Работилница за ушиване на църковни одежди. православна църковна йерархия
В православието има бяло духовенство (свещеници, които не са взели монашески обети) и черно духовенство (монашество)
Чинове на бялото духовенство:
:
Олтарникът е името на мирянин, който помага на духовенството в олтара. Терминът не се използва в канонични и литургични текстове, но става общоприет в този смисъл в края на 20 век. в много европейски епархии в Руската православна църква името "олтарник" не е общоприето. Не се използва в сибирските епархии на Руската православна църква; вместо това в този смисъл обикновено се използва по-традиционният термин секстон, както и новак. Тайнството свещенство не се извършва над олтарника, той само получава благословия от настоятеля на храма да служи в олтара.
задълженията на олтарника включват следене за своевременното и правилно запалване на свещи, кандила и други лампи в олтара и пред иконостаса; приготвяне на одеждите на свещеници и дякони; внасяне на просфора, вино, вода, тамян в олтара; разпалване на въглища и приготвяне на кадилница; даване на такса за изтриване на устата по време на Причастие; помощ на свещеника при извършване на тайнствата и обредите; почистване на олтара; ако е необходимо, четене по време на службата и изпълняване на задълженията на камбанар.. На олтарника е забранено да докосва престола и неговите принадлежности, както и да се движи от едната страна на олтара до другата между престола и Царските двери , Момчето на олтара носи надпис над светските дрехи.
Чтец (псалмочетец; по-рано, до края на 19 век - дякон, лат. лектор) - в християнството - най-нисшият ранг на духовенството, неиздигнат в ранг на свещенослужител, четене на текстовете на Светото писание и молитви по време на публично богослужение . Освен това, според древната традиция, читателите не само четяха в християнските църкви, но също така тълкуваха значението на трудни за разбиране текстове, превеждаха ги на езиците на своята местност, изнасяха проповеди, учеха новопокръстени и деца, пееха различни химни (песнопения), извършвали благотворителна дейност, имали и други църковни послушания. В Православната църква четците се посвещават от епископи чрез специален обред - хиротезия, иначе наричан "ръкополагане". Това е първото ръкоположение на мирянин, едва след което може да последва ръкополагането му в иподякон, а след това хиротонията в дякон, след това в свещеник и най-висшето - в епископ (архиерей). Четецът има право да носи расо, пояс и скуф. По време на тонзурата той първо се поставя върху малък престъпник, който след това се отстранява и се поставя надпис.
Иподякон (гръцки Υποδιάκονος; разговорно (остарял) иподякон от гръцки ὑπο - „под“, „отдолу“ + гръцки διάκονος - служител) - духовник в Православната църква, служещ главно с епископа по време на неговите обреди, носейки пред него в посочените случаи, трикирионът, дикирионът и рипидесът, полагайки орела, измива ръцете му, облича го и извършва някои други действия. В съвременната Църква иподяконът няма свещено звание, въпреки че носи супликия и има един от аксесоарите на дяконското достойнство - орар, който слага на кръст през двете рамене и символизира ангелски крила. клирик, иподяконът е междинно звено между клириците и духовниците. Затова иподяконът, с благословението на служащия епископ, може да се докосва до престола и олтара по време на службата и в определени моменти да влиза в олтара през Царските двери.
Дякон (букв. форма; разговорно дякон; др. гръцки διάκονος - служител) - лице, което служи в църквата на първата, най-ниска степен на свещеничеството.
В православния Изток и в Русия дяконите сега заемат същата йерархична позиция, както в древността. Тяхната работа и значение е да бъдат помощници в богослужението. Самите те не могат да извършват публично богослужение и да бъдат представители на християнската общност. С оглед на факта, че свещеникът може да извършва всички служби и услуги без дякон, дяконите не могат да бъдат признати за абсолютно необходими. Въз основа на това е възможно да се намали броят на дяконите в църквите и енориите. Ние прибягнахме до такова намаление, за да увеличим издръжката на свещениците.
Протодякон или протодякон - титлата на бялото духовенство, главният дякон в епархията при катедралния храм. Титлата протодякон се оплаква под формата на награда за особени заслуги, както и на дяконите от придворното ведомство. Знакът на протодякон е протодяконски орар с думите „Свят, свят, свят". Понастоящем титлата протодякон обикновено се дава на дякони след 20 години служба в свещения чин. Протодяконите често са известни с гласа си, като една от основните украси на богослужението.
Свещеник (на гръцки Ἱερεύς) е термин, преминал от гръцкия език, където първоначално е означавал „свещеник“, в християнската църковна употреба; в буквален превод на руски - свещеник. В Руската църква се използва като младша титла на бял свещеник. Той получава от епископа властта да учи хората на Христовата вяра, да извършва всички тайнства, с изключение на тайнството на свещеничеството, и всички църковни служби, с изключение на освещаването на антиминсиите.
Протойерей (на гръцки πρωτοιερεύς – „първосвещеник“, от πρώτος „първи“ + ἱερεύς „свещеник“) е титла, давана на лице от бялото духовенство като награда в Православната църква. Протойерей обикновено е настоятел на храма. Посвещението в архиерей става чрез хиротезия. По време на богослуженията (с изключение на литургията) свещениците (свещеници, архиереи, йеромонаси) обличат фелон (ризница) и епитрахилий върху расото и расото.
Протопрезвитер - най-високият сан за лице от бялото духовенство в Руската църква и в някои други поместни църкви.След 1917 г. се присвоява в отделни случаи на свещенослужители, като награда; не е отделна степен В съвременната Руска православна църква рангът на протопрезвитер се присъжда „в изключителни случаи, за особени църковни заслуги, по инициатива и решение на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия.
Черно духовенство:
Йеродякон (иеродякон) (от гръцки ἱερο- - свещен и διάκονος - служител; староруски "черен дякон") - монах в чин дякон. Старшият йеродякон се нарича архидякон.
Йеромонах (на гръцки Ἱερομόναχος) е монах в православната църква, който има чин свещеник (т.е. право да извършва тайнствата). Йеромонасите стават монаси чрез ръкополагане или бели свещеници чрез монашески обети.
Игумен (на гръцки ἡγούμενος - „водещ“, жена игуменка) е настоятел на православен манастир.
Архимандрит (на гръцки αρχιμανδρίτης; от гръцки αρχι - началник, старши + гръцки μάνδρα - падок, кошара, ограда в смисъла на манастир) - един от най-високите монашески чинове в Православната църква (под епископа), съответства на митрополита ( награден с митра) протоиерей и протопрезвитер в белия клир.
Епископ (на гръцки ἐπίσκοπος - „наблюдаващ“, „надзираващ“) в съвременната Църква е лице, което има трета, най-висока степен на свещеничество, иначе епископ.
Митрополит (на гръцки: μητροπολίτης) е първата най-стара епископска титла в Църквата.
Патриарх (на гръцки Πατριάρχης, от гръцки πατήρ – „баща“ и ἀρχή – „господство, начало, власт“) – титлата на представителя на автокефалната православна църква в редица Поместни църкви; също титла старши епископ; исторически, преди Голямата схизма, то е било възложено на петима епископи на Вселенската църква (на Рим, Константинопол, Александрия, Антиохия и Йерусалим), които са имали правата на най-висшата църковно-правителствена юрисдикция. Патриархът се избира от Поместния събор.
Всеки православен човек се среща с духовници, които говорят публично или провеждат служби в църквата. На пръв поглед можете да разберете, че всеки от тях носи някакъв специален ранг, защото не напразно имат разлики в дрехите: различни цветове мантии, шапки, някой има бижута от скъпоценни камъни, докато други са по-аскетични. Но не на всеки е дадено да разбере чиновете. За да разберете основните редици на духовенството и монасите, разгледайте редиците на Православната църква във възходящ ред.
Веднага трябва да се каже, че всички рангове са разделени на две категории:
- Светско духовенство. Те включват служители, които може да имат семейство, съпруга и деца.
- Черно духовенство. Това са тези, които са приели монашество и са се отказали от светския живот.
Светско духовенство
Описанието на хората, които служат на Църквата и Господ идва от Стария завет. В писанието се казва, че преди раждането на Христос пророк Моисей е назначил хора, които е трябвало да общуват с Бога. Именно с тези хора е свързана днешната йерархия на ранговете.
Момче от олтара (послушник)
Това лице е мирски помощник на духовник. Неговите отговорности включват:
Ако е необходимо, послушникът може да бие камбани и да чете молитви, но е строго забранено да докосва престола и да минава между олтара и Царските двери. Олтарникът облича най-обикновени дрехи, отгоре слага суплик.
Това лице не е въздигнато в духовен сан. Той трябва да чете молитви и думи от писанието, да ги обяснява на обикновените хора и да обяснява на децата основните правила на живота на християнина. За особено усърдие духовникът може да ръкоположи псалмопевеца за иподякон. От църковните одежди му е позволено да носи расо и скуф (кадифена шапка).
Този човек също няма свещен сан. Но той може да носи супликия и орария. Ако епископът го благослови, тогава иподяконът може да се докосне до престола и да влезе в олтара през Царските двери. Най-често иподяконът помага на свещеника да извърши службата. Той измива ръцете си по време на богослужение, дава му необходимите предмети (трицириум, рипиди).
Църковни ордени на православната църква
Всички изброени по-горе служители на църквата не са духовници. Това са обикновени мирни хора, които искат да се доближат до църквата и Господ Бог. Те се приемат на длъжността си само с благословията на свещеника. Ще започнем да разглеждаме църковните степени на Православната църква от най-ниските.
Позицията на дякона остава непроменена от древни времена. Той, както и преди, трябва да помага в богослужението, но му е забранено самостоятелно да извършва църковни служби и да представлява Църквата в обществото. Основното му задължение е да чете Евангелието. Понастоящем необходимостта от услугите на дякон изчезва, така че техният брой в църквите непрекъснато намалява.
Това е най-важният дякон в катедралата или църквата. Преди това достойнство е получавал протодяконът, който се е отличавал с особено усърдие за служба. За да определите, че пред вас стои протодякон, трябва да погледнете неговото облекло. Ако носи орар с надпис „Свят! свято! Свят", тогава той е този, който е пред вас. Но в момента това достойнство се дава само след като дяконът е служил в църквата поне 15-20 години.
Именно тези хора имат красив певчески глас, знаят много псалми, молитви и пеят на различни църковни служби.
Тази дума дойде при нас от гръцки език и в превод означава "свещеник". В Православната църква това е най-малкият сан свещеник. Епископът му дава следните правомощия:
- извършва богослужения и други тайнства;
- пренасяйте ученията на хората;
- провеждат причастие.
Забранено е на свещеник да освещава антиминс и да извършва тайнството на свещеничеството. Вместо с качулка, главата му е покрита с камилавка.
Това достойнство се дава като награда за някаква заслуга. Протойерейът е най-важният сред свещениците и същевременно настоятел на храма. По време на отслужването на тайнствата архиереите обличаха расо и крадяха. В една литургична институция могат да служат едновременно няколко архиерея.
Това достойнство се дава само от патриарха на Москва и цяла Русия като награда за най-добрите и полезни дела, които човек е извършил в полза на Руската православна църква. Това е най-високият ранг в бялото духовенство. Вече няма да е възможно да спечелите по-висок ранг, тъй като тогава има рангове, които са забранени за създаване на семейство.
Въпреки това мнозина, за да получат повишение, се отказват от светския живот, семейството, децата и отиват завинаги в монашеския живот. В такива семейства съпругът най-често подкрепя съпруга си и също отива в манастира, за да вземе монашески обет.
Черно духовенство
Включва само тези, които са взели монашески обети. Тази йерархия на ранговете е по-подробна от тази на онези, които предпочитат семейния живот пред монашеския.
Това е монах, който е дякон. Той помага на духовенството да провежда тайнствата и да извършва служби. Например, той изважда съдовете, необходими за ритуали или отправя молитвени молби. Най-старшият йеродякон се нарича "архидякон".
Това е човек, който е свещеник. Позволено му е да извършва различни свещени обреди. Този ранг могат да получат свещеници от бялото духовенство, които са решили да станат монаси, и тези, които са преминали през ръкополагане (даващо на човек правото да извършва тайнствата).
Това е игуменът или игуменката на руски православен манастир или църква. Преди това най-често този ранг се дава като награда за услуги към Руската православна църква. Но от 2011 г. патриархът реши да даде този ранг на всеки игумен на манастира. При освещаването на игумена се дава жезъл, с който той трябва да обиколи владенията си.
Това е един от най-високите степени в православието. При получаването й духовникът се награждава и с митра. Архимандритът носи черно монашеско расо, което го отличава от другите монаси по това, че върху него има червени плочи. Освен това, ако архимандритът е игумен на някой храм или манастир, той има право да носи жезъл - жезъл. Към него трябва да се обръщат с „Ваш преподобни“.
Това достойнство принадлежи към категорията на епископите. Когато са били ръкоположени, те са получили Всевишната благодат на Господа и затова могат да извършват всякакви свещени обреди, дори да ръкополагат дякони. Според църковните закони те имат равни права, архиепископът се счита за най-възрастен. Според древната традиция само епископ може да благослови служба с помощта на антимис. Това е квадратен шал, в който е зашита частица от мощите на светец.
Също така този духовник контролира и се грижи за всички манастири и църкви, които се намират на територията на неговата епархия. Общото обръщение към епископа е "Владика" или "Ваше Високопреосвещенство".
Това е духовно достойнство с висок сан или най-високото епископско звание, най-древното на земята. Подчинява се само на патриарха. Различава се от другите рангове по следните детайли в облеклото:
- има синя мантия (епископите имат червени);
- бяла качулка с кръст, обшит със скъпоценни камъни (останалите са с черна качулка).
Това достойнство се дава за много високи заслуги и е отличие.
Най-висшият ранг в православната църква, главният свещеник на страната. Самата дума съчетава два корена "баща" и "власт". Избира се на Архиерейския събор. Това достойнство е за цял живот, само в най-редките случаи е възможно да бъде низвергнато и отлъчено от църквата. Когато мястото на патриарха е празно, за временен изпълнител се назначава locum tenens, който върши всичко, което трябва да върши патриархът.
Тази длъжност носи отговорност не само за себе си, но и за целия православен народ на страната.
Ранговете в Православната църква във възходящ ред имат своя ясна йерархия. Въпреки факта, че наричаме много духовници „отец“, всеки православен християнин трябва да знае основните разлики между чинове и длъжности.
Глава:
ЦЪРКОВЕН ПРОТОКОЛ
3-та страница
ЙЕРАРХИЯ НА РУСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА
Духовно напътствие за истински утвърдените в светата православна вяра:
- въпроси на вярващите и отговори на светите праведници.
Руската православна църква, като част от Вселенската църква, има същата тристепенна йерархия, възникнала в зората на християнството.
Духовенството се дели на дякони, презвитери и епископи.
Лицата в първите две свещени степени могат да принадлежат както към монашеското (черно), така и към бялото (женено) духовенство.
От 19-ти век нашата Църква има институция за безбрачие, заимствана от католическия Запад, но на практика тя се среща изключително рядко. В този случай духовникът остава в безбрачие, но не приема монашески обети и не приема постриг. Свещениците могат да се женят само преди да вземат сан.
[На латински „целибат“ (caelibalis, caelibaris, celibatus) е неженен (неженен) човек; в класическия латински думата caelebs означава "неомъжена" (и девствена, и разведена, и вдовец), но в късния античен период народната етимология я свързва с caelum (небе) и така започва да се разбира в средновековната християнска писменост, където се използва в речта за ангели, въплъщавайки аналогия между девствен живот и ангелски живот; според Евангелието, на небето не се женят и не се омъжват (Мат. 22:30; Лука 20:35).]
В схематична форма свещеническата йерархия може да бъде представена по следния начин:
| СВЕТСКО ДУХОВЕНСТВО | ЧЕРНО духовенство |
|---|---|
| I. ЕПИСКОП (АРХИЕР) | |
| Патриарх | |
| митрополит | |
| архиеп | |
| Епископ | |
| II. СВЕЩЕНИК | |
| протопрезвитер | архим |
| Протойерей (старши свещеник) | игумен |
| Свещеник (свещеник, презвитер) | йеромонах |
| III. ДЯКОН | |
| Архидякон (старши дякон, служещ при Патриарха) | Архидякон (старши дякон в манастир) |
| Протодякон (старши дякон, обикновено в катедрала) | |
| дякон | йеродякон |
ЗАБЕЛЕЖКА: Чинът архимандрит в белия клир йерархично съответства на митрополитския протойерей и протопрезвитер (старши свещеник в катедралния храм).
Монах (на гръцки μονος - самотник) е човек, който се е посветил на служене на Бога и е дал обети (обещания) за послушание, непритежание и безбрачие. Монашеството има три степени.
Изпитателният период (неговата продължителност по правило е три години), или степента на послушник, служи като въведение в монашеския живот, така че желаещите първо да изпробват силата си и едва след това да дадат неотменими обети.
Послушникът (с други думи послушник) не носи пълното облекло на монаха, а само расо и камилавка и затова тази степен се нарича още расо, тоест носенето на расо, така че в очакване на приемайки монашески обети, послушникът се утвърждава на избрания път.
Расото е дреха на покаянието (на гръцки ρασον - износени, опърпани дрехи, вретище).
Всъщност монашеството се дели на две степени: малък ангелски образ и голям ангелски образ, или схима. Предаността към монашески обети се нарича тонзура.
Духовник може да бъде постриган само от епископ, мирянин също може да бъде постриган от йеромонах, игумен или архимандрит (но във всеки случай монашеството се извършва само с разрешение на епархийския епископ).
В гръцките манастири на Света гора пострижението се извършва веднага във великата схима.
Когато се постриже в малката схима (на гръцки το μικρον σχημα - малък образ), монахът от расо става мантия: той получава ново име (изборът му зависи от пострига, защото се дава като знак, че монахът, който се отказва от света напълно подчинява се на волята на игумена) и облича мантия, която бележи „годежа на великия и ангелски образ“: тя няма ръкави, напомняйки на монаха, че не трябва да върши делата на стареца; свободно развявайки се при ходене, мантията е оприличена на крилата на ангел, в съответствие с монашеския образ, монахът също поставя „шлем на спасението“ (Ис. 59, 17; Еф. 6, 17; 1 Сол. 5, 8) - клобук: както войнът се покрива с шлем, отивайки на битка, така монахът слага качулка в знак, че се стреми да отвърне очите си и да затвори ушите си, за да не вижда и не чува суетата на света.
По-строги обети за пълно отричане от света се произнасят при приемането на великия ангелски образ (на гръцки: το μεγα αγγελικον σχημα). При пострижение във великата схима монахът отново получава ново име. Дрехите, в които се облича голямата схима, са отчасти същите като тези, носени от монасите от малката схима: расо, мантия, но вместо качулка, голямата схима е поставена върху кокал: островърха покривка на шапка главата и раменете навсякъде и украсени с пет кръста, разположени на челото, на гърдите, на двете рамене и на гърба. Йеромонах, приел великата схима, може да извършва богослужения.
Епископ, приел обета на великата схима, трябва да се откаже от епископската власт и администрация и да остане схимоносец (schiebishop) до края на дните си.
Дяконът (на гръцки διακονος - слуга) няма право самостоятелно да извършва богослужения и църковни тайнства, той е помощник на свещеника и епископа. Дяконът може да бъде възведен в сан протодякон или архидякон.
Ранът на архидякон се среща изключително рядко. Държи се от дякон, който постоянно служи с Негово Светейшество патриарха, както и от дяконите на някои ставропигиални манастири.
Монахът-дякон се нарича йеродякон.
Има и иподякони, които са помощници на епископите, но не са сред клира (те принадлежат към низшите степени на клира, наред с четците и певците).
Презвитер (от гръцки πρεσβυτερος - старши) е духовник, който има право да извършва църковни тайнства, с изключение на тайнството на свещеничеството (хиротония), тоест издигането в светия ранг на друго лице.
В бялото духовенство - това е свещеник, в монашеството - йеромонах. Свещеникът може да бъде възведен в чин протойерей и протопрезвитер, а йеромонахът - в чин игумен и архимандрит.
Епископите, наричани още епископи (от гръцката представка αρχι - старши, главен), са епархийски и викарни.
Епархийният епископ, по наследство на властта от светите апостоли, е предстоятел на поместната Църква - епархията, канонично я управлява със съборното съдействие на клир и миряни. Избира се от Светия Синод. Епископите носят титла, която обикновено включва имената на двата катедрални града на епархията.
При необходимост в помощ на епархийския архиерей Светият Синод назначава викарни епископи, чието звание включва наименованието само на един от големите градове на епархията.
Епископът може да бъде издигнат в сан архиепископ или митрополит.
След установяването на патриаршията в Русия митрополити и архиепископи могат да бъдат само епископи на някои древни и големи епархии.
Сега митрополитският сан, както и архиепископският сан, е само награда за епископа, което дава възможност да се появяват дори титулярни митрополити.
Епископите имат мантия като отличителен знак за тяхното достойнство - дълга пелерина, закопчана на врата, напомняща на монашеска мантия. Отпред, от двете му лицеви страни, отгоре и отдолу, са пришити таблички - правоъгълни пластини от плат. На горните плочи обикновено се поставят изображения на евангелисти, кръстове, серафими; на долната таблетка от дясната страна - буквите: д, а, мили П, означаващ ранг на епископ – епископ, архиепископ, митрополит, патриарх; отляво е първата буква от името му.
Само в Руската църква патриархът носи зелена мантия, митрополитът - синя, архиепископите, епископите - лилава или тъмночервена.
По време на Великия пост членовете на епископата на Руската православна църква носят черно расо. Традицията да се използват цветни йерархически одежди в Русия е доста древна, запазен е образът на първия руски патриарх Йов в синя митрополитска роба.
Архимандритите носят черно расо със плочи, но без свещени изображения и букви, обозначаващи ранг и име. Плочите на архимандрийските одежди обикновено имат гладко червено поле, оградено със златна дантела.
По време на богослужението всички епископи използват богато украсен жезъл, наречен жезъл, който е символ на духовна власт над паството.
Само патриархът има право да влиза в олтара на храма с жезъл. Останалите архиереи пред царските двери предават щафетата на иподякона-помощник, стоящ зад богослужението отдясно на царските двери.
Според Устава на Руската православна църква, приет през 2000 г. от Юбилейния архиерейски събор, мъж от православното изповедание на възраст най-малко 30 години от монаси или неженени лица от бялото духовенство със задължителен постриг в монашество може да стане епископ.
Традицията да се избират епископи измежду монашеските чинове се развива в Русия още в предмонголския период. Тази канонична норма е запазена в Руската православна църква и до днес, въпреки че в редица поместни православни църкви, например в Грузинската църква, монашеството не се счита за необходимо условие за поставяне в епископство. В Константинополската църква, напротив, човек, приел монашество, не може да стане епископ: има разпоредба, според която човек, който се е отрекъл от света и е дал обет за послушание, не може да ръководи други хора.
Всички архиереи на Константинополската църква са монаси не в мантия, а в расо.
Епископи на Руската православна църква могат да бъдат и овдовели или разведени лица, приели монашество. Избраният кандидат трябва да отговаря на високия епископски сан по морални качества и да има богословско образование.
На епархийския епископ е поверен широк спектър от отговорности. Той ръкополага и назначава клирици на мястото им на служба, назначава служители на епархийските институции и благославя монашески постриг. Без негово съгласие не може да бъде изпълнено нито едно решение на епархийското управление.
В своята дейност епископът се отчита пред Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия. Местните управляващи епископи са пълномощни представители на Руската православна църква пред държавните органи и администрации.
Предстоятелят на Руската православна църква е нейният предстоятел, който носи титлата Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия. Патриархът се отчита пред Поместния и Архиерейския събори. Името му се възнася на богослуженията във всички църкви на Руската православна църква по следната формула: „О, наш велик Господ и Отец (името), Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус“.
Кандидатът за патриаршество трябва да бъде епископ на Руската православна църква, да има висше богословско образование, достатъчен опит в епархийското управление, да се отличава с придържане към каноническия правов ред, да се ползва с добра репутация и доверие на йерарси, духовенство и народ , „имайте добро свидетелство отвън“ (1 Тим. 3, 7) да сте поне на 40 години.
Достойнството на патриарха е пожизнено. На патриарха е поверен широк спектър от задължения, свързани с грижата за вътрешното и външното благоденствие на Руската православна църква. Патриархът и епархийските архиереи имат печат и кръгъл печат с името и титлата си.
Съгласно клауза 1U.9 от Хартата на Руската православна църква, Патриархът на Москва и цяла Рус е епархийски епископ на Московската епархия, състояща се от град Москва и Московска област. В управлението на тази епархия Негово Светейшество патриархът се подпомага от патриаршеския викарий като епархийски епископ, с титлата Крутицки и Коломенски митрополит. Териториалните граници на администрацията, упражнявана от патриаршеския викарий, се определят от патриарха на Москва и цяла Русия (понастоящем митрополитът на Крутици и Коломна управлява църквите и манастирите в Московска област, без ставропигиалните).
Патриархът на Москва и цяла Рус е също така Свети архимандрит на Лаврата на Света Троица Св. Сергий, редица други манастири със специално историческо значение и управлява цялата църковна ставропигия (думата ставропигия произлиза от гръцката σταυρος - кръст и πηγνυμι - издигнат: кръстът, установен от патриарха в основата на храма или манастира във всяка епархия, означава включването им в патриаршеската юрисдикция).
[Затова Негово Светейшество Патриархът се нарича йероигумен на ставропигиалните манастири (например Валаам). Управляващите епископи по отношение на техните епархийски обители могат също да се наричат Свети архимандрити и Свети патрони.
Като цяло трябва да се отбележи, че префиксът "свещен-" понякога се добавя към името на ранга на духовенството (свещеник архимандрит, свещеник игумен, свещеник дякон, свещеник монах); но този префикс не трябва да се прилага към всички без изключение думи, обозначаващи духовно звание, по-специално към думите, които вече са съставни (протодякон, протойерей).]
Негово Светейшество Патриархът, в съответствие със светските представи, често се нарича глава на Църквата. Но според православното учение Глава на Църквата е нашият Господ Иисус Христос; Патриархът е предстоятелят на Църквата, тоест епископът, който молитвено стои пред Бога за цялото си паство. Често патриархът се нарича още първойерарх или първойерарх, тъй като той е първият по чест сред другите йерарси, равни по благодат.
Какво трябва да знае един православен християнин:
НАЙ-НЕОБХОДИМОТО ЗА ПРАВОСЛАВНАТА ХРИСТОВА ВЯРА
Този, който нарича себе си християнин, трябва с целия си християнски дух да приеме напълно и без никакво съмнение Символ на вяратаи истината.
Съответно той трябва да ги знае твърдо, защото не можете да приемете или да не приемете това, което не знаете.
От мързел, от невежество или от неверие не може да бъде християнин онзи, който потъпква и отхвърля правилното познание на православните истини.
Символ на вярата
Символът на вярата е кратко и точно изложение на всички истини на християнската вяра, съставен и утвърден на 1-ви и 2-ри вселенски събори. И който не приема тези истини, вече не може да бъде православен християнин.
Целият Символ на вярата се състои от дванадесет членове, и всяка от тях съдържа специална истина или, както я наричат още, догмаправославна вяра.
Символът на вярата гласи така:
|
1. Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим. |
|
„Исус им каза: Поради вашето неверие; защото истина ви казвам, ако имате вяра колкото синапено зърно и кажете на тази планина: „Премести се от тук натам,“ и тя ще се премести; и нищо няма да бъде невъзможно за вас; ()
Sim С Неговото СловоХристос даде на хората начин да проверят истинността на християнската вяра на всеки, който се нарича вярващ християнин.
Ако това Слово Христовоили както е посочено друго в Светото писание, поставяте под въпрос или се опитвате да тълкувате алегорично - още не сте приели истинаСветото писание и още не си християнин.
Ако според думата ви планините не се движат, вие още не сте повярвали достатъчно и истинската християнска вяра не е дори в душата ви. със синапено семе. С много малко вяра можете да опитате да преместите нещо много по-малко от планина с думата си - малък хълм или купчина пясък. Ако това не успее, трябва да положите много, много усилия, за да придобиете Христовата вяра, докато я няма в душата ви.
С това истинското Слово на Христоспроверете християнската вяра на вашия свещеник, за да не се окаже съблазнителен слуга на коварния сатана, който изобщо няма Христова вяра и фалшиво облечен в православно расо.
Самият Христос предупреди хората за много фалшиви църковни измамници:
„Исус им отговори и рече: Пазете се да не ви измами някой, защото мнозина ще дойдат под моето име и ще кажат: Аз съм Христос, и ще заблудят мнозина. (
патриарх -
в някои православни църкви - титлата на главата на местната църква. Патриархът се избира от местния събор. Титлата е утвърдена от Четвъртия вселенски събор от 451 г. (Халкидон, Мала Азия). В Русия патриаршията е създадена през 1589 г., през 1721 г. е премахната и заменена от колегиален орган - синод, през 1918 г. е възстановена. В момента има следните православни патриаршии: Константинополска (Турция), Александрийска (Египет), Антиохийска (Сирия), Йерусалимска, Московска, Грузинска, Сръбска, Румънска и Българска.
Синод
(гр. специален - събрание, катедрала) - в момента - съвещателен орган към патриарха, състоящ се от дванадесет епископи и носещ титлата "Св. Синод". Светият Синод включва шест постоянни членове: митрополит Крутицки и Коломенски (Московска област); митрополит на Санкт Петербург и Новгород; митрополит на Киев и цяла Украйна; митрополит Мински и Слуцки, патриаршески екзарх на Беларус; председател на отдела за външни църковни връзки; управляващ делата на Московската патриаршия и шестима непостоянни членове, сменени на всеки шест месеца. От 1721 до 1918 г. Синодът е най-висшият орган на църковната административна власт, заместващ патриарха (той носи патриаршеската титла „Св.“) – състои се от 79 епископи. Членовете на Светия Синод се назначават от императора, а в заседанията на Синода участва представител на държавната власт - обер-прокурорът на Синода.
митрополит
(гръцки митрополит) - първоначално епископ, глава на митрополията - голяма църковна област, която обединява няколко епархии. Епископите, управляващи епархиите, били подчинени на митрополита. защото църковно-административните деления съвпадали с държавните, катедрите на митрополитите се намирали в столиците на страните, които обхващали техните метрополии. Впоследствие епископите, които управляват големи епархии, започват да се наричат митрополити. В момента в Руската православна църква титлата "митрополит" е почетна титла, следваща титлата "архиепископ". Отличителна част от одеждите на митрополита е бял клобук.
архиеп
(гр. старши сред епископите) - първоначално епископ, глава на голяма църковна област, обединяваща няколко епархии. BISHOS Управляващите епархии са били подчинени на архиепископа. Впоследствие епископите започват да се наричат архиепископи, управляващи големи епархии. Понастоящем в Руската православна църква титлата "архиепископ" е почетна, предшествана от титлата "митрополит".
Епископ
(гръцки старши свещеник, глава на свещениците) - духовник, принадлежащ към третата, най-висока степен на свещеничеството. Той има благодатта да извършва всички тайнства (включително полагането на ръце) и да води църковен живот. Всеки епископ (с изключение на викариите) управлява епархия. В древни времена епископите са били разделени според размера на административната власт на епископи, архиепископи и митрополити, в момента тези титли са запазени като почетни титли. Измежду епископите поместният събор избира патриарх (пожизнен), който ръководи църковния живот на поместната църква (някои поместни църкви се оглавяват от митрополити или архиепископи). Според учението на църквата апостолската благодат, получена от Исус Христос, се предава чрез ръкополагане на епископи от най-апостолските времена и т.н. в църквата има изпълнено с благодат приемство. Ръководенето в епископски сан се извършва от епископски събор (трябва да има най-малко двама ръкополагащи епископи – канон 1 на св. апостоли; според канон 60 на Картагенския поместен събор от 318 г. – най-малко трима). Според канон 12 на Шестия вселенски събор (680-681 г. в Константинопол), епископът трябва да бъде безбрачен; в истинската църковна практика е обичайно да се назначават монашески духовници за епископи. Към епископа е прието да се обръщаме: към епископа „Ваше Високопреосвещенство“, към архиепископа или митрополита – „Ваше Високопреосвещенство“; на патриарха "Ваше Светейшество" (на някои източни патриарси - "Ваше Блаженство"). Неофициално обръщение към епископа е "Владико".
Епископ
(гръцки надзор, надзор) - духовник от третата, най-висока степен на свещеничеството, иначе епископ. Първоначално думата "епископ" е обозначавала епископията като такава, независимо от църковно-административната длъжност (в този смисъл е употребена в посланията на св. ап. Павел), по-късно, когато епископите започват да се разграничават на епископи, архиепископи, митрополити и патриарси, думата "епископ" става, така да се каже, да означава първата категория от горните и в първоначалния смисъл е заменена с думата "епископ".
архимандрит -
монашески чин. В момента се дава като най-високата награда на монашеското духовенство; отговаря на протойерей и протопрезвитер в белия клир. Чинът архимандрит се появява в Източната църква през V век. - така се наричаха лицата, избрани от епископа измежду игумените, за да надзирават манастирите на епархията. Впоследствие името "архимандрит" преминава към началниците на най-важните манастири, а след това към монашеските лица, заемащи църковно-административни длъжности.
игумен -
монашески чин в светителско достойнство, игумен на манастира.
протоиерей -
старши свещеник в бялото духовенство. Титлата протоиерей се дава като награда.
свещеник -
духовник, принадлежащ към втората, средна степен на свещеничеството. Той има благодатта да извършва всички тайнства, с изключение на тайнството ръкоположение. Иначе свещеникът се нарича свещеник или презвитер (гръцки старец; това е името на свещеника в посланията на апостол Павел). Ръководенето в свещеничеството се извършва от епископа чрез ръкополагане. Прието е да се обръщате към свещеник: „Ваше благословение“; на монашески свещеник (йеромонах) - "Ваше Преосвещенство", на игумен или архимандрит - "Ваше Преосвещенство". Неофициално обръщение - "баща". Свещеник (гръцки свещеник) - свещеник.
йеромонах
(гръцки свещеник-монах) - свещеномонах.
протодякон -
старши дякон в белия клир. Като награда се дава титлата протодякон.
йеродякон
(на гръцки: Deacon-monk) - дякон-монах.
архидякон -
старши дякон в монашеския клир. Титлата архидякон се дава като награда.
дякон
(гръцки министър) - духовник, принадлежащ към първата, най-ниска степен на духовенството. Дяконът има благодатта да участва пряко в извършването на тайнствата от свещеник или епископ, но не може да ги извършва самостоятелно (с изключение на кръщението, което при необходимост може да се извърши и от миряни). По време на богослужението дяконът приготвя светите съдове, произнася ектения и т.н. Ръководенето за дяконство се извършва от епископа чрез хиротония.
духовенство -
духовенство. Прави се разлика между бяло (немонашеско) и черно (монашеско) духовенство.
схимонах -
монах, приел велика схима, иначе - велик ангелски образ. При постригване във великата схима монахът дава обет за отказ от света и всичко светско. Схимонахът-свещеник (схиеромонах или йеросхимонах) запазва правото да служи като свещеник, схигуменът и схиархимандритът трябва да се отстранят от монашеската власт, епископът трябва да се отстрани от епископската власт и няма право да служи на литургията. Облеклото на схимонаха се допълва от кукул и аналав. Схематичното монашество възниква в Близкия изток през 5 век, когато, за да рационализират отшелничеството, императорските власти нареждат на отшелниците да се заселят в манастири. Отшелниците, които се уединили в замяна на отшелничество, започнали да се наричат монаси от великата схима. Впоследствие затворът престава да бъде задължителен за схимонахите.
свещеници -
лица, които имат благодатта да извършват тайнствата (епископи и свещеници) или пряко участват в извършването им (дякони). Те се делят на три последователни степени: дякони, свещеници и епископи; доставено чрез ръкополагане. Хиротонията е богослужение, по време на което се извършва тайнството на свещенството - решението на духовенството. В противен случай ръкополагане (гръцко ръкополагане). Хиротонията се извършва в дякони (от иподякони), в свещеници (от дякони) и в епископи (от свещеници). Съответно има три ритуала на ръкополагане. Като дякони и свещеници един епископ може да извършва ръкополагане; в епископиите ръкополагането се извършва от събор от епископи (най-малко двама епископи, виж Канон 1 на св. Апостоли).
Хиротония
на дяконите се извършва на литургията след евхаристийния канон. Посветеният се въвежда в олтара през царските двери, обикаля се три пъти около престола при пеене на тропарите и след това коленичи на едно коляно пред престола. Епископът поставя ръба на омофора върху главата на посветения, поставя ръката си отгоре и чете причастната молитва. След молитвата епископът снема кръстообразния орарь от посветения и поставя орария на лявото му рамо с възгласа „аксиос“. Ръкоположението за свещеник се извършва на литургията след големия вход по подобен начин - този, който трябва да коленичи на двете си колена пред престола, чете се друга причастна молитва, ръкоположеният се облича в свещенически одежди. Хиротонията в епископ се извършва на литургията след пеенето на трисветия преди четенето на апостола. Ръкоположеният се въвежда в олтара през царските двери, прави три поклона пред олтара и, застанал на колене, поставя върху олтара кръстоносно кръстосаните си ръце. Архиереите, които извършват хиротония, държат отвореното Евангелие над главата му, водещият от тях чете причастната молитва. След това се произнася ектения, след което евангелието се поставя на престола, а новопосветеният се облича с възгласа на "аксиос" в архиерейски одежди.
монах
(гръцки) - човек, който се е посветил на Бога чрез приемането на обети. Полагането на обет е съпроводено с подстригване в знак на служба на Бога. Монашеството се разделя на три последователни степени в съответствие с взетите обети: расо монах (расо) - подготвителна степен за приемане на малка схима; монах от малка схима - дава обет за целомъдрие, несребролюбие и послушание; монах на великата схима или ангелски образ (schemamonk) - дава обет за отказ от света и всичко светско. Послушник се нарича този, който се готви да бъде постриган в расо и е подложен на изпитание в манастир. Монашеството възниква през 3 век. в Египет и Палестина. Първоначално това са отшелници, които се оттеглят в пустинята. През IV век. Свети Пахомий Велики организира първите манастири, а след това монашеството се разпространява в целия християнски свят. За основоположници на руското монашество се смятат св. Антоний и Теодосий Печерски, творили през 11 век. Киево-Печерски манастир.
Енох
(от славянски различен - самотен, различен) - руското име на монах, буквален превод от гръцки.
иподякон -
клирик, който служи на епископа по време на богослужението: приготвя одеждите, дава дикирион и трикирион, отваря царските двери и др. Назначаване за иподякон, виж посвещение.
Секстън
(изкривено гръцки. preceptor) - духовно лице, споменато в грамотата. Иначе момче от олтара. Във Византия църковният пазач се е наричал клисар.
хвърлен -
1. Действие, извършвано при определени услуги. Подстригването е съществувало в древния свят като символ на робство или служба и с това значение е навлязло в християнското богослужение: а) подстригването се извършва на новокръстените след кръщението в знак на служба на Христос; б) постригването се извършва при посвещаването на новоназначения четец в знак на служба на църквата. 2. Богослужение, извършвано при приемане на монашество (виж монах). Съответстващи на трите степени на монашеството, има постриг в расото, постриг в малката схима и постриг в великата схима. Пострижението на недуховни лица (виж духовенство) се извършва от монашески свещеник (йеромонах, игумен или архимандрит), клирици - от епископ. Обредът на постригването в расо се състои от благословия, началото на обичайния, тропар, свещеническа молитва, кръстообразен постриг и обличане на новопострижения в расо и камилавка. Пострижението в малката схима се извършва на литургията след влизане с Евангелието. Преди литургията постриганият се поставя на притвора и. При пеенето на тропарите той се въвежда в храма и се поставя пред царските двери. Полагащият обет пита за искреност, доброволност и т.н. новопостригания и след това се пострига и му се дава ново име, след което новопостриганият се облича в хитон, параман, пояс, расо, мантия, клобук, сандали и му се дава броеница. Пострижението във великата схима се извършва по-тържествено и по-дълго, постриганият се облича в същите дрехи, с изключение на параман и клобук, които се заменят с анола и кукул. Ритуалите на пострижението се съдържат в голям бревиарий.
Йерархията на християнската църква се нарича "тройна", защото се състои от три основни стъпки:
- дяконство,
- свещеничеството
- Епископства.
И също така, в зависимост от отношението към брака и начина на живот, духовенството се разделя на „бели“ - женени и „черни“ - монашески.
Членовете на духовенството, както „бели“, така и „черни“, имат свои собствени структури от почетни титли, които се присъждат за специални заслуги към църквата или „дълга служба“.
|
Йерархичен каква степен |
„Светско духовенство |
„Черно” духовенство |
Обжалване |
|
йеродякон |
Отец дякон, отец (име) |
||
|
протодякон |
архидякон |
Вашето високо евангелие, баща (име) |
|
|
Свещенство |
свещеник (свещеник) |
йеромонах |
Ваше преподобие, отче (име) |
|
протоиерей |
|||
|
игуменка |
Уважаема майка, майка (име) |
||
|
протопрезвитер |
архим |
Ваше преподобие, отче (име) |
|
|
Епископство |
Ваше Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Владика, Владика (име) |
||
|
архиеп |
|||
|
митрополит |
Ваше Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Владика, Владика (име) |
||
|
Патриарх |
Ваше Светейшество, Пресвети суверен |
дякон(служител) се нарича така, защото задължението на дякона е да служи на Тайнствата. Първоначално длъжността на дякон се състоеше в служене на трапеза, в грижа за издръжката на бедните и болните, а след това те също служеха в честването на Тайнствата, в администрацията на общественото богослужение и като цяло бяха помощници на епископи и презвитери в тяхното служение.
протодякон- главен дякон в епархия или катедрала. Титлата се дава на дякони след 20 години служба в свещенослужение.
йеродякон- монах с чин дякон.
архидякон- най-възрастният от дяконите в монашеското духовенство, т.е. старшият йеродякон.
свещеник(свещеник) от властта на своите епископи и по техен „заповед” може да извършва всички божествени служби и Тайнства, с изключение на Освещението (Свещенство - ръкополагане в светото достойнство), освещението на света (Благоуханно масло) и антиминсия ( четириъгълна дъска от копринена или ленена материя с пришити частици от мощи, където се служи литургията).
протоиерей- старши свещеник, титлата се дава за особени заслуги, е настоятел на храма.
протопрезвитер- най-високото звание, изключително почетно, се дава за специални църковни заслуги по инициатива и решение на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия.
йеромонах- монах, който има сан свещеник.
игумен- игумена на манастира, в женските стаи - игум.
архим- монашеският сан, даван като най-висока награда на монашеското духовенство. Епископ(пазител, надзирател) - не само празнува Тайнствата, Епископът също има властта да учи другите чрез полагането на ръце на дара на благодатта да празнуват Тайнствата. Епископът е наследник на апостолите, имащ благодатната власт да извършва всичките седем църковни тайнства, получавайки в тайнството ръкоположение благодатта на архипастирството – благодатта на управлението на Църквата. Епископската степен на свещената йерархия на Църквата е най-висшата степен, от която зависят всички други степени на йерархията (презвитер, дякон) и низшия клир. Освещаването в епископ става чрез тайнството на свещеничеството. Епископът се избира измежду монашеското духовенство и се ръкополага от епископите.
Архиепископът е старши епископ, който наблюдава няколко църковни области (епархии).
Митрополит – глава на голяма църковна област, обединяваща епархиите (митрополия).
Патриарх (праотец, родоначалник) - най-високата титла на главата на християнската църква в страната.
Освен свещените чинове в църквата има и низши клирици (служебни длъжности) - олтарници, иподякони и четци. Те са сред клира и се назначават на длъжността си не чрез ръкополагане, а с благословията на епископ или ректор.
олтарник- името на мирянин, помагащ на духовенството в олтара. Терминът не се използва в канонични и литургични текстове, но става общоприет в този смисъл в края на 20 век. в много европейски епархии в Руската православна църква. Името "олтар" не е общоприето. В сибирските епархии на Руската православна църква той не се използва; вместо това в този смисъл обикновено се използва по-традиционният термин клисар, както и новак. Тайнството свещенство не се извършва над олтарника, той само получава благословия от настоятеля на храма да служи в олтара. Задълженията на олтарника включват следене за своевременното и правилно запалване на свещи, кандила и други светила в олтара и пред иконостаса, подготовка на одеждите на свещениците и дяконите, носене на просфори, вино, вода, тамян в олтара, разпалване на въглища и приготвяне на кадилница, отдаване на такса за изтриване на устните при причастие, помощ на свещеника при извършване на тайнствата и обредите, почистване на олтара, при необходимост - четене по време на службата и изпълнение на задълженията на звънар. На олтарника е забранено да докосва престола и неговите принадлежности, както и да се движи от едната страна на олтара до другата между престола и Царските двери. Момчето на олтара носи надпревара върху мирянските дрехи.
иподякон- клирик в Православната църква, служещ главно под епископа по време на неговите свещенодействия, носейки пред себе си в посочените случаи трикирион, дикирион и рипиди, полагайки орела, измивайки ръцете си, облекла и извършва някои други действия. В съвременната Църква иподяконът няма свещено звание, въпреки че носи супликия и има един от аксесоарите на дяконското достойнство - орар, който поставя на кръст през двете си рамене и символизира ангелски крила. Като най-старшият клирик, иподяконът е междинно звено между клирици и клирици. Затова иподяконът, с благословението на служащия епископ, може да се докосва до престола и олтара по време на службата и в определени моменти да влиза в олтара през Царските двери.
Читател- в християнството - най-ниският ранг на духовенството, неиздигнат до степен на свещеник, четене на текстовете на Светото писание и молитви по време на публично богослужение. Освен това, според древната традиция, читателите не само четяха в християнските църкви, но също така тълкуваха значението на трудни за разбиране текстове, превеждаха ги на езиците на своята местност, изнасяха проповеди, учеха новопокръстени и деца, пееха различни химни (песнопения), извършвали благотворителна дейност, имали и други църковни послушания. В Православната църква четците се посвещават от епископи чрез специален обред - хиротезия, иначе наричан "ръкополагане". Това е първото ръкоположение на мирянин, едва след което може да последва ръкополагането му в иподякон, а след това хиротонията в дякон, след това в свещеник и най-висшето - в епископ (архиерей). Четецът има право да носи расо, пояс и скуф. По време на тонзурата той първо се поставя върху малък престъпник, който след това се отстранява и се поставя надпис. 
Монашеството има своя вътрешна йерархия, състояща се от три степени (принадлежността към тях обикновено не зависи от принадлежността към една или друга подходяща йерархична степен): монашество(рясофор), монашество(малка схима, малък ангелски образ) и схема(велика схима, голям ангелски образ). Повечето от днешните монаси принадлежат към втората степен – към същинското монашество, или към малката схима. Само тези монаси, които имат точно тази степен, могат да приемат архиерейски сан. Частицата „схима“ се добавя към заглавието на чина на монасите, които са приели великата схима (например „схигумен“ или „схимитрополит“). Принадлежността към една или друга степен на монашество предполага разлика в степента на строгост на монашеския живот и се изразява в различията в монашеското облекло. По време на монашеския постриг се дават три основни обета - безбрачие, послушание и непритежание (обещание да издържи всякаква скръб и теснота на монашеския живот) и се определя ново име като знак за началото на нов живот.