Защо черното е цветът на траура. Защо черното е цветът на траура. Черното е цветът на тъгата

15 юни 2017 г

Подходящ ли е траурът за християнската смърт?

В традицията на Православната църква се е развило, че всеки празник съответства на определен цвят на свещеническото облекло. В неделята и дните на помен на апостолите, пророците, светците, свещениците служат в златни (жълти) одежди, на Господски празници се обличат в бели одежди, на Богородица - сини. Всеки цвят има свое символично значение. Червеният цвят изразява предимно идеи за Бог Отец, златният - Бог Син, синият - за Бог Свети Дух. Празникът на празниците - Великден Христов започва в бели одежди в знак на Божествената светлина, изгряла от гроба на Възкръсналия Спасител, но Пасхалната литургия се служи в червени одежди в знак на проявената пламенна Божия любов към човешкия род в изкупителния подвиг на Божия Син. Зеленият цвят в деня на Света Троица също не е случаен. Този цвят се формира от комбинация от синьо и жълто.
Но има богослужения, когато цветът на робата, според съвременния човек, не съответства на момента. В родителските съботи, по време на възпоменанието на мъртвите, свещениците служат в бели одежди. Изглежда, че тъмните цветове и дори черното подхождат на такъв момент. И все пак споменът за загубата на близки и роднини предизвиква скръбни чувства, няма време за радост.
Подобно настроение коренно противоречи на християнското учение, което твърди, че земната смърт е условие за прехода на човек към вечния живот, затова християните от първите векове посрещнаха смъртта толкова радостно, дори и да беше придружена от мъки. Известно е, че праведната Нона, майката на св. Григорий Богослов, изпратила постелята на другия си син в бяла празнична рокля, сякаш знаела, че смъртта за християнина не е проклятие, а венец.

Руската църква е наследила от гръцката традицията на белите одежди при погребението и помена на мъртвите. Като цяло бялото не е само един от многото други цветове. В църковната символика това е символ на Божествената нетварна светлина, блещукаща с всички цветове на дъгата, сякаш съдържаща всички тези цветове. Както е посочено в Наръчника на ректора (1983 г.), белият цвят ясно изразява смисъла и съдържанието на молитвите за мъртвите, в които те молят за упокой със светиите за онези, които са напуснали земния живот в селата на праведни, облечени, според Откровението, в Царството Небесно в бели одежди Божествена светлина.
Дори епископ Атанасий (Сахаров), който познава много добре църковните канони, в книгата си „За възпоменанието на мъртвите според Устава на Православната църква“ (1995 г.) пише, че черният цвят, строго погледнато, е непознат за православните. Църквата и не отговаря на нейните стремежи винаги, при всякакви обстоятелства, да поддържа весело настроение у децата си. Черното е цветът на безнадеждната и следователно нехристиянска тъга.

Във връзка с какво се появиха траурни дрехи и черни шалове в Русия?

„Черният цвят дойде при нас от сантименталния Запад с неговото светско християнство. В предпетринската Рус и в светското ежедневие черното рядко се използва. Тогава мъжете носеха предимно цветни дрехи”, посочва епископ Атанасий.
В Русия погребалният ритуал беше реформиран от Петър I. Той не пропусна възможността да участва в погребението на чужденци, като все повече се пропиваше с духа на западноевропейските, предимно протестантски церемонии. На погребението на най-близкия си приятел и съратник Ф.Я. Лефорт, Петър I вървеше по време на погребалната процесия до реформираната църква в дълбок траур. Офицерите бяха с черни шалове и ленти. Знамена с дълги черни пискюли, барабани бяха тапицирани с черен плат. Зад полковете яздеше черен рицар с изваден меч, насочен надолу, символизиращ смъртта, следван от два коня в богата украса и един кон под черно одеяло.
През 1730 г., за да участват в погребението на Петър II, петербургското духовенство за първи път е помолено да облече, ако е възможно, черни одежди. Дъщерята на Петър I, Елизабет Петровна, след като се възкачи на престола през 1741 г., поведе истинска борба срещу черните и забрани на благородници и служители да тапицират вагони и къщи с черен плат по случай починали близки. Но нейният племенник Петър III, като привърженик на германските традиции, след като стана император, нареди черният цвят да се използва възможно най-често по време на траур.
Така черните одежди на духовенството постепенно влизат в употреба при погребението и постните служби. Въпреки че в древността в Гръцката и Руската църкви, според Хартата, по време на Великия пост те се обличаха в „пурпурни одежди“ - в одежди с тъмночервен цвят, се казва в Наръчника на ректора. Първоначално православната църква не е имала черни богослужебни одежди, въпреки че ежедневните дрехи на духовенството (особено на монасите) са черни. „По време на панихидата в древна Русия обикновено се използват одежди с „умиротворени“ цветове, тоест не ярки, не крещящи, повече или по-малко тъмни, но в никакъв случай не черни“, обяснява в книгата си епископ Атанасий (Сахаров). Черният цвят означаваше липсата на светлина, нещо, принадлежащо на „тъмните сили“, „множество демони“ или отказ от светски суетене и богатство, което се отразяваше в монашеските одежди. Монасите били наричани така - "черноризци". В иконописта с черна боя са изобразявани демони, пещери - символи на гроба и бездната на ада. Когато е необходимо да се напишат върху иконите предмети, които са имали черен цвят в земния живот, са избрани други цветове. Например, черните коне бяха изобразени като сини.
В предреволюционна Русия траурните ритуали на висшето благородство не пуснаха корени сред селяните. Обикновените хора се придържаха към предпетровската традиция, не носеха черни дрехи на погребението, жените покриваха главите си с бели носни кърпи.
„Дори в средата на миналия век не е имало такъв позор, че хората да идват на църковното погребение облечени в траур“, казва ректорът на Илинската църква протойерей Василий Истомин. „Вижте, ето снимка от погребението на епископа през 80-те години. Жени певици с бели или светли забрадки. Друга снимка: погребение в селото, 60-те години. Практически няма черни покривала за глава. Традицията да се обличаш в черно за погребение е западна традиция, а не православна. Черният цвят като външен маркер, като етикет, който говори за външно участие в скръбта. Но хората са загубили разбирането за смъртта. За един атеист смъртта е пълно унищожение, краят на света. Човек има три рождени дни: рожден ден на физическото тяло, духовно раждане - кръщение, и ден на смърт - това също е раждане. Съветското правителство се опита да накара хората да забравят за това и да мислят, че смъртта е краят и че няма задгробен живот. По време на погребението или възпоменанието на мъртвите свещеникът моли Господа да ги упокои със светиите на място светло, на място блаженство, където няма мъки и скръб. Според православната традиция починалият трябва да бъде облечен в бели дрехи. В иконописта този момент е добре изразен: четиридневният Лазар излиза от ковчега, завит в бели плащаници. Но живите, близки роднини, напротив, днес носят черни дрехи. Виждате ли, какво несъответствие: хората искат едно, но правят друго. Вижте, на Великден жените се опитват да покрият главите си с червен шал, на Богородични празници идват в синьо, на господарски празници - в бяло. В цвета на свещеническите одежди. И на погребения или панихиди, въпреки факта, че свещениците излизат в бели одежди, всички имат траурни дрехи. Вярвам, че дори през Великия пост жените не трябва да се покриват с черни шалове, изберете сини, тъмнозелени, кафяви цветове за себе си.
Епохата на почти стогодишно принудително отлъчване на руски човек от Църквата имаше трагичен ефект върху възгледите на нашите съвременници, в подреждането на неговия живот и живота като цяло. Всички се опитваме да свържем несвързаното, да сведем вярата в Христос до ритуали и външни действия. Ние наистина не се вслушваме в гласа на Църквата, защото да следваме собствените си навици и собствените си идеи е много по-приятно и удобно за нас. Ще достигнем ли някога до истинско разбиране за живота и смъртта? Защото само тогава ние заедно с апостол Павел можем смело да кажем, че животът за нас е Христос, а смъртта е придобивка.

Цветът на траурните и погребалните дрехи

Във връзка с вече споменатата християнска представа за смъртта като преход към вечния живот се развива и определена гама от цветове, използвани в траурни събития. Самият покойник се е смятал за герой на своеобразно представление, което е погребение, и винаги е бил облечен в празнична рокля. Традиционните цветове на дрехите на починалия в Русия, както и всички празнични, са бяло, червено, зелено. Разликата между погребалните дрехи на членовете на управляващото семейство беше използването на по-скъпи материали и определени "церемониални" цветове; в допълнение към традиционното бяло и червено, активно се използват цветовете на властта - лилаво, златно и сребристо.

Ако починалият е бил облечен в специални погребални дрехи - плащаница, тогава за плащаницата е използвано бяло. Що се отнася до използването на термина "плащенница", експертите нямат пълно разбиране и различните речници дават различни тълкувания. Понякога плащеницата се разбира като самата дреха, т.е. рокля (както например от В. И. Дал), или подобие на мантия или покривало, носено отгоре. Плащеницата и днес се възприема като дълга, покриваща краката риза от бял плат, набрана под врата, с дълги ръкави, оставящи отворени само ръцете. Съдейки по находките на специалисти, които са извършили проучвания в погребенията на манастира Възнесение Господне, плащаницата в този случай трябва да се разбира не като роклята на починалия, а като вид мантия, носена върху роклята. Впоследствие такова облекло беше изоставено на погребението на членовете на управляващата къща. Единственото, което свързва различните тълкувания на понятието "плащенница" е белият цвят.

Подобно погребално облекло е описано от чужденци през 17 век: „чиста риза, платнени панталони, нови червени ботуши се обличат върху тялото и се увиват с бяла кърпа, която покрива цялото тяло и се прави като риза с ръкави, ръце се сгъват на кръст на гърдите му, платът се зашива на главата, също на ръцете и краката и се поставят в ковчег.

Когато са погребани представители на управляващото семейство, плащеницата обикновено означава вид наметало, а не самото траурно облекло. Телата на покойниците от върховете на обществото са полагани в гроба в скъпи церемониални одежди. И така, при отварянето на гроба на майката на Петър I, царица Наталия Кириловна, се оказа, че тя е погребана в зелена рокля. В зелена рокля е погребана и сестрата на цар Алексей Михайлович, Царевна Татяна Михайловна, починала на 24 август 1706 г.

В царското погребение за по-голяма тържественост са използвани скъпи тъкани - сребро и злато. На погребението на царевич Алексей Алексеевич на 18 януари 1670 г. ковчегът и тялото са покрити със „сребърни одежди“, „шейната е тапицирана с червено кадифе“, сребърна покривка, „в допълнение към тази предишна покривка, тялото, ковчегът и шейната са покрити със златен оксамит”. За червейните шейни се споменава и на погребението на четиригодишния царевич Симеон Алексеевич, починал през 1669 г. На погребението на цар Алексей Михайлович на 30 януари 1676 г. също се използват скъпи тъкани: кадифе, коприна, оксамит; цветове - злато, зелено, червей, алено, сребро. Същите цветове на тъканите са посочени на погребението на почти всички членове на кралското семейство.

Специални били и обувките за покойника. Доказателства сочат червени, черни, бели погребални обувки. К. Бусов и П. Петрей пишат за червени гробни обувки, а С. Колинс – за черни. В момента темата за гробните обувки е обект на изследване от археолога Д. О. Осипов.

Скръбта за починалия се изразяваше в използването на черния цвят на траура, приет в християнството, в дрехите на околната среда, понякога в тапицерията на ковчега. В извлечение от счетоводните книги на двореца от 18 август 1644 г. се казва, че бял дамаск е изпратен за плащеницата на починалата императрица Евдокия Лукянишна и черно кадифе на „отдалечени шейни, за гуми“. За опечалените винаги се е използвал черният цвят на дрехите, тъй като за разлика от главния герой на един вид празник, който е погребение, средата показва скръбта за починалия чрез ритуални действия като плач и стенания и ритуални цветове на облекло, като "мирна" тъмна роба. В посоченото произведение на Н. И. Костомаров се казва, че думата и близките хора на болярите, след като научиха за смъртта на владетеля, дойдоха в двореца в черни рокли. Семейните хора носеха траурна рокля в черно или синьо, „тънка и разкъсана“. Изрядността се възприемаше като неуважение към починалия, човек, който оплаква любим човек, не трябва да проявява загриженост за собствените си дрехи. На погребението на царевич Алексей Алексеевич баща му цар Алексей Михайлович вървеше в „тъжна, мирна рокля“, останалите участници в процесията в черно.

Понякога починалият бил облечен в черни дрехи, но черните дрехи за починалия винаги говорили за неговото собствено особено състояние на траур. И така, починалите монаси и монахини бяха облечени в черно на погребението, но това означаваше, че те вече носят символичен траур за земния си живот. Описанието на погребението на великия херцог Василий III, който взе схемата преди смъртта си, показва черния цвят на мантията и покривалото на леглото, на което лежеше тялото. При отварянето на ковчега на сина му Иван Грозни се оказа, че той също е облечен в черната дреха на схимник. Черните дрехи за мъртвите, които са били вдовици и вдовци през живота си, символизират собствената им скръб за съпруга, който е отишъл преди тях, тоест самите мъртви са били в траур по време на погребението. Например, на погребението на царица Наталия Кириловна, вдовицата на цар Алексей Михайлович, черен плат и черно кадифе са използвани за тапицерия на ковчега, преносими шейни, покривала и др.

Темата за траурното облекло до днес не е напълно разработена. Някои изследователи пишат и днес, че черната рокля е въведена за първи път по времето на Петър I. В брошурата, посветена на Петропавловската катедрала, гробницата на руските императори, се казва за погребението на самия Петър I: „.. . черен цвят като знак на траур е използван първо в Русия". Това твърдение не е вярно. От времето на кръщението на Русия през X век. имаше традиция да се използва цвят в различни ритуали в съответствие с християнската символика, според която черното се свързваше със скръбта и се използваше активно във външните знаци на траур много преди 18 век. На погребенията, особено на хора от висшия ешелон на властта, нищо не беше случайно. Всеки елемент от действието беше емблематичен. Цветовете, използвани в това събитие, бяха част от езика на символите.

Този текст е уводна част.От книгата Кицур Шулчан Арух авторът Ганцфрид Шломо

Глава 212 КАКВО Е ЗАБРАНЕНО КАТО РАДОСТ СЛЕД СЕДЕМ ДНИ ТРАУР 1. Забранено е да участвате в храненето по случай обрязването, откупа на първородния или завършването на изучаването на талмудическия трактат, и още повече - в сватбената трапеза, всичките тридесет дни, който спазва траур за роднини и

От книгата Фолклорът в Стария завет автор Фрейзър Джеймс Джордж

Глава 217 ЗАКОНИ ЗА КОЙ НЕ СПАЗВА ТРАУР 1. Ако опечаленият не е спазил законите за седем дни на траур, независимо дали по погрешка или нарочно, той трябва да спазва тези закони за една седмица през първите тридесет дни на траур, с изключение на разкъсвайки дрехите си, тоест ако не е разкъсал дрехите си

От книгата на Бафомет автор Клосовски Пиер

Глава 219 ЗАКОНИ ЗА ТРАУР НА ШАБАТ И ЙОМ-ТОВ 1. На Шабат, който се пада на първите седем дни на траура, се спазват онези закони на траура, които се извършват тайно, не пред всички, тоест измиване и съпружески отношения интимността е забранена за тези, които спазват траур; обаче онези закони на траура, които

От книгата Мисионерски писма автор сърбин Николай Велимирович

От Богослужебната книга автор (Таушев) Аверкий

От книгата на писанията автор Кавасила Николай

Писмо 33 до професор М., който не празнува Кръстова слава поради траур. Получих вашето писмо. Вие потвърждавате съобщението, публикувано във вестниците, че няма да празнувате Кръстова слава, защото в къщата ви има траур. Сърдечно споделям мъката ви с вас. И отново

От книгата Световни култове и ритуали. Мощта и силата на древните автор Матюхина Юлия Алексеевна

Значението на свещените одежди, тяхната украса и цвят Свещените дрехи символизират в по-голямата си част смиреното състояние на Христос Спасителя, но въпреки това Светата Църква ги украсява със сребро, злато и скъпоценни камъни. С това тя показва, че няма нищо за нея

От книгата Обяснителна Библия. Том 1 автор Александър Лопухин

Обяснение на свещените одежди Дяконска одежда и свещенически фелон Дрехата на дякона е с ръкави, тъй като той е служител и е необходимо ръцете му да са добре пригодени за работа. [Облеклото] на свещеника, наречено фелон - без ръкави, което означава непригодност

От книгата Обяснителна Библия. Том 5 автор Александър Лопухин

Ритуал за убийство на погребение Сред много племена в Западна, Източна и Централна Африка обичаят да се убиват хора на погребението на водачи или знатни воини е бил широко разпространен. Сред племето Вадо, заедно с починалия водач, според обичая, погребан в седнало положение, те са погребани живи

От книгата на Библията. Съвременен превод (BTI, пер. Кулаков) авторска библия

21. Така направиха синовете на Израил. И Йосиф им даде колесници по заповед на фараона и им даде храна за пътуване, 22 на всеки от тях даде премяна на дрехите, а на Вениамин даде триста сребърника и пет пременни дрехи; Изпращайки братя за баща си, Йосиф дарява всички с дарове и

От книгата Тъжни ритуали на имперска Русия автор Логунова Марина Олеговна

6. Гласът казва: провъзгласете! И той каза: Какво да провъзглася? Всяка плът е трева и цялата й красота е като цветето на полето. 7. Тревата изсъхва, цветето изсъхва, когато духът на Господа го духа: така че хората са трева. 8. Тревата изсъхва, цветето изсъхва, но словото на нашия Бог пребъдва.

От книгата Ежедневният живот на отците на пустинята от 4 век от Рение Люсиен

Приготвяне на дрехи за свещениците От синя, пурпурна и червена прежда изтъкаха с голямо умение достойни дрехи за службата в святото място, свещените одежди за Аарон бяха приготвени точно както Господ заповяда на Мойсей.2 И Веселиил направи ефод със своя помощници от

От книгата Великата сила на молитвата автор Иженякова Олга Петровна

Траур Специален указ обявява налагането и носенето на траур, като същевременно определя всички най-малки детайли на облеклото: цвят, кройка, подплата, обувки, обеци, използване на козметика. Силно подписано кога, на кого, какви дрехи да нося, кога и как

От книгата Православен календар. Празници, пости, именни дни. Календар за почитане на иконите на Богородица. Православни основи и молитви автор Мудрова Анна Юриевна

Количество и качество на дрехите Дори когато дрехите на отшелниците придобиват завършен вид, разликата в качеството им все още се усещаше силно. Някои отци се открояваха с умишлено опърпаното си облекло, например бившият разбойник авва Моисей или бившият

От книгата на автора

„Неувяхващ цвят“ Анна, пенсионерка, отглежда повече от хиляда цветя. Тя има рози, астри, георгини, гладиоли, теменужки, щракалки, теменужки, божури, императорски лешник, хризантеми, черен и бял клематис, платикодон, кралски камбани ... Дори благородни производители на цветя

От книгата на автора

"Неувяхнал цвят" На иконата Пресвета Богородица държи Божествения Си Син в дясната си ръка, а в лявата Си ръка има цвете от бяла лилия. Това цвете символично бележи неувяхващия цвят на девството и целомъдрието на Пречистата Дева, на която св.

В знак на скръб за наскоро починалите роднини често променят навиците си, спират да посещават обществени места и носят черни дрехи. Траурът може да продължи от няколко седмици до една година в зависимост от религиозната принадлежност и личното отношение към починалия. Този период е най-дълъг при вдовиците. Една жена носи черна рокля около година, а при някои народи – цял живот.

Черното е цветът на тъгата

В наше време семейство, което е преживяло тежка загуба, може да бъде разпознато по траурни панделки, вързани около главата или предмишницата. Въпреки че този атрибут е по-скоро знак на почит към външната коректност, той ограничава познатите да проявяват прекомерна веселост или ентусиазъм при общуване, позволявайки на хората, близки до починалия, да преживеят спокойно тъжното събитие. Хората в траур не са склонни да говорят за нещо друго освен за своите чувства, за своите преживявания. Черните женски дрехи на вдовицата, така да се каже, я ограждат от външния свят, позволявайки й да се примири с напускането на любим човек, предстоящата самотна съдба.

След погребението животът за домакинството на покойника не спира. Те чакат същия домашен живот, работа, ежедневни грижи. Затова много скърбящи жени си задават въпроса: „Възможно ли е да носите черен шал или кърпа в офиса?“ Работодателите могат да отговорят. Ако работата ви включва тясна комуникация с клиенти и корпоративните цветове са светли, тогава най-вероятно ще бъдете порицани. В крайна сметка не е миналият век в двора, когато строгите традиции предписват задължително обличане в черна рокля след смъртта на роднина.

В този случай те обикновено търсят алтернатива. Строга черна пола или брошка „черна пеперуда“ могат напълно да заменят траурен шал. Черна роза във ваза на работния плот също е приемлива. Това няма да настрои посетителите на компанията на тъжни мисли, но ще помогне на самия служител постепенно да свикне със случилото се.

Има и друга тенденция в младежката култура - носенето на черни дънки, нанасянето на черен маникюр. Тази проява на скръб може да бъде простена за тийнейджър, но не и за възрастен. Ако момче или момиче изразява тъгата си по този начин, по-добре е да не се фокусирате върху това. Това означава, че починалият човек наистина е бил много скъп за тях и шокирането в проявата на траур им помага психологически да преживеят скръбта, която изпитват.

Бял траурен цвят

Понякога можете да намерите бели одежди на хора, които преживяват загубата на близки. Тялото на покойника се увива в бяла плащеница, в ковчега се слага бяла възглавница, а младите момичета се погребват в бяла булчинска рокля.

Цветът на скръбта до голяма степен се определя от религиозните вярвания. В славянската митология смъртта идва именно в бели дрехи. В исляма белият траурен цвят се използва дори по-често за обозначаване на траур, отколкото черният. В Казахстан вдовицата носи траур за съпруга си в черна рокля, но забрадката й трябва да е бяла. В Испания донята носи бяла рокля, оплаквайки смъртта на съпруга си, а булките се женят в червено.

В Индия и страните от Далечния изток бялото, символизиращо чистота и небесна светлина, също се смяташе за проява на тъга за починалия. На погребенията в Япония дори храната се предлага в бяло: ориз, парчета бекон, риба, варено пиле. Сред племената на Океания роднините на починалия се покриват с бяла глина в знак на скръб.

Други траурни цветове

В допълнение към бялото и черното, в някои народи по света е обичайно да се изразява тъгата за любим човек, който е тръгнал на дълъг път, с други цветове в одежди. Така че сред евреите сивите безлични дрехи, подобни на цвета на пепелта, служат като знак на траур. В допълнение, Тората предписва да се направи задължителна празнина в роклята в областта на сърцето - keri'a. Пролуката не трябва да се полага по шева и символизира болката, изпитана от сърцето на опечаления.

Мюсюлманските жени, наред с черно-белите, имат право да носят тъмнозелени и лилави дрехи в дните на траур. Добавяме, че само траур за съпруга си, вярващите трябва да спазват 4 лунни месеца и 10 дни. За останалите роднини не трябва да тъгуват повече от 3 дни. „Бог дал, Бог взел. Всичко е волята на Аллах.” - такова е отношението към изповядването на исляма.

Шекспир веднъж нарече черното цветът на траура. В западната култура е обичайно да се носи черно на погребения в знак на скръб за починал човек. Обичаят датира от римско време, когато гражданите носели тъмна вълнена тога по време на дните на траур.

През Средновековието и Ренесанса в Европа цветът на скръбта е бил носен като отличителен знак. В същото време поводът за траур може да бъде както личен, така и свързан с някакво общо събитие. Когато имаше клане на хугенотите във Франция - прочутата Вартоломеева нощ - и френският посланик пристигна в Англия, английската кралица Елизабет и нейните придворни се облякоха в черно. Така те отдадоха почит към тъжното събитие.

Не във всички европейски страни цветът на траура беше черен. И така, в средновековна Франция и Испания бялото е било носено дълго време като цвят на скръбта. Американците последваха примера на британците.

Англия е родното място на модерния траур

До 19 век траурът и обичаите около него са се превърнали в сложен набор от правила в Англия. Това беше особено вярно за висшите класи на обществото. Цялата тежест на тази традиция падна върху плещите на жените. Те трябваше да носят тежки, прикриващи тялото черни дрехи и черен воал от креп. Тоалетът беше завършен със специална шапка или шапка. Скърбящите жени също трябваше да носят специални бижута от джет.

В същото време се смяташе за нормално вдовиците да носят траур в продължение на четири години. Свалянето на черно преди време се смяташе за обида към починалия, а ако вдовицата беше млада и красива, това също се смяташе за сексуално провокативно поведение. Приятели, познати и роднини носеха траур толкова дълго, колкото позволяваше степента на родство.

Обичаят да се носи черно по време на траур достига своята кулминация по време на управлението на кралица Виктория. Тя носеше траур до последните дни от живота си. Това се дължи на факта, че кралската особа силно скърбеше за смъртта на своя съпруг принц Алберт, който почина рано. Примерът на кралицата беше последван от цялото население на страната.

С течение на времето правилата станаха по-малко строги и периодът на траур беше намален до една година. Черните рокли започнаха да се украсяват с дантела и волани.

Символиката на черното

Освен кралица Виктория, своя принос в носенето на черно има и дизайнерът Коко Шанел. Тя увековечи черната рокля като еталон за уважение и подходящо облекло за почти всички поводи, включително погребения.

В момента в европейските страни се запазва традицията да се носят черни или тъмни цветове като траур. Мнозина смятат, че е неприлично да се носят дрехи от всякакъв друг цвят на погребения. Също така е много обичайно жените да носят слънчеви очила, за да скрият сълзите и подпухналите очи. Мъжете също носят черни костюми.

Основното значение на черното по време на траур е да подчертае скръбта, свързана със загубата на любим човек или смъртта на значими хора.

/ Защо едни народи имат черен траур, а други – бял?

Защо траурът е черен за някои народи и бял за други?

Когато скърбим, обикновено носим черно. Какво друго носят? В Индия например по време на траур се носят бели дрехи, защото там смъртта се смята за радостно събитие, преход към предците. В Япония самураите са използвали белия цвят на траура умишлено, за да покажат, че носещият броня с този цвят влиза в битка, от която не възнамерява да излезе жив. Белият цвят в Япония означава тъга, скръб, траур. Едва през последните години в Япония, под влияние на европейската традиция, започнаха да носят черно в знак на траур. А в някои части на Африка местните жители в знак на траур поставят червени рисунки по телата си.

Една от причините да носим черно е, че това е установен обичай да изразяваме скръбта си. И когато виждаме хора, облечени в черно, това се счита за обичайно: черното е цветът на траура. Но някой замислял ли се е защо правим това? Разбира се, с това изразяваме любов, уважение към починалия. Учените са се опитали да разгледат историята на развитието на тази традиция и са получили интересни резултати. Когато носим черни дрехи, те обикновено правят костюма ни различен от ежедневния, който носим всеки ден. С други думи, това е маскировка. Някои вярват, че древните хора са използвали такива маскировки, за да се скрият от духа на смъртта, който може да се върне, да ги разпознае и да ги намери!