Ожени се 

Полови контакти през месец Рамазан. Интимни отношения по време на Рамадан. физически болни хора

Рамадан: Какво трябва и какво не трябва Правила, условия, забрани

18:00 25.06.2014

Има само две заповеди и три необходими условия за постене, но има много тълкувания за тях и често е трудно за човек, който пости, да ги разбере. „Русия за всички“ събра всички правила и забрани, за да разбере кои обстоятелства могат да нарушат поста и кои не.

Има само две заповеди и три необходими условия за пост през месец Рамадан, но има много тълкувания за тях и често е трудно за човек, който пости, да ги разбере. Интернет порталът „Русия за всички“ събра всички правила, забрани и условия в един материал, за да разбере какво е възможно и какво не, и какви обстоятелства могат да нарушат поста и кои не.

Има две рецепти за гладуване:

  1. Намерение (Ният).

    2. Говеещият трябва да има искрено намерение в сърцето си да говее в името на Аллах. Може да се изрази с думи като тези:
    Naviatu an asuuma savma shahri Ramadaan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillyahi ta'aala, което означава: „Имах намерение да постя месеца Рамадан от зори до залез искрено в името на Всевишния Аллах.“

  2. Въздържание от храна и други неща. По време на поста (от началото на сутрешната молитва (зората) до залез слънце) е необходимо напълно да се въздържате от ядене, пиене, вдишване на тютюнев дим и сексуален контакт през деня.

Освен това има три условия, при които мюсюлманинът може да пости. Ако поне един от тях не се съобразява, за него е забранено да пости:

  1. лицето трябва да е пълнолетно (съгласно Шериата);
  2. човек трябва да е в здрав разум, тоест да не е психически болен;
  3. човек трябва да може да пости, да не боледува.

"Бързо - и ще бъдете здрави"

Кой е освободен от поста?

  1. Пътници на дълъг път. За пътник може да се счита този, който е далеч от мястото на пребиваване на разстояние 90 km или повече и остава в мястото на престой за по-малко от 15 дни. Ако на този човек не му е трудно да пости, тогава може да пости, ако желае. В исляма няма предписания за задължителното неспазване на поста от пътуващите.
  2. болен. Говеенето по време на болест може да навреди на здравето на гладуващия и да допринесе за влошаване на състоянието му, което е забранено в исляма.
  3. Жени по време на менструация и следродилно почистване.
  4. Бременни и кърмещи жени, които се страхуват за здравето на детето си или за себе си.
  5. Хора, които са стари, не могат да постят или неизлечимо болни. Тази категория вярващи трябва да направят дарение за всеки пропуснат ден от поста в размер на фидия-садека. Но ако в бъдеще човек има сили и възможности да говее, тогава пропуснатите дни трябва да бъдат компенсирани и в този случай тези дарения ще се считат за доброволна (нафил) садака. Phidiah-sadaqah е дарение, чиято сума се счита за достатъчна за хранене на един беден човек два пъти на ден.

„О, вярващи, постът е предписан за вас, както е предписан за онези, които са били преди вас. Може би ще бъдете богобоязливи"

Какво нарушава гладуването?

Обстоятелства, които нарушават поста и изискват изкупление (кафара):

  1. Умишлено пушене, поглъщане на храна, течности, лекарства и всичко, което е годно за консумация.
  2. Преднамерена брачна интимност.

Обстоятелства, които нарушават гладуването и изискват обезщетение:

  1. Навлизането на лекарства в тялото през носа и ушите;
  2. Използване на клизма;
  3. Умишлено предизвикване на повръщане;
  4. Началото на менструацията или следродилния период;
  5. Навлизането на вода в назофаринкса по време на измиване (тахарат, гусл).

„Постенето принадлежи на Мен и Аз го отплащам“

Какво не нарушава гладуването?

  1. Яли или пили, забравяйки за гладуването.
    2. Ако човек, забравил за гладуването, яде или пие нещо, но, спомняйки си, спря да яде, продължи да гладува. В хадиса се казва: „Който поради забрава е започнал да пие или да яде, той завършва (продължава) поста (на този ден). Наистина, Всевишният беше този, който го нахрани и напои” (ал-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд).
  2. Къпя се.
    3. Пълното измиване или вземането на душ, както и краткият престой във ваната, в никакъв случай не нарушават говеенето.
  3. Дегустация на храна.
    4. Вкусването на храната, при условие че постещият не я поглъща, също не нарушава говеенето.
  4. Изплакване на устата и измиване на носа.
    5. Изплакване на устата и изплакване на носа, както и погълната (погълната?) остатъчна влага със слюнка след изплакване на устата, не нарушавайте гладуването.
  5. Накапване на лекарства в очите, оцветяване на очите с антимон.
  6. Поглъщане на останалата част от храната, останала между зъбите, ако размерът й е по-малък от грахово зърно.
  7. Миене на зъби с мисвак.
  8. Кръводаряване, кръвопускане.
  9. Вдишване с тамян.
  10. Неволно освобождаване на сперма.
  11. Малко количество повръщане.
    12. Говорим за неволно повръщане, спонтанно връщане на част от повърнатото обратно в стомаха или умишлено предизвикване на повръщане, без да се запълва кухината с него.

През месец Рамадан постещите ядат само два пъти: сутрин (сухур) и вечер (ифтар).

Сухур

Сухур е времето преди зазоряване, предназначено за ядене преди времето на поста.

Яденето трябва да приключи преди първите признаци на наближаване на зората. Както при всяко хранене, не се препоръчва преяждане по време на сухур, но е необходимо да ядете достатъчно, за да получите сила за целия ден на гладуване.

„Яжте преди зазоряване! Наистина, в сухура е благодатта!“

(ал-Бухари, Муслим, ан-Насаи, ат-Тирмизи)

Ифтар

Ифтар (разговяване) - вечерно хранене след края на дневния пост (със залез). Вярващите, които постиха през целия ден, благодарят на Всевишния за възможността да използват благодатта Му през месец Рамадан и се обръщат към Него с молитва за приемане от Него на техния пост и опрощение на грешките, които са направили от знание и невежество:

Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu wa ‘alaykya tavyakkyaltu wa ‘alaya rizkykya aftartu fagfirlii yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa ahhartu, което в превод означава: „О, Аллах, за Тебе постих, вярвах в Теб, разчитах на Теб. Направи разговора това, което Ти ми даде. Прости ми, о, Прощаващи, онези грехове, които бяха предишни и бъдещи.

Отлагането на храненето за по-късен час е нежелателно.

Какво е "Тарауих"?

Таравих молитвата е задължителна (муаккяда) сунна (което означава, че въздържането от нея е много нежелателно за мюсюлманина).

« Който отслужи молитвата през месец Рамазан с вяра [в нейната значимост] и очакване на награда [за това само от Господа], предишните грехове ще бъдат простени.”

Времето за извършване на молитвата Таравих идва след нощната молитва (Иша) и продължава до зори. Тази молитва се изпълнява всеки ден през целия месец Рамадан (месецът на задължителния пост). Намазът "Витр" (изпълняван след нощната молитва) в наши дни се извършва след молитвата "Тарауих".

Много е желателно тази молитва да се извършва заедно с други вярващи (джамаат) в джамията, въпреки че е позволено да се извършва и индивидуално. Ако човек не е могъл да изпълни молитвата Tarawih преди изтичането на нейния срок, тогава не е необходимо да го компенсирате.

Време на пост в Мека

През лятото в някои страни времето между изгрев и залез може да бъде до 19 часа или повече, което, особено при горещо време, донякъде усложнява спазването на отказа от храна и на първо място вода. В това отношение обаче има едно снизхождение, тъй като "мюсюлманските канонични предписания нямат за цел да подлагат вярващия на мъки, да му носят трудности, да го потискат", твърдят теолозите. В крайна сметка животът и здравето са от първостепенно значение в исляма.

В тази връзка тези, които се затрудняват да постят поради твърде дългата дневна светлина на мястото, където се намира човекът, могат да постят според времето на Мека, пише за това сайтът Umma на Шамил Аляутдинов и цитира думите на известния Египетският учен Али Джума, на когото беше зададен подобен въпрос

„Като се има предвид, че в някои държави дните са дълги, далеч надхвърлящи средната продължителност на денонощието (12 часа), например достигайки 19 часа, това води до сериозно натоварване на мюсюлманите по отношение на постенето (създава им непоносими трудности) , ние вярваме, че местните общности (имами, мюфтии на тези региони) трябва да определят сами средното време на деня, като използват графика на гладуване в най-близките райони, където денят е умерен, или се ръководят от графика на Мека или Медина, е по времето на тези области, където се е формирало мюсюлманското законодателство“, отговори богословът.

Следователно, ако човек почувства физически затруднения, които, както води ресурсът, стават очевидни на третия ден от Рамадан, тогава той може да направи сутрешно хранене според например московското време и да прекъсне поста в Мека.

Оценка: / 4

Зле Отлично

Име:съжалявам
Текст на въпроса:асаляму алейкум! През месец Рамадан гледах порно 2 дни подред и завърши с мастурбация. Много съжалявам за случилото се. Всичко това е така, защото когато видя жени на улицата без хиджаб, сякаш всичките ми органи горят отвътре. За да се уморя и да не мисля за ТОВА, участвам в тараве молитви до късно, чета Корана, постя и усърден в добро дело. [astaghfirilloh] когато постя, имам това желание да се удвоя. 1. На 25 години съм, не съм женен 2. Никога не съм имал полов контакт 3. Никога не съм пил водка и т.н. 4. Никога не съм пушил 5. Не помня кога съм излъгал 6. Ще се постарая да изпълнявам всички молитви навреме 7. Много обичам децата 8. Уважавам по-възрастните Какво трябва да направя, за да не ме накаже Аллах в деня на Страшния съд? Ако кафарът ми е станал задължителен, как да го направя в какъв обем? Аз съм здрав човек, мога да постя или да нахраня бедните. Само в този Рамадан той отслабна и малко слаб. Удобно ми е да завърша кафарата с хранене на бедните. Моля да ме посъветвате с дял. [la hawla wala quvwata ilah bilah]

Отговор:

Уважаван брат трябва да извърши тауба, защото е наблюдавал незаконното по време на Рамадан и е извършил лошо дело, това, което понякога се нарича „разглезване на ръцете“ в шериата, тоест мастурбация. Много се радваме, че братът осъзна вината си, греха си, че иска да се покае. Още веднъж искаме да призовем брата да направи искрена тауба. Тези два дни, през които той гледаше по време на Рамадан незаконното и забраненото, бих посъветвал тези дни да прекалява с уразата, ако той запази уразата тези дни и гледаше през деня, тогава тази ураза трябва да бъде преекспонирана. Не мога да кажа, че е грешно, но пророкът, с.а.с., има хадис, който казва, че ако човек пости: той се въздържа от храна, от храна, от пиене, от интимност с жена си и в същото време времето не се въздържа от лоши дела, тогава Всемогъщият Аллах Субханаху уа Теаля не се нуждае от пост на този човек. Въз основа на този хадис бих искал да призова брат ми, тези два дни, през които той постеше, но в същото време порно филми, бих искал да го призова да върне тези дни за всеки ден един ден, ако аз не знам, от зададения въпрос дали на втория или на третия ден е свършил всичко това - мастурбация, за този ден трябва да се върне още един ден. Не се счита за пряка сексуална интимност, защото няма сама по себе си сексуална интимност, има само нещо подобно, но гениталиите като такива, имам предвид, гениталиите на жената, те отсъстват, така че няма въпрос за пряка и директен сексуален контакт тук става, но ние говорим за това, че е имало изхвърляне на сперматозоидите от мъж - мани, което наричаме според шериата. Ако мани е съборен, тогава човек, ако е съборен по негова воля, по негова прищявка или желание, тогава човек просто се връща един ден в един ден. Кафар за 60 дни не е необходим, не се изисква, но се изисква тауба, истинската тауба е покаяние и се изисква връщането на този един ден.

За всеки от тези дни бих ви посъветвал да запазите още един ден, тоест да допълвате, както се казва, по един ден за всеки ден, да допълвате още един ден за всеки ден. В зависимост от това дали е имало мастурбация на втория ден или на третия ден, тогава трябва да се върне този ден, през който е настъпило свалянето. Ако това се е случило на третия ден, тогава казваме на брата, че той държи два дни и за да се предпази от факта, че тези два дни не са били приети, докато е гледал забранени филми, ако в същото време се появи мастурбация на третия ден, след това един ден определено се представя като каза, вече няма съмнения, защото имаше преврат - мани на сперматозоиди, това стана по негова инициатива, по негово желание. Това означава, че един ден той се връща един ден. Тези два дни, които е гледал, той ги връща просто заради излизане от състоянието на съмнение - шубха, за да няма съмнение дали е получил ураза в тези дни или не го е приел, освен ако разбира се не го е направил в денем . Ако е гледал тези филми през нощта, тогава той просто е поел върху себе си, приел е много голям грях и за този грях човек трябва наистина искрено да се покае, да даде дума на Всевишния, че никога повече няма да се върне към това.

През месец Рамадан, по време на постите (от зори до залез слънце), пряката сексуална близост със съпругата ви е строго забранена. От момента, в който слънцето залезе до момента, в който започне сутрешната молитва, съпрузите могат да имат интимна връзка без никакви ограничения. Ако сексуалната интимност се е състояла в часовете на гладуване, тогава постът ще бъде нарушен. Човек, който го наруши по този начин, е длъжен да изкупи греха си с двумесечен /1/ непрекъснат пост /2/. Ако поради физическа слабост не може да говее два месеца подред, тогава той трябва да нахрани шестдесет бедни /3/, като за всеки отдели сумата, която той (който наруши) харчи среднодневно за храна. пълнолетен член на семейството му /4/. Що се отнася до въпроса на кого е поверена тази форма на изкупление на греха – на съпруга или на съпругата, то всички богослови говорят за съпруга, а мнозина – за съпругата /5/. Но теолозите Шафии, например, са по-склонни да вярват, че тази форма на изкупление не включва съпругата. Тя ще трябва да възстанови само един ден от нарушеното гладуване /6/.

В случай, че съпрузите са направили това поради забрава или незнание, не се предоставя изкупление за грях.

Ако такова (съзнателно) нарушаване на поста е било повторно, то нарушената святост на всеки от дните на задължителния пост трябва да бъде изкупена от съпрузите с двумесечен непрекъснат пост /7/.

1. Пречи ли на гладуването еякулацията? 2. Ако, без да е имал полов акт с жена си, еякулацията все пак е настъпила, това нарушава ли поста? Тимур.

1. Ако това е мокър сън, то говеенето не е нарушено /8/, а ако е полов акт със съпруга, значи има проблем. За изкупление ще трябва да постите два месеца подред.
2. Вижте предишния отговор или следващия.

Възможно ли е съпрузите да имат интимни отношения по време на Рамадан през деня, ако не постят няколко дни по основателна причина? Рустам.

Ако те не постят, например като пътници, тогава всичко, което е законно, става законно по обичайния начин.

Смята ли се, че постът е нарушен, ако е имало орални интимни ласки със съпруга следобед по време на поста? Д.

Постът не е счупен. Нарушава го само директен полов акт.

По време на Рамадан миналата година през светлата част на деня целунах и прегърнах жена си. Нямаше сексуална близост, но аз еякулирах. Излиза, че постът ми този ден е нарушен? След края на месец Рамазан компенсирах този ден. Беше ли достатъчно, за да наваксам пропуснатия ден, или трябва да продължа да гладувам два последователни месеца за изкупление? НО.

Най-вероятно не, не е нарушено, тъй като не е имало сексуален контакт (само целувки и прегръдки) и следователно е по-скоро като мокър сън, който не нарушава поста. В Суната няма директен аргумент относно инцидента, който описвате. В същото време съществува богословско мнение, че такова изпразване нарушава поста /9/. За всеки случай сте постили един ден. Това определено е достатъчно /10/.

Търся отговор на един въпрос относно съпружеската близост по време на пост. Прочетете в статията Съпружеска близост по време на Великия постче оралният секс не нарушава гладуването. Искам да уточня дали това включва и оралните ласки от съпругата на половия орган на съпруга, ако по-късно е настъпила еякулация? Този въпрос много ме тревожи. Расим.

Тъй като в резултат на описания от теб процес (не само целувки и прегръдки, а нещо много повече) е настъпила еякулация, говеенето ти е нарушено /11/. Попълнете го един по един след завършване на месец Рамадан. Това ще е достатъчно /12/.

Силната възбуда разваля поста? Жена ми и аз бяхме много „отнесени“ през деня, но не стигнахме до полов акт. Бих искал да знам дали публикацията е повредена или не?

Гладуването не се нарушава, ако не е имало директен полов акт.

Преди две години по време на гладуване имах интимни ласки с приятелката ми. Какво налага това? Руслан.

Това не нарушава поста.

Ако тя не е била твоя жена, тогава такава връзка е грях, сериозен грях, независимо в кой месец от годината се е случила.

Нарушава ли се постът, ако целунеш жена си по устните през деня?

Кажете ми, моля, възможно ли е да прегръщате и целувате жена си през деня, по време на пост?

Можете ли да се целувате през месец Рамадан? В крайна сметка слюнката се прехвърля по време на целувка .

Докато постите, можете да целунете жена си. Пророкът Мохамед (с.а.с.) целуна жена си Аиша през Рамадан през деня, което се предава от думите й в няколко автентични хадиса /13/.

Напомням ви, че постът е въздържание от храна, напитки и полови контакти от началото на зазоряване до залез слънце.

1. Възможно ли е да се целува през месец Рамадан, докато говее със съпругата си? След като прочетох отговора ви, се изненадах. Исках да се уверя отново. 2. Приятелят ми ще се жени. Възможно ли е да се чете никах през месец Рамадан следобед, по време на пост?

1. Да, можете, целувайте и прегръщайте. Допустимостта на това е ясно посочена в достоверните хадиси /14/.
2. Да, можете. Определено.

Прекъсва ли се гладуването, ако мастурбирате през нощта?

Не е нарушено.
Прочетете повече за това, което попитахте в моята книга " Мъжете и ислямът».

Кажете ми, възможно ли е да се занимавате с мастурбация през деня?

Невъзможно е, това ще наруши поста /15/. Отбелязвам, че излъчването (еякулация насън) не нарушава гладуването.

Нарушава ли се гладуването, ако се появи еякулация насън? Андрю.

Мокрите сънища развалят ли гладуването?

Не се разваля.

Нарушава ли се постът ми, ако целувките на жена ми излъчват течност, но не и семенна течност? НО.

Не, не е нарушен /16/.

Жена ми е християнка, но се оженихме по ислямските канони. Тя уважава моята религия. Знам, че по време на пост можете да се сближите със съпругата си след залез слънце, но жена ми има привличане към мен сутрин, след изгрев слънце. Ще бъде ли нарушение на поста, ако й дам "минимални интимни ласки" без да имам полов акт? Александър.

Интимните ласки не нарушават поста /17/, но се пазете от близко сближаване (полов акт)! /осемнадесет/

/1/ Той ще може да го започне едва в края на месец Рамадан и празника за разговяване (Ид ал-Фитр).
/2/ Споменатата тук форма на изкупление за умишлено нарушени пости се отнася само за месец Рамазан. Ако изведнъж двумесечното гладуване бъде прекъснато, тогава ще трябва да започнете всичко отначало. Важно е да се отбележи, че два месеца непрекъснат пост не трябва да се падат на празници (Ид ал-Фитр и Ид ал-Адха), когато говеенето е забранено (харам). По отношение на менструалния цикъл при жените тези периоди не се считат за нарушение на непрекъснатостта на двумесечното гладуване. Тоест през този период жената прекъсва следизкуплението и в края - продължава, като взема предвид тези дни, които вече са постили. Ако човек направи грешка при броенето на дните, тогава гладуването не трябва да се възобновява от самото начало.
/3/ Теолозите на ханафитския мазхаб допускат възможността един просяк да бъде хранен в продължение на два месеца. Шафиитските богослови смятат за уместно да се ограничат до текста на хадиса, който се отнася до храненето на "шестдесет бедни".
/4/ Посочената тежка форма на изкупление на греха е предвидена от каноните само в случай на нарушаване на поста чрез съзнателно влизане в полов акт със съпругата (съпруга). Вижте например: „Ali Jum‘a M. Fatawa ‘asriyah [Съвременни фетви]. В 2 т. Кайро: ас-Салам, 2010 г. Т. 2. С. 71. Някои учени говорят за подобно изкупление в случай на нарушаване на поста чрез умишлено ядене на храна и пиене на вода. Това богословско съждение обаче няма пряко потвърждение в айятите и автентичните хадиси и следователно си остава мнение, с което човек може да не се съгласи. Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Ислямски закон и неговите аргументи]. В том 11 Дамаск: ал-Фикр, 1997 г. Том 3. S. 1709. Тук е полезно да си припомним хадиса: „Ако вярващ, който не принадлежи към никоя от категориите, освободени от гладуване, не е постил на един от дните месец Рамадан, [тогава го уведомете, че] този ден няма да може да компенсира цял век пост. [Тоест всеки ден от задължителния пост е изключително важен и ценен. Ако човек, за когото постът е задължителен, остави това без внимание, пренебрегна тази форма на поклонение на Създателя, пропусна ден, тогава нито един ден от земния живот не може да компенсира тази загуба. Мащабът е огромен и уникален. Разбира се, вярващият компенсира пропуснатото в бъдещето, но никой друг ден от годината няма специално значение за всеки от дните на месец Рамадан] ”. Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа и др.. Виж например: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-Тирмизи [Кодекс на хадисите на Имам ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002 г., стр. 238, хадис № 722; Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Колекция от хадиси на Абу Дауд]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999 г., стр. 272, хадис № 2396; Ибн Маджа М. Сунан [Колекция от хадиси]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999 г., стр. 183, хадис № 1672; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Малка колекция]. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, хадис № 8492, „хасан“; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr [Съвременни фетви]. В 2 тома Бейрут: ал-Калам, 1996 г. Т. 1. С. 308.
/5/ Важно е да се спомене, че наред с тези два месеца пост-изкупление, трябва да се компенсира пропуснатият ден на пост през месец Рамазан с един ден пост. Тоест, общо се оказват два лунни месеца плюс един ден.
/6/ Същото мнение споделя например известният богослов на нашето време ‘Али Джум’а, позовавайки се на достоверен хадис, в който се говори за съпруг и нищо не се споменава за жена му. Вижте: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. Т. 1. С. 91.
/7/ Вижте още по темата: Свещеният Коран, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 8 т. Т. 2. С. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 т. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 228–231; Амин М. (известен като Ибн ‘Абидин). Рад ал-мухтар. В 8 тома Бейрут: ал-Фикр, 1966, том 2, стр. 412; ал-Хатиб аш-Ширбиний Ш. Мугни ал-мухтадж. В 6 т. Т. 2. С. 190–194; al-Margynani B. Al-khidaya [Наръчник]. В 2 тома, 4 ч. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Том 1. Част 1. S. 134.
/8/ Вижте например: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 72.
/9/ Виж например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-ислями ва адилатух. В 11 т. Т. 3. С. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum‘a M. Fatawa ‘asriyah [Съвременни фетви]. В 2 тома Кайро: ас-Салям, 2010 г. Т. 2. С. 71.
/10/ Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 3. С. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 71.
/11/ Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 3. С. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 71.
/12/ Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 3. С. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 71.
/ 13 / Виж например: Ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Кодекс на хадисите на Имам ал-Бухари]: В 5 тома Бейрут: ал-Мактаба ал-'асрия, 1997 г. Т. 2. С. 572, 573, Хадис № 1928, 1929; Ибн Маджа М. Сунан. S. 184, хадиси № 1683-1685, всички сахих.
/14/ Виж например: Ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари. Т. 2. С. 572, хадис № 1927; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. S. 270, хадиси № 2382-2385, всички сахих.
/15/ Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 3. С. 1707, 1708, 1721; ал-Бути Р. Ма‘а ан-нас. Машурат ва фатава [С хората. Съвети и фетви]. Дамаск: ал-Фикр, 1999 г., стр. 31.
/16/ Виж например: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asria. Т. 2. С. 71.
/17/ Хадиси от това вижте например: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд. S. 270, хадиси № 2382-2385, всички сахих; Ибн Маджа М. Сунан. S. 184, хадиси № 1683-1685, всички сахих.
/18/ Изкуплението за прекъснатия пост по този начин е непрекъснат двумесечен пост.

Задължителни действия Задължителните действия са разделени на две категории: вътрешни задължения (рукн) и външни задължения (шурут) и включват следните неща:

Вътрешните задължения на поста (рукн) - това е неговата основа, чието неспазване води до нарушаване на поста: въздържане от храна, напитки и полов акт от зори до залез слънце.

Външните задължения (шурут) са разделени на три вида:

  • Условия за задължение (шурут ууджуб).
  • Условия за изпълнение на задълженията (шурут адай ууджуб).
  • Условия за правилното изпълнение (шурут сихха).

Условия на ангажимента:

  1. ислям. Както знаете, говеенето е поклонение в името на Всемогъщия Аллах, което означава, че говеещият трябва да бъде мюсюлманин и да показва своето подчинение на Аллах и да говее в името на Неговото лице. Говеенето не се приема, докато човек не говее в името на Всевишния Аллах.
  2. Интелигентност.
  3. Пълнолетие. Тези условия са задължителни и за постите. В исляма дете или луд не са дееспособни, не са длъжни да спазват каноните на исляма, но трябва да се отбележи, че ако детето пости, тогава наградата ще бъде записана както за детето, така и за родителите. Препоръчително е децата да се приучават към пост от седемгодишна възраст, но трябва да бъдат принудени да постят, когато навършат десет години. В основата са думите на Пратеника на Аллах, с.а.в.: „Приучавайте децата си към намаз до седемгодишна възраст и ги бийте (принуждавайте) когато навършат десет години.“ Сунун Дар Кутани Правейки сравнение с молитвата, ислямските учени казват, че същата разпоредба се отнася и за поста.
  4. Знания за предстоящия месец Рамадан. Невежеството в исляма има значение за опрощаването на греховете и премахването на задълженията.

Условия за изпълнение на задължението:

Този параграф се различава от предходния по това, че на горните изобщо не е възложено да спазват поста, а тези две категории са задължени да спазват поста в основата си, но не са задължени в тази позиция, но имат право да спазват бърз.

  1. Бъдете здрави за постите
  2. Да не си на път (тоест да не си пътник). Тези две условия за прекъсване на говеенето са споменати в Корана в сура ал-Бакара в стих 184: „И кой от вас е болен или е на път толкова много други дни.“

Условия за коректно изпълнение:

Неспазването на тези условия води до нарушаване на поста.

  1. Намерение за гладуване. Както каза Пратеника на Аллах, с.а.в.: „Всяко дело е според намерението“. Хадисът е съобщен от Ал-Бухари №1. Достатъчно е да направите намерение да постите в Рамазан в началото на месеца. Дори и да не възнамерява да спазва Рамадан, тогава говеенето пак ще се счита, че той държи Рамадан.
  2. Една жена трябва да бъде чиста от месечно и следродилно кървене. Айша, Аллах да е доволен от нея, каза: „По време на менструация и следродилно кървене ние оставихме поста и молитвата, но само компенсирахме поста.“ Хадисът е цитиран от Имам Муслим No 335;
  3. Необходимо е да се въздържаме от дела, които развалят поста.

Желателни действия по време на гладуване:

  1. Приемане на "сухур" (ред.-закуска на гладно преди зазоряване. Както се предава от Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и приветства: "Яжте преди зазоряване, наистина в сухур - има благодат (баракат)." Хадис, цитиран от ал-Бухари;
  2. Не отлагайте прекъсването на говеенето (бел. ред. – ифтар). Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза: „Хората ще бъдат в добро, докато бързат да нарушат поста.“ Хадис, цитиран от ал-Бухари;
  3. Изоставяне на дейности, които по-късно могат да доведат до прекъсване на гладуването (като дълго плуване в басейн, кръвопускане, опитване на храна по време на готвене, гаргара;
  4. Нахранете гладуващите. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Който нахрани говеещ, неговата награда е като наградата на говеещия, когото е нахранил, и няма да има намаление на наградата от този говеещ. ” Този хадис е цитиран от ат-Тирмизи в книгата "Таргиб и Тархиб";
  5. Започнете да постите в неосквернено състояние. И в случай на оскверняване е препоръчително да се къпете преди зазоряване;
  6. Произношението на дъгата при прекъсване на поста (ред. - ифтар): „Аллахумма лакя сумту ва ала ризкйкя афтертарту ва алейка таваккалту ва бикя амианту фагфирли ма кадамту ва ма аххарту“;
  7. Да възпира езика от ненужни думи и части от тялото от ненужни действия (като празни приказки, гледане на телевизия). Тук става дума за празни дела, като за забранените дела, оставянето им е задължително, като разпространяване на клевета, лъжа;
  8. Правете повече добри дела. Наградата за добри дела през месец Рамазан се увеличава до 70 пъти;
  9. Постоянно четене на Корана и помнене на Аллах;
  10. Спазване на "Игтикафа" (бел.ред. - пребиваване в джамията), особено през последните десет дни. Аиша, Аллах да е доволен от нея, каза, че Пратеникът на Аллах, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, през последните 10 дни се е кланял по начин, който никога не е кланял в обикновено време. "Хадисът е даден в сборника на мюсюлмански No 1175;
  11. Честото произношение на думата „Allahumma innakya afuvvun tuhibbul afwa fagfu anni“, което означава „О, Аллах, ти наистина си Прощаващ и обичаш да прощаваш, така че прости ми!“.
  12. В очакване на Нощта на предопределението.

Второстепенни действия, при спазването на които няма нито грях, нито награда:

  1. Целувки, ако човекът вземе надмощие. Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) целувал жена си, докато говеел. Хадисът е даден от ал-Бухари и Муслим;
  2. Приложение на антимон и тамян;
  3. Миене на зъбите, използване на мисуак. „Както се съобщава от Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах да са на него, той постоянно е използвал мисуак по време на постите.“ Този хадис е съобщен от ат-Тирмизи;
  4. Изплакнете устата и носа;
  5. Кратко плуване. „Пратеникът на Аллах, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, се изми от оскверняване, докато говееше.“ Този хадис е предаден от ал-Бухари, Муслим;
  6. Неволно навлизане на сняг или прах в устата;
  7. неволно повръщане;
  8. Миризма мирише.

Разпоредби, които са причина да се позволи на човек да наруши поста:

  1. болест. Ако гладуването причини спиране на лечението или влошаване на заболяването;
  2. Пътека, чиято дължина е повече от 89 километра. Човек става пътешественик от момента на напускане на населеното място, в което е живял. Ако човек е започнал да пости и ако трябва да тръгне на път през деня, тогава е строго забранено да нарушава поста в този ден. Позволено е на пътника да пости по време на пътуването, ако е уверен в себе си и това не му носи неудобство. Това е посочено от стиха на Корана: "И кой от вас е болен или е на път толкова много дни." Сура "ал-Бакара" 184 стиха;
  3. Бременност и кърмене, ако има заплаха за здравето на детето. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Наистина Всемогъщият Аллах премахна поста от пътешественика и съкрати молитвата, Той също премахна задължението за пост от бременни и кърмещи жени.“ Разказано от имам Ахмад, книга "Ашаб Сунан" Найлюл-Автар;
  4. Слабост поради старост, нелечима болест, увреждане. Всички учени са единодушни в този устав. Ибн Аббас, Аллах да е доволен от него, каза за думите на Аллах "И за тези, които могат да го направят - откуп чрез нахранване на бедните" за тяхното нарушаване на поста, те трябва да нахранят един беден човек за всеки пропуснат ден" Този хадис е цитиран от ал-Бухари;
  5. Принуда, която не зависи от самия човек.

Нежелани дейности по време на гладуване:

  1. Дегустация на храна;
  2. дъвче нещо;
  3. Целувки, ако човек не може да се контролира;
  4. Извършване на такива действия, които водят до слабост на тялото и могат да послужат като причина за нарушаване на поста, като кръводаряване по време на гладуване;
  5. „Комбинирано гладуване” – гладуване два или повече дни последователно без прекъсване на гладуването между тях. Messenger. Аллах, мир и благословии на Аллах да са на него, говееше няколко дни подред и не нарушаваше поста си. Неговите другари също постиха Пратеника. Аллах, мир и благословия на Аллах да бъдат върху него, ги забрани. Тогава пратеникът. Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Аз не съм като теб, наистина Аллах ме храни и ме пои“ Хадис, цитиран от Бухари и Муслим Найлул Автар;
  6. гаргара;
  7. Загуба на време в празни приказки.

Забранени действия - действия, които нарушават поста, те се делят на два вида:

Действия, които нарушават поста и изискват попълване и компенсация (60 дни непрекъснато гладуване за един нарушен ден в месец Рамазан).

Има две такива нарушения:

  • Умишлено хранене по време на гладуване. Ако постещият е взел храна от забрава, тогава неговият пост не е нарушен. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Който яде или пие, докато говее от забрава, нека не нарушава поста – наистина Аллах го е нахранил и напоил.” Хадис, съобщен от ал-Бухари № 1831 и Муслим № 1155;
  • Умишлен полов акт по време на гладуване. Когато бедуин е имал полов акт със съпругата си, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) му наредил да освободи роба, а ако не, тогава да гладува 60 дни непрекъснато, а ако не може да нахрани 60 бедни хората. Хадис, цитиран от Al Jamagah, Naylul Avtar

Действия, които нарушават поста и изискват само попълване (1 ден пост за 1 прекъснат ден в месец Рамадан). Има повече от 75 (седемдесет и пет) такива нарушения, но те могат да бъдат подредени в три правила:

  • Погълнете нещо, което не е храна или лекарство, например копче;
  • Приемане на храна или лекарства съгласно горните разпоредби, позволяващи прекъсване на гладуването, например в случай на заболяване. Погрешно поглъщане на вода по време на абдест, допускане на грешка във времето за прекъсване на гладуването (ядене, мислене, че слънцето е залязло, но не е), умишлено повръщане;
  • Незавършен полов акт (когато двата полови органа не се допират един до друг), като освобождаване на сперма при докосване на съпругата.

Въпрос:

Мога ли да правя секс с жена си през месец Рамадан след залез слънце и преди разсъмване?

Отговор:

В тефсира на Ибн Катхир Ибн Джарир казва: „Когато хората постят през месец Рамадан и ако си легнат след залез слънце, тогава за тях става харам да ядат, пият и имат сексуални отношения до следващия ифтар.“

Веднъж Умар ибн Ал-Хаттаб (радийаллаху анху) разговаря с Пророка (мир на праха му) до късно и се върна у дома късно през нощта, и намери жена си да спи и я пожела. Тя му каза: „Вече бях заспала“. Умар (радийаллаху анху) каза: „Не си спала“ и се приближи до нея. Кааб Ибн Малик направи същото. На следващия ден Умар отишъл при Пророка (мир на праха му) и му разказал за това. И Всемогъщият Аллах разкрива този стих:

ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. Oses لlf لكم و أimes لlf Photinches.upلم الله أimes خices خاووird أimes Н فاليكship و stick وgesكinct. (سورة البقرة , اية:187).

„В нощта на постите е позволено да имате интимност с жените си. Те са дреха за вас, а вие сте дреха за тях. Аллах знае, че вие ​​мамите себе си и се обърна към вас и ви прости. Отсега нататък ги докосвайте и търсете това, което Аллах ви е предписал (Сура Бакара, аят 187) (Тафсир Ибн Кашир).

С този стих Аллах разреши полов акт, ядене и пиене през цялата нощ. И това е проява на Неговата милост към хората.

Какъв е Hukm на семето на изригването от докосване или прегръщане по време на пост?

Въпрос:

Какъв е хукм (законовото решение) за еякулация от мъж, който докосва или прегръща жена си по време на пост?

Отговор:

Еякулацията в резултат на целувка, докосване или прегръдка на постещия със съпругата му разваля поста и е необходимо да се компенсира този ден (каза). За този, който е в опасност да развали поста по този начин, е позорно (макрух) да прегръща и целува жена си по време на пост (Маргинани, ал-Хидая, I, 123).