Кои са патроните в древен Рим. Значението на думата патрон. Историческото значение на римското право. Значението на римското право за съвременната юриспруденция

патрон
патрон - многозначна дума:
Уикипедия

патрон
1. Собственик на предприятието, фирма. отт. разгръщам Непосредствен ръководител, ръководител.
2. Благороден гражданин (произходно от патрициите), покровител на зависими от него освободени и клиенти и техен защитник в съда (в Древен Рим).
3. транс. остарял.Закрилник, протектор. II м.
1. Куршум или изстрел с барутен заряд и грунд със запалител, затворен в гилза.
2. Устройство за фиксиране на детайл или инструмент върху металорежещи машини.
3. Част от електрическо осветително устройство, в което се завинтва крушка за свързване към мрежата.
4.същото като ръкава
5.същото като ръкава
3. III м. остарял.
1. Модел за кроене (в шиене и кожухарство).
2. Рисуване на шаблон върху плат (при тъкане).
Голям съвременен тълковен речник на руския език

патрон
Столът на татко
Весел етимологичен речник

патрон
I. (лат. patronus протектор, покровител)
1) в Dr. Рим - благороден римски гражданин (първоначално - от патрициите), покровител на (често многобройни) клиенти и зависими от него освободени хора и техен защитник в съда;
2) транс. уста, покровител, защитник;
3) в капиталистическите страни - собственик на предприятие, фирма;
4) прекият началник на кого-л. II. (немски покровител, френски покровител)
1) на огнестрелни оръжия - куршум (или снаряд, изстрел), барутен (боен) заряд и грунд (или гилза за капак), затворени в гилза за запалване на заряда;
2) защитна обвивка с цилиндрична форма, изработена от картон или метал, използвана например. , за опаковане;
3) на стругове и пробивни машини - приспособление за затягане на детайли (а понякога и инструменти), монтирано върху въртящата се част (шпиндела) на машината;
4) патрон - в шиене, обущарство, кожухарство и др. - проба за шаблон, шаблон;
5) елемент лампа - устройство за свързване на електрически лампи с нажежаема жичка към електрическата мрежа.
Нов речник на чужди думи

патрон
1м

2. м.

4) Същото като: ръкав (
2).
5) Същото като: ръкав (
3).
3. м. остарял.
Нов обяснителен и деривационен речник на руския език Ефремова

патрон
съпруг. , лат. покровител, покровител или благодетел. | Хартиена тръба за заряд на пистолет (и капачка на оръдие) и целия заряд. Патронът е халосен, с барут; битка и с куршум. | фабрика бутало на вентилатора или бутално стъкло. | Патронникът за струг е къса медна или желязна тръба, в която се вкарва предметът, който се обръща. | Форма, ляк; | шаблон, проба за изрязване, израз; | шаблон, решетъчна хартия, за пудра или четка. Полкова кутия за патрони, зарядно устройство. Патрон navoynik, камера, пръчка за navoyu патрони. Женски патрон. бандолиер на съпруга чанта за амуниции. Производител на патрони, който прави патрони.
Речник на Дал

патрон
патрон, -а
Речник на руския език Лопатин

патрон
1 куршум (или изстрел) със заряд и грунд, затворен в гилза. Книга. патрон, покровител патрон 2 собственик на предприятието, фирма (обикновено се прилага за чужди страни) патрон 1 В различни устройства, устройства: куха тръба, цилиндър, устройство за вкарване на детайл, инструмент, част Spec P. машина. патрон 3 проба за модел П. за кожена яка.
Речник на руския език Ожегов

патрон
(в машиностроенето), приспособление към машинен инструмент за фиксиране на детайли или инструменти. Има механични (2-, 3-, 4-челюстни, цангови), пневматични, хидравлични и електромагнитни патронници. - (френски патрон), свързан с помощта на гилза в един цял куршум (снаряд), барутен заряд, запалител. Има патрони за пистолет, пушка, артилерия, ловни пушки и др.
Съвременен тълковен речник, TSB

патрон
1м
1) а) Собственикът на предприятието, фирма. б) разгръща се Непосредствен ръководител, ръководител.
2) Благороден гражданин (произходно от патрициите), покровител на зависими от него освободени и клиенти и техен защитник в съда (в Древен Рим).
3) транс. остаряла Защитник, защитник.
2. м.
1) Куршум или изстрел с барутен заряд и грунд със запалител, затворен в гилза.
2) Устройство за фиксиране на детайл или инструмент върху металорежещи машини.
3) Част от електрическо осветително тяло, в което се завинтва крушка, за да се свърже към мрежата.
4) Същото като: ръкав (
2).
5) Същото като: ръкав (
3).
3. м. остарял.
1) Модел за рязане (в шиене и кожухарство).
2) Рисуване на шаблон върху плат (при тъкане).
Тълковен речник на Ефремова

патрон
патрон, м. (лат., patronus - покровител).
1. В Древен Рим, пълноправен гражданин, който е смятан за покровител и защитник на своите освободени и клиенти (исторически).
2. Ръководител, собственик на предприятието (в буржоазното общество; често иронично). Душата ми! - отговори Соломин - започнахме училище и малка болница - и още тогава патронът си почива като мечка! Тургенев.
3. транс. Защитник, защитник. || Католиците имат светец, който се счита за покровител на този човек, който носи неговото име, или за покровител, закрилник на някои. градове, общности (църкви). Свети Марко е покровител на Венеция.

патрон
патрон, м. (френски патрон). 1 Комбинацията от заряд и куршум или изстрел, затворен в гилза. Боен патрон. Тренировъчен патрон. Ловен патрон.
2. При стругове и пробивни машини - устройство, което служи за укрепване на детайла (или инструмента) във въртящата се част на машината (технически). Цилиндричен патрон.
3. Част от електрическо осветително устройство, в него се завинтва крушка за свързване към мрежата (техн.).
4. Шаблон за шаблон (порт.). Патрон с кожена яка.
5. В тъкането: рисуване на шаблон върху плат (технически).
6. Хартиена тръба, в която се налива тютюн за направата на цигари, същата като ръкав.
Тълковен речник на руския език Ушаков

патрон
(френски покровител) -
1) куршум (снаряд), барутен заряд и средство за запалване (грунт), свързани с втулка в едно цяло. П. има пистолет, пушка, артилерия, ловни пушки и др.;
Речник на икономическите термини

патрон
(френски покровител)
1) куршум (снаряд), барутен заряд, средство за запалване, свързани с втулка в едно цяло.
2) в древен Рим лицето, упражняващо покровителство.
Еднотомен голям правен речник

патрон
(френски патрон, немски Patrone) (военни), свързани с помощта на гилза в един цял куршум (снаряд), барутен (боен) заряд, грунд или начална втулка. Пистолетът се използва за стрелба с леко стрелково оръжие и някои артилерийски оръжия. Първите пистолети, които се появяват през 17-ти век, са имали хартиена втулка, в която са били поставени барутен заряд и куршум. През 60-те години. 19 век Появиха се хартиени унитарни пистолети, съдържащи барутен заряд, куршум и ударна капачка в гилза. Скоро хартиените P. бяха заменени с метални унитарни. Използването на огнестрелни оръжия, особено метални, ускорява зареждането (презареждането) на оръжията и значително увеличава скоростта им на стрелба. В зависимост от видовете оръжия съвременните огнестрелни оръжия са: пистолет, пушка, пистолет, огнестрелни оръжия на ловни пушки и др. Огнестрелните оръжия се делят на бойни, спомагателни (халосни) и учебни (виж също Артилерийски изстрел).
Голяма съветска енциклопедия, TSB

патрон
патр относнона
Пълен правописен речник на руския език

патрон
боеприпаси, състоящи се от куршум или изстрел, затворени в единична черупка с пропелентен заряд и (за капчици) с грунд устройство под формата на куха тръба, в която се поставя детайл, друго устройство и др. кутия с шаблон с предварително измерен заряд от барут, който се разля в камерата за зареждане на пистолет с кремък или кибрит
Уикиречник

патрон
в древен Рим - богат човек, покровител на бедните, собственик на предприятие, институция, покровител, ходатай на светец, покровител на лице, носещо името на този светец, или покровител, защитник на град, общност

В Древен Рим патронажът е форма на покровителство, която довежда по-ниските или бедните граждани в зависимост от богати и влиятелни граждани.

Патрон - благороден гражданин (произходно от патрициите), покровител на зависими от него освободени и клиенти и техен защитник в съда.

От най-древните времена, за които се отнасят нашите сведения за римската държава, и до края на своето съществуване римското общество е било робско общество.

Правният статут на робите се определя от факта, че робът не е субект на правото, той е една от категориите най-необходими неща в икономиката, заедно с добитък или като допълнение към земята.

Свободата в древен Рим се придобива по два начина: човек може да бъде свободен от раждането си или да стане свободен в резултат на освобождаване от робството.

Освободеникът (libertinus), като общо правило, придобива правен статут на лицето, което му е предоставило свобода, и в зависимост от това кой е бившият му собственик - перегрин, латински или римски гражданин, самият той получава статут, съответстващ на правен статут на перегрин, латински или римски гражданин.

В случай на освобождаване от робство извън установената за това специална процедура, освободеният изобщо не се освобождава от гледна точка на jus civile. Свободата му обаче била осигурена от претора и по този начин той се оказал в особено състояние на действителна свобода (in libertate morari).

Обхватът на тяхната правоспособност беше ограничен. Те не само нямали jus connubii, но и jus commercii им бил значително ограничен, тъй като не обхващал възможността за завещание, във връзка с което цялото им имущество преминавало след смъртта към бившия господар. Неслучайно думите „vivunt ut li-beri, moriuntur ut servi” (живей като свободен, умри като роби) принадлежат на латини Юниани. Категорията latini Juniani продължи да съществува дори след като latini veteres и latini coloniarii получиха правата на римско гражданство и беше премахната само от Юстиниан, който обяви всички освободени римски граждани, само ако бяха освободени с пет свидетели.

Освободените от Перегрините, за разлика от самите Перегрини, никога не биха могли да станат граждани на Рим.

Освен това връзката на освободения с бившия му господар не беше напълно прекъсната. Последният сега действаше като покровител (patronus) на освободеника, който беше длъжен да почита патрона и по-специално нямаше право да се обръща към него с нечестни искове (actiones famosae), чието удовлетворяване доведе до ограничаване от правоспособността на ответника. Освободеният можел да предяви други искове срещу патрона само с разрешение на магистрата. Освободен човек, който не спазва obseqium – уважение към патрона, рискуваше да загуби свободата си и отново да стане роб (revocatio in servitutem propter ingratitudinem – връщане в робство поради неблагодарност).

Освен това освободеникът се задължавал да оказва на патрона всякакъв вид услуга (ореги), ако патронът се нуждае от тях, а покровителят, който е изпитвал финансови затруднения, е имал право да получава издръжка (ali-menta) от освободения. Собствеността на освободен човек, който не е оставил завещание и няма деца, преминава към патрона по реда на наследяване.

Основата на „особените отношения“ между освободения и патрона римските юристи виждат във факта, че покровителят дава свобода на освободения, точно както бащата дава живот на сина си. Ето защо покровителят е имал над освободения един вид власт, която патерфамилиите са имали над децата. В действителност обаче „бащинската“ власт на покровителя над освободения позволява на бившия робовладелец да продължи, макар и в модифицирана форма, експлоатацията на хора, които преди са му били подчинени, след като са напуснали робската държава.

В някои случаи робът, освободен на свобода, се връща обратно в състоянието на робство (например поради проява на груба неблагодарност към лицето, което го е освободило).

Дори когато придобива римско гражданство, освободеният не е бил съвсем равен по правен статут на свободнороден.

В областта на частното право, първо, имаше някои специални ограничения върху правоспособността на освободен човек. Например, преди Август, на освободен човек е било забранено да се ожени за свободно роден човек. Забраната за брак на освободен човек с лице от сенаторски ранг остава до Юстиниан. Второ, либертинът зависи от бившия си господар (който се наричаше негов патрон).

И така, патронът имаше право:

а) уважението на развратника към патрона. Това беше например от практическо значение в смисъл, че освободеният не можеше да призове патрона на съд и следователно беше беззащитен срещу произвола на патрона;

б) за извършване на услуги за патрона (по същество морално задължение, но обикновено се поддържа от споразумение и се превръща в законово). Задължението на либертина да извършва услуги за патрона доведе до такава експлоатация, че преторът въпреки това беше принуден да измисли някои ограничителни мерки;

в) да наследява след освободения, както и правото на издръжка от освободения. Такова право е принадлежало в случай на нужда не само на самия патрон, но и на неговите деца и родители.

в римското право, лице, което е предоставило покровителство и защита на непълноправни членове на римското гражданско и политическо общество, а именно клиенти(медии освободени(см.). За първите патрони са били патрициите, с които клиентите са влезли в зависима връзка, и техните наследници. За последния за патрон се е считало лицето, извършило акта на освобождаване (см), докато неговите наследници са низходящи роднини-агнати, независимо дали са наследници на първия П. изискуем дял. С capitis deminitio minima (вж.) П. губи правата си върху освободения и в древността освободеният става напълно свободен; според по-късния закон низходящи агнати също стават П. в този случай. С capitis deminutio maxima П. би могъл да посочи един или повече от низходящите агнати като наследник на неговите права. За неизпълнение на задълженията си по отношение на освободен (например, ако му е отказал в случай на нужда от издръжка) или за злоупотреба с правата му (например, ако покровителят е наел услугите на освободен човек, които той може само лично ползване; положил клетва от него, че няма да се жени; уговорил е пари за себе си; завел наказателен иск) П. бил напълно лишен от правата си върху клиента.

„Патрон, термин в римското право“ в книгите

§ 4. Особености на римското право.
От книгата Философия на правото. Урок автор Kalnaya I. I.
§ 4. Особености на римското право. През II век пр.н.е. Рим завладява Гърция, адаптира гръцката култура и донася своята - любов към регулациите. Поръчай първо. Задължението на индивида е да служи на държавата, а най-висшата добродетел е да се подчинява на нейните закони. Алфа състояние

Връщане на римското право
От книгата История на инквизицията авторът Maycock A. L.
Завръщането на римското право Големият скок напред през 12 век е съпроводен от възраждане на римското право. Още през 1040 г. Анселм Лука възобновява академичния интерес към кодекса на Юстиниан, така че до края на следващия век римското право формира основата на курса по право в университета.

Система на римското право
автор
Системата на римското право С развитието на преторското право и особено на юриспруденцията римското право започва да се превръща от хаос от исторически закони и традиции в последователна система. Надсоциалната природа на свещените закони беше нещо от миналото - в центъра на правната система

§ 21. Кодификация на римското право
От книгата Обща история на държавата и правото. том 1 автор Омелченко Олег Анатолиевич
§ 21. Кодификация на римското право Началото на систематизацията на правото Разнообразието от източници, на които се основава римското право през периода на империята, създава значителни затруднения за правоприлагането. Старите закони от републиканската епоха, магистратското право (въплътено преди

Рецепция на римското право
От книгата Енциклопедия на един юрист автор автор неизвестен
Рецепция на римското право РЕЦЕПЦИЯ НА РИМСКОТО ПРАВО - заимстването на римското право от редица западноевропейски страни, започвайки от 12 и особено през 15-16 век. R.r.p. доведе до факта, че в някои от тези страни римското частно право става валидно, а в други оказва значително влияние

Рецепция на римското право
От книгата Голяма съветска енциклопедия (RE) на автора TSB
2. Ролята на римското право в историята на правото и правните доктрини
автор Исайчева Елена Андреевна
2. Ролята на римското право в историята на правото и правните доктрини Особеното значение на римското право се обяснява с влиянието му върху развитието на човечеството. Римското право се оказва основният източник на съвременните кодификации на правото. Римското право е въведено като субсидиарно, но по свой начин

3. Периодизация на римското право
От книгата Cheat Sheet on Roman Law автор Исайчева Елена Андреевна
3. Периодизация на римското право Периодизация на римското право – отделянето в развитието на римското право на определени етапи, които имат подходящ период от време и характерни особености. По-долу са изброени периодите на развитие на римското право.1. 8-3 век пр.н.е д. - месечен цикъл

4. Рецепция на римското право
От книгата Cheat Sheet on Roman Law автор Исайчева Елена Андреевна
4. Рецепцията на римското право Рецепцията на римското право е един от най-важните исторически процеси от епохата на феодализма, протичащ в Западна Европа от 12 век.

5. Системата на римското право
От книгата Cheat Sheet on Roman Law автор Исайчева Елена Андреевна
5. Системата на римското право Римското право непрекъснато се развива исторически в няколко паралелни течения, усъвършенства се и се развива като система в епохата на Юстиниан.Най-древното право fas е от религиозен характер - jus sacrum. Познаването и тълкуването му

13. Кодификация на римското право
От книгата Cheat Sheet on Roman Law автор Исайчева Елена Андреевна
13. Кодификация на римското право Причината за кодификацията на римското право – до III век. н. д. натрупа голямо количество несистематизирани римски закони, които си противоречат.Първите опити за кодифициране на римското право са направени от частни лица. След смъртта на Марк Аврелий

30. Развитие на римското право
От книгата История на политическите и правните доктрини. измамници автор Князева Светлана Александровна
30. Развитие на римското право Началото на светската римска юриспруденция традиционно се свързва с имената на Гней Флавий, който краде от жреците и издава сборник с правни формули, и Тиберий Корунканий, живял през втората половина на 3 век. пр.н.е д. Римска класика

1. Концепцията на римското право. Разликата между публичното и частното право. Основни системи на римското право
автор автор неизвестен
1. Концепцията на римското право. Разликата между публичното и частното право. Основните системи на римското право Терминът "римско право" се отнася до правото на древния робовладелски Рим, както и до неговия наследник - Византийската империя (до Юстиниан).В римската традиция

2. Историческото значение на римското право. Значението на римското право за съвременната юриспруденция
От книгата Римско право: Cheat Sheet автор автор неизвестен
2. Историческото значение на римското право. Значение на римското право за съвременната юриспруденция След падането на Западната Римска империя римското право вече не се използва дори в Рим, но продължава да се използва в Източната Римска империя (Византия). варварин

5. Кодификация на римското право
От книгата Римско право. Детско креватче авторът Левин Л Н
5. Кодификация на римското право Тъй като обемът на нормативния материал е голям към имперския период на Римската империя, се налага систематизиране на законодателството, тоест неговата кодификация. имаше два източника на правото: старото право

УДК 347.965(37)(091)

Страници в списанието: 139-143

М.Е. ПАНКРАТОВА,

д-р по право, доцент в катедра теория, история на правото и държавни изследвания, Международен институт за бизнес образование pankratova .mayya @gmail .com

S.A. СОЛОВЬЕВ,

аспирант от катедрата по теория, история на правото и държавни изследвания на Международния институт за бизнес образование, адвокат на Мурманската регионална адвокатска колегия solovyov @gmx.com

Определя се периодът на възникване на институцията на застъпничеството в древен Рим. За това се разглежда появата на елемент на правна помощ в дейността на покровителите, включително съдебна защита и правни консултации.

Ключови думи: Древен Рим, застъпничество, покровителство, патрон, клиент.

Появата на барското покровителство на Древен Рим

Панкратова М., Соловьев С.

Периодът на възникване на застъпническата институция е идентифициран в статията. За това се разглежда появата на елемент на правна помощ, включително средства за защита и правни съвети, в дейността на покровителите.

Ключови думи: Древен Рим, застъпничество, покровителство, патрон, клиент.

Въз основа на широко разпространеното в научната литература мнение, формата на правна дейност в Древен Рим, която пряко формира институцията на адвокатурата, е патронажът (за обозначаването му някои автори използват термина "патронаж-клиентела" или "клиентела" ).

Няма обаче единна утвърдена идея относно причините и момента на възникване на патронажа. Според версиите на древни автори - Плутарх (Plut., Romul., 13) и Дионисий от Халикарнас (Dionys., 2.10) - описаната институция е създадена от Ромул, който разделя хората на две категории: покровители (patronus) и клиенти (клиенти), т.е. покровители и покровителствани. Марк Тулий Цицерон също обсъжда произхода на патронажа (Cic., De rep., 2.15.16).

В съответствие с по-късните проучвания, патронажът се формира много преди основаването на Рим, като институция, характерна за всички европейски народи; според друга версия то е могло да възникне в резултат на необходимостта чужденците в Рим да бъдат под закрилата на гражданин и неговото семейство.

Без да се оспорва становището относно причината за възникване на патронажа поради излизане извън обхвата на настоящото изследване, следва да се отбележи следното. Ние вярваме, въз основа на редица свидетелства на древни автори (Dionys ., 1.83.3; Fest., 335, Scelerata porta ; Liv., 2.49-50; Ov ., Fast ., 2.196, 2.198, 2.2025, , 2.240; Plut ., Cam., 19; Sil. It., 6.637) трябва да се съгласим с гледната точка на I.L. Маяк и признайте факта за съществуването на отношения между патронаж и клиентела в древен Рим още в началото на ерата на царете.

Въпреки това, за да се идентифицира периодът на застъпничеството в Древен Рим, не е достатъчно да се установи приблизителната времева рамка за съществуване на патронажа, тъй като представите на съвременните изследователи за естеството на дейността на покровителите също се различават. Освен това, въз основа на мнението на редица автори, традиционното тълкуване на институцията патронаж-клиенти (включително като институция за предоставяне на правна помощ на клиенти и съответно първата форма на застъпничество) е остаряла.

Трябва да се отбележи, че на практика утвърдено мнение в научната литература е преценката за осъществяване на правни дейности от патрони – съдебна защита на клиенти и техните правни консултации, започвайки от момента на възникване на патронажа. Тази гледна точка е обоснована от изследователи с фрагменти от съчиненията на Дионисий от Халикарнас (Дионис., 2.10) и Плутарх (Плут., Ромул., 13).

В резултат на изложеното по-горе, въз основа на тази версия, моментът на възникване на институцията на адвокатурата, формирана под прикритието на патронажа, трябва да се датира към VIII век пр.н.е. д., т. е. от момента на възникването на римската държава.

За разлика от това, в съответствие с редица развития през последните години (от автори като П. Брант и Е. Дръмонд), традиционните идеи за съдебната защита, предоставяна от покровителите през периодите на монархията и ранната република, бяха подложени на сериозни критика. Тези изследователи убедително доказват анахронизма на описанията на Дионисий Халикарнаски (Дионис., 2.9-11) и Фест (Fest., 253M, Patronus), като предполагат реконструкцията им въз основа на по-късните обществени отношения, развиващи се през периода на средната република.

В този случай моментът на възникване на институцията на адвокатурата следва да се датира към различен период от време, с оглед на това, че една от основните форми на правна помощ, предоставяна от адвокатите, е съдебната защита, която на осн. втора версия, отсъстваше в правомощията на покровителите на монархията и ранната република.

Преди всичко трябва да се отбележи, че покровителите, които не са изпълнявали едновременно службата на свещеник-понтифик, не са могли да имат квалифицирани познания за законите поради тайното съхранение на закони до 3 век пр.н.е. д. понтифекси. Следователно, ако приемем, че покровителите са предоставяли съдебна защита през периодите на монархията и ранната република (предхождащи падането на монопола на понтифексите върху юриспруденцията), тогава е необходимо да се заключи, че професионалното ниво и качество на такава защита не отговаряше на изискванията за законност, а още повече за адвокатска дейност. Поради тази причина покровителите също не можеха да предоставят правни съвети, обясняват законите. Следователно, по отношение на нивото на юридическа квалификация и професионализъм, подобна съдебна дейност на покровителите до III в. пр.н.е. д. беше идентичен със сходните дейности на ходатаи (advocatus).

Освен това, ако покровителят едновременно заемаше поста на понтифик, в резултат на което той беше наясно със закона, тогава въз основа на изявленията на Помпоний (Dig., 1.2.2.6) и Тит Ливий (Liv., 6.1, 9.46), прякото задължение на понтификсите да пазят законодателството в тайна изглежда, че такъв патрон-понтифик не е бил упълномощен да разкрива известните му правни норми в хода на предоставянето на съдебна защита. Следователно и в този случай патронът не е могъл да окаже правна помощ.

Освен това правната помощ под формата на правни съвети е предоставена за първи път от понтификсите от 3 век пр.н.е. д., т. е. в така наречения период на средната република.

В допълнение към горното, въз основа на изпитанията от VIII-III век, споменати от древни автори. пр.н.е д. (App., Bc., 1.1.2; Dionys., 1.78, 3.22, 9.28-36, 10.5-6, 11.46; Flor., 17.24.2-3; Liv., 1.3-4, 1.26, 2.52, 3. 3.44-47, 3.56-58, 8.33, 26.3), следва, че ходатайците са осигурили защита в тези случаи. Няма индикации за участие в съдебните процеси на покровители като защитници. Обратно, в случая с клиента на Марк Клавдий за признаването на Вергилий за роб (Flor., 17.24.2-3; Dionys., 9.28-36; Liv., 3.44-47), Апий Клавдий, който е покровителят на Марк Клавдий, председателствал процеса. Както следва от горните източници, Апий Клавдий не е оказал правна помощ на своя клиент в процеса, което също противоречи на задълженията на покровителите, описани от Дионисий Халикарнасски „да заведат дело за обидени клиенти, ако някой ги нарани във връзка с договори; дайте подкрепа на онези, които са призвани на съд” (Дионис., 2.10). Също така, фактът, че покровителят на делото, в което страна е неговият клиент, противоречи на твърдението на Дионисий Халикарнасски, че и двете страни (покровители и клиенти) „не е имало право и не е подобаващо да говорят в съдебни дела, да свидетелстват или гласуват преди хората един срещу друг и още повече действат на страната на противниците“ (Дионис., 2.10.3).

По отношение на разглеждания процес по твърдението на Марк Клавдий, това може да означава или грубо нарушение на задълженията му от страна на патрона, или най-вероятно липса на отношения патрон-клиент в периодите на монархията и ранната република във формата, описана от Дионисий от Халикарнас, Плутарх и Фест.

В същото време L.L. Кофанов, според когото системата за съдебна защита и поръчителство, съгласно законите на XII таблици 451-450. пр.н.е д. името на патронажа, така че изследователят стига до извода, че най-важният елемент от античната клиентела е бил съдебният патронаж. В подкрепа на своята позиция авторът се позовава на Дионисий от Халикарнас и Плутарх, както и на Дигестите на Юстиниан (Dig., 26.4.3-5).

Трябва да се отбележи обаче, че Улпиан в Digests (Dig., 26.4.3-5) не описва дейността на покровителите при предоставяне на правна помощ, а техните правомощия и процедури като законни настойници. Улпиан уточнява, че покровителят е станал настойник по силата на разпоредбите на Законите от XII таблици, като последица от правото на патрона да наследи имуществото на своя освободен човек (Dig., 26.4.1-3; Lex XII tab. V 8а). Правната същност на упражняването на съдебна защита и действието в интерес на подопечното обаче са фрапантно различни. Ето защо, според нас, е недостатъчно обосновано да се цитира в подкрепа на версията за предоставяне на правна помощ от покровители през периодите на монархията и ранната република, тяхната способност да действат като законни настойници.

В същото време твърдението на Цицерон, че Марк Корнелий Цетег се счита за първия надежден оратор (Cic., Брут, 15.57), във връзка с изявлението на Псевдо-Асконий в коментара на речта на Цицерон срещу Квинт Цецилий (Пс. Асконий, ad Cic. divin. in Caecil. , en ., 11), че „който защитава друг в съда се нарича патрон, ако е говорител“ също ни позволява да заключим, че покровителите започват да упражняват съдебна защита не по-рано от 3 век пр.н.е. д. (Този период съвпада с живота на Марк Корнелий Цетег, чието изпълнение като консул датира от 204 г. пр. н. е.).

Освен това от пиесата на Тит Макций Плавт следва потвърждение на фактите за покровители, предоставящи съдебна защита на своите клиенти в началото на 2 век пр.н.е. д. (Plaut., Men., 571-600).

Горните аргументи са в съответствие и с мнението на Г. Дебен и А. Морило, че през първите пет века (т.е. VIII-IV в. пр. н. е.) в Древен Рим не е имало съдебно красноречие. Започва да се развива едва от средата на III век пр.н.е. д.

В същото време трябва да се отбележи, че преди приемането през 204 г. пр.н.е. д. от закона на Цинций в древен Рим не е имало законодателна уредба на участието на покровителите в съдебните производства. В същото време нормата на Законите на XII таблици (8.21), която предвижда предателството на покровител към подземните богове, което причинява вреда на клиента, не може да се приеме като доказателство за обратното поради пълното му абстрактност и невключване в съдебно производство. По същите причини нормите на Законите от XII таблици (5.8a, 5.8b) относно правото на покровителите да наследяват имуществото на своите освободени не могат да служат като потвърждение за упражняването им на съдебна защита.

От изложеното по-горе следва, че началото на формирането на правната уредба, уреждаща съдебната дейност на покровителите, е поставено едва в края на III в. пр. н. е. д., което косвено показва и липсата на такива правомощия от покровители в предходни периоди.

Така се налага да се заключи: в институцията на патронажа, която се формира в началото на римската държавност, до 3 век пр.н.е. д. не включва връзки с обществеността за предоставяне на покровители с правна помощ на клиенти, включително съдебна защита. В същото време, започвайки от посоченото време, патронът е действал като съдебен оратор, тоест се е считал за съдебен защитник на други лица, упълномощен в същото време да защитава клиента по време на съдебни заседания.

Горните факти, заедно със свободния и неограничен достъп до правни знания след падането на папския монопол върху юриспруденцията в края на 4 век пр.н.е. д. свидетелстват за предоставяне на квалифицирана правна помощ на клиенти от покровители.

Трябва обаче допълнително да се отбележи, че въз основа на отделни фрагменти от пиесите на Тит Макций Плавт и Теренций, датирани 190-188. пр.н.е д. и 160 г. пр.н.е. д., покровителят се има предвид само като „патрон“, който не упражнява правна защита (Plaut ., Capt., 445; Ter., Ad., 456). Както цитирани по-горе автори посочват, дори освободени и роби, които очевидно не притежават никаква степен на юридически познания, биха могли да имат статут на патрон (Plaut ., Asin ., 650; Cas., 740; Rudens, 706, 1267) .

Изложеното по-горе, заедно със споменатата възможност на покровителите да действат като законни настойници, а също и в съответствие с мнението на редица изследователи, ни позволява да заключим, че институцията на патронаж-клиенти през целия период на своето съществуване включва и други социални отношения, които не са свързани с застъпничеството.

Така статутът на патрона не е имал цялост, той се състои от отделни елементи с различни компетенции и правен статут на неговите представители.

В заключение трябва да се отбележи, че според нас застъпничеството на Древен Рим възниква в рамките на институцията на покровителството през 3 век пр.н.е. д., т. е. от момента, в който дейността на покровителите е достигнала съответствие с всички признаци на застъпничество.

Библиография

1 Виж например: Vaskovsky E.V. Организация на адвокатурата: в 2 т. Т. 1: Очерк за общата история на адвокатурата. - СПб., 1893. С. 40; Данилов Е.П. Наръчник за адвокат. 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М., 2005. С. 9; Деханов С.А. Застъпничество на Древния Изток, Гърция и Рим (сравнителен анализ) // Адвокат. 2005. No 8. С. 87; Макензи Т. Римското право в сравнение със законите на Франция, Англия и Шотландия / прев. от английски. - М., 1864. С. 405-406; Стоянов A.N. Историята на застъпничеството [сред древните народи]. Проблем. 1. Древен свят: Египет, Индия, евреи, гърци, римляни. - Харков, 1869. C. 46-47; Grellet-Dumazeau M.Th. Le Barreau romain / 2-ро изд. - Париж, 1858. П. 233.

2 Виж: Ковалев S.I. История на Рим / Изд. Е.Д. Фролова. - СПб., 2002. С. 91; Fustel de Coulanges N.D. Древен град. Религия, закони, институции на Гърция и Рим / per. от английски. Ел Ей Игоревски. - М., 2010. С. 115; Покровски И.А. История на римското право. - СПб., 1998. С. 36.

3 Виж: Fustel de Coulange N.D. Указ. оп. С. 116; Немировски A.I. История на ранния Рим и Италия. Възникването на класовото общество и държавата. - Воронеж, 1962. С. 146.

4 Виж: Muromtsev S.A. Гражданско право на древния Рим. - М., 2003. С. 59.

5 Виж: Маяк И.Л. Рим на първите царе (Битие на римската политика). - М., 1983. С. 156-157.

6 Виж: Годкин Д.Я. Проблемът за покровителството и клиентелата в политическия живот на Римската република в новото издание на „Cambridge Ancient History” // Вестн. древна история. 2008. No 4. С. 248; Smyshlyaev A.L. Народ, власт, право в късния републикански Рим (по концепцията на Ф. Милар) // Пак там. 2003. № 3. С. 46.

7 Виж: Vaskovsky E.V. Указ. оп. Т. 1. С. 42-43; Деханов С.А. Западноевропейско застъпничество: сравнително-правни изследвания. - М., 2008. С. 36-37; Ивакин V.N. Представителство на адвокати по граждански дела: история на развитие. - М., 2008. С. 17-18; Короткова П.Е. За адвокатската и адвокатската тайна в древните държави // Адвокатска практика. 2009. No 5 // СПС „КонсултантПлюс”; Sineoky O.V. Застъпничеството като институция за правна помощ и защита: проблеми на формиране и перспективи за развитие: монография. - Запорожие, 2007. С. 31.

8 Виж: Brunt P.A. Падането на Римската република и свързаните с нея есета. - N.Y., 1988. P. 382-442.

9 Виж: Drummond A. Rome in the Fifth Century I: the Social and Economic Framework // The Cambridge Ancient History. том 7.Т. 2. Възходът на Рим до 220 г. пр. н. е. / 2-ро изд. - Кеймбридж, 2008. С. 113-171.

10 Виж: Brunt P.A. Оп. цит. С. 402, 405-406; Drummond A. Op. цит. П. 159.

11 Виж: Smyshlyaev A.L. Народ, власт, право в късния републикански Рим (по концепцията на Ф. Милар) // Вестн. древна история. 2003. No 3. С. 46-60. URL: http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1305792348&v=print

12 Виж: Дионисий от Халикарнас. Римски антики: в 3 т. Т. 1 / пер. от древни / изд. I Л. Фар. - М., 2005. С. 93.

13 Виж: Кофанов Л.Л. Lex и ius: възникването и развитието на римското право през VIII-III век. пр.н.е д. - М., 2006. С. 134-135.

14 Псевдо-Асконий. В M. Tullii Ciceronis orationem в Q. Caecilium quae divinatio dicitur // M. Tulllii Ciceronis opera quae supersunt.том 5, Пс. 2. Turici, 1833, с. 104; цитирано според: Vaskovsky E.V. Указ. оп. Т. 1. С. 48.

15 см .: Древната история на Кеймбридж. 2-ро изд. том 8. Рим и Средиземноморие до 133 г. пр. н. е. - Кеймбридж, 2008 г.стр. 527.

16 Виж: Тит Макций Плавт. Комедия: в 2 т. Т. 1: пер. от лат. - М., 1987. С. 670.

17 Виж: Дебен Г., Морило А. Съдебни оратори в античния свят: пер. от фр. - СПб., 1895. С. 78-79.

18 Виж: Bartoszek M. Римско право: понятия, термини, определения: per. от чешки. - М., 1989. С. 184; Тирасполски G.I. Римски закони (пред-юстинианова епоха): речник-справочник. - М., 2010. С. 34.

19 Закони на XII таблици // Четенка по история на Древен Рим / изд. S.L. Утченко. - М., 1962. С. 70.

20 Закона от XII таблици. С. 65.

21 Виж: Пухта Г.Ф. История на римското право / прев. В. Лицкой. - М., 1864. С. 224; Fustel de Coulanges N.D. Историята на социалната система в древна Франция: per. от френски: в 6 т. Т. 5. - Петербург, 1901-1916. с. 263-287; Стейвли Е.С. Рим и Италия в началото на трети век // Древна история на Кеймбридж. том 7.Т. 2. Възходът на Рим до 220 г. пр. н. е. 2-ро изд. - Кеймбридж, 1989. С. 420-455.

), покровител на освободени и зависими от него клиенти и техен защитник в съда. Специален слуга (номенклатор) помогна за поддържането на многобройни взаимоотношения с клиенти.
Клиентите от своя страна трябваше да поздравяват своя патрон в дома му всяка сутрин, да изпълняват ролята на пратеници, да му бъдат лична охрана или клакер по време на представления. Ако патронът искаше да издигне кандидатурата си за публична длъжност, клиентите трябваше да гласуват за него на популярни събрания (комисии). Въпреки това, след като бяха приети закони, които установяваха гласуване с помощта на таблети ( leges tabellariae), проверката за лоялност към патрона стана невъзможна, което беше доста удобно за клиентите, тъй като много от тях имаха няколко покровители и поради това не можеха да решат за кого да гласуват.

Напишете отзив за статията "Патронаж (Древен Рим)"

Бележки

Откъс, характеризиращ патронажа (Древен Рим)
В околностите на Богучаров се появяват все повече големи села, държавни и спокойни стопани. В този район живеели много малко собственици на земя; също имаше много малко крепостни селяни и грамотни и в живота на селяните от тази област бяха по-забележими и по-силни, отколкото в други, онези мистериозни струи от руския народен живот, причините и значението на които са необясними за съвременниците. Едно от тези явления е движението между селяните от тази област да се преселят в някои топли реки, което се прояви преди около двадесет години. Стотици селяни, включително и Богучаров, изведнъж започнаха да продават добитъка си и да заминават със семействата си някъде на югоизток. Като птици, летящи някъде отвъд моретата, тези хора със своите жени и деца се мъчеха да отидат там, на югоизток, където никой от тях не е бил. Качиха се в кервани, къпеха се един по един, тичаха, яздеха и отиваха там, към топлите реки. Мнозина бяха наказани, заточени в Сибир, мнозина умряха от студ и глад по пътя, мнозина се върнаха сами и движението замря от само себе си, както е започнало без очевидна причина. Но подводните потоци не спряха да текат в този народ и се събраха за някаква нова сила, която можеше да се прояви също толкова странно, неочаквано и в същото време просто, естествено и силно. Сега, през 1812 г., за човек, който живее близо до хората, беше забележимо, че тези подводни струи произвеждат мощна работа и са близо до проявление.
Алпатич, след като пристигнал в Богучарово малко преди смъртта на стария княз, забелязал, че има вълнения сред хората и че, противно на това, което се случваше в Плешивите планини в радиус от шестдесет верста, където всички селяни напуснаха (заминавайки казаците да разрушат селата си), в степната зона, в Богучаровская, селяните, както се чу, имаха отношения с французите, получиха някои документи, които се разминаха между тях, и останаха на местата си. Той знаеше през двора, посветени на него, че селянинът Карп, който наскоро пътува с държавна каруца и има голямо влияние върху света, се завръща с новината, че казаците опустошават селата, от които жителите излезли, но че французите не ги пипнали. Знаеше, че друг селянин дори донесе вчера от село Вислоухово, където бяха разположени французите, документ от френския генерал, в който жителите декларираха, че няма да им бъде нанесена вреда и че всичко, което им е отнето. ще бъдат платени, ако останат. Като доказателство за това селянинът донесе от Вислоухов сто рубли в банкноти (той не знаеше, че са фалшиви), дадени му предварително за сено.