Хиромантия 

Любов към Ахл ал-Бейт. Какво се знае за семейството на Пророка (ﷺ) – Ахли Бейт

As-salamu alaikum wa rahmatullah.

Не е изненадващо, че една и съща фраза може да се отнася за различни групи хора. Например, понякога Аллах в Корана се обръща към „О, хора” и означава всички хора, понякога има предвид мюсюлманите, понякога има предвид някои конкретни хора, които са участвали в събитията, довели до разкриването на този стих. Това по принцип е естествен процес, когато наричаме различни предмети с една по-обща дума - това се случва в ежедневието ни. В крайна сметка е съвсем естествено, ако някой каже „хора, чуйте ме“, но той ще има предвид само няколко конкретно присъстващи от приятелите си, а не цялото човечество.

Ясно е, че самата фраза "Ахл ал-Бейт" означава "хората от къщата" и теоретично може да се отнася до всеки, който живее там, било то деца, съпруги или дори гости и слуги по време на нейното произнасяне. От гледна точка на лексикалното значение, в този случай няма проблеми с вашата версия. Тя има други проблеми.

Въпреки това, за да разберем кого точно е имал предвид Всевишния Аллах в момента на низпославането, трябва да се обърнем към събитията, случили се в този момент, и към суната, която тълкува този айят. Наистина, опитът да тълкувате стиховете така, както ви се струва, е ясен път към грешката, в която сте изпаднали, приемайки, че ако на едно място съпругата на Ибрахим (мир на праха й) се наричаше „Ахл ал-Бейт ”, тогава всички съпруги на Пророка (нека Аллах да го благослови и семейството му) също трябва да бъдат включени в тази концепция, въпреки че това твърдение не е подкрепено с абсолютно нищо и няма да работи да се обжалва и от статистиката, защото един единствен случай, когато съпругата е наречена „Ahl al-Bayt“ в Корана, не може да се счита за представителна извадка, колкото и да ви се иска да бъде.

Така че, за да определите кого е имал предвид Всемогъщият в това обжалване, трябва да се обърнете към суната и хадисите, предадени както от последователите на директния път - шиитите, така и от противниците на ръководството на Ахл ал-Бейт ( мир на праха им), свидетелстват, че този стих е низпослан, когато Пратеникът на Аллах (мир на Аллах да бъде на праха му и семейството му) събра Али, Фатима, Хасан и Хюсеин (мир на всички тях) под наметало , така че стихът за пречистване е низпослан за конкретни 5 личности - самият Пророк, Имам Али, Фатима Аз-Захра, Имам Хасан и Имам Хюсеин (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху всички тях), и можете лесно да намерите хадиси на тази тема. Те са толкова често срещани, че не виждам смисъл да пренаписвам всички тук, просто ще дам ясни примери:

[Сахих Муслим, хадис номер 2424]

> حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر
> قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت
> قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر
> أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة
> فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
> البيت ويطهركم تطهير
>
> Айша разказва: „Пророкът в най-хубавото вълнено наметало напусна къщата.
> Хасан, синът на Али, се качи при него и пророкът го покри с наметалото си,
> тогава се качиха Хюсеин, Фатима и Али, които пророкът също я покри и
> каза: „Наистина Аллах иска да премахне мръсотията от вас, неговото семейство
> у дома и да ви очисти с пречистване "" (Сура 33, стих 33)

Искам незабавно да предупредя срещу упрека от поредицата „но вие не приемате хадис от Айша“. Трябва да се разбере, че ние потвърждаваме, че стихът е низпослан точно за тези хора, не защото Айша го е казала, а защото имаме други вериги, които са надеждни за нас със същото значение. Дадох хадиса от Айша само за вас, тъй като я смятате за достойна за доверие, но вероятно няма да приемете нито една от нашите вериги. Но в този случай задачата е да ви убедим. Ако се чудите къде да търсите хадис за нос в шиитските източници, можете да отворите например [Ар-Раудату фи фада или амирил-муминин Шазан бин Джибраил Ал-Куми на страница 27], въпреки че най-много ще вероятно ще намерите този хадис във всяка шиитска книга, която засяга въпросите на имамата.

Всъщност дори сахабите разбраха, че съпругите нямат нищо общо с това и тук можем да си припомним известното изказване на Зейд бин Аркам, предадено например [в Сахих Муслим, хадис номер 2408]:

> حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا
> إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا
> وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين
> لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت
> حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما
> سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني
> وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
> حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه
> وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى
> عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن
> يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى
> والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال
> وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله
> في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته
> قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده …
>
> Предаден от Зейд Ибн Аркам. Той каза: „Влязохме при него и казахме
> към него: „Имаш толкова много доброта! Вие придружавахте Пратеника на Аллах
> се молеше за него ... "По-нататък той даде аналогия с хадиса на Абу Хайян, но
> кажи го така: „О, да! Оставям две тежести в теб. Един от тях -
> Писанието на Аллах, Той е Всепочитан и Всеславен. Това е нишката на Аллах. СЗО
> следвайте го, той ще бъде на прав път. Е, кой ще си тръгне
> то, той ще се скита…” Пише още: „И ние
> попита: „Кое е това „семейство от дома му“? Неговите жени (или какво)? Че
> отговори: „Не! Кълна се в Аллах! Жената спазва (само някои
> време) с мъж. Възраст във вечността. Но след това той й дава развод и
> тя се връща при баща си и (при) своя народ. "Семейството на неговия дом" -
> (тогава) корена му и кръвните му роднини, чиято милостиня е забранена след това
> него...“.

В една от предадените версии на хадиса за наметалото и изпращането на стиха за пречистване (33:33) също се споменава, че Умм Салама се е приближила и помолила Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него и семейството му ), ако тя беше с тях, но той й каза, че „тя е на мястото си“. За да не правя отговора твърде дълъг, няма да го дам тук, но можете лесно да го намерите в почти всяка шиитска статия в търсенето „Кои са Ахл ал-Бейт?“.

И така, като се има предвид суната и причините за изпращането на айятите, става ясно, че под „ахл ал-бейт” по времето на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него и семейството му), конкретни 5 имаха се предвид хора, а Айша или някои други съпруги не са включени в техния брой. Опитът да тълкуваш Корана без суната, както направи в случая, е чист път към грешката и нека Всевишният ни спаси от подобни опити.

Би било рационално да зададете след това друг въпрос от поредицата, казват те, ако кажете, че това са конкретни 5 души, тогава защо класифицирате останалите имами (мир на праха им) като Ехл ал-Бейт ( мир на праха им)? Отговорът на това също е прост. Факт е, че те още не са били родени тогава и не са могли физически да присъстват по време на низпославането на аята, но ние знаем от суната, че това се отнася и за тях, както самият Пророк ни обясни (Аллах да благослови него и семейството му) и първите имами (мир на всички тях). Съпругите можеха да присъстват и Ум Салама дори се опита, но Всемогъщият пожела друго.

След това, по отношение на псувните. Ние не ругаем, а само описваме исторически личности според проверената информация, с която разполагаме. Освен това е естествено и няма нищо лошо в това. Например, ако кажем: „Айша е военнопрестъпник, тя се противопостави на ясен стих от Корана, като извърши голям грях и допринесе за смъртта на голям брой мюсюлмани (според някои източници от 20 до 30 хиляди ),” тогава ние не приемаме нищо повече от прехвърляне на историческите данни, с които разполагаме. Може би трябва да зададете друг въпрос в такава ситуация, а именно: „Тя ли пое твърде много, правейки това? И как да я лекуваме след това? И така - въпроси към историята, в крайна сметка ние не сме виновни за това, което тя направи, това беше неин избор, ние казваме само истината и предлагаме да си направим изводи.

Кой принадлежи към Ахли Бейт?

Отговор
Слава на Аллах.
Има няколко мнения сред учените относно определението на Ахли Бейт.

Някои казаха, че членовете на семейството на Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) са неговите съпруги, деца, Бану Хашим, Бану Абдулмуталиб и техните освободени роби.

Някои казаха, че жените му не са от Ахли Бейт.

Някои казват, че Ахли Бейт е Курайш; някои казаха, че семейството на Мохамед (с.а.с.) са светиите на тази умма; някои казаха, че цялата умма на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е Ахли бейт.
По отношение на съпругите на Пророка (с.а.с.) най-правилното мнение е, че те са включени сред членовете на семейството на Пророка (с.а.с.), защото Аллах е казал: след нареждане на съпругите на Пророка (с.а.с.) да носят хиджаб:
„Стойте по домовете си, не се обличайте както се обличахте в дните на първото невежество, молете се, давайте зекят и се покорявайте на Аллах и Неговия Пратеник. О, жители на къщата! Аллах желае само да ви отърве от мръсотията и да ви пречисти напълно.” (33:33)
И ангелите казаха на Сара, жената на Ибрахим (мир на праха му) (превод на значението):
„Те казаха: „Изненадан ли си от повелята на Аллах? Нека милостта и благословията на Аллах бъдат върху вас, о, обитатели на къщата! Наистина, Той е Похвалният, Славният.” (11:73)
И Аллах изключи съпругата на Лот от членовете на семейството на Лот (мир на праха му): „И само семейството на Лот (Лот) ще спасим изцяло, с изключение на жена му. Решихме, че тя ще бъде изоставена." (15:59-50)
Това показва, че съпругата е част от семейството.

Относно семейството на Муталиб, има съобщение от имам Ахмад, че те са от средите на Ахли Бейт. Това е мнението и на Имам Шафи. Имам Абу Хатифа и Имам Малик вярваха, че семейството на Мутталиб не се счита за семейството на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него). Освен това има съобщения, че Ахмад вярва в същото.
Правилното мнение е, че Бану Абдул Мутталиб е от семейството на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). Доказателство за това е съобщението, предадено от Джубайр ибн Мутим (Аллах да е доволен от него), който казва: „Осман ибн Афан и аз отидохме при Пророка (с.а.с.) и казахме: „О, Пратенико, вие дадохте Бану Мутталиб и не ни дадохте, но ние и те имаме същия статус по отношение на вас. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Бану Муталиб и Бану Хашим са едни и същи.” (Бухари 2907, Насаи 4067 и други)

Ахли бейт включва също Бану Хашим ибн Абд Манаф, който включва семейството на Али, семейството на Джафар и семейството на Агил и семейството на Харис ибн Абдулмуталиб. Това се казва в съобщението, предадено от Имам Ахмад от Зейд ибн Аркам (Аллах да е доволен от него), в което той каза: „Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) се изправи и се обърна към нас един ден близо до кладенците на Хум, между Мека и Мадина. Той възхваляваше Аллах и след това ни увещаваше и ни напомняше. Тогава той каза: „О, хора, аз съм само човек; скоро пратеникът на моя Господ (т.е. ангелът на смъртта) ще дойде при мен и аз ще отговоря на неговия зов. Оставям ви две важни неща: Книгата на Аллах, която е пътеводител и светлина, затова се дръжте за нея и я следвайте" и той ни призова да се придържаме към книгата на Аллах и след това каза "и членовете от моето семейство (Ахли Байт)" Хюсеин му каза (Зейд): „Кой е членът на неговото семейство, о Зейд? Не са ли съпругите от членовете на семейството му?“ Зейд отговори: „Жените му са измежду членовете на семейството му, но на членовете на семейството му е забранено да получават садаг след семейството му.“ Той (Хюсеин) каза: „Кои са те?“ Той отговори: „Те са семейството на Али, семейството на Агил, семейството на Джафар и семейството на Абас.“ Хюсеин попита: „На всички им е забранено да получават садаг?“ Зейд отговори: "Да" (Ахмад, 18464)

Относно освободените роби се казва, че Михран, освободеният роб на Пророка (с.а.с.) е казал, че Пророкът (с.а.с.) е казал „Ние сме семейството на Мохамед: садака не ни е позволено и освободените роби са сред тях" (Ахмад, 15152)
Следователно семейството на Пророка (с.а.с.) включва: жените му, децата му, Бану Хашим, Бану Абдулмутталиб и техните освободени роби.

Всички ние, мюсюлманите, казваме, че обичаме нашия скъпоценен Пророк и хората от неговия дом. Но обичаме ли ги наистина? Може би това е просто самохипноза и празни думи? А може би тази любов е непълна и не обхваща всички масумов(безупречен)? За да покаже колко е важно в исляма да има искрена любов към Ехл ал-Бейт на Пратеника на Аллах, мир на праха им, и какви ползи ще донесе на вярващия в деня на Страшния съд при преминаване на моста Сират , искаме да се запознаете с тези хадиси, събрани от нас и частично преведени от различни авторитетни ислямски книги.

Имам Садик, мир на праха му, каза: „Наистина има поклонение, което е над всяко поклонение. Най-доброто поклонение на Аллах, Свят и Велик е Той, е любовта към нас, Ехл ал-Бейт. И няма по-високо поклонение от това” (“Бихар ал-анвар”, том 27, стр. 91).

Пратеникът на Аллах, Аллах да благослови него и семейството му, каза: „Учете децата си на три неща: любов към вашия Пророк, любов към семейството му и към изучаването на Корана“ („Камеус сакир“, том 1, стр. 14).

Пратеникът на Аллах, Аллах да благослови него и семейството му, каза: „Ислямът е гол. Дрехите му са скромност, украсата му е достойнство, благородството му са добри дела, подкрепата му е благочестие. И всяко нещо си има основа. Основата на исляма е любовта към нас, към Ахл ал-Бейт” (“Ал-Кафи”, том 2, стр. 46).

Пратеникът на Аллах, Аллах да благослови него и семейството му, каза: „Аллах създаде исляма, създаде арена за него, постави светлина за него, създаде крепост за него и назначи помощници за него. Неговата арена е Коранът. Неговата светлина е мъдростта. Силата му е благодат. А негови помощници сме аз, моето семейство и нашите последователи. Така че обичам семейството си, техните последователи и техните помощници. Когато бях отведен на долното небе, Гавраил ме запозна с обитателите на небето. Аллах повери сърцата на ангелите с любов към мен, любов към семейството ми и техните последователи. И тази любов им е поверена за съхранение до деня на страшния съд. Тогава Габриел слезе с мен при жителите на земята и ме запозна с жителите на земята. Великият и Всемогъщ Аллах повери сърцата на вярващите от моята общност с любов към мен, любов към семейството ми и техните последователи. И вярващите от моята общност ще пазят това, което им е поверено по отношение на Ехл ал-Бейт до деня на Страшния съд. Знайте, че ако човек от моята общност се покланя на Великия и Всемогъщ Аллах през целия си земен живот, но след това срещне Аллах, мразейки моето семейство и моите последователи, тогава Аллах няма да отвори гърдите му, освен за лицемерие ”(„ Ал-Кафи, t 2, стр. 46).

Имам Саджад, мир на праха му, каза: „Пратеникът на Аллах каза:“ ​​Любовта към мен и към семейството ми ще бъде полезна в седем ужасни случая: по време на смъртта, в гроба, при възкресението, при записване на дела, по време на изчисление, по време на Везни (претегляне на делата) и на Моста (Сират)“” (“Фадаил аш-шиа”, хадис 2).

Имам Садик, мир на праха му, каза: „Пратеникът на Аллах каза:„ Най-увереният от вас, когато пресича моста, ще бъде най-силен в любовта към хората от моя дом (Ахл ал-Бейт) ”(„ Фадаил аш -шиа, хадис 3).

Имам Бакир (мир на праха му) каза: „Пратеникът на Аллах каза, обръщайки се към командира на вярващите Али, мир на праха му:“ Ако вярващ, в чието сърце има любов към вас, се чувства, когато пресича моста че единият му крак се подхлъзва, тогава другият крак ще бъде непоклатим, докато Аллах го въведе в Рая за любовта към вас.

Предаден от Зейд ибн Сабит: „Пратеникът на Аллах, нека Аллах да го благослови него и семейството му, каза: „Който обича Али през живота му, след смъртта му Аллах ще даде сигурност и вяра, докато слънцето изгрява и залязва; и всеки, който го мрази, докато е жив, ще умре от невежество (джахилия)и ще бъде държан отговорен за делата си” (“Фадаил аш-шиа”, хадис 5).

Али, командирът на вярващите, мир на праха му, каза: „Пратеникът на Аллах каза:“ ​​Робът няма да мръдне в Деня на възкресението, докато не бъде попитан за четири неща: за това как е прекарал младостта си, как той завърши живота си, къде е придобил имущество и за какво е похарчен, и за любовта към нас - хората от къщата (Ahl al-Bayt) "" ("Fadail ash-shia", хадис 6).

Разказано от Ибн Абас: „Пратеникът на Аллах, нека Аллах да го благослови него и семейството му, каза:„ Любовта към Али ибн Абу Талиб изгаря греховете, точно както огънят изгаря дърва за огрев ”(„ Фадаил аш-шиа, хадис 10).

Разказано от Асим ибн Дамра: „Командирът на правоверните, Али, мир на праха му, каза: „Благословията на Пророка изтрива греховете по-добре, отколкото водата гаси огъня. Поздравяването на пророк е по-добро от освобождаването на роб. А любовта на Пратеника на Аллах е по-добра от кръвта на душите.” Или той каза: „От ударите на мечове по пътя на Аллах“ (Саваб ал-а’мал, хадис 686).



Ахл ал-Бейт

(Източник: "Ислямски енциклопедичен речник" А. Ализаде, Ансар, 2007 г.)

Вижте какво е "Ahl al-Bayt" в други речници:

    Ислямската вяра ... Уикипедия

    Ислямски пророци - Уикипедия.

    - (ум. в 36/657 г.) един от най-известните сподвижници на пророка Мохамед. Роден в Иран (в село Джей, недалеч от Исфахан). Той беше от персийски произход. Преди да приеме исляма, името му е Мабах, син на Бузахшан. Баща му беше зороастриец и... ...

    - (Арабски الحسن بن علي العسكري‎‎) Рождено име: Хасан ибн Али ибн Мохамед Титли и рангове: 11-ти шиитски имам Раждане: 1 декември 846 (08461201) / 232 хиджра, Медина Смърт ... Уикипедия Ислям. Енциклопедичен речник.

    Една от четирите правни школи на сунитския ислям. Епонимът на мазхаба е Мохамед ибн Идрис аш Шафии (150/767 204/820). Мохамед ибн Идрис аш Шафии е роден през 150 г. по хиджра в Газа (Палестина). Родословието му се връща към племето Курейш. Той… … ислям. Енциклопедичен речник.

    Привърженици на шиитската секта с "крайни" възгледи, които са близки до ученията на исмаилитските шиити и гностическото християнство. Наричат ​​ги още алауити. Повечето от нусайрите живеят в Сирия. Смята се, че са напуснали исляма. Сектата възниква през ... ... ислям. Енциклопедичен речник.

    Абу л Фадл Аббас ибн Али (араб. العباس بن علی‎‎) е един от мъчениците на Кербала, сподвижниците на Имам Хюсеин, които са убити в деня на Ашура. Синът на Али ибн Абу Талиб и Фатима бинт Хизам ал Килябия (английски) (Ummu l Banin), е почитан от мюсюлманите заради ... ... Wikipedia