Нумерология 

Молитва на некръстени деца. За задгробния живот на некръстените бебета

- Правилно ли е да се каже, че Църквата е "разрешила погребението" на некръстени бебета? Какво всъщност се казва в реда за наследяване, какъв е смисълът му?

- Не, погрешно е да се твърди, че Църквата е "разрешила погребението" на некръстени бебета. Заупокойната служба е специална служба, която съдържа текстове, които говорят за починал член на Църквата. Текстовете на погребението, по-специално, съдържат молитва към Бога с молба да приеме починалия в Неговото Царство, включително и защото той е бил член на Църквата. Та нали знаем думите на Спасителя: „Ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Царството Божие“.

В разпореждането, прието на заседанието на Светия синод на 14 юли м.г. говорим си, на първо място, за утехата на родителите на починалото бебе. В допълнение, следното съдържа няколко молби към Бог относно посмъртната съдба на починалото бебе.

Това е ектения (включена в ектенията - ходатайствена молитва. - бел.ред.) петиция: „За таралеж неосъден и милостиво приемете починалото бебе на Господа и го (я) дай живот на бъдещия век, нека се помолим към Господа“; фраза от молитва според ектенията: „И дори от тях младенец, роден и не приел свето Кръщение, удостой Твоята благост“; и споменаване в отпуската: „Христос<…>който не получи св. Кръщение, починалото бебе с Неговата доброта в недрата на Авраам ще направи.

По този повод вече се появиха тълкувания, че сякаш става дума за влизане в Царството Божие, което противоречи на цитираните по-рано думи на Спасителя. Междувременно в цитираните цитати от продължението се казва, че искаме късмет за мъртвото бебе, без да предвидим какво може да бъде то.

По-конкретно, ако си спомняте, изразът „лоното на Авраам“, за да опише добрата съдба след смъртта, е използван от Спасителя в притчата за богаташа и Лазар, изречена, разбира се, още преди смърт на кръстаи Възкресение, тоест преди вратите на рая да бъдат отворени от Спасителя.

С други думи, следното подчертава, че ние не знаем каква съдба е подготвил Бог за онези бебета, които са починали без Кръщение, но ние молим тази съдба да бъде добра.

Когато тази тема беше обсъждана преди няколко години в Междусъборното присъствие, в заключението на съответната комисия беше подчертано, че: Църквите не погребват и не поменават на Божествената литургия.

Въпреки това фактът, че некръстените бебета не са извършили лични грехове и не са имали възможност да направят морален избор, ги отличава от другите починали некръстени хора».

- Възможно ли е наследяване във връзка със смърт само на новородени (до каква възраст?), или на всички деца под 7 години? Има ли смисъл да се прави при спонтанен аборт?

— По своето име и предназначение наследяването се отнася до онези бебета, които са починали в утробата или малко след раждането.

- Как да постъпят сега родителите, ако имат такава мъка? Мъртво бебе или мъртвородено може да се носи в храма за поклонение, може ли да се извика свещеник на гробището?

- За разлика от панихидата, тази поредност не предписва внасянето на ковчега в храма или други подобни действия. В крайна сметка донасянето на ковчега в храма е по някакъв начин последното посещение на храма от починалия енориаш, тоест кръстен човек. Ковчегът в храма се поставя така, че починалият да е с лице към отворените Царски двери, което символизира стремежа към Царството Божие.

Донасянето в храма на ковчег с некръстен човек, включително бебе, няма да отговаря напълно на тази духовна символика.

Смятам, че следното може да се извърши в храма, без да се носи ковчегът в присъствието на родители и други роднини или на гробището при погребение.

— Кой може да иска такова подчинение — само родители, други роднини, всеки?

- На първо място родителите. Но и следното говори за утехата на скърбящите роднини. Затова може да кандидатства всеки, който има нужда от утеха във връзка със смъртта на бебе.

- Възможно ли е да се извърши, ако детето е било причислено към друга религия или е било подложено на церемония, при която не се признава ефективността на кръщението (сред украинските разколници, в секта)?

- Още веднъж, обърнете внимание на факта, че значителна част от следващите са посветени на комфорта на родителите и близките. Ако такива хора позволиха бебето да бъде приписано на друга религия, тогава защо искат утеха православна църква? Това е някакво духовно всеядство.

Тук по-скоро трябва да започнем с покаяние и обръщане към Православната църква. Въпреки това, ако ситуацията се дължи на факта, че родителите принадлежат към различни религииили деноминации, това може да бъде разрешено с решение на епископа.

Ситуацията в Украйна е от особен характер и изисква авторитетно обяснение от страна на йерархията.

- Може ли да се поставят свещи за упокой на починали некръстени бебета, ако е възможно - зависи ли тази възможност от това дали е извършен този обред или не? Възможно ли е да напиша имената им в бележки?

- Свещта е, първо, форма на жертвоприношение, и, второ, външен израз на нашата молитва. И е възможно и необходимо да дарите (на храма или на бедните) в името на починалия и да се молите за добрата му посмъртна съдба. Но така наречените бележки са молба за отбелязване на членовете на Църквата на проскомедия, тоест във връзка с честването на тайнството на Църквата - Евхаристията. Тук се поменават само кръстени хора.

- Може ли да се кандидатства в храма за извършване на послушание по отношение на бебета, починали преди много години?

- Защо не? Ако родителите или други роднини все още имат нужда от молитвена утеха.

- Възможно ли е да се извършва този обред по отношение на бебета, починали поради аборт?

- Бебетата, убити чрез аборт, не се различават от другите "покойници, които не са получили благодатта на светото Кръщение".

Но не дай си Боже някой да приеме следното, прието от Светия синод в духа, че, дето се казва, „Ще направя аборт, Църквата все пак ще се моли“.

Най-тежкият грях на аборта изисква преди всичко покаяние от страна на родителите, решили да убият бебето. Не съм сигурен, че точно това ще бъде съвсем подходящо тук, значителна част от молитвите на което са насочени към утеха на родители, които са загубили бебе по една или друга причина извън техния контрол. Тук по-скоро се изисква покаятелна заповед. Може би с добавянето на онези молби за бебе, които споменах по-рано.

Mercy.ru / Патриархия.ru

Свързани материали

[Поздрави и обръщения]

Негово Светейшество патриарх Кирил се срещна с президента на евангелската асоциация Били Греъм Ф. Греъм

Председателят на Патриаршеската комисия по въпросите на семейството говори на II Хипократов медицински форум

пълна колекцияи описание: молитвата на некръстени деца за духовния живот на вярващия.

Православната църква призовава всички вярващи християни към постоянна молитва. Разбира се, най-често се молим за близки хора, роднини, приятели. Но има ситуации, когато човек, който се нуждае от молитвена помощ, не е кръстен в Православната църква. Каква тогава трябва да бъде молитвата за некръстените живи и починали?

Значението на тайнството кръщение за човек

Кръщението е едно от седемте тайнства на Църквата и без преувеличение може да се нарече основно. Духовният живот на православния християнин е невъзможен, ако рано или късно той не е приел църковно кръщение. Защо е толкова важен за човек и какво дава?

На първо място, кръщението прави човек пълноправен член на Христовата Църква. Чрез приемането на Тайнството човек изповядва вярата си в разпнатия Исус Христос и показва намерението си да Го следва през живота. Освен това, в това Тайнство, печатът на първородния грях, който е присъщ на всеки от нас, се измива от човек.

Самият обред на кръщение с вода датира от евангелските времена. Така Предтечата Господен Йоан кръщава хората в река Йордан. Именно там се е причастил Самият Господ Иисус Христос по време на Своя земен живот.

Така може да се каже, че чрез приемането на това Тайнство човек става отворен за Божията благодат и може смело да следва Христос в пълнота. църковен живот.

Характеристики на молитвата за некръстени живи хора

Ако човек по някаква причина не приеме тайнството на кръщението, той не може да бъде пълноправен член на църквата. Това се изразява преди всичко във възможността за участие в Божествената литургия.

Интересно! Преди време некръстените не можеха да влизат в храма по-далеч от притвора, а също така трябваше да напускат богослужението в определена част от него.

Към днешна дата такова строго ограничение е премахнато, но все още некръстен човек не може да участва в богослужението като равен.

Основната особеност на молитвата за некръстените е, че те не могат да бъдат поменати на Божествената литургия.

Свещеникът на олтара принася безкръвна жертва, символично обозначаваща жертвата на Исус Христос. В това време се вадят частици от просфората за всяко име, предадено за помен. След това тези частици се изпращат в Чашата и стават велика светиня- Тялото на Христос.

Ако човек съзнателно избягва кръщението, тогава Христовата жертва за него става безсмислена. Ето защо, за да участваме в тайнството Причастие, и изобщо в пълнотата на Литургията, е необходимо да бъдем кръстени в църквата.

Но какво да правим, ако близък човек се окаже некръстен, чиято съдба не е безразлична? Невъзможно е да го почетете в храма, но няма пречки за чисто личната молитва. У дома, пред домашния иконостас, можем да се помолим за всички близки хора, дори и да не са кръстени.

Молитва за некръстени бебета

Молитвата за деца, които са родени наскоро и все още не са имали време да бъдат кръстени, има свои собствени характеристики. Има традиция да се кръщават деца след 40 дни от момента на раждането, но всъщност бебето може да бъде кръстено веднага щом се роди Бог. Така че, ако майката е имала трудно раждане и детето е в опасност, много е желателно бебето да се кръсти възможно най-скоро. В много родилни домове и детски болници можете свободно да поканите свещеник, а на някои места дори има действащи църкви на територията на лечебно заведение.

Ако семейството реши да кръсти бебето по-късно, тогава през цялото време преди извършването на тайнството те се молят за детето в тясна връзка с майката. Смята се, че по това време майката и бебето имат един ангел пазител за двама и едва след кръщението детето има свой собствен.

Можете също да се молите за такива деца в храма, но само бележката не посочва индивидуалното име на бебето, а името на майката с добавката „с дете“. Например, ако името на майката е Мария, тогава бележката трябва да бъде подадена така: „За здравето на Божия слуга Мария с детето“. След кръщението вече можете да напишете името на самото дете в бележка с добавката „бебе“.

О, Пресвета Владичице Дево Богородице, спаси и спаси под Твоя покров моите деца (имена), всички младежи, девойки и младенци, кръстени и безименни и носени в утробата на майка си. Покрий ги с дрехата на Твоето майчинство, пази ги в страх от Бога и в послушание към родителите си, умоли моя Господ и Твоя Син, нека Той им даде полезни неща за тяхното спасение. Поверявам ги на Твоите майчински грижи, тъй като Ти си Божествената защита на Твоите слуги.

Богородице, въведе ме в образа на Твоето небесно майчинство. Изцели духовните и телесни рани на децата ми (имена), нанесени от греховете ми. Поверявам детето си изцяло на моя Господ Иисус Христос и на Твоето, Пречиста, небесно покровителство. амин

Молитва за некръстените починали

всеки Православен християнинтрудно е да осъзнаеш, че някой твой близък е починал, без да е станал пълноправен член на Христовата църква. Не си струва да изпадате в униние, Божието Провидение е и за такива хора. Но искрената сърдечна молитва ще помогне на душата на починал човек, дори ако той не е имал време да опознае дълбоко Бога.

Помилуй, Господи, душата на Твоя раб (име), който отиде във вечния живот без свето Кръщение. Вашите съдби са неизследими. Не ме поставяй в греха на тази моя молитва. Но да бъде твоята свята воля.

важно! Както при живите, така и в храма за помен е невъзможно да се внесат бележки с имената на некръстени.

Причината е една и съща – човек в живота си по една или друга причина не е имал време да влезе в Църквата Божия. Още по-важно за една такава душа е да има човек, който в личния си домашна молитвапомени починалия. В края на краищата цялата Църква се моли за кръстените на всяка литургия, а за некръстените се молят само тези, които поемат това бреме в лична работа.

Какви молитви да четем за некръстените мъртви

AT православно богослужениеима специална служба - панихида - по време на която се поменават всички православни християни, починали от века. Бележки могат да се подават само за онези, които в живота си са успели да дойдат при Бога и Неговата света Църква. Това обаче не означава, че всички останали трябва да останат без молитвено помен.

Най-често за упокой на душите на некръстените хора се молят на мъченика Уару. Има специално съставен канон за този светец, живял през III век и просял цял живот за онези нещастници, останали извън закрилата на Христовата църква. И до днес искреното обръщение към този аскет носи голямо облекчение на душите след смъртта.

С армията на светите мъченици, страданието е законно, напразно, един, ти показа смело твоята крепост. И бързайки към страстта с вашата воля и умирайки от похот за Христос, Иже прие честта на победата на вашето страдание, Уаре, молете се душите ни да бъдат спасени.

Следвайки Христа, мъчениче Уаре, като изпи чашата и върза венеца на мъките и се радваш с ангелите, моли се непрестанно за нашите души

О, свещеномъчениче Уаре, преподобни, запален от ревност за Господарката на Христос, ти изповяда Небесния Цар пред мъчителя и ревностно си пострадал за Него, а сега стоиш пред Него с ангели и се радваш във висшето и виждаш ясно Света Троица и се наслаждавайте на светлината на Началото Сияние, помнете нашите роднини и изнемогване, които умряха в нечестие, приемете нашата молба и като Клеопатра, невярната раса на вашите молитви ви освободи от вечни мъки, така че помнете фигурите, които бяха погребани противно на Бога, който умря некръстен, опитвайки се да измоли от тях избавление от вечната тъмнина, но с една уста и с едно сърце нека славим Всемилостивия Създател во веки веков. амин

Отделно, за мъртвородени или некръстени бебета, можете да се молите с молитвата на митрополит Григорий Новгородски или йеромонах Арсений Атон. Ако такова бедствие се е случило в семейството и детето е починало, преди да получи тайнството на кръщението, тогава е необходима специална молитвена подкрепа както за душата му, така и за неговите родители и семейство. В молитва и надежда Божието Провидениеза всеки човек ще бъде по-лесно да преживее загубата и мъката.

Помени, Човеколюбче, Господи, душите на покойните раби на Твоите младенци, които в утробата на православните майки умряха случайно от незнайни действия или от тежко раждане, или от някаква небрежност, и затова не получиха св. тайнството Кръщение! Кръсти ги, Господи, в морето на Твоите щедрости и ги спаси с Твоята неизказана благост.

Трябва да се помни, че молитвата винаги е работа. А личната молитва без подкрепата на църквата е особена работа. Ето защо, ако се заемем да просим за некръстени близки хора, трябва да сме готови за различни изкушения и препятствия по пътя. И само с Божията помощ и смирение този път може да бъде преодолян.

Молитва за некръстено дете и бебе

Църквата се моли за некръстени бебета, включително неродени. Тъжно е да осъзнаем, че и до днес проблемът с детската смъртност не е решен. Децата умират още в утробата на майка си или на възраст, когато родителите им не са имали време да ги кръстят.Духовенството също отбелязва възможността да се моли за здравето на живите бебета.

Как да се молим за некръстени бебета, няма единен алгоритъм. Не е забранено да се извършва молитва в храма, въпреки че по правило духовенството препоръчва да се моли за всички некръстени в домашния олтар.

Всяка издигната молитва ще бъде чута от Господ. Несъмнено той обича хората, без значение какъв цвят е кожата ни или какво е името на вярата. Майките се опитват да отправят молитви за некръстени бебета за тяхното здраве, така че децата винаги да останат под Божията защита, защото са слаби и се нуждаят от защита.

Сила майчина молитваима мощно въздействие.

Майката толкова много обича детето, че думите със сигурност ще бъдат чути. Молитвата за починало некръстено дете е важна за всяка майка, защото по този начин тя оказва цялата възможна помощ на бебето, което дори не е имала време наистина да опознае. Тя продължава да го обича, тъгувайки за живота му.

Молитвата помага да се намери морален мир за небесния живот на бебето, разбирането, че то ще бъде в рая, сред ангелите. Може би това е най-добрият изход за малкото, отколкото да бъде в мъките на смъртния земен живот, особено ако бебето е родено с малформации или фатална болест.

Какви са молитвите за некръстени деца?

Има много начини да се молите за некръстени бебета. По-долу е дадена информация за най-популярните молитви, които могат да дадат възможност да се осигури силен амулет срещу всякакви нещастия, които могат да се случат на дете. Например, има много молитви за деца, които не са виждали този свят:

  • За некръстени бебета, починали в утробата;
  • За некръстени бебета;
  • За некръстени бебета (йеромонах Атанасий Атонски).

Всички те се възнасят към Господа, за да помогнат на некръстени бебета, починали в утробата на майка си. Душата на бебето е свята, тъй като, след като не е живял земен живот, той отиде на небето.Има и молитви за здраве на живи некръстени бебета. Те се произнасят или със собствени думи, или адресирани до Божията майка.

Сега знаете как да се молите за некръстени деца, но трябва да се вземат предвид следните нюанси, описани по-долу.

Трябва да вярвате напълно

Църквата вярва, че е възможно да се чете молитва за некръстени деца както в Божия храм, така и у дома. Вярата е основното условие за молитва. Вярвайте с цялото си сърце, че вашето дете сега е с Господ, под неговата защита.

Искрената вяра ще помогне не само на душата на бебето, но и на вас. Ако бебето е живо, но болно и няма как да го кръстите, можете да подадете здравна бележка, като напишете: „(името на майката) с детето“.

Трябва да се молите четиридесет дни. Сутрин, следобед, вечер - можете поне всяка минута да помолите Господ да помогне на вашето дете.Премахнете всякакви разсейвания, бъдете сами и се съсредоточете изцяло върху молитвата. Важно е да го кажете на глас. Всяка ваша дума ще стигне до ушите на Бог.

Дори много учени признават силата на молитвеното слово. Според общата теория молитвите, които съществуват от векове, съдържат уникална комбинация от звуци в текста, която има специален ефект върху човек. Следователно молитвите лекуват, дават любов и помагат за решаването на всеки проблем, защото емоционално те ви позволяват да се настроите по правилния начин.

Има и друга теория, църковната, според която децата умират с причина.

Смъртта на дете е по вина на родителите, които са водили неправеден живот. Сега небето изпраща ужасно възмездие на майката, отнемайки детето й от нея. Въпреки че тази теория е спорна, защото със сигурност всеки ще си спомни дузина примери, когато дисфункционални семейства, пиещи и многократно нарушаващи закона, съжителстващите имат дете почти всяка година, докато почтените им съседи, вярващи християни, които не са сторили зло на никого, нямат деца.

Въпреки това не може да се отхвърли напълно. Помислете какво правите или сте направили грешно в този живот.В допълнение, подобен изход от събития е възможен, ако прибягвате до черна магия.

Те също се молят за некръстените:

Молитви за некръстени деца: коментари

Коментари - 2,

Струва ми се, че независимо дали човек е кръстен или не, той / тя винаги може да се обърне към силата на молитвите, те помагат на всички, основното е да имате чисти мисли и да вярвате, че Господ няма да ви остави в трудно пъти, ще ви води по правилния път. Ще прочета молитва на Пресвета Богородица, така че тя винаги да защитава децата ми, често се обръщам към нея и вярвам, че тя помага.

ВЪЗМОЖНО ЛИ Е ДА СЕ ПОДАДАТ НЕКРЪСТЕНИ ДЕЦА на 2,4 И 8 ГОДИНИ В СЪОБЩЕНИЕТО ЗА ЗДРАВНОСТ?

Молитва за некръстените починали

Голяма трагедия е, ако човек умре, без да е кръстен. Това вече не може да се поправи. И според църковните закони е невъзможно да го погребем в храма, да го поменем на Литургия. Но роднините винаги имат право на лична молитва за некръстените починали. Кой е най-добрият начин да направите това?

Какво се случва след смъртта

Ако човек напълно отхвърли Господа през живота си, няма нужда да се молите твърде много за него. Имаше моменти, когато мъртвите се появяваха и молеха да не се молят за тях. Във всеки случай говорете със свещеника, той ще ви посъветва какво да правите в конкретна ситуация. Но се случва хората да уважават вярата, да проявяват желание да се кръстят, но просто нямат време да го направят. Тогава можете и трябва да се молите.

Всяка душа след това смъртта идвана частно съдебно решение, което ще се проведе на 40-ия ден след смъртта. Смята се, че молитвите за некръстените мъртви помагат на душата на починалия да премине през въздушни изпитания и начини дори да облекчи тежкото му положение. В самия ден на смъртта можете:

  • прочетете 17 катизма - псалми и необходимите молитвиза покой;
  • да се извърши светската лития в гробището;
  • сложете свещ в храма и се помолете.

Невъзможно е да се поръча панихида и църковен помен. Това се прави, защото самият човек през живота си не е изразил желание да принадлежи към Църквата, той е отхвърлил Бога.

Какви други молитви могат да се четат

Има почитание на мъченика Уар, който уж имал благодатта да се моли за некръстените. Дори служба е съставена за него, само че е неканонична, тоест не е официално призната от църквата. Църковната молитва за некръстените мъртви, макар и вече разрешена от някои свещеници (срещу заплащане), нарушава всички канони. Дали да се чете канонът за мъртвите на мъченик Уар е личен въпрос на всеки.

Светите отци също съветват да се дава милостиня за починалите без покаяние, без да приемат Христос.

Ако бебе умре

Голяма мъка е загубата на малко дете. Но Светата църква вярва, че всички бебета отиват на небето. Това е написано в Евангелието. Молитвата за некръстени бебета също се извършва частно, както и за други хора, които не са станали членове на Църквата. Децата, въпреки че нямат съзнателни лоши дела, все още носят печата на първородния грях на Адам и Ева. Ето защо Църквата смята за необходимо да кръщава малки деца.

  • Молитва за починали роднини
  • Детска молитва за починали родители за упокой на душата - тук
  • Молитва преди четене на Евангелието - https://bogolub.info/molitva-pered-chteniem-evangeliya/

Може да изглежда несправедливо едно дете да не познава живота. Но не знаем как би се развила съдбата му. Смята се, че Господ взема при себе си, за да спаси човек от по-страшно нещастие, това се отнася и за децата. Трябва да вярваме в Божията доброта, да не се отчайваме и да благодарим за всичко, въпреки че това може да бъде трудно.

Молитва на Лев Оптина за починалите некръстени

„Помилуй, Господи, душата на Твоя раб (име), който отиде във вечния живот без свето Кръщение. Вашите съдби са неизследими. Не ме поставяй в греха на тази моя молитва. Но Твоята свята воля да бъде."

Добре е да се молите на Божията майка, като четете броеницата „Богородице, радвай се ...“ (колко сила позволява: от 30 до 150 пъти на ден). В началото и в края на това правило човек трябва да помоли Божията майка да помогне на душата на починалия.

Според православното учение всички праведници ще отидат на небето, а грешниците ще живеят в адски мъки. И какво казва църквата за хората, които не са преминали тайнството на кръщението? Ще отидат ли и те в ада? И това важи ли за по същество невинни бебета, които са умрели, без да са имали време да бъдат кръстени?

Всички некръстени отиват в ада

Много богослови и старейшини обсъждаха съдбата на некръстените хора. Често като въведение към своите разсъждения те привеждаха цитат от Евангелието: „Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; а който не повярва, ще бъде осъден” (Марк 16:16). Както е казал блажени Теофилакт Български, не е достатъчно да повярваш, необходимо е и да се кръстиш, „защото който е повярвал, но не се е кръстил, но остава все така огласен, той още не е спасен“.

Други свещеници бяха склонни на подобно мнение. Те също бяха сигурни, че тези, които не са преживели тайнството на кръщението, пътят към рая е затворен. Така че св. Кирил Йерусалимски твърди, че „който не приема кръщението, няма спасение“. Светецът обаче отбеляза, че това не се отнася за т. нар. мъченици. Амвросий Медиолански също е казал, че никой не може да влезе в небесното царство освен чрез тайнството на кръщението.

Съвременните тълкуватели обаче не са толкова категорични. Например богословът Сергей Худиев пише, че е трудно да се съди за задгробния живот от гореспоменатия цитат от Евангелието. „Ние просто не знаем“, обобщава Худиев.

Съдбата на некръстените бебета

Но ако възрастните хора, отишли ​​в друг свят, имаха време и воля не само за извършване на грехове, но и за покаяние и кръщение, тогава безпомощните бебета бяха лишени от всичко това. И те ли ще отидат в ада? Протойерей Георгий Городенцев, въз основа на писанията на Григорий Богослов, предполага, че душите на некръстените деца ще пребивават на специално място, в лоното на Авраам. Там няма да се усетят адски мъки, но и те няма да изпитат райско щастие.

Протойерей Алексий Умински отбеляза, че мнението на богословите от миналото за незавидната съдба на душите на малките некръстени деца се основава на измислиците на блажени Августин. Учението на Августин за първородния гряхне даде на децата единствен шансза спасение. Сега, според Умински, този въпрос се смята за мистерия, както всъщност всичко останало, свързано с задгробния живот на човек.

Свещеник Дмитрий Смирнов смята, че ние не знаем съдбата на душите на некръстените бебета. „Надяваме се, че тъй като човекът не е съгрешил по никакъв начин, но вече е страдал от болест, Господ ще го причисли към светите мъченици“, каза Смирнов.

Как да се молим за тях?

Същият Дмитрий Смирнов препоръчва некръстените бебета да се поменават в домашни молитви, тъй като това в църквата е „изобщо невъзможно“. Протойерей Георги Городенцев е сигурен, че искрените молитви на родителите могат да помогнат на душата на детето да се премести в истински рай.

Протойерей Алексий Умински твърди, че „в Църквата няма нито едно богослужение, което да е посветено на молитва за некръстени бебета“. Според Умински веднъж на патриарх Кирил бил зададен този въпрос и той отговорил, че е необходимо да се разработи специален молитвен ред. Дали обаче се работи някаква работа в тази посока, протойерей е неизвестен.

Всички се страхуваме от смъртния час и съдбата след смъртта, защото всички сме грешници и осъзнаваме грешната си природа. Но каква е съдбата на невинните бебета, които дори не могат да приемат тайнството Кръщение поради различни трагични причини? Статията е посветена на размисъл по тази тема, тя обобщава възгледите на светите отци на Църквата по този въпрос.

„Пуснете децата и не им пречете да дойдат при Мен, защото на такива е небесното царство“ (Матей 19:14)

„И тъй, идете и научете всичките народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал...” (Мат. 28:19), казва Господ. , като посочи необходимостта от св. Кръщение за всички, които вярват в Христос и ще прекарат остатъка от живота си в спазване на Неговите заповеди. Тук няма нищо сложно или спорно и не може да бъде.

Но в живота има различни трагични ситуации. Какво да кажем за тези бебета, които не са родени по някаква причина (например аборт, спонтанен аборт или т. нар. „пропусната бременност“, когато сърцето на бебето внезапно спира, въпреки че нищо не е предизвестено), или в случаите, когато след раждането, родителите нямат време да ги заведат в храма или да извикат свещеника да извърши тайнството на кръщението? Не знаем защо внезапно умират бебета, които не са били убити от родителите си чрез аборт (съзнателно убийство) – този въпрос е в полето на Божието Провидение. В допълнение към въпроса за посмъртното пребиваване на некръстени деца, стои проблемът с молитвата за тях. Тези въпроси са доста сериозни и, за съжаление, някои се осмеляват да ги решават категорично и жестоко, без дори да разбират, като по този начин нараняват родителите си и възмущават другите хора. Нека се опитаме да разберем този въпрос и да разберем какво ни казва Православната църква по този въпрос.

***

Прочетете също по темата:

  • Как да изкупим греха на аборта?- Свещеник Максим Обухов
  • Направих аборт...- Православието и светът

***

В Месна събота, когато се извършва панихида за всички починали православни християни, след шестата песен на канона се чете Синаксар (т.е. обикновен език- урок за определен ден), който съдържа следното интересни думи: „Трябва да знаете също, че кръстените бебета вкусват удоволствието след смъртта, а децата, които не са просветени от кръщението и езичниците, няма да постигнат нито удоволствие, нито ад.“

Кое е това място, където не се постига "нито удоволствие, нито ад"? Помага ни тук Свети Ефрем Сирин,който в произведението си „За рая” пише за известно „средно” място, което се намира близо до рая. Виждаме тези думи: „Невежите и глупавите<…>Добрият ще се засели близо до рая и ще ядат от райските зърна ". Тогава срещаме следното: "Ако е невъзможно за осквернен човек да влезе в тази страна, тогава ми позволи да живея под сянката му под оградата му .“ Още в самия край на произведението св. Ефрем пише съвсем ясно: „Блажен<…>който получава прошка в нашата страна и се удостоява да бъде приет в околностите на рая, така че по благодат да пасе дори извън рая ". Как да разберем, че място, където няма нито мъчение, нито прослава, се намира близо до рая, следователно хората, които са на това място, те се хранят с райските зърна. Това място е приготвено за онези, които не са познавали Христос (тоест никога не са чували нищо за Него, като например някои далечни племена) или за някои добра причинане можеше да приеме светото Кръщение, както същите бебета, които не бяха достойни за пречистване "в банята на възкресението".

Представител на мнението, че некръстените бебета не могат да бъдат спасени или дори утешени е Блажени Августин, епископ на Хипон(354 - 430). Той изразява мнението си особено ярко, когато пише за недоносени бебета, които са умрели, без да имат време да се оформят в утробата на майка си (да станат като човек): раждай се. Ако кажем, че те възкръсват, то това може да се отнесе само към тези които вече са били образувани, докато безформените спонтанни аборти, като неоплодените семена, обикновено се считат за по-склонни към окончателна смърт ". Това мнение противоречи на мнението на Православната църква, която ясно казва, че животът на човека започва от момента на неговото зачатие. Въпреки това, Блажени Августин допълнително прави уговорка, като казва, че "ще настъпи подобрение, което ще започне с времето, тъй като няма да има недостатъци" . В друг фундаментален труд „За Божия град” Августин пише: „Следователно<…>бебета, според истинска вяра, са родени с грях не личен, а оригинален, и ние признаваме, че те също се нуждаят от благодатта на опрощаване на греховете, тогава тъй като те са грешници, те също са признати за нарушители на закона, който е даден в рая ... ". Той вярва, че бебетата, които не са кръстени, те вече са виновни за това, че носят първородния грях. Разбира се, всичко това е правилно, ако този въпрос е адресиран до възрастен. Но каква е вината на неродените или починалите в ранните годиничовек?

Но, както се оказа, не само блажени Августин от светите отци е на това мнение. Така например св. Макарий Велики (300-391 г.) в своята „Филокалия“, говорейки за бъдещия живот, съвсем ясно изразява мнението си, че нероденото дете отива в огнения ад: „Ако на младенеца се случи някакво разстройство, умре в утробата, тогава е необходимо лекарите, които вече са решени, да прибягнат до остри инструменти. И тогава бебето преминава от смърт към смърт, от тъмнина към тъмнина ".

Бележки

1. Синаксар постен и цветен триод. - М .: Православен хуманитарни университет "Св. Тихон", 2017. С. 38.

2. За рая // Св Ефрем Сирин. Творения. Том 5. М .: Издателство " Бащината къща“, 1995. С. 261.

3. Пак там. С. 282.

4. За рая // Св. Ефрем Сирин. Творения. Том 5. С. 293.

5. Глава 85. Ще бъдат ли възкресени недоносени бебета (недоносени бебета) // Блажен Августин. Енхиридион до Лорънс, или За вярата, надеждата и любовта. - М .: Сибирска благозвучница, 2011. С. 140-141.

6. Пак там. С. 141.

7. Книга шестнадесета // Августин Блажени. За Божия град. - Мн.: Жътва, М.: АСТ, 2000. С. 817.

8. Св. Макарий Велики. Бъдещ живот// Филокалия в руски превод, добави. Том първи. М.: 1905. С. 270.

9. Папската теологична комисия предлага да се изостави доктрината за невъзможността за спасение на некръстените бебета [ Електронна версия] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/150260.html (дата на достъп: 17.04.2018 г.).

10. Слово 40 // св. Григорий Богослов, архиепископ Константинополски. Творения: В 2 т. Първи том: Слова. М.: Сибирска благозвучница, 2010. С. 427.

11. Григорий Нисийски, светец. За преждевременно отвлечените от смъртта бебета / Предговор, бел. НАСТОЛЕН КОМПЮТЪР. Доброцветова. - М .: Сибирска благозвучница, 2014. С. 27-28.

12. Пак там. С. 39.

13. Протоиерей Владимир Ригин. Молитва на родителите за деца, починали некръстени // ЖМП, № 10 (1983). С. 79.

14. Пак там.

15. Свети Теофан Затворник. Наставления в духовния живот. М.: Direct-Media, 2011. С. 64.

16. Протоиерей Владимир Ригин. Молитва на родителите за деца, починали некръстени // ЖМП, № 10 (1983). С. 79.

17. Реч на председателя на ОВЦС Волоколамски митрополит Иларион пред учениците от училището „Св. Димитрий“ на сестрите на милосърдието [Електронна версия] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text /1179636.html (дата на достъп: 19.04.2018 г.).

18. Протоиерей Владимир Ригин. Молитва на родителите за деца, починали некръстени // ЖМП, № 10 (1983). С. 80.

19.IV. Помен на мъртвите в домашна молитва // Атанасий (Сахаров), еп. За поменаването на мъртвите според Устава на православната църква. - Киев: Общество на влюбените православна литератураИздателство на името на св. Лъв, папа Римски, 2008 г. С. 460.

20. Президиумът на Междусъборното присъствие одобри списъка с теми за изучаване от комисиите на присъствието в бъдеще [Електронна версия] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/2637643. html (дата на достъп: 19.04.2018 г.).

21. Протоиерей Алексий Умински. Некръстените бебета лишават ли се от Царството небесно? // От смъртта към живота: как да преодолеем страха от смъртта: сборник / изд. А.А. Данилова. – М.: ПРАВМИР.РУ; ДАР, 2015. С. 284.

22. Дневници на заседанието на Светия Синод от 14 юли 2018 г. [Електронен ресурс] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5236824.html (дата на достъп: 14.07.2018 г. ).

Препратки

1. Августин Блажени. За Божия град. - Mn .: Harvest, M .: AST, 2000. - 1296 с. – (Класическа философска мисъл).

2. Блажени Августин. Енхиридион до Лорънс, или За вярата, надеждата и любовта. – М.: Сибирска благозвонница, 2011. – 191 с.

3. Атанасий (Сахаров), еп За поменаването на мъртвите според Устава на православната църква. - Киев: Издателство на обществото на любителите на православната литература на името на св. Лъв, папа Римски, 2008. - 544 с.

4. Григорий Нисийски, светец. За преждевременно отвлечените от смъртта бебета / Предговор, бел. НАСТОЛЕН КОМПЮТЪР. Доброцветова. – М.: Сибирска благозвонница, 2014. – 64 с.

5. Филокалия в руски превод, доп. Том първи. М.: 1905. - 638 с.

6. От смъртта към живота: как да преодолеем страха от смъртта: сборник / изд. А.А. Данилова. – М.: ПРАВМИР.РУ; ДАР, 2015. - Изд. 2-ро, добавете. – 416 стр.

7. Протоиерей Владимир Ригин. Молитва на родителите за деца, починали некръстени // ЖМП, № 10 (1983). стр. 79-80

8. Свети Григорий Богослов, архиепископ Константинополски. Творения: В 2 т. Първи том: Слова. Прил.: Св. Н. Виноградов. Догматическото учение на Св. Григорий Богослов. – М.: Сибирска благозвонница, 2010. – 895, с. - (Пълно събрание на съчиненията на светите отци на Църквата и църковните писатели в руски превод; т. 1).

9. Свети Теофан Затворник. Наставления в духовния живот. М .: Direct-Media, 2011. - 104 с.

10. Св. Ефрем Сирин. Творения. Том 5. М .: Издателство "Отчий дом", 1995. - 520 с.

11. Синаксари постни и цветни триоди. - М .: Православен хуманитарен университет "Св. Тихон", 2017. - 240 с.

Електронни ресурси:

12. Реч на председателя на ОВЦР Волоколамски митрополит Иларион пред учениците от училището „Св. Димитрий“ на сестрите на милосърдието [Електронна версия] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text /1179636.html (дата на достъп: 19.04.2018 г.).

13. Дневници на заседанието на Светия Синод от 14 юли 2018 г. [Електронен ресурс] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5236824.html (дата на достъп: 14.07.2018 г. ).

14. Папската богословска комисия предлага да се изостави доктрината за невъзможността за спасение на некръстените бебета [Електронна версия] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/150260.html (дата на достъп: 04 /17/2018 г.).

15. Президиумът на Междусъборното присъствие одобри списъка с теми за изучаване от комисиите на присъствието в бъдеще [Електронна версия] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/2637643. html (дата на достъп: 19.04.2018 г.).

Протойерей Алексий Умински разсъждава за съдбата на некръстените бебета, починали след раждането или починали в утробата на майка си.

Не знаем нищо за посмъртната съдба на некръстените бебета. Не се знае и за посмъртната съдба на покръстените. В Евангелието има думи, че който повярва и се кръсти, ще бъде спасен. И всеки, който е неверен, е осъден (Марк 16:16). Това без съмнение са думи, които показват необходимостта от кръщението като приемане на вярата. Ще се спаси не само този, който ще се кръсти, но и който ще повярва. И тогава се казва: който не вярва, ще бъде осъден.

Но фактът на кръщението не спасява човека от Страшния съд.

Следователно въпросът за съдбата на некръстените деца, които не носят отговорност за своята вяра, винаги е бил открит в Църквата. Имаше доста категорична гледна точка, която дойде при нас от теологията на блажени Августин с неговото учение за първородния грях, което направи невъзможно да се мисли за спасението на некръстени бебета. И тази гледна точка все още се поддържа от мнозина не само на Запад, но и в Православието: некръстено бебе не се удостоява с Небесното царство.

Но още в ранната Църква е имало други гледни точки по този въпрос.

Това е тайна за Църквата, но в края на краищата много неща, свързани със съдбата на човека след смъртта, остават загадка за нас.

В Църквата няма нито едно богослужение, което да е посветено на молитва за некръстени бебета. Преди няколко години на едно от епархийските събрания на Негово Светейшество патриарх Кирил беше зададен въпросът за молитвата за некръстени бебета. И тогава Негово Светейшество патриархказа, че трябва да се разработи молитвен обред за некръстени починали бебета. Но днес тези много мъдри и важни думи на патриарха сякаш висят във въздуха. Поне не е известно дали се работи в тази област.

Надежда за милост

Трябва да се надяваме на Божията милост. Знаем, че в златно времепатристиката, да речем, през 4-ти век, 5-ти век, 6-ти век е имало много некръстени деца в християнските семейства: кръщението е било прието в доста зряла възраст, всички велики светии са били кръстени след тридесет години. Спомням си една случка от житието на св. Амвросий Медиолански, как той братСатир (между другото, канонизиран на Запад), претърпял корабокрушение, некръстен, завърза Светите дарове на врата си в знак на доказателство за своята вяра. Не се удави, но лесно можеше да се удави некръстен.

Не мисля, че тогава Църквата би могла спокойно да приеме за себе си, че много хора, които живеят според християнските закони, които вече изпълняват Евангелието в живота си, които се готвят да бъдат кръстени като доказателство за своята непоклатима вяра, нямат нищо правят с Христос, а съдбата им в отвъдния живот ги чака само мрак и скърцане със зъби.

преосмислям

Бебетата умират некръстени и в утробата, без вина на майките (пропусната бременност, спонтанен аборт), има извънматочна бременност, която никога не завършва с раждане. Да не говорим, че има случаи, когато раждането на дете е несъвместимо с живота на детето и живота на майката и когато една жена е принудена да се оперира. Тези случаи са посочени и в Основите на социалната концепция на нашата Църква. Има моменти, когато децата не доживяват до кръщението. Но не можем да забравим, че техните родители са членове на нашата Църква и общение с живия Бог. Христос винаги присъства в живота на тези родители, в живота на това семейство. Това е християнски брак, който наричаме Църквата, малката Църква. И тъй като това е малка Църква, значи има живот на Светия Дух.

Това означава, че бебето, което е заченато в това семейство, е в утробата на майката, вече е включено в църковния живот чрез родители – християни, които се молят, изповядват се, причастяват се със Светите Христови Тайни. Това означава, че животът на детето вече е изпълнен с благодатта на Светия Дух, вече съединен с Христос. Пренебрегването на това, немисленето, неотчитането ми изглежда абсурдно, това е груба грешка.

Възхваляваме разбирането християнско семейство, но просто забравяме, че дори детето, което е в утробата, вече е член на тази малка Църква. Той вече е жив човек, ако говорим за това, че душата започва със зачеването. Как тогава тази душа изведнъж е изключена от общ животцъркви? Не може да бъде. Или тогава е необходимо да се преразгледа учението за семейството и учението за вътрематочно развитиебебе. И тогава не смятайте тези бебета за хора.

Не е правилно едно истинско църковно семейство да е лишено от молитва за утеха, църковна молитваза починало дете, което по някаква причина не е било достойно за кръщение.

Трябва да се компенсира по някакъв начин. Не можете да изпратите такива родители просто на лична молитва, като че ли казвате: „Църквата няма нищо общо с вас, вие не сте никой в ​​Църквата, молете се сами вкъщи и там, както Бог иска“. Мисля, че днес трябва да се преосмисли.

Просто не можем да кажем за съдбата на някого след смъртта. Да изпратим някого в рая, а другиго в подземния свят не е наша работа и като цяло е глупаво занимание.

И да дава утеха и надежда е работа на Църквата днес. Да отворим пътя за молитва и възможността за родителите чрез тази молитва, чрез Църквата, включително, като общество на любовта, общество на Христовото семейство, да пробият пътя към Христос за своето починало дете.