накрая се разболя. По това време той беше на 63 години. Това завършва биографията на пророка Мохамед. Последователите му трудно можеха да повярват, че той е умрял като обикновен човек. Историята на пророка Мохамед ни учи на духовност, вяра, преданост. Днес той представлява интерес не само за мюсюлманите, но и за много представители на други религии от различни части на света.

Ислямът е едно от най-разпространените религиозни движения в света. Днес той има общо над милиард последователи по целия свят. Основателят и великият пророк на тази религия е родом от арабските племена на име Мохамед. Неговият живот - войни и откровения - ще бъдат обсъдени в тази статия.

Раждане и детство на основателя на исляма

Раждането на пророка Мохамед е много важно събитие за мюсюлманите. Това беше през 570 г. (или така) в град Мека, който се намира на територията на съвременна Саудитска Арабия. Бъдещият проповедник произхожда от влиятелно племе на Курайш - пазителите на арабски религиозни реликви, основната от които е Кааба, която ще бъде разгледана по-долу.

Мохамед губи родителите си много рано. Той изобщо не познаваше баща си, тъй като той почина преди раждането на сина си, а майка му почина, когато бъдещият пророк беше едва на шест години. Следователно момчето е отгледано от дядо си и чичо си. Под влиянието на дядо си младият Мохамед беше дълбоко проникнат от идеята за монотеизъм, въпреки че повечето от съплеменниците му изповядваха езичеството, почитайки много божества от древния арабски пантеон. Така започва религиозната история на пророка Мохамед.

Младостта на бъдещия пророк и първият брак

Когато младежът пораснал, чичо му го запознал с търговския си бизнес. Трябва да се каже, че Мохамед успява доста добре в тях, печелейки уважение и доверие сред своя народ. Нещата вървят толкова добре под негово ръководство, че след време той дори става мениджър на търговските дела на богата жена на име Хадиджа. Последният се влюби в младия предприемчив Мохамед, бизнес отношенията постепенно прераснаха в лични. Нищо не им попречи, тъй като Хадиджа беше вдовица, в крайна сметка Мохамед се ожени за нея. Този съюз беше щастлив, съпрузите живееха в любов и хармония. От този брак пророкът имал шест деца.

Религиозният живот на един пророк като млад мъж

Мохамед винаги е бил благочестив човек. Той мислеше много за божествените неща и често се оттегляше да се моли. Той също имаше обичай всяка година да се оттегля в планината за дълго време, за да се скрие в пещера и да прекарва там време в пост и молитви. По-нататъшната история на пророка Мохамед е тясно свързана с едно от тези уединения, което се случи през 610 г. Тогава той беше на около четиридесет години. Въпреки вече зрялата си възраст, Мохамед беше отворен за нови преживявания. И тази година беше преломна за него. Дори може да се каже, че тогава е второто раждане на пророка Мохамед, раждането именно като пророк, като религиозен водач и проповедник.

Откровението на Гавраил (Джабрил)

Накратко, Мохамед преживява среща с Габриел (Джабрил в арабска транскрипция) - архангел, известен от еврейските и християнските книги. Мюсюлманите вярват, че последният е бил изпратен от Бог да разкрие на новия пророк няколко думи, които последният е заповядал да научи. Те, според ислямските вярвания, станаха първите редове на Корана - свещеното писание за мюсюлманите.

В бъдеще Габриел, появявайки се в различни образи или просто проявявайки се в гласа си, предава на Мохамед инструкции и заповеди отгоре, тоест от Бог, който на арабски се нарича Аллах. Последният се разкрива на Мохамед като Господ, който преди това е говорил в пророците на Израел и в Исус Христос. Така възниква третият – ислямът. Пророкът Мохамед става неин действителен основател и пламенен проповедник.

Животът на Мохамед след началото на проповедта

Последвалата история на пророка Мохамед е белязана от трагедия. Поради упоритото си проповядване той си спечели много врагове. Той и неговите новопокръстени били бойкотирани от своите сънародници. Впоследствие много мюсюлмани били принудени да потърсят убежище в Абисиния, където били любезно подслонени от християнския крал.

През 619 г. Хадиджа, вярната съпруга на пророка, умира. След нея умря чичото на пророка, който защити племенника си от възмутени съплеменници. За да избегне репресии и преследване от врагове, Мохамед трябваше да напусне родната си Мека. Опитал се да намери подслон в близкия арабски град Таиф, но и там не го приели. Затова на своя отговорност и риск той е принуден да се върне.

Когато пророкът Мохамед умира, той е на шестдесет и три години. Смята се, че последните му думи са били фразата: „На мен ми е писано да остана в рая сред най-достойните“.

Неговото видение в съня е добра новина за този, който го е видял, за проспериращ и приятен изход, неговата вяра и светски живот (khusnul-akibat). Виждането на пратеника, sas, насън обещава щастие, радост, доброта и също се тълкува като промяна в начина на живот към по-добро. Е, ако в процеса на сън видите нещо неприятно, нежелано, тогава светските проблеми ще го засегнат. Ако Пророкът (мир и благословия на него) дойде и застане пред нечия къща, тогава тази къща ще бъде унищожена от огън и унищожение. Ако видите Пророка, мир на праха му, да има някакъв недостатък насън, като промяна във външния вид, тогава такъв сън е лош, това означава, че този човек ще има недостатъци. Ако видите Пророка, мир на праха му, в добри дрехи, тогава позицията на исляма и неговият стандарт на живот ще се подобри. Ако видите Пророка (мир и благословия на него) да върви, тогава такъв сън се тълкува като искането му да поеме по пътя на газават и този, който види този сън, ще има липса на вяра и религия. Ако видите Пророка (мир и благословия на него) да извършва хадж, тогава този, който види такъв сън, ще отиде на хадж. Ако видите Пророка (мир на праха му) да изнася проповед, тогава той адресира тази проповед към своята Умма. Ако го видите да се гледа в огледалото, това е предупреждение да не изпълняваме това, което Всевишният ни е поверил. Ако някой види насън, че Пророкът, мир и благословия да бъде върху него, го облече с дрехи или му даде своя меч или печат, това означава, че той ще стане владетел (ще му бъде дадено управление), ако е достоен да стане тях или да постигне висока степен в служенето на Аллах, ако е достоен за това. Ибн Сирин каза, че е чул Абу Бакар бин ал-Хюсеин бин Макхран ал-Мукри да казва: „Купих робиня. Мисля, че тя беше турска по произход. Робинята не знаеше моя език, но аз не я разбирах. моите приятели там бяха роби, които ми превеждаха думите й. Един ден тя заспа, а след това, внезапно скочи, започна да плаче и да крещи. Тя ме молеше на родния ми език: „О, господарю мой! Помогнете ми да науча сура Ал-Фатиха! Помислих си: "Виж, каква палава жена. Знае моя език, но не искаше да говори с мен!" Постепенно се събрах около роба-роб на моите приятели. Те се чудеха: "Ти знаеше езика на господаря си, как можеш да говориш с него сега?" Робът отговори: "В съня си видях ядосан човек. Той вървеше някъде. Голяма тълпа се движеше заедно с него. Попитах хората за него. Те ми казаха, че това е Муса (Мойсей, а.с.). Тогава Видях друг човек, който изглеждаше много по-добре от първия. Той също вървеше някъде заобиколен от хора. На въпроса ми: „Кой е това? "Отговориха ми, че това е Мохамед, мир и благословия да бъде на праха му. Реших, че ще го последвам. И така се приближихме до огромните врати. Това бяха вратите на рая. Той почука и портите се отвориха пред него .. Заедно с хората около него той влезе в тази порта. Само аз и още две жени останахме отвън. След като изчакахме малко, ние също почукахме на портата. Тя се отвори. Казаха ни, че който може да чете сурата на Корана ще бъде позволено да влезе кладенец. И двете жени произнесоха думите от първата сура на Корана и влязоха в рая, а аз останах сам." Тя отново започна да ме моли да й помогна да научи сура Ал-Фатиха. С голяма мъка успях да науча роба да чете тази сура. И когато го научи, падна мъртва на земята.

Ибн Сирин каза, че Пратеникът на Всемогъщия, с.а.с., е казал: "Който ме види насън, трябва да смята, че ме е видял като в действителност. В края на краищата шейтанът не може да се появи в моя образ." Абу Салама разказва, че Абу Катада чул Пратеника на Всевишния, с.а.с., да казва: „Който ме е видял насън, е видял истината на Аллах.“ Абул-Хасан ни разказа как Пророкът, с.а.с., е казал: "Който ме види насън, никога няма да отиде в Ада." Абу Бакр Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад ал-Исфахани ни каза, че Пратеникът на Всемогъщия, с.а.с., е казал: „Огънят на ада няма да застигне онзи, който ме види насън.“ Абу Саид, Р.Т. Той каза, че Всемогъщият е изпратил Мохамед, мир на праха му, като проява на милост към световете. Блажен ще бъде този, който го види в живота си и го последва. Този, който го види насън, също ще бъде блажен.

Ако Пророкът, мир на праха му, бъде видян насън от човек, който има дълг, Всевишният ще му помогне да се освободи от тази грижа. Ако го види болен, значи ще бъде излекуван от Всевишния. Воинът, който види Пророка насън, с.а.с., ще бъде победител. Ако човек, който все още не е извършил хадж, го види, тогава той ще може да направи поклонение в Дома на Аллах. Ако се яви насън на суха и безплодна земя, тогава тази земя ще стане плодородна; и ако там, където царува потисничеството, тогава справедливостта ще го замени; и ако се появи насън на място, където цари страх, тогава там ще бъдат осигурени ред и спокойствие за гражданите. И всичко това ще се случи, ако го видят насън такъв, какъвто е.

Появата на Пророка, стр. Същото ще се случи, ако го видят насън, облечен в дрипи. Когато видят, че пият кръвта му тайно от чувство на любов към него, това ще означава, че човек, който види такъв сън, ще даде живота си в борбата в името на вярата. Сън, когато кръвта му се пие публично, свидетелства, че този човек е двуличен, неистински вярващ, замесен в проливането на кръвта на членове на семейството (потомци) на Пророка, с.а.с., и допринесъл за тяхното убийство. Ако човек види Пратеника на Всевишния, с.а.с., болен, то самият той ще се излекува от болестта, а жителите на това място ще се разделят с Пророка, с.а.с., и ще придобият благочестие.

Да видиш насън Мохамед, с.а.с., да язди животно означава да посетиш гроба му на кон. Видят ли насън Пророка, с.а.с., да се разхожда пеша, това ще означава поход до гроба му. Ако Пророкът, мир на праха му, се появи изправен насън, тогава делата на този, който види такъв сън, и водача на неговото племе ще вървят гладко. Появата на Пророка, с.а.с., в съня на разрушената земя, призоваваща за молитва, означава, че тази територия скоро ще бъде отново заселена и застроена. Ако някой види насън Пророка, мир на праха му, да споделя храна с него, това означава, че Пророкът, мир на праха му, задължава този човек да даде зекят.

Когато някой види насън смъртта на Пророка, мир на праха му, това предвещава смъртта на някой от неговите потомци. Появата в съня на погребението на Пророка, мир на праха му, на някаква територия ще означава, че там ще се случи голямо бедствие. Участието в сън на погребението на Пратеника на Всемогъщия, мир на праха му, до гроба показва, че човек, който вижда такъв сън, е склонен към ерес.

Ако някой види, че е посетил гроба на Мохамед, с.а.с., ще получи голямо богатство. Ако някой се вижда като син на Пророка, с.а.с., без да е негов потомък, този сън свидетелства за истинността и чистотата на неговата вяра. Този, който се вижда насън като баща на Пророка, мир на праха му, ще покаже слабостта на своята вяра и убеждение. Появата на Пророка, с.а.с., в сънищата на човек не е свързана само с него, а засяга цялото общество. Съобщава се, че Ум ал-Фадл казала на Мохамед, с.а.с., следното: „Насън видях как някои части от тялото ти бяха изрязани и поставени на коленете ми.“ Той, с.а.с., каза: "Това е добре, тъй като Фатима ще роди момче и те ще го поставят на колене." И наистина, Фатима роди ал-Хюсеин, р.а, и те го поставиха на коленете на този, който видя този сън. Говори се, че една жена се обърнала към Пратеника на Аллах, с.а.с., и му казала: „Видях насън, сякаш някои части от твоето тяло бяха в къщата ми.“ Той, с.а.с., отговори: „Фатима ще роди момче, а ти ще му станеш кърмачка“. Наистина, ал-Хюсеин е роден и тази жена става негова медицинска сестра.

Сън, в който Пророкът, с.а.с., дава на сънуващия това, което той обича от светските блага, храна или напитки, означава, че той ще бъде възнаграден с добрини в степента, в която са му дадени. Различни ще бъдат последствията от съня, в който Пророкът, с.а.с., дава продукт с лошо съдържание, например диня и подобни неща. В този случай този, който вижда такъв сън, въпреки че ще бъде спасен от голямо нещастие, няма да избяга от дела на страданието и трудностите. Ако някой види насън, че пази някои от частите на тялото на Пророка, с.а.с., това означава, че сънуващият е изпаднал в ерес по отношение на една от правните разпоредби на исляма, изпълнявайки само него и не се придържайки към останалите разпоредби, за разлика от това как го правят всички други мюсюлмани.

Абул-Хасан Али бин Мухаммад ал-Багдади, в присъствието на Али бин Абу Талиб, р.а, каза, че ибн Абу Тайиб ал-Факир е казал следното: „В продължение на десет години бях глух. Пристигайки в Медина, прекарах нощта между гроба на Пророка, с Виждайки Пророка насън, с.а.с., се обърнах към него с думите: „О, Пратенико на Аллах, ти каза: „Който ме помоли за благоволение, това ще бъде моето ходатайство“. А Той, с.а.с., отговори: „Аллах да ти прости, защото аз не говорих така, а казах: „Който ме помоли за благоволение от Аллах, това ще бъде моето застъпничество.“ Той каза така и благодарение на думите му – „Аллах да те прости“ – мина ми глухотата.

Абдалах бин ал-Джала каза: „Влязох в града на Пророка, с.а.с., и имах голяма нужда. Приближавайки се до гроба на Пророка, с.а.с., аз поздравих него и неговите сподвижници, с.а.с., и казах: „О, Пратенико на Аллах! Аз съм беден и ви посещавам." Тогава отстъпих настрана, заспах в подножието на гроба на Пророка, с.а.с., и го видях насън. Той, с.а.с., се приближи до мен. Станах и той ми даде аз

торта, от която отхапах малко. И когато се събудих, видях торта в ръцете си." Абул-Вафа ал-Кари ал-Харауи каза: "Видях Избрания, с.а.с., насън във Фергана. Това беше през 360 г. по Хиджра. Четях Книгата близо до владетеля, но седящите наблизо не ме послушаха и продължиха разговора си. Тръгнах си натъжен и когато заспах, видях Пророка, с.а.с. Но външният му вид се промени. Пророкът, с.а.с., ми каза: „Наистина ли четеш Корана-словата на Аллах (Той Всемогъщият и Велик) сред хората, а те говорят и не те слушат! Сега след този инцидент, ти не четеш повече, докато Всемогъщият го желае“. Събудих се и езикът ми беше изтръпнал. Четири месеца мълчах. Ако имах нужда от нещо, го пишех на листчета. И ме посетиха учени хора, които решиха, че накрая ще говоря, защото каза: „Докато Аллах пожелае“. Четири месеца по-късно заспах на същото място и отново видях Пророка с.а.с., лицето му сияеше от радост и той се обърна към мен със следните думи: „Покая ли се?“ „Да“, отговорих на Пророка, с.а.с. Той каза: "Който се покае, Аллах му прощава. Изплезете си езика." Той прокара показалеца си по езика ми и каза: "Ако четеш Книгата на Аллах пред хората, тогава спри да четеш, докато не започнат да слушат Божествените думи." Събудих се. Езикът ми, благодарение на Аллах и Неговия Пратеник, с.а.с., започна да се движи."

Говори се, че някакъв богаташ се разболял и видял една нощ насън Пророка, с.а.с., който, обръщайки се към богаташа, казал: „Ако искаш да се излекуваш от болестта си, не вземай нито това, нито онова.“ Богаташът се събудил, изпратил на Суфян ас-Саури, р.а., десет хиляди дирхама и наредил да ги раздадат на бедните. Той също поиска да разкрие съдържанието на съня си. Суфян ас-Саури го обяснява, като казва: „Изразът „нито това, нито онова“ означава маслини, защото Всевишният, описвайки ги в книгата си, е казал: „Нито от изток, нито от запад“ и целта на вашето парите са за подпомагане на бедните“. И богатият човек започна да се лекува с помощта на маслини и Всемогъщият го излекува поради факта, че той изпълни заповедта на Пратеника на Всевишния, за да почете появата му насън.

Говореше се, че някой се срещнал насън с Пророка, мир на праха му, и му се оплакал от тежкото си положение. Пророкът, мир на праха му, му отговорил: „Иди при Али ибн Иса и му кажи да ти плати това, което ще ти помогне да подобриш положението си.“ И човекът, който видя този сън, попита Пророка, т. Пророкът (с.а.с.) отговори: „Ще му кажеш, че си ме видял в долината, а самият ти си бил на хълм. Ти слезе и се приближи до мен, но аз ти наредих да се върнеш на първоначалното си място. " Трябва да кажа, че по това време Али ибн Иса беше без работа, след което беше върнат на длъжността, която е заемал преди това. Когато човекът се събудил, той отишъл при Али ибн Иса, който тогава бил министър, и му разказал своята история. Али ибн Иса казал на бедния човек, че вярва на историята му и му наредил да му даде четиристотин динара. — С тези пари — добави той — плащам дълга ви. След това му даде още четиристотин динара, като каза: „Нека това бъде твоят капитал. Когато го изхарчиш, върни ми се“.

Човек, известен като Марадик, от жителите на Басра, търговец на атлас, каза: "Веднъж получих товар от тиково дърво от владетелите на вилаят ал-Ахвар. Беше доставен от някакъв човек. Разделихме се с него в цената на стоките, които донесе. Абу Бакр и Омар, с.а. Страхът ми от него не ми позволи да му дам подобаващ отпор. Бях разстроен и си легнах натъжен. Виждайки Пророка насън, аз му казах за какво се е случило, добавяйки, че той се скара на Абу Бакр и Омар, с.а.с. Пророкът, с.а.с., каза: „Доведете този човек при мен." Доведох го. Пророкът, с.а.с., каза: „Положи го на земята." Положих го на земята. Тогава Пророкът (мир на праха му) заповяда да бъде заклан. Този въпрос ми се стори труден и попитах: „О, Пратенико на Аллах, ще го заколят ли за мен?" и Той, мир и благословия, каза: „Убий го!“ - повтаряйки това три пъти. И прокарах нож в гърлото на този човек и избягах. Събудих се сутринта, реших да отида при него, да го вразумя и да му кажа него за това какво правеше Пророкът в съня ми, s.a.c изпратих дошъл при него, но когато се приближил до къщата му, чул оплаквания. Казаха ми, че този човек е починал."

Един човек дойде при Ибн Сирин, неопетнен по въпросите на вярата, и каза с тревога: „Вчера имах сън, сякаш сложих крака си върху лицето на Пророка, мир и благословия да са върху мен. Ибн Сирин го попита:“ Вчера си легнал с обувки?" той отговорил утвърдително. След това му казал: „Свали си обувките." И когато този човек събул обувките си, намерил под единия си крак дирхам с изображението на Мохамед, Пратеника на Аллах, с.а.с.

Тълкуване на сънища от ислямския съновник

Абонирайте се за канала Тълкуване на сънища!

Много поклонници на хадж са забелязали сравнително невзрачната сграда на градската библиотека, разположена до Свещената джамия в Мека. С външния си вид тази сграда абсолютно не се вписва в атмосферата на архитектурните изкушения, създадени от луксозни сгради, заобикалящи главното светилище на мюсюлманите - Кааба. Какво прави на това място обикновена обществена библиотека, достъпът до която е затворен по някаква причина? Но фактът е, че е необичайно. Тази сграда се намира точно на мястото, където преди почти хилядолетия и половина е имало къща, в която е роден Пратеникът на Аллах, Пророкът Мохамед (р.а.с.).

Вие сте се опитвали и се опитвате и сте превърнали в традиция да унищожавате останалите свидетелства на Пророчеството:

2. Започнахте да възприемате това място негативно, открито настоявайки за унищожаването му и чакайки подходящия момент за това. Искате помощ от ръководството и ги убеждавате да унищожат това място, след като корпорацията на вашите учени взе решение преди няколко години да го унищожи. Имам запис от това. Малик Фахд, министърът на двете свещени джамии, пренебрегна вашите решения и ги замрази."

Не е ли това причината за този невзрачен и неподдържан вид на сградата? И не е ли затова тя винаги затворена, което е доста изненадващо за обществена библиотека?

И Аллах знае най-добре!

Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте го отново в социалните мрежи!