Лечение според сунната на пророка Мохамед. Кръвопускането (хиджама) е красива сунна на нашия Пророк (мир и благословии на него). Заболявания на гениталните органи
внимание! Преди да използвате описаните в сайта методи на лечение, задължително се консултирайте с дипломиран лекар специалист!
За всяка болест обикновено отиваме в аптеката и купуваме лекарства. Но те не винаги помагат. Освен това за мюсюлманите е важно препаратите да не съдържат вещества, забранени от шериата. Ето защо вярващите се съветват да прибягват до т. нар. „лекарство на Пророка (p.s.v.)“, т.е. да разчитат в лечението на тези методи на лечение, които са били практикувани от Милостта на световете Мохамед (s.g.v.).
В добре известен хадис, който е съобщен едновременно от Бухари и Муслим, се казва: „Няма болест, от която да няма изцеление“. Помислете за някои видове заболявания и начини да се отървете от тях, описани в благородната сунна.
1. Главоболие
Мигрената и други главоболия са сред най-често срещаните сред хората. Те възникват по различни причини. От древни времена мюсюлманите са използвали няколко метода за лечение на подобни заболявания.
Приложение на мехенди (къна).Позната на много момичета, къна е не само продукт за красота, но и добро лекарство. Известно е, че пророкът Мохамед (мир на праха му) в такива ситуации прилага мехенди към главата си и казва: „Хена, по волята на Аллах, лекува главоболие.“ След това той уви челото и задната част на главата си с превръзка под налягане (Ибн Маджа).
черен кимион.Пратеникът на Всевишния (s.g.v.) съветва: „Вземете го в храната, той дава изцеление от всички болести, с изключение на смъртта“ (хадисът е цитиран от ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад).
Рецепта 1.Приемайте три пъти на ден по половин супена лъжица масло от черен кимион.
Рецепта 2.Стрийте на прах семената от кимион и ги разбъркайте в розовия оцет. С получената смес се втриват слепоочията и челото.
Лечение с дуа.В случай на болка можете да прибягвате и до молитви. Пророкът (S.G.V.) инструктира: „Ако почувствате болка, сложете ръката си на това място и кажете:
„Bismi-Llahi a`uzu bi giyzzat ilahi wa kudraatihi mish-sharrimah ajidu min wajagi hazaa“ (Tirmizi)
Преводзначение: „В името на Всевишния. Прибягвам до защитата на Господа на световете от сполетялата болест и нейната заплаха, надявайки се на Неговата сила и мощ.
2. Стомах и корем
Доста често хората изпитват болка в стомашно-чревния тракт. Основната причина за възникването им е недохранване, както и нарушение на храносмилателния процес. Сунната в това отношение препоръчва лечение, както следва:
Пчелен мед.Веднъж един вярващ дойде при пророка Мохамед (мир на праха му). Той разказа, че брат му изпитва дискомфорт в корема. На което Пратеника на Аллах (мир на праха му) му каза: „Дай му да пие мед” (Бухари).
черен кимион.При язва можете да прибегнете до следната рецепта: смесете 10 капки масло от ким с чаена лъжичка мед. Получената смес трябва да се приема ежедневно по една лъжица на гладно.
При диария (диария): добавете чаена лъжичка масло от ким към 200 мл качествено кисело мляко. Приемайте тази смес два пъти на ден.
Дати.След отравяне фурмите се считат за незаменим лек, според хадисите. Печатът на всички пророци (s.g.v.) нарича този сушен плод лек за хранителна интоксикация на тялото (въз основа на колекцията от неговите изказвания, предадени от ат-Тирмиди).
Плод от нар.За профилактика на заболявания на стомаха и неговото пречистване можете да ядете пулпа от нар, както се вижда от ривата, даден от Имам Ахмад.
3. Сърдечно заболяване
Най-важният човешки орган, разбира се, е сърцето, което е отговорно за притока на кръв към всички останали човешки органи. Затова хората определено трябва да следят състоянието му. В случай на болка, не се колебайте да установите причината и последващото лечение.
черен кимион.Няколко капки масло от кимион се добавят към чаша горещо мляко. Към получената смес добавете чаена лъжичка мед. Пийте това лекарство трябва да е горещо няколко пъти на ден.
Настойка от фурми.В хадиса, който е даден в сборника на Абу Дауд, се казва, че веднъж човек, който почувствал болка в сърцето си, се обърнал към Пратеника на Всемогъщия (с.г.в.). Пророкът (с.а.с.) го съветва да „вземе седем фурми, да направи запарка и да я изпие“.
Дюля.Като профилактика на сърдечно-съдови заболявания е препоръчително редовно да включвате дюля в диетата си. В биографията на Благодатта на световете на Мохамед (s.g.v.) може да се намери неговото изявление: „Тя (дюля) нормализира работата на сърцето, укрепва дишането, а също така облекчава тежестта в областта на гърдите“ (Насаи).
4. Грип и настинки
През зимата най-често човешкият организъм е засегнат от простудни вируси и инфекции. Ето защо през студения сезон трябва внимателно да наблюдавате здравето си и да помогнете на имунната система.
Лечение с черен кимион.
Рецепта 1.Смесете черен кимион и зехтин. С получената смес обтрийте гърдите.
Рецепта 2.Разредете една чаша масло от кимион в литър гореща вода. Получената смес трябва да се вдишва.
Рецепта 3.В случай на хрема, намокрете парче памук или памучен тампон в масло от черен кимион и го поставете в носа за 15-20 минути.
Мед с мляко.Този народен лек за настинка е известен на мнозина: добавете лъжица мед към чаша горещо мляко (някои хора обичат да добавят парче масло в допълнение). Пийте горещ преди лягане и се завийте добре.
Кръвопускане (хиджама).Хиджама също може да бъде посочена сред универсалните медицински процедури, открити в най-чистата сунна. Пророкът Мохамед (S.G.V.) е казал: „Най-доброто лекарство е” (Бухари и Муслим). Трябва да се помни, че хиджамата е по-ефективна да се прави на празен стомах. В случай на разпространение на грипни и настинки, кръвопускането намалява риска от инфекция и развитие на вируси в организма.
5. Ангина и кашлица
черен кимион.
Рецепта 1.Смесете половин супена лъжица масло от кимион със 100 мл лимонов сок. Може да се добави мед на вкус. Пийте получената смес 15 минути преди хранене два пъти на ден.
Рецепта 2.Добавете 100 ml масло от кимион към гореща вода (500 ml). Вдишвайте изпаренията на получената смес.
Рецепта 3.Втрийте масло от черен кимион върху гърдите и горната част на гърба.
Пчелен мед.Както описахме в предишния раздел на статията, трябва да добавите лъжица мед към чаша горещо мляко. Пийте горещ.
Лечение чрез дуа.В хадис, цитиран от Бухари и Муслим, се описва, че Пратеникът на Всевишния (s.g.v.) поставил дясната си ръка на възпалено място и казал:
„Аллахума, раби ан-нас! Izkhab albas, washfi ant ash-shafi, la shifa illa shifauka, shifaan la yugadiru sakaman"
Преводът означава: „О, Господи! Създател на хората! Премахнете болестта и излекувайте, тъй като вие сте Лечителят. Няма изцеление освен по Твоята воля, изцеление, което не пропуска болестта.
Мюсюлманите могат да използват този текст на молитва и при лечението на други заболявания.
6. Кожни заболявания
Кожните проблеми са били често срещани през Средновековието. Развитието на медицината и технологиите, подобряването на културните и битови условия обаче не са изкоренили напълно този вид заболяване. Причините за такива заболявания могат да бъдат различни - от безскрупулно отношение към хигиената до вътрешни проблеми на тялото.
черен кимион.Рецепта: Приемайте половин чаена лъжичка масло от кимион през устата два пъти на ден.
Зехтин.Рецепта: смесете супена лъжица зехтин с половин чаена лъжичка масло от кимион. Получената смес се втрива в увредените участъци от кожата.
7. Заболявания на половите органи
В допълнение към силната болка, инфекцията на репродуктивната система може да доведе и до безплодие на човека. В такива ситуации не се отчайвайте - обърнете се към практиката на мюсюлмански лечители и не губете надежда в милостта на Всевишния.
Лечение с дуа.При наличие на заболявания на гениталните органи или идентифициране на безплодие, вярващият трябва да каже следната молитва от Корана:
„Rabbi, habli mi-lyadunka zurriatan tayibe, innaka samigud-dua“ (3:38)
Превод на значението: "Бог! Дай ми красиво потомство от Себе Си, защото Ти слушаш молитвата.
черен кимион.
Рецепта 1.Леко загрейте маслото от черен кимион и го разтрийте върху скротума и долната част на гърба.
Рецепта 2.Добавете чаена лъжичка масло от кимион към чаша тиквен сок. Приемайте вътрешно няколко пъти на ден.
Рецепта 3.Вземете вана: 200 литра вода ще изисква 60-70 капки масло от кимион. Температурата на водата трябва да бъде между 38-40 градуса. Тези процедури трябва да се извършват два пъти седмично.
Всяка болест, която сполетява човек, трябва да се възприема като Всевишния. Ако вярващ с достойнство и търпение го премине, тогава той, по волята на Аллах, ще получи награда от своя Господ. Пророкът Мохамед (мир на праха му) инструктира: „Ако мюсюлманин страда от болест, умора, скръб, тъга, скръб или дори най-малкото убождане, тогава Всемогъщият несъмнено ще прости греховете му“ (Бухари, Мулсим). В този случай се разбира, че всяка беда допринася за опрощението на греховете му. Следователно чрез изцеление човек се освобождава не само от болестта, но и от последствията от лошите дела.
Изпитанията, които сполетяват вярващия, трябва да се приемат не като наказание, а като милост на Аллах. В един от хадисите се казва: „Този, за когото Господ желае добро, е подложен на изпитания“ (Бухари, Ахмад). Друго потвърждение за това могат да бъдат думите на Айша бинт Абу Бакр (р.а.): „Никога не съм виждал някой да изпитва такова мъчение от болест като Пратеника на Аллах, саллаллаху галейхи уа салям” (Бухари).
Във всяка трудна ситуация вярващият трябва да разчита на помощта на своя Създател и да се обръща към Него с молитви. Свещеният Коран казва:
„За всяка трудност идва облекчение“ (94:6)
Така след повечето заболявания настъпва излекуване. Ето защо, в случай на заболяване, човек не трябва да губи надежда във Всевишния и трябва да бъде търпелив, тъй като Аллах обича търпеливите.
В колекцията на Тирмизи се съобщава хадис от Абу Дарда, че Пророкът повърнал, след което се изкъпал, за да сте готови за следващата молитва. Като цяло Мохамед Нито една крачка не направих без абдест.
Повръщане- неволно изригванесъдържание стомахапрез устата. Основно се дължи на свиване на коремните мускули, докато изходната част на стомаха се затваря плътно, тялото на стомаха се отпуска, входът на стомаха се отваря, хранопроводът и устната кухина се разширяват. Целият този рефлексен акт се случва с участието на центъра за повръщане, разположен в продълговата мозък.
Има група лекарства, които предизвикват повръщане в. Индикацията за употребата им е остро отравяне.
Относно инструктажаизползване слабително
В сборниците на Тирмизи, Ибн Маджи и Ахмад, някак хадис Асма бинт ‘Амис съобщава, че Пророкът (С.А.В.)попита: „Какви лаксативи използвате?“. Те му отговориха: „Сена“. Тогаваﷺ каза: „Ако имаше нещо, което спасява от смърт, тогава щеше да има сена’.
Също така се предава на колекция от Тирмизи, хадис от Ибн Аббас, че Пратеникът на Аллах (С.А.В.)каза: „Най-доброто лечение, което можете да предприемете, е чрез пушене на лечебни растения, запарки, хиджама и лаксативи.
В колекцията на Ибн Маджи, хадисът на ‘Абдалах бин Умми Харамът казва, че Пратеникът на Аллах (С.А.В.)каза: „Трябва да използвате сена, защото в нея има лек за всички болести, с изключение на отровата. „Каква отрова?“ – попитаха го те. „Смърт“ – отговориﷺ тях.
лаксативи
- лекарствени вещества
, причинявайки ускоряване на изпразването на червата и втечняване на изпражненията. Действиеслабително се обяснява с рефлекси, които възникват в чревната лигавица и засилват нейната перисталтика и секреция. Лаксативите се делят на физиологичен разтвор, растителни масла и растителни лаксативи. Солните лаксативи включват глауберова сол, английска сол, сол на Рошел. отизвестни масла рициновомасло, билкови лаксативи (ревен, зърнастец, сена,алое). Действайки предимно върху дебело черво
, повишавайки неговата перисталтика и не повлиявайки скоростта на преминаване на хранителните маси през тънките черва, те се използват главно при летаргия на дебелите черва (‘ запек’).
Най-често в медицинската практика се използва комбинация от запарка от сена (александрийски лист) с Рошелска сол , което дава възможност за прочистване на цялото черво, като се използва малка доза слабителна сол.
За напътствията относно храната на Пророка (S.A.V.) , в която е паднало насекомото
В сборниците на Бухари и Муслим се предава хадис от Аби Хурайра, че Пратеникът на Аллах(S.A.V.) каза: „Ако муха падне в чашата на един от вас, трябва да я потопите (напълно), защото едното й крило (носи) отрова, а другото противоотрова.“
В колекцията на Ибн Маджи също се казва, че Пратеникът на Аллахﷺ каза: „Едното крило на мухата носи отрова, другото – противоотрова. И ако попадне в храната, трябва да се потопи напълно, тъй като отровата му предшества противоотровата.
Коранът също посочва това, където се казва:
„О, хора! Ето ви една притча, чуйте я! Онези (божества), които те, освен Аллах, призовават, никога няма да могат да създадат муха, дори и всички да се съберат. И ако муха открадне нещо от тях, те няма да могат да вземат откраднатото от нея, безпомощен е небрежният почитател и този, когото той небрежно почита. Те не оцениха дължимата оценка на Господа, но Той,наистина, Силен, Велик и Славен!“ Ал-Хадж, 73-74
За поддържане на здравето
В колекцията на Ибн Маджи, хадис от Ум ал-Мундхир бин Кайс и ибн ал-Ансари, се казва: „По някакъв начин Пророкът дойде при нас(S.A.V.) с ‘Али, който (тогава) се възстановяваше (от скорошно заболяване). Когато им предложих срещи,ﷺ започна да повтаря на Али: „Оправяш се“, докато той не го разубеди да яде фурми. След това им направих малцова яхния и захарно цвекло. Тогава(S.A.V.) каза на Али: „Е, това ще ти помогне.“
Той посочва различните свойства на продуктите, навременността и целесъобразността на лекарствата, които са разгледани подробно в раздела за свойствата на лекарствата.
В друг хадис се казва, че Пратеникът на Аллах(S.A.V.) каза: „Ако Аллах обича Своя раб, тогава Той го защитава от светското (земното), както вие предпазвате болните си от пиене и ядене.
Също така в колекцията на Тирмизи от ‘Укба бин ‘Амр се предава, че Пратеникът на Аллах(S.A.V.) каза: „Не принуждавайте болните да ядат и пият, защото Всевишният Аллах ги храни и напоява, когато е необходимо.
Ако пациентът не приема храна, това се дължи или на липса на апетит, или на неговата депресия, което показва, че тялото е заето (бори се) с болестта. Не се препоръчва да настоявате за хранене в такива случаи. Тъй като здравата кръв подхранва тялото, а жлъчката е сурова кръв, която непрекъснато се възпроизвежда. И ако количеството жлъчка в тялото на пациента се увеличи, тогава при липса на храна тялото започва да я преработва и превръща в кръв, като по този начин отново подхранва тялото и се саморегулира. Ползите от краткото гладуване по време на заболяване са неоспорими от учените. А дългото гладуване понякога спасява пациента от рак.
Съществува сила, който се доставя от организма за подпомагане на здравето и контрола върху жизнените функции. До това често се прибягваше, както се посочва и от хадиса, който казва, че Пророкът(C.A.V.) се наблюдава многодневен пост, но не позволи това на другарите, коитоﷺ обяснява с думите: „Аз не съм като всички, Всевишният ме храни и пои“.
Относно насоките при лечението на сърдечни заболявания
В колекцията на Абу Дауд, в хадис от Саад, се съобщава, че той по някакъв начин се разболял и Пророкът дошъл да го посети(S.A.V.) сложи ръката си на гърдите ми така, че дори я усетих студена. „Вашият пулс е повишен. Обади се на Харис бин Каляд от Такиф, той лекува. Нека вземе седем парчета фурми "Ajwa Medina, направете инфузия от тях и ги изпийте за вас."
В колекциите на Бухари и Муслим Саад бин Аби Уаккас съобщава, че е казал(S.A.V.) : „Който започне сутринта със седем фурми ал-Галия, в този ден нито отровата, нито магьосничеството ще му навредят.
Сърцебиене - неприятно усещане за контракции сърца,наблюдава се при различни заболявания като сърца, и други органи (нервна система, ендокринни жлези, с белодробна туберкулоза и др.). При здрави хора контракциите сърцане предизвикват субективни усещания, а сърдечният ритъм може да се появи само при значителен физически стрес (което е по-често при нетренирани индивиди) или при силни емоционални преживявания (страх, уплаха, гняв). При патологични състояния (нарушено кръвообращение, неврози сърцаи др.), усещане за сърцебиене може да се появи дори при леко физическо натоварване или дори в покой. В допълнение към повишения сърдечен ритъм, усещането за сърцебиене може да бъде причинено и от наличието на някои нарушения. сърдеченритъм.
Запарка от пресни дати(не е задължително Medynsky или сорт Ajwa) може да се използва при функционални нарушения на сърцето и кръвообращението - при учестен пулс, като средство за леко понижаване на кръвното налягане, облекчаване на аритмия, при атеросклероза.Има успокояващ ефект прицентралната нервна система, с повишена възбудимост и безсъние.
Числото седем, посочено в хадиса, се споменава в много други случаи и е предопределено както от предопределението, така и от шериата. Така Аллах създаде седем небеса и седем земи:
„Аллах е Този, Който е създал седемте небеса и същия брой земи. Сред тях се спускат Неговите заповеди, за да можете да познаете цялата сила на Неговото могъщество и всеобхватния обхват на Неговото знание! 'Ат-Талак, 12
Също така се казва:
„А онези, които харчат по пътя на Господа от богатството си, са като онова едно зърно, което роди седем класа, съхранявайки сто от същите зърна във всеки:“ Ал-Бакара, 261
Също:
„И царят каза: Наистина (насън) видях седем добре охранени крави, които седем слаби крави ядат, както и седем зелени класчета и седем други ожънати“. ‘Юсуф каза: ‘Ще сеете седем години по обичайния за вас начин. И каквото пожънете - оставете в ушите, освен това само малко за храна. И след това ще дойдат седем тежки години, които ще погълнат всичко, което сте оставили в резерв, с изключение на малкото, което спестявате (за бъдеща сеитба) 'Юсуф, 43, 47
Също така се казва:
„Адитите също бяха унищожени заради това от бърз, бушуващ ураган. Аллах го накара да се гневи над тях седем дни и осем нощи подред 'Ал-Хакка, стих 6-7.
В сунната на Пророка(S.A.V.) числото седем определя обиколните кръгове около Кааба, ас-Саи между Сафа и Марва, броят на камъните при хвърляне и Такбира при празничната молитва - Аллах ги предписа седем пъти.
Също така се казва в хадис, където се казва за децата: „Нареди им да станат молитва след седем (години)“. А също и когато родителите се развеждат: „И когато момчето стане на седем години, може да избира между баща и майка.“
Също каза в хадис, който казва, че от тази умма (общност от мюсюлмани) седемдесет хиляди общности ще влязат в Рая без никакви изчисления.
За напътствията на Пророка при лечението плеврит
В колекцията на Тирмизи, в хадиса на Зайед бин Аркам, се разказва, че Пратеникът на Аллах(S.A.V.) каза: „Лекувайте се за плеврит със смеси от морски тамян и масло.
В колекцията на Бухари също се казва, че Пратеникът(S.A.V.) каза: „Трябва да използвате (този) индийски тамян, защото той е от Аллах, лекува седем болести и неговият тамян може да се вдишва от тези, които имат възпалено гърло, и да се пие смес от тези, които са болни от плеврит.
Колекцията на Бухари също казва, че е започнала в къщата на Маймуна. Всеки път, когато Пророкът(S.A.V.) от смъртоносна болестﷺ стана по-лесно, той я остави и поведе молитвата. Когато състоянието на(S.A.V.) влошено, (S.A.V.) наредил на Абу Бакр да води молитвата.
След това състоянието му се влоши(S.A.V.) напълно загубил съзнание. Тогава съпругите решили да му дадат лекарство, който бил в безсъзнание. Неговият чичо Абас също присъстваше там. Когаﷺ се събуди, стана ﷺ питайки кой е направил това: „Аз не ти ли забраних да ми даваш лекарства да пия?!“ Тогава те започнаха да уверяват, че се страхуват да не развие плеврит. „Какво ми даде да пия?“ попитаﷺ тях. „Със смес от индийски тамян, жълто дърво и капки масло“, отговориха те. След това каза на всички в къщата сами да използват това лекарство. И всички го направиха, с изключение на Маймуна, който тогава постеше.
Плеврит. Началото на заболяването може да бъде както остро, така и латентно, но общите нарушения при гноен плеврит обикновено са по-изразени. Остър протичащ гноен плеврит започва с висока температура (до 39-40 ° С) с втрисане, изливане на пот, болка в гърдите, обща слабост и други прояви на интоксикация. При натрупване на голямо количество гной в плевралната кухина, белият дроб се компресира, медиастиналните органи се изместват в обратна посока, което води до задух, бледност на кожата, цианоза на видимите лигавици.
Особено бурна и тежка картина се развива с внезапен пробив на гной в белите дробове. Пациентът може да умре от бързо развиваща се дихателна и сърдечна недостатъчност.
Симптоми, характерни за плеврит: изоставане на съответната половина на гръдния кош по време на дишане, разширяване и подуване на междуребрените пространства и отслабване на дишането с цироза на черния дроб.
Най-ефективният метод за лечение на пациенти с плеврит, които не комуникират с околната среда, е ежедневната аспирация на гноен ексудат с цялостно измиване на плевралната кухина с антисептични разтвори и ензими и инфузии на антибиотици в плевралната кухина.
Тамян(морски, индийски) - ароматна смола; Получава се от разрези в кората на тропическото дърво Boswellia от семейство Burzeraceae, което расте в Източна Африка и югозападната част на Арабския полуостров. При изгаряне излъчва ароматна миризма. Той също така включва смоли от дървета, принадлежащи към семейство Styrax, растящи в източното Средиземноморие и Източна Азия.
За инструкциите за възпаление на сливиците
В сборника Бухари разказва, че Пратеникът на Аллах(S.A.V.) каза: „Не измъчвайте децата си, които имат възпалени сливици (опитвайки се да предотвратите процеса по всякакъв възможен начин), а използвайте тамян с тамян“.
Също така в сборника на Ахмад, хадисите на Джабир бин ‘Абдалах, Пророкът веднъж дойде(S.A.V.) да посети Айша, до нея било, казват, дете, от чийто нос текла кръв. На въпроса: „Какво му е?“ - му казаха, че или има възпаление на сливиците, или е болен в главата. Защо Пророкът(S.A.V.) каза: „Не трябва да измъчвате детето по всякакъв начин, ако има възпаление на сливиците или главоболие. Нека вземат индийски тамян, да го натрият и да окадят детето с него. ‘Айша предаде тези думи на майката на детето. След като направи това, детето се възстанови.
Сливици - бадемовидни образувания от аденоидна (лимфоидна) тъкан, разположени в стените на фаринкса. Назофарингеалните, палатиналните и езиковите тонзили обграждат фаринкса, образувайки така наречения фарингеален лимфоиден пръстен. В дълбоките джобове и пукнатини на сливиците обикновено има значително количество патогенни микроби, които обаче не причиняват никакви патологични явления.
Под влияние на външни фактори при неблагоприятни за организма условия (настинки, отслабване на съпротивителните му сили) микробите могат да станат вирулентни и да причинят остро или хронично възпаление на сливиците.
В колекцията на Бухари се разказва, че Пратеникът(S.A.V.) каза: „Трябва да използвате индийски ливан, тъй като той лекува седем заболявания и неговият тамян може да се вдишва от тези, които имат възпалено гърло, и да се пие смес от тези, които страдат от плеврит.
Относно лечението на ишиас
В колекцията на Ибн Маджи, хадисите на Анас бин Малик, се разказва, че Пророкът(S.A.V.) каза: „Лекът за ишиас е разтопена мазнина от опашка на дива овца, която се разделя на три части и с горещо се мажат болните места три дни подред.
ишиас- заболяване на седалищния нерв, характеризиращо се със силна болка в лумбалната област, в задната част на бедрото, външната страна на подбедрицата и стъпалото. Обикновено заболяването се развива постепенно, по-рядко - внезапно. За ишиаспоказателни са остри болки, които се появяват при натиск на местата, където нервът е най-лесен за притискане към костта (в средата на седалището, задната част на бедрото, в подколенната ямка, зад латералния кондил на подбедрицата) и болка свързано с разтягане на нерва при повдигане на изправен крак или удължаване на подбедрицата при сгъване в тазобедрената става.
Болката се усилва при продължително стоене прав, ходене, престой в студена и влажна стая. При продължителни случаи се наблюдава загуба на тегло на мускулите на краката и изкривяване на лумбалния гръбнак. Заболяването продължава няколко дни или месеци.
Често след настъпва повече или по-малко дълъг период на рецидив. Ишиасът е едно от най-честите заболявания на нервната система. Обикновено се проявява на възраст 30-50 години; децата рядко боледуват. Причините за заболяването са различни: инфекции, метаболитни нарушения (подагра, диабет), охлаждане, прекомерно физическо натоварване, натъртвания.
Лекът (мехлемът), споменат в хадиса, има омекотяващо свойство, както и свойството „довеждане“ до състояние и свойството „разрешение“. Ето защо, с ишиас е уникално лекарство.
При лечението на ишиас в острия му период се препоръчва също постелен режим, потогонни процедури, както и топлина, масажи и калолечение.
Необходимостта и значението на спазването на сунната на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем)
Концепцията за суната
Сунната е пътят на Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Понятието „суна” включва всичко, което Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал и направил след като е получил пророчеството, както и неговите морални качества и свойства. Тази концепция също така включва това, което хората около Пророка (с.а.с.) казаха и направиха и с което благословеният Пратеника на Аллах, с.а.с., се съгласи, че той го одобри. Всичко това взето заедно е сунната на Пророка, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него.
Сунната е пътят, посочен от Пророка (саллеллаху алейхи веселлем), неговите действия, всички решения и заключения, които той е изяснил на хората, независимо дали са свързани с вяра или поведение, задължителни или желателни за изпълнение. Вярата в забраната или нежелателността на това, което Пророкът, с.а.с., счита за забранено (харам) или нежелателно (караха), съответно дистанция от това, което е забранил, също е следване на сунната на Пророка, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него. Коранът и хадисите многократно призовават: „Вие следвайте Пророка, с.а.с., подчинявайте се на Пратеника на Аллах, с.а.с., защото вие в Пратеника на Аллах сте чудесен, пример за пример." Целта на тези думи е да следваме указания път на Пророка, Аллах да го благослови иказва, те имитираха всичко, което дойде до нас от пророка Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него.
Това е общото значение на думата сунна.
Изследователите на шариата придават на тази дума друго отделно значение. И в това значение се използва, когато се споменава заедно с фарз (задължително дело). Например, когато кажем, че този акт не е задължителен (фарз), а желателен (сунна). В този случай думата "сунна", според шериата, е действие, за което няма конкретна заповед в шериата: занеговият комисията се наказва, но няма наказание за неизпълнение. Такива действия включват например произнасянето на „Bismillag“ преди ядене, а след ядене – „Al-HIamdu lillag“ и т.н. Това също дойде до нас от Пратеника на Аллах, с.а.в. Въпреки това, според шериата, този, който постоянно не спазва сунната поради мързел, не се приема за свидетел. Но този, който не приема суната на сериозно и унижава този път на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), например, казвайки, че няма нужда да го спазвате, защото нищо няма да се случи, ако не следвате или си позволява други подобни изрази с цел унижаване на сунната, тогава той изпада в неверие. Аллах да ни пази от това!
Имам ал-Газали, Аллах да е доволен от него, пише:„Не бъдете от онези учени, които знаят само за Суната, че е възможно, а не да я спазват.“
Аш-Шаарани също пише, че за всеки суннет в рая е определено отделно ниво. Този, който счита суната за незадължителна за спазване, не я е изпълнил, в рая (ако попадне там) ще покажат степента, която би получил за спазване на суната, и тогава ще кажат: сега тази степен не може да бъде дадено ти.
Спазвайте всички видове суннетикоито получихме от Пророка, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него,Не е лесно . Но не можеш да ги изхвърлиш всичкипоради факта, че не е възможно да се спазват всички. Необходимо е, доколкото е възможно, да се опитате да следвате сунната на любимия Пророк, мир и благословия на Аллах да бъде върху него. Колкото се опитвате да спазвате суната, толкова много обичате Всевишния Аллах и Неговия Пратеник, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, защото това е знак за вашата любов към тях. И така Всемогъщият и Неговият Пророк (с.а.с.) те обичат и толкова много ще се приближиш до Пратеника на Аллах, с.а.с., в Деня на Страшния съд и накрая така ще намериш щастие и в двата свята.
Свещеният Коран за важността на спазването на суната
Всемогъщият Аллах изпрати любимия Пророк Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) като милост към всички светове и го направи пример за подражание за човечеството и джиновете във всичко, свързано със света долу, вечния свят и религията. В Свещения Коран Аллах Всемогъщият казва:
Значение: „Наистина, в Пратеника на Аллах е прекрасен пример за онези, които вярват и се боят от Аллах и от Деня на Страшния съд, и се надяват на милостта на Аллах и благословиите на вечния живот, и много помнят Аллах.“
Ученият-богослов Ибн Катир в своя коментар (тафсир) към Корана пише: „Този благороден стих е основата за следване на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него. Как да го последвам? Следвайте го в неговите думи, дела и състояния. Всичко това взето заедно е сунна. Тоест сунната е всичко, което Пратеникът на Аллах, с.а.в., е казал, направил и одобрил, както и всичко свързано с неговите състояния (с изключение на някои въпроси, отнасящи се само до него).
В тефсира „Рух ал-баян” също се казва: „Следването на Пратеника на Аллах, с мир и благословия на Аллах да го дари, е задължение на всеки вярващ”.
Ако следваме сунната във всички наши дела, ще бъдем защитени от падане до дъното на бедствията и нещастията на този и следващия свят и ще ни бъде осигурено изкачване до върха на щастието и на двата свята. Каквото и да каже или направи Пророкът (с.а.с.), трябва да го следваме във всичко, дори без да задаваме въпроси: защо, как и т.н. Не може да има такова нещо в суната, което да няма определено разумно значение, мъдрост и полза. Причините за някои от действията на Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) са ни ясни, други негови действия могат да бъдат обяснени само от учените на улемите. Има и такива, които не са разбрани от учените на шариатските науки, но те са разбрани от ‘арифуните (тези, които познават Аллах). Има такива, които само нашият любим Пророк, Аллах да го благослови и с мир да го дари, разбира. Но независимо дали ги разбираме или не, трябва незабавно да следваме неговата сунна. Това ни казва Всевишният Аллах.
Значение: „Пазете това, което ви донесе Пратеника на Аллах, и стойте далеч от това, което той ви забрани!“ .Затова трябва безусловно да приемем това, което сме получили от него и да го следваме. Не каза нищо и не заповяда нищо заради капризите на душата си.
Свещеният Коран казва:
Значение: „И той не говори според прищявката си, неговата реч е само откровение (wahyu) на Аллах, вдъхновено му“. Затова, който следва суната на нашия любим Пророк, Аллах да го благослови и с мир да го дари, ще бъде щастлив както в личния си живот, така и в обществения си живот.
Целият живот на Възлюбения на Аллах, нашият Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е най-висшият модел за хора от всякакъв ранг и състояние. Това е модел за млад мъж, който иска да намери правилния път в приятелството и любовта; и за съвършен човек, който посвещава всичките си сили на разпространението на исляма и допринася за това с красивите си проповеди и удивително умни думи; и за могъщ лидер, който иска да приложи таланта си в ръководството на държавата; и за примерен съпруг, който се грижи за семейството си и ръководи домакинството си; и за милостив баща, който обича децата си; за талантлив, смел командир; опитен общественик, който отдава почит на Създателя, почитайки Аллах и отдавайки почит на хората, за мюсюлманин, който се опитва да изпълни перфектно задължението да служи на Аллах и на мюсюлманския народ. Пророкът, мир и благословия на него, е идеалът и моделът за всички хора.
Хадис на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) относно важността на спазването на суната
Свещените хадиси обръщат голямо внимание на спазването на Суната на Пророка, мир и благословия на Аллах да бъде върху него. В хадис с добър иснад, предаден от Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Хаббан и Ибн Маджа, се казва:
Значение: „Държиш се за моята сунна и сунната на праведните халифи, държиш се за тях със зъби.“
Също така в благороден хадис Пророкът (с.а.с.) казва: „Ще споря с онези, които не са верни на споразумението с мен, ще спечеля в спор с всеки, който ми се противопостави. Тези, които нарушават споразумението с мен, няма да получат моето ходатайство (шафаат) и няма да дойдат в моя хавз (езеро) в Деня на Страшния съд.
Специалната награда на Аллах ще бъде този, който твърдо се придържа към сунната на любимия Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем) във време, когато общността се разпада. Хадисът казва:
„Който се придържа към моята сунна, когато общността се разпадне, ще получи наградата на стотици мъченици за вярата (мъченици)“.
Свещеният хадис също казва: „Който яде само позволеното (халал), следва сунната, не вреди на хората, той ще влезе в рая“.
В автентичен хадис, предаден от Хаким, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) казва:
Значение: „Оставям ви това, придържайки се към което никога няма да изпаднете в грешка - това е Книгата на Аллах и Сунната на Неговия Пророк, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него.“
Всички сподвижници на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) и имамите, аулията и улемите, които са следвали техния път, обръщат специално внимание на спазването на сунната на Пророка (с.а.с.). Спътникът Умар, Аллах да е доволен от него, когато целува Хаджар ал-асуад (Черния камък на Кааба), каза: „Не бих те целунал, ако не видях как Пратеника на Аллах те целува, Аллах да го благослови и добре дошли."
Когато Муауия ибн Куррат (Аллах да е доволен от него) обеща на Пратеника на Аллах (с.а.с.) да приеме исляма, копчетата на мантията на Пророка (с.а.с.) бяха отменени. След това Муавия и синът му никога не са били виждани по халат със закопчани копчета, нито през зимата, нито през лятото.
Сподвижниците на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) се стремяха във всичко, дори и в носенето на дрехи, да подражават на Пратеника на Аллах, с.а.с.
Муджахид, Аллах да е доволен от него, каза: „Бяхме на пътешествие заедно със сина на сподвижника Умар Абдуллах, Аллах да е доволен от тях. Когато стигнахме до едно място, Абдуллах се обърна настрани. Един от ние го попитахме защо е направил това. Той отговори: „Видях Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах да са на него, да се обърна настрани на това място, така че аз също повтарям неговото действие.“
Същият Абдуллах, Аллах да е доволен от него, когато пътувал от Мека за Медина, по средата на пътуването спал под едно дърво, казвайки, че видял Пратеника на Аллах, мир и благословии на Аллах да са на него, да спи под това дърво.
Той също се погрижи за нуждите си на едно място, като каза, че нашият Пророк го е направил тук, Аллах да го благослови и с мир да го дари.
Имам Аш-Шарани (Аллах да е доволен от него) каза: „Има специално място и степен на награда за този, който изпълнява всеки суннет в рая. И който остави суннета на Пророка (с.а.с.) без внимание в този свят, като се убеди, че е възможно да го направи, в Дженнета ще му покажат степента и достойнството на тези, които са изпълнили суннета , и те ще кажат: „Не можете да дадете тази степен“.
Джунейд ал-Багдади (Аллах да е доволен от него) каза: „Всички пътища за приближаване на Аллах са затворени за хората, с изключение на пътя, който води до Пророка, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него. Който изпълнява сунната си, стремейки се да следва своя път, всички пътища за приближаване до Аллах са отворени.
Абу Язид Бастами, Аллах да е доволен от него, чул, че някъде живее известен праведник, и решил да го посети с неговите мюриди. Когато дойдоха при него, забелязаха, че той плюе, обръщайки се към Кибла. Абу Язид веднага стана и се върна у дома, без дори да се приближи до него и да каже: „Той наруши една от етичните норми на Пророка, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него, как можете да му вярвате във всичко останало?“
Абу ал-Хасан Уарак (Аллах да е доволен от него) каза: „Който избере път, различен от следването на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), греши, но му се струва, че е прав път.”
Абдулкадир Гилани, Аллах да е доволен от него, каза: „Вие се приближавате до Аллах, като държите ръката на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него.“
Не трябва да се отчайвате, че няма да можете да изпълните всички тези заповеди и забрани. Имам ал-Науауи, Аллах да е доволен от него, пише в своята книга Ал-Азкар:
فصل: اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرّة واحدة ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقاً بل يأتي بما تيسر منه، لقول النبي صلى اللّه عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته: "إذَا أَمَرْتُكُمْ بَشَيءٍ فأْتُوا مِنْهُ ما اسْتَطعْتُمْ"
„Знай, че е необходимо този, до когото е достигнал хадисът относно праведните дела, да направи действие с този хадис поне веднъж, така че да стане един от практикуващите този хадис. И той не трябва да изоставя абсолютно този хадис, напротив, той трябва да го практикува колкото може повече. Защото Пророкът (с.а.с.) е казал в един хадис, автентичен по съгласие: „Когато ти наредя да направиш нещо, направи го според силите си.“
От книгата на великия учен на нашето време шахид, Курамхаммад-хаджи, Аллах да се смили над него
Изтеглете книга
Медицината на пророкаﷺ или ислямска медицинае лечение според суната, която се основава на това, което е предадено от пророка Мохамедﷺ , било то стихове от Корана или пророчески хадиси. Лечението включва всичко, което Пророкът (с.а.с.) е описал, отговаряйки на въпросите на сподвижниците за лечението на болестите.Медицината на пророкаﷺ съчетава всичко, което е свързано със здравето на човек през живота му по отношение на неговата храна, напитки, жилище, брак и т.н.Медицината на пророкаﷺ съдържа законодателство, свързано с въпросите на лечението, осъществяването на медицинската практика, отговорността на лекарите от гледна точка на исляма.
Учените, участващи в съставянето на колекции от хадиси, съставиха отделни раздели, наречени „Раздел на медицината“, събирайки в него изказванията на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него), свързани с темата ислямска медицина. Имам Малик беше първият, който направи това в своята колекция от хадиси ал-Мувата. Подобно на имам Малик, това е направено от имам ал-Бухари, след това имам Муслим и други събирачи на хадиси.
Първият, за когото пише отделна книга медицината на Пророка(мир и благословения да бъдат върху него), според историците, е бил Али ар-Риза ибн Муса ал-Казим (ум. 203 ч. / 811 м.). Книгата му беше съкратен трактат.
Тогава е написана книгата "Пророческа медицина", чийто автор е ал-Малик ибн Хабиб ал-Андулуси (ум. 238 г. / 853 г.). Той беше факих, мухадис, наричаха го алим на Андалусия. Това беше първата книга на медицината на Пророка(мир и благословия да бъде върху него), в които са споменати хадиси и разделени на раздели.
Смята се, че първият започнал лечение според сунната на Пророка(мир и благословии да бъдат върху него) е Абдул-Латиф ал-Багдади (ум. 1231 сутринта). Той също беше учен по фикх и граматика. Написва книгата „Ат-Тибу мин ал-Китабива ас-Суннати” („Медицина, основана на Корана и Сунната”).
Книги за медицината на Пророка(мир и благословии на праха му) са написани от Ибн Сина, Абу Нуайм ал-Асбахани, ат-Тайфаши, ал-Камил ибн Тархан и други.
Книгата “Al-manhaj as-saviva al-mankhali ar-rawi fi at-tibi an-nabawiyi” от Имам Хафиз Джалалудин ас-Суюти (849-911 h. / 1445-1505 m.) е най-изчерпателната книга в поле Лекарството на пророка(мир и благословия на праха му), тъй като тя усвои всичко написано преди това, поради факта, че авторът е добре запознат с науката за хадисите.
„О, раби на Аллах, лекувайте се, защото Аллах не е изпратил болест, без да изпрати лекарство за нея, освен смъртта“(автентичен хадис, предаден от 4 имама на хадис).
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Аллах не низпослава нито една болест, без да изпрати изцеление от нея“(Имам Ал-Бухари).
„Всяка болест има лек и ако лекарството се доближи до болестта, тогава човекът ще бъде излекуван с разрешението на Аллах“(Имам мюсюлманин).
Предадено е от Абу Саид ал-Худри, че Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) е казал: „Аллах не е създал никаква болест, без да даде изцеление, този, който учи, го знае, този, който е невеж, не го знае, освен смъртта“(Имам Ибн Маджа).
В тези хадиси виждаме мотивацията за изцеление. Всемогъщият е направил медицината причина за възстановяване. По думите на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) „който учи, го знае, който е невеж, не го знае“- призив към ислямските лекари да се занимават с научни изследвания в медицината и откриването на нови лекарства за тези заболявания, които не са били известни преди.
ислямска медицина
Ислямът е изцяло насочен към запазване на живота и здравето на човек, за придобиване на щастлив живот и в двата свята.
Ислямът гарантира безопасността на пет неща:
1. Религии.
2. Тела и души.
4. Собственост.
5. Ум.
Три от тези пет точки са пряко свързани със здравето на тялото (тяло, чест, ум). ислямска медицинаима за цел да запази здравето на тялото от заплахата от заболяване.
Имам ал-Шафии каза: „Обществото се нуждае от две категории хора: учени за опазване на религията и лекари за опазване (здраве) на техните тела. Той също така каза: "Не познавам наука, освен знанието за халал (законно) и харам (забранено) и знанието за медицината."
Самият Пророк (мир и благословия на него) и неговото почтено семейство, неговите съпруги и сподвижници бяха лекувани. Той съветва да се използват известни по това време лекарства, чиито полезни свойства впоследствие са потвърдени от науката.
Пчелен мед
Едно от лекарствата е медът, който е създаден от Всевишния за лечение. Коранът казва (което означава):
“И твоят Господ вдъхнови пчелата: “Постройте къщи в планините и в дърветата, и в това, което те строят.
И тогава яжте всички видове плодове и следвайте пътищата на вашия Господ, които са ви достъпни."Пиенето на различни цветове идва от корема на пчелите, което носи изцеление на хората. Наистина, в това е знак за хората, които мислят." (Коран, 16:68-69).
Медът лекува много заболявания на кръвоносната система, храносмилането, укрепва имунната система, лекува астма, язва и др.
черен кимион
Пророкът (мир и благословии на него) също призовава за използването на семена при лечението черен кимион. От 1959 г. повече от 200 изследвания са проведени в международни университети. Зашеметяващите резултати от експериментите бяха оформени под формата на статии и доклади и след това публикувани в различни медии. Така науката напълно потвърди жизненоважното значение черен кимионв живота ни, което е казано преди повече от 1400 години от пророка Мохамед (мир и благословия на праха му): "Поглезете се с черен кимион, защото в него е изцеление от всички болести, освен от смъртта!"(Имами ал-Бухари, мюсюлмани)
Зехтин
Саид ал-Ансари цитира думите на Пратеника на Аллах (с.а.с.), който каза: „ Яжте зехтин и намажете тялото си с него, защото дървото е свещено.(Предадено от имами ат-Тирмизи, ибн Маджа).
Зехтиниграе важна роля в профилактиката на сърдечно-съдови заболявания, предотвратява сгъстяването на кръвта и ускорява движението й през съдовете, действа като помощник при понижаване на високо кръвно налягане и предотвратява затлъстяването. В страните с преобладаваща употреба на зехтин процентът на населението, страдащо от затлъстяване, е много нисък.Зехтиннамалява вредното въздействие на свободните радикали върху организма, играе важна роля в превенцията на рака.
Чесън
Веднъж Пророкът (с.а.с.) се обърна към Али ибн Абу Талиб: „Яжте чесън, защото ако не общувах с ангели, щях да го ям“.
Не спорете за лечебни свойства чесън. С присъщия си недостатък, като неприятна миризма след употребата му, чесъне отлично антибактериално средство, добър лек за скорбут, едно от най-ефективните природни средства за укрепване на капилярите, както и отличен адаптоген.
Риба
Всемогъщият насочва вниманието ни към благословиите на този свят (което означава):
« Той е, който направи морето послушно, за да имате прясно месо за ядене. ».
Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) каза: „Първата храна на хората от Рая ще бъде най-добрата част от черния дроб на кита“.
Ползите от рибеното масло отдавна са доказани от американски и европейски учени. Проучванията потвърждават полезността на омега-3 полиненаситените киселини в рибеното масло не само за профилактика на сърдечни и съдови заболявания, но и за намаляване на риска от развитие на заболявания, свързани с наднорменото тегло.
Плод от фурма
Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) каза: „Който изяде сутрин седем фурми от най-висок клас, през този ден нито отрова, нито магьосничество ще му навредят“.
Все повече и повече невероятни функции дата, открити от учените, превърнаха този плод не само в изискана разнообразна храна, но и в лекарство за редица болести и неразположения.
Сена
В хадиса на ‘Абдуллах бин Умми Харам се казва, че Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде върху него) е казал: „Трябва да използвате сена, защото в нея има лек за всички болести, освен за отровата“. — И каква отрова? – попитали го те. "смърт", той им отговори (сборник на Ибн Маджи).
Алое
Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат на него) заповяда да се използва алоеза лечение, особено за лечение на очите. Препарати алоеизползва се при лечение на очни заболявания, стомашно-чревни заболявания - гастрит, пептична язва на стомаха и дванадесетопръстника 12, обичаен запек. Сок от алоеизползва се локално за лечение на кожни заболявания - дълготрайни незарастващи рани, язви, изгаряния, радиационни увреждания на кожата.
джинджифил
джинджифил- това е истински склад от полезни свойства. AT джинджифилсъдържа такива важни за човешкото тяло компоненти като феландрин, цинеол, етерични масла, цитрал, борнеол, гингерол, камфин, както и най-важните аминокиселини, а именно: леузин, фениланин, метионин и много други.
Сивак
Използване сивака- Суннет, който може да стане фарз, за него са разказани голям брой хадиси и ползите от него са очевидни за всички.
Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте го отново в социалните мрежи!
Всеки суннет е много важен за нас, както и за хората, които обичат Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем).
Бърз опреснителен въпрос: кой е бил Мохамед (мир и благословии на праха му)? Ние, като мюсюлмани, вярваме, че той е последният пратеник на Създателя към всички хора. Неговият живот е пример за всяко поколение до края на времето като пример за чист и смирен начин на поклонение на Аллах за постигане на Неговото удовлетворение.Думата "сунна" се използва за описание на живота и ученията на Пророка (мир и благословии Аллах да бъде върху него). Сунната е отлично ръководство за всички, които искат да водят полезен и успешен живот.
Понякога се замисляме защо животът ни не се развива така, както бихме искали, докато суната на Пророка (с.а.с.) е истинско съкровище за това как да подредите живота си по най-добрия възможен начин. себе си
„Който съживи част от моята сунна, ме обича. И този, който ме обича, ще бъде с мен в рая” (Тирмизи).
Трябва да се опитаме да прилагаме сунната на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) не само за лична полза, но и от любов към него. Ние трябва да бъдем активни в изучаването на живота на последния Пратеник на Аллах до хората (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Колкото повече знаем за живота на един човек, толкова повече се увеличава уважението ни към него. По същия начин, когато научаваме повече за Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), ще го обичаме повече.
В тази статия ще обсъдим 12-те суннета на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него), които трябва да се стремим да съживим с надеждата за успех в този живот и в следващия, където ние, инша Аллах, можем да бъдем в компанията на нашия любим Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него).
1. Ранно лягане и рано ставане
Графикът ни за сън играе голяма роля в способността ни да работим ефективно през целия ден. Сутрешните часове след Фаджр са едни от най-благословените часове на деня. Ако започнете деня с молитва, ще бъдете в добро настроение през целия ден и ще можете да свършите много през деня. За да можете обаче да ставате рано, трябва да си лягате рано, за да има достатъчно време тялото ви да си почине.
Аиша (Аллах да е доволен от нея) говори за начина на живот на Пророка (мир и благословии на него):
„Той си лягаше рано и ставаше в последната част на нощта, за да извърши тахаджуд, след което продължаваше да спи (до сутрешната молитва)” (Бухари).
Ако позволите на ежедневните грижи да надделеят над вас, можете да попаднете в много лоша позиция, в която да останете до късно и да се събудите късно. В резултат на това няма да имате време да правите това, което сте планирали за себе си всеки ден и отново ще си лягате късно и ще ставате късно. Прекъснете този порочен кръг днес. Лягайте си рано и се събуждайте рано, за да имате енергия за ежедневните си дейности.
2. Опитайте се да се усмихвате по-често.
Ибн Джаз (Аллах да е доволен от него) съобщава: „Не съм виждал някой, който да се усмихва повече от Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари)” (Тирмизи).
Учените са доказали, че когато човек се усмихва, в тялото му се повишава съдържанието на естествен антидепресант - хормон серотонин, в резултат на което човек се чувства по-удовлетворен. Подценяваме въздействието на усмивката върху себе си и хората около нас. Този малък детайл играе огромна роля в изграждането на взаимоотношения с хората около вас. Положителното мислене и отношение са незаменими в стремежа ви да бъдете продуктивни, за да постигнете целите си в живота. Усмивката е просто действие, което ще ви помогне да повдигнете духа си и ще ви накара да се почувствате по-благодарни, точно както нашият Пророк (мир и благословии да бъдат на него).
Така че нека следваме този велик суннет. Забележете какво е обичайното ви изражение на лицето, нормалното ви състояние е удовлетворение или винаги се появявате пред хората тъжни, недоволни, разочаровани? Това ще изисква много малко редовни усилия от вас, но вие ще можете да спрете да се мръщите, да се усмихвате по-често и да разпръсквате радост и мир около себе си, както направи нашият Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него).
3. Използвайте мисуак
Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) предава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
„Ако не се страхувах да засрамя общността си, щях да им наредя да използват мисуак преди всяка молитва“ (Тирмизи).
Този хадис показва отношението на Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) към използването на мисуак. Пръчката мисуак се прави от клоните на дървото арак и има много предимства, включително премахване на бактерии от устата. Нищо чудно, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е искал да използваме мисуак по-често, тъй като е отдавал голямо значение на устната хигиена. Съобщава се, че Пророкът (с.а.с.) използвал мисуак, след като се събудил. Зъбите са много деликатен орган и проблемите с тях могат да доведат до силна болка, така че този суннат ни предлага предпазни мерки срещу проблем, който може да ви причини много проблеми. Мисвакът е лесен за закупуване и сравнително евтин, което прави тази сунна лесна за следване. Помага да поддържате устата си чиста и свежа естествено и без усилие.
Абдурахман ибн Абу Атик каза: „Баща ми ми каза: „Чух Айша, предавайки думите на Пророка (с.а.с.), каза: „Мисвакът е средство за почистване на устата и е приятно за Господ” ”(Сунан ал-Насаи) .
4. Смазване на косата с масло.
Джабир ибн Самур попитал Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) за сивата коса на главата му. Той отговори: „Ако намажеш главата си с масло, те няма да бъдат видими“ (Ан-Насаи).
Мнозина не вярват, че омасляването на косата е част от сунната. Този хадис говори за използването на масло за скриване на сивата коса на главата, като по този начин виждаме, че Сунната на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) обхваща всеки аспект от живота. Редовното омазняване на косата предотвратява косопада и побеляването, укрепва косата и я прави силна и блестяща чрез укрепване на протеина на косъма, действа успокояващо на нервите и капилярите на мозъка. Ние преследваме тази цел, като харчим много пари за фризьори и спа центрове, но тази проста сунна може да ни спести много пари, време и усилия, докато имитираме живота на нашия любим Пророк (мир и благословии да бъдат върху него).
5. Спазвайте правилото за "една трета" в храната
Микдам ибн Мадикариб (Аллах да е доволен от него) каза: „Чух от Пратеника на Аллах (с.а.с.) следното:
„Синът на Адам не е напълнил съд по-лош от стомаха си. Докато няколко парчета са достатъчни, за да изправите гърба си. И ако е толкова необходимо да напълни стомаха си, нека напълни една трета с храна, една трета с вода и една трета с въздух ”(Ибн Маджа).
Мнозина подценяват факта, че храната играе огромна роля в работата на нашето тяло и мозък. Хадисът подчертава, че преяждането е много осъдително качество, от което трябва да стоим настрана. Също така е важно да запомните, че недохранването е еднакво вредно за индивида. За да функционираме нормално, трябва да имаме балансиран подход към храненето си. Не трябва да се храним до такава степен, че да се чувстваме сънливи и уморени, което води до мързел, от който търсим спасение при Аллах. Ето защо е много важно да се спазва мярката в храненето.
6. Говорете добре или мълчете
Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: “Нека този, който вярва в Аллах и в Деня на Страшния съд, говори добро или мълчи” (мюсюлманин).
Често се оказваме в ситуация, в която седим и говорим за неща, които не ни засягат. Губим ценни минути и дори часове просто в обсъждане на въпроси, които не увеличават знанията ни, не подобряват характера ни и не ни носят полза. Когато говорим лошо за човек или ситуация, разговорът става дълъг просто поради желанието да клюкарстваме. Красотата на този конкретен суннет е, че ни помага да спестим време и намалява количеството енергия, което губим за обсъждане на безполезни неща. Можем да изразходваме тази енергия и време за нещо полезно, като рецитиране на Корана или зикр, правене на полезни неща в света или обсъждане на неща, които ще бъдат от полза за нас и другите в този и следващия живот.
7. Извършване на хиджама (кървене)
Пророкът (с.а.с.) каза: „Ако има изцеление в някакво лекарство, то то се съдържа в хиджамата, използването на мед и каутеризацията, но аз не бих препоръчал каутеризация” (Бухари).
Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) редовно прибягвал до хиджама. Тази форма на лечение е била използвана в историята в много страни. Ползите от хиджама са огромни: проучванията показват, че тя е полезна за лечение на мигрена, болки в ставите и безплодие. Облекчава стреса и умората, което помага на човек да се почувства бодър.
8. Посещение на болни
Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Нахранете гладните, посетете болните и освободете пленниците” (Бухари).
В ученията на нашия Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем) минава идеята за грижа за другите хора. Сред близките и приятелите ни със сигурност също има много хора, които страдат от заболявания - както леки, така и тежки. Има две основни предимства да ги посетите. Проявявайки внимание и грижа към тях, укрепвате връзките на родство или приятелство. И второ, гледайки човек, който страда, започваме да благодарим за дара на здравето, който много от нас, за съжаление, приемат за даденост. Следващият път, когато разберете, че някой е болен, не се ограничавайте с пожеланията за „бързо оздравяване“, а си спомнете забравения суннет – постарайте се да го посетите и подкрепите.
9. Седене по време на ядене и пиене
От Анас (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Забранено е на човек да пие прав.” Той беше попитан: „И да яде (стоящ)?“ Той отговори: „Още по-лошо е“ (Тирмизи).
Хората, които ядат и пият прави, показват, че го правят в движение, набързо. Ако човек седне за хранене, той може да яде по-малко от обикновено и да дъвче храната по-бавно, което има положителен ефект върху здравето му. Също така е важно да се храните не сами, а заедно с роднини или приятели, което е най-важният начин за укрепване на братските отношения между хората.
10. Спете на дясната страна
„Когато Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) заспиваше, той винаги спеше на дясната си страна.“ (Бухари)
Ако човек иска да се чувства добре през деня и да работи ползотворно, трябва да внимава как спи. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е водил най-продуктивен живот и начинът му на сън му е помогнал много в това. Следването на неговия пример е ключът към пълноценен и здравословен живот.
11. Изричане на думите "салам / бисмила" преди влизане в къщата
Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:
„Ако човек си спомни Аллах на входа на къщата или по време на хранене, шейтанът казва на своите помощници: „Не намерихме място за спане и вечеря. Но ако човек влезе без да си спомни Аллах, шейтанът казва: „Имаме къде да спим”, а ако забрави да произнесе името на Аллах, докато се храни, шейтанът казва: „Намерихме място за спане и вечеря. ” (мюсюлмански).
Никой от нас не искаше дяволите да влизат в къщата ни. Затова е много важно да потърсите убежище от злите сили. Влизайки в къщата, човек трябва да произнесе името на Аллах, за да затвори пътя за дявола. Неговата цел е да ни отклони от пътя, водещ към задоволството на Аллах, затова се опитайте да затворите всички пътища, през които той може да влезе в живота ви. Не позволявайте на врага да ви превземе!
12. Следвайте метода "Трите възела".
Стоенето на фъдж за много от нас е цял проблем. Въпреки това, както казахме преди, сутрешните часове са много благословено и ценно време за учене, работа и ибадат. Тъжната реалност е, че много от нас пропускат това време, защото не могат да станат навреме за Фаджр.
Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:
„Когато спите, Сатана завързва три възела на тила на всяка от главите ви и над всеки възел изрича следните думи: „Нощта е дълга, така че спете спокойно.“ Ако човек се събуди за Фаджр и възхвали Аллах, един възел се развързва. Когато взема абдест, вторият възел се развързва, а когато извършва молитва, всички възли се разпадат и той става сутрин бодър и в добро настроение, в противен случай човекът се събужда в лошо настроение и летаргичен ” (Бухари).
Този хадис ни предлага план за действие за успешен живот: станете за сутрешна молитва, хвалете Аллах, вземете абдест и произнесете молитва. Да бъдеш весел и в добро настроение са идеалните съставки за успешен ден и ще го постигнеш, ако следваш този суннет, инша Аллах.
Колко сме щастливи, че нашата религия ни предлага всяка възможност за успешен и благословен живот. Алхамдулиллах!