Преподобни Мойсей Угрин. Преп. Моисей Угрин: избягал от греха. Моисей Угрин: пълна победа над блудството

Възпоменание: 26 юли / 8 август, 28 септември / 11 октомври (Катедралата на преподобните отци на Киевските пещери, почиващи в Близките пещери)

Преди всичко безбожният враг повдига битка срещу хора с нечиста блудствена страст, следователно човек, замъглен от тази нечиста мръсотия, престава да гледа на Бога във всичките си дела, тъй като само "чистите по сърце ще видят Бога" (Мат. 5:8). Нашият блажен отец Мойсей, извършвайки подвизи в тази битка повече от други, претърпя пакости като истински Христов воин, докато напълно победи силата на нечистия враг и ни остави пример за подражание. За него се съобщава следното.

Дърво на Киево-Печерските светии (фрагмент). Икона. 1660 г. От църквата Благовещение в Углич

За блажения Мойсей се знае, че е от рода Угрини, любимец на блажения свети княз и руски мъченик Борис. Той служи на княза заедно с брат си Георги, който, когато той, защитавайки господаря си с тялото си, падна върху него, беше убит от река Алта, заедно със свети Борис, от войниците на безбожния Святополк; отсякоха и главата му заради златната гривна, която сложи на него св. Борис.

Блаженият Моисей сам се отърва от смъртта и дойде при Предислава, сестрата на Ярослав, в Киев и остана там, като се скри от Святополк, и горещо се молеше на Бога, докато дойде благоверният княз Ярослав, подбуден от съжаление към убитите братя, и победи безбожник Святополк. Когато Святополк, след като избяга при поляците, се върна с Болеслав и изгони Ярослав, а самият той започна да царува в Киев, тогава Болеслав, завръщайки се в своето княжество, взе със себе си две сестри на Ярослав и много от своите боляри и сред последните и благословения Моисей, който беше окован с ръце и крака в тежки железни окови и строго охраняван, защото се отличаваше със силното си телосложение и красиво лице.

В ляшката земя една жена го видя, благороден, красив и млад, който имаше голямо богатство и голяма власт; мъжът й, като отиде с Болеслав, не се върна, защото беше убит в битка. Тази жена, като забелязала красотата на светеца, се разпалила от плътска похот към него и започнала да го съблазнява, убеждавайки го с тези думи:

- О, човече! защо търпиш такива мъки, като имаш изход, благодарение на който би могъл да се освободиш от оковите и страданията?!

„Това е угодно на Бога“, отговори й Мойсей.

„Ако ми се подчиниш“, продължи жената, „аз ще те освободя и ще те направя известен в цялата земя на поляците и ти ще притежаваш мен и всичките ми притежания.

Благословеният, разбирайки нечистата й похот, й възрази:

- Кой от съпрузите, след като се подчини на жена си, някога е променил позицията си към по-добро? Първоначалният Адам, след като се подчини на жена си, беше изгонен от рая. Самсон, който надмина всички по сила и победи цяла армия, беше предаден от жена на чужденци. Соломон, който разбра дълбочината на мъдростта, покорявайки се на жена, се поклони на идолите. Ирод, който спечели много победи, угаждайки на жена си, отряза главата на Йоан Кръстител. И така, как мога да стана свободен, като стана роб на жена, която не познавам от деня, в който съм се родил?

„Ще те откупя“, каза тя, „ще те направя известен, ще те направя господар над цялата си къща и искам да те имам за мой съпруг, само ти върши моята воля; защото няма сила да види как твоята красота безсмислено загива.

„Бъди уверена, обърна се към нея блаженият Моисей, че аз няма да изпълня волята ти и не желая нито господство над теб, нито богатство; преди всичко това за мен духовна и телесна чистота. Да не унищожа петгодишния подвиг, сиреч болезнените връзки, които Господ ми е определил незаслужено да изтърпя, за което се надявам да бъда спестен от вечни мъки.

Тогава тази жена, виждайки, че може да загуби такава красота, взе друго дяволско решение, мислейки, че ако го откупи, той ще й се подчини по всякакъв възможен начин, дори и насила. Затова изпратила до собственика, от когото светецът бил в плен, за да вземе от нея колкото иска, само нека да й продаде Мойсей. И той, като видя възможност да придобие богатство, взе почти 1000 жълтици от нея и й предаде Моисей. Тази съпруга, след като получи власт над него, без никакъв срам го привлече към различен бизнес. След като го освободи от оковите, тя го облече в скъпа рокля, нахрани го с вкусна храна и, прегръщайки го сладострастно, го принуди да се съвкупи. Блаженият Моисей, като видя яростта на една жена, още повече се отдаде на молитва и пост, като предпочете сух хляб и вода, но с чистота, пред скъпи ястия и вино, но с мръсотия, за да угоди на Бога. И веднага след като свали красивите си дрехи, той, подобно на Йосиф, избяга от греха (Бит. 39), като занижи удоволствията на този свят. Посрамената жена била толкова разярена, че решила да умори блажения до гладна смърт, като го хвърли в тъмница. Но Бог, Който дава храна на всяка твар, Който някога нахрани Илия в пустинята (2 Цар. 17), също Павел Тивейски и много други Негови служители, които Му се доверяват, не остави дори този блажен: всъщност , един от слугите на същата жена, склонен от Бога към милост, тайно донесе храна на Мойсей. А други го подканиха:

- Брат Моисей, какво ти пречи да се ожениш? Ти си още млада, а тази вдовица живя с мъжа си само една година и е по-красива от другите жени; нейното богатство е несметно. Нейното значение в тази земя на поляците е много голямо, така че ако искаше, тогава князът не би я презрял, но ти, затворник и роб, не искаш да станеш неин господар?! Ако казвате, че не искате да нарушите Христовите заповеди, тогава Христос не казва ли в Евангелието: „Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си, и двамата ще бъдат една плът” (Матей). 19:5). Също и апостолът: „По-добре да се ожениш, отколкото да се разпалваш“ (1 Коринтяни 7:9). И за вдовиците казва: „Искам младите вдовици да се женят” (1 Тим. 5:14). Не си дал монашески обет, но си свободен от него. Защо се отдаваш на зло и тежки мъки и страдаш така? Ако и ти умреш в такова катастрофално състояние, каква похвала ще получиш? Наистина, кой от първите праведници, като Авраам, Исаак, Яков, се отвращаваше от жените? Никой, освен сегашните черноризци. Слугата Йосиф избяга от жена си, но по-късно взе жена за себе си (Бит. 41:45). Да, и ти, ако оставиш тази жена жива, след (както мислим) ще намериш и жена за себе си. И кой няма да се смее на глупостта ти? По-добре е за теб да се подчиниш на тази жена, да станеш свободен и господар на целия й дом.

Блаженият Моисей им отговори:

„Наистина, мои братя и добри приятели, вие ме съветвате добре. Разбирам, че ми предлагаш думи, които са най-лошите, прошепнати от змията на Ева в рая: принуждаваш ме да се подчиня на тази жена, но в никакъв случай няма да приема твоя съвет; ако ми се случи да умра в тези окови и тежки мъки, тогава очаквам за това от Бога много милост и ако много праведници са се спасили с жените си, аз, грешният, не мога да се спася сам с жена си. Да, ако Йосиф се беше подчинил отначало на съпругата на Пентефрий, тогава по-късно, когато взе жена за себе си, той нямаше да царува в Египет. Виждайки предишното му търпение, Бог му даде Египетското царство; затова той беше прославен при раждането, като целомъдрен, въпреки че имаше деца. И не искам Египетското царство, а още по-малко да доминирам и да бъда високо в земята на поляците и да се радвам на почит далеч в цялата руска земя, но аз презрях всичко това в името на Небесното царство. Ето защо, ако се измъкна жив от ръцете на тази жена, тогава няма да търся друга жена, но (ако Бог позволи) ще стана монах. Какво е казал Христос в Евангелието: „Който остави къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или ниви заради Моето име, ще получи стократно и ще наследи вечен живот” (Мт. .19 :29). Христо ли да слушам повече, или теб? Апостолът също казва: „Нежененият се грижи за Господните неща, как да угоди на Господа; а жененият се грижи за светските неща, как да угоди на жена си“ (1 Коринтяни 7:32-33). . Затова ви питам: за кого трябва да работите повече - за Господа или за съпругата? Знам също, че апостолът пише следното: „Слуги, покорявайте се на господарите си“ (Еф. 6:5), но за добро, а не за зло. Затова нека да знаете на вас, които ме държите, че женската красота никога няма да ме измами, а още по-малко да ме отклони от любовта Христова.

Равноапостолният княз Владимир и преп. Мойсей Угрин (вляво), Аркадий Новоторжски. Икона, 1677 г. Автор - Симон Ушаков

Като чу това, съпругата замисли друго лукаво намерение в сърцето си. Тя заповяда да качат блажения на кон и, придружени от много слуги, да ги преведат през техните градове и села, като добавиха:

- Всичко това е твое - ако ти харесва; прави с всичко както искаш.

Самата тя каза на хората:

- Това е вашият господар, а моят съпруг; който го срещне, нека се поклони.

Той се засмя на глупостта на тази жена и й каза:

- Работиш много! защото не можеш да ме измамиш с тленните неща на този свят, нито да ме лишиш от моето нетленно богатство; разберете това и не се трудете напразно.

Тогава жената му отговорила гневно:

„Не знаеш ли, че си ми продаден и кой може да те освободи от ръцете ми?“ Никога няма да те пусна жив, но след много мъки ще те умъртвя.

Благословеният смело й казал:

- Няма да се уплаша от никакви мъки, защото Господ е с мене; От този момент (по Негова воля) желая да му служа в монашески живот.

И в това време, воден от Бога, черноносец от Света гора дойде при блажения Моисей в сан свещеник и го пострига в светия ангелски монашески образ. Той го научи (Моисей) много за духовната чистота, за да не предаде раменете си на врага и да не се страхува от тази нечиста жена, и с това си тръгна. Навсякъде го търсиха тоя черноризт и не го намериха. Тогава стопанката, отчаяна от надеждите си, подложила преподобния монах Моисей на жестоки побои: тя заповядала, протягайки се, да го бият с пръчки, така че земята се наситила с кръв. Тези, които биха Моисей, го увериха:

- Подчинете се на господарката си, изпълнете нейната воля; ако не се подчините, тогава ще разбием тялото ви на парчета; не мисли, че ще избегнеш тези мъки, но след много мъки, още в горчивото, ще предадеш духа си; смили се над себе си; захвърлете тези монашески одежди и се облечете в скъпи болярски дрехи и ще ви бъдат спестени мъченията, които ви заплашват.

Смелият Моисей отговори на това:

- Братя! изпълнявайте това, което ви е заповядано, без никакво забавяне: в никакъв случай не мога да се отрека от монашеството и любовта към Бога и никакво мъчение с огън, меч или нараняване не може да ме принуди да се отрека от Бога и от великия ангелски образ. Що се отнася до тази жена, която е загубила срама си и с помрачен ум, която по всякакъв възможен начин презря не само страха от Бога, но и срама на хората, безсрамно ме принуждаваше да оскверня тялото си и да изневерявам, аз никога няма да подчини и няма да изпълни проклетата й заповед.

Тази жена много се оплакваше как да отмъсти за срама си, накрая написа следното съобщение до Болеслав:

- Знаете, че съпругът ми беше убит във войната, водена от вас, и ми позволихте да взема за съпруг когото си поискам. Влюбих се в един от вашите пленници, красив млад мъж, и като го откупих, го доведох в къщата си, като платих много злато за него и дадох цялото злато и сребро в къщата си и цялата власт на него, само ако искаше да стане мой съпруг. Той свали всичко на нищо. Много пъти съм го измъчвал с глад и побой, но не постигнах абсолютно нищо. Не му беше достатъчно, че беше пет години в оковите на бившия собственик, сега той остана с мен вече шеста година и щеше да бъде много измъчван от мен за неговото непокорство: той сам си навлече всичко това с неговото коравосърдечие; сега той е бил постриган от някакъв черноносец: така че какво ще ми заповядате да направя с него?

Болеслав заповяда на тази жена да дойде при него и да доведе Мойсей. Това стана по негова заповед. Като видял монаха, той дълго време го принуждавал да я вземе за жена, но не го убедил. Накрая той му каза:

- Има ли друг толкова безчувствен човек като вас - лишавате се от много блага и чест и се отдавате на тежки мъки?! От този ден нататък знайте, че животът и смъртта ви са във вашите ръце: или, като изпълните волята на господарката си, ще бъдете почитани от нас и ще имате голяма власт, или в случай на неподчинение ще приемете жесток смърт след много мъки.

Принцът се обърна и към съпругата си със следните думи:

- Нека пленникът, който сте купили, в никакъв случай да не бъде свободен, но, като господарка, правете с вашия роб каквото искате; за да не посмеят другите да не се подчиняват на господарите си.

Нашият преподобен отец Моисей му отговори на това:

„Каква полза за човека (казва Господ), ако спечели целия свят, а повреди на душата си? Или какво ще даде човек в замяна на душата си? (Матей 16:26) А ти - как ми обещаваш почит и слава, които сам ти скоро ще изгубиш и гробът ще те приеме вече без нищо? По същия начин тази нечиста съпруга ще бъде жестоко убита.

Всичко това се сбъдна според предсказанието на преподобния. Но преди това тази жена, след като получи окончателна власт над него, още по-безсрамно го привлече към греха: така тя заповяда насила да бъде поставен Мойсей на леглото й, където го целуна и прегърна; но дори и с това тя не можеше да го привлече да изпълни нейното желание. Защото светецът й каза:

„Напразен е твоят труд, жено: не си мисли, че не върша този грях, като някакъв луд, или понеже не мога, само се отвращавам от теб, нечистице, от страх от Бога.

Като чула това, жената заповядала да му дават по сто рани всеки ден; накрая тя нареди да го кастрират. Монахът Моисей лежал като мъртъв, от загуба на кръв едва запазвал слаби признаци на живот. Болеслав, без да се намесва в това, също повдигна голямо гонение на монасите и ги изгони всички от своя край, като искаше да угоди на дамата на Моисей като благородна жена и любима на него. Бог скоро изпрати отмъщение за Своите служители. Защото в една нощ внезапно умря Болеслав и се вдигна голям бунт в цялата ляшка земя. Защото, като се надигна, народът победи своите владици и боляри, между които беше убита и изгубената от срам жена.

Много години по-късно великият княз на Киев Изяслав беше напомнен за този Божи гняв, случил се след изгонването на монаси за пострижението на монаха Мойсей, на великия княз на Киев Изяслав от неговата принцеса, по произход Ляхин, дъщеря на Болеслав, с увещание да не отстранява монаха Антоний и братята му от техния регион за пострижение на блажения Варлаам и евнуха Ефрем. Но да поговорим за настоящето. Нашият преподобен отец Моисей, след като получи малко облекчение, дойде в пещерата при преподобни Антоний, носейки върху себе си знаците на мъченичеството, като храбър воин Христов: и той живя благоугодно, подвизавайки се в молитва, пост, бдение и във всички монашески добродетели, с които побеждаваше докрай всичките козни на нечистия враг.

За много победи над нечистите блудствени страсти, които се надигнаха срещу този светец, Господ му даде сила да победи същите страсти, които се надигат върху другите. И така, един от братята, победен от блудство, дойде и се помоли на този преподобен да му помогне:

„И аз“, каза той, „ако ми заповядате нещо, обещавам да го пазя до смъртта си.“

Светецът му заповядал:

„Никога през целия си живот не казвай нито една дума на жена.

Той даде обещание от дъното на сърцето си. Тогава светецът, подражавайки на първия Моисей, който вършеше чудеса с жезъл, докосна с жезъла тялото на брат си, тъй като без жезъл, поради болки от по-рано получени рани, той не можеше да ходи сам; и веднага всички нечисти страсти на този брат умряха (загубиха сила) и от този момент нататък нямаше повече изкушение за него.

Така живеейки, този добър воин Христов прекара в страдание и благотворителен подвиг шестнадесет години: пет години беше невинно измъчван във вериги от онзи, който го плени, проявявайки, подобно на Йов, търпение, благодарно на Бога; шестата година страдаше смело повече от Йосиф за целомъдрие; след това с десетгодишно равноангелско мълчание в пещерата, предадено от Света гора, той заблестя пред другите, като онзи първи Моисей с „десетократния” закон, според Ангелското завещание, предадено му от св. планината Синай. Тогава нашият преподобен Моисей наистина беше достоен да бъде боговидец: той се оказа достоен за блаженството на чистите по сърце и, за да види Бога лице в лице, се пресели на двадесет и шестия ден от юли , когато още бил жив преподобният Антоний, в чиято пещера и до днес нетленно почиват чудотворните мощи на този светец, който не поквари чистотата.

Със своите мощи Свети Моисей побеждава и нечистите страсти след смъртта, както е научил Свети Йоан, многострадалният. Защото той, като се криеше в пещера и се разкъсваше до бара срещу мощите на монаха Мойсей, дълго страдаше, побеждавайки телесната страст в себе си, и накрая чу гласа на Господа:

- Да се моли на мъртвеца, който е срещу него, този преподобни Моисей Угрин!

Когато многострадалният направи това, той веднага се избави от нечисти раздори. Също така, друг брат, който страдаше от същата мерзост, беше избавен от същия свети Йоан, когато даде една кост от мощите на монаха Мойсей на обсебен от страст, за да я прикрепи към тялото му, както се казва в житието на преподобни Йоан Многострадални. А на нас, избавилите се от всяка нечистота, преподобният Мойсей да бъде водач, който да ни води по пътя на спасението с молитвите си; нека се поклоним с него в Троицата на почитания Бог, на когото да бъде слава сега и винаги и во веки веков. амин

Димитри Ростовски, светец

Бележки

1. Т.е. от Унгария. Името угри-унгарци може да се появи в руския език около началото на 9 век, когато руските славяни за първи път се срещат с маджарите; очевидно тогава в руския език все още имаше назален звук и думата се произнасяше "ngr"; оттам се обяснява сегашното "унгарско".

3. Алта - приток на Трубеж, който се влива в Днепър под Киев от лявата, московска страна.

5. Гривня (от санскрит "грива" - шия), истинската огърлица, верига, обикновено златна, носена около врата като украшение. Впоследствие името на гривната започва да се асимилира на златно кюлче с определен размер (от 72 до 96 макари), което циркулира като монета.

6. През 1017г.

7. Т.е. до Полша.

8. От 1018г.

9. Т.е. От деня на раждането си той запази девствеността си неприкосновена.

13. През 1043г.

***

Молитва към монах Моисей Угрин:

Молитва към монах Моисей Угрин. Унгарец по произход, той отначало е на служба при правоверния княз Борис. След убийството на княза той се укрива в Киев. Той беше заловен от поляците, издържа на тормоза на полска вдовица, която го откупи. В плен той получи тонзура от преминаващ атонски монах, след което огорчената домакиня нареди да бъде кастриран. След нейното убийство по време на бунта той се завръща в Киев и работи в Печерския манастир. Господ му даде сила срещу блудството.

Акатист към монах Моисей Угрин:

Канон към монаха Мойсей Угрин:

Житие и научно-историческа литература за монах преп. Мойсей Угрин:

Преподобни Мойсей Угрин- Православие.Ru
Пълното житие на Мойсей Угрин- Свети Димитър Ростовски

Икона Изображение на монах Моисей Угрин, Пещери

Молитва към монах Моисей Угрин

О, чудотворни и богоносни отче Моисее, справедлив раб Христов и велик чудотворец, смирено ти се покланяме и се молим: нека бъдем съучастници на твоята любов към Бога и ближния, помогни ни да изпълняваме волята Господня в простота на сърцето и смирение, изпълнявай безгрешно заповедите Господни, гледай благосклонно на всяка душа на твоите верни поклонници, търсейки твоята милост и помощ. Тя, вседобрият служител на Бога, чуй ни да се молим на теб и не ни презирай, искайки твоето застъпничество и носейки ти достойна песен, благославяме те, отче Мойсей, пеем те, чистотата на светилника, прославяйки милостиви Боже, в Светата Безначална Троица на славните Отец и Син и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Втора молитва към Мойсей Угрин

Преподобни отче Мойсей! Погледни ни милостиво и издигни преданите на земята до висините на небето. Ти си скръб на небето, ние сме на земята долу, отдалечени от теб не само с място, но и с нашите грехове и беззакония, но ние прибягваме до теб и викаме: настави ни да ходим в твоя път, просвети и напътствай. Целият ти свят живот е бил огледало на всяка добродетел. Не спирай, слуга Божий, да викаш към Господа за нас. Помолете за вашето застъпничество от Всемилостивия Бог на нашия мир към Неговата Църква, под знака на войнствения кръст, съгласие във вярата и единната мъдрост, суеверие и разцепления, изтребление, утвърждаване в добри дела, изцеление на болните, тъжна утеха , обиден ходатайство, бедстващ помощ. Не посрамявай нас, които идваме при теб с вяра. Всички православни християни, с извършените чудеса и благодатта на благословията, те изповядват за свой покровител и застъпник. Разкрий древната си милост и ти помогна на баща им през целия път, не отхвърляй нас, техните деца, които вървят по стъпките им към теб. Вашата най-почтена икона идва, като живея за вас, ние се покланяме и се молим: приемете нашите молитви и ги принесете на олтара на Божията благост, нека получим благодат и навременна помощ в нашите нужди. Укрепете нашето малодушие и ни утвърдете във вярата и ние със сигурност се надяваме да получим всичко добро от милостта на Господ чрез вашите молитви. О, велики Божи слуга! На всички нас, с вяра, която тече към вас, помогнете ни с вашето ходатайство пред Господа и управлявайте всички ни в мир и покаяние, свършете живота си и се заселете с надежда в благословените недра на Авраам, където сега радостно почивате в трудове и трудове, прославяйки Бога с всички светии, в Троицата на славата, Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин

Молитва трета към Мойсей Угрин

О, свещена глава, преподобни отче, блажени игумене Моисей, не забравяй докрай бедните си, но ни помни винаги в твоите свети и благодатни молитви към Бога. Помнете стадото си, ако сами сте го спасили, и не забравяйте да посетите децата си. Молете се за нас, свети отче, за вашите духовни чеда, като имате дръзновение към Небесния Цар, не млъквайте за нас пред Господа и не презирайте нас, с вяра и любов, които ви почитаме. Помени ни недостойните пред престола на Всемогъщия и не спирай да се молиш за нас на Христа Бога, защото ти се даде благодат да се молиш за нас. Не е въображаемо, че съществото е мъртво, но дори и с тялото си си отишъл от нас, но дори и след смъртта си все още жив. Не се отдалечавай от нас духом, пази ни от стрелите на врага и всички прелести на демоните и хитростите на дявола, нашия добър пастир. Нещо повече, и мощите на вашия рак винаги се виждат пред очите ни, но вашата свята душа с ангелски войнства, с безплътни лица, с небесни сили, при Престола на Всевишния, е достойна за забавление. Водейки те истински и живеейки след смъртта, ние падаме и ти се молим: моли се за нас на Всемогъщия Бог, за ползата на нашите души и ни измоли време за покаяние, нека безпрепятствено да преминем от земята към небето, от горчиви изпитания , демони на въздушни князе и нека бъдем избавени от вечните мъки и нека бъдем с всички праведници, които са угодили на нашия Господ Исус Христос от незапомнени времена, Той заслужава всякаква слава, чест и поклонение, с Неговия Безначален Отец и с Неговите Най- Свети и Благ и Животворящ Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

ТРОПАР, ГЛАС 3:
Друг Йосиф, велика чистота и целомъдрие, ревнител, всечестен и равен на ангелите на Мойсей, със свещени песни хвалебствени, грешни, усърдно се молим: молете се на Христа Бога, като че ли ще изцели всичките ни страсти и ще даде голяма милост .

В ТРОПАРА, ГЛАС 3:
Виждайки трудове и дела със страсти според твоята чистота, свети, кой не се чуди? С радост, приемайки затвор и рани, ти не беше поробен от сладостта на ляховците, но, като цар, владееш страстите, от време на време си прославен от Всевиждащото човешко сърце, от Безполезен в изкушението на всеки да помогне благодатта на приемането, помогни на нас, които почитаме твоята памет, преподобни Мойсей.

КОНДАК, ГЛАС 3:
Във Висшето, търсейки Единия Бог, ти презря всичко земно, небрежен към тялото си, измъчван мъжки далеч, радост, жажда, връзки, затворен в затвора, храбро те издържа, побоища, кръвоизлив и отрязване, чист в името на девствеността си, ти смело роди. И сега, с девствени лица, стоящи пред Пресвета Троица, молете се да бъдете избавени от всички изкушения на онези, които викат: Радвай се, Мойсей, преблажени отче.

Най-вече злият враг вдигаше битка срещу хората с нечисти разточителни старини, затова човек, замъглен от тази нечиста мръсотия, престава да гледа на Бога във всичките си дела, тъй като само " чистите по сърце ще видят Бога(Мат. 5: 8). Нашият блажен баща Мойсей, извършвайки подвизи в тази битка повече от другите, претърпя зло като истински воин на Христос, докато напълно победи силата на нечистия враг и ни остави пример за подражание. За него се съобщава следното.

За блажения Мойсей се знае, че е роден Угрин, любимец на благоверния, свети княз и руски мъченик Борис. Той служи на княза заедно с брат си Георги, който, когато той, защитавайки господаря си с тялото си, падна върху него, беше убит от река Алта, заедно със св. Борис, от войниците на безбожния Святополк; отсякоха и главата му заради златната гривна, която сложи на него св. Борис.

В ляшката земя една жена го видя, благороден, красив и млад, който имаше голямо богатство и голяма власт; мъжът й, като отиде с Болеслав, не се върна, защото беше убит в битка. Тази жена, като забелязала красотата на монаха, се разпалила от плътска похот към него и започнала да го съблазнява, убеждавайки го с тези думи:

„Това е угодно на Бога“, отговори й Мойсей.

Благословеният, разбирайки нечистата й похот, й възрази:

- Кой от съпрузите, след като се подчини на жена си, някога е променил положението си към по-добро? Първоначалният Адам, след като се подчини на жена си, беше изгонен от рая. Самсон, който надмина всички по сила и победи цяла армия, беше предаден от жена на чужденци. Соломон, който разбра дълбочината на мъдростта, покорявайки се на жена, се поклони на идолите. Ирод, който спечели много победи, угаждайки на жена си, отряза главата на Йоан Кръстител. И така, как ще стана свободен, като станах роб на жена, която не познавам от деня, в който съм се родил?

„Ще те откупя“, каза тя, „ще те направя известен, ще те направя господар над цялата си къща и искам да те имам за мой съпруг, само ти върши моята воля; защото няма сила да види красотата ти, безсмислено загиваща.

Тогава тази жена, виждайки, че може да загуби такава красота, взе друго дяволско решение, мислейки, че ако го откупи, той ще й се подчини по всякакъв възможен начин, дори и насила. Затова изпратила до собственика, от когото светецът бил в плен, за да вземе от нея колкото иска, само нека да й продаде Мойсей. И той, като видя възможност да придобие богатство, взе почти 1000 жълтици от нея и й предаде Мойсей. Тази съпруга, след като получи власт над него, без никакъв срам го привлече към различен бизнес. След като го освободи от оковите, тя го облече в скъпа рокля, нахрани го с вкусна храна и, като го прегърна сладострастно, го принуди да се съвкупи. Блаженият Моисей, като видя яростта на една жена, още повече се отдаде на молитва и пост, като предпочете сух хляб и вода, но с чистота, пред скъпи ястия и вино, но с мръсотия, за да угоди на Бога. И веднага след като свали красивите си дрехи, подобно на Йосиф, той избяга от греха (Бит., гл. 39), като занижи удоволствията на този свят. Посрамената жена била толкова разярена, че решила да умори блажения до гладна смърт, като го хвърли в тъмница. Но Бог, Който дава храна на всяка твар, Който някога нахрани Илия в пустинята (4 Царства, гл. 17), също и Павел Тивейски и много други Негови слуги, които Му се уповават, не остави и този блажен: всъщност една от слугите на това но жените, склонни от Бога към милост, тайно донесе храна на Мойсей. А други го подканиха:

- Брат Моисей, какво ти пречи да се ожениш? Ти си още млада, а тази вдовица живя с мъжа си само една година и е по-красива от другите жени; нейното богатство е несметно. Нейното значение в тази земя на поляците е много голямо, така че ако искаше, тогава князът не би я презрял, но ти, затворник и роб, не искаш да й станеш господар?! Ако казвате, че не искате да нарушавате Христовите заповеди, тогава Христос не казва ли в Евангелието: " Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си, и двамата ще бъдат една плът."(Мат. 19:5). Също и апостолът:" По-добре да се ожениш, отколкото да се запалиш"(1 Коринтяни 7:9). Той също така говори за вдовици:" Искам младите вдовици да се женят"(1 Тим. 5:14). Но ти не си дал монашески обет, но си свободен от него. Защо се отдаваш на зло и тежки мъки и страдаш толкова много? Ако смъртта те сполети в такова тежко състояние ,каква похвала ще получиш?Наистина Кой от първите праведници като Авраам,Исаак,Яков не се гнуси от жените?Никой освен днешните черноризци.Слугата Йосиф избяга от жена си,но след това и той взе жена за себе си (Бит. 41:45). Да, и ти, ако си тръгнеш жив от тази жена, след като (мислим) ще намериш и жена за себе си. И кой няма да се смее на глупостта ти? По-добре за да се подчиниш на тази жена, да станеш свободен и господар на целия й дом.

Блаженият Моисей им отговори:

„Наистина, мои братя и добри приятели, вие ме съветвате добре. Разбирам, че ми предлагаш думи, които са най-лошите, прошепнати от змията на Ева в рая: принуждаваш ме да се подчиня на тази жена, но в никакъв случай няма да приема съвета ти; ако ми се случи да умра в тези окови и тежки мъки, тогава очаквам за това от Бога многобройна милост и ако много праведници се спасиха с жените си, аз, грешният, не мога да се спася с жена. Да, ако Йосиф първоначално се беше подчинил на съпругата на Пентефрий, тогава по-късно, когато взе жена за себе си, той нямаше да царува в Египет. Виждайки предишното му търпение, Бог му даде египетското царство; затова той беше прославен при раждането, като целомъдрен, въпреки че имаше деца. И не искам Египетското царство, а още по-малко да господствам и да бъда високо в земята на поляците и да се радвам на почит далеч в цялата руска земя, но аз презрях всичко това в името на небесното царство. Следователно, ако се измъкна жив от ръцете на тази жена, тогава няма да търся друга жена, но (ако Бог позволи) ще стана черноносец. Какво е казал Христос в Евангелието: „Който остави къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или ниви, заради Моето име, ще получи стократно и ще наследи вечен живот“ ( Матей 19:29). Христо ли да слушам повече, или теб? Апостолът също казва: Нежененият се грижи за Господните неща, как да угоди на Господа; но жененият се грижи за светските неща, как да угоди на жена си"(1 Коринтяни 7:32-33). Затова ви питам: за кого трябва да се трудите повече - за Господа или за жената? Знам също, че апостолът пише следното: " Роби, подчинявайте се на господарите си"(Еф. 6:5), но за добро, а не за зло. И така, нека да знаете на вас, които ме държите, че женската красота никога няма да ме измами, още по-малко да ме отдалечи от любовта Христова.

Като чу това, съпругата замисли друго лукаво намерение в сърцето си. Тя заповяда да качат благословения на кон, придружен от много слуги, за да обикалят градовете и селата им, като добави:

- Всичко това е твое - ако ти харесва; прави с всичко както искаш.

Самата тя каза на хората:

„Това е вашият господар и мой съпруг; който го срещне, нека се поклони.

Той се засмя на глупостта на тази жена и й каза:

- Работиш много! защото не можеш да ме измамиш с тленните неща на този свят, нито да ме лишиш от нетленните ми богатства; разберете това и не се трудете напразно.

Тогава жената му отговорила гневно:

Благословеният смело й казал:

И в това време, воден от Бога, един черносвещеник от светата планина дойде при блажения Моисей в чин свещеник и го пострига в светия ангелски монашески образ. Той го научи (Моисей) много за духовната чистота, за да не предаде раменете си на врага и да не се страхува от тази нечиста жена, и с това си тръгна. Навсякъде го търсиха тоя черноризт и не го намериха. Тогава стопанката, отчаяна от надеждите си, подложила преподобния монах Моисей на жестоки побои: тя заповядала, протягайки се, да го бият с пръчки, така че земята се наситила с кръв. Тези, които биха Моисей, го увериха:

- Подчинете се на господарката си, изпълнете нейната воля; ако не се подчините, тогава ще разбием тялото ви на парчета; не мислете, че ще избегнете тези мъки, но, след много мъки, вие ще предадете духа си дори в огорчение; смили се над себе си; захвърлете тези монашески дрипи и се облечете в скъпи болярски дрехи и се отървете от мъченията, които ви заплашват.

Смелият Моисей отговори на това:

- Братя! направете както ви е заповядано без никакво забавяне: в никакъв случай не мога да се отрека от монашеството и боголюбието и никакво мъчение с огън, меч или нараняване не може да ме принуди да се отрека от Бога и от великия ангелски образ. Що се отнася до тази жена, която е загубила срама си и с помрачен ум, която по всякакъв възможен начин презря не само страха от Бога, но и срама на хората, безсрамно ме принуждаваше да оскверня тялото си и да изневерявам, аз никога няма да подчини и няма да изпълни проклетата й заповед.

Тази жена много се оплакваше как да отмъсти за срама си, накрая написа следното съобщение до Болеслав:

- Знаете, че съпругът ми беше убит във войната, водена от вас, и ми позволихте да взема за съпруг когото си поискам. Влюбих се в един от вашите пленници, красив млад мъж, и като го откупих, го доведох в къщата си, като платих много злато за него и дадох цялото злато и сребро в къщата си и цялата власт на него, само ако искаше да стане мой съпруг. Той свали всичко на нищо. Много пъти съм го измъчвал с глад и побой, но не постигнах абсолютно нищо. Не му беше достатъчно, че беше пет години в оковите на бившия собственик, сега той остана с мен вече шеста година и щеше да бъде много измъчван от мен за неговото непокорство: той сам си навлече всичко това с неговото коравосърдечие; сега той е постриган от някакъв черноносец: така че какво ще ми заповядате да направя с него?

Принцът се обърна и към съпругата си със следните думи:

Нашият преподобен отец Моисей му отговори на това:

– Каква е ползата от човек(казва Господ) ако спечели целия свят, но изгуби душата си? Или какво ще даде човек в замяна на душата си?(Матей 16:26) А ти - как ми обещаваш почит и слава, които сам ти скоро ще изгубиш и гробът ще те приеме вече без нищо? По същия начин тази нечиста съпруга ще бъде жестоко убита.

Като чула това, жената заповядала да му дават по сто рани всеки ден; накрая тя нареди да го кастрират. Монахът Моисей лежал като мъртъв, от загуба на кръв едва запазвал слаби признаци на живот. Болеслав, без да се намесва в това, също повдигна голямо гонение на монасите и ги изгони всички от своя край, като искаше да угоди на дамата на Моисей, като жена благородна и любима на него. Бог скоро изпрати отмъщение за Своите служители. Защото в една нощ внезапно умря Болеслав и се вдигна голям бунт в цялата ляшка земя. Защото, като се надигна, народът победи своите владици и боляри, между които беше убита и изгубената от срам жена.

Много години по-късно великият херцог на Киев Изяслав беше напомнен за този Божи гняв, който се случи след като монасите бяха заточени за полагане на обета на монаха Мойсей, при великия херцог на Киев Изяслав, неговата принцеса, по произход Ляхин, дъщерята на Болеслав, с увещание да не отстранява монаха Антоний и братята му от нейния край за пострижението на блажения Варлаам и евнуха Ефрем. Но да поговорим за настоящето. Нашият преподобен отец Моисей, след като получи малко облекчение, дойде в пещерата при преподобни Антоний, носейки върху себе си знаците на мъченичеството, като храбър воин Христов: и той живя благоугодно, подвизавайки се в молитва, пост, бдение и във всички монашески добродетели, с които побеждаваше докрай всичките козни на нечистия враг.

„И аз“, каза той, „ако ми заповядате нещо, обещавам да го пазя до смъртта си.“

Светецът му заповядал:

„Никога през целия си живот не казвай нито една дума на жена.

Той даде обещание от дъното на сърцето си. Тогава светецът, подражавайки на първия Моисей, който вършеше чудеса с жезъл, докосна с жезъла тялото на своя брат, тъй като без жезъл, поради болки от по-рано получени рани, той не можеше да ходи сам; и веднага всички нечисти страсти на този брат умряха (загубиха сила) и от този момент нататък нямаше повече изкушение за него.

Така живял този добър Христов воин, прекарал в страдание и благотворителен подвиг шестнадесет години: той бил невинно измъчван пет години в окови от онзи, който го пленил, проявявайки като Йов търпение, благодарно на Бога; шестата година страдаше смело повече от Йосиф за целомъдрие; след това с десетгодишно равноангелско мълчание в пещерата, предадено от светата Атонска гора, той заблестя пред другите, като онзи първи Моисей с „десеткратния” закон, според ангелското повеление, предадено му от свещената Синайска планина. Тогава нашият монах Моисей наистина се удостои да бъде боговидец: той се оказа достоен за блаженството на чистите по сърце и за да види Бога лице в лице, той се пресели на двадесет и шестия ден от Юли, когато беше още жив монах Антоний, в чиято пещера и до днес почиват нетленно чудотворни мощи на този светец, който не поквари чистотата.

- Да се моли на мъртвия, който е против него, на този преподобни Моисей Угрин!

( 13) През 1043г.

ЖИТИЕТО НА ПРЕП. МОЙСЕЙ УГРИН, ПЕЧЕРСКИ,

В БЛИЗКИТЕ ПЕЩЕРИ НА ПОЧИВАЩИТЕ

Монахът Моисей бил родом от угрините (т.е. от Унгария). Заедно с братята си Георги и Ефрем (по-късно монахът Ефрем основава Борисо-Лебския манастир в град Торжок; +1053 г.; памет 28 януари/10 февруари) той идва в Русия и постъпва на служба при ростовския княз, светия мъченик Борис. През 1015 г., когато коварният Святополк Проклети убил благоверния княз Борис (памет 2/15 май и 24 юли/6 август), заедно с него починал и свети Георги (памет 24 юли/6 август). Свети Моисей избягал от смъртта и намерил подслон в Киев при сестрата на светите мъченици Борис и Глеб и княз Ярослав Предислава и се скрил тук от Святополк, като се молел усърдно на Бога, докато не бил победен от благочестивия княз Ярослав. Проклетият Святополк избяга в Ляшката земя, върна се оттам през 1018 г. с крал Болеслав, неговия тъст, и след като изгони княз Ярослав, зае престола на Киев. Свети Моисей, заедно с други, е отведен в земята на Ляшка, в Полша. Повели блажения, оковали ръцете и нозете му с железни вериги и там го хвърлили в тъмница, където лежал пет години.

Докато бил в затвора, монах Моисей горещо се молил на Господа и дал обет: ако се върне в Киев, там ще вземе монашески обети и ще посвети останалите дни от живота си на служение на Бога. Но Господ, изпитвайки искреността на желанието му и верността му към този обет, допусна тежко изкушение на свети Моисей. Веднъж го видяла знатна млада полякиня, чийто съпруг загинал в кампания срещу Киев. Тя била поразена от красотата и хармонията на монаха Мойсей и, разпалена от плътска похот към него, започнала да го съблазнява, убеждавайки го с ласкави думи: „О, човече! Защо търпиш такова мъчение, от което, като имаш разум, би могъл да се отървеш? „Така е на Бога“, отговорил монах Мойсей. „Ако ми се подчиниш“, продължи жената, „ще те освободя и ще те направя известен в цялата земя на поляците и ще имаш мен и всичките ми притежания.“ Блаженият, разбирайки нейната нечиста похот, възразил: “Кой от съпрузите, като се е подчинил на жена си, е постъпил добре? Първоначалният Адам, след като се подчини на жена си, беше изгонен от рая. Самсон, който надмина всички по сила и победи цяла армия, беше предаден от жена на чужденци. Соломон, който разбра дълбочината на мъдростта, покорявайки се на жена, се поклони на идолите. Ирод, който спечели много победи, угаждайки на жена си, отряза главата на Йоан Кръстител.
И как ще стана свободен, като станах роб на жена, която не познавам от деня, в който съм се родил? Мойсей сякаш й казваше, че от деня, в който се е родил, е запазил девствеността си неприкосновена. „Ще те откупя“, каза тя, „ще те направя известен, ще те направя господар над цялата си къща и искам да те имам за мой съпруг, само ти изпълнявай волята ми, защото няма сила да видя твоята безсмислено умираща красота.” “Бъди сигурна – отговори й решително блаженият Моисей, – аз няма да върша твоята воля и не желая нито господство над теб, нито богатство; преди всичко това за мен духовна и телесна чистота. Нека не разруша петгодишния подвиг на тези болезнени връзки, които Господ ми е отредил незаслужено да претърпя, за което се надявам да бъда спестен от вечни мъки.

Тогава тази панна, като видя, че може да загуби такава красота, премина
на друго дяволско решение, мислейки, че ако го откупи, той ще й се подчини по всякакъв възможен начин, дори и насила. Тя изпрати на този собственик
от която светецът бил в плен, за да вземе от нея колкото иска, само нека да й продаде Мойсей. И той, като видя възможност да придобие богатство, взе почти 1000 жълтици от нея и й предаде Мойсей. И след като получи власт над него, тя вече, без никакъв срам, го привлече към различен бизнес. След като го освободи от оковите, тя заповяда да хвърли тънките му дрехи и да го облече в скъпи одежди, да го нахрани със сладки напитки и започна още повече да го съблазнява към блудство. Но блаженият, като видя яростта на жена си, се молеше и постеше по-усърдно, като приемаше само сух хляб и вода. След това той хвърли дрехите, които бяха облечени върху него и, както някога Йосиф, избяга от греха. Тогава опозорената съпруга изпаднала в ярост и заповядала да хвърлят светеца в тъмница, като възнамерявала да го умори от глад.

Но Господ, който дава храна на всяка плът, не остави дори този блажен. Един от слугите, смилил се над Мойсей, му донесъл тайно храна, а други от слугите убеждавали монаха, казвайки: „Брат Моисей, какво ти забранява да се жениш? Ти си млад и тази вдовица живя със съпруга си само едно лято, но нейната красота е най-добрата, богатството й е безброй и силата й е голяма. Самият принц не би я презрял, но ти, затворник и роб, не искаш да бъдеш неин господар. Ако се страхувате да не нарушите Христовата заповед, тогава не каза ли Христос: По тази причина ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът.(Матей 19:5). Също апостола: По-добре да се ожениш, отколкото да се ожениш(1 Кор. 7:9). А относно вдовиците: Искам да посегна на млади вдовици(1 Тим. 5:14). Но ти
незадължен към монашески сан, но свободен; защо, прочее, се предаваш на такива големи мъки? Защото, ако умреш, каква полза? Все пак праведните Авраам, Исаак и Яков са имали жени. Слугата Йосиф избяга от жена си, но по-късно взе жена за себе си (Бит. 41, 45). Да, и вие, ако оставите тази жена жива, тогава, както мислим, вие също ще намерите жена за себе си. И кой няма да се смее на глупостта ти? По-добре е за теб да се подчиниш на тази жена, да станеш свободен и господар на целия й дом. Блаженият Моисей им отговори: “Наистина, братя мои и добри приятели, вие съветвате добре. Но разбирам, че ми предлагаш думи, които са най-лошите, прошепнати от змията на Ева в рая. Вие ме принуждавате да се подчиня на тази жена, но в никакъв случай няма да приема съвета ви: ако ми се случи и умра в тези окови и тежки мъки, тогава очаквам Бог да има много милост за това и ако много праведни хора бяха спасени с жените си, аз съм грешник сам, не мога да бъда спасен с жена си. Да, ако Йосиф първоначално се беше подчинил на жената на Пентефрий, тогава по-късно, когато взе жена за себе си, той нямаше да царува
в Египет. Виждайки предишното му търпение, Бог му даде Египетското царство; затова той беше прославен в раждането и раждането, като целомъдрен, въпреки че имаше деца. И не искам Египетското царство и още по-малко да управлявам, и да бъда високо в земята на поляците, и да се радвам на почит далеч в цялата руска земя, но аз презрях всичко това в името на Небесното царство. Ето защо, ако се измъкна жив от ръцете на тази жена, тогава няма да търся друга жена, но, ако Бог позволи, ще стана монах. Защото Христос каза в Евангелието: Всеки, който остави къща, или брат, или сестра, или баща, или майка, или жена, или дете, или село, заради Моето име, ще получи стократно и ще наследи вечен живот(Матей 19:29). Повече ли е да слушаш Христос или теб? Апостолът също казва: Който не се жени, се грижи за Господа, как да угоди на Господа,
а онзи, който се жени, се грижи за светските неща, как да угоди на жена си(1 Коринтяни 7:32-33). И така, питам ви: за кого е необходимо да работите повече - за Господа или за съпругата? Знам също, че апостолът пише следното: Роби, слушайте господарите си(Еф. 6:5), но за добро, а не за зло. Затова нека ви е известно, че женската красота никога няма да ме съблазни, а още по-малко да ме отдалечи от любовта към Христос.

Като чу това, съпругата замисли друго лукаво намерение в сърцето си. Тя заповяда да качат блажения на кон и, придружен от много слуги, да го преведат през неговите градове и села, като му казват: „Всичко това е твое, ако ти харесва; прави с всичко както искаш." И самата тя каза на хората: „Това е вашият господар и мой мъж; който го срещне, нека се поклони.” Но той, като се смееше на лудостта на жена си, каза: „Напразно се трудиш, защото не можеш да ме измамиш с тленните неща на този свят. Съпругата каза гневно: „Не знаеш ли, че си ми продаден и кой ще те избави от ръцете ми? Жив няма да те пусна, но след много мъки ще те умъртвя.” Преподобни
смело й отговори: "Не се страхувам от никакво зло, защото Господ е с мен."

По това време, според Божието провидение, черносвещеник, свещеник, дойде при блажения Мойсей от Света гора и го облече в светия ангелски монашески образ. След това, след като го научи много за чистотата на душата и тялото, като го убеди да не се страхува от тази гадна жена, той си тръгна. Въпреки всички търсения, никъде не можаха да намерят този Черноризт.

След като научи за това и в отчаяние и последна надежда, жестоката му собственичка вече не щади жертвата си и заповяда да я измъчват с удари, докато
няма да свали монашеското си расо. Кръв течеше в порои; свирепи изпълнители на волята на господарката си увещавали мъченика под удари да се съгласи да изпълни желанието й, ако не иска да умре в тежки мъки. Но страдалецът спокойно им отговорил: „Братя, направете каквото ви е заповядано без никакво забавяне: в никакъв случай не мога да се откажа от монашеството и любовта.
към Бога и никакво мъчение с огън, меч или нараняване не може да ме накара да се отрека от Бога и от великия ангелски образ. И никога няма да се подчиня на тази жена, която е загубила срама си и с помрачен ум и няма да изпълни проклетата й заповед. Много разкаяна и искайки да отмъсти за срама, обезумялата съпруга, изгубила страх от Бога, се обърнала към крал Болеслав и като му разказала в послание как останала вдовица след съпруга си и как купената от нея пленница пренебрегнала брачни връзки и въпреки всички изтезания, произволно облечен в монашески образ, тя поиска съвет и участие. Болеслав заповяда да покани жена си при себе си и да доведе пленницата й със себе си. Отначало той убеждавал светеца да отложи обета си и да се ожени за тази, която му предложила цялото си богатство, но след това, като видял неуспеха на опита му, му позволил да прави каквото иска с праведната. Смелият Мойсей, обръщайки се към Болеслав, каза: „ Каква е ползата от човека, казва Господ, ако спечели целия свят, ще изчетка душата си; Или какво ще даде човек за предателство за душата си?(Матей 16:26). А ти, който ми обеща почит и слава, сам скоро ще изгубиш всичко и ковчегът ще те приеме вече без нищо. По същия начин тази нечиста съпруга ще бъде жестоко убита.

Всичко това се сбъдна според предсказанието на преподобния. Но преди това тази жена, след като получи окончателна власт над него, още по-безсрамно го привлече към греха: тя заповяда насила да положат Мойсей на леглото си и го целуна и прегърна; но дори и с това тя не можа да го привлече да изпълни желанието й, тъй като монахът й каза: „Твоят труд е напразен, аз само се гнуся от теб, нечиста, заради страха от Бога“. Като чула това, жената заповядала да му дават по сто рани всеки ден; накрая тя нареди да го кастрират.

Господ не остави аскета без отмъщение: през 1027 г. Болеслав внезапно почина, избухна бунт сред хората, по време на който бяха убити много господари, включително безсрамна съпруга. След като се възстанови от раните си, монах Моисей дойде в Печерския манастир, носейки раните на мъченичеството и венеца на изповедта като победител и смел Христов воин. Може би това се случи през 1031 г., когато великият княз Ярослав върна много пленници в Русия. Свети Моисей дошъл в пещерата при монах Антоний и десет години се подвизавал там в пост и молитва. За голямо целомъдрие Господ даде на монаха Мойсей силата да лекува плътски страсти. Веднъж при светеца дошъл монах, борещ се с плътската страст, и го молел да помогне в изкушението. Преподобният Моисей е казал: „Никога през живота си не казвайте нито дума на никоя жена“. Братът обеща да изпълни съвета на преподобния. Свети Мойсей имаше в ръката си тояга, без която не можеше да ходи от раните си. С тази пръчка той докосна гърдите на дошлия при него брат и веднага се избави от изкушението.

Преподобни Моисей предвидил смъртта му. Причастил се със св. Христови Тайни, той мирно се упокоил на 26 юли 1043 г., още при живота на св. Антоний (+1073; памет на 10/23 юли и 28 септември/11 октомври) и бил погребан в Близ. Пещери. Чрез докосване до светите мощи на преподобни Мойсей и усърдна молитва към него пещерските монаси се изцелили от плътски изкушения. Известно е, че монахът Йоан Многострадален (+1160 г.; памет 18/31 юли), измъчван от плътска похот повече от тридесет години, по Божия заповед се обърнал с молитва към свети Моисей и получил изцеление. С частица от мощите на преподобни Моисей той излекува дошлия при него монах, който също страда от плътска страст. Божественият глас казал на св. Йоан, че монахът Моисей в подвига си за целомъдрие е станал по-висок от Йосиф Прекрасни.

Житието на преподобни Мойсей Угрин е написано от монаха на Киево-Печерския манастир, преподобния Поликарп (памет 24 юли/6 август). Светите мощи на св. Моисей и днес лежат нетленни в пещерата на св. Антоний, дарявайки на всички победа над блудството и нечистите страсти.

Моисей Угрин, Печерск

Монахът Моисей бил родом от угрините (т.е. от Унгария). Заедно с братята си Георги и Ефрем (по-късно монахът Ефрем основава Борисоглебския манастир в гр. Торжок; † 1053 г.; памет 28 януари/10 февруари) той идва в Русия и постъпва на служба при ростовския княз, св. страст- приносител Борис. През 1015 г., когато коварният Святополк Проклети убил благоверния княз Борис (памет 2/15 май и 24 юли/6 август), заедно с него починал и свети Георги (памет 24 юли/6 август). Свети Моисей избягал от смъртта и намерил подслон в Киев при сестрата на светите мъченици Борис и Глеб и княз Ярослав Предислава и се скрил тук от Святополк, като се молел усърдно на Бога, докато не бил победен от благочестивия княз Ярослав. Проклетият Святополк избяга в Ляшката земя, върна се оттам през 1018 г. с крал Болеслав, неговия тъст, и след като изгони княз Ярослав, зае престола на Киев. Свети Мойсей, заедно с други, е отведен в земята на Ляшка, в Полша. Повели блажения, оковали ръцете и нозете му с железни вериги и там го хвърлили в тъмница, където лежал пет години.

Докато бил в затвора, монах Моисей горещо се молил на Господа и дал обет: ако се върне в Киев, там ще вземе монашески обети и ще посвети останалите дни от живота си на служение на Бога. Но Господ, изпитвайки искреността на желанието му и верността на този обет, допуснал свети Моисей на тежко изкушение. Веднъж го видяла знатна млада полякиня, чийто съпруг загинал в кампания срещу Киев. Тя била поразена от красотата и хармонията на монаха Мойсей и, разпалена от плътска похот към него, започнала да го съблазнява, убеждавайки го с ласкави думи: „О, човече! Защо търпиш такива мъки, от които, като имаш разум, би могъл да се освободиш? „Така е на Бога“, отговорил монах Мойсей. „Ако ми се подчиниш“, продължи жената, „аз ще те освободя и ще те направя известен в цялата земя на поляците и ти ще притежаваш мен и всичките ми притежания.“ Блаженият, разбирайки нейната нечиста похот, възразил: “Кой от мъжете, като се е подчинил на жена си, е постъпил добре? Първоначалният Адам, след като се подчини на жена си, беше изгонен от рая. Самсон, който надмина всички по сила и победи цяла армия, беше предаден от жена на чужденци. Соломон, който разбра дълбочината на мъдростта, покорявайки се на жена, се поклони на идолите. Ирод, който спечели много победи, угаждайки на жена си, отряза главата на Йоан Кръстител. И как ще стана свободен, като станах роб на жена, която не познавам от деня, в който съм се родил? Мойсей сякаш й казваше, че от деня, в който се е родил, е запазил девствеността си неприкосновена. „Ще те откупя“, каза тя, „ще те направя известен, ще те направя господар над цялата си къща и искам да те имам за мой съпруг, само ти изпълни моята воля, защото няма сила да видя твоята безсмислено умираща красота.” “Бъди сигурна – отговори й решително блаженият Мойсей, – аз няма да върша волята ти и не желая нито господство над теб, нито богатство; преди всичко това за мен духовна и телесна чистота. Нека не разруша петгодишния подвиг на тези болезнени връзки, които Господ ми е отредил незаслужено да претърпя, за което се надявам да ми бъдат спестени вечни мъки.

Тогава панната, виждайки, че може да загуби такава красота, премина към друго дяволско решение, мислейки, че ако го изкупи, тогава той ще й се подчини по всякакъв възможен начин, дори и насила. Тя изпратила до собственика, от когото светецът бил в плен, да вземе от нея колкото иска, само нека да й продаде Мойсей. И той, като видя възможност да придобие богатство, взе почти 1000 жълтици от нея и й предаде Мойсей. И след като получи власт над него, тя вече, без никакъв срам, го привлече към различен бизнес. След като го освободи от оковите, тя заповяда да съблече тънките му дрехи и да го облече в скъпи одежди, да го нахрани със сладки ядки и започна да го изкушава още повече към блудство. Но блаженият, като видя яростта на жена си, по-усърдно извършваше молитва и пост, като приемаше само сух хляб и вода. След това той хвърли дрехите, които бяха облечени върху него и, както някога Йосиф, избяга от греха. Тогава опозорената съпруга изпаднала в ярост и заповядала да хвърлят светеца в тъмница, като възнамерявала да го умори от глад.

Но Господ, който дава храна на всяка плът, не остави дори този блажен. Един от слугите, смилил се над Мойсей, му донесъл тайно храна, а други от слугите убеждавали монаха, казвайки: „Брат Моисей, какво ти забранява да се жениш? Ти си млад и тази вдовица живя със съпруга си само едно лято, но нейната красота е най-добрата, богатството й е безброй и силата й е голяма. Самият принц не би я презрял, но ти, затворник и роб, не искаш да бъдеш неин господар. Ако се страхувате да не нарушите Христовата заповед, тогава не каза ли Христос: По тази причина ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът.(Матей 19:5). Също апостола: По-добре да се ожениш, отколкото да се ожениш(1 Кор. 7:9). А относно вдовиците: Искам да посегна на млади вдовици(1 Тим. 5:14). Не си задължен към монашеския чин, но си свободен; защо, прочее, се предаваш на такива големи мъки? Защото, ако умреш, каква полза? Все пак праведните Авраам, Исаак и Яков са имали жени. Слугата Йосиф избяга от жена си, но по-късно взе жена за себе си (Бит. 41, 45). Да, и вие, ако оставите тази жена жива, тогава, както мислим, вие също ще намерите жена за себе си. И кой няма да се смее на глупостта ти? По-добре е за теб да се подчиниш на тази жена, да станеш свободен и господар на целия й дом. Блаженият Моисей им отговори: “Наистина, братя мои и добри приятели, вие съветвате добре. Но разбирам, че ми предлагаш най-лошите думи, прошепнати от змията на Ева в рая. Вие ме принуждавате да се подчиня на тази жена, но в никакъв случай няма да приема съвета ви: ако ми се случи и умра в тези окови и тежки мъки, тогава очаквам Бог да има много милост за това и ако много праведни хора бяха спасени с жените си, аз съм грешник сам, не мога да бъда спасен с жена си. Да, ако Йосиф се беше подчинил отначало на съпругата на Пентефрий, тогава по-късно, когато взе жена за себе си, той нямаше да царува в Египет. Виждайки предишното му търпение, Бог му даде Египетското царство; затова той беше прославен в раждането и раждането, като целомъдрен, въпреки че имаше деца. И не искам Египетското царство и още по-малко да управлявам, и да бъда високо в земята на поляците, и да се радвам на почит далеч в цялата руска земя, но аз презрях всичко това в името на Небесното царство. Ето защо, ако се измъкна жив от ръцете на тази жена, тогава няма да търся друга жена, но, ако Бог позволи, ще стана монах. Защото Христос каза в Евангелието: Всеки, който остави къща, или брат, или сестра, или баща, или майка, или жена, или дете, или село, заради Моето име, ще получи стократно и ще наследи вечен живот(Матей 19:29). Повече ли е да слушаш Христос или теб? Апостолът също казва: Нежененият се грижи за Господа, как да угоди на Господа, а жененият се грижи за светското, как да угоди на жена си(1 Коринтяни 7:32-33). И така, питам ви: за кого е необходимо да работите повече - за Господа или за съпругата? Знам също, че апостолът пише следното: Роби, слушайте господарите си(Еф. 6:5), но за добро, а не за зло. Затова нека ви е известно, че женската красота никога няма да ме съблазни, а още по-малко да ме отдалечи от любовта към Христос.

Като чу това, съпругата замисли друго лукаво намерение в сърцето си. Тя заповяда да качат блажения на кон и, придружен от много слуги, да го преведат през неговите градове и села, като му казват: „Всичко това е твое, ако ти харесва; прави с всичко както искаш." И самата тя каза на хората: „Това е вашият господар и мой мъж; който го срещне, нека се поклони.” Но той, като се смееше на лудостта на жена си, каза: „Напразно се трудиш, защото не можеш да ме измамиш с тленните неща на този свят. Съпругата каза гневно: „Не знаеш ли, че си ми продаден и кой ще те избави от ръцете ми? Жив няма да те пусна, но след много мъки ще те умъртвя.” Монахът смело й отговорил: „Не се страхувам от никакво зло, защото Господ е с мен“.

Научила за това и в отчаяние и последна надежда, жестоката му собственичка вече не щади жертвата си и заповяда да я измъчват с удари, докато съблече монашеското си расо. Кръв течеше в порои; свирепи изпълнители на волята на господарката си увещавали мъченика под удари да се съгласи да изпълни желанието й, ако не иска да умре в тежки мъки. Но страдалецът спокойно им отговори: „Братя, направете каквото ви е заповядано, без никакво забавяне: в никакъв случай не мога да се отрека от монашеството и боголюбието и никакви мъчения нито с огън, нито с меч, нито с нанасяне на рани, може да ме принуди да се отрека от Бога и от великия ангелски образ. И никога няма да се подчиня на тази жена, изгубила срама си и с помрачен ум, и няма да изпълня проклетата й заповед. Много разкаяна и искайки да отмъсти за срама, обезумялата съпруга, изгубила страх от Бога, се обърнала към крал Болеслав и като му разказала в послание как останала вдовица след съпруга си и как купената от нея пленница пренебрегнала брачни връзки и въпреки всички изтезания, произволно облечен в монашески образ, тя поиска съвет и участие. Болеслав заповяда да покани жена си при себе си и да доведе пленницата й със себе си. Отначало той убеждавал светеца да отложи обета си и да се ожени за тази, която му предложила цялото си богатство, но след това, като видял неуспеха на опита му, му позволил да прави каквото иска с праведната. Смелият Мойсей, обръщайки се към Болеслав, каза: „ Каква е ползата от човека, казва Господ, ако спечели целия свят, ще изчетка душата си; Или какво ще даде човек за предателство за душата си?(Матей 16:26). А ти, който ми обеща почит и слава, сам скоро ще изгубиш всичко и ковчегът ще те приеме вече без нищо. По същия начин тази нечиста съпруга ще бъде жестоко убита.

Господ не остави аскета без отмъщение: през 1027 г. Болеслав внезапно почина, избухна бунт сред хората, по време на който бяха убити много господари, включително безсрамна съпруга. След като се възстанови от раните си, монах Моисей дойде в Печерския манастир, носейки раните на мъченичеството и венеца на изповедта като победител и смел Христов воин. Може би това се случи през 1031 г., когато великият княз Ярослав върна много пленници в Русия. Свети Моисей дошъл в пещерата при монах Антоний и десет години се подвизавал там в пост и молитва. За голямо целомъдрие Господ даде на монаха Мойсей силата да лекува плътски страсти. Веднъж при светеца дошъл монах, борещ се с плътската страст, и го молел да помогне в изкушението. Преподобният Моисей е казал: „Никога не казвай нито дума на никоя жена в живота си“. Братът обеща да изпълни съвета на преподобния. Свети Мойсей имаше в ръката си тояга, без която не можеше да ходи от раните си. С тази пръчка той докосна гърдите на дошлия при него брат и веднага се избави от изкушението.

Преподобни Моисей предвидил смъртта му. Причастил се със Светите Христови Тайни, той мирно се упокоил на 26 юли 1043 г., още при живота на преподобни Антоний († 1073 г.; паметта му е 10/23 юли и 28 септември/11 октомври), и е погребан в Близките пещери. Чрез докосване до светите мощи на преподобни Мойсей и усърдна молитва към него пещерските монаси се изцелили от плътски изкушения. Известно е, че монахът Йоан Многострадални (+ 1160 г.; памет 18/31 юли), измъчван от плътска похот повече от тридесет години, по Божия заповед се обърнал към свети Моисей с молитва и получил изцеление. С частица от мощите на преподобни Моисей той излекува дошлия при него монах, който също страда от плътска страст. Божествен глас каза на свети Йоан, че монахът Моисей в своя подвиг за целомъдрие е превъзхождал Йосиф Прекрасни.

Житието на преподобни Мойсей Угрин е написано от монаха на Киево-Печерската обител преподобни Поликарп (памет 24 юли/6 август). Светите мощи на св. Моисей и днес лежат нетленни в пещерата на св. Антоний, дарявайки на всички победа над блудството и нечистите страсти.

От книгата Под сянката на учител автор Артемиева Лариса

1.6 Моисей “*Тогава групата, някога организирана от Авраам, разви, подобри кабалистичната методология, премина през периоди на изгнание, египетско робство, докато се появи следващият кабалист - Мойсей (Моше), който изложи Кабала в книга, известна на всички нас

От книгата Нощ в Гетсиманската градина автор Павловски Алексей

МОЙСЕЙ Раждането на Мойсей Вече казахме, когато говорихме за Йосиф, че неговият баща Яков и братята и всички роднини, които пристигнаха от Ханаанската земя, получиха обширната плодородна земя Гесен в делтата на Нил. Беше достатъчно близо до тогавашната столица на Египет, но все още не

От книгата Мит или реалност. Исторически и научни аргументи за Библията автор Юнак Дмитрий Онисимович

Моисей Относно Мойсей като историческа личност, цитирам и изводите на З. Косидовски: „Все още няма консенсус относно това какво всъщност се е случило и дали Моисей наистина е съществувал. Обикновено, докато се отдалечаваме от отминали епохи, върха

От книгата Уроци за неделното училище автор Верниковская Лариса Федоровна

Мойсей По време на миграцията на Яков в Египет в семейството му имаше 75 души, без да се броят съпругите и децата. След неговата смърт евреите скоро се размножиха и съставиха цяла нация.Докато Йосиф беше жив те живееха добре в Египет, но след неговата смърт вече не беше същото. Един се възкачи на египетския трон

От книгата International Kabbalah Academy (том 2) автор Лайтман Михаил

Моисей Следващият етап в развитието на тази наука бе белязан от кабалистичната работа на Моисей, който написа книга с алегории на така наречения език на клоните, където широко се използват изображения на нашия свят. Той очерта съдържанието му по такъв начин, че всеки човек може, ако желае, да премине

От книгата Деяния на светите апостоли автор Стот Джон

(3) Моисей (7:17-43) Героят от третата епоха в речта на Стефан (17-43) е Мойсей. Чрез своето служение Бог спази обещанието си към Авраам, което изглежда отдавна е забравил. Може би историята на служението на Мойсей (Лука го разделя на три периода от четиридесет години) е по-дълга и по-пълна от

От книгата Библейски теми автор сърбин Николай Велимирович

Мойсей Ако днес някой млад мъж ме попита: как да спасиш душата си, не бих се поколебал да му отговоря: поеми бремето да се грижиш за ближния си! Защото всяка душа, която не се грижи за никого, освен за себе си, или вече е загинала, или е на ръба да загине. Къде още не

От книгата Стълба, или духовни скрижали автор Стълба Джон

Моисей Мойсей е образ на духовен наставник. .

От книгата Руски светци автор (Карцова), монахиня Таисия

Георгий Угрин, брат на св. Ефрем Новоторжски (+ 1015 г.) Паметта му се чества на 28 януари. заедно със своя брат преп. Ефрем Новоторжски Из живота на Св. Ефрем (паметта му е 28 януари) е известно, че той, заедно с братята си, се е преместил в Русия от Унгария. И тримата постъпиха на служба в

От книгата с 400 чудотворни молитви за изцеление на душата и тялото, защита от беди, помощ в нещастие и утеха в скръб. Молитвата е нерушима стена автор Мудрова Анна Юриевна

Преп. Моисей Угрин Киево-Печерски (+ 1043 г.) Паметта му се чества на 26 юли в деня на смъртта му, 28 септември. заедно с катедралата Св. Пещерски отци, почиващи в Близките пещери, и на 2-рата седмица на Великия пост, заедно със Събора на всички Св. бащиVrp. Моисей, роден Угрин (какво

От книгата Бог и неговият образ. Очерк на библейското богословие автор Бартелеми Доминик

Преп. Мойсей Угрин (26 юли/8 август и 28 септември/11 октомври) По произход унгарец, заедно с брат си Георги служи на светия благороден княз Борис. След убийството на княза и превземането на Киев от полския крал Болеслав, Свети Моисей, заедно с други, попада в

От книгата Пълен годишен кръг от кратки учения. Том III (юли–септември) автор Дяченко Григорий Михайлович

III. МОЙСЕЙ Той иска да бъде с тях. Над тази утайка на обществото стои фигурата на Моисей. Мойсей израства в двора на фараона (Изход 2:10). Често се казва, че той е получил блестящо образование за онова време, бил е научен на мъдростта на египтяните и т.н. Но най-важното, Моисей

От книгата Илюстрована Библия за деца автор Воздвиженски П. Н.

I. МОЙСЕЙ Срещу Божия план Когато хората, покланяйки се на златния телец, „размениха славата си с образа на вол, който ходи по тревата“ (Псалм 105:20), Бог каза на Мойсей: „Виждам този народ и ето, те са твърдоглав народ, така че оставете ме, нека гневът ми пламне против тях и

От книгата ИСТОРИЧЕСКИ РЕЧНИК ЗА СВЕТИИТЕ, ПОЗНАВАНИ В РУСКАТА ЦЪРКВА автор Авторски колектив

Урок 3. Rev. Мойсей Угрин (Означава да избягваме греховете против седмата заповед на Божия закон) I. Св. Мойсей, чиято памет се празнува днес, произхожда от Унгария, поради което се нарича Угрин, беше брат на Св. Георги и Ефрем и служи с тях в Св. принц

От книгата на автора

МОЙСЕЙ Вижте, каква хубава кошница стои сред тръстиките на брега на реката! Вижте колко сладко бебе се мотае в него! Що за дете е това и защо е тук в коша? Но слушайте. Знаете как Йосиф и братята му се установиха в Египет. От тях дойде много

От книгата на автора

МОЙСЕЙ, преп. Пещери, брат Угрин на преп. Ефрем Новоторжски и Георги, който пострада заедно с княз Борис през 1015 г. - Скривайки се от Святополк в Киев при Предслава, дъщеря на Св. Владимир, Мойсей беше заловен с много руснаци от Болеслав, крал на Полша, и през