Относно мъжете 

Католик да кумува на православен. Католически особености и традиции на кръщението. Основни догми и постулати

Когато минат първите седмици след раждането на детето, а може би и по-рано, вярващите родители започват да мислят за кръщението на бебето си. В тази статия ще говорим за това как се извършва кръщението в католическата деноминация. Нека отговорим на въпросите, които родителите католици най-често имат, когато се подготвят за кръщенето на детето.

Защо да кръщаваме дете?

Кръщението е религиозен ритуал, който се следва в католическата деноминация от много години. Основната му цел е да очисти детето от първородния грях, както и превръщане на дете в католицизъми общуване с Църквата. Смята се, че кръщенето не само измива първородния грях от детето, но и дава на бебето сила за живот и защита, каквито то не е имало при раждането. Ако първородният грях, вярват католиците, не е изчистен чрез кръщението, детето няма да има закрилата на Светия Дух, така че често вярващите родители дори се опитват да не извеждат детето от къщата преди кръщението, за да не го излагат отново на опасност бебето.

На каква възраст трябва да се кръсти дете?

Прието е бебето да се кръщава 4-6 седмици след раждането. Често обаче се случва децата да преминат през този ритуал по-късно - това не е забранено, но поради горепосочените причини вярващите родители се опитват да не забавят кръщенето на бебето. В по-ранна възраст детето обикновено се кръщава само в крайни случаи, например, ако новороденото е болно или слабо и родителите вярват, че кръщението може да му помогне да получи Божията закрила, а с това и по-добро здраве.
От формална гледна точка не е трудно да се определи денят на кръщенето на детето. Най-често е достатъчно 2-3 седмици преди желаната дата да уведомите свещеника (както се наричат ​​католическите свещеници) на църквата, в която ще кръстите детето, и да обсъдите с него не само часа на събитието, но също всички нюанси на бъдещия ритуал. Необходимо е обаче да се вземе предвид фактът, че понякога избраната от вас дата на кръщението на бебето може да бъде отложена от свещеника за по-късна дата, в зависимост от това как, според него, самите родители и бъдещите кръстници са готови за тайнството Кръщение.


Как да изберем дата, като вземем предвид религиозните пости и празници?

Законът на католическата църква позволява децата да бъдат кръщавани през цялата година, включително по време на пости и празници. Въпреки това, преди кръщението, все пак няма да е излишно да разберете какви обичаи съществуват във вашата църква. В някои енории (това е името на енорията), например, е обичайно да се организира кръщението на деца веднъж месечно. Това обаче е по-скоро изключение, отколкото правило.
Сред родителите католици периодите са популярни за кръщене Коледаи Великденски празници. Съобразете се с този факт, защото колкото повече бебета, заедно с родители, кумове и гости пристигнат за кръщене, толкова по-дълга и натоварена ще бъде процедурата, от която ще омръзнете и вие, и вашето дете.

В каква обстановка се провежда церемонията?

Дали кръщенето на вашето бебе ще бъде многолюдна церемония или ще бъде интимно, зависи от вас. Често децата се кръщават по време на светия имши(това е името на основното литургично действие в католицизма, подобно на службата в православната църква), за което много хора от цялата енория се събират в църквата. Въпреки това е възможно да се организира кръщение в по-скромна и тиха атмосфера - замислено то се провежда в сакристията, стая до главната зала на църквата, където обикновено се съхраняват култови предмети. Единственото задължително условие за ритуала е присъствието в стаята разпъване на кръст.




Снимка от www.parzuchowscy.com

Кои могат да бъдат кръстници?

Кръстници могат да бъдат тези, които:
- са вярващии практици католици;
- вече премина обреда тичам наоколо(така католиците наричат ​​ритуала на миропомазването, който, за разлика от православието, се провежда в зряла възраст и служи като потвърждение, че вярата е приета съзнателно);
- не са преки роднини на бебето, например брат или сестра;
- са зрели в съзнаниехора, които могат да се справят с ролята на кумове. Обикновено, макар и не задължително, те са възрастни.
Изискванията към кръстниците в различните енории могат да бъдат повече или по-малко строги, например не всяка църква изисква и двамата кръстници да са католици или да са преминали ритуала на бягството.



Снимка от www.parzuchowscy.com


Относно подготовката, както и документи и други формалности.

Както вече казахме, след като сте избрали датата за бъдещото кръщение на вашето бебе, трябва да отидете в църквата, където ще трябва да се проведе церемонията, а именно в църковния офис или, което често се случва, директно на свещеник. Тук трябва да зададете точно дата на кръщението, обсъдете необходимите организационни въпроси и направете плащане (вие сами определяте сумата, тъй като това е по-скоро дарение за църквата, отколкото задължителна такса за обслужване). Тук трябва регистрирайте бъдещи кръстнициродители.
Вземете със себе си следните документи:
- акт за раждане на детето;
- паспорти на двамата родители;
- акт на венчание в църква, ако има такава (ако родителите не са сключили брак по време на брака, но се декларират като вярващи католици, църковният закон не им забранява да кръщават дете);
- удостоверения, че кръстниците отговарят на изискванията на църквата, в която ще бъде кръстено бебето. Бъдещите кръстници вземат такива сертификати в своите църкви, ако принадлежат към друга енория (тези документи често не се изискват - трябва да се консултирате с енорията, където ще се проведе кръщението).
Преди да се извърши кръщенето, свещеникът обикновено кани родители и кръстници да посетят няколко подготвителни класовев църквата. Тези класове са полезни не толкова като информационна подготовка за организацията на кръщението, а като познаване на същността на тайнството, изучаване на необходимите молитви и подготовка за по-нататъшно отглеждане на бебеспоред католическата вяра.
В зависимост от готовността на родителите и кръстниците, както и от църковните традиции, занятията могат да се проведат веднъж или два пъти или всичките седем. Например, ако един от родителите или бъдещите кръстници е православен и изобщо не познава католическите канони, ще трябва да посещавате повече часове, отколкото ако всички бяха практикуващи католици.

Как да облечете дете и да облечете себе си?

Традиционно се избира облекло за бебето светли цветове. Белият цвят и пастелните цветове са това, от което се нуждаете, защото те се свързват с чистота и чистота, светлина и радост. Въпреки това, няма ясни правила за облеклото - всичко зависи от традициите на вашата църква. Например в много енории е обичайно да се избират дрехи, които влизат в контакт с кожата на бебето. чисто бяло. По един или друг начин е необходимо да облечете детето според времето и също така да помислите дали бебето ще се чувства удобно не само на улицата, но и в църквата.
Що се отнася до дрехите на възрастните в този ден, тук има още по-малко мъдрости, отколкото при избора на облекло за бебе. Просто съпоставете събитието, времето и мястото.






Снимка от www.parzuchowscy.com

Как да подготвим бебето за събитието?

Денят на кръщенето винаги не е лесен, но преди всичко трябва да помислите дали всички нужди на детето са задоволени, а самото бебе е възможно най-малко въвлечено в празничната суматоха.
Не би било излишно да вземете със себе си в църквата нещо, което обикновено придружава дете, например на дълга разходка: пелена за еднократна употреба, мокри кърпички, резервни плъзгачи или чорапогащи, тихи любими играчки, бутилки с мляко и вода и скоро. Между другото, никой няма да има против факта, че например по време на имша преди кръщението майка и бебе ще отидат в сакристията, за да сменят пелените или да кърмят детето.
След кръщенето, когато гостите, както обикновено се случва, се събират у дома, за да отпразнуват събитието, не е препоръчително да оставяте детето в една стая с възрастни. Все пак за бебето цялото това празненство е по-скоро стресиращо, отколкото приятно забавление.

Как е церемонията по кръщене?

Кумата по традиция купува и носи чисто бяла риза-риза, а кумът - закупен от църквата бяла свещ. Често обаче самите родители купуват тези артикули - тук можете да се съгласите.
Преди обреда на кръщението родителите и кръстниците трябва да се изповядат и да се причастят. Добре е всички присъстващи на ритуала гости да направят това.



Снимка от www.foxo.com.ua

Обредът на кръщението извън имша отнема около половин час и ако решите, че кръщението ще бъде по време на литургията, бъдете готови за час. Тъй като кръщението по време на imsha е по-често срещано, нека го разгледаме.
По време на кръщенето родителите стоят пред олтара, зад тях или до тях са кумовете. Обикновено майката държи детето, но тук няма конкретни правила. Произнасят се родители и кръстници молитвакоето свидетелства за тяхната вяра, и публично се ангажират отглеждат дете в католическа вяра. След това има директна церемония по кръщението, при която свещеникът чете специална молитва над бебето, след което обредът може да се развие в зависимост от църквата (има разлики между източната църква и латинската) по два сценария.
1. Челото на детето се обозначава със символа на кръста и три пъти се облива с вода върху главата му, нанася се свети кръст върху бебето, след което се покриват с нова бяла риза или потничка, предварително донесена от кръстницата. . По това време кръстникът трябва да запали свещта, която е донесъл от църковната свещ.
2. Челото на бебето, дланите и гърдите му се намазват със смирна и светена вода, като в това време се чете обща молитва и се запалва донесената свещ.
В беларуската църква често можете да намерите втората версия на обреда. В тази версия, между другото, има и бяла жилетка, но просто трябва да я носите със себе си на кръщението за поръсване с благословена вода. След - вярват католиците - тази жилетка може да помогне при болестта на бебето. При тежко заболяване детето се облича с кръщене или се покрива с него. Също така често в жилетка от кръщенето на едно дете, ако е останало ново, те обличат следващото бебе, родено в това семейство. Смята се, че децата от това със сигурност ще бъдат приятелски настроени.






Снимка от www.parzuchowscy.com

Слухове за кръщене, които са само слухове.

От времето на своето съществуване ритуалът на кръщението е обрасъл с невероятно количество слухове и заблуди. Ето някои от тях.
- Кумата не може да е бременна по време на кръщенето, защото нероденото дете може да отнеме здравето на кръщелника на майката.
- Кумовете не могат да бъдат съпрузи.
- Първият кръщелник на жената може да бъде само момче, а на мъжете - само момиче. В противен случай кръстниците може да не дочакат потомството си.
- Който види бебето на кръщенето за първи път, трябва да сложи пари до него, за да е здраво детето.
- Свещ при кръщене трябва да се пали с дясната ръка, за да не расте детето левак.
- Ако на кръщенето свещта угасне, бебето няма да живее дълго.
Има много такива вярвания, но припомняме, че всички те са заблуди. не вярвате? Попитайте свещеник!

Първите подаръци за бебето от кумовете. Какво да подаря?

Добро решение в ситуация с подарък би било предварително обсъждане кой и какво ще подари, защото подаръците са задължителни кръстили медальон, както и образ(икона). Останалите подаръци можете да изберете по свое усмотрение, но би било хубаво да подарите нещо запомнящо се, нещо, което детето може да запази, ако не за цял живот, то в продължение на много години като символ на духовна връзка с вторите си родители.




Снимка от www.storegift.ru

И накрая.
Когато планирате и организирате кръщене на дете, не забравяйте, че въпреки че това е важно и запомнящо се събитие, то не е задължително. Не трябва да кръщавате бебе само защото родители или приятели настояват за това. Но ако решите, че кръщенето ще се състои, нека този ден бъде наистина специален за вас и вашето дете. Добро и мир на семейството ви!

Оля Самардак

27.03.2015

уебсайт

Препечатването и копирането на текст и снимки без разрешение на редакцията е забранено.

Моля, обърнете внимание: коментари от читатели на сайта отразяват само личната си позиция. То може да се различава от мнението на администрацията на сайта. В съответствие със законодателството на Република Беларус, лицето, което го е публикувало, носи отговорност за съдържанието на коментара. Ако забележите коментари, които нарушават беларуското законодателство, моля, докладвайте за това

Ирина, Москва

Къде да кръстим дете, ако майката е католичка, а бащата е православен?

Добър вечер. Съпругът ми и аз имахме спорен въпрос: къде да кръстя сина си. Помогнете, моля, да разберете. Роден съм в Житомир и живях там до 29-годишна възраст, а преди малко повече от година се омъжих за руснак и се преместих да живея в Москва. Преди 2 месеца ни се роди син, тръгнахме да го кръщаваме, но имаме големи разногласия. Накратко за нас: съпругът ми и аз сме християни, но изповядваме различни вероизповедания и преди брака не сме повдигали въпроса за бъдещото кръщение на деца и сватбата (имаме намерение да се оженим). Аз съм католик и съм възпитан да обичам Бог. Баба ми и майка ми се занимаваха с нашето религиозно възпитание (имам още 2 сестри), вярвам в Бог, ходих на църква (сега правя това по-рядко, защото има само 3 църкви в цяла Москва и не винаги има време да стигна и да посетя литургия), отидох на шествието в Бердичев и т.н. Почитам и православните светци. Съпругът ми е православен, както и цялото му семейство. Вярва в Бог, носи кръст, но ходи на църква много рядко (на големи празници и пали само свещ). И в семейството им никой не е свикнал да ходи на църква, хората не ходят там и според мен не го смятат за необходимо. Затова казвам на съпруга си, че искам синът ми да приеме католическата вяра, тъй като ще се занимавам с образование, включително религиозно образование, но той няма да направи нищо, той казва: „Синът е роден на православна земя, което означава, че той ще бъдат православни”. Казвам му, че ако той и майка му заведат сина си на църква (защото не знам какви са правилата, не знам дори молитвите им), тогава нямам нищо против да го кръстим там, но те ще не го прави! И да започнеш "двоен живот" - да кръщаваш на едно място, а да водиш към Бога на друго - това е погрешно. На тази основа се караме, а и тук майка му категорично заяви, че е против кръщението в католицизма. Моля, посъветвайте как да постъпите правилно, така че синът да е добре и всички да не се караме.

Всичко във вашата ситуация е много трудно. Разбирам, че може да не бъда разбран, но се обърнахте към свещеника на Руската православна старообрядческа църква, ще се опитам, доколкото мога, да обясня ситуацията от моя гледна точка.

« Православието" не е географски термин, това е въпрос на религия, т.е. не в името, а в осъзнат подход към вярата! Догмите на християнството и църковните закони не могат да бъдат нещо външно за човека. Християнинът или живее християнския живот, т.е. опитва да запази душата си чиста, в готовност да застане пред Бога, или вече изобщо не е християнин. Канон 80 на 6-ия Вселенски събор гласи:

„Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, или който и да е от онези, които се причисляват към клира, или мирянин, без никаква належаща нужда или пречка, чрез която да бъде отстранен от църквата си за дълго време , но, като е в града, в три недели в течение на три седмици не идва на църковното събрание, тогава нека духовенството да бъде изгонено от клира, а мирянинът да бъде отлъчен.

В Москва метрото и другият транспорт са направо прекрасни. Живеейки в този град, можете да се позовавате на всичко като извинение, за да не посещавате църковни служби, но, разбирате ли, най-вероятно причината е небрежността на семейството ви и на съпруга ви. Те, наричайки себе си православен”, имайте по-малко извинения, защото домашната молитва и посещенията на храмове, ако желаете, няма да бъдат трудни. И за тях и за вас, ако желаете, ще има възможност.

Щях да кръщавам детето, а един от кумовете трябваше да ми е приятел. Той е римокатолик. И ние не се "затруднявахме" за това, мислехме, че християните сякаш са еднакви и тайнствата са едни и същи. Още в църквата преди кръщението свещеникът, след като научил, че кандидатът за кръстници е католик, „отхвърлил“ кандидатурата му и като единствен вариант предложил „да бъде кръстен“ в православието. Това много ни разстрои и отложихме Кръщението. Парите, платени за Кръщене според тарифата, не ни бяха върнати (не съм настоявал особено за това). След като обмислих тази ситуация, реших, че след като християнин, както по религия, така и по живот, е "отхвърлен" от Църквата като кръстник, тогава ще кръстя детето в друга църква, в Католическата църква. И в бъдеще аз самият ще се подложа на катехизация и ще приема католицизма (без да пресичам!). А сега бих искал да знам колко правилно и според учението е постъпил свещеникът в моя случай, отказвайки да кумува на католик? Не говоря за моралните християнски норми, но поне според учението и каноните на Руската православна църква?

предприемач

Уважаеми Юрий, признаването на акта на свещеника (във формата, който описахте) не е напълно в съответствие с официалната позиция на нашата Църква, която допуска, първо, присъствието на един неправославен приемник, докато другият ще бъде православен, и, второ, не предполага приемане на католиците в Православието чрез кръщението (приемането се допуска или чрез третия обред, чрез покаяние, или чрез втория, чрез миропомазване), не мога да не задам още един въпрос: какво всъщност твоето православие ли е Ако поради епизод, макар и емоционално ярко негативен, но по никакъв начин не свързан нито със същността на нашата вяра, нито с естеството на доктриналните различия между православието и католицизма, решите без колебание да промените изповедта си, какво е Православието за вас? Ако свещеникът беше учтив и деликатен, щеше ли да останеш в православната църква? С такава мярка на безотговорност, разбира се, нашата вяра ще издържи до първия груб свещеник или неучтив свещник ... Можете да намерите всичко сред католиците след катехизис. Ще отидете ли по-нататък при баптистите? На муните, на йеховистите? Ние трябва да основаваме нашия религиозен мироглед, нашето самоопределение върху нещо по-фундаментално от слабостите или добродетелите на определени духовници.

Тази статия ще се съсредоточи върху това какво е католицизмът и кои са католиците. Тази посока се счита за един от клоновете на християнството, образуван поради голямо разделение в тази религия, настъпило през 1054 г.

Които в много отношения са подобни на православието, но има и разлики. От другите течения в християнството католическата религия се различава по особеностите на догмата, култовите обреди. Католицизмът допълни "Символа" с нови догми.

Разпръскване

Католицизмът е широко разпространен в западноевропейските (Франция, Испания, Белгия, Португалия, Италия) и източноевропейските (Полша, Унгария, отчасти Латвия и Литва) страни, както и в държавите от Южна Америка, където се изповядва от огромното мнозинство от населението. Католици има и в Азия и Африка, но тук влиянието на католическата религия не е значително. спрямо православните са малцинство. Има около 700 хиляди от тях. По-многобройни са католиците в Украйна. Те са около 5 милиона.

Име

Думата "католицизъм" е от гръцки произход и в превод означава универсалност или всеобщност. В съвременния смисъл този термин се отнася до западния клон на християнството, който се придържа към апостолските традиции. Очевидно църквата се е разбирала като нещо общо и универсално. Игнатий Антиохийски говори за това през 115г. Терминът "католицизъм" е официално въведен на първия събор в Константинопол (381 г.). Християнската църква беше призната за една, свята, католическа и апостолска.

Произход на католицизма

Терминът "църква" започва да се появява в писмени източници (писма на Климент Римски, Игнатий Антиохийски, Поликарп Смирненски) от II век. Думата беше синоним на община. В началото на втория и третия век Ириней Лионски прилага думата „църква“ към християнството като цяло. За отделни (регионални, местни) християнски общности се използваше със съответното прилагателно (например Александрийската църква).

През II век християнското общество е разделено на миряни и духовенство. На свой ред последните се делят на епископи, свещеници и дякони. Остава неясно как се е осъществявало управлението в общините – колегиално или еднолично. Някои експерти смятат, че правителството първоначално е било демократично, но в крайна сметка е станало монархическо. Духовенството се ръководело от духовен съвет, ръководен от епископ. Тази теория се подкрепя от писмата на Игнатий Антиохийски, в които той споменава епископите като лидери на християнски общини в Сирия и Мала Азия. С течение на времето Духовният съвет се превръща само в съвещателен орган. И само епископът имаше реална власт в една провинция.

През II век желанието за запазване на апостолските традиции допринася за появата и структурата. Църквата трябваше да защитава вярата, догмите и каноните на Светото писание. Всичко това и влиянието на синкретизма на елинистичната религия доведоха до формирането на католицизма в неговата древна форма.

Окончателното формиране на католицизма

След разделянето на християнството през 1054 г. на западен и източен клон те започват да се наричат ​​католически и православни. След Реформацията от XVI век все по-често в ежедневието думата „римски“ започва да се добавя към понятието „католически“. От гледна точка на религиозните изследвания, понятието "католицизъм" обхваща много християнски общности, които се придържат към същата доктрина като Католическата църква и са подчинени на авторитета на папата. Има също униатски и източнокатолически църкви. По правило те напускат властта на константинополския патриарх и стават подчинени на папата на Рим, но запазват своите догми и ритуали. Примери са гръкокатолиците, Византийската католическа църква и др.

Основни догми и постулати

За да разберете кои са католиците, трябва да обърнете внимание на основните постулати на тяхната догма. Основният принцип на католицизма, който го отличава от другите области на християнството, е тезата, че папата е непогрешим. Въпреки това има много случаи, когато папите в борбата за власт и влияние са влизали в непочтени съюзи с едри феодали и крале, били са обсебени от жажда за печалба и непрекъснато са увеличавали богатството си, а също така са се намесвали в политиката.

Следващият постулат на католицизма е догмата за чистилището, одобрена през 1439 г. на събора във Флоренция. Това учение се основава на факта, че човешката душа след смъртта отива в чистилището, което е междинно ниво между ада и рая. Там тя може с помощта на различни изпитания да се очисти от греховете. Близки и приятели на починалия могат да помогнат на душата му да се справи с изпитанията чрез молитви и дарения. От това следва, че съдбата на човек в задгробния живот зависи не само от праведността на живота му, но и от финансовото благополучие на неговите близки.

Важен постулат на католицизма е тезата за изключителния статут на духовенството. Според него, без да прибягва до услугите на духовенството, човек не може самостоятелно да заслужи Божията милост. Свещеникът сред католиците има сериозни предимства и привилегии в сравнение с обикновеното паство. Според католическата религия само духовниците имат право да четат Библията - това е тяхно изключително право. Други вярващи са забранени. За канонични се считат само изданията, написани на латински.

Католическият догмат определя необходимостта от систематична изповед на вярващите пред духовенството. Всеки е длъжен да има свой изповедник и постоянно да му докладва за своите мисли и действия. Без систематична изповед спасението на душата е невъзможно. Това условие позволява на католическото духовенство да проникне дълбоко в личния живот на своето паство и да контролира всяка стъпка на човек. Постоянната изповед позволява на църквата да има сериозно влияние върху обществото и особено върху жените.

Католически тайнства

Основната задача на католическата църква (общността на вярващите като цяло) е да проповядва Христос в света. Тайнствата се считат за видими знаци на невидимата Божия благодат. Всъщност това са действията, установени от Исус Христос, които трябва да се извършват за доброто и спасението на душата. В католицизма има седем тайнства:

  • кръщене;
  • миропомазване (потвърждение);
  • Евхаристията или причастието (първото причастие при католиците се приема на възраст 7-10 години);
  • тайнство на покаяние и помирение (изповед);
  • помазване;
  • тайнство свещенство (ръкополагане);
  • тайнството на брака.

Според някои експерти и изследователи корените на тайнствата на християнството се връщат към езическите мистерии. Тази гледна точка обаче е активно критикувана от теолозите. Според последното през първите векове на н.е. д. някои обреди са заимствани от християнството от езичниците.

По какво католиците се различават от православните?

Общото в католицизма и православието е, че и в двата клона на християнството църквата е посредник между човека и Бога. И двете църкви са съгласни, че Библията е основният документ и доктрина на християнството. Между православието и католицизма обаче има много различия и разногласия.

И двете посоки са съгласни, че има един Бог в три въплъщения: Отец, Син и Свети Дух (троица). Но произходът на последния се тълкува по различни начини (проблемът Filioque). Православните изповядват "Символа на вярата", който провъзгласява изхождането на Светия Дух само "от Отца". Католиците, от друга страна, добавят „и Сина“ към текста, което променя догматичния смисъл. Гръкокатолиците и другите източнокатолически деноминации са запазили православната версия на Символа на вярата.

И католиците, и православните разбират, че има разлика между Създателя и творението. Но според католическите канони светът има материален характер. Той е създаден от Бог от нищото. В материалния свят няма нищо божествено. Докато православието предполага, че божественото творение е въплъщение на самия Бог, то идва от Бога и следователно той невидимо присъства в своите творения. Православието вярва, че е възможно да се докоснем до Бога чрез съзерцание, тоест да се доближим до божественото чрез съзнанието. Това не се приема от католицизма.

Друга разлика между католиците и православните е, че първите смятат за възможно въвеждането на нови догми. Съществува и доктрина за "добрите дела и заслуги" на католическите светци и църквата. Въз основа на него папата може да прощава греховете на паството си и е наместник на Бога на Земята. По въпросите на религията той се смята за непогрешим. Тази догма е приета през 1870 г.

Разлики в ритуалите. Как се кръщават католиците?

Има и разлики в ритуалите, дизайна на храмовете и т.н. Дори православната молитвена процедура се извършва не съвсем така, както се молят католиците. Въпреки че на пръв поглед изглежда, че разликата е в някои дребни неща. За да почувствате духовната разлика, достатъчно е да сравните две икони, католическа и православна. Първият е по-скоро красива картина. В православието иконите са по-свещени. Мнозина се интересуват от въпроса, католици и православни? В първия случай те се кръстят с два пръста, а в православието - с три. В много източнокатолически ритуали палецът, показалецът и средният пръст са поставени заедно. Как се кръщават католиците? По-рядко срещан начин е да използвате отворена длан с плътно притиснати пръсти и голямата леко извита навътре. Това символизира отвореността на душата към Господ.

Съдбата на човека

Католическата църква учи, че хората са натежали от първородния грях (с изключение на Дева Мария), тоест във всеки човек от раждането има зрънце Сатана. Следователно хората се нуждаят от благодатта на спасението, която може да бъде получена чрез живот с вяра и вършене на добри дела. Знанието за съществуването на Бога, въпреки човешката греховност, е достъпно за човешкия ум. Това означава, че хората носят отговорност за действията си. Всеки човек е обичан от Бога, но накрая го чака Страшният съд. Особено праведни и милосърдни хора са причислени към светиите (канонизирани). Църквата води техен списък. Процесът на канонизация се предхожда от беатификация (канонизация). Православието също има култ към светците, но повечето протестантски деноминации го отхвърлят.

индулгенции

В католицизма индулгенцията е пълно или частично освобождаване на човек от наказание за греховете му, както и от съответното изкупително действие, наложено му от свещеник. Първоначално основата за получаване на индулгенция беше извършването на някакво добро дело (например поклонение до свети места). Тогава това беше дарението на определена сума на църквата. През Ренесанса има сериозни и широко разпространени злоупотреби, които се състоят в раздаване на индулгенции срещу пари. В резултат това провокира началото на протести и реформаторско движение. През 1567 г. папа Пий V налага забрана за издаване на индулгенции за пари и материални средства като цяло.

Безбрачие в католицизма

Друга основна разлика между православната църква и католическата църква е, че цялото духовенство на последната не дава на католическото духовенство право да се жени и изобщо да има сексуални контакти. Всички опити за брак след получаване на дякона се считат за невалидни. Това правило е обявено по времето на папа Григорий Велики (590-604 г.) и е окончателно утвърдено едва през XI век.

Източните църкви отхвърлиха католическия вариант на безбрачие в катедралата Трул. В католицизма обетът за безбрачие се отнася за всички духовници. Първоначално малките църковни чинове имаха право да се женят. Женените мъже можеха да бъдат посветени в тях. Папа Павел VI обаче ги премахна, заменяйки ги с длъжностите четец и аколит, които престанаха да се свързват със статута на духовник. Той също така въведе институцията на пожизнените дякони (които няма да напреднат в църковната кариера и да станат свещеници). Те могат да включват женени мъже.

По изключение в свещеничество могат да бъдат ръкоположени женени мъже, преминали в католицизма от различни клонове на протестантството, където са имали ранг на пастори, духовници и пр. Католическата църква обаче не признава тяхното свещеничество.

Сега задължението за безбрачие за всички католически духовници е предмет на разгорещен дебат. В много европейски страни и Съединените щати някои католици смятат, че задължителният обет за безбрачие трябва да бъде премахнат за немонашеските духовници. Папата обаче не подкрепи подобна реформа.

Безбрачие в православието

В православието духовниците могат да бъдат женени, ако бракът е сключен преди ръкополагането в свещеник или дякон. Епископи обаче могат да станат само монаси от малката схима, овдовели свещеници или безбрачни. В православната църква епископът трябва да е монах. В този сан могат да бъдат ръкоположени само архимандрити. Епископите не могат просто да бъдат безбрачни и женени бели духовници (немонаси). Понякога по изключение е възможно архиерейско ръкоположение за представители на тези категории. Преди това обаче те трябва да приемат малка монашеска схима и да получат чин архимандрит.

Инквизиция

На въпроса кои са били католиците от средновековния период, човек може да добие представа, като се запознае с дейността на такъв църковен орган като инквизицията. Това беше съдебната институция на католическата църква, която имаше за цел да се бори с ереста и еретиците. През дванадесети век католицизмът е изправен пред възхода на различни опозиционни движения в Европа. Един от основните беше албигойството (катарите). Папите възлагат на епископите отговорността да се борят с тях. Те трябваше да идентифицират еретиците, да ги съдят и да ги предадат на светските власти за екзекуция. Най-високото наказание било изгаряне на клада. Но епископската дейност не била много ефективна. Затова папа Григорий IX създава специален църковен орган, Инквизицията, за да разследва престъпленията на еретиците. Първоначално насочен срещу катарите, скоро той се обръща срещу всички еретически движения, както и срещу вещици, магьосници, богохулници, неверници и т.н.

Трибунал на инквизицията

Инквизиторите бяха набирани от различни членове, предимно от доминиканците. Инквизицията се отчита директно на папата. Първоначално трибуналът се ръководи от двама съдии, а от 14 век - от един, но се състои от юрисконсулти, които определят степента на "еретиците". Освен това съдебните служители включват нотариус (който заверява показанията), свидетели, лекар (следи състоянието на обвиняемия по време на екзекуциите), прокурор и палач. На инквизиторите беше дадена част от конфискуваното имущество на еретиците, така че няма нужда да се говори за честността и справедливостта на техния съд, тъй като за тях беше от полза да признаят човек за виновен в ерес.

инквизиционна процедура

Инквизиторското разследване е от два вида: общо и индивидуално. В първия беше анкетирана голяма част от населението на всяко населено място. При втория път чрез кюрето беше извикан определен човек. В случаите, когато призованият не се яви, той беше отлъчен от църквата. Човекът се закле да каже искрено всичко, което знае за еретиците и ересите. Ходът на разследването и производството бяха пазени в най-дълбока тайна. Известно е, че инквизиторите широко използвали изтезания, които били разрешени от папа Инокентий IV. Понякога тяхната жестокост е осъждан дори от светските власти.

На обвиняемите така и не бяха дадени имената на свидетели. Често те са били отлъчени от църквата, убийци, крадци, лъжесвидетелстващи - хора, чиито показания не са взети под внимание дори от светските съдилища от онова време. Подсъдимият е лишен от право на адвокат. Единствената възможна форма на защита беше обжалване пред Светия престол, въпреки че беше официално забранено от була 1231. Хората, които някога са били осъдени от Инквизицията, можеха във всеки един момент да бъдат изправени отново пред правосъдието. Дори смъртта не го спаси от разследването. Ако починалият беше признат за виновен, прахът му беше изваден от гроба и изгорен.

Система за наказания

Списъкът на наказанията за еретици е установен от бикове 1213, 1231, както и от постановленията на Третия латерански събор. Ако човек признае ерес и се покае още по време на процеса, той беше осъден на доживотен затвор. Трибуналът имаше право да съкрати срока. Подобни присъди обаче бяха рядкост. В същото време затворниците са държани в изключително тесни килии, често оковани, ядат вода и хляб. В късното Средновековие тази присъда е заменена с тежък труд на галери. Непокорните еретици били осъдени на изгаряне на клада. Ако човек се предаде преди началото на процеса над него, тогава му бяха наложени различни църковни наказания: отлъчване, поклонение на свети места, дарения на църквата, забрана, различни видове покаяния.

Постът в католицизма

Постът сред католиците се състои в въздържане от излишъци, както физически, така и духовни. В католицизма има следните периоди и дни на гладуване:

  • Великият пост за католиците. Продължава 40 дни преди Великден.
  • идване. Четирите недели преди Коледа вярващите трябва да разсъждават върху предстоящото му пристигане и да бъдат духовно съсредоточени.
  • Всички петъци.
  • Датите на някои големи християнски празници.
  • Quatuor anni tempora. Превежда се като "четири сезона". Това са специални дни на покаяние и пост. Вярващият трябва да пости веднъж на всеки сезон в сряда, петък и събота.
  • Пост преди причастие. Един час преди причастието вярващият трябва да се въздържа от храна.

Изискванията за пост в католицизма и православието са в по-голямата си част сходни.

В Елинска среда възниква институтът на приемането (кумството). Това беше фиксирано по следния начин: религиозните знания и опит се предаваха от учител на ученик.
Църквата предава ученика в ръцете на учител, който получава правата и задълженията на пастир за човек. Някои виждат индо-арийската ведическа традиция, която се спазва от Елините в преподаването на философия (по-точно, всяка книжна мъдрост), в забраната да имат учители на техните биологични родители.

Получателят получава от църквата този, който се подготвя за кръщение. Реципиентът трябва да предаде своя религиозен и духовно-аскетичен опит и знания на възприетия. Получателят е основният участник в обявата. В класическия период само дякони и дякониси (или по-високи в йерархическата стълбица) могат да бъдат получатели.
Кръщението се извършва върху катехумена само когато приемникът свидетелства, че учи всичко и изпитва вярата.
Ако бебето е кръстено, тогава обещанието на спонсора е да отгледа бебето за първа изповед, когато самият кръстен човек, съзнателно, произнася обетите за кръщение за себе си.

добави: 19 декември 2014 г

Религиозният опит е преди всичко свързан с вярата. Плътта на вярата е хранилището на правилата на вярата (догмите).
Ако един католик имаше православна вяра, той щеше да се нарече православен.
Факт е, че ние не кръщаваме човек в абстрактно християнство „с всичко добро“, а присаждаме пръчка на лозата – Тялото Христово – Църквата.

Ако бебето е кръстено, тогава неговият кръстник (кум) се разглежда като строител на Храма на Светия Дух. В Библията е описан и епизод, когато евреите отказват на самаряните да им позволят да построят храма в Йерусалим. Самаряните се различавали от юдеите по „някои подробности от поклонението на Бог“. За това как се различаваме от католици и протестанти.

добави: 19 декември 2014 г

Ако получателят е приет съзнателно, за каузата, то това може да бъде само човек, на чийто опит и знания можете да се доверите.
Признаци, че вашият кандидат за наследник е неподходящ: той не вярва в Христос, че е необходимо да се причастява, да изучава Писанието и да не напуска молитвеното събрание. Той може да демонстрира мирогледа си с дела. Нещо повече, той изобщо не е добър, ако не слуша Църквата в нейните правила на вярата. Например в доктрината за Троицата или Църквата (тоест в това, в което имаме най-големи противоречия с католиците, което е отразено в Символа на вярата и в катехизиса – нашия и техния).
Знак, че един католик приема ученията на Църквата, е Ритуалът за църковно църковяване на католик, където той твърдо се отрича от всички грешки на Рим.

Ако искате да поканите приятел като декоративен герой във вашия семеен кръг, тогава можете да изберете всеки, който може да прочете Символа на вярата без грешка и да държи детето ви с твърда ръка за 15 минути.
Надявам се, че съответно няма да се доверите на слепец да води детето ви, което още не е прогледнало, до неговата яма и сами ще възпитате детето си в православната вяра. Зачеркнете ведическите традиции на брахмачария (изглежда така)!

Тъй като наследниците станаха сватбени генерали на Сватбеното угощение на Агнето, оттогава нататък можете да поканите когото искате за наследник. За кумове имаме както мюсюлмани, така и атеисти. Така че тихият, любезен католик в нашето славно време вече е благословия (например св. Лука Войно-Ясенецки беше доведен при Бога от неговия мил, мек католик на поляците - баща му Феликс, майка му беше твърде либерална в религиозните въпроси).

добави: 19 декември 2014 г

Ако все пак желаете да ви изберат за католически кръстник, потърсете много начетен и диалектически пъргав свещеник. Например аз се запознах с църковното право от учебника на Одеската семинария, където черно на бяло пише „НЕ“ (и е посочена обосновката). Много уважаваната книга на Ципин ми казва, ригорист, че това също е невъзможно. Но по-нататък се посочва, че в някои уважавани от мнозина литератури с неизвестен автор се казва, че понякога е възможно. Тоест, първо е изречена ясна забрана, а след това като научна реч е дадено различно мнение със силно съмнение за качеството му.
Виждам подобна техника по следния начин: отваряме учебник по терапия и четем: човек яде през устата. Но ако наистина имате нужда, тогава можете ... Мога да изброя дузина методи за въвеждане на храна или хранителна смес не през устата. Така че бъдете умни.

добави: 19 декември 2014 г

А изборът "по любов" като цяло е странен. Обикновено се канят кореспондентски: готвач, който готви добре, автомонтьор, който да поправи кола, лекар, който да лекува, вярващ, който да бъде кръстен в църквата, в която е кръстен (Църквата е Тялото Христово, следователно те вярват в него и го кръщават).
Едва ли ще бъде правилно, ако изберете лекар не по квалификация, а по приятелство с него: уролог при лечението на очни заболявания. А в случай на католик ще поканите шахматист да преподава бокс.

Имам много приятели неправославни: мюсюлмани, католици, сектанти. евреи. Обичам ги и съм приятел с тях не заради общата вяра. Затова няма да се обидя, ако не ме викнат като "баба и дядо" в някоя джамия, синагога, църква. Дори непременно ще дойда на домашен празник "по повод", но няма да мога да стана учител на млад католик в неговия катехизис. Или ще трябва да бъда лицемерен, преподавайки неща, в които не вярвам.

А поменаването на католиците в църквата е сфера на традицията, а не знак за принадлежност към Църквата. Например, на всяка литургия поменавам „власти и войски“, като съм сигурен, че част от нашите власти и армии са сектанти, мюсюлмани, атеисти, униати, сатанисти. И такъв сблъсък не се е появил днес, а при апостолите.