Възможно ли е да се четат молитви в транспорта. За молитвата. Въпрос: Сега често чувате нецензурен език дори на обществени места? Нецензурният език грях ли е

Не винаги има сила и способност да се изправи. Работата е свързана с тежък физически труд и до вечерта човек е толкова уморен, че краката му бръмчат. Поради напредването на възрастта се откриват възрастови заболявания. Бременна жена, чиято долна част на гърба е издърпана и краката й се подуват. Има много причини, но човек изпитва нужда от молитва.

Какво сега, изобщо не се молете? Разбира се, че не. Не забравяйте да се молите, докато седите. И това може да стане, въпреки възмущението на бабите от църквата.

Какво е молитвата?

Това е пряка комуникация с Бог. Разговор с Него. Това е разговорът на дете с неговия баща. Но няма да се обясняваме с високи думи, а ще говорим за това по-просто.

Когато се молим, ние се срещаме с Бог. Срещаме се с Богородица и със светци, на които се молим молитвено. Молим ги за нещо и след известно време разбираме, че молбата ни е изпълнена. И благодарение на това идва осъзнаването на участието на светиите в нашия живот, както и участието на Бога. Винаги е там, винаги е готов да помогне и търпеливо чака да се обърнем към него.

Има и друг вид молитва. Тази молитва е диалог. Когато човек говори, за него е важно не само да говори, но и да чуе мнението на събеседника. В момента, когато отправяме молитви към Бога, ние трябва да сме подготвени за факта, че Той се отваря към нас. Понякога не така, както си Го представяме. Следователно човек не може да измисли образ на Бога за себе си, да го представи по някакъв начин. Виждаме Бог на иконите, виждаме Богородица, светци. Това е достатъчно.

Възможно ли е да четете молитви, докато седите? Представете си, че човек идва при баща си. Той дойде след работа, много иска да говори с него, но краката го болят и е толкова уморен, че просто няма сила да стои. Няма ли баща, като види това, да говори с детето си? Или да го накарате да прояви уважение към родителя? Разбира се, че не. По-скоро, напротив: виждайки колко е уморен синът, той ще му предложи да седне, да изпие чаша чай и да поговори.

Така че Бог, като вижда усърдието на един човек, не приема искрената молитва само защото този, който се моли, седи?

Кога се молим?

Най-често, когато нещо се случи в живота и спешно се нуждаете от помощ. Тогава човекът започва да се моли и да моли Бог за тази помощ. Той просто няма друга надежда. Помощта идва, доволният човек се радва, забравя да благодари и се отдалечава от Бога до следващия спешен случай. Правилно ли е? Едва ли.

В идеалния случай трябва да живеем с молитва. Живейте с него точно както живеем с въздуха. Хората не забравяйте да дишате, защото без кислород просто ще умрем за няколко минути. Без молитва душата умира, това е нейният "кислород".

При нашата натовареност и условия на живот е изключително трудно постоянно да бъдем в молитва. Суматохата в работата, суматохата на ежедневието, хората около вас – всичко това е прекалено. И е твърде шумно около нас. На сутринта обаче се събуждаме. И за какво първо се сещаме? За това какво да правим днес. Ставаме, измиваме се, обличаме се, закусваме и напред - към нова суматоха. И трябва да коригирате малко сутринта си. Стани и благодари на Бог за още един ден. Помолете Неговото застъпничество през деня. Разбира се, най-добрият вариант е да прочетете сутрешните молитви. Но никой все още не е отменил благодарността от сърце.

Молитва през деня

Възможно ли е това при нашето натоварване? Защо не, всичко е възможно. Възможно ли е да се молим, докато седим, например, в кола? Разбира се. Можете да отидете на работа и мислено да се молите на Бог.

Човек седна да яде - преди хранене трябва да се помолите мислено, да прочетете „Отче наш“. Никой няма да чуе това, а и каква полза за този, който се моли! Яде, благодари на Господ за храната - и отново отиде на работа.

Молитва в храма

Възможно ли е православен човек да се моли седнал? Особено в храма, където всички стоят? При слабост - възможно е. Има една прекрасна фраза на Московския митрополит Филарет: „По-добре е да мислиш за Бога, докато седиш, отколкото прав – за краката си“.

При някои заболявания човек трудно стои прав. И с други недъзи не винаги е лесно. Затова не се смущавайте от факта, че са седнали на пейка в храма. Има определени места в богослужението, при прокламирането на които трябва да станете. Това е Херувимският химн, четенето на Евангелието, молитвите „Вярвам“ и „Отче наш“, изваждането на Чашата. В други случаи, ако смятате, че не можете да издържите услугата, седнете.

домашна молитва

Възможно ли е да седите пред иконите, за да се молите у дома? В това няма нищо лошо, ако човек прави това поради болест или други основателни причини. Ако е просто от мързел, по-добре е да не бъдете мързеливи и да станете, да се молите изправени.

В случай, че поклонникът е много уморен, е напълно допустимо да седнете на стол или диван близо до иконите, да вземете молитвеник и да се помолите от сърце.

Как да бъдем болни хора?

Но какво ще стане, ако човек е толкова болен, че не може да стане сам? Или прикован на легло? Или се дължи на напреднала възраст? Той дори не може да вземе молитвеник. Как тогава да се моля? И като цяло, възможно ли е да се молим легнал или седнал?

В този случай можете да помолите някой от домакинството да предостави молитвена книга. Дръжте го близо до леглото, за да може пациентът да го достигне сам. Или по-скоро протегнете ръка и го вземете. Що се отнася до четенето на Евангелието, семейството може да отдели няколко минути и да прочете, по желание на пациента, откъс от него.

Освен това легнал човек е в състояние да се моли мислено. Да се ​​обърнете към Бога със свои думи, в това няма нищо осъдително. В една молитва, която идва от дълбините на сърцето, от дъното на душата, може ли да има нещо обидно за Бога? Дори да се чете в "неуточнена" позиция. Господ вижда сърцето на молещия се, знае мислите му. И приема молитвата на болния или слабия.

Възможно ли е да се молим у дома, седнал или легнал? да И не просто възможно, но и необходимо. „Здравите не викат лекар при себе си, но болните наистина имат нужда от лекар.“ И не само в буквалния смисъл на тези думи.

Може ли молитвата да бъде оспорвана?

Сложен въпрос. По-скоро може да не бъде чута. Защо? Всичко зависи от качеството на молитвата. Ако човек рутинно прочете за 15 минути, без да мисли за думите и тяхното значение, затвори молитвеника - и това е смисълът, каква молитва е това? Човек не разбира какво и защо е прочел. И Бог не се нуждае от модел, Той има нужда от искреност.

Кой може да се моли, седнал вкъщи? И Господ, и Богородица, и светците. Нека молитвата се извършва в седнало положение, но изхождайки от сърцето. Това е по-добре, отколкото да стоиш пред иконите и просто да четеш правилото, без да разбираш нищо в него и без да се опитваш да го направиш.

Детска молитва

Може ли дете да се моли седнало? Детската молитва се счита за най-искрена. Защото децата са невинни, наивни и се доверяват на Бог. Нищо чудно, че самият Господ каза: бъдете като децата.

Има отстъпки за децата. Включително и в молитвеното правило. Най-важното е да не принуждавате детето да чете дълги и неразбираеми молитви за него. Оставете бебето да чете преди лягане, например „Отче наш“ и да говори с Бог със собствените си думи. Това е много по-полезно, отколкото да четете правилото със студено сърце, защото майка ми каза така, тоест според принципа „необходимо е за възрастни“. И това е необходимо не за възрастни, трябва да бъде за самото дете.

Благодарствени молитви

Често питаме, без да благодарим. Последното не бива да се забравя. За нас би било неприятно да изпълним нечия молба и да не чуем благодарност в отговор. Защо трябва Бог да ни дава нещо, като знае нашата неблагодарност?

Възможно ли е да се молите, докато седите, да прочетете акатист на благодарност или сте уморени да предлагате? Прилошава ли ти? Болки в краката? Тогава се облегнете и не се тревожете за това. Сядаш, взимаш акатист или молитвеник и четеш спокойно, бавно, замислено. Голяма полза за този, който се моли. И Бог се радва да види такава искрена благодарност.

Когато няма сила да се моли

Има моменти, когато нямате сили да се молите. Няма начин. Нито прав, нито седнал, нито легнал. Молитвата не върви, човекът не иска да направи това.

Как да бъде тогава? Принудете се да станете, застанете пред иконите, вземете молитвеник и прочетете поне една молитва. Чрез силата. Защото не винаги искаме да се молим, колкото и изненадващо да звучи. Възможно ли е да не искаш да общуваш с Бог? Диво, странно, неразбираемо, но такива състояния се случват. И когато се появят, вие трябва да се принудите да се молите.

Но тя не ще от душите може би? И тук всичко зависи от този, който се моли. Можете да прочетете всяка дума с най-голямо внимание, дори ако това е само една молитва. Такова молитвено отношение ще бъде много по-полезно, отколкото ако изобщо не се молите или четете правилото само с устните си, когато мислите витаят някъде далеч, далеч.

Колко време отнема 20 минути, не повече. Това е така, защото човек бързо го прочита и това е. Така че е по-добре да прекарате тези 20 минути в четене на две молитви, но с разум и концентрация, отколкото да се карате по някакъв начин, защото така трябва да бъде.

Важно допълнение

Какво трябва да знаете, преди да започнете да се молите? Само отговор на въпроса възможно ли е да се молим седнал или легнал? Не. Основното нещо, което трябва да запомните, е, че трябва да се молите внимателно. Опитайте се да разберете всяка дума от молитвата. И последното трябва да идва от сърцето. Ето защо трябва не само да прочетете правилата, но и да се молите със свои думи.

Заключение

От статията научихме дали е възможно да се молим, докато седим. При тежко заболяване, старчески недъг, бременност или много силна умора това не е забранено. На децата е разрешено да се молят седнали.

Що се отнася до лежащо болните, в техния случай е напълно уместно да се отправят молитви към Бога в обичайното положение.

Позицията не е важна, но играе важна роля. Най-важното е сърцето и душата на човека, искрени, горящи и устремени към Бога.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

ЦЪРКОВЕН ЖИВОТ

ЗА МОЛИТВАТА

Възможно ли е да кажете на Бог в молитва, че сте готови да страдате за вярата си, готови сте да се пожертвате за Него? Не е ли атака на самочувствие и гордост?

Апостол Петър, преди Разпятието на Христос, каза, че е готов да умре за Него и в същата нощ се отрече от Христос три пъти, защото разчиташе на собствените си човешки сили, а не на Божията помощ (Мат. 26, 35, 69-75).

Зададох ти въпрос дали е възможно да кажеш на Бог: „Готов съм на всичко за Теб“. Дадохте пример с апостол Петър. Кажете ми, как да бъда благодарен на Бога? Добре ли е да кажем на Бог: „Благодарен съм ти за всичко“? Това не е ли самочувствие?

Мисля, че е по-добре да кажем любимата молитва на св. Йоан Златоуст: „Слава на Бога за всичко“.

Моля, помогнете ми да разбера: Господ е казал, че каквото поискате в молитва с вяра, ще получите. От друга страна, през цялото време говорят, че ние сме недостойни за Божията милост и нямаме дързостта да се обърнем към Бога с молби. Как тогава мога да имам вяра, че Господ ще чуе молитвата ми? Моля се и се съмнявам, че ще получа това, което искам, защото съм "лоша". Освен това те казват, че ако Бог не е доволен, тогава Той няма да изпълни нашата молба. Как тогава можете да сте сигурни, че ще получите това, което поискате в молитва? Баща ми е невярващ, пияница, майка ми също е невярваща. Моля се за тях и за разрешаване на житейските ми проблеми, но в дълбините на душата си не вярвам, че ще получа това, което искам, защото съм „лоша“.

По време на молитва човек трябва да помни своята незначителност, но да се уповава на Божията милост.

Аз нямам изповедник, за периода на поста аз самият си взех правило всеки ден да чета акатист, катизма и глава от Ивангелия, а също така определих броя на поклоните. Молитвата не работи. Ще започна да чета акатиста - мислите настрана, не мога да се концентрирам. Изваждаш всичко и мислите се връщат. Мисля за семейство, за работа, но не и за молитва. Страх ме е да съкратя правилото, но струва ли си да се чете така? Можете ли да създадете свои собствени правила? Как да се съсредоточим върху молитвата?

Не намирам нищо лошо във вашето правило, така че можете да го продължите. Вниманието в молитвата се постига с упорита борба, дори ще кажа повече - с постоянна, непрестанна борба, затова светите отци са казали, че да се молиш внимателно е толкова трудно, колкото и да проливаш кръв. Ако сега не можете да отдадете сърцето си на Бог в молитва, тогава дайте работата си - Господ ще приеме и това. Преди да се молите, помнете неизбежната смърт: може би този ден ще бъде последният ден и тази молитва ще бъде последната. По време на молитва си задайте въпроса: „Пред кого стоя, с кого говоря?“ Ако вниманието е разпръснато, върнете го към думата, от която е изключено. Не ви съветвам да съкращавате правилото без сериозна причина.

Разкажете ни по-подробно за Богородичното правило, а именно: какви, образно казано, са плодовете на тази молитва? За съжаление няма толкова много информация за това правило в книгите, в Интернет, вероятно знаете повече. И още нещо: какви молитви е по-добре да четете, на какви светии да се молите, ако животът, в буквалния смисъл на думата, върви надолу от няколко години (големи здравословни проблеми, трябваше да напусна обучението си в университета, и така нататък)? Сякаш попаднах в някаква дупка, капан и не знам как да изляза от него. Чувствам се напълно безпомощен.

1. Моля, изяснете какво имате предвид под правилото Богородично. 2. Съветвам ви да четете акатиста към св. Николай Мирликийски колкото е възможно по-често, а също така да четете поне 40 пъти на ден на Дева Мария.

Под Богородично правило имам предвид четене 150 пъти на ден на Дева Мария (разбира се с благословението на свещеника). Има няколко разновидности на четене на тази молитва, например, преди всеки десет четем „Отче наш“ и в края на „Милостта на вратата“. Можете да го прочетете и така: в началото на десетката „Отче наш“, в края на десетката има тропар или кондак. Всеки избира изпълнението, което му харесва.

Богородичното правило произхожда от благословението на св. Серафим Саровски. Трябва да обиколите жлеба на Небесната царица в Дивеево и да прочетете едновременно 150 пъти „Свет Богородице Богородично“. Много старейшини на нашето време са благословили това правило да бъде прочетено на децата им. Плодът на тази молитва е специалната помощ на Пресвета Богородица, както открита, така и тайна, за която ще научим в бъдещия живот.

Обяснете как да се молим ефективно за онези, които обиждат? Достатъчно ли е само да ги споменем в общия списък на здравето? И още нещо: моля се за вас в моята домашна молитва, позволявате ли да напиша името ви в бележки?

1. Добре е да правим помен за онези, които ни оскърбяват в храма по време на богослужение. 2. Благодаря ви за молитвите ви - това е голяма помощ. Ще съм ви благодарен ако напишете името ми в бележките.

Как да се справяме с обидите е известно от Евангелието: да се молим за тези, които обиждат и проклинат. Но как да спрем да се обиждаме като цяло? И ако все още сте обидени, тогава колко време трябва да се молите за обидителя и как?

Трябва да помним, че хората, които ни обиждат, помагат за нашето спасение, следователно те са нашите най-добри приятели. Покойният схигумен Сава (Остапенко) имаше специален възпоменателен знак, на който беше написано: „На благодетели“ - и след това списък с имена. Този списък той отслужи на литургията и го раздаде на духовните си чеда. Хората смятаха, че там са записани спомоществователите на манастира и негови лични благодетели, но се оказа, че това са онези, които хулеха игумен Сава. Освен молитва, аз също съветвам моите оскърбители да вършат тайно добро.

Детето трябва да научи началните молитви (от „Царю небесни“ до „Отче наш“ включително), Символа на вярата, „Богородице Богородице“ и да чете други молитви според възможностите и способностите си. Постенето никога не вреди, освен когато детето е болно. В тези случаи е необходимо да вземете благословия от енорийския свещеник за отслабване на поста.

Препрочитах правилото с големи усилия, гнусни догадки и в същото състояние, после експлозия от неконтролируем гняв срещу беззащитните близки. Какво да правим, такава молитва не е ли осъждане? Същото се случва и по време на домакинска работа.

Съветвам те да не казваш нищо по време на гнева си - нито добро, нито лошо. Първата победа над гнева е да се научите да мълчите, като отложите всички обяснения поне за един-два часа или по-добре на следващия ден. Не обръщайте внимание на мислите, но продължавайте с молитвите.

Напоследък (буквално два месеца) не мога да се съсредоточа върху молитвата, върху молитвеното правило. Зли мисли, понякога дори богохулни (съжалявам), се катерят в главата ми, с известна упоритост. Опитвам се да ги прогоня, но след минута пак се появяват. Не ги смятам за мои според заповедта, но те не си отиват. Как може да се справи с това?

Не обръщайте внимание на богохулните мисли. Преди да се молите, помислете за няколко минути за смъртта, Страшния съд, рая, ада и Божието провидение в живота ви. Аскетите наричат ​​това „петте свети разсъждения“, които помагат на съсредоточената и покайна молитва.

Измъчвам се от факта, че през последните дни не винаги мога да чета акатистите, канона и молитвите, които ме посъветвахте. В сряда не можах да прочета акатиста на св. Георги Победоносец, а в четвъртък миналата седмица не прочетох акатиста на св. Николай Чудотворец и четох псалом 90 шест пъти на ден вместо дванадесет. Разбира се, не се оправдавам, но все още е трудно със свободното време: работа, вечерни уроци с деца, домакинска работа и т.н. Освен това много познати и приятели идват при мен и всички предимно със собствените си проблеми. Мнозина дори ме наричат ​​на шега „Майка Тереза“. Отче, може би не трябва да губя време за хората, но е по-добре да се моля повече? Струва ми се, че не трябва да отчуждавам хората, особено ако търсят подкрепа или съвет от мен. Но понякога си мисля, че може би с това оправдавам собствената си небрежност в молитвата?

Опитайте се да попълните липсващите молитви с Иисусовата молитва, която можете да четете, докато работите. Хората не трябва да бъдат отблъсквани, а трябва да бъдат научени да говорят кратко и по същество и в някои случаи да бъдат поканени да се молят заедно. Добре е да помогнете на паднал човек да стане, но е лошо, ако той не иска да ходи сам, а се стреми да седи на врата му.

Често молитвите казват: „Видими и невидими врагове“. Кой е?

Видимите врагове са хора, които пречат на нашето спасение, а невидимите са демонични сили. Бог да ви благослови и от едни и от други.

Имаме благословията на свещеника за съвместна вечерна служба в семейството. Как може да стане това без чувство за официалност, без бързане (умора в края на деня), раздразнение? Трябва ли да се насилвам да се моля заедно или мога да се моля отделно?

От няколко малки поточета, свързани помежду си, се образува река. И вие питате дали не е по-добре отново да отведете реката встрани, според принципа: малко вода, но е тиха. Господ каза: „Ако двама или трима са събрани в Мое име, тогава Аз съм посред тях“ (Матей 18:20). Самата Църква е едно велико духовно семейство. Що се отнася до индивидуалната молитва, Исусовата молитва е винаги с нас. С формалността и разсеяността в молитвата трябва да се борим цял живот.

Нямам време да се моля сутрин, защото трябва да ходя до университета. Какви молитви бихте ме посъветвали да „създам в сърцето си“, докато съм в автобуса?

Прочетете онези сутрешни молитви, които знаете наизуст, а след това Иисусовата молитва, като я редувате с молитвата на Богородица „Богородице Дево“.

От много години страдам от психическо разстройство и изпитвам сериозни и доста специфични проблеми при практикуване на молитва. Консултирах се с много свещеници и православни лекари, но все още не намирам подход за решаване на проблема. Изглежда, че имате опит в служенето на хора с психични проблеми, които са се занимавали с окултизъм, преди да се присъединят към Църквата.

Прочетете молитвата без напрежение, както малко дете говори на баща си. Опростете живота и молитвата си колкото е възможно повече. Ако ви е по-лесно да се молите със свои думи, тогава можете да замените някои от книжните молитви с такава молитва. Ако ви е по-лесно да четете кратки молитви, тогава се молете предимно с тях. Не се тъжете, защото ви е трудно да се молите. Господ ще приеме кратка молитва на болен човек по същия начин, както дълга молитва на здрав, само се старайте, ако е възможно, винаги да имате спомена за Бога в сърцето си.

Няма такава молитва. Тук трябва да има призив към светия апостол Йоан Богослов със собствените му думи, като изповед на раните на неговата душа.

Как човек може да се отърве от тъмните сили по време на молитви? Как трябва да различим нашите страстни мисли от демоничните?

Молитвата е духовна битка. Следователно не можете да попитате дали можете да се отървете от врага по време на битката. Отговорът е само един: трябва да се борим с него, задълбочавайки се в думите на молитвата. Нашите страстни мисли ни доставят поне кратко удоволствие, а мислите от демони плашат душата.

Моля за вашия съвет при установяване на моята клетка. Факт е, че преди доста време спрях да чета сутрешните и вечерните молитви според Молитвеника и ги замених със собствено правило, съставено по мой вкус. Вечерта чета обичайното начало на Господнята молитва, след това катизмата на Псалтира, след това акатиста към Богородица, след това главата от Евангелието, след това няколко избрани вечерни молитви и завършвам със стотника на Исус. Сутринта с поклони чета правилото, което сам съставих от кратки молитви към Господа, Богородица, Ангела Пазител, моя светия, след това чета Псалми 26, 50, 90 и паметника, завършвам с молитвата на Оптинските старци в началото на деня. Това е тайното ми правило за всеки ден. За съжаление понякога го съкращавам от мързел. Ако съм на прав път, благословете ме и продължете да се молите и да не бъдете мързеливи, ако не, посъветвайте ме как най-добре да продължа.

По-добро правило от това, което ни е дадено в богослужебните книги, няма да измислим. Сутрешната и вечерната молитва са две стени, които затварят деня и нощта. Преподобните отци, с изключение на някои отшелници, докато се занимаваха с Иисусовата молитва, не оставяха псалтира, каноните и акатистите. Не е безопасно да съставите правило за себе си, тъй като тук може да се появи фина арогантност. Старейшините често давали такова правило за живеещите в света: на ден една глава от Евангелието, две глави от Посланията на апостолите, две катизми, канонът на Исус Христос, канонът на Божията майка. Вечерта - петстотин в този ред. Първите три стотника са Иисусовата молитва, в началото на всеки стотник има 10 земни поклона и 20 поясни; на четвъртия стотник молитвата на Божията майка („Пресвета Богородице, спаси ни“, също започва с поклони, както предишните); на петия - със същите лъкове, започнете 50 молитви към Ангела пазител („Свети ангеле, мой пазител, молете се на Бога за мен“) и 50 към всички светии („Повече святост, молете се на Бога за нас“). Можете да четете канони или псалми по друго време на деня, ако няма време сутрин. Опитайте се да изпълните деня с Иисусовата молитва.

Прочетох статията ви „За подготовката за молитва“. Първо благодарете на Бога, след това осъдете любимия си грях, покайте се, помнете смъртта. След това трябва да помолите Бог, Божията майка, архангел Селафиел ... помолете за помощ. Можете ли да ми дадете "реда" на тази петиция? Така че преди правилото винаги моля с този „ранг“ на изпълнена с благодат помощ.

Необходимо е да помолите архангел Селафиел за дара на молитвата със собствените си думи, тъй като тук няма определен ранг.

Много се уморявам на работа, а когато се прибера, вече нямам сили да чета молитвата - оставям я за по-късно. Вечерям, лягам да си почина и неусетно за себе си заспивам. Събуждайки се през нощта, започвам да се боря с изкушението да не чета молитва, а веднага да си легна. Кога печеля, кога не. Възможно ли е да се чете вечерната молитва рано вечер, когато основните неща все още не са завършени, и сутрешната молитва, извършена около час след събуждане? (Веднага след сън чета кратко молитвено правило на св. Серафим Саровски, молитви към Ангела Пазител, светеца, чието име нося, и тропара на Кръста.)

Утринно правило, 5-та молитва на св. Василий Велики, фрагмент: „Безначална и вечна светлина, при Него няма промяна, нито промяна в осеняване“. Не разбрах съвсем какво се казва тук, смирено ви моля да разтълкувате този фрагмент от молитвата.

Превеждам славянски цитат: „Безначална и вечно съществуваща Светлина, която няма изменение и нарастване“, тоест Божествената Светлина винаги е неизменна и не зависи от външни условия. Тук Светлината се отнася до самия Господ.

Часове 1-ви, 3-ти, 6-ти и 9-ти се четат в неделя, в молитва у дома?

Часовете не се четат само през Великденската седмица, а по-скоро се заменят с Великденските часове.

Четох сутрешни и вечерни молитви според Молитвеника, започнах да търся утеха в молитвата, но не знам кое молитвено правило да избера. За мирянин, може ли Иисусовата молитва да се „чете на глас“ след вечерна и сутрешна молитва?

Много е добре след вечерното и утринното правило да се прочете Иисусовата молитва, както и Евангелието и Псалтира.

Често е трудно да се молиш, ставаш за молитва, взимаш броеницата в ръцете си, но на душата ти е толкова тежко, сякаш камък е в гърдите ти, и така сядаш. Не знам какво да правя... От какво идва угризението в Иисусовата молитва? И още нещо: как да развием постоянство в извършването на духовни неща? Случва се една седмица да живеете духовно, внимателно, молитвено. И на следващия - усещате тежест, тялото иска да се освободи, става някак болезнено, от това идват неприлични мисли и други подобни ... не можете да намерите място за себе си.

1. Необходимо е да седнете и да се молите, докато седите, ако такова състояние се дължи на умора или лошо здраве. И ако от демони, тогава преодолейте себе си и се поклонете. 2. Нежността идва от благодатта. 3. Ако умът и чувствата са изключени от молитвените думи, тогава човек трябва да напрегне волята си и да не изоставя молитвата. Господ ще приеме усилията и трудовете като внимание в молитвата.

По време на молитва мислите ми често са разсеяни, често възникват поредица от хаотични мисли, образи, често някаква заблуда, зло. Четох, че трябва да се молите без фантазии. Ако не можете да ги накарате да излязат, можете ли просто да ги игнорирате? Но тук веднага възниква въпросът - това не осквернява ли молитвата?

Трябва да правите разлика между вашите фантазии, които доставят на душата известно кално удоволствие, и мислите, които възникват в ума извън вашата воля. Първото осквернява молитвата, с второто трябва да се борим. Това е добре написано от Свети Исихий във втория том на Филокалиите.

Има ли общоприета „структура“ за домашна молитва? Например Покаяние към Бога, благодарност към Бога и завършете молитвата отново с Покаяние. Кой е най-добрият начин да завършите молитва?

Свети Василий Велики предлага следната структура за домашна молитва. Първо, благодарност към Бога за Неговите благословения, известни и непознати за нас; след това принасят покаяние за греховете си, след това заявяват своите молби и завършват молитвата с прослава (хвала) на Бога. За това можете да прочетете в сборника „За молитвата и трезвеността“, съставен от св. Теофан Затворник.

Много често страдам от разсейване по време на молитва, включително и по време на Иисусовата молитва. Как да се справим с него?

Трябва да помним, че по време на молитва стоим пред Бога, който е по-близо до нас от собствената ни душа. Съветвам ви да прочетете главата за молитвата в "Лествица" на св. Йоан Лествичник.

Има ли значение какво носи човек, когато се моли у дома? (Имам предвид дрехи в ярки цветове, с всякакви изображения; колко важен е този външен фактор?)

Въпреки че облеклото е външен фактор, то има своето значение. Облеклото може да дисциплинира човек, като например военната униформа. Външното трябва да съответства на вътрешното, а не да му противоречи.

Може ли молитвата да бъде причинена от суеверие (например суеверен страх, по-специално от напускане на къщата)? Ако е така, какво ще кажете за такива молитви? Ако не можете да се молите в движение, възможно ли е да се молите само у дома и в църквата (но можете да забравите за греховните мисли, които сте посетили през деня, и да не се покаете)?

Можете да се молите по всяко време и навсякъде, така че вижте нашето ръководство за Исусовата молитва. Един аскет беше попитан: „Кой те научи да се молиш внимателно?“ Той отговори: "Демони" - и обясни, че е измъчван от демонични изкушения и той търси защита от тях в молитва.

Възможно ли е, ако нямах време у дома, да си чета сутрешни молитви в транспорта на път за работа? Възможно ли е да се промени редът на сутрешните (вечерните) молитви? И най-важният въпрос за мен: как да се научите постоянно да казвате Иисусовата молитва, ако живеете в голям град (Москва)? Почти винаги съм в нечия компания, като правило, сред хора, които са далеч от Църквата (на работа, в транспорта). Четох, че е необходимо да започнете с устната Иисусова молитва, в противен случай можете да си навредите (тоест би било погрешно за начинаещ да си я произнесе). Как тогава да сте наоколо през цялото време хора? Или да избирам само онези редки моменти през деня, когато наистина съм сам? Но тогава няма надежда да се научим да се молим постоянно. Как да съм тук?

1. Опитайте се да научите сутрешните и вечерните молитви или поне част от тях наизуст и, ако е необходимо, четете в транспорта и изобщо навсякъде. 2. Вторият въпрос не ми е съвсем ясен. Ако въпросът е за съкращаване на молитвите, тогава в случай на болест, умора или неотложна работа можете да ги съкратите, ръководени от чувството на собствената си съвест. Но опитайте се да ги допълните с Иисусовата молитва. 3. Третият въпрос е как да четем устно Иисусовата молитва, докато сме сред хората. Можете да четете устно, но не на глас, тоест да правите движения с устните и езика си, или по-скоро да държите вниманието си върху затворени устни, които по време на произнасянето на молитва се напрягат, сякаш се движат. И когато сте сами, тогава кажете молитва с глас, но тихо, на глас на себе си. Изучаващите Иисусовата молитва не трябва незабавно да преминават към вътрешна молитва, тъй като устната молитва постепенно трансформира ума и сърцето на човека и придава правилния ритъм на молитвата. Съжалявам за този пример. Александър Суворов е казал: "Гореща каша трябва да се яде от краищата на чинията, а не от средата, за да не изгорите устата си." Постепенността е важна в Иисусовата молитва. Но ако самата Иисусова молитва се е пробудила в душата на човека, то в никакъв случай не трябва да се прекъсва, докато не спре сама. След известно време, когато Иисусовата молитва е твърдо установена в живота ви, можете да редувате устна и вътрешна молитва, но никога не трябва напълно да изоставяте устната молитва.

Знаете ли за християни с подвижна и искрена молитва в наше време?

Старците, които са постигнали самодвижеща се сърдечна молитва, предпочитат да я скрият.

Възможно ли е да се запишете на касета, като казвате молитва или изразявате с думи своите покаяни мисли и чувства, и след това да я слушате?

Моят отговор ще бъде личен. Молитвата не е само комбинация от думи, тя е нова връзка на душата с Бога, както небето е винаги ново и уникално. Молитвата е творчество, но особен вид творчество. Не само аз създавам молитва, влагайки своите мисли и чувства в нейните думи, но в още по-голяма степен молитвата създава мен. Записът на молитва може да не отговаря на моето вътрешно състояние и в това отношение подобен метод за молитвено изтласкване на греховните мисли от душата ми е чужд за мен. Но това не означава, че е неприемливо за другите. В края на краищата молитвата има два аспекта: тя пази душата от греха и я подхранва, подобно на Едем (вижте първата заповед към Адам: Пази и подхранвай (Бит. 2.15). Следователно дори механичната молитва, т.е. подчинена на определен механизъм, е много по-добър от мислите за хаос.

Аз съм на 71 години. Кръстен преди 12 години. Напоследък клоних към идеята, че основното нещо, за да живеем с Бога, не е постоянното покаяние (разбира се, то остава), а молитвата с внимание. Правилно ли е? И още нещо: допустимо ли е в каноните и молитвите на светите отци, четени и изучавани, да се заменят думи за разбиране, тоест да се чете и моли така? И последното: ако е възможно, обяснете по-конкретно думите си: „Но в още по-голяма степен молитвата ме създава“.

Първият акт на благодат е да видите греховете си. Свети Йоан Кронщадски пише: „Ние грешим през цялото време, така че покаянието трябва да бъде нашето постоянно чувство“. Разбира се, това не изключва такива чувства като благодарност към Бога и духовна радост. Цялото християнско богослужение, дори Великден, е пронизано с думите: „Господи, помилуй“. Покаянието привлича ума към сърцето и увеличава вниманието към думите на молитвата. Молитвата преобразява човека, прави го ново същество, така че можем да кажем, че присъщата на молитвата благодат създава човека: това е взаимно определящ процес. След молитвата ние влизаме в нова връзка с Бог. За това се отнасят моите цитирани от вас думи. В канони и молитви преводът на думите е приемлив само като временна мярка, за да се разбере значението на молитвата на ниво семантика, но тогава трябва да се върнем към предишния текст, тъй като славянският език има голяма емоционална дълбочина .

Може ли молитвата за други хора да предизвика увеличаване на изкушенията и скърбите в този, който се моли? Ако съм обзет от страсти, мога ли да си позволя тази молитва?

Молитвата един за друг е една от заповедите на Новия завет. Всяко добро дело, особено молитвата, предизвиква завистта и злобата на демоните. Авва Доротей предупреждава: "Ако правиш добро, тогава се приготви за изкушение." Но трябва да се помни, че допускайки изпитание, Господ укрепва човека със Своята благодат. Затова ви съветвам да се молите за хората и в отговор техните ангели пазители ще се молят за вас.

Свети Симеон Нови Богослов пише, че човек трябва да се моли със страх Божи и че който не се моли по този начин, поема върху себе си голям грях. Отче, имам такива моменти: понякога се моля лесно и молитвата тече плавно в мен и ангелът пазител дава страх от Бога, но понякога е много трудно да се моля, умът е толкова бял, че дори не може да се говори за страх от Господ. Как да бъдете в това състояние, моля, обяснете.

Грехът е небрежна молитва, а не такава, която се прави с труд и усилие на волята. Вкаменяването на сърцето е състояние, което дори светците са изпитвали, когато са били изоставени от провидението по благодат, може би за познаване на човешката слабост.

Възможно ли е да прочетете правилото със затворени очи? За мен е по-лесно - по-малко разсейки на ума.

Ако желаете, можете да кажете молитви със затворени очи.

Възможно ли е да четете вечерни молитви (според молитвената книга) час или два преди лягане: например в 20.00 часа започнете да четете вечерни молитви според молитвената книга, но си лягайте в 22.00 часа? Вечерното правило може да бъде разделено на две малки: първото е молитвите според молитвеника, второто е Иисусовата молитва? И между тях има времеви интервал от около половин час? Добре ли е да си лягате и да се събуждате в определен час? Или няма значение? Ако е възможно, посъветвайте някакъв "ранг" за начинаещ в света. И още нещо: възможно ли е да се закусва сутрин след молитва, преди вечеря? Добре ли е да вечеряте точно преди лягане или е по-добре например да вечеряте в 19.00, да се молите в 21.00 и да си лягате в 22.00?

1. Вечерните молитви могат да се четат един час преди лягане, ако след това ще се занимавате с Иисусовата молитва. 2. В интервала от време между молитвите според Молитвеника и Иисусовата молитва можете да прочетете живота на светеца от този ден. Лягането и ставането в определен час е добре, но не е задължително. За да посъветвате всяка молитвена поръчка, трябва да знаете начина на живот на човек. 4. Времето на хранене трябва да бъде съобразено със здравословните и служебните обстоятелства. Светите отци не съветвали да се закусва рано, докато човек още не е гладен, и да не се вечеря непосредствено преди лягане, което не е полезно нито за душата, нито за тялото. Яденето на вечеря три часа преди лягане е нормално.

Отечеството споменава, че монасите се молели с вдигнати ръце. За какво? Възможно ли е да се молим така и в какви случаи? И още нещо: как да различим нежността от плътската топлина и от душевната топлина на сърцето, споменати от св. Теофан Затворник?

1. Старейшините на нашето време не благославят молитвата с вдигнати ръце. 2. Нежността идва от преживяването на молитвени думи в сърцето. Сърцето сякаш омеква и в него възниква съчувствие към всички хора. Плътска топлина се издига от областта на бъбреците; в същото време възниква неясно, сякаш мътно чувство и мисълта се притъпява. Духовна топлина възниква в самото сърце, сякаш човек е намерил собственото си сърце. Изживява се като усещане за чистота и безформена светлина; идва неочаквано за човека.

Как индивидуално да разрешим въпроса за молитвата за невярващи роднини (както живи, така и починали)? Няма войнстващ атеизъм, но не ходят на църква. Двама души са особено загрижени. 1. Лелята на покойната майка - аз съм наследница на нейния апартамент. Все пак са оставяли депозити за паметта на душата? От тази сума направих голямо дарение на църквата, но не знам какво би било грях в този случай: да я помена на литургията или не? 2. Кръщелникът ми е момче на 15 години; нито в детството, нито сега, родителите не са позволявали и не позволяват да участват в неговото възпитание, момчето не ходи в храма. Как да се молим в този случай?

Ако роднините са невярващи, тогава можете да се молите за тях индивидуално: за живите - както за изгубените, така че Господ да им даде вяра, и за починалите - така че Господ да облекчи съдбата им, доколкото е възможно. 1. Въпросът за възпоменанието на вашата леля трябва да бъде съгласуван със свещеника на храма, в който сте направили дарение. 2. Трябва да се молим за цялото семейство Господ да им даде вяра. Едно петнадесетгодишно момче вече е донякъде отговорно за действията си.

Ако по някаква причина не сте изпълнили правилото за вечерна молитва, тогава как трябва да постъпите? Необходимо ли е да се покаем сутрин за това сутрешно правило, необходимо ли е да изпълним вечерното правило сутринта, а след това сутрешното, или е достатъчно покаянието, за да не изпълним вечерното правило?

Трябва да се покаем за неизпълнението на правилото чрез мързел и небрежност. В някои случаи можете да изпълните правилото в съкратена форма, например, прочетете „Отче наш“ три пъти, „Богородице“ три пъти и „Вярвам“ веднъж, както съветва св. Серафим Саровски, ако човек е много уморен или болен. Можете да допълните липсващото правило с Иисусовата молитва.

Можем ли да се молим за нашите починали приятели, които не са били членове на Православната църква? Как можем да утешим душите им?

Хората, които не принадлежат към Православната църква, могат да бъдат споменати само в домашна молитва и да пожелаят Господ да им даде облекчение и утеха и милостта, която душите им могат да получат. За тях можете да дадете милостиня на бедните.

Възможно ли е да добавите имена на поп певци, артисти, включително чуждестранни, към вашия синодик? В крайна сметка в килийната молитва можете да се молите за всеки човек. Това няма ли да е стъпка към създаването на идол за себе си?

Храмовата молитва се отнася до вътрешния живот на Църквата и в индивидуална молитва у дома можете да пожелаете на хората корекция на живота, обръщане към Православието, както и земни благословения, добавяйки след такава молитва: „Господи, Твоята воля да бъде направено.“

В Молитвеника се посочва, че се молят за това от „разваляне“ и „родство“ на бебета (молитва към светия мъченик Никита). Обяснете, моля, каква е същността на тези "щети", "сродни"?

"Сродни" се наричаха конвулсии при бебета. Що се отнася до "разваляне", това е ясно изразено въздействие на тъмните сили върху детето. Що се отнася до молитвата за изцеление на бебета към светия мъченик Никита, това е народен обичай, а не църковна институция. Църквата допуска някои народни обичаи и традиции, които не противоречат на нейното учение, но не носи отговорност за тях. Трябва да се каже, че през последните десетилетия в молитвените книги са проникнали много нови молитви, които не са санкционирани от Църквата.

Живея в малък апартамент, където постоянно са близките ми. Може ли да се чете молитвено правило, молитви за Причастие, канони - седящи? Така че никой не ми пречи да се концентрирам и не ме разсейва.

При вашите условия молитвеното правило за Причастие може да се чете седнало.

Напоследък имам голям интерес да чета св. Теофан Затворник, по-рано това време беше заето с четене на акатисти, канони и размишления на духовни теми. Правилно ли е?

Молитвата е по-голяма от четенето. Трябва да се запитате какво търсите в делата на св. Теофан Затворник. И как четенето на неговите творения помага на вашата молитва? Четенето обогатява ума, а молитвата освещава сърцето.

Отче, какво да правя в такъв случай: понякога хората идват в църквата и молят да се помолят за близките си, които изобщо не познавам. Например, една наша енориашка дойде при мен в църквата със сълзи на очи и ме помоли да се помоля за неин роднина, който е направил нещо ужасно (не уточних какво точно е направил). Веднага се помолих за неговото просветление, но тя ме помоли да го запиша в поменната книга и да се моля за него вкъщи. Бях смутен, обещах и сега се съмнявам дали това трябва да се направи. В крайна сметка не познавам този роднина, нито отношението му към православието, нито какво е правил.

Можете да се молите за всеки човек Господ да помогне на вярващия да се спаси и да обърне невярващия към Църквата. Ако не знаем за църковността на починалия, но вярваме, че той е бил православен, тогава когато се молим за него, основаваме молитвата си на надеждата. Ако знаем, че той не е православен, и сме помолени да се молим, тогава можем да кажем: „Господи, облекчи съдбата му според Твоята воля“.

Възможно ли е, като поменавам синовете си и себе си на Слава, да помена и съпруга си? Живяхме 25 години, той е татарин по националност, мюсюлманин по рождение, епикуреец по убеждения, „живеейки според плътските похоти, изпълнявайки желанията на плътта и мислите“. Понякога ми се струва, че душата му е мъртва. Как да се моля за него?

Трябва да се молите Господ да обърне съпруга ви към християнството. След катизмата можете отделно, със собствените си думи, да се молите за неговото обръщане и спасение.

Какво причинява умствена умора? Може ли една душа да е празна?

Защо не може? Ако няма молитва, ще бъде и празно, и уморено. Светите отци правят следното. Човекът е уморен, няма сили да се моли, казва си: „Може би умората ти е от демони“, става и се моли. И човекът има сила. Така направи Господ. За да не е празна душата и да има сили, човек трябва да се приучи към Иисусовата молитва – „Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния (или грешника)“.

Как да прекараш един ден като Бог?

На сутринта, когато още си почиваме, те вече стоят до леглото ни - ангел от дясната страна, а демон отляво. Те чакат на кого ще започнем да служим в този ден. И така започвате деня. Събуждайки се, незабавно се предпазете с кръстния знак и скочете от леглото, така че мързелът да остане под завивките и да се окажем в свещен ъгъл. След това направете три поклона и се обърнете към Господа с тези думи: „Господи, благодаря Ти за изминалата нощ, благослови ме за идващия ден, благослови ме и благослови този ден и ми помогни да го прекарам в молитва, в добри дела, и ме спаси от всички врагове, видими и невидими." И тогава започваме да четем Иисусовата молитва. След като се измием и облечем, ще застанем в свещен ъгъл, ще съберем мислите си, ще се концентрираме, така че нищо да не ни разсейва и да започнем сутрешните молитви. След като ги завършим, нека прочетем една глава от Евангелието. И тогава нека да разберем какво добро дело можем да направим днес на нашия съсед ... Време е да отидем на работа. Тук също трябва да се помолите: преди да излезете през вратата, кажете следните думи на св. Йоан Златоуст: „Отричам те, Сатана, твоята гордост и служба към теб и се съединявам с Теб, Христе, в името на Отец и Син и Свети Дух. Амин." Паднете с кръстния знак и когато излизате от къщата, тихо пресечете пътя. На път за работа и за всеки бизнес трябва да прочетете Иисусовата молитва и „Богородице Богородично, радвай се ...“ Ако вършим домакинска работа, преди да приготвим храна, поръсете цялата храна със светена вода и светлина печката със свещ, която свети от кандилото. Тогава храната няма да ни навреди, а ще ни бъде от полза, за укрепване не само на телесните, но и на духовните сили, особено ако готвим, четейки непрекъснато Иисусовата молитва.

След сутрешната или вечерната молитва не винаги има усещане за благодат. Понякога сънливостта пречи на молитвата. Как да го избегнем?

Демоните не обичат молитвата, веднага щом човек започне молитва, сънливостта и разсеяността също го атакуват. Трябва да се опитате да се задълбочите в думите на молитвата и тогава ще го почувствате. Но не винаги Господ утешава душата. Най-ценната е молитвата, когато човек не иска да се моли, но се насилва... Малкото дете още не може да стои и да ходи. Но родителите му го вземат, изправят го на крака, подкрепят го и то усеща помощ, стои здраво. И когато родителите му го пуснат, веднага пада и се разплаква. Така и ние, когато Господ - нашият Небесен Отец - ни подкрепя с благодатта Си, ние можем всичко, ние сме готови да преместим планини и се молим добре и лесно. Но щом благодатта се оттегли от нас, ние веднага падаме - всъщност не знаем как да ходим духовно. И тук трябва да се смирим и да кажем: „Господи, аз съм нищо без Теб“. И когато човек разбере това, Божията милост ще му помогне. И ние често разчитаме само на себе си: аз съм силен, мога да стоя, мога да ходя ... И така, Господ отнема благодатта, затова падаме, страдаме и страдаме - от нашата гордост разчитаме много на себе си.

Как да станем внимателни в молитвата?

За да премине молитвата през вниманието ни, не е нужно да тракаме, да правим корекция; трамбована - и се успокои, Молитвенник отложен. Отначало се задълбават във всяка дума; бавно, спокойно, равномерно, трябва да се настроите за молитва. Започваме постепенно да навлизаме в него, там можете да четете бързо, така или иначе всяка дума ще влезе в душата. Необходимо е за молитва, за да не отмине. И тогава изпълваме въздуха със звук, но сърцето остава празно.

Нямам Иисусова молитва. Какво препоръчваш?

Ако молитвата не върви, тогава греховете пречат. Докато се покайваме, трябва да се опитаме да четем тази молитва възможно най-често: "Господи, Исусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния! (или грешника)" И докато четете, направете удар върху последната дума . За да четете постоянно тази молитва, трябва да водите специален духовен живот и най-важното - да намерите смирение. Трябва да се смятаме за по-лоши от всички, по-лоши от всяко същество, да търпим упреци, обиди, да не мърморим и да не обвиняваме никого. Тогава молитвата ще отиде. Трябва да започнете да се молите сутрин. Как е мелницата? Че е заспал сутринта, цял ден ще се моли. Щом се събудихме, веднага: "В името на Отца и Сина и Светия Дух! Господи, благодаря Ти за изминалата нощ, благослови ме днес. Богородице, благодаря Ти за изминалата нощ, благослови ме днес. Господи, укрепи ме във вярата ми, изпрати ми благодатта на Светия Дух! Дай ми християнска смърт, безсрамен и добър отговор в деня на Страшния съд. Моят ангел хранител, благодаря ти за изминалата нощ, благослови ме днес ме спаси от всички врагове видими и невидими. Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния!" Така че просто четете и четете. Обличаме се с молитва, измиваме се. Четем сутрешните молитви, пак 500 пъти Иисусовата молитва. Това е такса за целия ден. Той дава на човека енергия, сила, прогонва мрака и празнотата от душата. Човек вече няма да ходи и да се възмущава от нещо, да вдига шум, да се дразни. Когато човек постоянно чете Иисусовата молитва, Господ ще го възнагради за труда му, тази молитва започва да се създава в ума. Човек съсредоточава цялото си внимание върху думите на молитвата. Но човек може да се моли само с чувство на покаяние. Щом дойде мисълта: „Аз съм светец“, знайте, че това е пагубен път, тази мисъл е от дявола.

Изповедникът казал „за начало прочетете поне 500 Иисусови молитви“. Това е като в мелницата – дето са заспивали сутринта, после цял ден мели. Но ако изповедникът е казал „само 500 молитви“, тогава не е нужно да четете повече от 500. Защо? Защото всичко се дава според силите, според духовното ниво на всеки човек. В противен случай лесно можете да изпаднете в заблуда и тогава няма да се приближите до такъв "светец". В Троице-Сергиевата лавра един старейшина имаше послушник. Този старец живял в манастира 50 години, а послушникът току-що бил дошъл от света. И реши да продължи напред. Без благословението на стареца той издържаше ранната литургия, а по-късната си назначаваше голямо правило и четеше всичко, постоянно беше в молитва. След 2 години достигна голямото "съвършенство". Започнаха да му се явяват "ангели" (само те си покриваха рогата и опашките). Той беше съблазнен от това, дойде при старейшината и каза: „Ти живя тук 50 години и не се научи да се молиш, но за две години достигнах висоти - Ангелите вече ми се явяват. Цял съм в благодат .. Има няма място на земята като теб, ще те удуша." Е, старейшината успя да почука на съседната клетка; дойде друг монах, този "светец" беше вързан. И на сутринта те бяха изпратени в кошарата и им беше позволено да ходят на литургията само веднъж месечно: и те забраниха да се молят (докато той не се примири) ... В Русия ние много обичаме молитвените книги, аскетите, но истинските аскети никога няма да се изложат. Светостта се измерва не с молитви, не с дела, а със смирение, послушание. Само този е постигнал нещо, който смята себе си за най-грешен от всички, по-лош от всяко добиче.

Как да се научим да се молим чисто, безсрамно?

Трябва да започнем сутринта. Светите отци съветват, че е добре да се молим преди да ядем. Но щом се опита храната, веднага става трудно да се молиш. Ако човек се моли разсеяно, това означава, че се моли малко и рядко. Този, който постоянно пребъдва в молитва, има жива, неразпръсната молитва.

Молитвата обича чистия живот, без греховете да обременяват душата. Например, ние имаме телефон в нашия апартамент. Децата бяха палави и прерязаха жицата с ножица. Колкото и номера да наберем, никога няма да се свържем. Трябва да свържем отново кабелите, да възстановим прекъснатата връзка. По същия начин, ако искаме да се обърнем към Бога и да бъдем чути, трябва да установим връзката си с Него – да се покаем за греховете, да очистим съвестта си. Неразкаяните грехове са като глуха стена, през която молитвата не достига до Бога.

Споделих с една моя близка жена, че ти си ми дала богородично управление. Но аз не го правя. Аз също не винаги спазвам тайното правило. Какво трябва да направя?

Когато ви бъде дадено отделно правило, не казвайте на никого за него. Демоните ще чуят и със сигурност ще ви откраднат подвизите. Познавам стотици хора, които имаха молитва, от сутрин до вечер четяха Иисусова молитва, акатисти, канони - цялата им душа беше блажена. Щом споделиха с някого – похвалиха се с молитва, всичко изчезна. И нямат нито молитви, нито поклони.

Често съм разсеян по време на молитва или работа. Какво да направите - да продължите да се молите или да обърнете внимание на този, който е дошъл?

Е, тъй като на първо място имаме Божията заповед да обичаме ближния си, тогава трябва да оставим всичко настрана и да обърнем внимание на госта. Един свети старец се молел в килията си и видял през прозореца, че брат му идва към него. Така че старейшината, за да не покаже, че е молитвеник, легна в леглото и лежи. Близо до вратата той прочете молитва: „По молитвите на светите наши отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни“. И старецът от леглото и казва: "Амин." Брат му дойде при него, той го прие с любов, почерпи го с чай - тоест, прояви любов към него. И това е най-важното!

Често това се случва в живота ни: четем вечерни молитви и изведнъж се обаждаме (по телефона или на вратата). Как можем да бъдем? Разбира се, трябва незабавно да отговорим на призива, оставяйки молитвата. Разбрахме всичко с човека и отново продължаваме молитвата от мястото, където завършихме. Наистина, имаме и такива посетители, които идват не за да говорят за Бога, не за спасението на душата, а за празни приказки, а за да осъдят някого. И трябва вече да познаваме такива приятели; когато дойдат при нас, поканете ги да прочетем заедно предварително приготвен за такъв случай акатист или Евангелие, или свещена книга. Кажете им: "Радост моя, нека се помолим, прочетете акатиста." Ако дойдат при вас с искрено чувство на приятелство, те ще прочетат. И ако не, те ще намерят хиляди причини, веднага ще си спомнят спешни неща и ще избягат. Ако се съгласите да разговаряте с тях, тогава както „ненахранения съпруг у дома“, така и „непочистеният апартамент“ не са пречка за вашата приятелка ... Веднъж в Сибир видях интересна сцена. Едната идва от помпената станция, има две кофи на ярема, втората идва от магазина, в ръцете пълни торби. Срещнахме се и поговорихме помежду си... И аз ги гледам. Разговорът им е нещо подобно: "Е, как е снаха ти? А синът ти?" И започват клюките. Тези бедни жени! Единият премества ярема от рамо на рамо, другата ръка дърпа торбата. И всичко, което трябваше, беше няколко думи за размяна ... Освен това, мръсотия - не можете да поставите торби ... И те стоят не две, а десет, двадесет и тридесет минути. И не мислят за гравитацията, най-важното е, че научиха новините, наситиха душата, забавляваха злия дух. И ако викат в църквата, казват: „Трудно ни е да стоим, болят ни краката, боли ни кръстът“. И с кофи и торби нищо не боли да стои! Основното е, че езикът не боли! Не ми се моли, но имам сили да си бъбрим, а езикът ми е добре увиснал: „Ще подредим всички, ще разберем всичко“.

Най-хубавото нещо е да се събудите, да измиете лицето си и да започнете деня със сутрешни молитви. След това трябва внимателно да прочетете Иисусовата молитва. Това е огромен заряд за нашата душа. И с такова „презареждане“ ще имаме тази молитва в мислите си през целия ден. Мнозина казват, че когато се изправят за молитва, се разсейват. Можете да повярвате, защото ако четете малко сутрин и малко вечер, нищо няма да бъде в сърцето ви. Винаги ще се молим - и покаянието ще живее в сърцата ни. След утринната - "Исусова" молитва като продължение, а след деня - вечерни молитви като продължение на деня. И така ще бъдем постоянно в молитва и няма да се разпръснем. Не мислете, че е много трудно, много трудно да се молиш. Необходимо е да положим усилия, да преодолеем себе си, да помолим Господа, Богородица и благодатта ще действа в нас. Ще ни бъде дадено желанието да се молим по всяко време.

И когато молитвата влезе в душата, в сърцето, тогава тези хора се опитват да се отдалечат от всички, да се скрият на уединени места. Те дори могат да се качат в мазето, дори само за да останат с Господ, в молитва. Душата се топи в Божествената Любов.

За да постигнете такова състояние на духа, трябва много да работите върху себе си, върху своето „Аз“.

Кога трябва да се молите със собствените си думи и кога според молитвената книга?

Когато ти се моли, моли се на Господа по това време; „от какво препълва сърцето, говорят устата“ (Матей 12:34).

Молитвата е особено полезна за душата на човека, когато има нужда от нея. Да кажем, че дъщерята или синът на една майка са изгубени. Или отведоха сина си в затвора. Тук няма да се молите според молитвеника. Една вярваща майка веднага ще коленичи и от изобилието на сърцето си ще говори на Господа. Молитвата идва от сърцето. Така че можете да се молите на Бог навсякъде; Където и да сме, Бог чува нашите молитви. Той знае тайните на сърцето ни. Дори не знаем какво е в сърцата ни. А Бог е Създателят, Той знае всичко. Така че можете да се молите в транспорта, на всяко място, във всяко общество. Така Христос казва: „А ти, когато се молиш, влез в стаичката си (тоест вътре в себе си) и като затвориш вратата си, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве ” (Матей 6.6). Когато правим добро, когато даваме милостиня, тогава трябва да го правим така, че никой да не знае за това. Христос казва: „Когато даваш милостиня, лявата ти ръка да не знае какво прави дясната ти, за да бъде милостинята ти в тайна” (Мат. 6:3-4). Тоест не буквално, както разбират бабите - служат само с дясната ръка. И ако човек няма дясна ръка? Ами ако и двете ръце липсват? Доброто може да се направи и без ръце. Основното е, че никой не го вижда. Доброто трябва да се прави по таен начин. Всички самохвалци, горди, самовлюбени правят добро дело, за да получат от него похвала, земна слава. Ще й кажат: „Колко е хубаво, колко е мило! На всички помага, на всички дава.“

Често се събуждам през нощта, винаги по едно и също време. означава ли нещо

Ако се събудим през нощта, значи има възможност да се молим. Помоли се - заспи отново. Но ако това се случва често, трябва да вземете благословия от изповедника.

Веднъж говорих с един човек. Той казва:

Отец Амвросий, кажете ми, виждали ли сте демони със собствените си очи?

Демоните са духове, не се виждат с прости очи. Но те могат да се материализират, приемайки формата на старец, млад мъж, момиче, животно, могат да приемат всякакъв образ. Невъцърковен човек не може да разбере това. Дори вярващите се хващат на триковете му. Искаш ли да видиш? Ето, имам жена, която познавам в Сергиев Посад, нейният изповедник й даде правило - да чете Псалтира за един ден. Необходимо е постоянно да горите свещи, бавно да четете - ще отнеме 8 часа. Освен това в правилото е необходимо да се четат канони, акатисти, Иисусовата молитва и да се яде само бърза храна веднъж на ден. Когато тя започнала да се моли (а това трябвало да се прави в продължение на 40 дни) с благословията на нейния изповедник, той я предупредил: „Ако се молиш, ако има някакви изкушения, тогава не обръщай внимание, продължавай да се молиш“. Тя го прие. На 20-ия ден от строг пост и почти непрестанна молитва (трябваше да спи седнала 3-4 часа), тя чу как се отваря заключената врата и се чуха стъпки, тежки - подът пукаше. Това е 3-ти етаж. Някой се приближи зад нея и започна да диша близо до ухото й; дишай толкова дълбоко! По това време, от главата до петите, тя беше покрита със студ и трепереше. Исках да се обърна, но си спомних предупреждението и си помислих: „Ако се обърна, няма да остана жив“. Така че се молих до края.

Тогава погледнах - всичко е на мястото си: вратата е заключена, всичко е наред. По-нататък, на 30-ия ден, ново изкушение. Четях Псалтира и чух как от задната страна на прозорците котките започнаха да мяукат, да се чешат, да се измъкват през прозореца. Почесват се - и това е! И тя го преживя. Някой от улицата е хвърлил камък - стъклото е натрошено, камък и отломки лежат по пода. Не мога да се обърна! Студът мина през прозореца, но прочетох всичко до края. И като свърши да чете, гледа - прозорецът цял, камък няма. Това са демоничните сили, атакуващи човек.

Монах Силуан Атонски, когато се молел, спал два часа седнал. Духовните му очи се отвориха и той започна да вижда зли духове. Видях ги от първа ръка. Те имат рога, грозни лица, копита на краката си, с опашки ...

Човекът, с когото говорих, е много дебел - над 100 кг, обича да си похапва вкусно - и месо, и всичко подред. Казвам: „Ето, ще започнеш да постиш и да се молиш, тогава всичко ще видиш, всичко ще чуеш, всичко ще почувстваш“.

Как правилно да благодарите на Господ - със собствените си думи или има някаква специална молитва?

Трябва да благодарим на Господ с целия си живот. В молитвеника има благодарствена молитва, но е много ценно да се молите със свои думи. Монах Вениамин живеел в един манастир. Господ му позволил болест - воднянка. Той стана огромен, малкият пръст можеше да се хване само с две ръце. Направиха му огромен стол. Когато братята дойдоха при него, той показа радостта си по всякакъв възможен начин, като каза: "Мили братя, порадвайте се с мен. Господ ме помилва, Господ ми прости." Господ му даде такава болест, но той не роптаеше, не се отчайваше, радваше се на опрощението на греховете и спасението на душата си и благодареше на Господа. Без значение колко години живеем, основното е да останем верни на Бога във всичко. Пет години носих в Троице-Сергиевата лавра трудно послушание - изповядах се ден и нощ. Нямаше сили, не можеше да стои дори 10 минути - краката му не издържаха. И тогава Господ даде полиартрит - 6 месеца лежа, остра болка в ставите. Веднага след като възпалението премина, той започна да се разхожда из стаята с пръчка. След това започна да излиза на улицата: 100 метра, 200, 500 ... Всеки път все повече и повече .... И тогава, вечер, когато имаше малко хора, той започна да върви 5 километра; остави пръчката. През пролетта Господ даде - и спря да куца. И до днес Господ пази. Той знае кой от какво има нужда. Затова благодарете на Господа за всичко.

Трябва да се молите навсякъде и винаги: у дома, на работа и в транспорта. Ако краката са силни, по-добре е да се молите изправени, а ако краката са болни, тогава, както казват старейшините, по-добре е да мислите за Бога по време на молитва, отколкото за болни крака.

Добре ли е да плачеш, докато се молиш?

Мога. Сълзите на покаяние не са сълзи на зло и негодувание, те измиват душите ни от греховете. Колкото повече плачем, толкова по-добре. Много е ценно да се плаче по време на молитва. Когато се молим - четем молитви - и в това време умът ни се задържа на някои думи (те проникнаха в душата ни), не трябва да ги пропускаме, ускоряваме молитвата; върнете се към тези думи и четете, докато душата се разтвори в чувствата и започне да плаче. Душата се моли по това време. Когато душата е в молитва и дори със сълзи, Ангелът пазител е до нея; той се моли до нас. Всеки искрено вярващ човек от практиката знае, че Господ чува молитвата му. Ние обръщаме думите на молитвата към Бога и Той ги връща по благодат в сърцата ни и сърцето на вярващия чувства, че Господ приема молитвата му.

Когато чета молитви, често се разсейвам. Не трябва ли да спреш да се молиш?

Не. Все пак прочетете молитвата. Много е полезно, когато излезете на улицата, да се разхождате и да четете Иисусовата молитва. Може да се чете във всяко положение: прав, седнал, легнал... Молитвата е разговор с Бога. Тук можем да разкажем на ближния си всичко - и скърби, и радости. Но Господ е по-близо от всеки ближен. Той знае всичките ни мисли, тайните на сърцето. Той чува всички наши молитви, но понякога се колебае да ги изпълни, което означава, че това, което искаме, не е за ползата на нашата душа (или не е за ползата на нашия ближен). Всяка молитва трябва да завършва с думите: "Господи, да бъде Твоята воля. Не както аз искам, а както Ти."

Какво е ежедневното молитвено правило за православен мирянин?

Има правило и то е задължително за всички. Това са утринни и вечерни молитви, една глава от Евангелието, две глави от посланията, една катизма, три канона, акатист, 500 Иисусови молитви, 50 поклона (и повече с благословия).

Веднъж попитах един човек:

Трябва ли да обядвам и вечерям всеки ден?

Необходимо е, - отговаря той, - но освен това мога да прихвана нещо, да пия чай.

Ами молитвата? Ако тялото ни се нуждае от храна, не е ли повече от това – душата? Ние храним тялото, за да може душата да се запази в тялото и да се очисти, освети, освободи от греха, така че Святият Дух да пребъдва в нас. Тя трябва да бъде обединена с Бог вече тук. А тялото е дреха на душата, която остарява, умира и се разпада в пръстта на земята. И ние обръщаме специално внимание на това временно, нетрайно. Грижим се толкова много за него! И ние храним, и даваме вода, и боядисваме, и се обличаме в модни парцали, и даваме мир - обръщаме много внимание. И за душата понякога грижата ни не е останала. Чели ли сте сутрешните молитви?

Така че дори не можете да закусите (т.е. обяд, християните никога не закусват). И ако няма да четете вечерни книги, тогава не можете дори да вечеряте. И не можете да пиете чай.

Ще умра от глад!

Значи душата ви умира от глад! Сега, когато човек направи това правило норма на живота си, тогава той има мир, мир и тишина в душата си. Господ изпраща благодат, а Богородица и Ангел Господен се молят. Освен това християните все още се молят на светиите, четат други акатисти, душата се храни така, доволна и радостна, спокойна, човек се спасява. Но не е необходимо да се чете като някои, да се прави корекция. Прочетоха го, раздрънкаха го - във въздуха, но не удари душата. Леко докоснете това - пламна! Но той се смята за страхотен молитвеник - много добре се "моли". Апостол Павел казва: „По-добре е да кажа пет думи с ума си, за да поуча другите, отколкото тъмнината на думите на непознат език“ (1 Кор.

Можете да четете акатисти поне всеки ден. Познавах една жена (тя се казваше Пелагия), тя четеше по 15 акатиста всеки ден. Господ й даде специална благодат. Някои православни понякога имат събрани много акатисти - както 200, така и 500. Те обикновено четат определен акатист на всеки празник, празнуван от Църквата. Например, утре е празникът на Владимирската икона на Божията майка. Хората, които имат акатист към този празник, ще го прочетат.

Акатистите е добре да се четат със свежа памет, т.е. сутрин, когато умът не е обременен със светски дела. По принцип е много добре да се моли от сутрин до вечеря, докато тялото се натовари с храна. Тогава има възможност да усетите всяка дума от акатисти, канони.

Всички молитви и акатисти се четат най-добре на глас. Защо? Защото думите влизат в душата чрез слуха и се запомнят по-добре. Постоянно чувам: "Не можем да научим молитви ..." Но те не трябва да се учат - просто трябва да се четат постоянно, всеки ден - сутрин и вечер, и те се запомнят сами. Ако "Отче наш" не се помни, тогава е необходимо да прикрепите лист хартия с тази молитва, където е нашата маса за хранене.

Мнозина се позовават на лоша памет поради напреднала възраст и когато започнете да ги питате, задавайки различни ежедневни въпроси, всички си спомнят. Помнят кой кога е роден, през коя година, всички помнят рождените дни. Те знаят колко струва сега в магазина и на пазара - и въпреки това цените непрекъснато се променят! Те знаят колко струва хлябът, солта, маслото. Всички помнят добре. Попитайте: "На коя улица живееш?" - всеки ще каже. Много добра памет. Но те не могат да си спомнят молитви. И това е така, защото на първо място имаме плът. И ние толкова много се грижим за плътта, всички помним от какво има нужда. Но ние не се интересуваме от душата, затова паметта ни е лоша за всичко добро. На лошото сме майстори...

Светите отци казват, че онези, които ежедневно четат каноните на Спасителя, Богородица, Ангела Пазител, светиите, са особено защитени от Господ от всички демонични нещастия и зли хора.

Ако дойдете при някой шеф за прием, ще видите табела на вратата му „Приемно време от ... до ...“ Можете да се обърнете към Бог по всяко време. Нощната молитва е особено ценна. Когато човек се моли през нощта, тогава, както казват светите отци, тази молитва като че ли се заплаща със злато. Но за да се моли през нощта, трябва да вземе благословение от свещеника, защото има опасност: човек може да се възгордее, че се моли през нощта и да изпадне в заблуда, или демоните ще го нападнат особено. Чрез благословението Господ ще защити този човек.

Седнал или прав? Ако краката не издържат, тогава можете да коленичите и да четете. Ако коленете ви са уморени, можете да четете седнали. По-добре е да седите и да мислите за Бога, отколкото да мислите за краката си, докато стоите. И още нещо: молитвата без поклони е преждевременен плод. Феновете са задължителни.

Сега мнозина говорят за ползите от възраждането на езичеството в Русия. Може би наистина езичеството не е толкова лошо?

В древен Рим гладиаторските битки са се провеждали в циркове. За това зрелище се събраха сто хиляди души, които за десет минути изпълниха пейките през многото входове. И всички бяха готови за кръв! Жадуем за зрелище! Двама гладиатори се биеха. В борбата един от тях можеше да падне, а тогава вторият сложи крак на гърдите си, вдигна меча си над проснатия и наблюдаваше какъв знак ще му дадат патрициите. Ако пръстите са повдигнати нагоре, тогава можете да оставите противника да живее, ако са надолу, е необходимо да отнеме живота му. Най-често те искаха смърт. И хората тържествуваха, виждайки пролятата кръв. Такава беше езическата забава.

В нашата Русия преди около четиридесет години един акробат вървеше по кабел високо под купола на цирка. Спъвайки се, тя падна. Отдолу имаше мрежа. Не е катастрофирала, но друго е важно. Всички зрители се изправиха и зажужаха: "Жива ли е? По-бързо от лекар!" Какво пише? Фактът, че те не искаха смърт, но се тревожеха за гимнастичката. Духът на любовта беше жив в съзнанието на хората.

Иначе сега възпитават младото поколение. На телевизионния екран вървят екшъни с убийства, кръв, порнография, ужаси, космически войни, извънземни - демонични сили... Хората от ранна възраст свикват със сцени на насилие. Какво остава за детето? След като е видял достатъчно от тези снимки, той получава оръжие и застрелва съучениците си, които от своя страна му се подиграват. Колко такива случаи има в Америка! Не дай Боже това да ни се случи.

И преди се е случвало в Москва да се извършват поръчкови убийства. И сега мащабът на престъпността, смъртността от ръцете на убийците рязко се повиши. На ден убиват по трима-четирима души. И Господ каза: "Не убивай!" (Изх. 20:13); „...които постъпват така, няма да наследят Божието царство” (Гал. 5:21), – всички те ще отидат в адовия огън.

Често ми се налага да ходя в затворите, да изповядвам затворници. Изповед и атентатори самоубийци. Те се разкайват за убийствата: някои поръчкови, а други убити в Афганистан, Чечня. Двеста седемдесет, триста души бяха убити. Те се преброиха. Това са страшни грехове! Войната е едно, а друго е да лишиш човек от живот, който не си му дал по заповед.

Когато признаете за десет убийци и излезете от затвора, тогава просто изчакайте: демоните определено ще организират интриги, ще има някакви проблеми.

Всеки свещеник знае как злите духове отмъщават за това, че помагат на хората да се освободят от греховете. Една майка дойде при монах Серафим Саровски:

Отче, молете се: синът ми умря без покаяние. От скромност той отначало отказа, смири се, а след това се подчини на молбата и започна да се моли. И жената видя, че, молейки се, той се издигна над пода. Старецът каза:

Майко, синът ти е спасен. Иди, помоли се, слава Богу.

Тя напусна. И преди смъртта си монах Серафим показа на килийника си тялото, откъдето демоните извадиха парче:

Ето как демоните отмъщават на всяка душа!

Не е толкова лесно да се молиш за спасението на хората.

Православна Русия е получила Духа на Христос, но езическият Запад иска да я убие за това, жаден за кръв.

Православната вяра е най-безпристрастната за човека. Задължава към строг живот на земята. А католиците обещават на душата чистилище след смъртта, където човек може да се покае и да бъде спасен...

В православната църква няма такова понятие за „чистилище“. Според учението на православната църква, ако човек е живял праведно и е преминал в другия свят, тогава той е възнаграден с вечна радост, такъв човек може да получи възмездие за добрите си дела, живеейки на земята, под формата на мир, радост, спокойствие.

Ако човек е живял нечисто, не се е покаял и се е преместил в другия свят, тогава той попада в лапите на демоните. Преди смъртта такива хора обикновено са тъжни, отчаяни, безмилостни, безрадостни. Техните души след смъртта, тънещи в мъки, очакват молитвите на своите близки, молитвите на Църквата. Когато върви усилена молитва за починалите, Господ освобождава душите им от адските мъки.

Църковната молитва помага и на праведните, тези, които все още не са получили пълнотата на благодатта по време на земния живот. Пълнотата на благодатта и радостта е възможна само след като тази душа бъде определена за Рая на Страшния съд. Невъзможно е да се усети тяхната пълнота на земята. Само избраните светии се сляха тук с Господа по такъв начин, че бяха грабнати от Духа в Царството Божие.

Православието често се нарича "религия на страха": "ще има второ пришествие, всички ще бъдат наказани, вечни мъки ..." Но протестантите говорят за нещо друго. И така, ще има ли наказание за непокаялите се грешници или любовта на Господ ще покрие всичко?

Атеистите отдавна ни заблуждават, като говорят за произхода на религията. Говореше се, че хората не могат да обяснят това или онова явление на природата и започват да го обожествяват, да влизат в религиозен контакт с него. Понякога гърми, хората се крият под земята, в мазето, седят там, страхуват се. Те смятат, че техният езически бог е ядосан и сега ще накаже или ще долети торнадо, или ще започне слънчево затъмнение ...

Това е езически страх. Християнският Бог е Любов. И ние трябва да се страхуваме от Бога не защото Той ще ни накаже, ние трябва да се страхуваме да Го обидим с нашите грехове. И ако сме отстъпили от Бога и сме си навлекли беда, не се крием под земята от Божия гняв, не чакаме Божия гняв да отмине. Напротив, отиваме на изповед, обръщаме се към Бога с молитва на покаяние, молим Бог за милост и се молим. Християните не се крият от Бога, напротив, те сами се стремят към Него за разрешение от греховете. И Бог подава на каещия се ръка за помощ, покрива го със Своята благодат.

И Църквата предупреждава, че ще има Второ пришествие, Страшният съд, не за да плашим. Ако вървите по пътя, пред вас има яма и ви казват: "Внимавай, не падай, не се спъвай", плашат ли те? Те ви предупреждават, помагат ви да избегнете опасност. Така че Църквата казва: „Не съгрешавайте, не вредете на ближния си, всичко това ще се обърне срещу вас самите“.

Не е необходимо да представяме Бог като злодей, защото Той не приема грешниците в рая. Непокаяните души няма да могат да живеят в рая, няма да могат да издържат на светлината и чистотата, които са там, както болните очи не могат да издържат на ярка светлина.

Всичко зависи от нас самите, от нашето поведение, молитви.

Господ може да промени всичко чрез молитва. Една жена дойде при нас от Краснодар. Синът й беше затворен. Имаше разследване. Тя дойде при един съдия, той й каза: "Синът ви е на осем години." Имаше голямо изкушение. Тя дойде при мен, плачеща, ридаеща: „Отче, молете се, какво да правя? Съдията иска пет хиляди долара, но аз нямам толкова пари.“ Казвам: "Знаеш ли, мамо, ще се молиш, Господ няма да те остави! Как се казва?" Тя каза името му, помолихме се. И на сутринта тя идва:

Татко, сега отивам там. Решава се въпросът дали ще ги затворят или ще ги пуснат.

Господ сложи на сърцето й да й каже:

Ако се молите, Бог ще уреди всичко.

Молих се цяла нощ. Тя се върна след вечеря и каза:

Синът беше освободен. Те го оправдаха. Разбрано и освободено. Всичко е наред.

Тази майка имаше толкова много радост, толкова много вяра, че Господ я чу. И синът не беше виновен, той просто беше създаден в бизнеса.

Синът е напълно извън контрол, не говори, не се подчинява. Той е на седемнайсет. Как мога да се моля за него?

Необходимо е да прочетете молитвата „Богородице, Дево, радвай се“ 150 пъти. Монах Серафим Саровски каза, че този, който върви в Дивеево по жлеба на Богородица и чете сто и петдесет пъти „Богородице, радуй се“, е под специалната закрила на Божията майка. Светите отци непрекъснато говорят за почитането на Божията Майка, за молитвите към Нея за помощ. Молитвата на Богородица има голяма сила. По молитвите на Пресвета Богородица Божията благодат ще се спусне и върху майката, и върху детето. Праведният Йоан Кронщадски казва: „Ако всички ангели, светии, всички хора, живеещи на земята, се съберат и се помолят, молитвата на Божията Майка превъзхожда всичките им молитви по сила.

Спомням си едно семейство. Това беше, докато служехме в енорията. Една майка, Наталия, имаше две момичета - Лиза и Катя. Лиза беше на тринадесет или четиринадесет години, беше капризна, своеволна. И въпреки че ходеше на църква с майка си, тя остана много неспокойна. Чудех се на търпението на майка ми. Всяка сутрин той става и казва на дъщеря си:

Лиза, да се помолим!

Всички, мамо, чета молитви!

Четете бързо, четете бавно!

Мама не я издърпа, търпеливо изпълни всичките й искания. По това време беше безполезно да биете и биете дъщерята. Майка издържа. Мина време, дъщеря ми порасна, стана по-спокойна. Съвместната молитва й се отрази добре.

Няма нужда да се страхувате от изкушенията. Господ ще пази това семейство. Молитвата никога не е навредила на никого. Това е само от полза за нашата душа. Вреди ни самохвалството: „Четох Псалтира за покойниците“. Ние се хвалим, а това е грях.

Обичайно е да се чете Псалтирът на главата на починалия. Четенето на Псалтира е много полезно за душата на този човек, който постоянно е ходил на църква и с покаяние е преминал в онзи свят. Светите отци казват: когато четем псалтира над починалия, например, четиридесет дни, тогава греховете излитат от душата на починалия, като есенни листа от дърво.

Как да се молим за живи или мъртви, възможно ли е да си представим човек, докато прави това?

Умът трябва да е чист. Когато се молим, не трябва да изобразяваме Бог, Богородица, светия светец: нито лицата им, нито тяхното положение. Умът трябва да бъде свободен от образи. Освен това, когато се молим за човек, ние просто трябва да помним, че такъв човек съществува. И ако си представяте образи, можете да навредите на ума си. Светите отци го забраняват.

Аз съм на двадесет и четири години. Като дете се смеех на дядо ми, който си говореше сам. Сега, когато той е мъртъв, аз самият започнах да си говоря. Вътрешен глас ми казва, че ако се моля за него, този порок бавно ще ме напусне. Трябва ли да се моля за него?

Всеки трябва да знае: ако осъдим човек за някакъв порок, непременно сами ще попаднем в него. Затова Господ е казал: "Не съдете и няма да бъдете съдени. С какъвто съд съдите, с такъв ще бъдете осъден."

Трябва да се молите за дядо си. Служете на литургия, паметни бележки за панихида, поменайте сутрин и вечер в домашни молитви. Това ще бъде голяма полза за неговата душа и за нас.

Необходимо ли е да покривате главата си с шал по време на домашна молитва?

„Всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, засрамва главата си, защото това е все едно да е обръсната“, казва апостол Павел (1 Кор. 11:5). Православните християнки не само в църквата, но и у дома си покриват главите с шал: „Жена трябва да има на главата си знамението на ангелската власт над нея“ (1 Кор. 11:10).

Гражданските власти организират допълнителни автобусни линии до гробищата на Великден. Правилно ли е? Струва ми се, че на този ден основното нещо е да бъдем в храма и да поменем мъртвите там.

За мъртвите има специален ден за помен - "Радоница". Това се случва във вторник през втората седмица след Великден. На този ден всички православни християни отиват да поздравят покойниците си с универсалния празник Великден, Възкресение Христово. И в самия ден на Великден вярващите трябва да се помолят в храма.

Маршрути, организирани от градските власти за тези хора, които не ходят на църква. Нека поне да отидат там, поне така ще си припомнят смъртта и крайността на земното съществуване.

Възможно ли е да гледате предавания на живо от служби от храмове и да се молите? Често няма достатъчно здраве и сила да присъстваш в храма, но искаш да се докоснеш до Божественото с душата си...

Господ ме удостои да посетя едно свято място, на Божи гроб. Имахме видеокамера с нас и заснехме святото място. После показаха кадрите на свещеник. Видя кадри от Божи гроб и казва: „Спрете този кадър“. Той се поклони до земята и каза: „Никога не съм бил на Божи гроб“. И директно целуна образа на Божи гроб.

Разбира се, изображението на телевизора не може да бъде боготворено, имаме икони. Случаят, който описах, е изключение от правилото. Свещеникът направил това с простота на сърцето, от чувство на почит към изобразената светиня.

На празниците всички православни трябва да се стремят да бъдат в храма. И ако нямате здраве, сила да се движите, гледайте предаването, останете с Господ с душата си. Нека нашата душа, заедно с Господа, участва в Неговия празник.

Мога ли да нося колан "Live Aid"?

Един човек дойде при мен. Питам го:

Какви молитви знаете?

Разбира се, аз дори нося със себе си "Living Aids".

Извади документите и там пренаписа 90-ия псалом „Жив в помощ на Вишняго“. Мъжът казва: "Майка ми ми писа, даде ми го, сега винаги го нося със себе си. Може ли?" - Разбира се, добре е да носиш тази молитва, но ако не я четеш, какъв е смисълът? Това е равносилно на това, когато си гладен, носиш хляб и храна със себе си, но не ядеш. отслабват, можете да умрете. помощ" са написани не за да ги носите в джоба или на колана си, а за да можете да ги извадите, да четете, да се молите на Господ всеки ден. Ако не се молите, можете да умрете. .. Тогава вие, гладни, взехте хляб, ядохте, укрепихте силата си и можете спокойно да работите в пот на челото си. Така че, като се молите, ще дадете храна за душата и ще получите защита за тялото.

В различни епохи в Църквата е имало различни форми на утринни, следобедни, вечерни молитви. Нашето време се характеризира с традицията да се четат сравнително малък брой сутрешни молитви, както и молитви за сън в бъдеще, които представляват минималното молитвено правило за вярващ. Въпреки цялата си привидна простота, това е една от темите, които редовно предизвикват въпроси сред хората, живеещи в църковния живот. Как да преодолеете себе си и да установите редовна молитва? Как да превърнете едно правило от текст в неразделна част от живота си? Игумен Нектарий (Морозов) споделя своя пастирски и личен християнски опит по тези въпроси.

Съпротива на хаоса

Преди да говорим за молитвеното правило, е необходимо да кажем поне накратко принципно за мястото на молитвата в живота на човека. Знаем, че предназначението на човека, за разлика от всички други земни създания, създадени от Бога, е постоянното общуване с Бога. И молитвата, разбира се, е онзи естествен и съвършен начин за общуване с Бога, който ни е достъпен.

Молитвата може да бъде обща, извършена в храм, може да бъде частна, но въпреки това нейната цел винаги е една и съща: да насочи ума и сърцето на човека към Бога и да даде възможност на човек да се обърне към Него и същевременно време, поне отчасти - доколкото е възможно в нашата държава - да чуем отговора на Бога. Но за да възпита в себе си тази способност за обръщане към Бога, човек трябва да се научи да се моли. Ако човек се моли, тогава молитвата постепенно променя неговото състояние. И неслучайно сутрешните и вечерните молитви, които извършваме ежедневно, се наричат ​​с думата „правило“: можем да кажем, че молитвеното правило наистина управлява нашата душа – изправя нейното положение спрямо Бога. Имаме много различни стремежи, понякога съвпадащи един с друг, понякога противоположни, а вътрешният ни живот е постоянно в състояние на безпорядък, в някакъв хаос, с който понякога се борим, а понякога - и най-често - се примиряваме, успокоявайки се от факта, че това е норма на съществуване. А молитвата изгражда правилно живота на човека, така че когато човек не пренебрегва молитвата, всичко в живота му постепенно си идва на мястото.

Защо се случва това? Защото когато човек се обръща към Бога, той най-напред намира себе си в молитвата – такъв, какъвто е, такъв, какъвто често дори не вижда себе си сред суета, дела, много разговори и грижи. Стоейки в молитва пред Бога, всеки от нас започва да разбира кое е наистина важно в живота му, кое е на второ или трето място, кое изобщо не е важно... Ако човек пренебрегва молитвата, то той със сигурност има тази вътрешна яснота , не възниква и не се изгражда системата от приоритети, която трябва да бъде в живота на християнина - в която няма нищо по-важно от Бога и това, което е свързано с изпълнението на евангелските заповеди.

Няма редовност - няма основа

Четенето на молитвеното правило, от една страна, отнема много малко време - това е незначително малка част от деня ни. От друга страна, за човек, който не е свикнал да се моли, но е свикнал да отделя това сутрин и вечер за нещо друго, редовното извършване на тази работа не е лесно. И така, придобиването на умението да ставаш сутрин и да се молиш преди всичко друго, да преодолееш умората вечер, да изключиш, може би, телевизора и да прочетеш необходимите молитви, всъщност е най-простият и първи подвиг за човек просто началото на християнския живот.

Какво да направите, ако ежедневната молитва не може да бъде установена по никакъв начин? Понякога, когато говорите с човек, трябва да му дадете такъв съвет: „Ако ви е толкова трудно да четете напълно молитвите всяка сутрин и всяка вечер, определете за себе си поне част от сутрешните молитви, част от молитви за предстоящия сън, които във всеки случай ще четете редовно, защото само редовността в този случай е ключът към движението напред. Няма да има закономерност – няма да има база, на която човек да разчита в бъдеще.

Понякога се случва човек да се прибере у дома, имал е невероятно тежък ден, изразходвал е цялата си сила и може само да падне и да заспи. В този случай трябва поне за кратко, две-три минути, да се помолите и след това да си легнете. Старецът Симеон Преподобни каза на своя ученик, монах Симеон Нови Богослов, че тогава е достатъчно да се прочетат молитвите от Трисвятия към Отче наш и да се прекръсти на леглото. Но трябва да разберете: говорим за изключителна ситуация, а не за повтаряне от време на време. Освен това трябва да се има предвид, че врагът понякога кара човек да заспи точно преди да прочете правилото, но щом спрете да се молите или промените решението си да се молите, вие сте весели, чувствате се добре, можете поне да живеете денят отново. Това се случва и когато започнем духовно четене или дойдем на службата. Не е нужно да се поддава. Най-простият съвет е да направите няколко поклона и след това да продължите молитвата. Такова действие, първо, разпръсква кръвта и прогонва съня, и второ, когато врагът види, че човек в отговор на усилията му само утежнява молитвата си, той, като правило, се оттегля.

„Печелене на време“, загуба на всичко

Но не само чрез сънливост врагът може да изкуши човек по време на молитва. Понякога просто трябва да вземете молитвена книга и да отворите първата страница, тъй като някои неща веднага изскачат в паметта ви, които трябва да направите точно сега, така че да има желание да завършите четенето на молитвите възможно най-скоро. И в този случай има смисъл, напротив, умишлено да се забави четенето на молитвите - и след няколко минути тази вътрешна суматоха, това бързане спира и врагът отново се оттегля. Полезно е в такива случаи да си припомним, че петте или петнадесетте минути, които получаваме в резултат на бързане или пропускане на някои молитви, всъщност няма да променят живота ни и тази „печелба на време“ няма да всички компенсират вредата, която си нанасяме, като правим молитвата си небрежна и невнимателна. Като цяло, когато започнем да се молим и някои много важни и сериозни мисли започват да идват в ума ни, ние трябва много ясно да осъзнаем в този момент, че сега стоим пред Този, в чиито ръце е абсолютно всичко - всичките ни обстоятелства, всички наши дела, самият ни живот – и затова няма нищо по-важно от това очакване. Всички знаем отлично, че понякога можете да работите колкото искате, да извършвате доста разумни и ефективни действия, но няма да има резултат, защото няма Божия благословия за това. И обратното, понякога просто трябва да започнем някаква работа, както трудна, така и непонятна, и всичко някак си се развива и ние изпълняваме тази работа с Божията помощ.

Ако умората обикновено не позволява на човек да започне вечерното правило, тогава друг проблем възниква при сутрешните молитви много по-често. Човек ден след ден не може да стане на будилник, скача от леглото точно преди да излезе от къщата, а правилото остава непрочетено. Или просто времето в сутрешните часове е разпределено по такъв начин, че молитвата не се побира там. В този случай борбата със себе си, с небрежността си вероятно си струва да започнете, така или иначе, да продължите към сутрешното правило и да го прочетете така или иначе, дори ако след време няма да е сутрин. Спомням си как някой в ​​мое присъствие зададе подобен въпрос на архимандрит Кирил (Павлов) - за това, че нямат време да прочетат сутрешните молитви преди всичко, нямат време да ги прочетат по-късно. Отец Кирил попита: „Можете ли да го направите вечерта? Е, четете тази вечер." Ясно е, че сутрешните молитви, според тяхното значение, не трябва да се четат вечер, но ако човек разбере, че няма да се измъкне от тях, той все пак ще трябва да ги чете, тогава най-вероятно ще намери и двете време и възможност да ги прочетете сутрин.

Между другото, вечерни молитви, ако всеки ден не можете да ги четете преди лягане, можете да започнете да четете няколко часа преди лягане - например, когато се приберем след работа. По-скоро се четат в този случай до молитвата „Господи Човеколюбче, за мене ли ще бъде този ковчег“, а след това „Достойно есть“ и тези кратки молитви, с които обикновено завършва утринното и вечерното правило, и с Молитвите „Господи Човеколюбец“ вече се четат точно преди лягане. Много по-лесно е да се молим по този начин, защото тогава вече не се страхуваме, че ще трябва да предприемем значителна молитвена работа за нас, за която може да нямаме достатъчно сили.

Има и такъв трик, за който говори монах Никодим Светогорец: когато ви стане трудно да се молите, кажете си: „Е, ще се помоля поне още пет минути“. Молиш се пет минути, после си казваш: „Е, сега пет минути“. И колкото и да е странно, по такъв прост начин можете да заблудите както врага, така и собствената си плът.

И също така е много добре да се опитате да научите поне сутрешните молитви наизуст. Те са доста лесни за научаване, тъй като ги повтаряме всеки ден и ако положим поне същите усилия, които използвахме в училище, когато учехме поезия, тогава най-вероятно тази задача ще бъде изпълнима за нас. И тогава ние улесняваме живота си: не успяхме да прочетем правилото, нямахме достатъчно време - помолихме се у дома поне за кратко, излязохме от прага и продължихме да се молим. Разбира се, това не е съвсем правилно и не е много удобно да четете молитви на себе си някъде в движение, в транспорта, но тук трябва да се ръководите от това правило: ако имате пресен хляб, яжте пресен хляб и ако само крекери, тогава , трябва да ядете крекери, просто за да не гладувате.

Има и друг въпрос: "Много ми е трудно да прочета правилото, чета и не разбирам." Когато не разбирате нещо, да го правите, особено ден след ден, е наистина трудно. Но какво ви пречи да разберете? Що се отнася до молитвите, в този случай просто трябва да се заемете с една малка, но много важна работа, за която често говори св. Теофан Затворник: намерете малко време, седнете и анализирайте молитвите, които са включени в правилото, като подчертаете в текста тези думи, чието значение не е ясно. И тогава - използвайте Интернет, речник на църковнославянския език, отидете в енорийската библиотека и поискайте съответната литература, обърнете се към свещеника, накрая - с една дума, намерете какво означават тези неразбираеми думи. Освен това всъщност има малко думи и изрази, които наистина могат да бъдат пречка за разбирането на значението на определена фраза в молитвата, в противен случай просто трябва да си поставите задачата да прочетете внимателно текста и да положите известни усилия, за да разберете значението му.

Малко по-малко, отколкото можем

Понякога възниква обратната ситуация: човек редовно чете правилото, разбира всичко, но това количество молитвена работа не му е достатъчно и той иска да добави нещо към него. Това ми се струва напълно естествено и за много хора, живеещи църковно, рано или късно възниква този въпрос. Какво има смисъл да добавя към молитвеното правило? Вероятно тук трябва да погледнете какво е по-съгласно с човек, с неговото душевно състояние. Някой обича повече да чете Псалтира, някой харесва акатисти и канони, някой предпочита да се моли с Иисусовата молитва. И тук е напълно възможно да следвате вашите предпочитания, но трябва да запомните, че акатистите - за разлика от псалмите, където всяка дума е божествено вдъхновена - са съставени от хора и следователно идват на различни теологични и литературни нива. Сред тях - особено сред тези, които са писани през XIX-XX век - има много, които не са особено духовно полезни за четене. Затова вероятно всеки, който мисли какво да състави своето молитвено правило, трябва да се консултира със свещеника, при когото се изповядва, и да му покаже онези молитвени книги, които са избрани да допълват правилото.

Важен момент: ако сме определили за себе си определен обем молитвена работа, тя трябва да бъде постоянна. И се случва човек да е добавил към правилото, например, катизма, акатист към Исус Най-сладкия, известен брой Иисусови молитви, но след това пропуска една, след това друга, след това трета, след това всички заедно, след това отново започва да чете всичко. Непостоянството разклаща самата основа на нашия молитвен живот, така че е най-добре да поемаме малко по-малко, отколкото можем, но да се придържаме към него. Малко по-малко - защото, когато работим редовно, започваме да се уморяваме и ако вземем максималния обем, тогава няма да има достатъчно сила за това. Друго нещо е, че понякога просто искаме да се молим повече, отколкото обикновено се молим, душата го изисква —и в това ние, разбира се, имаме съвършена свобода.

Възможно ли е да се заменят сутрешните и вечерните молитви с нещо? Не, желателно е да не се заменят с нищо. В нашия непостоянен живот трябва да има някакви константи, сякаш някакви колони, към които е вързан животът ни през деня. И ако човек откаже традиционното молитвено правило и реши да се моли по свое усмотрение, тогава, както показва опитът, това води до факта, че днес той чете катизма вместо утринни молитви, утре - вместо това акатист към Божията майка на вечерните молитви, а вдругиден не прочете нищо. Не казвам, че обективно така трябва да бъде, но в по-голямата си част така се оказва. Затова ви съветвам във всеки случай да прочетете сутрешните и вечерните молитви и да добавите нещо към тях.

Възможно ли е да се молим без разсейване?

За изпълнението на молитвеното правило, ако е възможно, трябва да се подготвите. Не започвайте внезапно да се молите, а постойте малко и изчакайте, „докато чувствата утихнат“, както се казва в молитвеника. В допълнение към това е препоръчително да си припомните няколко много важни и освен това напълно естествени неща. Преди всичко не забравяйте с кого говорим. Повярвайте ми, човек е такова същество, че понякога може да стане, да запали лампа, да отвори молитвеник, да започне да чете молитви и в същото време да не осъзнава какво прави. Ако след това го попитате: „Какво правихте сега?“, Той ще отговори: „Прочетох правилото“ и ще бъде напълно честен. Но трябва да се стремим не към четене, а към молитва. Поне за кратко – дори две-пет минути от двайсетте, които имаме по правило – трябва да почувстваме, че се молим, а не просто произнасяме думи. И за да поддържа в себе си това желание да се моли, по правило е необходима подготовка.

В допълнение към това да помним, че се обръщаме към Бог, ние също трябва да си припомним кои сме. За това, вероятно, в началото на утринното молитвено правило е поставена молитвата на митаря: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“. Понякога хората питат: „Как да се научим да се молим с покайно настроение?“. Знаете ли, ако на човек му кажат, че е осъден за някакво престъпление и утре ще бъде разстрелян, не е необходимо да му се обяснява с какво настроение, с какви думи да моли за помилване - той сам ще се моли да му спасят поне живота . И когато човек има това чувство, той се моли правилно; ако той не осъзнава крайната жизнена необходимост от Божията милост за себе си, тогава той ще изпълни правилото просто по задължение. И преди да прочетете правилото, определено трябва да се опитате да събудите сърцето си: помнете опасността от ситуацията, в която се намираме; помнете колко далеч сме от Бог поради нашите грехове и вътрешната нечистота, която присъства във всеки от нас. И в същото време не забравяйте, че въпреки разстоянието ни от Бога, Самият Господ е близо до нас и затова Той чува всяка дума, която произнасяме в молитва, Той е готов да отговори на всяка дума, но само ако тези думи преди сърцата ни отговориха.

В същото време Господ изисква от всеки човек само това, което човек може да даде. И се случва човек да започне своя молитвен труд съвестно, но от чувство на дълг, а не от нужда на сърцето. Той знае, че трябва да се моли, така че животът му постепенно да се промени, и се моли. И Господ дава благодат на такъв човек. Но щом човек може повече, Господ очаква повече от него.

Понякога човек казва: „Но аз не мога да се моля без разсейване, каквото и да правя“. Трябва да се разбере, че безсрамната молитва, пълното отдаване на молитвата е съдбата на ангелите и човек все още ще бъде разпръснат в една или друга степен. И нашата задача не е да изискваме от себе си пълно неразсейване, а когато се хванем и разберем, че умът ни е избягал настрани, да го върнем на мястото му. Но в никакъв случай не трябва да си позволяваме да казваме молитва с устните си и в това време да мислим за нещо.

Някои вярващи, ако са разсеяни в молитва, се връщат на мястото, където умът им е избягал, и след това го препрочитат отново. Според мен това не е необходимо, тъй като, според опита от общуването с такива хора, обичайното молитвено правило може да отнеме час или час и половина, а това е абсолютно ненормално. Някои от Оптинските старци имат точно същото предупреждение да не правим това - да не препрочитаме една и съща молитва десет пъти, защото врагът умишлено ще ни събори отново и отново и нашето управление ще се превърне в абсурд. Следователно четенето все още трябва да бъде последователно, непрекъснато.

Ако е възможно, много е желателно да се допълни сутрешното и вечерното правило с поне много кратко дневно правило. Душата на човек в ден без молитва има време да се охлади - точно както печката изстива, ако в нея не се слагат дърва цял ден. И затова, ако през деня намерим пет до десет минути, за да се обърнем към Бога с Иисусовата молитва или да прочетем, например, някой от псалмите, тогава ще си помогнем да се утвърдим здраво в молитвата. Известният аскет на 20 век, игумен Никон (Воробьев) съветва да отделите една минута за себе си в началото на всеки час, за да се обърнете мислено към Бога и да поискате молби за нашето прощение, спасение от Пресвета Богородица, Пазител Ангел, светци. Такова правило, ако естеството на работата ни го позволява, също може да бъде ръководено. Освен това молитвеното правило на християнина обикновено включва четене на Светото писание и това също е частта от правилото, която може да се изпълнява през деня.

Снимки от отворени интернет източници

Вестник "Православна вяра" № 18 (566)

Сезонът на отпуските е в разгара си. Християните, особено новодошлите, често имат въпрос: как да се молят на дълъг път? Необходимо ли е да се чете правилото сутрин и вечер? Какво да мислите, ако сте взели благословия за пътуването и сте се молили по пътя, а пътуването се е оказало трудно изпитание? На тези въпроси отговаря протойерей Дионисий Панков, настоятел на селото. Новгородское, област Дзержински.

Отец Дионисий, понякога хората, които идват на църква, имат практически въпроси относно молитвата. Например, защо е необходимо да се молим, задължително ли е, колко време трябва да се посвети на молитвената работа. какво ще кажеш

Молитвата е общуване между човека и Бога. Светите отци ни учат, че молитвата трябва да бъде непрестанна. Апостол Павел казва: „Бъдете винаги будни, непрестанно се молете, за всичко благодарете” (1 Солунци 5:16-18). За човек, живеещ в съвременния свят, е много проблематично да се моли без прекъсване. Но най-интересното е, че когато общуваме с този или онзи човек, ние искаме да го видим лично или поне да го чуем, но когато общуваме със самия Бог, проявяваме постоянна небрежност, а понякога дори егоистично безразличие, колкото и парадоксално да изглежда .

Всичко това се случва, защото в нашето общество е модерно да си "православен", но не е за обикновените вярващи (истински православните).

Ако всеки от нас направи малък времеви анализ на деня си, ще видим, че молитвата „отнема“ не толкова много от времето ни. Например, ще отнеме около 10-15 минути за сутрешни молитви, но това, ако желаете, е един вид настройка на молитвен ритъм и заряд на добро настроение за целия ден. Ние отделяме приблизително същото време за вечерни молитви. Но това е венецът на още един ден, който изживяхме, обобщават те и ни напомнят какво сме направили през този период, за благодарност към Бога. В молитвите на вечерното правило измолваме от Бога, Неговата Пречиста Майка и светиите закрила и благословение за предстоящата нощ.

И така, използвайки прости аритметични изчисления, извеждаме времето, прекарано в минималното молитвено правило: 20-30 минути. Много ли е?!

Но за Бога основното не е колко време отделя човек за молитви, а колко от тях знае, чете ги от молитвеник или наизуст. За Него най-важното е с какво сърце се молиш, а не броя на думите. Той не се нуждае от смъртоносното колебание на въздуха! Случва се две-три думи, казани на Бога от самото сърце, да донесат на човека повече мир в душата и ума, отколкото целият псалтир, прочетен без старание.

- Как да се молим на път?

Преди дълго пътуване трябва да станете малко по-рано от обикновено и да се помолите, като по този начин помолите Господ за благословия както за следващия ден, така и за самото пътуване. Във всеки молитвеник има молитва на човек, който тръгва на път. Можете да се обърнете към Господа със собствените си думи.

Ако пътникът поради обстоятелства не може да се моли по обичайния начин в транспорта или на гарата - поради голяма тълпа от хора наоколо и други подобни - тогава има просто решение на този проблем. Светата Църква ни учи, че можете да се молите не само на глас, но и тихо. Пътникът може да прочете Иисусовата молитва: „Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния!”, молитвата на митаря: „Боже, бъди милостив към мене грешния!”, молитви към Божията майка. . Можете да правите други молитви, но ще има добре познати молитви или молитви с ваши думи - това зависи от духовното ниво и познания на всеки християнин поотделно. Но същността е една и съща: разположението на сърцето към Бога.

Понякога новите християни се тревожат: Ще помогне ли молитвата? Наистина ли предпазва от нещастия? Защо се случи така: Молех се, но куфарът ми беше откраднат по пътя и билетът беше изгубен?

Случва се в живота ни, когато тръгваме на път, да вземем благословия от свещеник, да поръчаме молебен за пътуващите и активно да се молим. Въпреки това, докато пътуваме, разбираме, че всичко не върви, както сме планирали. Има някои проблеми, проблеми и дори болести. В този случай, първо, трябва да се успокоите и да си спомните, че бяхме в храма, молехме се, поискахме Божието благословение за нашето пътуване. Второ, да приемем, че сега не ние с нашите „далновидни планове” и „грандиозни проекти” водим пътя, а Самият Господ.

Християнинът трябва да осъзнае, че нашият живот се ръководи от Божието Провидение. То се крие в непрестанната загриженост на Бог за всички. Да, човекът взе благословия, помоли се в храма преди пътуването - изглежда, че направи всичко правилно. Защо не всичко мина гладко, както бихте искали? Струва си да се обмисли ... Може би самият той е виновен за такива обстоятелства?

Бих ви посъветвал да анализирате: действали ли сте според християнската си съвест навсякъде по време на пътуването си, обидили ли сте някого с думи или дела? Или може би не сте помогнали на човек, който се нуждае от вашата помощ? Така се оказва: той се помоли и взе благословията, но не постави работата си никъде другаде от чисто сърце. Цар и псалмист Давид казва в Псалтира: „Господ ще ти даде според сърцето ти и ще изпълни всичките ти съвети“ (Пс. 19:4).

Въпреки всичките си неуспехи по пътя или в каквото и да е начинание, трябва да помним думите на Господната молитва, отправена към Многомилостивия и Човеколюбив Бог Отец: „Да бъде Твоята воля!” - и не падайте духом, не се отчайвайте.

Интервюто взе Екатерина Щербакова