Исторически портрет на княз Святослав. Резюме: Първият Рюрикович: исторически портрети (Олга, Святослав, Владимир). Поход при хазарите

В много исторически източници може да се намери фактът, че княз Святослав Игоревич е наистина смел войн. Кратка биография може да каже, че царуването му е кратко, но въпреки това през този период той успява значително да увеличи територията на Древна Рус. По отношение на характера си той е повече завоевател, отколкото политик, така че прекарва по-голямата част от царуването си в кампании.

Детство и ранно царуване

Предполага се, че можем да кажем, че княз Святослав Игоревич е роден през 940 г. Биографията му на това място е малко по-различна в различни източници, така че е трудно да се назове точната дата на раждането на сина на Игор и Олга.

По време на смъртта на баща си той беше само на три години, така че не можеше сам да оглави държавата. Неговата мъдра майка започна да управлява страната.

Тя реши да отмъсти на древляните за жестоката смърт на съпруга си и тръгна на поход срещу тях. Според традицията от онези времена само владетелят на държавата, който беше четиригодишният княз Святослав Игоревич, можеше да ръководи кампанията. Кратка биография на ранните години от живота му разказва, че именно той след това хвърли копие в краката на врага, след което даде заповед на своя отряд да напредне.

През следващите години делата на държавата и вътрешната политика на принца бяха напълно незаинтересовани. Решението на всички тези проблеми винаги се е занимавало с регентката, която е била неговата майка. Но така беше до един момент.

По-нататъшно царуване

Първото самостоятелно действие на младия владетел на Велика Рус беше изгонването от земите им на епископа и всички свещеници, които дойдоха с него, поканени от Олга да кръстят и християнизират държавата. Това се случи през 964 г. и беше основен момент за един млад човек, така че точно това реши княз Святослав Игоревич. Кратката му биография разказва, че майката се опитала да обърне сина си към християнската вяра, а той предпочел да остане езичник.

Като велик командир, той обясни това, като каза, че може да загуби авторитет в своя отряд, като стане християнин. В същия момент от живота започва и самостоятелната военна дейност на младия владетел, като следващите години той прекарва далеч от дома.

Поход при хазарите

Княз Святослав Игоревич поведе могъщата си армия на изток срещу Вятичите. Кратка биография на неговото завоевание може да каже, че той завладява това племе и продължава. Този път той реши да подчини Хазарския каганат.

След като стигна до самата Волга и завладя много села и градове по пътя си, командирът се премести по-нататък в Хазария, където срещна голяма маршируваща армия. През 965 г. хазарите са напълно владетели и славната му свита е победена, а земите им са опустошени. След това кратка биография на княз Святослав Игоревич разказва, че той спечели още една серия от победи и реши да се върне у дома.

Български кампании

Но князът не трябваше да си почива дълго, след известно време при него пристигна посланикът на владетеля на гръцките земи и започна да моли за помощ в битката срещу българите, живеещи на Дунава. Затова владетелят на древната руска държава отиде до бреговете на тази река, победи хората, живеещи там, и завзе тяхната територия.

Подлите печенеги, подкупени от императора на Византия, се възползват от отсъствието на княза и неговия отряд. Те обкръжиха Киев, но Олга все пак успя да повика на помощ староруския управител Претич, който по това време беше наблизо с армията си. Враговете помислили, че това е самият Святослав, който бърза да спаси града и бързо се оттеглили. И тогава самият княз се върна в Киев, прогонвайки печенегите още по-далеч от столицата на Русия.

След смъртта на майка си великият войн решава да тръгне на нов поход към българските земи, като вместо себе си оставя на престола своите синове, от които има трима. Това настъпление също се увенча с победата на княза, който дори успя да плени децата на българския цар.

Но новият владетел на Византия не хареса това и той изпрати своите пратеници с искане принцът да напусне тази територия. В отговора си Святослав му предлага да откупи българската територия. Така започва войната между тези мощни държави, в която почти цялата руска армия е унищожена.

Биографията на княз Святослав накратко разказва, че той прекарва четири месеца в обсаден град и заедно с отряда си преживява лишения, нужда и глад. Гръцката армия също беше изтощена от дълги войни, така че воюващите страни решиха да сключат примирие. Руският княз обещава да предаде всички пленени гърци и да напусне българските градове, както и да не започва повече война с Византия.

гибел

През 972 г., след сключването на такова споразумение, принцът благополучно стигна до бреговете на Днепър и се отправи на лодки към праговете му. По това време византийският владетел информира лидера на печенегите, че великият руски командир се отправя към дома с малък брой войници.

Печенежкият водач се възползва от тази ситуация и го нападна. В тази битка загина целият отряд и самият княз Святослав. Кратко резюме на историята на царуването разказва, че след него синът Ярополк се възкачи на трона.

Резултати от борда

Той прекарва по-голямата част от царуването си в безкрайни битки. Някои историци могат да бъдат доста критични към командира и да кажат, че той е участвал в различни външнополитически авантюри.

Но, както показва кратката биография на княз Святослав Игоревич, годините на управление (от 965 до 972 г.) не са били напразни. Походите срещу хазарите, както и по българските земи, успяха да осигурят достъпа на руската държава до водите на Каспийско море.

Освен това Киевска Рус придобива собствен укрепителен пост на полуостров Тамакан и също така печели признание като силна и могъща държава.

Тъй като великият княз беше и опитен завоевател, той знаеше как правилно да внесе объркване в редиците на вражеската армия, за да го победи впоследствие. Точно преди началото на битката той изпрати своя пратеник до врага с послание, в което беше написано: „Отивам при вас!“. На пръв поглед може да изглежда, че това напълно противоречи на здравия разум, но принцът имаше собствено изчисление.

Такова писмо принуди цялата вражеска армия да се събере на едно място за решителна битка. Така Святослав успя да избегне битки с отделни групи войници. Можем да кажем, че той е един от първите, които използват информационна и психологическа война.

Този велик човек постигна много подвизи през краткия си живот и остана в историята като мъдър и войнствен владетел на Древна Рус.

Предупреждение.

Ценен откъс от византийските описателни писания на Лъв Дякон от Калоена, от 959 до 975 г. от R. Chr. все още в ръкопис в Парижката обществена библиотека. Г. Газе, който служи в нея и се занимава с описанието на ръкописите в тази библиотека, предназначен да публикува Историята, написана от Лъв Дякон и коригирайки текста, той се готви да започне да я печата с латински превод, но за съжаление , други дейности го отклониха от това полезно за руските истории намерение. (Негово превъзходителство държавният канцлер граф Николай Петрович Румянцов, ревностно ревностен за успехите на нашата национална история, абонира от Париж за своя зависимост точно копие на този ръкопис, за да може да бъде публикуван тук с правилен руски превод. Все още няма отговор получено от Париж.)

И затова Г. Газе сега се задоволява с публикуването само на кратка новина за работата на Лъв Дякон, с приложение към нея на VI книга от неговата История (Скоро тази книга ще бъде отпечатана на гръцки с буквални преводи, латински и Руски и някои бележки Междувременно тук считаме за необходимо да обясним накратко, че Лъв Дякон е съвременник на В. К. Святослав Игоревич, тъй като през 960 г. той се смяташе за възрастен вече млад мъж, както той самият казва за това, и в 981 г., вече дякон, той е бил в лагера на император Василий II по време на похода му срещу българите.Въз основа на подробностите от описанието, което ни е оставил за появата на нашия велик княз Святослав Игоревич, трябва да заключим, че той написа всичко това според думите на онзи очевидец, който беше под император Йоан Цимисхий, когато този яздеше до това място на коня си, на който беше уредена срещата на тези двама владетели, и до когото Святослав Игоревич преплува Дунава , както казва Лъв Дякон, на гърба на лист 315 e ти ръкопис. Hase, Notice de Histoire, composee par Leon Diacre, страница 16, забележка 16.). От тази новина, за любопитните, изображението или портретът на великия княз Святослав Игоревич беше изписан за любопитните, приложен тук на гръцки език, с буквален, така да се каже, превод на руски и с някои бележки към това.

Превод:

„Святослав ходеше (1) на определен скитски малък кораб (а) и плувайки през реката, с гребло (2) той работеше наравно с другите, гребейки с нас (б); беше среден на ръст, не по-висок от обикновено и не твърде дребен; веждите имаха плътни, сини очи, плосък нос, (3) брадата беше гола (4) дебели нишки от ивици висяха по горната устна; (c) и на главата му, обаче, почти напълно гола, се вее само гребен, (d) което означава благородния му произход. Имаше дебел врат, широк гръден кош и цялото му тяло и крайници бяха превъзходни; очите му бяха мрачни и диви; в ушите ми (5) висеше златна обеца, украсена с две перли, между моите беше пъхнат яхонт, подобен на червей; (6) дрехите върху него са бели, не се различават от другите по нищо, освен по чистота (д).
Исторически бележки.

(a.) Ἐπί τινος Σκυϑικᾶ ακατια. - На някакъв скитски кораб - Не е ли на малкоруското кану, което сега се нарича дъбове? Тези речни лодки (използвани от казаците по морските брегове, по примера на древните руснаци) бяха издълбани от един дъбов хребет, от който дъбът, дъбовете получиха името си. (Сега тези кораби са направени предимно от дебели липови гребени, (успокоително за липсата на дъбови дървета), което не пречи да ги наричат ​​дъбове, според възприетия от древността обичай.) Вдигат до 40 и до 50 души.

В Несторовата хроника корабите, на които руснаците отидоха да се бият в Цар-Град, имат различни имена, а именно: кораб (κάραβος, κάραβιον, Тази гръцка поговорка в началото служи само за името на морски рак без опашка, в френски краб; - когато гръцкият език започна да запада във Византия, тогава κάραβος, κάραβιον вече означаваше това, което наричахме кораб в древността.Сега възниква въпросът кой от тези два народа, т.е. присвоил?) лодка, Skedia или shedia , от гръцки Σχεδιά, тоест съд, набързо, набързо направен, какво име може да бъде по-подходящо за лодка, издълбана от един хребет? Нестор казва, че тези кораби са вдигнали 40 души.

(б.) Σὺν τοῖς ἑτέρις ἐρεπῖῶν. Тук трябва да се отбележи, че на всеки изглеждаше странно да види самия велик херцог Святослав Игоревич да работи с гребло, заедно с други, тогава просто трябва да запомните думите на Пр. Нестор за свойствата, навиците и смелостта на този древен руски рицар: Княз Святослав (казва Нестор), след като стана възрастен и узрял, започна да съвкуплява "много и храбри войски" и ходеше лесно, като пард (нещо като тигър). ), създаде много войни; и на походи не е имал със себе си конвой, нито котел; той не готвеше месо, но тънко наряза конско или животинско месо, или говеждо месо, изпече го на въглища, изяде го; нямаше палатка, но постла подплата (вероятно суичър) под себе си (вместо легло) и сложи седло в главата си (вместо възглавница); такива бяха и другите му воини” – (Нестор. Кьонигс. години; том 6472/964.

След като прочетете тези думи на Нестор, няма какво да се учудвате, че Святослав, преплувайки реката, гребеше заедно с останалите. Според това кратко описание на началото на царуването и имотите на В. К. Святослав, може да се предвиди в него онзи безстрашен воин, който веднъж възкликна на своя верен отряд с тези паметни думи: „Ние няма да опозорим руската земя, но ще легни тук с кости. Мъртвите нямат срам. Ако победим, тогава ще се покрием със срам и така ще се бием здраво, а аз ще вървя пред вас. - Ако положа глава, значи вече мислиш за себе си. На тези възхитителни думи вярната и храбра руска армия му отговори: „Където е твоята глава, ние тук ще положим главите си“. (Нестор. Koenigs. години, под лятото на 971).

Това е мисленето на нашите предци през 10 век! - Ето им решимостта срещу голяма армия в чужда земя, в пределите на горда и все така силна Византия! (Има примери за тази решителност и тази смелост в делата на другите ни съплеменници! - Когато още преди Святослав, каханът на Абърска (народ, известен в нашите летописи под името Обров) изпрати до южните славяни да искат данък от тях , те му отговориха: "докато ще има мечове - ние няма да бъдем данъци на никого; ние сме свикнали да вземаме чужди земи: ние няма да позволим на никого да изсмуче нашите. като техните предци: умираме или печелим! и с тази дума мъжествено не положиха глави за славата на Отечеството и в любов към своя Цар! Това е написано през 1811 г. Моето пророчество се сбъдна при славния равин Кулм през 1813 г.!

(c.) Оригиналът казва; че дебели кичури коса висят от горната устна. — Само да кажа: гъсти, дълги мустаци. - На гръцки Μάςαξ или Μυςαξ. мустак. Тук обаче думата Μυςαξ не е използвана и изглежда не без основание, тъй като означава просто обикновен мустак. Веднага се казва, че кичури коса висяха на дължина; Обнадеждаващо е, че тези мустаци, спускащи се от горната устна от двете страни на устата, продължават надолу по брадата и вече образуват дълги гъсти кичури коса, каквито все още носят някои малоруси, поляци и други славянски племена.

(d) Βόςρυχος, Цинциник. - Кичур коса. - Цирус - гребен. Според това описание става ясно, че Святослав през 971 г. сл. Хр. е ходил в същата прическа, а също така е обръснал брадата си, оставяйки само мустаците си, както все още ходят нашите древни малко руснаци, и че думата Βόςρυχος може безопасно да се преведе на руски с техническа малкоруска поговорка: чел, или да го изразим с друга малкоруска дума, а именно оселлец, тоест дълъг и тънък кичур коса, оставен в средата на самия чел, който казаците носят и до днес, увивайки около едното ухо.

(д.) Εσϑὴς τέτω. Дрехите му са бели и т.н. Като разгледаме, можем да заключим, че Святослав, преплувайки реката и упражнявайки. в тежка работа (защото той гребеше, както се казва в дескриптора, наравно с другите) седеше в една риза; затова се казва, че белите дрехи върху него не се различавали по нищо от другите, освен по чистота: следователно кройката им била еднаква за всички. Следователно това предположение е правдоподобно, че практикуващите гребане сред всички народи обикновено вършат тази работа в риза, тъй като тази професия изисква свобода в движенията на тялото, за удобно и силно действие с гребло, и лека, широка рокля, така че е по-хладно и без изключителна умора за извършване на такава досадна работа.

Бележки Граматика.

(1.) На гръцки се казва, ἦκεν ἐπι… ἀκατίσ думата "ἦκεν" се превежда буквално с думата отиде, тъй като тази поговорка е характерна за нашия език. и в този точен смисъл все още се използва: той отиде на такъв и такъв кораб, той дойде на кораб. Те бяха на лодка...

(2.) Τῆς κόπη 969;μμέιος. - Последната дума буквално означава на гръцки: вързан. - В преносен смисъл причастието ἡμμέιος, което идва от глагола, ἄπτω, ̚0; докосване, докосване, действие с ръце. Тук говорим за гребане, за действие с гребло, следователно можете да използвате думата: действайте или по-добре, работете с гребло (maniant la rame), защото вързано за греблата ще бъде напълно неразбираемо и точно смисъл не е възможно, тъй като всеки, който познава действието, знае гребла.

(3.) Σιμος. - За разлика от поговорката γρυπός, първата се превежда на латински с думата: simus, qui pressis est naribus. - На френски, camus, camard, - който има притиснати, сплескани ноздри. Γρυπός на латински се превежда с думата aquilinus, aduncus, прокълнат нос с гърбица. Следователно Σιμος трябва, в точния си смисъл, да се превежда с народната дума hornosnius, или чипнос, произлизаща от старата, необичайна поговорка на корена, или къс, къс нос, или дори по-правилно, плосък нос.

(4.) Ἐψιλωμνος τον πωγῶος… τὴν δὲ κεφαλὴν πάνυ ἐψίλωτο. Не може да се каже категорично, че ἐψιλωμένος и ἐψίλωτο са означавали обръснат, тъй като древните народи са бръснели, подстригвали, миели, премахвали космите по главите и брадите си с мехлем (депилация, епилация), тъй като сега турците ги извеждат със специален състав - обади се Рузана. Поради тези причини тук вместо обръснат е поставена общата дума гол, която се използва от нашия народ за човек с обръсната или силно подстригана глава или брада. Да оголиш брада също е какво да обръснеш.

(5.) Оригиналът казва; в ушите в множествено число, докато обицата се споменава в единствено число. Иначе у нашия народ се казва още: каква обица имаш в ушите, златна или медна.

(6.) Ἄνϑςακος λίϑα - в нашия превод на Светото писание този камък се нарича Anphraz, carbunculus. - Скъпоценен камък, който прилича на горещ въглен; като цяло се бърка с лещовиден яхонт, рубин, рубис. —

А. Оленин.
"Син на отечеството", 1814 г. Част 11, № 2.

В началото на 60-те години Олга, след смъртта на съпруга си, е принудена да прехвърли управлението на сина си Святослав.

„Оставайки тригодишно дете след смъртта на баща си, убит от древляните, Святослав (964-972) израства сред бойци“, свидетелства Руският биографичен речник от 1904 г. Още през 946 г. той беше начело на отряд, който се противопостави на древляните с отмъщение за смъртта на Игор; малък четиригодишен принц е качен на кон и му е дадено копие в ръцете, което той хвърля срещу враговете си; копие, хвърлено от слаба детска ръка, пада в краката на коня на принца; отрядът, виждайки начело младия вожд, започнал битката, смело се втурва към враговете и бързо ги преодолява.

Историкът Лъв Дякон описва външния вид на Святослав: „Среден на ръст, с гъсти вежди, сини очи, плосък нос и гъста дълга коса, която виси на горната му устна. Главата му беше напълно гола, но само от едната й страна висеше кичур коса, което означаваше благородството на семейството; шията е дебела, раменете са широки и цялото тяло е доста стройно. Изглеждаше мрачен и див."

В зрелите си години Святослав не признава и не се смята за княз на Киев, а през 40-те години живее в Новгород.

Възпитател на Святослав беше Асмуд, а воевода - Свенелд. Веднага след като Святослав възмъжава, той открива типичните черти на княз войн; Земските дела го интересуваха малко, той беше привлечен от военни предприятия в отдалечени земи.

Аналите запазиха описание на лагерния живот на принца и неговия отряд: „... той лесно ходеше на кампании,„ като пардус ”(като леопард), и се биеше много. По време на кампании той не вземаше със себе си каруци или котли, не готвеше месо, но нарязваше на тънки филийки конско месо, или дивеч, или говеждо, печеше го на въглища и го изяждаше. Той нямаше палатка, но спеше, разпънат суичър със седло в главата си и такива бяха неговите воини. Той изпрати в чужди земи, като обяви: „Отивам при вас“.

Святослав беше изправен пред задачата да защити Русия от набезите на номади (печенеги) и да разчисти търговските пътища към други страни. Святослав се справи успешно с тази задача, което ни позволява да говорим за него като за способна фигура и командир.

От 964 г. Святослав започва ожесточена борба срещу Хазарския каганат, който представлява постоянна заплаха за Киев. Първо, Святослав освобождава земите на Вятичи от властта на хазарите и ги подчинява на Киев. Тогава той печели победи над волжките българи, севернокавказките племена на яси, касоги, кабардинци, черкези и адиги. Победите на Святослав толкова отслабиха Хазарския каганат, че той вече не беше в състояние да възроди предишната си мощ и скоро се разпадна.

През 967-968г. в съюз с Византия Святослав воюва с България за Дунава. Блестящите победи на киевския княз уплашили византийския император Никифор Фока – той се помирил с българите, а след това сключил таен съюз с печенегите. През лятото на 968 г. печенегите обсаждат Киев. В Киев нямаше отряди, способни да отблъснат врага. Олга с трима малки внуци се укриват зад крепостните стени. Святослав с армията беше далеч, но на левия бряг на Днепър имаше малък отряд на киевския управител Претич, способен да устои на печенегите за кратко време. Някои млади киевчани успяха да преминат през лагера Печенег, да преплуват Днепър и да уведомят Претич за нахлуването на номади. Когато отрядът на Претич внезапно се появи пред стените на Киев, печенегите, уплашени от военната мощ на русите, сключиха мир и се оттеглиха от града.

През 969 г. Святослав се завръща в Киев. Той раздели владенията си между синовете си: Ярополк даде Киев, Олег - земята Древлянск, Владимир - Новгород, а той отново отиде в България, възнамерявайки да прехвърли столицата на Русия в българския град Предславец, където, както вярваше, „облаги от различни страни ще се слеят“: коприна, злато, византийски прибори, сребро и коне от Унгария и Чехия, восък, мед, кожи и пленени роби от Русия.

Връщайки се в България (970 г.), Святослав намери там не поданици, а врагове, които трябваше да бъдат покорени с огън и меч. Византийският император Йоан Цимисхий, страхувайки се от укрепването на властта на Святослав, настоява той да напусне България. Святослав отказва и започва кръвопролитна война. Решителната битка се състоя край град Адрианопол. Преди битката Святослав каза на отряда: „Бягството няма да ни спаси. Да не опозоряваме руската земя, но да лежим тук с костите си, защото мъртвите нямат срам! Да станем силни. Аз вървя пред вас и когато положа главата си, тогава правете каквото искате. Малкият отряд на Святослав се втурна към византийците с такава ярост, че армията на Цимиск не можа да устои и избяга. След тази битка, след като се срещнаха на брега на Дунав, Святослав и Йоан Цимисхий подписаха примирие.

През следващата 971 г. византийският император, нарушавайки примирието, обсажда град Переяславец (главната квартира на Святослав). След дълга обсада и примери за отчаяната смелост на руските войници, Святослав сключва мирен договор с Йон Цимисхий и повежда оредялата си армия към Киев.

Коварният византийски император обаче, желаейки окончателно да унищожи Святослав, уведомява печенежкия хан Куре, че "... киевският княз се връща в отечеството си с малки сили, но с голямо богатство". През пролетта на 972 г. при Днепърските бързеи (на остров Хортица) Святослав попада в засада и загива заедно с отряда си в неравна битка. Според легендата хан Куря направил чаша от черепа на Святослав и в знак на военната си мощ пиел само от нея.

Разказът за войните на Святослав в България, който Лъв Дякон открива в „Повест за отминалите години“, се отнася до истинската история по същия начин, както разказът за пътуването на Олга до Константинопол.

Д. С. Лихачов твърди: „Святослав обаче, както знаете, дойде с войската си в България не на кон, а в лодки, и не от Киев, а от бреговете на Керченския пролив, където трябваше да плава на своите кораби, като за всичко това съгласно свидетелстват и Лъв Дякон, и Скилица. Така предупрежденията на възкръсналия Свенелд и обстоятелствата около смъртта на Святослав през пролетта на 972 г. принадлежат изцяло на литературата, а не на историята, както и легендата за морализаторския надпис върху ръба на купата от черепа на Святослав , дело на небезизвестния печенежки княз Курей. Всъщност атаката на печенегите срещу Святослав най-вероятно се е състояла през юли или август на същата 971 г. между ръкава на Дунав и Днепър „белия бряг“, който сегмент от пътя е посочен от Константин Порфирогенит като най-опасен от печенегите.

Според езическия обичай Святослав имал няколко жени. Майката на князете Ярополк и Олег Древлянски е печенежката (или унгарската) принцеса Предслава, а бъдещият велик княз на Киев Владимир е роден от икономката Малуша (слуга на княгиня Олга).



Святослав Игоревич

В годината на раждане на Святослав (942 г.) Игор не би могъл да бъде много по-малко от 70 години, тъй като по време на похода на Олег към Киев (879 г.) той не можеше да бъде по-възрастен от 10–12 години, иначе син на Олег, но син на Рюрик , щеше да ръководи кампанията, Игор. Ако приемем изчисленията на V.N. Татишчев, раждането на Игор, според хрониката на разкола, попада в периода от 873 до 875 г. В този случай Игор е бил на възраст от 67 до 69 години в годината на раждането на Святослав. Възрастта за баща не е съвсем подходяща. Ако се обърнем към Нижегородската хроника, посочваща 861 г. като година на раждане на Игор, тогава на 81 години да имаш дете е още по-„съмнително“ (по думите на В. Н. Татищев).

Това послужи като основа за предположението, че истинският баща на Святослав не може да бъде Игор, а някой друг. Дори понякога те си припомнят сватовството с принцеса Олга, майката на Святослав, древлянския княз Мал, забравяйки, че това сватовство е неуспешно, а дъщерята на древлянина по-късно става наложница на самия Святослав и му ражда син Владимир. В допълнение, летописи съобщават, че по време на войната между Олга и древляните Святослав вече е бил на три години.

Има и други предположения за произхода на Святослав, по-специално L.N. Гумильов. Но всички тези версии противоречат на документалните източници. Святослав е наречен син на Игор в своите писания от византийски автори, които са добре запознати със ситуацията в Русия.

Оспорва ли се понякога годината на раждане на Святослав? принадлежи на някои историци преди 20 години. Това се посочва в изследването на E.V. Пчелова. Напълно възможни са грешки на хрониста при записването на датите.

Развитието на хипотезата, че бащата на Святослав не е Игор (и такава хипотеза стана много привлекателна за някои любители на историята) води до заключението, че управлението на Святослав означава промяна във варяжката династия (ако се съгласим, че първите руски князе? Рюрик , Олег и Игор? били варяги или може би от скандинавски произход) на славянски.

Археологически проучвания от Т.И. Алексеева показа, че скандинавските антропологични типове се срещат в погребенията в Ладога и в гробищата близо до Чернигов, но напълно отсъстват в Киев. Но тези обективни данни изобщо не отричат ​​бащинството на Игор. От тях следва само фактът, че в Киев не е имало забележим брой скандинавци. Те не бяха в армията на Олег, не се появиха по време на управлението на Игор и Олга. Следователно е естествено да се предположи, че самите тези князе нямат нищо общо със скандинавците. Тогава не е настъпила смяна на династията, защото династията не е скандинавска.

Може да се предположи славянският произход на Святослав. С още по-голяма степен на вероятност можем да говорим за това по отношение на Владимир Святославич и Ярослав Владимирович. Въпреки това Ярослав въвежда обичая да сключва династични бракове с принцове и принцеси от семейства на владетели на други народи. Няма нищо лошо в този обичай, правено е по целия свят. Синовете често се женеха на 14-16 години, дъщерите се омъжваха дори по-рано. Беше излишно да се говори за взаимните чувства на младите в такива условия. Династическите бракове в името на постигането на политически цели впоследствие правят етническата принадлежност на руските князе много трудна за определяне. В този смисъл характерен е примерът с Андрей Боголюбски, шесто поколение потомък на Святослав. В него се смесват кръвта на шведските, византийските и английските принцеси (баби, прабаби и пра-пра-баби), а половецката принцеса става негова майка. Самият той е женен, както се очаква, три пъти: в младостта си за българка, след смъртта й за суздалската глог Улита и трети брак за осетинец. С всичко това, Андрей? типичен руски княз, ревностен християнин. Впоследствие е канонизиран за православен светец.

За разлика от своите потомци, Святослав беше убеден езичник, така че рязко отхвърли християнството, разпространяващо се в Киев. Когато 12-годишният Святослав Олга предложи да бъде кръстен, той отказа: „Моят отряд ще започне да се смее на това“.

В същото време, наричайки християнската вяра "грозота", той показа известна религиозна толерантност: "Ако някой иска да се кръсти, аз не се карам, но го карам: има грозота във вярата на християнина" ( „Ако някой искаше да се кръсти, не му се караше, а се присмиваше: за невярващите християнската вяра е същата като грозота“).

През 959 г. Святослав вече е на 17 години. Той показа недоволство от приемането на християнството от Олга, „освен това беше ядосан на майка си“.

Б.А. Рибаков обръща внимание на факта, че по време на военните действия с Византия, водени от Святослав, християнството не може да не се превърне в преследвана религия. Запазването на техните традиционни религиозни вярвания е част от защитата на политическия суверенитет.

Святослав се оказа брилянтен командир и благороден човек. Годините на неговото царуване са украсили руската история завинаги. "Идвам за теб"? той благородно предупреди враговете си за похода си, избягвайки предателството и измамата. Хронистите го сравняват с гепард: "... Самият той е смел и ходи лесно, като пардус." Пардус? това е гепард; леопардът или леопардът също се нарича тази дума, но гепардът сред всички животни на земята се отличава с неконтролируема скорост, целенасоченост и лекота на бягане. В битка той се би в челните редици на своите войници: „Но аз ще вървя пред вас“? той каза.

Неговите стратегически способности позволиха да победи хазарската армия в няколко битки. Зависимостта на Русия от юдео-хазарската държава, приета от историците, беше напълно и окончателно премахната. Характерът на тази зависимост се оценява от историците по различни начини: от политическа и икономическа васалност (L.N. Gumilyov) до борбата за господство над племената, които плащат данък (B.D. Греков).

От 964 г. Святослав започва "да съвкуплява много и смело". Със своя отряд, както следва от проучванията на B.D. Греков, той извършва победоносни походи на Ока, на Волга, при камските и дунавските българи, до Кавказ. Г.В. Вернадски вярва, че кримските готи и руснаците в Тмутаракан признават своята васалност по отношение на него в началото на януари 963 г. и го подкрепят във военни операции срещу Хазария.

Святослав е близо до разширяването на Рус за сметка на българското царство. „Той вече напълно завладя страната им“? пише един византийски историк. Страстта на Святослав към завоеванията му в България почти довежда до превземането на Киев от печенегите. Византия вижда заплаха за себе си в дунавските кампании на русите. Славянският барс не може да устои на могъщата империя с двадесетхилядна армия (към такава оценка е склонен Б. Д. Греков) и напуска покорената от него България.

Що се отнася до броя на войските на Святослав, историците имат разногласия. Византийският историк Лъв Дякон нарича 60 хил. В „Повест за отминалите години“ летописецът назовава 10 000 войници, като същевременно уточнява, че в преговорите с византийците Святослав е добавил същия брой войници, за да надцени размера на компенсацията за прекратяването на военните действия и оттеглянето от България. Това беше подчертано от M.N. Тихомиров. По-големият брой войници изискваше по-голямо обезщетение.

На връщане, на бързеите на Днепър, останките от изтощения отряд бяха унищожени от печенегите, а самият Святослав, в разцвета на силите си, претърпя може би най-трагичната съдба от всички руски князе. От черепа на великия славянски водач е направена купа за печенежкия хан Кури. Твърди се, че Куря заповяда да се направи надпис върху купата: „Който търси чуждото, ще загуби своето“. Едва ли би могло да бъде, печенегите са се справили без писменост.

Не е напълно ясно защо армията на Святослав се разделя, когато се завръща в Киев. Част от него, водена от управителя Свенелд, пристигна благополучно в Киев, а самият Святослав беше принуден да прекара зимата по пътя, без да има нито оборудване, нито провизии.

Твърди се например Б.А. Рибаков, че подобно развитие на събитията не изключва пряко предателство от Свенелд. В текста на Повестта за отминалите години обаче няма никакви намеци за това. Там се казва, че Свенелд предложил да заобиколят Днепърските бързеи и да пристигнат в Киев по суша на кон. Святослав не го послуша и продължи да се движи на лодките нагоре по Днепър. Движението през бързеите беше затворено от печенегите, принудителната гладна зима допълнително отслаби силите на руския отряд, което доведе до поражението му и смъртта на славянския княз.

Може да се предположи, знаейки рицарския характер на Святослав, че причината за отказа да се приземи на брега и да се премести в Киев на кон е, че има просто малко коне. Наистина, основната сила на руснаците? те са пехотинци, а кавалерийският отряд от самото начало е малък. Тежките битки с византийците и трудностите по обратния път допълнително намаляват броя на конете. Святослав можеше да спаси себе си и най-близките си съратници, но останалите щяха да бъдат обречени, останали без него в печенежката степ. Князът не искаше да остави войниците си на път за дома, които бяха направили пътуване до България с него. Припомняйки друга историческа епоха и други събития, може да се види, че когато френската армия се оттегля от Русия през 1812 г., Наполеон се грижи само за собственото си спасение. Почти цялата му армия, някога наречена Велика, остана завинаги в руските открити пространства, а самият той се втурна през зимната декемврийска вечер на шейна към Париж, наблюдавайки, както пише Е.В. Тарле, „най-строгият инкогнито, разбиращ опасността от тези критични дни“. Святослав, който не беше толкова сложен по въпросите на оценката на приоритетите, очевидно смяташе, че е по-важно да спаси своя отряд.

Л.Н. Гумильов не изключва, че не византийците или българите са се погрижили за залавянето на Святослав от печенезите, а влиятелни членове на християнската общност в Киев, които се опасяват от завръщането на езическия княз.

Факт е, че една от причините за поражението си във войната с византийците в България, Святослав смята гнева на езическите богове поради присъствието на християни във войската му. В Доростол започват мъченията и екзекуциите на християните. Християните "с радост от мъките на идиот се отказват от Христовата вяра и без да искат се покланят на идолите". Възможно е толерантността на княза към киевските християни да е престанала в Киев. Може би разрушаването на киевските църкви вече е започнало, отбеляза Б.А. Рибаков.

Не по-малко вероятно е самите печенеги да търсят възможност да разчистят сметките си с княза, чието име ги ужасява. Чашата от черепа му била предназначена да пият от нея самият печенежки хан и жена му. Тогава те щяха да имат, както вярваха, деца, щяха да се раждат по смелост и военен талант, равни на Святослав.

Святослав? един от малкото руски князе, за чийто облик можем да придобием ясна представа. Гръцкият историк оставя описание на срещата в България на византийския император Цимисхий със Святослав. Императорът изглеждаше като император: позлатени доспехи, яздене на красив кон, великолепна свита. Святослав се приближи до брега с лодка.

„Той изглеждаше така: среден на ръст ... с гъсти вежди, със сини очи ... Главата му беше напълно гола; но само от едната му страна висеше кичур коса, което означаваше благородството на семейството; шията е дебела, раменете са широки и цялото тяло е доста стройно. Изглеждаше мрачен и строг. На едното му ухо висеше златна обеца... Дрехите му бяха бели, нищо друго освен чистота, не се различаваха от другите. Той бръснеше брадата си и носеше мустаци, които бяха „дебели и дълги“. Въпреки скромното си облекло до блестящия император, той разговаря с него за условията на мирния договор, „седнал в лодката на пейката“.

Да си припомним "Тарас Булба" на Гогол с красиви илюстрации на Е.А. Кибрик и картината на И.Е. Репин „Казаците пишат писмо до турския султан“. В района на Киев традициите на мъжката мода се оказаха консервативни. След 600 години, смели воини? Запорожки казаци? те продължиха да бръснат брадите си, като запазиха дългите си мустаци, спускащи се надолу; бръснат главите си, оставяйки кичур на темето? заселник. Този заселник им дава прякора "Хохли". Дали разпространението на християнството донесе със себе си нови тенденции във външния вид сред висшите слоеве на руснаците? по образец на византийците и техните жреци.

Каква е предисторията на българските походи на Святослав?

България представлява реална заплаха за Византия, за разлика от Русия. Византийците се дразнят и от набезите на унгарците, чието преминаване през тяхна територия е свободно осигурено от българите. Това се казва в трудовете на A.N. Сахаров.

Възникването на България като единна държава се отдава на 679 г. (или, според други източници, на 681 г.) след преселването на част от тюркското племе българи от Азовско море в Балкански полуостров, начело с хан Аспарух, който предвожда обединените местни славянски и преселени тюркски племена. Местните жители били подчинени от новодошлите, които дали името си на сформирания съюз.

Българският цар Симеон Борисович (царувал 893-927 г.), който между другото е възпитан в константинополския двор заедно със синовете на император Михаил, се проявява като изключителен държавник, талантлив военачалник и патриот на родината си. След смъртта на баща си той напуснал монашеството, което бил приел по настояване на гърците, и избягал у дома. Надеждите на гръцките политици за включването на България в състава на Византийската империя не се сбъднаха. Нещо повече, цар Симеон успява да отнеме от византийците почти всичките им владения на Балканите: самата столица на империята Константинопол е заобиколена от всички страни от земи, попаднали под българска власт. Направени са няколко неуспешни опита за превземане на имперската столица. От север унгарците, съюзени с византийците, действат срещу Симеон.

Виждаме, че отношенията между византийци, унгарци и българи са се променили. Ако по-рано българите пропускат унгарците за грабителски набези до границите на Византия, то по-късно унгарците започват да помагат на византийците да се справят с българите.

През 919 г. Симеон приема титлата "цар и самодържец на всички българи и гърци", жени своя наследник Петър за византийска принцеса. Византийската империя беше принудена да се съобразява с бившия ученик на императорското семейство. На дворцовите приеми българските посланици заемат първо място, към тях се отнасят с повече уважение дори от посланиците на Свещената Римска империя.

Гръцките царедворци си спомниха съюзническите договори с Русия. Византийският калокир отива при Святослав, за да го убеди да воюва с България. Една и половина хиляди лири злато (повече от половин тон!) Беше предложено като плащане за военна помощ. Разчетът на хитрите гърци очевидно е бил, че руснаците и българите ще се отслабят взаимно и Византия ще може да възстанови предишното си положение.

В крайна сметка се получи. Това показва силата на константинополската дипломация и способността да се изготвят и реализират мащабни планове, усъвършенствани през вековете на съществуването на Византийската империя. Въпреки че всичко не мина много гладко и не много бързо. За византийските придворни неведнъж имаше много остри моменти, когато изглеждаше, че плановете им не са предопределени да се сбъднат.

Мисията на Калокир изисква обяснение. Той е бил главен магистрат на кримския град Херсонес (според сведенията на А. Н. Сахаров, син на херсонески стратег), принадлежащ на Византия. По-голямата част от Крим преди това е признала своята васална зависимост от Святослав. Калокир имаше интерес да разшири влиянието си в Крим. Освен това византийският историк пише много забележителни думи: „Наемайки Святослав срещу българите, той (Калокир) трябваше поверително да намекне на руския княз, че походът му на Балканите не трябва да се ограничава само до България. Историци, включително G.V. Вернадски, признават, че посланикът се е надявал да свали император Никифор с руска помощ и да завземе трона за себе си.

В същото време не всички историци са склонни безусловно да се доверяват на съобщението за мотивите зад балканския поход на Святослав. Във всеки случай Святослав впоследствие ясно показа, че има свои собствени цели и планове и поведението му не се вписва в образа на византийски наемник. Императорът на Константинопол искаше да отстрани Святослав от Крим и да накаже България, докато киевският княз видя възможност да разшири владенията си и дори да премести столицата на държавата си на ново място.

Наследникът на Симеон Борисович, българският цар Петър, много му отстъпваше по способности. Святослав беше в разцвета на живота и военен талант. Византийците, вероятно не без недоумение, наблюдават как през 968-969г. Руската армия бързо разбива българите. В резултат на това бяха превзети 80 града (числото обаче предизвиква съмнение у А. Н. Сахаров) и победителят Святослав реши да създаде нова столица на юг от Дунав, в град Переяславец, вместо Киев. Той обясни решението си логично и просто: на това място „... всяко добро се събира: от гръцко злато, паволоки [скъпи тъкани], различни вина и зеленчуци, от чех, от змиорка [от Унгария] сребро и комони [коне] , от Рус е бърза [кожа], мед и слуги [пленници за търговия с роби; друга версия на превода на V.N. Татищев? армия]".

Вместо двама отслабени съседи, под стените на Константинопол имаше силна руска армия, водена от Святослав, който нямаше да напуска никъде.

Византийският император Никифор II Фока се опитва да помири с „едноверните мизи [българи]”. Българите християни позволяват на езическия славянски княз да се приближи опасно до столицата на империята.

Византийците са частично подпомогнати от печенегите, които се приближават до Киев през 968 г. Съвпадението по време на техния набег с успешните действия на Святослав в България прави правдоподобно да се предположи, че печенегите са били наети или от византийците, или от българите.

„Приказката за отминалите години“ нарича тази поява на печенегите в Русия първата, но по-рано в аналите вече е казано за разрешаването на конфликта с печенегите от Игор през 915 г.: „Първите дойдоха на руската земя ." Святослав трябваше да напусне България и бързо да потегли към Киев, където остави майка си. Святослав не стигна до сблъсък с печенегите, печенегите бяха прогонени от предния отряд на управителя Претич. Мирът беше сключен, печенежкият хан размени оръжие с Претич и отиде в степите. Печенегите не представляват сериозен проблем за такъв командир като Святослав. Хронистът само с една фраза съобщава как Святослав е решил този въпрос: „Съберете вой и прогонете пейнзи в поли и бъдете мирни“.

След това той завърши поражението на Хазария. Великата хазарска империя, пише Г.В. Вернадски, дойде краят. Тмутаракан стана руски.

Информацията за Святослав в чуждите хроники е много по-подробна, отколкото в руските хроники. Съвременник на руския княз, арабски географ, посочен от Б.Д. Греков, пише: „Сега няма следа нито от българите, нито от буртасите, нито от хазарите, защото Русия унищожи всички, отне им и присъедини земята им, а онези, които избягаха ... избягаха в околностите места с надеждата да се споразумеят с Русия и да станат под нейна власт.

Хората от Киев упрекнаха Святослав: „Ти, княже, търсиш чужда земя, но си забравил за собствената си ... Не съжаляваш ли за отечеството си, за възрастната си майка и за децата си. Скоро принцеса Олга почина. След като погребва майка си по християнски обред, Святослав отново се завръща в България през 969 г.

Преди да се върне в България, Святослав разделя държавната власт между синовете си. Това беше първият опит за формиране на апанажи, което по-късно, както смятат някои историци, доведе до смъртта на централизирана държава. Най-големият син Ярополк остана в Киев, в земята на древляните? Олег, в Новгород? Владимир, известен като бъдещият кръстител на Русия. Други историци смятат, че с този акт Святослав, напротив, е осигурил властта над руските земи за семейството си, за династията Рюрик.

Святослав, а след него и други владетели на Русия, смятат страната за свое владение, с което могат да правят каквото си искат. Не управляващите са били в служба на държавата, а страната, заедно с нейния народ, е била използвана като източник на просперитет за управляващите.

Подобно отношение към страната, както и към тяхната собственост, е характерно не само за владетелите на Русия. Болеслав Кривоусти (управлявал 1102–1138) също нарежда Полша. Преди смъртта си той разделя страната на четири равни части. Резултатът е логичен: започват междуособните войни на братята, в които с голямо удоволствие се намесват както германският крал, така и руските князе. Френският крал Луи X в средата на XIII век сключва споразумение с английския крал Хенри III. Като знак за местоположението си той даде на Англия някои от земите на Франция. Когато съветниците започнаха да обясняват на краля, че това не трябваше да се прави, той, според свидетелството на Жоинвил, заяви: „Има основателна причина да му се даде [на английския крал] земя. Все пак сме женени за сестри и децата ни са братовчеди; затова е подходящо да има мир между нас.” Английският крал също така щедро раздава имотите на Англия на френските благородни рицари, които идват със съпругата му.

Новият византийски император Йоан Цимисхий, който в съучастие с императрица Теофано убива управлявалия по-рано Никифор Фока, продължава предишната си политика спрямо славяните в България. Той покани Святослав да сключи мирно споразумение. Святослав отхвърли неблагоприятните за Русия предложения за мирен договор.

Цимисхий премина към военни заплахи. Той напомни на Святослав "за нещастната съдба" на баща му Игор, който беше екзекутиран от древляните. В отговор армията на Святослав се приближи до Константинопол. Заплахата от превземането на столицата на империята става повече от реална.

Започнаха военни действия. Действията на византийската армия под командването на командира Варда Склир са усложнени от въстанието на Варда Фоки в Мала Азия. Едва след поражението на бунтовниците през 972 г. военните успехи на Цимиск му позволяват да поднови преговорите. Той предложи на руснаците „незабавно и без никакви резерви да излязат от земята, която изобщо не им принадлежи“. В заключение императорът заявява на Святослав: „Не мисля, че ще можете да се върнете в отечеството си, ако принудите цялата римска армия да ви се противопостави“. Святослав отговори, че България, която той завладява? това е „нашата земя“ и той сравни заплахите на императора с „как плашат бебета с разни плюшени животни“.

Решителната битка се състоя на 26 юли 971 г. (други автори посочват 21 юни, както и 20 юли) близо до град Доростол, където руската армия беше обсадена. Б.А. Рибаков дава описание от византийски историк на един от епизодите на обсадата: „Когато нощта падна на земята и пълният кръг на луната засия, скитите (руснаците) излязоха на равнината и прибраха своите мъртви. Те ги натрупаха пред стената, правеха чести огньове и ги изгаряха, като изклаха много пленници, мъже и жени, според обичая на техните предци. Жестоко е да се принасят в жертва пленници на езическите богове. Но Василий II, императорът на християнска Византия, действа не по-малко жестоко, като заповядва да бъдат ослепени 15 000 пленени българи.

Руската хроника запази призива на княза към армията му преди битката. Неговите думи останаха завинаги в националната военна история: „Да не опозорим руските земи, но да легнем с кости; мъртвите не са срамни за имама, ако избягаме, срам за имама; Имам няма да избяга, но ще станем силни. Аз ще отида пред теб. Ако главата ми лежи, осигурете се сам ”( „Нека не опозоряваме Русия, по-добре да умрем, защото мъртвите не се срамуват. Нека не бягаме в срамен бяг, а нека стоим силни. Аз ще те изпреваря. Ако умра, решете сами какво да правите.).

Византийският историк, цитиран от Б.Д. Греков, тази реч, изпълнена със строго достойнство, е предадена със следните думи (да не забравяме, че това е написано от представител на враждебна страна): „Слава, спътница на оръжията на русите, които лесно победиха съседните народи и без проливане на кръв завладя цели страни, ще загинем, ако сега позорно се поддадем на римляните. И така, с храбростта на нашите предци и с мисълта, че руската сила досега е била непобедима, нека се борим смело за живота си. Ние нямаме обичая да бягаме в отечеството, но или живеем победоносно, или, като извършим известни дела, умираме със слава.

Може би никога няма да разберем дали капитан Руднев си спомня от гимназията думите на руския княз, изречени преди повече от 900 години. Може би не беше най-примерният ученик и дори пропускаше уроците по история. Но след като получи японски ултиматум, на 26 януари 1904 г. капитанът на „Варяг“ се обърна към екипа със следните думи: „Разбира се, ние ще пробием и ще влезем в битка с ескадрилата, колкото и силна да е то е. Всички въпроси относно предаването не може да бъде? ние няма да предадем крайцера и себе си и ще се бием до последната възможност и до последната капка кръв. Изпълнявайте всяко свое задължение точно, спокойно, без да бързате. Особено артилеристи, като помнят, че всеки изстрел трябва да навреди на врага. Крайцерът и канонерката, която беше с него, вдигнаха бойните си знамена и влязоха в боя. Врагът не можа нито да потопи, нито да плени руските кораби. Поради щетите, получени в битката, не беше възможно битката да продължи. Руските кораби бяха наводнени и екипът се върна в Русия през неутрални пристанища. Японският император, като признание за героизма на руските моряци, изпрати V.F. Руднев Орден на изгряващото слънце. Впечатлен от този подвиг, австрийският поет Рудолф Грайнц написва стихотворение, познато вече на всички у нас. Преводът му от Е.М. Studentskaya от немски на руски? това е текстът. Ето първите й редове:

Вие горе, другари, всички по места,

Идва последният парад.

Нашият горд Варяг не се предава на врага,

Никой не иска милост!

Можем да си припомним още един пример от руско-турската война, когато, срещайки четири пъти превъзхождащи сили на противника, генерал П.А. Румянцев обяви на войските: „Нашата слава и достойнство не се толерират, за да издържим присъствието на врага, стоящ пред нас, без да го стъпим!“ Битката, завършила с поражението на 80-хилядната турска армия, се провежда на 7 юли 1770 г. И така, различни обстоятелства, различни времена? и бойният дух на руските войници не се е променил през последните векове.

В битката със Святослав победи византийската армия. Преди решителната битка руснаците разполагат само с една трета от първоначалния брой войници, от които само половината са способни да се бият поради получените рани. До предаване обаче не се стигна. Святослав тръгва с въоръжена войска, византийците го снабдяват с храна и безпрепятствено го освобождават от България. Съгласно споразумението Святослав се задължава да не напада повече Византия и да й оказва военна помощ.

Може би една от причините за поражението на Святослав е неговата жестокост към българите, някои от които са провизантийски настроени. На първия етап от балканската кампания Святослав воюва с българските войски, изпълнявайки споразумението, сключено с посредничеството на Калокир. Когато отношенията с византийците стават враждебни, българите стават негови съюзници във военните действия срещу гърците. Така се развива вторият етап. Българският цар Борис (възкачил се на престола след смъртта на баща си цар Петър) не е бил лишен от Святослав от царската си титла, т. е. смятан е от него не като пленник, а като съюзник в борбата срещу гърците. Българи и руснаци заедно защитават българската столица Преслав от византийците. На третия етап Цимисхий провъзгласява за цел на похода си освобождението на България от властта на "скитите". Святослав, „като вижда, че мизите [българите] изостават от неговия съюз”, заповядва да бъдат екзекутирани 300 провизантийски благородни български благородници. Прибързани и необмислени репресии вероятно са подтикнали българите да се присъединят към своите доскорошни противници? византийците, въпреки факта, че, както A.N. Сахаров, в търсене на печалба, не се пренебрегна дори да ограби българските църкви.

Руският летописец пристрастно описва военната кампания на киевския княз. Той не говори за поражение. Напротив, според него гърците, както и преди, при Олег и Игор, плащат голям данък и едва след това Святослав изтегля армията си. Но реалността е, че всички завоевания на Святослав в България са загубени.

Този пример за предубеденото отношение на хрониста към описанието на събитията не позволява да се вярва напълно в богатия откуп. Легендарна е и сцената на теста на Святослав с даровете на византийците. Отначало императорът изпраща на руския княз злато и скъпи тъкани (подплати). Принцът-рицар равнодушно каза на антуража си да премахне тези подаръци. Вторият път императорът изпратил оръжие, наказвайки своя пратеник: „Внимавайте за външния му вид, лицето и мислите му“. Визуално-психологическият тест не се хареса на византийците. Воинът, който беше сравнен с леопард, веднага се промени, когато видя меча и друго оборудване. Взе го в ръце, започна да го разглежда. Тогава предполагаемият гръцки император решава да отдаде почит на Святослав и да спре враждебните действия с него.

През зимата на 973 г. отслабеният отряд на Святослав е унищожен по пътя към дома на бързеите на Днепър от печенегите.

Източна България с бившата столица на цар Симеон Преслава е присъединена от Цимисхий към Византия. Западна България е завладяна от император Василий II през 1018 г.

България, която преживява своя кратък разцвет, започвайки от хан Крум (управлявал от 802 до 815 г.) до цар Симеон, остава под властта на Византия до края на 12 век. След като става независима от Византия през 1187 г., България преживява своя втори разцвет, последван бързо от период на упадък и феодална разпокъсаност. Непрекъснатите нашествия на татари, половци, византийци, селските въстания изтощиха страната. След малко повече от 200 години България отново губи своята държавност, попадайки от 1396 г. под 600-годишното владичество на османските турци.

Сред някои историци има широко разпространено мнение за Святослав, че този войнствен княз пренебрегва държавните интереси на Русия, прекарвайки времето си в грабителски кампании в съседните земи, постепенно превръщайки „Киев в база за разбойнически набези“ (по думите на Л. Н. Гумильов ). Подобна гледна точка, пренебрегваща вътрешната и външната политическа роля на Святослав, има, за съжаление, доста дълга история.

Трудно е да се съгласим с това и причината за несъгласието не е само в рицарската привлекателност на славянския леопард, който дори историкът на враждебната Византия характеризира като "горещ, смел, буен и активен".

Има и друго предположение относно мотивите зад кампаниите на Святослав. Ако изхождаме от факта, че Олга е действителният владетел до смъртта си, тогава Святослав създава княжеството „за себе си“ със своите кампании. Косвено потвърждение на тази гледна точка E.V. Пчелов вярва, че е разпределил наследства на синовете си едва след смъртта на Олга.

Ако се обърнем към фактите, става ясно, че действията на Святослав са били насочени към защита на държавните интереси. Неговите кампании рязко се различават по своите цели и резултати от кампаниите на Игор в Каспия. Въпреки това, бащата на Святослав, след като завладя град Бердаа, се опита, според A.N. Сахаров, да го включи в броя на подвластните територии, а не да се ограничи само до грабеж, за да си тръгне с военна плячка.

Поражението на Хазария в резултат на военната победа на Святослав премахна дългосрочната зависимост на славянските племена от хазарските евреи и осигури на руснаците достъп до Азовско и Черно море. По-късно там възниква богато руско княжество Тмутаракан, което става част от Киевска Рус.

Завладяването на България и последвалата война с Византия? това не е грабителски набег, а придобиване на плодородни земи, придобиване на контрол над почти цялото северно крайбрежие на Черно море, Босфора и Дарданелите и излаз на Егейско и Средиземно море. Може дори да се каже, че Святослав беше близо до създаването на огромна руска империя от устието на Дунав до устието на Волга, от Черно и Средиземно море до Балтийско.

Това означава, че практически цялата световна търговия между северноевропейските страни и южноизточните народи, както и по-голямата част от търговията между Европа и Азия, включително Централна и Югоизточна Азия, Китай, Индия, ще бъде в ръцете на владетеля на тази държава. Просто е удивително да прочетете, че някои историци представят Святослав като тесногръдо мрънкало, което просто трябва да тръгне на кампания, за да се бие с някого. Грандиозността на плановете на киевския княз, който успя във всичките си военни предприятия, е просто зашеметяваща. Неслучайно той среща упоритата съпротива на византийците, които успяват да го изтласкат от България само с напрягане на всичките си сили. Самият византийски император командва войски срещу руската експедиционна армия.

От древността до наши дни морските търговски пътища са били най-ефективни. На Балканите са живели сродни славянски племена, които едва ли биха се противопоставили активно на присъединяването към Русия, особено след като са оцелели от гнета на Византия. Святослав не посегнал на съкровищата на българските царе. По-късно, след превземането на Преслав, те са заловени и изпратени в Константинопол от Цимисхий. Християнските църкви в българските градове, както отбелязват византийските историци, са ограбвани не от Святослав, а от гръцки войски. Трудно е да не се съгласим с мнението на историците, че българите традиционно изпитват омраза към Византия. И това беше оправдано, както показаха последващите събития. След заминаването на руските войски Преслав и Доростол получават гръцките имена Йоанопол и Теодоропол, в големите български градове са разположени гръцки гарнизони, цар Борис заедно с брат си Петър е изпратен в Константинопол, където е лишен от символите на царската власт, а короната на българските царе е пренесена в Константинопол Църквата Света София. България престава да съществува като независима държава.

Проектът на Святослав за преместване на столицата от Киев в крайдунавския град Переяславец? това изобщо не е приключение. Той доста убедително оправда избора на това място с предимствата на международната търговия, тъй като европейско-азиатските търговски пътища започнаха да се движат тук. Това направи Олег по-рано, превръщайки Киев в „майката на руските градове“, това направи Петър Велики в по-късната история.

Но както показа развитието на събитията, Святослав надцени силата си, като влезе в битка с Византия. Дали плановете му се провалиха? нито с него, нито по-късно.

Няма съмнение, че войната не е довела до поражението на руската армия, тя напуска България с оръжие, след като е получила храна и откуп от византийците. Святослав, след като сключи примирие, възнамеряваше да се върне, събирайки подкрепления.

Но не му се получи. Защо?

Смъртта на Святослав от ръцете на печенезите по време на завръщането му от България в Киев изисква по-внимателно разглеждане.

Нека си припомним колко лесно бащата на Святослав Игор сключва мир с печенезите през 915 г. През 944 г. те участват с Игор в кампанията срещу гърците, едно от малкото начинания на Игор, които му донасят успех. След смъртта на Игор, Олга също живее в мир с печенегите. В многобройните си битки Святослав също никога не се бие с печенегите, въпреки че прави успешни кампании срещу хазарите, ясите, касогите и вятичите. Може да се предположи, че Святослав е имал съюзнически отношения с печенезите и не е виждал в тях заплаха за земята си.

Нека си припомним трагичния момент от смъртта на Святослав. Свенелд предупреждава княза, че печенегите стоят на бързеите на Днепър и кани княза да ги заобиколи. Святослав, от друга страна, безстрашно се издига до бързеите на лодки. Можем ли да предположим, че професионалният командир Святослав е успял да подцени военната опасност? Очевидно той не смята срещата с печенегите за опасна за себе си. Печенегите обаче не го пропускат (както пише в хрониката) и той организира зимуване в Белобережье. Но военните действия не започнаха. Следователно няма причина да се смята, че Святослав е зимувал край Днепър само заради печенегите. Може да има и други причини за това, които ще разгледаме по-долу. Заслужава внимание забележката на S.M. Соловьов, че Святослав „дошъл като беглец в родната си земя“, в която вече бил поставил синовете си да управляват.

Летописецът пише, че бягайки от глад, руските войници са платили половин гривна за конска глава. От кого са купили конете? Търговията можеше да върви само със същите печенеги. Те доставяха конското месо на руския лагер. Това е характерно не за непримиримите врагове, а за отношенията на съюзници, всеки от които има свои собствени интереси, включително търговия и пари. И едва през пролетта се случи нещо, което доведе до нападението на печенегите върху лагера. Атаката без съмнение беше коварна. Това довело до смъртта на Святослав и до утвърждаването на Ярополк на престола в Киев. Но печенегите не можеха да решат да атакуват Святослав няколко месеца.

Какво им даде смелостта да го направят?

Общоприето е, че византийците (или българите) подкупват печенезите и те първо блокират Святослав с войската си пред бързеите на Днепър, не го пропускат към Киев, а след това разбиват руските войници и убиват киевския княз. Но тази версия, изложена в „Приказка за отминалите години“, изглежда малко вероятна.

Нека си представим как гръцко (или българско) пратеничество при печенегите следва Святослав в степите на Днепър. Какви са задачите на посолството? Първо, необходимо е тайно да стигнете до печенежкия княз на непозната територия на чужда държава. Да не забравяме, че Святослав? опитен военачалник и вероятно е имал организирана на високо ниво патрулна служба и разузнаване. Изглежда, че всички посланици, които се скитат из степта в търсене на печенегите, много бързо ще бъдат хванати от някой от подвижните отряди и ще свидетелстват на самия Святослав за целта на техните скитания. Второ, тези посланици трябваше да намерят лидера на номадите в безкрайната степ. Трето, те трябваше да успеят да не бъдат ограбени от степните жители, които първи ги забелязаха, но да могат да предадат даровете си на този, който можеше да изпълни молбата им. Четвърто, те трябваше да получат гаранции за изпълнение на „поръчката“ след представянето на подаръците.

А сега нека си представим, че все пак е имало „поръчка“ за убийството на Святослав, но от друга страна, от Киев. Всички горепосочени въпроси се премахват незабавно. Всеки, който искаше да елиминира Святослав от ръцете на номадите, знаеше към кого да се обърне, тъй като имаше връзки с водачите на номадите, а с някои от тях руските управители дори се братяха и разменяха оръжия. Нямаше проблеми с изчисленията за изпълнената "поръчка". Кой беше "клиентът"? Трябва да видим кой е загубил най-много, ако Святослав се върне в Киев.

Логиката на разсъждението сочи само един човек, който е загубил много в тази ситуация. Това е синът на руски леопард, двадесетгодишният Ярополк. Той от две години ли е тук? Киевски княз. Той е най-големият от братята, което означава, че и Олег, и Владимир са в позицията на негови васали. Но ако баща му се върне в Киев, той трябва да се откаже от трона си, сякаш е момче, на което е позволено да играе известно време, а след това е изпратено да спи в детската стая.

Не е ясно дали Святослав щеше да се върне в Киев. Вероятно не. Първо, трудно е да се повярва, че героят на българския поход, когото дори византийският император с цялата си армия не успя да принуди да се предаде, е успял да блокира избягалите малко преди това печенеги само при звука на името му. Войводата Свенелд премина в Киев. Второ, за известния командир беше психологически трудно да се появи в родния си град не като триумфатор, спечелил нова победа, а като губещ в битки дори срещу такъв колос като Византийската империя. Трето, благородният рицар нямаше да ограничи правата на най-големия си син. Искаше ли един? събира допълнителни сили, достатъчни да победят Византия. За това той изпрати Свенелд в Киев, зимувайки на бързеите на Днепър.

И тогава, както можете да си представите, се случи неочакваното, нещо, което смелият воин Святослав не можа да предвиди. Ярополк обяснил на Свенелд, че е по-добре за него да остане в Киев, вместо опасно пътуване до България. Повече чест, повече материално благополучие и абсолютна безопасност, защото другите ще елиминират неспокойния войн. Възможно е да е било обратното. Свенелд обяснил на младия княз на Киев, че може да запази трона си за доста малка цена. Както и да е, възможно е старият управител да е предал Святослав, с когото е бил на походи от времето, когато е бил на три години. Святослав също беше предаден от сина си, който му дължи всичко: раждането си, красивата си жена и трона на Киев. Ако приемем тази версия, тогава двамата предатели се разбират и старецът Свенелд става най-близкият човек на Ярополк.

В продължение на няколко месеца те трябваше да убедят печенегите да убият Святослав. Не можеха да решат. За тях беше ясно, че Святослав не може да бъде победен в открита битка. Освен това беше ясно, че в случай на провал възмездието ще бъде жестоко и няма да има милост от руския леопард. Само след като получиха богати подаръци и обмислиха някакъв много хитър и коварен план, печенегите събраха смелост и през пролетта успяха да убият княза. Може би това беше отчаянието на обречените. Ярополк и Свенелд вече не можеха да играят за време. Святослав може сам да се премести в Киев, без да чака войски и храна от Свенелд и Ярополк. Те разбраха, че след като дойде в Киев, страхотният командир може да разбере причините за бавността на онези, на които най-много се доверява. Със сигурност имаше много ветерани от княжески кампании, които биха отворили очите му за странното поведение на неговия син и губернатор. Святослав беше рицарски благороден, но това не означава, че може да се счита за наивен глупак. Без съмнение той ще успее бързо да разреши ситуацията.

От книгата Домонголска Рус в аналите от 5-13 век. автор Гудз-Марков Алексей Викторович

Святослав Игоревич († 972) През 964 г. Святослав е на двадесет и две години. Князът узрява и силата, призвана да утвърди източнославянската държава като могъща сила, избухва на сцената на световната история. Нищо чудно, че летописецът е посветен на младия Святослав

От книгата Матрицата на Скалигер автор Лопатин Вячеслав Алексеевич

Святослав Игоревич Святослав Игоревич 1176 Раждане на Святослав 942 Раждане на Святослав 234 1206 Святослав става княз на Владимир-Волинск 945 Святослав става княз на Киев 261 1210 Святослав става княз на Пшемисл 967 Святослав става княз

От книгата на Рюрик. исторически портрети автор Курганов Валери Максимович

Святослав Игоревич В годината на раждане на Святослав (942) Игор не би могъл да бъде много по-малко от 70 години, тъй като по време на кампанията на Олег в Киев (879) той не можеше да бъде по-възрастен от 10–12 години, в противен случай Олег нямаше да има поведе кампанията, но синът на Рюрик, Игор. Ако приемем изчисленията на V.N. Татищев, тогава

От книгата руски князе автор Шишов Алексей Василиевич

КНЯЗ ВИТЯЗ СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ, СИН НА ОЛГА Няма точна дата на раждане на великия воин на руската земя Святослав Игоревич. Летописните източници не са ни запазили тази дата. Въпреки че някои изследователи смятат годината на раждане на великия княз на Киев

От книгата Великите тайни на Русия [История. Наследствен дом. Предци. Светилища] автор Асов Александър Игоревич

Езическият княз на Киевска Рус Святослав Игоревич Святослав Игоревич (942–972), великият княз на Киевска Рус, започва да управлява веднага след смъртта на баща си през 945 г., тоест от тригодишна възраст. С пълна сила той навлиза в средата на 60-те г. Християнската вяра му е чужда, като воин,

автор Истомин Сергей Виталиевич

От книгата на Рюрик. Седем века царуване автор Блейк Сара

Глава 7. Святослав Игоревич Святослав Игоревич е велик княз на Киев, син на княгиня Олга и княз Игор Святославович.

От книгата Велики руски командири и флотоводци. Истории за лоялност, подвизи, слава... автор Ермаков Александър I

Святослав Игоревич (942-972) Святослав беше и остава любим герой на руската и световната история, идеалът на воин и владетел.Игор Рюрикович царува в Киев тридесет и три години след смъртта през 912 г. на неговия учител Олег Пророк. С трудност Игор преодолява опасностите,

автор Хмиров Михаил Дмитриевич

65. ДАВИД ИГОРЕВИЧ, княз на Буг-Дубно-Черториж, син на Игор Ярославич, княз на Владимир-Волински, по-късно на Смоленск, от брак с Кунигунда, дъщеря на Ото, граф на Орламинд и маркграф на Майсен, най-известен сред изгнаниците принцове (наложени) от древността,

От книгата Азбучно-справочен списък на руските суверени и най-забележителните личности от тяхната кръв автор Хмиров Михаил Дмитриевич

173. СВЯТОСЛАВ I ИГОРЕВИЧ, велик княз на Киев и цяла Рус Роден около 933 г. в Киев от брака на Игор I Рюрикович, велик княз на Киев и цяла Рус, със Св. Олга (Елена), омъжена от град Псков.За първи път е в битка срещу древляните през 946 г.; поел от майка си около

От книгата Великата история на Украйна автор Голубец Николай

СВЯТОСЛАВ ЗАВОЕВАТЕЛЯТ Святослав Олга, до края на живота си, вече не царува сама, но дава властта на синовете на Святослав.

От книгата познавам света. История на руските царе автор Истомин Сергей Виталиевич

Святослав Игоревич - велик княз на Киев Години на живот 942-972 Години на царуване 966-972 Синът на Игор и Олга - княз Святослав - от ранна възраст се калява в кампании и войни. Отличаваше се със строг характер, честност и прямота. Святослав беше необичайно издръжлив в кампании и

От книгата Благородство, власт и общество в провинциална Русия от 18 век автор Авторски колектив

Денис Игоревич Жеребятев, Валерий Владимирович Канищев, Роман Борисович Кончаков. Мястото на дворянството във формирането на градското социално пространство (по материали от Тамбов в края на 18 век)

От книгата Другата страна на войната автор Казаринов Олег Игоревич

Олег Игоревич Казаринов Обратната страна на войната Пред мен, ясно, напълно въоръжен (книжно казано), стои страшният призрак на войната, с която, при цялото си желание да се боря, се страхувам да не се справя, която, честно казано, не знам как да подходя, от коя страна да го подкопая,

Карамзин нарича княз Святослав "руски македонец", историкът Грушевски - "казак на трона". Святослав е първият, който прави активен опит за екстензивно земно разширение. Подвизите му все още са легендарни...

Царуването на Святослав

След смъртта през 945 г. от древляните на баща си Игор Рюрикович, тригодишният Святослав формално става княз, но де факто майка му Олга управлява градовете.
Според Приказката за отминалите години, още на четиригодишна възраст Святослав имаше възможността да демонстрира своята смелост: заедно с малкия си син Олга тръгна на поход срещу древляните и „Святослав хвърли копие по тях и копието прелетя между ушите на коня и удари краката му, защото Святослав беше още дете."

След като обсади древлянския Искоростен, хитрата Олга не отмъсти за убийството на съпруга си и предложи на нарушителите незначителна данък „от всеки двор по три гълъба и три врабчета“. Древляните се зарадваха на такава милост, без да разпознават военната хитрост: според легендарното описание на Нестор, армията на Олга и Святослав завърза трън към птиците, градът беше погълнат от пламъци, след което беше напълно опустошен.

През 955 г. Олга отишла в Константинопол, за да се кръсти, но когато се върнала у дома, не успяла да убеди сина си да направи същото - той бил верен на езичеството до края на дните си. „Как да приема друга вяра сама? И моят отбор ще се смее.

Хрониките описват Святослав като смел войн, който не се свени да живее при същите условия като обикновените воини: по време на кампании той нямаше собствена палатка, не носеше със себе си „нито коли, нито котли“, пържейки месото на животните хванат по пътя на кладата.

Святослав стана известен с факта, че изпрати предварително на непознати, на които отиде на кампания, пратеник с лаконична фраза "Искам да отида при вас ..." (Отивам при вас). През 965 г. той нанася победа на Хазарския каганат и се укрепява в бившите хазарски територии, включително градовете Белая Вежа и Тмутаракан.

Поход към българите

През 966 г. назрява конфликт между Византийската империя и България. Император Константин Порфирогенет нарича българите „безбожен народ” и се опитва да разпалва вътрешнополитически борби в България, която по това време е опасен съперник на Византия. Освен това Константинопол плаща срамна данък на българите, а през 966 г. посланиците, които идват за нея, са изгонени от града: това е началото на конфронтацията.

Портрет на Святослав Игоревич от титулярната книга на царя от 17 век.

Година по-късно византийският император изпраща патриций Калокир с пратеничество при Святослав, за да поиска помощ за смазването на българското царство - и князът се съгласява, като получава почти 500 килограма злато за въоръжаване на войските. Калокир обаче имал свои доста амбициозни планове - той убедил Святослав да му помогне да завземе византийския престол след българския поход.

През 968 г. Святослав побеждава българите и остава в Переяславец, където, както се предполага, иска да създаде нова столица на държавата си, "защото там е средата на моята земя, там текат всички блага". След успешна кампания Святослав трябваше спешно да се върне в Киев, който в негово отсъствие беше обсаден от печенегите. Но дори смъртта на майка му поради болест не го задържа там за дълго време: след като победи печенезите, войнственият Святослав отново организира поход срещу България.

Война с Византия

Святослав отново успява да разбие българските войски и да се установи здраво в столицата на българското царство - Переяславец, което сериозно тревожи византийските власти. Провокирайки руснаците във война с България, Византийската империя донякъде се обърка, тъй като сега могъщата армия на Святослав стоеше недалеч от нейните граници.

Той беше помолен да напусне оттам, съгласно предварително сключено споразумение, но принцът отказа, надявайки се да използва окупираните земи за нуждите на държавата си, която значително се увеличи по размер. Сблъсъкът на интереси завършва с мащабна война между Русия и Византия, резултатите от която обаче се отразяват по различен начин в древните хроники.

Повестта за отминалите години говори за съкрушителната победа на княжеските воини, които победиха византийската армия, десет пъти по-голяма от нейната численост. Според Нестор армията на Святослав достига почти до самия Константинопол, като впоследствие събира огромен данък.

Но византийските историци дават съвсем различна картина: по време на битките византийският воин Анемас „издърпа напред на коня си, втурна се към Сфендослав (Святослав) и, като го удари с меча си по ключицата, го хвърли с главата на земята, но не уби."

След това събитие, въпреки цялата смелост на руските войски, Святослав влиза в мирни преговори с императора на Византия и изисква следните условия: той дава на византийците България, а в замяна Византия няма да преследва армията му по пътя към Киев , и по-специално - няма да атакува „върху тях по пътя с огненосни кораби“ - имаше предвид известния „мидийски огън“.

След сключването на мирния договор Святослав се срещна с император Йоан, а византийската хроника описва подробно всички подробности на тази историческа среща, включително появата на княза: „Появи се и Сфендослав, който плаваше по реката на скитска лодка; той седеше на греблата и гребеше заедно със свитата си, не по-различен от тях.

Ето как изглеждаше външният му вид: среден на ръст, не много висок и не много нисък, с рунтави вежди и светлосини очи, чипнос, голобрад, с гъста, прекалено дълга коса над горната устна. Главата му беше съвсем гола, но от едната страна висеше кичур коса - знак за благородството на семейството; силен тил, широк гръден кош и всички други части на тялото са доста пропорционални, но той изглеждаше мрачен и див.

В едното си ухо имаше златна обеца; беше украсен с карбункул, обрамчен от две перли. Облеклото му беше бяло и се различаваше от дрехите на близките му само по чистота.
Много историци са на мнение, че подобно описание е далеч от реалността и е само стереотипна визуална характеристика на „степта“, както византийците са виждали княза на Русия. След срещата суверените се разделиха като съюзници - обаче не се знае дали примирието им беше искрено.

Смъртта на Святослав

Възможно е Византия все още да не е оставила Святослав сам: ​​след примирието Йоан изпрати пратеници до печенезите, племе, което според византийците „изяждаше въшки, носеше жилища със себе си и прекарваше по-голямата част от живота си в фургони ."

Най-вероятно императорът е заповядал на печенегите да направят засада, чакайки приближаващия Святослав; по един или друг начин, когато се опитваха да прекосят Днепър, печенегите нападнаха княза и го убиха, а след това направиха купа от черепа му. Святослав загина в битка заедно със свитата си, както се предполагаше за знатен командир.

Княз Святослав с многобройните си военни дружини се превърна в истинска легенда за руските и украинските историци. Карамзин го нарича руският Александър Велики, а Грушевски го нарича казак на трона. Споменът за великия завоевател живее много добре днес: песните са съставени в чест на прочутата „Ще те нападна“, пишат се романи за Святослав и се издават монети с неговия портрет.

Сергей Зотов