Какво име се дава при кръщението на Мария. Имен ден. Християнски имена. Какво да направите, ако името на детето не е в светците

Кръщението е обред на приемане на гражданин в лоното на църквата, съпроводено с даване на лично име, както и правото да носи християнски атрибути и да участва в живота на християнската общност.

От незапомнени времена при кръщението новороденото дете е получавало името на светец. Както тогава, така и в наши дни дете може да бъде избрано за небесен покровител на човек, който се е прославил в живота си със своите дела или дела в името на Вярата и Църквата. С това име човек се ражда, с него ще умре.

Имената носят скрит смисъл, съдържат шифър. Например името Мария се превежда от иврит като „горчива“, „любима“, „упорита“ или „ведра“, Аврора - олицетворява зората или утринната звезда (не е в светците), Мирослав - прославящ света (също не се споменава в Светиите), прославен от света, Захар - помнен от Бога и др.

Смята се, че името "предсказва" съдбата на собственика сиспоред принципа "както кръстите кораба, така ще плава".

Обикновено при кръщението за дете се избира женско или мъжко име от гръцки или еврейски произход от споменатите в Светото писание и църковните канони. Славянските или латински имена в повечето случаи нямат аналог в православната ономастика. В този случай детето се нарича с друго подходящо име.

Съответствие на датата на раждане и деня на паметта на светците

Името се избира от родителите според светците, то ще бъде канонично. Светците са списъци с имена на светци, структурирани според месеците и дните на тяхното почитане от Руската православна църква. Подвизи в нейна слава са извършвани във всички епохи както от мъже, така и от жени. Следователно има мъжки и женски варианти на имена, въпреки че според статистиката има повече от първия.

Според църковния ред детето се кръщава в чест на светец не на същия ден, а на 8-ия ден от раждането или на 40-ия.

Например, ако момче е родено на 1 април, то ще бъде кръстено на свещеномъченик Йоан, мъченик Петър, епископ Стефан или епископ Симеон и т.н. Малко вероятно е родителите да искат да имат Вафусия, Малча или Сила в семейството, чийто ден на празника е 8 април. Винаги има избор.

Защо на осмия ден? Според библейските разкази божественото чудо на сътворението продължило 7 дни, а на осмия ден Господ слязъл на Земята. Така нашите предци са успели да впишат детето в системата на религиозния мироглед на онзи тесен свят, в който е родено.

Но най-често, според православната традиция, бебето е кръстено точно 40 дни след раждането си. При тях се усъвършенстват жизнените органи на детето: дихателният, зрителният и слуховият апарат. Смята се, че след месец и половина бебето е напълно способно да възприема света около себе си и да разпознава предмети и хора в него.

В оригиналната християнска история има много достойни имена, подходящи за кръстени момчета и момичета, и всяко от тях означава нещо. Когато човек желае да бъде кръстен в съзнателна възраст, духовникът може да поиска да проучи житията на светците. Това се прави с цел не просто да се „наречем”, а да следваме примера, който за съвременния мирянин трябва да бъдат хората, канонизирани за светци.

Възможно ли е да кръстим бебето по един начин и да го кръстим по различен начин?

Ако родителите искат да дадат на детето име, което не е в светците, тогава възниква проблемът с избора на алтернативно име. Много родители са изправени пред въпроса: възможно ли е да наречете бебето с едно име и да кръстите друго? Струва си да се има предвид това църквата не одобрява разделението на граждански и православни именаза човек.

Примери за прецеденти сред монаси, княжески особи в миналото и католически църкви тук не са на място. Монахът, отричайки се от собствения си живот, света и цивилизацията, се превръща в друг човек. По време на управлението на руските князе в календара няма светци с подобни имена, поради което Владимир Святославович трябваше да стане Василий, а баба му Олга - Елена. А за да се „наречеш“ Анна - Мария, трябва да си католик....

И така, възможно ли е да дадете на бебето друго име при кръщението, така че детето да има две от тях? Всъщност повечето свещеници съветват да не се дават двойни имена на децата.

Необходимо ли е второто, ако първото е православно?

Ако едно дете получи православно име при раждането си, тогава няма смисъл да се измисля второ.. Има вярвания за хора, които в живота са преследвани от болести, неуспехи, съмнение в себе си, духовен и психически дисбаланс, когато в един и същи живот отговарят на две различни имена.

Ако при раждането си не са били наречени православни

Името при кръщението се променя само ако първото име е от категорията „неруски“, т.е. не са включени в светците. Разумен изход в този случай е да изберете съгласно име. Например Анджела - Анджелина, Ян - Джон и т.н.

Или напълно различни, непоследователни. Например Светлана - Фотина, Богдан - Феодот и др.

Такива имена подлежат на "превод" на православен. Но има и изключения. Например, ако името на детето е Леополд, Есмералда, Аврора, Добриня, Святогор и др. След това ще бъде необходимо да се избере "ново" име за храма.

Как да изберем?

Родителите избират второто име при кръщенето на детето според рождения ден, или в деня на кръщението, според светците на 8-ия ден от раждането или 40, или по обет (например бременна жена в молитви често моли за помощ от конкретен светец и обещава, при добро стечение на обстоятелствата , да кръсти детето с неговото име) . По-рядко - името, което "просто харесва" родителите.

Списък с красиви опции и техните значения

След това представяме списък с красиви православни женски и мъжки имена, както и техните значения и дати за имен ден, за да ви помогнем да решите кое да дадете на детето си като първо и единствено или така, че да има две от тях.

За момчета

В света	В православието	дата имен ден
Соломон	Саламан	5 февруари.
Дмитрий	Димитриан	28 май, 1, 5 и 16 юни, 8 ноември.
Захар	Захария	22 септември, 18 декември, 4, 21, 24 февруари, 6 април.
Мирослав	Мирон, Вячеслав	14 януари, 8 февруари, 17 март, 16 август.
Дейвид	Дейвид	18 март, 2 октомври.
Юрий	Джордж
Платон	Платон	4,18 април, 22 юли. 9, 15 август, 1 декември.
Архип	Архип	5 декември, 17 януари, 20 март, 19 юли.
Артьом	Артемий	2, 13 ноември, 26 февруари.
Владислав	Владислав	7 октомври.
Касян	Касиан	13 март.
Филат	Теофилакт	21 март.
Джулиан	Джулиан	29 март.
януари	Джон	9, 12 април, 6 март.
Нефед	Методий	19 април, 24 май.
Дементи	Дометий	21 март, 20 август, 20 декември, 29.
Кузма	космос	1 май, 14 ноември, 16 август.
Алфер	Елевтерий	17 август, 28 декември.
Фрол	Флор (не е печатна грешка)	31 август, 31 декември.
Асей	Осия	9 септември, 30 октомври, 29 декември.
Свирид	Спиридон	10 април, 25 декември.
Богдан	Теодот	28 септември, 25 октомври, 11 юни, 17 юли.
Степан	Стивън	28 декември, 24 януари.
Остап	Евстафий	3 октомври, 17 януари, 20 юли.
Ермолай	Ермоли	8 август.
Прокоп	Прокопий	20 април, 12 март, 8, 21 юли, 29 септември, 13 октомври, 14, 23 ноември, 5, 7 декември, 3 януари.

Напоследък е „мода” децата да се наричат ​​с „остарели” имена, такива, които сякаш миришат на нафталин от стар скрин. Но както се казва: всичко ново е добре забравено старо. Важно е да не прекалявате в преследването на необичайни съзвучия. Родителите имат амбиции, желание да отделят детето си, но дете с това име тепърва ще живее. Естествено, не е отменено конституционното право, според което след навършване на пълнолетие можете да промените паспортното си име на всяко, което желаете. Но също така не си струва да довеждате нещата до крайности.

За момичета

В света	В православието	дата имен ден
Алис	Александра	19 ноември, 31 май.
Виктория	Ника	23 март, 29 април, 8 май.
Валерия	Калерия	6 май, 20 юни.
Стела	Естер	6 януари.
Арина	Ирина, Ариадна	29 април, 18 май, 10.26 август, 1 октомври, 4 септември.
Ванеса	Джон	3, 24 май, 10 юли. 12 декември.
Полин	Пол	23 февруари.
Диана	Артемия	20 юни.
Марина	маргарита	15 декември, 8 февруари, 30 юли, 14 септември.
Снежана	Хиония	29 април, юли, 17 октомври.
Изабел	Елизабет	7 март, 7 май
Роза	Сузана	19 юни, 24 август.
Виолетово	И аз	24 септември.
Лада	Евладя (от m.i. Evlady)	21 януари.
Дана	Fedora	27 ноември, 12 януари, 29 април, 9 юни.
Дина	Динара, Евдокия	13 юли, 14 март, 17 август.
Милано	Людмила	29 септември, 11 ноември, 13 януари.
Аглая	Чарита	14 юни, 18 октомври.
Руслана	Лионила, Неонила	10 ноември, 29 януари.
Карина	Катрин	7 декември.

Има огромно разнообразие от имена. Невъзможно е да се изброят всички. Когато дава име на новородено, човекът, отговорен за неговото формиране на този свят, трябва да помни, че то определя съдбата.

Помислете дали да дадете двойно име(важи за тези, чиито аналози не се срещат в Светците). Ако има пълна увереност, че целта оправдава средствата, тогава можете спокойно да застанете на своя избор.

Църквата дава на своите енориаши право на избор. Но специално за всяко име, което не е в светците, трябва да преговаряте със самия свещеник, който извършва церемонията. Той или ще вземе предвид желанията на родителите, или ще откаже, но ще помогне със съвети да направят правилния избор. Например вземете друго, съгласно име или изберете от списък със светци за определен ден. Във всеки случай всеки човек, който иска да се присъедини към Църквата, ще може да се подложи на тайнството Кръщение, независимо как е кръстен. Светата църква ще приеме всички.

След раждането на дете го очаква важно събитие в живота му - даването на име. Това е първото нещо, от което се нуждаете, за да кръстите дете. Родителите трябва предварително да помислят какво име ще има бебето. Често обаче се случва, след като погледне бебето, майката да разбере, че избраното име не подхожда на бебето и да му даде друго име. Случва се назоваването на името дори да е включено в задълженията на кръстницата, ако родителите не могат да решат дълго време.

Това не е случайно, защото името носи особена грация, смисъл и съдържание. Когато назоваваха дете, нашите предци също отразяваха в името чертите на характера или обстоятелствата на раждането на бебето (например Богдан - дадено от Бога, Людмила - скъпа на хората). След кръщението на Русия имената от еврейски, латински и гръцки произход станаха много разпространени сред нас, тъй като се опитаха да кръстят децата в чест на великите християнски светии. Всяко такова име е осветено от паметта на светеца, който го носи. И сега, когато избирате име за бебе, трябва да запомните, че го наричаме не за красота или мода, а за да стане бебето като светец в живота, който носи това име и става негов покровител след кръщението.

На какво име да кръстим детето?

За да изберете с какви имена могат да се кръщават момичета и момчета, просто погледнете Месечника. Отпечатан е във всеки православен календар, в него са изброени мъжките и женските имена според календара. По правило името на бебето се избира, както следва:

1. Вижте кои светци се почитат на рождения ден на детето или дните до него.

2. Гледат паметта на кой светец се пада в деня на кръщенето на бебето или до него.

3. Избират име на бебето в чест на почитан в семейството светец.

4. Наричат ​​детето „по обет“. Например майка ми дълго се молеше на Свети Никола Господ да й даде дете и обеща да го кръсти Никола.

Име при кръщене - друго име?

Има поверие, че едно дете трябва да има две имена: едното е за хората, второто при кръщението е тайно име. Смята се, че по този начин детето ще бъде предпазено от недоброжелатели. От гледна точка на Църквата това е неразумно: в молитвите ние даваме имена на роднини и познати и ако всички имаха тайни имена, щеше да има объркване. Името, което християнинът носи, вече е осветено и затова е защита от зли духове за човека.

И все пак, възможно ли е да кръстите дете под друго име? Това е възможно, на първо място, когато бебето вече е кръстено, но името му не е в календара.

На какво име да кръстим дете, ако името не е в календара?

Не винаги, ако не сме намерили името на детето в календара, това означава, че го няма, просто може да съдържа архаична форма на името, малко необичайна за нас. Например, такова общо име за нас Иван е записано в календара като Йоан, Денис - Дионисий, Егор - Григорий, Уляна - Юлиана, Яна, Жана - Йоан, Полина - Аполинария, Юрий - Георги, Вероника - Виринея, Ангелина - Анджелина, Оксана, Аксиния - Ксения, Марта - Марта, Томас - Томас, Лилия - Лия, Илона - Елена, Светлана - Фотина, Злата - Крис. Можете да се консултирате със свещеник за това.

Под какви имена да кръщавате деца, които вече са били наречени неправославни имена?

Под какво име трябва да бъде кръстено дете, ако въпреки това името му наистина е неправославно? Можете да изберете православно име, подобно на него в календара. Например, Диана може да се нарече Дигна или Анна, Алиса или Олеся - Василиса или Александра, Алина - Александра или Инна, Карина - Клеопатра или Кира, Станислав - Святослав, Артур - Артеми, Виктория - Куиз, Арина - Катрин, Марина, Тимур - Тимофей, Едуард - Георги (съществува и древният Свети Едуард, въпреки че името му не се среща в календара), Милан - Анна, Ратмир - Роман. И Ина може да бъде кръстена под името Инна, само светицата носеше това име, по-късно започнаха да наричат ​​момичета с това име.

Ако не можете да намерите име в календара, което е подобно на това, което сте дали на бебето, можете просто да изберете името на светеца, чиято памет пада в деня на кръщенето на бебето или всяко име според календара, което ви харесва .

Тайнството на кръщението все още е един от най-тайните ритуали, извършвани от църквата. Това е еднакво благословение за всички християни, което дава на човека име, което ще носи през целия си живот, което ще повлияе на съдбата му. В крайна сметка е известно, че именната книга се състои от имената, легализирани от църквата, които принадлежат на светиите. Назовавайки детето с едно или друго име, родителите сякаш призовават светеца да защити бебето им. Нищо чудно, че в Писанието се казва: "Радвайте се, защото имената ви са написани на небето!". Тоест църквата вярва, че християнското име е Божието благословение.

Чрез ритуала на кръщението всички християни днес носят имената, избрани някога от Исус. Човек може да прочете в Библията за предупрежденията на Исус относно запазването на даденото име. Тоест говорим за запазване на словесната формула.

Когато започнаха да наричат ​​децата при кръщение имената на светите мъченици, апостолите учеха, че това се прави не за повторение на мъченическия път, а за слава на онези, които са преминали през него и в името на самото име. . Изводът е следният: невъзможно е да не признаем, че поне едно от пророчествата на Библията се сбъдна - Исус Христос даде имена на всички християни.

Различните народи имат едни и същи имена, с леки колебания в изписването и произношението, които са резултат от адаптирането им към националните особености. Останалото е превод на местния език на име, което идва от същото време и се използва по-рано. Например името Агатон (вид) съответства на славянското Добриня, Петър - на древноруския камък. Еврейското име Тома съответства на латинското име Томас и гръцкото име Дидим, което след това се трансформира в името Дмитрий и означава "близнак".

Кръщенето е ритуал по именуване. Първите християни сменят името си. Човек, който се подлага на обреда на кръщението, влиза във водата без име, а свещеникът по това време прогонва тъмните сили с молитва и призовава силите на Светлината да вземат човека под тяхна грижа и назовава името, с което разпознават го. Светлите сили трябва да помогнат на кръстен човек.

Назовавайки децата по време на кръщението с имената на мъченици, пострадали за вярата, се смяташе, че след смъртта светиите са се озовали на престола на Господа и са имали възможност да поискат милост за своите „отделения“.

Продължен е старият обичай децата да се кръщават на герои и богове. Първоначално не е имало специални правила, според които човек, който приема християнската вяра, избира светец, чието име е кръстен. Това беше човекът, чиито дела му бяха най-близки или докоснаха някои струни на душата му, или този човек живееше наблизо.

През 16 век папа Григорий XIII, който е един от най-просветените хора на своето време, въвежда календара, който става известен като Григориански, официално утвърждава обичая да се дават имена на светци и мъченици при кръщението. Името на човек вече се е давал в момента, в който е приел християнството, както и на новородени, чиито родители са били християни.

Това е обредът на кръщението. Първо свещеникът прочете молитвата три пъти. Тогава той също призовал Светия Дух три пъти, осветил водата, която била в купела за кръщение. В тази вода той потапя бебето (с главата) три пъти. За възрастните беше трудно да намерят голям купел, така че духовникът, който извърши тайнството, три пъти поръси новоповярвалия с благословена вода. Водата не е просто символ на пречистване. Потапяйки се във водата, човек сякаш умира и след това възкръсва, но вече като християнин.

Новороденото получава ново име - Християн и оттук нататък светецът-покровител може да моли Господ за прошка и милост за човек. Светият Дух влиза в новопоставения християнин чрез светена вода и капка специален тамян - смирново масло, което свещеникът нанася върху челото на кръщавания. Това означава благословението на Господа и равенството на всички пред Господа.

След извършване на тайнството на кръщението светецът, чието име е избрано за детето или възрастен, става негов небесен покровител.

Ако вашият светец има няколко дни за възпоменание през годината (например има около тридесет светии с името Александър, Йоан - повече от осемдесет), тогава следващият ден за възпоменание на светеца след вашия рожден ден ще бъде вашият имен ден, докато останалите дни на паметта му се наричат ​​малки именни дни .

Списъкът с имена и техният календар (светци), както и процесът на избор на име, са били предмет на доста строги правила. В допълнение към факта, че името трябваше да бъде в светците, то трябваше да бъде от тези, чийто ден се празнува непременно в интервала между първия и осмия рожден ден на детето.

Детето можеше да се нарече само с името, посочено в светиите в деня на раждането му. С помощта на този църковен календар са определени дните на паметта на светците, с които съвпада името на детето. Най-често детето е кръстено в чест на светеца, чийто паметен ден се пада на рождения ден или деня на именуването, както и деня на кръщението. За момичетата беше разрешена смяна от няколко дни, ако нямаше дни за възпоменание на светите жени. В същото време името, избрано за кръщение, не винаги съвпада с името, дадено на детето при раждането. При този избор обаче най-често рожденият и именният ден съвпадаха и се сливаха в едно в съзнанието. Досега наричаме рождени дни на тези, които празнуват рожден ден.

В друг случай детето е наречено според обет в чест на определен светец, който е избран предварително и му се е молил още преди появата на детето. Тогава именният ден се празнуваше в деня на паметта на този божи светец, а ако денят на паметта се празнуваше няколко пъти в годината, тогава в деня, който е най-близък до рождения ден. Сега този метод на именуване се използва рядко, но традицията да се празнуват именните дни е останала.

Но тези, които решат да се кръстят, все още имат възможност да приемат името на светец или праведен човек, когото човек смята за близък по дух и модел за подражание.

Трябва да се помни, че в църковния календар датите са посочени според стария стил (според светския календар Новата година започва на 1 януари, а според църковния календар - от 14 януари). Следователно към всяка дата в църковния календар трябва да се добави 13, за да съответства на светския календар.

Първите светци, преведени от гръцки, са кратки, а преводът им е несъвършен, тъй като по време на кореспонденцията имената не са преведени и анализирани, а просто фонетично предавани, без обяснение. Нашите талантливи хора направиха това вместо небрежни писари и потърсиха аналогии в тях с техните родни, местни руснаци.

Първоначално отношението към запазването на имената, дадени по-рано, беше лоялно и старославянските имена и новите съжителстваха заедно доста дълго време. Но след 14-ти век имената, които не са включени в Светиите, са забранени.

Едва през 17 век патриарх Никон прави редица църковни реформи, една от които се отнася до уеднаквяването на имената, тъй като има много несъответствия в тяхното произношение. Някои имена от гръцки произход бяха подобни на местните руски, някои бяха изкривени и имаха много варианти. За да се подредят нещата и да се опрости използването и избора на имена, бяха направени нови преводи на книги с имена, които утвърдиха църковния правопис на имената и показаха разликата между светското име и това, което човек получава при кръщението. Тази традиция е оцеляла и до днес и има специално, свещено значение при вземане на схемата, вземане на тонзура, посвещаване на службата на църквата. Човек напуска света и се обръща към духа, променя живота си и мястото си в него заедно с името си. Името на праведника остава непроменено, за да не загуби своето свещено значение.

Така националните славянски традиции, езическите вярвания, християнската традиция и социалното развитие на имената се преплитат, което води до традициите за именуване, които съществуват днес. Мъдростта на хората, значението на християнската философия и древните, предхристиянски знания са в основата на руските имена. Много хора вярват, че във всичко това има някакъв висш смисъл, който все още не е напълно разбран, но който е от голямо значение за човека.

След революцията интензивно се насърчава създаването на нови имена, което се случва заедно с преследването на църквата. С указ от 23 януари 1918 г. кръщението е премахнато и заменено с гражданска регистрация. Църквата беше отделена от държавата. Родителите бяха насърчавани да използват нови имена, които отразяват „новото време“. Повечето от тях, разбира се, бяха грозни и абсурдни, като Revput и Traktorina. Но имаше и мелодични, например Вилен, Октябрина, Искра. По някаква причина не се задържаха.

От 1924 г. започват да се появяват „нови календари“ в различни форми: откъсващи се календари и индивидуални наръчници, статии във вестници и списания със списъци с нови имена, предложени да заменят старите, канонични. Но по-голямата част от хората, въпреки модата и революционното съзнание, не бързаха да се разделят с това, което беше познато. Много канонични имена, разбира се, излязоха от употреба, оставяйки тези, които са издържали изпитанието на времето и огъня.

След всички катаклизми църквата вече не изисква догматично спазване на традициите.

Великата фигура папа Йоан Павел II провъзгласи равенството на всички религии и обяви официалната позиция на Католическата църква, която се разкайва за предишните си грехове и гордост и смята религиите за различни само поради други начини за признаване на Единия Господ.

Днес православието вече не настоява за избор на име при кръщението, което е в интервала от седем дни от раждането на детето. Изборът на име може да бъде всякакъв, дори ако светецът не е канонизиран от православната църква. Но най-често, за да изберат небесен ходатай, в този случай те дават име, което е в съгласие с името на този, който се кръщава. От друга страна, тъй като според действащото законодателство кръщенето трябва да бъде предшествано от гражданска регистрация на новородено, родителите сами избират името на детето, което се вписва в акта за раждане.

Отделите по вписванията доста ясно контролират правилното изписване (и произношение) на пълното име, дадено на детето, но ако името, под което е регистрирано детето, не е в православния календар, това не означава, че името трябва да се промени при кръщението. Напълно възможно е поради незнание родителите да са дали на детето православно име, но в неруска (западноевропейска или местна) форма. В този случай трябва просто да го преведете в църковнославянската форма и да кръстите под това име. Например, момичето Жана най-вероятно ще бъде кръстено като Йоан, Полина като Аполинария, Марта като Марта, Денис като Дионисий и т.н. В случай, че не може да се установи такова съответствие (например: Едуард, Елвира, Карл, Октябрина) , свещеникът препоръчва родителите или самият човек, който се кръщава, да избере православно име (за предпочитане близко по звук), което отсега нататък ще бъде неговото църковно име.

Също така е важно да се знае, че в произношението си гражданските и църковните имена често се различават донякъде: Иван - Йоан, Федор - Теодор, Сергей - Сергий (акцент върху първата сричка), Алексей - Алексий (акцент върху втората сричка, т.к. на гражданско име).

Така детето получава две имена. Отдавна се вярва, че човек трябва да има две имена, едното от които никой не трябва да знае, а само кръстници и баща. Това се прави, така че никой да не може да ви провокира, да причини щети, защото името има голяма енергийна сила и всяко използване на него в магия може да навреди на човека, на когото принадлежи. Именуването се извършва от свещеника, който благославя кръщавания и чете над него специална молитва.

Изборът на име според каноните на църквата е изборът на небесен ходатай, така че определено трябва да знаете деня на вашия имен ден и историята на вашия светец, за да се обърнете към него с молитви и да използвате неговата защита.

По всяко време името на християнина се смяташе за свято и от детството децата бяха научени да уважават името си. Така се ражда традицията на кръстения да се дава името на светец, който по този начин става негов небесен покровител и застъпник. Това изразява опита на Църквата като „Общност на светиите“: убеждението, че единствената истинска цел и призвание на човека е светостта.

Необходимо е да се прави разлика между небесен покровител и ангел-пазител.

Ангел пазител - няма име и плът и се дава по време на кръщението, придружава човек и го учи на разбирането на доброто и злото. Такъв урок му е определен от Всевишния. Той трябва да отправя молитви всеки ден, като разбира работата си. Трябва да помолите за напътствие по праведния път, за защита от изкушения, за подсказване на правилните решения в живота и за подкрепа в добри начинания.

Небесен застъпник е светец, чието име се дава на човек при кръщението. Мнозина имат не един покровител, а няколко. Познавайки техните истории, вие сами ще определите кои от тях са ви по-близки и кого можете да смятате за свои ходатаи. Масова практика е за имен ден да се смята денят на паметта на светеца, който е най-близо до рождената дата. Но църквата не настоява за това. И все пак, всички светии, които имат същото име с вас, трябва да бъдат известни и помнени. За да направите това, вижте календара за именния ден, който е представен в нашата книга.

Имена за кръщение на деца, ако следвате традициите, трябва да изберете това: детето трябва да бъде кръстено на светеца, в чийто ден на възпоменание е роден или който пада в деня на кръщението.

Друга традиция също се приветства от православните християни, когато едно дете е кръстено на светец, който е особено почитан от това семейство. Разбира се, в наше време не всички родители следват този ред, въпреки че не толкова отдавна в Православието имаше специален обред на именуване, което наистина беше основното събитие за семейството и се извършваше около седмица след раждането на детето бебе.

Те кръстиха детето след 40 дни, ако нищо не попречи на това.

В днешно време наричането на име не е особено събитие, но много често детето се нарича на кръщелно име. Тоест кръщелното име е лично.

Ако следвате църковните канони, тогава името на кръщението ще бъде най-правилното, тъй като не го дава човек, а Бог, защото той контролира датата на раждане на човек.

Сега връщането към каноничните имена е много важно, защото модата за необичайни имена преминава, а православните имена стават все по-ценни и значими.

Възрастно и име за кръщение

Често се случва човек да живее много дълго време некръстен. Той обаче мечтае за небесен покровител и иска да се присъедини към традициите на православието. Но какво да прави, защото вече има име и няма намерение да го променя. По време на обреда на кръщението такъв човек не променя името си, а му се дава второ: той се нарича или в чест на светец, чието име е по-подходящо за първото му лично име, или в чест на светец, чийто на този ден се празнува възпоменателен ден. Каква е разликата между първото - лично име и името дадено при кръщението?

Обясняваме: името, което се дава при кръщението, съществува за душевния, духовния и религиозния живот. И тази, която е дадена първа - светската - за обикновен живот.

Понякога се случва, че човек вече е получил първоначално канонично име, тогава не е необходимо второ име.
Името, дадено при кръщението на възрастен, е много важно, това показва, че той се е присъединил към традициите на православието, които са неделими от руската култура.

Разлики в имената в православния календар

Преглеждайки православния календар, можете да видите, че формите на имената в него и литературата, и особено в обикновената реч, са много различни. Йоан - Иван, Теодор - Федор, Алексий - Алексей, Татяна - Татяна и др.
Защо се случва това? Много имена в православния календар идват от културата на други страни, на руски те са се променили, тъй като се произнасят по различен начин.

Много имена идват от иврит, старогръцки, латински и други езици. Разбира се, те бяха много различни от старите руски имена и това направи голям контраст. Следователно беше необходима адаптация и тя протече по няколко начина.
Имаше пренареждания в говоримия език: гръцки [f] - беше заменен с [p] в някои имена, [theta] се промени на [f] - така се появиха имената Степан, Филип, Федор и някои други. [h] в името Хелга беше заменено с [o] - така се появи Олга. Също така в разговора имаше загуба на някои звуци - Авксентий - Аксентий, Дионис - Денис. И с други думи, напротив, бяха добавени звуци - Ксения - Аксиня, Джон - Иван.

Дълго време в Русия имаше две форми: писмената форма на имената (както са написани) и славянската руска лексика.

Основната особеност е, че са използвани два езика: църковнославянски (на който са написани текстове за църквата и литературни произведения), както и бизнес руски - на който са създадени социални текстове и частна кореспонденция.

Църковнославянският е правилният език - всички имена бяха изписани правилно и пълно, а в личната и служебна кореспонденция имаше умалителни форми.

Име, бащино име, фамилия

Изборът на име за кръщене е доста труден, тъй като броят на имената, които църквата препоръчва, е ограничен. Трудно е и защото името, което се дава при кръщението, влияе върху целия живот на човека.

Съвременните имена звучат много по-различно от звука на църковните имена. Освен това новите съвременни имена нямат нищо общо със светия календар.

И възниква въпросът - как да изберем кръстно име за дете?

Най-често името за кръщението се избира въз основа на датата на раждане на детето, близката дата дава именния ден и името на светеца. Ако името на светеца не се е променило много през миналото време, тогава това име също става лично име: Арсений, София, Александър, Анна.
Има и друг начин: първо се избира име, а след това име от календара, което е най-подходящо. Именните дни в този случай могат да бъдат по-късно от шест месеца от рождения ден.

Но всички тези методи са неуспешни и непълни, ако името не се комбинира с бащиното и фамилното име. Децата с имена - Нил Протасов или Серафима Неугоднова едва ли ще бъдат благодарни на родителите си за такива дисонантни и недвусмислено редки имена.
Фамилия - тази дума от самото начало означаваше "семейство". От древни времена това е наследствено име, което показва към какъв човек принадлежи този човек.

И въпреки че сега няма родови и класови различия, звукът и откъде идва фамилното име помага да се разграничи кои фамилни имена принадлежат към „благородните“ и кои са „прякорите“, които са били присвоени на селяните след Закона за пълния и универсална сертификация.

Заедно с името и фамилията има и бащино име, което също е прието според славянските традиции. И също така патронимът трябва да е в съзвучие с името и фамилията.

Трябва също да се отбележи, че назоваването на синовете на бащата и дъщерите на майката се счита за погрешно, тъй като децата с такива имена растат раздразнителни и постоянно се карат с родителите си.

Децата не трябва да се кръщават на починали роднини, особено тези, които са починали при трагични обстоятелства.
И не забравяйте инициалите. Необходимо е да се провери комбинацията от първите букви на фамилията, името и бащиното име, така че да няма неприятни асоциации.

Славянски имена

Сега хората са много привлечени от древната руска култура, хората са започнали да се отдалечават от влиянието на Запада и затова се опитват да кръстят детето с руско име. Трябва да се отбележи, че много от имената, които мнозина сега носят - Елена, Константин, Ирина - са византийски имена, дошли в Русия с идването на християнството.

Има много наистина славянски имена, които преди това са били забранени от църквата, тъй като са били дадени в чест на езически богове. Въпреки това все по-често децата започват да се наричат ​​славянски имена.

Отново децата започват да се наричат ​​стари руски, български, полски имена - Снежана, Лада, Милана и др.

Но не може да се каже, че красивото славянско име е просто мода. По-рано в Рус човек се е наричал с две имена (не мислите ли, че това е подобно на това, за което говорихме по-горе: лично име и кръстено име?). Едното име беше фалшиво, което се наричаше от всички, а другото беше скрито, което беше известно само на самия човек и неговите близки. Според древните славяни това е помогнало за защита на човек от зли духове и зли хора. И обикновено първото име беше грозно - Злоба, Некрас и т.н., за да напусне злата съдба човека...

По-късно се проведе церемония, в която човек получи средно име - вече възрастен, сериозен. Такова име е дадено въз основа на характер, произход.

Славяните са народ, който е бил много близо до природата. Следователно имената най-често се свързват с външния свят: Святослав, Лада, Добриня и др.

Сега славянските имена са много популярни, поради факта, че звукът им е необичаен.

Въпреки това, когато давате име на дете, прочетете какво означава това име, разберете неговата история. И тогава красиво, необичайно име ще бъде чудесен избор за вашето дете.

Тъкачески традиции

По този начин можем да кажем, че сега, когато даваме име, се преплитат славянските традиции, езическата и християнската вяра и социалното развитие на обществото.

Цялата мъдрост на хората, значението на християнството и древните знания - всичко това е в основата на руските имена.
Нищо не можеше да убие любовта на руския народ към традициите, датиращи от древни времена: дори пропагандата на най-новите имена, когато кръщението беше забранено през 1918 г. и църквата беше отделена от държавата. Нови имена: Тракторина, Октябрина и други - абсолютно не се вкорениха.

Много хора, въпреки всички нововъведения, наричаха децата си стари имена, имена на светци.

Сега Православната църква позволява децата да се наричат ​​при кръщение дори с имената на неканонизирани светци. Въпреки това, заедно с кръщението, трябва да се извърши регистрация в службата по вписванията, в която родителите самостоятелно избират името на бебето, което е записано в акта за раждане.

И отново говорим за това, че детето почти винаги получава две имена - гражданско и църковно. И отново трябва да се отбележи, че никой, освен роднини и приятели, не трябва да знае името на църквата, тъй като името има определена енергия и с негова помощ можете да навредите на човек.

Именуването се извършва от свещеник, който благославя човека, когото кръщава, и чете над него специална молитва.
Трябва да знаете деня на именния си ден, трябва да знаете историята на вашия светец, за да му се молите и да молите за помощ и закрила.

Трябва да правите разлика между вашия небесен покровител и ангел-пазител.

Ангелът пазител помага на човек да разбере какво е зло и какво е добро.

Небесен светец е светец, чието име човек носи при кръщението. Много хора имат не един, а няколко ходатаи и покровители. И е по-добре да знаете за всичките си светии и да ги помолите да ви защитят и да ви насочат по правилния път.

Когато разглеждаме имената в руската културна традиция, можем да отделим исторически установена група имена, тясно свързана с руската религия и култура. Тази група имена обикновено се нарича църковни, православни или канонични имена. Повечето от тези имена са вписани в църковния календар, който освен имената споменава датите на паметта на светиите, прославили всяко име. Някои от църковните имена са от гръцки произход, както и еврейски, латински и славянски имена.

През миналите векове църковните имена включваха само тези имена, които децата бяха наречени при кръщението, и тези, които монасите взеха по време на тонзурата. С течение на времето групата на църковните имена измества групата на неканоничните имена от честа употреба. Православните имена станаха много популярни, когато родителите избират лични имена за деца. Постепенно църковните имена, които влязоха в широка употреба, започнаха да придобиват по-удобно произношение за руския народ.