Заострени кръстове. кръст. разпъване на кръст. значението на смъртта на Христос на кръста. разликата между православния кръст и католическия

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си с кръстове, носят ги на врата.

Причината, поради която човек носи нагръден кръст, е различна за всеки. Някой по този начин отдава почит на модата, за някой кръстът е красиво бижу, за някой носи късмет и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, носен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове с различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които ще кръстят дете, но и продавачите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите. В католическата традиция - четириъгълен кръст, с три пирона. В православието има кръстове с четири, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

кръстосана форма

четиривърх кръст

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст. Започвайки от III век, когато такива кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

Православен кръст с осем лъча

За православието формата на кръста няма особено значение, много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-голяма популярност са получили осем- и шест-лъчеви кръстове.

Православен кръст с осем лъчанай-много съответства на исторически достоверната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос. Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православна църква, съдържа освен голяма хоризонтална лента още две. Върхът символизира плочата на кръста на Христос с надпис " Исус от Назарянина, Цар на евреите» (INCI, или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - опората за краката на Исус Христос символизира "праведната мярка", претегляща греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че покаялият се разбойник, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а разбойникът, разпнат от лявата страна, чрез хулата си срещу Христос, по-нататък утежнява посмъртната му съдба и се озовава в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Свети Димитър Ростовски пише, че „ когато Христос Господ носеше кръст на раменете Си, тогава кръстът беше все още четирилъчен; защото на него все още нямаше нито титла, нито табуретка. Нямаше подложка, защото Христос още не беше възкресен на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат краката на Христос, не прикрепиха подложки, завършвайки го още на Голгота". Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, в началото " разпънаха го"(Йоан 19:18), и само тогава" Пилат написа надпис и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Отначало войниците разделиха „дрехите Му“ чрез жребий. разпънаха го"(Мат. 27:35), и едва тогава" Над главата Му поставиха надпис, който означаваше вината Му: Това е Исус, Царят на евреите.» (Матей 27:37).

Кръстът с осем точки отдавна се смята за най-мощното защитно средство срещу различни видове зли духове, както и видимо и невидимо зло.

шестоъгълен кръст

Широко разпространен сред православните вярващи, особено в дните на Древна Рус, също беше шестолъчен кръст. Освен това има наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

Но не във формата на кръста или броя на краищата се крие цялата му сила. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и в това се крие цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. По думите на монах Теодор Студит – „ кръст от всякаква форма е истински кръст”и има неземна красота и животворна сила.

« Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст, както и между всички други кръстове, използвани в службата на християните. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата.“, каза сръбският патриарх Ириней.

разпъване на кръст

В католическата и православната църкви специално значение се придава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. В православното разпятие тази пасхална радост винаги присъства. Следователно на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръцете си, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст над главната хоризонтална лента има друга, по-малка, която символизира плочата на кръста на Христос, показваща престъплението. защото Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос, думите „ Исус от Назарет Цар на евреите» на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или ІНHI, „Исус от Назарянина, Цар на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира опора за крака. Той също така символизира двама разбойници, разпнати отляво и отдясно на Христос. Един от тях се покаял за греховете си преди смъртта си, за което бил удостоен с Царството небесно. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда има надписи: "IC" "XC"- името на Исус Христос; и под него: "НИКА"- Победител.

Върху кръстообразния ореол на Спасителя задължително се изписвали гръцки букви ООН, което означава - "Истински съществуващ", защото " Бог каза на Моисей: Аз съм този, който съм”(Изх. 3:14), като по този начин разкрива името Му, изразявайки самосъществуването, вечността и неизменността на битието на Бога.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И се знаеше точно, че са четирима, а не трима. Затова на православните кръстове краката на Христос са приковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, закован с един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.

Православно разпятие Католическо разпятие

В католическото Разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Католиците изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Той проявява цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Образът на Христос на католическия кръст е правдоподобен, но това е образ на мъртъв човек, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието просто символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са приковани с един пирон.

Значението на смъртта на Спасителя на кръста

Появата на християнския кръст се свързва с мъченическата смърт на Исус Христос, която той приема на кръста при принудителната присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещан метод за екзекуция в древен Рим, заимстван от картагенците, потомци на финикийски колонисти (смята се, че разпъването на кръст е използвано за първи път във Финикия). Обикновено крадците са били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Римско разпятие

Преди Христовите страдания кръстът е бил инструмент за срам и страшно наказание. След Своето страдание той става символ на победата на доброто над злото, живота над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов, обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи средство на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

От православния догмат за Кръста (или Единението) идеята несъмнено следва това смъртта на Господ е откуп за всички, призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с разперени ръце, призовавайки „до всички краища на земята“ (Исая 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че подвигът на Кръста на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Чрез Своите страдания на Кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бог или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (откупи). В Голгота се крие неразгадаемата мистерия на безкрайната истина и любов на Бога.

Божият Син доброволно пое върху Себе Си вината на всички хора и претърпя за това позорна и най-мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо е била необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и възможно ли е да се спасят хората по друг, по-малко болезнен начин?

Християнското учение за смъртта на Богочовека на кръста често е „препъникамък” за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както много евреи, така и хора от гръцката култура от апостолските времена изглеждаха противоречиви на твърдението, че всемогъщият и вечен Бог е слязъл на земята под формата на смъртен човек, доброволно е претърпял побоища, оплюване и позорна смърт, че този подвиг може да донесе духовна полза на човечеството. " Това е невъзможно!”- възразиха някои; " Не е необходимо!“ - казаха други.

Свети апостол Павел в посланието си до коринтяните казва: Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам евангелието, не с мъдростта на словото, за да не премахна Христовия кръст. Защото думата за кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия. Защото е писано: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще премахна разума на разумните. Къде е мъдрецът? къде е писарят? къде е питащият на този свят? Не е ли Бог превърнал мъдростта на този свят в безумие? Защото, когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, той угоди на Бога с глупостта на проповядването, за да спаси онези, които вярват. Защото евреите също изискват чудеса, а гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме Христос разпнат, за евреите препъни камък, а за гърците безумие, за самите призвани, евреи и гърци, Христос, Божията сила и Божията мъдрост“ (1 Кор. 1:17-24).

С други думи, апостолът обяснява, че това, което в християнството е възприемано от някои като изкушение и лудост, всъщност е дело на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещаването на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за постиженията, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

В същото време изкупителната смърт на Христос, бидейки необяснимо от гледна точка на земната логика събитие и дори „съблазнително за тези, които загиват“, има възраждаща сила, която вярващото сърце чувства и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, и последните роби, и най-могъщите царе се преклониха с трепет пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух апостолите се убедиха от личен опит какви големи духовни ползи им донесоха изкупителната смърт и възкресението на Спасителя и споделиха това преживяване със своите ученици.

(Тайната на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да разберем тайната на изкуплението, е необходимо:

а) да разбере какво всъщност е греховното увреждане на човек и отслабването на волята му да се съпротивлява на злото;

б) необходимо е да се разбере как волята на дявола, благодарение на греха, получи възможност да повлияе и дори да плени човешката воля;

в) човек трябва да разбере тайнствената сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човек и да го облагородява. В същото време, ако любовта се разкрива най-вече в жертвеното служене на ближния, то няма съмнение, че да дадеш живота си за него е най-висшата проява на любовта;

г) човек трябва да се издигне от разбирането на силата на човешката любов към разбирането на силата на Божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и трансформира неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която излиза отвъд границите на човешкия свят, а именно: На кръста имаше битка между Бог и гордата Денница, в която Бог, скрит под прикритието от слаба плът, излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и Божествената победа остават загадка за нас. Дори Ангели, според ап. Петър, не разбирайте напълно тайната на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православния аскетизъм има такова нещо като носенето на кръста, тоест търпеливото изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, външни и вътрешни, се наричат „кръст“. Всеки носи кръста на живота си. Господ каза това за необходимостта от лични постижения: Който не вземе кръста си (избяга от подвига) и не Ме последва (нарече себе си християнин), той не е достоен за Мен» (Матей 10:38).

« Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръст на красотата на Църквата, Кръст на силата на царете, Кръст на вярното утвърждаване, Кръст на ангелска слава, Кръст на демонска чума”, - утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстоносци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни, замесени в това отвратително дело, още по-невъзможно е да мълчим, защото - според думите на св. Василий Велики - "Бог се предава с мълчание"!

Разлики между католическия и православния кръст

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

Католически кръст Православен кръст

православен кръстнай-често има осем или шестоъгълна форма. католически кръст- четирилъчен.
Думи в чинияна кръстовете са еднакви, само написани на различни езици: лат INRI(в случай на католически кръст) и славяно-руски IHCI(на православен кръст).
Друга фундаментална позиция е позицията на краката върху Разпятието и броя на гвоздеите. Краката на Исус Христос са разположени заедно на католическото разпятие и всяко е приковано отделно на православния кръст.
различен е образ на Спасителя на кръста. На православния кръст е изобразен Бог, който отвори пътя към вечния живот, а на католическия - човек, който изпитва мъки.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк

Нагръдният кръст е свещен символ, а не бижу. Не купувайте обсипано с диаманти разпятие само за да покажете богатството си. Бог е в душата ви и не изисква изразяване на любов чрез скъпоценни висулки.

Когато избирате нагръден кръст, обърнете внимание не на стойността на метала, от който е направен, а на това, което е изобразено Разпятието. Тя може да бъде православна или католическа.

Православните кръстове имат много древна история. Най-често те са осем лъчи. Канонът на изображението на Разпятието е одобрен през 692 г. от катедралата в Трула. Оттогава външният му вид остава непроменен. Фигурата на Исус Христос на кръста изразява мир, хармония и достойнство. Тя олицетворява най-важните си превъплъщения – Божественото и Човешкото. Тялото Христово е положено на кръста и отваря обятията си към всички страдащи, опитвайки се да защити своите послушници от злото.

Православният кръст има надпис "Спаси и спаси". Това се дължи на факта, че по време на освещаването на Разпятието свещеникът чете две молитви, призоваващи за защита не само на душата, но и на тялото от зли сили. Кръстът става пазител на човек от всякакви трудности и трудности.

Католическата църква не приема тази концепция; там Разпятието е изобразено по различен начин. Мъките на Христос са изразени на кръста, главата му е в трънен венец, краката му са събрани и пробити с гвоздей, ръцете му са увиснали в лактите. Католиците представят човешкото страдание, забравяйки за Божествената ипостас.

Преди да поставите нагръден кръст, той трябва да бъде осветен. Това може да стане във всяка църква, като се приближите до свещеника преди началото на службата.

По-добре е да носите нагръден кръст под риза, без да го показвате. Особено ако ходите на хазартни или питейни заведения. Не забравяйте, че това не е украшение, а един от символите на Вярата.

Божественото не приема суеверия, така че всички приказки за това, че намерените могат да се носят кръстне може да се вдигне и вземе за себе си, или че Разпятието не може да се подари, са измислици. Ако намерите Разпятието, можете да го осветите и да го носите спокойно. Или го предайте в храма, където ще го дадат на нуждаещите се. И, разбира се, можете да подарите нагръден кръст. С това само ще зарадвате любим човек, ще изразите любовта си към него.

Трябва ли да нося нагръден кръст?

Отминаха дните, когато всеки знак за принадлежност към християнската църква, включително носенето на нагръден кръст, можеше да доведе до сериозни последствия, в най-добрия случай подигравки. Днес на никого не е забранено да носи нагръден кръст. Възниква друг въпрос: необходимо ли е да се прави това?

Основното условие за носенето на християнски нагръден кръст е разбирането на неговото значение. Това не е нито украшение, нито талисман, който може да предпази от всички нещастия. Подобно отношение към свещения предмет е характерно за езичеството, а не за християнството.
Нагръдният кръст е материален израз на този „кръст“, който Бог дава на човек, който иска да Му служи. Поставяйки кръста, християнинът по този начин обещава да живее според Божиите заповеди, независимо от цената, и да издържи непоклатимо всички изпитания. Всеки, който е осъзнал това, разбира се, трябва да носи нагръден кръст.

Как да не носите нагръден кръст

Нагръдният кръст е знак за принадлежност към Църквата. Тези, които все още не са се включили в него, т.е. не е кръстен, не трябва да носи нагръден кръст.

Не носете кръст върху дрехите. Според църковната традиция само свещениците носят кръст върху расото. Ако един мирянин прави това, изглежда като желание да изложи вярата си на показ, да се похвали с нея. Подобна проява на гордост не подобава на християнин.

Гръдният кръст, както подсказва името му, трябва да бъде на тялото, по-точно на гърдите, по-близо до сърцето. Не можете да носите кръст в ухото под формата на обица или на гривна. Не трябва да подражавате на тези хора, които носят кръст в чанта или в джоба си и казват: „Все още го нося при мен“. Подобно отношение към нагръдния кръст граничи с богохулство. Можете да поставите кръст в чанта само за известно време, ако веригата се скъса.

Какъв трябва да бъде православен нагръден кръст

Понякога се казва, че само католиците носят четиривърхи кръстове, но това не е вярно. Православната църква признава всички видове кръстове: четириконечни, осемконечни, със или без образа на разпнатия Спасител. Единственото нещо, което православният християнин трябва да избягва, е изобразяването на разпятието с най-голям реализъм (увиснало тяло и други подробности за страданието на кръста). Това наистина е характерно за католицизма.

Материалът, от който е направен кръстът, може да бъде всеки. Необходимо е само да се вземат предвид характеристиките на конкретен човек - например има хора, чието сребро по тялото потъмнява, такъв човек не се нуждае от сребърен кръст.

На никого не е забранено да носи голям кръст или кръст, инкрустиран със скъпоценни камъни, но трябва да се замисли дали подобна демонстрация на лукс е съвместима с християнската вяра?

Кръстът трябва да бъде осветен. Ако е закупен в църковен магазин, не трябва да се притеснявате, там кръстовете се продават вече осветени. Кръст, закупен в магазин за бижута, трябва да бъде осветен в храма, това ще отнеме няколко минути. Те освещават кръста веднъж, но ако не се знае със сигурност дали е осветен или не, това трябва да се направи.

Няма нищо срамно в носенето на кръст, принадлежал на починал човек. Внукът може да получи кръст на починал дядо при кръщението и няма нужда да се страхувате, че ще „наследи“ съдбата на роднина. Идеята за неизбежна съдба като цяло е несъвместима с християнската вяра.

Кръстът е древен и значим символ. А в православието това е от голямо значение. Тук това е едновременно знак за вяра и признак за принадлежност към християнството. Историята на кръста е доста интересна. За да научите повече за това, разгледайте православните кръстове: видове и значения.

Православен кръст: малко история

Кръстът като символ се използва в много световни вярвания. Но за християните първоначално това не е имало много добро значение. И така, виновните евреи бяха екзекутирани първо по три начина, а след това добавиха още един, четвърти. Но Исус успя да промени този ред към по-добро. Да, и той беше разпнат на колона с напречна греда, напомняща на модерен кръст.

Така свещеният знак твърдо влезе в живота на християните. И се превърна в истински защитен символ. С кръст на шията си, човек в Рус беше надежден и се опитаха да не правят нищо с тези, които не носят нагръден кръст. И казаха за тях: „Няма кръст върху тях“, което означава липса на съвест.

Можем да видим кръстове с различни формати върху куполите на църквите, върху иконите, върху църковните принадлежности и като украса върху вярващите. Съвременните православни кръстове, чиито видове и значения могат да варират, играят важна роля в предаването на православието по света.

Видове кръстове и тяхното значение: християнство и православие

Има огромно разнообразие от видове православни и християнски кръстове. Повечето от тях идват в следната форма:

праволинейни;
с разширени греди;
квадрат или ромб в средата;
клиновидни краища на гредите;
триъгълни краища;
кръгове в краищата на гредите;
процъфтяващ декор.

Последната форма символизира Дървото на живота. И е в рамка с флорален орнамент, където могат да присъстват лилии, лози и други растения.

В допълнение към разликите във формата, православните кръстове имат разлики във видовете. Видове кръстове и тяхното значение:

Джордж Крос. Утвърден от Екатерина Велика като награден символ за духовници и офицери. Този кръст с четири края се счита за един от онези, чиято форма е призната за правилна.
Лоза. Този осем заострен кръст е украсен с изображения на лоза. В центъра може да има изображение на Спасителя.
Седем заострен кръст. Често се среща на икони от 15 век. Среща се върху куполите на стари храмове. В библейски времена формата на такъв кръст служи като подножие на олтара на духовенството.
Трънен венец. Изображението на бодлива корона на кръста означава мъчението и страданието на Христос. Този изглед може да се намери на иконите от 12 век.
Бесилен кръст. Популярен вид върху стените на църквите, върху дрехите на църковните служители, върху съвременните икони.
Малтийски кръст. Официалният кръст на Ордена на Свети Йоан Йерусалимски в Малта. Има равностранни лъчи, разширяващи се в краищата. Този тип кръст се отличава с военна смелост.
Просфорен кръст. Прилича на Свети Георги, но има надпис на латински: „Исус Христос е победителят“. Първоначално такъв кръст е имало на три църкви в Константинопол. Според православната традиция върху просфора са отпечатани древни думи с добре позната форма на кръст, символизиращи изкуплението на греховете.
Капковиден четирилъчен кръст. Капките в краищата на гредите се тълкуват като кръвта на Исус. Тази гледна точка е нарисувана на първия лист на гръцко евангелие, датиращо от 2 век. Символизира борбата за вяра докрай.
Кръст с осем върхове. Най-често срещаният вид днес. Кръстът се оформя след разпъването на Исус върху него. Преди това той беше обикновен и равностранен.

Последната форма на кръста в продажба е по-често срещана от другите. Но защо този кръст е толкова популярен? Всичко е свързано с неговата история.

Православен осемлъчен кръст: история и символика

Този кръст е пряко свързан с момента на разпъването на Исус Христос. Когато Исус носеше кръста, на който трябваше да бъде разпнат нагоре по планината, формата му беше нормална. Но след самия акт на разпъването на кръста се появи подножие. Направена е от войниците, когато разбрали къде ще отидат краката на Исус след екзекуцията.

Горната лента е направена по поръчка на Пилат Понтийски и представлява плоча с надпис. Така се ражда православният осемлъчен кръст, който се носи около врата, поставя се върху надгробни плочи и се украсява с църкви.

Кръстове с осем края преди това са били използвани като основа за наградни кръстове. Например, по време на царуването на Павел Първи и Елизабет Петровна, на тази основа са направени нагръдни кръстове за духовници. А формата на осемлъчния кръст дори беше заложена в закона.

Историята на осемлъчния кръст е най-близо до християнството. Наистина върху плочата над главата на Исус имаше надпис: „Това е Исус. Цар на евреите." Още тогава, в миговете на смъртта, Исус Христос получава признание от своите мъчители и от своите последователи. Следователно осемлъчната форма е толкова значима и често срещана сред християните по света.

В православието нагръдният кръст се счита за този, който се носи под дрехите, по-близо до тялото. Нагръдният кръст не се показва, не се носи върху дрехите и като правило има форма с осем точки. Днес в продажба има кръстове без напречни греди отгоре и отдолу. Те също са приемливи за носене, но имат четири края, а не осем.

И все пак каноничните кръстове са предмети с осем точки със или без фигурата на Спасителя в центъра. Отдавна се води спор дали да се купуват разпятия с изобразен върху тях Исус Христос. Някои представители на духовенството смятат, че кръстът трябва да бъде символ на възкресението на Господа, а фигурата на Исус в центъра е неприемлива. Други смятат, че кръстът може да се счита за знак на страдание за вярата, а изображението на разпнатия Христос е съвсем подходящо.

Знаци и суеверия, свързани с нагръдния кръст

Кръстът се дава на човек по време на кръщението. След това тайнство църковната украса трябва да се носи, почти без да се сваля. Някои вярващи дори се къпят в нагръдните си кръстове, страхувайки се да не ги загубят. Но какво означава ситуацията, когато кръстът все още е изгубен?

Много православни вярват, че загубата на кръста е знак за предстоящо бедствие. За да я отнемат от себе си, православните се молят горещо, изповядват се и се причастяват, след което придобиват нов осветен кръст в църквата.

Друг знак е свързан с факта, че не можете да носите кръст на някой друг. Бог дава на всеки човек неговото собствено бреме (кръст, изпитания) и, поставяйки чужд знак на вяра, който може да се носи, човек поема трудностите и съдбата на други хора.

Днес членовете на семейството също се опитват да не носят кръстовете си един на друг. Въпреки че по-рано кръстът, украсен със скъпоценни камъни, се предаваше от поколение на поколение и можеше да се превърне в истинско семейно наследство.

Намереният на пътя кръст не е повдигнат. Но ако го вдигнат, гледат да го занесат в църквата. Там се освещава и пречиства наново, раздава се на нуждаещите се.

Всичко по-горе се нарича суеверия от много свещеници. Според тях всеки може да носи кръст, но трябва да се уверите, че е осветен в църквата.

Как да изберете нагръден кръст за себе си?

Гръдният кръст може да бъде избран въз основа на вашите собствени предпочитания. При избора му се спазват две основни правила:

Задължително освещаване на кръста в църквата.
Православен изглед на избрания кръст.

Всичко, което се продава в църковния магазин, разбира се, се отнася до православната атрибутика. Но на православните християни не се препоръчва да носят католически кръстове. В крайна сметка те имат съвсем различно значение, различно от останалите.

Ако сте вярващ, тогава носенето на кръста се превръща в акт на връзка с Божествената благодат. Но защитата на Бога и благодатта не се дават на всеки, а само на онези, които наистина вярват и искрено се молят за себе си и своите ближни. Той също така води праведен живот.

Много православни кръстове, видовете и значението на които са разгледани по-горе, са лишени от бижута. В крайна сметка те не са декорация в пълния смисъл на думата. На първо място, кръстът е знак за принадлежност към християнството и неговите норми. И едва тогава - домакински атрибут, който може да украси всяко облекло. Разбира се, понякога нагръдните кръстове и кръстовете на пръстените на свещениците са направени от благородни метали. Но тук основното нещо не е цената на такъв продукт, а неговото свещено значение. И това значение е много по-дълбоко, отколкото може да изглежда първоначално.

нагръден кръст- малък кръст, символично показващ, на който е разпънат Господ Иисус Христос (понякога с образа на Разпнатия, понякога без такъв), предназначен за постоянно носене от православен християнин като знак за него и вярност към Христос, принадлежащи на православните, служещи като средство за защита.

Кръстът е най-голямата християнска светиня, видимо доказателство за нашето изкупление. В богослужението на празника Въздвижение той възпява дървото на Кръста Господен с много похвали: „- пазител на цялата вселена, красота, сила на царе, вярно утвърждение, слава и чума“.

Нагръдният кръст се предава на кръстен човек, който става християнин за постоянно носене на най-важното място (близо до сърцето) като образ на Кръста Господен, външен знак на православните. Това също се прави като напомняне, че Кръстът на Христос е оръжие срещу падналите духове, имайки силата да лекува и да дава живот. Затова Кръстът Господен се нарича Животворящ!

Той е доказателство, че човек е християнин (последовател на Христос и член на Неговата църква). Затова грехът е за тези, които носят кръст за мода, а не като членове на Църквата. Съзнателното носене на нагръден кръст е безмълвна молитва, която позволява на този кръст да прояви истинската сила на първообраза - Христовия кръст, който винаги защитава този, който го носи, дори ако той не моли за помощ или няма възможност да се прекръсти.

Кръстът се освещава само веднъж. Трябва да го осветите отново само при изключителни условия (ако е бил силно повреден и възстановен или е паднал в ръцете ви, но не знаете дали е бил осветен преди).

Има суеверие, че когато бъде осветен, нагръдният кръст придобива магически защитни свойства. но учи, че освещението на материята ни позволява не само духовно, но и телесно - чрез тази осветена материя - да участваме в Божествената благодат, която ни е необходима за духовно израстване и спасение. Но Божията благодат действа безусловно. От човек се изисква правилен духовен живот и именно той дава възможност на Божията благодат да ни въздейства благотворно, като изцелява от страсти и грехове.

Понякога се чува мнението, че, според тях, освещаването на нагръдните кръстове е късна традиция и това не се е случвало преди. Може да се отговори, че Евангелието като книга също някога не е съществувало и не е имало Литургия в сегашния й вид. Но това изобщо не означава, че Църквата не може да развива форми на богослужение и църковно благочестие. Противно ли е на християнската доктрина да се призовава Божията благодат за делото на човешките ръце?

Могат ли да се носят два кръста?

Основният въпрос е защо, с каква цел? Ако ви е даден друг, тогава е напълно възможно да пазите благоговейно един от тях в светия ъгъл до иконите и да го носите през цялото време. Ако сте купили друг, тогава го носете ...
Християнинът е погребан с нагръден кръст, така че не се наследява. Що се отнася до носенето на втори нагръден кръст, останал по някакъв начин от починал роднина, носенето му като знак за памет на починалия показва неразбиране на същността на носенето на кръст, което свидетелства за Жертвата на Бог, а не за семейните отношения.

Нагръдният кръст не е украшение или амулет, а едно от видимите доказателства за принадлежност към Христовата църква, средство за благодатна защита и напомняне за заповедта на Спасителя: Ако някой иска да Ме следва, нека се отрече от себе си, вземе кръста си и Ме следва ... ().

КРЪСТ. РАЗПНАТИЕ. ЗНАЧЕНИЕТО НА КРЪСТНАТА СМЪРТ НА ХРИСТОС. РАЗЛИКАТА НА ПРАВОСЛАВНИЯ КРЪСТ ОТ КАТОЛИЧЕСКИЯ КРЪСТ.

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си с кръстове, носят ги на врата. Що се отнася до протестантите, те не признават такъв символ като кръста и не го носят. Кръстът за протестантите е символ на срамна екзекуция, инструмент, чрез който Спасителят е не само наранен, но и убит.

Причината, поради която човек носи е различна за всеки. Някой по този начин отдава почит на модата, за някой кръстът е красиво бижу, за някой носи късмет и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, носен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

ЗНАЧЕНИЕТО НА СМЪРТТА НА СПАСИТЕЛЯ НА КРЪСТА

Както е известно, появата на християнския кръст се свързва с мъченичеството на Исус Христос, което той приема на кръстапод принудителната присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещан метод за екзекуция в древен Рим, заимстван от картагенците, потомците на финикийските колонисти (смята се, че разпъването на кръст е използвано за първи път във Финикия). Обикновено крадците са били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

От православния догмат за Кръста (или Единението) идеята несъмнено следва това смъртта на Господ е откуп за всички , призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с протегнати ръце, призовавайки "до всички краища на земята"(Исая 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че подвигът на кръста на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Чрез Своите страдания на Кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бога или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (откупи ни). В Голгота се крие неразгадаемата мистерия на безкрайната истина и любов на Бога.

Християнската доктрина за смъртта на Богочовека на кръста често е "препъникамък" за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както много евреи, така и хора от гръцката култура от апостолските времена намериха за противоречиво да кажат това Всемогъщият и вечен Бог слезе на земята под формата на смъртен човек, доброволно изтърпял побоища, оплюване и позорна смъртче този подвиг може да донесе духовна полза на човечеството. "Това е невъзможно!"- възрази единият; "Не е необходимо!"други спореха.

Свети апостол Павел в посланието си до коринтяните казва: "Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не разруша Христовия кръст. Защото словото на кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас, които се спасяват, това е Божията сила. Къде е мъдрият, къде е книжникът, къде е питащият на този свят? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? И гърците търсят мъдрост; но ние проповядвайте Христос разпнат, за евреите препъни камък, а за гърците глупост, за самите призвани, евреи и гърци, Христос, Божия сила и Божия мъдрост"(1 Коринтяни 1:17-24).

С други думи, апостолът обясни това това, което в християнството се възприемаше от някои като изкушение и лудостта всъщност е въпрос на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещаването на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за постиженията, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

при което, изкупителната смърт на Христос, като събитие, необяснимо от гледна точка на земната логика и дори "съблазнителен за тези, които загиват", има регенерираща сила, която вярващото сърце чувства и копнее. Обновени и стоплени от тази духовна сила, и последните роби, и най-могъщите царе се преклониха с трепет пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух апостолите се убедиха от личен опит какви големи духовни ползи им донесоха изкупителната смърт и възкресението на Спасителя и споделиха това преживяване със своите ученици.

В православния аскетизъм има такова нещо като носенето на кръста, тоест търпеливото изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, външни и вътрешни, се наричат „кръст“. Всеки носи кръста на живота си.Господ каза това за необходимостта от лични постижения: „Който не вземе кръста си (отвърне се от подвига) и не Ме последва (нарече себе си християнин), той не е достоен за Мен“(Матей 10:38).

„Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, Кръстът е силата на царете, Кръстът е вярното потвърждение, Кръстът е славата на ангела, Кръстът е язвата на демона,- утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст Господен.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстоносци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни въвлечени в това отвратително дело, още по-невъзможно е да мълчим, защото, според думите на св. Василий Велики, „Бог се предава с мълчание”!

ФОРМА НА КРЪСТА

четиривърх кръст

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове с различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които ще кръстят дете, но и продавачите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите.В католическата традиция - четириъгълен кръст, с три пирона. В православието има кръстове с четири, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст . Започвайки от III век, когато такива кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

За православието формата на кръста няма особено значение, много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него., но най-голяма популярност получиха осем- и шест-лъчеви кръстове.

Православен кръст с осем лъча най-много съответства на исторически достоверната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос.Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православна църква, съдържа освен голяма хоризонтална лента още две. Върхът символизира плочата върху кръста на Христос с надписа „Исус Назарянинът, царят на евреите“(INCI, или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - подпора за краката на Исус Христос символизира "праведната мярка", претегляща греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че покаялият се разбойник, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а разбойникът, разпнат от лявата страна, чрез хулата си срещу Христос, по-нататък утежнява посмъртната му съдба и се озовава в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Това пише Свети Димитър Ростовски „Когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, тогава кръстът беше все още четирилъчен; защото на него все още нямаше нито титла, нито табуретка. Нямаше подножие, защото Христос още не беше издигнат на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат нозете на Христос, не прикрепиха подножия, завършвайки го още на Голгота.. Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, първо са го „разпнали“ (Йоан 19:18), а след това само „Пилат написа надпис и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Отначало воините, „които Го разпнаха” (Мат. 27:35), разделиха „дрехите Му” с жребий и едва след това „Те сложиха надпис върху главата Му, означаващ Неговата вина: Това е Исус, Царят на евреите“(Матей 27:37).

шестоъгълен кръст

Широко разпространен сред православните вярващи, особено в дните на Древна Рус, също беше шестолъчен кръст . Също така има наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният - освобождение чрез покаяние.

въпреки това не във формата на кръст или броя на краищата се крие цялата му сила. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и в това се крие цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. По думите на монах Теодор Студит - "кръст от всякаква форма е истински кръст" иима неземна красота и животворна сила.

„Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст, както и между всички други кръстове, използвани в службата на християните. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата., – казва сръбският патриарх Ириней.

РАЗПНАТИЕ

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. В православното разпятие тази пасхална радост винаги присъства. Ето защо на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръце, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст над главната хоризонтална лента има друга, по-малка, която символизира плочата на кръста на Христос, показваща престъплението. защото Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос, думите се появиха на плочата "Исус от Назарет, царят на евреите" на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или ІНHI, „Исус от Назарянина, Цар на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира поставка за крака. Тя също символизира двама разбойници, разпнати отляво и отдясно на Христос. Един от тях се покаял за греховете си преди смъртта си, за което бил удостоен с Царството небесно. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда има надписи: "ИНТЕГРАЛНА СХЕМА" "XS" - името на Исус Христос; и под него: "НИКА" — Победител.

Върху кръстообразния ореол на Спасителя задължително се изписвали гръцки букви ООН, което означава - „Истински съществуващ“ , защото „Бог каза на Мойсей: Аз съм този, който съм“(Изх. 3:14), като по този начин разкрива името Му, изразявайки самосъществуването, вечността и неизменността на битието на Бог.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И се знаеше точно, че са четирима, а не трима. Ето защо на православните кръстове краката на Христос са приковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, закован с един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.

В католическото разпятие образът на Христос има натуралистични черти. католици изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Той проявява цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Образът на Христос на католическия кръст е правдоподобен, но това е образ на мъртъв човек, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието просто символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са приковани с един пирон.

Разлики между католическия и православния кръст

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

най-често има осем или шестоъгълна форма. - четирилъчен.
Думи в чиния на кръстовете са еднакви, само написани на различни езици: лат INRI(в случай на католически кръст) и славяно-руски IHCI(на православен кръст).
Друга фундаментална позиция е позицията на краката върху Разпятието и броя на гвоздеите . Краката на Исус Христос са разположени заедно на католическото разпятие и всяко е приковано отделно на православния кръст.
различен е образ на Спасителя на кръста . Православният кръст изобразява Бог, отворил пътя към вечния живот, а католическият кръст изобразява човек в мъки.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк

за църквата "Живоносна Троица" на Спароу Хилс