Характерни черти на кутията са мъртвите души. Характеристики на кутията в стихотворението "Мъртви души": описание на външния вид и характера в кавички. Речта на Коробочка в стихотворението "Мъртви души"

Беден земевладелец, "колегиален регистратор" Коробочка живее тихо в малката си къща и целият й живот е изпълнен само с грижи за домакинството. Тесният двор на Коробочка е пълен с птици и всякакви други домашни създания, а зад двора има просторни градини, в които има плодни дръвчета, „покрити с мрежи за защита от свраки и врабчета.” Селото й „не е малко” и се поддържа в ред. Кутията знае цените на меда, бекона и конопа и знае добре кога е възможно да ги продаде по-изгодно.

Кутията е изключително ограничена. Тя знае как да спаси четиридесет плодни дървета от врабчета, но не може да разбере какво е отнело
Чичиков „мъртви души“, особено след като тя не вижда никаква полза от тях. Чичиков с право я нарича „силноглава” и „бутана”. Не разбирайки плановете на Чичиков, тя все пак отлично разбира, че е неизгодно да плаща данъци за мъртвите и в крайна сметка сключва сделка. Постоянно се оплаква от провал и загуби, Коробочка, междувременно, печели малко пари в пъстри торби. В една от тях тя избира „солидни монети“, в другата – „петдесет долара“, в третата – „четвъртинки“ и ги крие в скрин, в който на пръв поглед няма нищо друго освен бельо и нощни блузи.
Кутията е невежа и изключително суеверна. Тя, например, не се съмнява, че „ако познаете на картите след молитва“, тогава определено ще мечтаете за „прокълнат“ с дълги „бичи рога“.

Примитивността на тази „бедна вдовица” се отразява в нейния начин на говорене. С примитивна простота тя заявява на Чичиков: „О, татко мой, но ти като глиган имаш кал по гърба и отстрани!“ Когато Чичиков, купувайки мъртви души, не издържа и започна да повишава тон, тя възкликна уплашено: „О, какви забранки правиш!“
Патриархалността идва от домашната среда на Коробочка. В стаите й има все повече антични предмети: портрет на старец с червени маншети на униформата, „тези, които шиха при Павел Петрович”, малки антични огледала с тъмни рамки, стар часовник със съскане вместо strike, старо тесте карти. Няма дори и лек намек за жив живот и сериозни интереси към каквото и да било.

Но може би Коробочка със своята тесногръдие и невежество е рядко явление в провинциалната пустиня?
Гогол тъжно заключава: не. Окаяността на Коробочка, страстта към парите, алчността, алчността, глупостта и невежеството са черти, характерни не само за Коробочка, но и за различни слоеве от управляващата класа като цяло, за нейния връх. „Може би“, пише Гогол, „дори ще започнете да си мислите: да, достатъчно е, наистина ли Коробочка стои толкова ниско на безкрайната стълба на човешкото съвършенство? » С това Гогол подчертава широката типичност на Коробочка.

Настася Петровна Коробочка е земевладелец, вдовица на колегиален секретар, много икономична и пестелива възрастна жена. Селото й не е голямо, но всичко в него е наред, икономиката процъфтява и явно носи добри доходи. Коробочка се сравнява благоприятно с Манилов: тя познава всичките си селяни („... тя не водеше никакви бележки или списъци, но знаеше почти всички наизуст“), говори за тях като за добри работници („всички славни хора, всички работници” Тук и по-нататък цит. според изд.: Гогол Н. В. Събрани съчинения в осем тома. – (Библиотека „Огоньок”: домашна класика) – V.5. „Мъртви души”. Том първи. – М. , 1984 г.), занимава се с домакинство - „впери очи в икономката“, „лека по малко се насочи към стопанския живот“. Съдейки по факта, че когато пита Чичиков кой е той, тя изброява онези хора, с които непрекъснато общува: оценител, търговци, протойерей, кръгът й от контакти е малък и е свързан главно с икономически въпроси - търговия и плащане на държавни данъци.

Очевидно тя рядко пътува до града и не общува със съседите си, защото на въпрос за Манилов той отговаря, че няма такъв земевладелец и назовава стари знатни семейства, които са по-подходящи в класическата комедия от 18 век - Бобров, Канапатиев, Плешаков, Харпакин. В същия ред е фамилното име Свинин, което прави пряк паралел с комедията на Фонвизин "Подраст" (майка и чичо на Митрофанушка - Свинин).

Поведението на Коробочка, нейното обръщение към госта като „баща“, желанието да служи (Чичиков се нарича благородник), да лекува, да организира нощта възможно най-добре - всичко това са характерни черти на образите на провинциалните земевладелци в произведенията на 18 век. По същия начин се държи и г-жа Простакова, когато разбира, че Стародум е благородник и приет в двора.

Кутията, изглежда, е благочестива, в нейните речи постоянно има изрази и изрази, характерни за вярващия: „Силата на кръста е с нас!“, „Ясно е, че Бог го изпрати като наказание“, но в това няма особена вяра. Когато Чичиков я убеждава да продаде мъртвите селяни, обещавайки печалба, тя се съгласява и започва да „изчислява“ печалбата. Довереното лице на Коробочка е син на протоиерея, който служи в града.

Единственото забавление на собственика на земята, когато тя не е заета с домакинството, е гадаенето на картите - „Мислех, че е за нощта да гадая на картите след молитва ...“. И прекарва вечерите си с прислужница.

Портретът на Коробочка не е толкова подробен, колкото портретите на други земевладелци и е сякаш разтегнат: отначало Чичиков чува „дрезгавия женски глас“ на старата мома; след това „отново някаква жена, по-млада от предишната, но много подобна на нея“; когато го изпроводиха в стаите и той имаше време да се огледа, влезе дамата – „възрастна жена, в някаква шапка за спане, облечена набързо, с фланел на врата,...”. Авторът подчертава старостта на Коробочка, след което Чичиков директно я нарича стара жена. Външният вид на домакинята сутрин не се променя много - изчезва само шапката за спане: „Тя беше облечена по-добре от вчера, в тъмна рокля ( вдовица!) и вече не в спална шапка ( но на главата, очевидно, все още имаше шапка - дневна), но все още имаше нещо наложено на врата "( мода от края на 18 век - фичу, т.е. малък шал, който частично покриваше деколтето и чиито краища бяха премахнати в деколтето на роклятаВижте Кирсанова Р.М. Костюмът в руската художествена култура от 18 - първата половина на 20 век: Енциклопедичен опит / Ред. Т. Г. Морозова, В. Д. Синюкова. - М., 1995. - С. 115).

Характеризацията на автора, която следва портрета на домакинята, от една страна подчертава типичната природа на героя, от друга страна, дава изчерпателно описание: „една от онези майки, дребни собственици на земя, които плачат за пропадане на реколтата ( именно с думи за неуспех и лоши времена започва бизнес разговорът между Коробочка и Чичиков), загуби и дръжте главата си малко настрани, но междувременно печелят малко пари в пъстри пъстри - плат от остатъци от различни видове прежда, домоткани платнени (Кирсанова) чанти, поставени в чекмеджета на скринове. Всички банкноти са взети в една торба, петдесет долара в друга, четвърти в трета, въпреки че изглежда, че в скрина няма нищо освен бельо, нощни блузи, памучни халки и разкъсано палто Salop - връхни дрехи от козина и богати тъкани, излезли от мода до 1830 г.; името "салопница" има допълнителна конотация на "старомоден" (Кирсанова). Очевидно за тази цел Гогол споменава палтото като незаменим атрибут на такива собственици на земя, които след това се превръщат в рокля, ако старата по някакъв начин изгори по време на печенето на празнични сладкиши с всякакви пряжи. - на друг, печете. или самият poizotretsya. Но роклята няма да изгори и няма да се изхаби сама; пестелива старица...“. Коробочка е точно такава, така че Чичиков веднага не застава на церемония и се заема с работата.

Важна роля за разбирането на образа на собственика на земята играе описанието на имението и декорацията на стаите в къщата. Това е един от методите за характеризиране, които Гогол използва в „Мъртви души“: образът на всички собственици на земя е съставен от един и същ набор от описания и художествени детайли - имението, стаите, интериорни детайли или значими предмети, незаменим празник (в едно форма или друга - от пълна вечеря, като тази на Собакевич, преди предложението на Плюшкин за козунак и вино), маниерите и поведението на собственика по време и след бизнес преговори, отношението към необичайна сделка и др.

Имението на Коробочка се отличава със своята сила и задоволство, веднага се вижда, че тя е добра домакиня. Дворът, към който гледат прозорците на стаята, е изпълнен с птици и „всяко домашно същество“; по-нататък се виждат зеленчукови градини с „битови зеленчуци”; овощните дървета са покрити с мрежи от птици, виждат се и плюшени животни на стълбове - „една от тях носеше шапката на самата домакиня“. Селските колиби също показват просперитета на техните обитатели. С една дума, икономиката на Коробочка очевидно е просперираща и носи достатъчна печалба. И самото село не е малко – осемдесет души.

Описанието на имението е разделено на две части - през нощта, при дъжд и през деня. Първото описание е оскъдно, мотивирано от факта, че Чичиков кара по тъмно, по време на силен дъжд. Но в тази част на текста има и един художествен детайл, който според нас е от съществено значение за по-нататъшното повествование – споменаването на външната вила на къщата: „спря<бричка>пред малка къщичка, която трудно се виждаше през мрака. Само едната му половина беше осветена от светлината, идваща от прозорците; пред къщата все още имаше локва, която беше директно ударена от същата светлина. Чичикова се сблъсква и с лая на кучета, което показва, че „селото е било прилично”. Прозорците на къщата са вид очи, а очите, както знаете, са огледалото на душата. Следователно фактът, че Чичиков се приближава до къщата в тъмното, свети само един прозорец и светлината от него пада в локва, най-вероятно говори за недостига на вътрешния живот, за фокусирането от едната му страна, за земност на стремежите на собствениците на тази къща.

"Дневното" описание, както беше споменато по-рано, подчертава именно тази едностранчивост на вътрешния живот на Коробочка - фокусът само върху икономическата активност, благоразумието и пестеливостта.

В кратко описание на стаите преди всичко се отбелязва древността на украсата им: „стаята беше окачена със стари тапети на райета; снимки с някои птици; между прозорците има малки антични огледала с тъмни рамки под формата на навити листа; зад всяко огледало имаше или писмо, или стар пакет карти, или чорап; стенен часовник с изрисувани цветя на циферблата...”. В това описание ясно се открояват две черти – езикова и художествена. Първо се използват синонимите "стар", "стар" и "стар"; второ, наборът от предмети, които хващат окото на Чичиков при кратък оглед, също показва, че хората, живеещи в такива стаи, са повече обърнати към миналото, отколкото към настоящето. Важно е тук няколко пъти да се споменават цветя (на циферблата на часовника, листа на рамките на огледалата) и птици. Ако си припомним историята на интериора, можем да разберем, че такъв „дизайн“ е типичен за епохата на рококо, т.е. за втората половина на 18 век.

По-нататък в епизода описанието на стаята се допълва от още един детайл, който потвърждава „старостта“ на живота на Коробочка: Чичиков открива два портрета на стената сутрин - Кутузов и „някакъв старец с червени белезници на униформата, както са шили при Павел Петрович

В разговор за покупката на „мъртви“ души се разкрива цялата същност и характер на Кутията. Отначало тя не може да разбере какво иска Чичиков от нея - мъртвите селяни нямат икономическа стойност, следователно не могат да бъдат продадени. Когато тя осъзнае, че сделката може да бъде от полза за нея, тогава недоумението се заменя с друго - желанието да извлече максимална полза от продажбата: в края на краищата, ако някой иска да купи мъртвите, следователно, те струват нещо и са предмет на договаряне. Тоест мъртвите души стават за нея наравно с конопа, меда, брашното и свинската мас. Но тя вече е продала всичко останало (както знаем, доста изгодно), а този бизнес е нов и непознат за нея. Желанието да не продавам твърде евтино работи: „Започнах много да се страхувам, че този оферент по някакъв начин ще й изневери“, „Отначало се страхувам, за да не понеса по някакъв начин загуба. Може би ти, баща ми, ме заблуждаваш, но те... някак си струват повече”, „Ще почакам малко, може би ще дойдат много търговци, но ще прилагам цените”, „някак си ще бъдат необходими във фермата в случай...”. С упоритостта си тя вбесява Чичиков, който разчиташе на лесно съгласие. Тук възниква епитетът, който изразява същността не само на Коробочка, но и на целия тип такива хора - „клубноглави“. Авторът обяснява, че нито рангът, нито позицията в обществото са причина за такова свойство, „клубата” е много често срещано явление: „различен и уважаван, дори държавник. но всъщност се оказва перфектна кутия. Щом хакнеш нещо в главата на бебето, не можеш да го надвиеш с нищо; колкото и аргументи да му изложиш, ясно като бял ден, всичко отскача от него, както гумена топка отскача от стена.

Коробочка се съгласява, когато Чичиков й предлага друга разбираема за нея сделка - държавни поръчки, тоест държавна поръчка за доставка, която е била добре платена и е била от полза за собственика на земята със своята стабилност.

Авторът завършва епизода на търга с обобщена дискусия за разпространението на този тип хора: „Коробочка наистина ли стои толкова ниско на безкрайната стълба на човешкото съвършенство? Колко голяма е пропастта, която я отделя от сестра й, недостъпно оградена от стените на аристократична къща с уханни чугунени стълби, сияеща мед, махагон и килими, зейнала над недовършена книга в очакване на остроумно светско посещение, където ще има поле, за да покаже ума си и да изрази откровените си мисли, които според законите на модата заемат града цяла седмица, мисли не за това какво се случва в къщата й и в имотите й, объркана и разстроена поради невежество за икономическите въпроси, но за това какви политически сътресения се подготвят във Франция, каква посока е поел модният католицизъм“. Сравняването на икономичната, пестелива и практична Коробочка с безполезна светска дама кара човек да се чуди какъв е „гряхът“ на Коробочка, само нейната „глава на клуба“ ли е?

По този начин имаме няколко основания за определяне на значението на образа на Кутията – индикация за нейната „клубоглавост“, т.е. задържане на една мисъл, невъзможност и неспособност да се разгледа ситуацията от различни ъгли, ограничено мислене; сравнение с обичайно потвърждавания живот на светска дама; ясното доминиране на миналото във всичко, свързано с културните компоненти на човешкия живот, въплътено в модата, интериорния дизайн, речта и етикета по отношение на другите хора.

Случайно ли е, че Чичиков стига до Коробочка, след като се лута по мръсен и тъмен път, през нощта, по време на дъжд? Може да се предположи, че тези детайли метафорично отразяват естеството на образа – липсата на духовност (тъмнина, редки отблясъци на светлината от прозореца) и безцелност – в духовен и морален план – на неговото съществуване (объркващ път, между другото , момичето, което придружава Чичиков до главния път бърка дясно и ляво). Тогава логичният отговор на въпроса за "греха" на собственика на земята ще бъде отсъствието на душевния живот, чието съществуване се е сринало до една точка - далечното минало, когато мъртвият съпруг все още е бил жив, който е обичал да си почеше петите преди лягане. Часовникът, който почти не отбива уречения час, мухите, които будят Чичиков сутрин, тънкостите на пътищата към имението, липсата на външни контакти със света - всичко това потвърждава нашата гледна точка.

Така Кутията олицетворява състояние на ума, при което животът се срива до една точка и остава някъде далеч назад, в миналото. Затова авторът подчертава, че Коробочка е стара жена. И никакво бъдеще не е възможно тя, следователно, да се преражда, т.е. разгърне живота до пълнотата на битието, тя не е предопределена.

Причината за това се крие в първоначално бездуховния живот на една жена в Русия, в нейната традиционна позиция, но не социална, а психологическа. Сравнението със светска дама и подробности за това как Коробочка прекарва „свободното си време“ (гадаене на карти, домакинска работа) отразяват липсата на интелектуален, културен, духовен живот. По-нататък в стихотворението читателят ще се срещне с обяснение на причините за това състояние на жената и нейната душа в монолога на Чичиков след среща с красива непозната, когато героят обсъжда какво се случва с чисто и просто момиче и как „боклук ” излиза от нея.

„Главата“ на Коробочка също получава точния смисъл: това не е прекомерна практичност или комерсиалност, а ограничеността на ума, която се определя от една мисъл или убеждение и е следствие от общата ограниченост на живота. И именно „клубоглавата“ Коробочка, която не се е отделяла от мисълта за възможна измама от страна на Чичиков и която идва в града да попита „колко са мъртвите души сега“, става една от причините за крах на приключението на героя и бързото му бягство от града.

Защо Чичиков стига до Коробочка след Манилов и преди да се срещне с Ноздрев? Както бе споменато по-рано, последователността от изображения на собствениците на земя е изградена по две линии. Първият е низходящ: степента на "греха" във всеки следващ случай става все по-трудна, отговорността за състоянието на душата все повече се носи от самия човек. Второто е възходящо: доколко е възможно един герой да възкреси живота и да „възкреси“ душата?

Манилов живее доста „открито – той се появява в града, посещава вечери и срещи, общува, но животът му е като сантиментален роман, което означава, че е илюзорен: той е много подобен по външен вид, разсъждения и отношение към хората на героя на сантиментални и романтични произведения, модерни в началото на 19 век. Може да се гадае за миналото му – добро образование, кратка държавна служба, оставка, брак и живот със семейството си в имението. Манилов не разбира, че съществуването му не е свързано с реалността, следователно не може да осъзнае, че животът му не върви както трябва. Ако направим паралел с Божествената комедия на Данте, то това е по-скоро като грешници от първия кръг, чийто грях е, че са некръстени бебета или езичници. Но възможността за прераждане също е затворена за него по същата причина: животът му е илюзия и той не го осъзнава.

Кутията е твърде потопена в материалния свят. Ако Манилов е изцяло във фантазии, то тя е в прозата на живота, а интелектуалният, духовният живот се свежда до обичайни молитви и същото обичайно благочестие. Фиксацията върху материалното, върху ползата, едностранчивостта на живота й е по-лоша от фантазиите на Манилов.

Можеше ли животът на Коробочка да се развие по различен начин? Да и не. Влиянието на околния свят, обществото, обстоятелствата оставиха своя отпечатък върху нея, направиха нейния вътрешен свят такъв, какъвто е. Но все пак имаше изход - искрена вяра в Бог. Както ще видим по-нататък, именно истинският християнски морал, от гледна точка на Гогол, е спасителната сила, която пази човека от духовно падение и духовна смърт. Следователно образът на Коробочка не може да се счита за сатиричен образ - едностранчивостта, „клубната глава“ вече не предизвиква смях, а тъжни размисли: „Но защо сред немислещи, весели, безгрижни минути внезапно ще протече друг прекрасен поток себе си: смехът все още не е имал време да избяга напълно от лицето, но вече стана различен сред едни и същи хора и вече различна светлина освети лицето..."

По-нататъшна среща с Ноздрьов - мошеник, кавгаджия и измамник - показва, че безчестието, готовността да правиш гадни неща на ближния, понякога без никаква причина, и прекомерната дейност, която няма цел, може да бъде по-лоша от едно- странност на живота. В това отношение Ноздрьов е един вид антипод на Коробочка: вместо едностранчивостта на живота - прекомерна дисперсия, вместо сервилност - презрение към всякакви условности, до нарушаване на елементарните норми на човешките отношения и поведение. Самият Гогол е казал: „... Един след друг моите герои следват един по-вулгарен от другия”. Пошлостта е духовно падение, а степента на вулгарност в живота е степента на триумфа на смъртта над живота в човешката душа.

И така, образът на Коробочка отразява често срещан, от гледна точка на автора, тип хора, които ограничават живота си само до една област, които "почиват на челата си" в едно нещо и не виждат и най-важното - не искат да видят - всичко, което съществува отделно от обекта на тяхното внимание. Гогол избира материалната сфера – грижи се за икономиката. Кутията постига в тази област достатъчно ниво за жена, вдовица, която трябва да управлява приличен имот. Но животът й е толкова концентриран върху това, че тя няма други интереси и не може да има. Следователно истинският й живот остава в миналото, а настоящето и още повече бъдещето не е живот. а само съществуване.

Сред собствениците на земя, посетени от главния герой на поемата на Гогол, Павел Иванович Чичиков, в търсене на необичайната си придобивка, имаше една жена.

Образът и характеристиките на Кутията в стихотворението „Мъртви души“ ни позволяват да си представим как са живели в дълбоките, скрити територии на Русия от миналото, бита и традициите.

Образът на героинята

Павел Иванович Чичиков дойде при земевладелката Коробочка случайно. Той се изгуби, когато се опита да посети имението на Собакевич. Ужасното лошо време принуди пътника да поиска нощувка в непознато имение. Рангът на жена е колегиален секретар. Тя е вдовица, която живее в имението си. Има някои автобиографични сведения за жената. Не се знае дали има деца, но е сигурно, че сестра й живее в Москва. Коробочка отива при нея след заминаването на Чичиков. Старият земевладелец поддържа малко домакинство: около 80 души селяни. Авторът описва домакинята и селяните, живеещи в селото.

Какво е специално в характера на героинята:

Способността за спестяване.Дребен земевладелец слага парите в торби, прибира ги в скрин.

Стелт.Настася Петровна не говори за богатството си. Тя се моли, опитвайки се да събуди съжаление. Но целта на това чувство е да вдигне цената на предлагания продукт.

Кураж.Собственикът на земя уверено отива в съда с искания за решаване на проблемите си.

Кутията продава това, с което са заети селяните му: мед, пера, коноп, мас. Жената не е изненадана от желанието на госта да купи душите на хората, които са отишли в отвъдното. Страхува се да продаде евтино. Вярата и неверието се преплитат в земевладелца. Освен това две противоположни чувства са свързани толкова тясно, че е трудно да се определи къде е линията. Тя вярва в Бог и дявола. Собственикът на земята подрежда картите след молитвата.

Домакинство на Настася Петровна

Една самотна жена се справя по-добре от мъжете, които се срещат в стихотворението. Описанието на селото не плаши, като в Плюшкин, не изненадва, като в Манилов. Къщата на господата е спретната. Той е малък, но силен. Кучетата посрещат гостите с лай и предупреждават стопаните си. Авторът описва къщите на селяните:

колибите са здрави;
разпръснати разпръснати;
непрекъснато се ремонтират (износените тестове се сменят с нови);
силна порта;
резервни колички.

Коробочка се грижи за къщата си и колибите на селяните. В имението всички са заети с работа, няма такива, които се лутат между къщите. Собственикът на земята знае точно кога, за кой празник ще са готови сланина, коноп, брашно или зърнени храни. Въпреки тесногръдия си ум, привидната глупост на Настася Петровна е делова и оживена, насочена към печалба.

селски селяни

Чичиков с интерес разглежда селяните. Това са силни живи мъже и жени. В селото има няколко персонажа. Всеки по специален начин допълва образа на домакинята.

Прислужницата Фетиня майсторски разпушва пухените легла, като ги прави толкова уютни, че гостът спи по-дълго от обикновено.

Дворната селянка отвори портата през нощта, без да се страхува от неканени гости. Тя има дрезгав глас и силна фигура, скрита под палтото.

Дворното момиче Пелагея показва на Чичиков обратния път. Тя тича боса, поради което краката й са покрити с кал и изглеждат като ботуши. Момичето е необразовано и за нея дори няма разбиране за дясно, ляво. Показва с ръце къде трябва да отиде количката.

Мъртви души

Селяните, които продават Коробочка, имат невероятни прякори. Някои от тях допълват характеристиките на човек, други са просто измислени от хората. Всички прякори са в паметта на домакинята, тя въздъхва и със съжаление ги изброява на госта. Най-необичайното:

Disrespect-Trough;
крава тухла;
Колело Иван.

Кутията се смили за всички. Изкусният ковач изгоря като въглища на пияница. Всички бяха добри работници, трудно е да ги добавите към списъка с безименната покупка на Чичиков. Кутиите за мъртви души са най-живите.

изображение на персонажа

В описанието на кутията има много типични неща. Авторът смята, че в Русия има много такива жени. Те не предизвикват съчувствие. Гогол нарече жената „клубноглава“, но в нея няма разлика от коравите, образовани аристократи. Пестеливостта на Коробочка не предизвиква обич, напротив, всичко в нейния дом е скромно. Парите се утаяват в торби, но не внасят новост в живота. Около собственика на земята има огромен брой мухи. Те олицетворяват стагнацията в душата на домакинята, в света около нея.

Собственикът на земя Настася Петровна Коробочка не може да бъде променен. Тя избра пътя на трупането, което няма смисъл. Животът на имението се развива далеч от реални чувства и събития.

Меню със статии:

Образът на земевладелката Настася Петровна Коробочка успешно допълва колажа от характерни типове земевладелци. Не може да се каже, че е надарена с отрицателни качества, но не може да се причисли и към приятните личности.

Въпреки сложността на характера си, на фона на всички останали земевладелци, тя изглежда като една от най-привлекателните по отношение на домакинството и отношението към крепостните селяни.

Характеристика на личността

Не знаем каква е била Коробочка в младостта си; в историята Гогол се ограничава до епизодично описание на нейния характер в определен отрязък от време, заобикаляйки целия процес на неговото формиране.

Уважаеми читатели! На нашия сайт можете да прочетете за стихотворението „Мъртви души“, описано в стихотворението на Николай Василиевич Гогол.

Кутията забележимо се отличава с пестеливост и склонност към ред. В имението й всичко е в ред – обаче нещата, използвани както в бита, така и в интериора на собственика на земята, не са нови, но това не притеснява старицата. С особено удоволствие тя се оплаква от всичко на света - лоши реколти, липса на пари, въпреки че всъщност всичко не е толкова плачевно: „една от онези майки, дребни собственици на земя, които плачат за провал на реколтата, загуби и държат главите си донякъде По този начин малко по малко парите се събират в пъстри торби, поставени в чекмеджета на скринове.

Настася Петровна не се отличава с изключителен ум - заобикалящите я аристократи я смятат за глупава старица. Това е вярно - Коробочка наистина е глупава и необразована жена. Собственикът на земята е недоверчив към всичко ново - на първо място, в действията на хората, тя се стреми да види някакъв улов - по този начин тя се "спасява" от неприятности в бъдеще.

Кутията се отличава със своята специална упоритост, тя се отнася до онези хора, които „щом си хакнеш нещо в главата, не можеш да го надвиеш с нищо; както и да го представяш с аргументи, ясни като бял ден, всичко отскача от него, като гумена топка от стена.

Настася Петровна е противоречива натура - от една страна, тя е привързана към религията (вярва в съществуването на Бог и дявола, моли се и се кръщава), но в същото време не пренебрегва гадаенето на карти, което е не се насърчава от религията.

Семейство

Трудно е да се каже нещо за семейство Коробочка - Гогол дава твърде малко информация по този въпрос. Достоверно се знае, че Настася Петровна е била омъжена, но съпругът й е починал и по време на историята тя е вдовица. Вероятно тя има деца, най-вероятно поради възрастта на собственика на земята и липсата на спомени на Чичиков за присъствието на деца в къщата, те вече са възрастни и живеят отделно. Техните имена, възраст и пол не са посочени в текста. Единственото споменаване за тях се среща заедно със споменаването на сестрата на Коробочка, която живее в Москва: „сестра ми донесе топли ботуши за деца оттам: такъв издръжлив продукт, все още се носи“.

Имени кутии

Имението и къщата на Коробочка - колкото и да е странно, сред всички къщи на хазяите изглежда като една от най-привлекателните. Следва да се уточни, че такава оценка не касае естетическия вид, а състоянието на имота. Село Коробочки се отличава с добре поддържаните си къщи и сгради: разрушените елементи на селските къщи бяха подменени с нови, ремонтирани са и портите към имението. Къщите и сградите не изглеждат толкова масивни като тези на Собакевич, но и не представляват особена естетическа стойност. Коробочка притежава около 80 крепостни селяни.

Този брой е забележимо по-нисък от богатите земевладелци в окръга, като Плюшкина, но това не се отразява значително на доходите на имението. Чичиков беше приятно изненадан от състоянието на селото: „Хубаво село имаш, майко“.

Домакинството на Коробочка също приятно изненадва със своето разнообразие и добре поддържан вид. Кутията успешно продава зеленчуци и плодове. Тя има „градини със зеле, лук, картофи, цвекло и други домашни зеленчуци. Тук-там в градината бяха пръснати ябълкови дървета и други овощни дървета.

Можете също така да наблюдавате различни отглеждани зърнени култури. Освен това Коробочка уверено се занимава с животновъдство - има и различни птици („Нямаше брой пуйки и пилета, петел вървеше между тях“ и прасета. Коробочка се занимава с пчеларство и отглежда коноп за продажба за производство на въжета и въжета.

Box House

Къщата на кутията не се отличава с пищност или грация. Къщата се охранява от глутница кучета, които реагират бурно на всички непознати, така че, например, когато Чичиков пристигна, кучетата се „изпълниха с всички възможни гласове“. Той е малък по размери, прозорците му гледат към вътрешния двор, така че е невъзможно да се любувате на гледката от прозореца. Покривът на къщата е дървен, Чичиков, който дойде при Коробочка в дъжда, отбеляза, че дъждовните капки силно чукат по покрива му. Близо до канализацията била поставена бъчва, в която се събирала дъждовна вода.

Тъй като Чичиков пристигна в имението на Коробочки вечер, а също и при лошо време, беше невъзможно да разберете за нюансите на външния вид на къщата на собственика на земята.

На нашия уебсайт можете да прочетете за стихотворението на Николай Василиевич Гогол "Мъртви души".

Вътрешността на къщата не беше привлекателна. Тапетите там обаче бяха стари, както всички мебели. По стените висяха картини - „картините не бяха всички птици: между тях висеше портрет на Кутузов и някакъв старец, нарисуван с маслени бои с червени маншети върху униформата, както шият при Павел Петрович. Декорът беше допълнен от огледала, „с тъмни рамки под формата на навити листа“, зад които бяха поставени всякакви необходими малки неща под формата на писмо или чорап. Часовниците направиха специално впечатление - те също не се различаваха по новост, а издаваните от тях звуци бяха подобни на съскането на змии. Часовникът удари не по-малко неприятно: „все едно някой бие с пръчка счупено гърне“.

Отношение към селяните

Броят на крепостните селяни на Коробочка не е толкова голям - около 80 души. Дамата ги познава поименно. Коробочка винаги е активно ангажирана с делата на своето имение и взема пряко участие във всички работи. В текста е невъзможно да се намерят описания на отношението към селяните, но начинът, по който земевладелецът описва мъртвите си души, подсказва, че Коробочка няма лошо отношение към крепостните селяни.

От последното преброяване тя е натрупала 18 "мъртви души". Според собственика на земя те били добри хора, редовно си вършели работата и работели много. Кутията искрено съжалява, че са загинали. Особено Ковал, който онзи ден изгори от алкохол - той беше добър работник.

На външен вид селяните на Коробочка също са забележимо различни - всички мъже, които Чичиков успя да види, бяха със силно телосложение, набити и надарени с прекомерна сила.

Образът на Настася Петровна Коробочка е един от най-атрактивните и противоречиви. От една страна, тя е грижовна господарка на имението си. Коробочка по най-добрия разум се грижи за своите селяни. Всички сгради в нейното имение, макар и не нови, са качествено ремонтирани, а крепостите не изглеждат унищожени. От друга страна, възрастната жена няма най-приятния характер – тя е глупава и ограничена, обича непрекъснато да се оплаква, което изморява събеседника й.