Тълкуване на съня Удилова 

Сатана, Луцифер, Деница - как се казва падналият ангел, синът на зората. Списък на адските демони: имена, описание, изображения

Едно от първите създания, които Бог е създал, са Върховните ангели. Тези същества имаха физическо тяло и чисти мисли. За разлика от ангелите от втория етап на божествената йерархия, те биха могли да направят свой собствен съзнателен избор. Най-възрастният сред тях беше сутрешният ангел - Луцифер, той притежаваше почти същата сила като Бог. Осъзнавайки своето величие, денницата се възгордели и противопоставя волята си на Божията воля. За това той беше изхвърлен от рая в ада.

Луцифер - паднал ангелсвален от небето

Как се появи падналото?

Най-силният паднал ангел е Луцифер. Преведено от гръцки смисълнеговото име – носещ Божията светлина. Това беше най-големият сред Божиите синове. Той имаше невероятна красота и остър ум. Той беше първият от тези, които влязоха в контакт с хората. Много хора смятат, че това го е убило.

Сравнявайки силата си с импотентността на хората, сутрешната звезда започна да осъзнава, че е невероятно силен. Това беше причината той да възрази на създателя и да отиде против волята му. Бог простил на любимия си, но колкото повече той му давал своята любов и прошка, толкова повече нараствала гордостта на утринната звезда. Други върховни ангели, виждайки това, се усъмниха в силата на създателя и неговата правота.

Притежавайки съзнание, ангелите са имали своите желания, стремежи и амбиции. Под командването на Луцифер, цели орди от небесни същества изпълняваха неговите инструкции. Деница ревнуваше от Бога за хората и затова даде на войниците си твърде много воля. И когато Господ видя това, той повика сина си за сметка. Тогава Луцифер вдигна бунт, чиято цел беше да свали Бог от небесния трон. В момента на вземане на решение за войната в душата на най-чистия ангел се роди мрак.

страхотна битка

Архангел Михаил е защитникът на небесния трон и неговите воини влязоха в битка с утринната звезда и неговите слуги. Великата битка продължи седем дни и седем нощи. През това време тъмнината и злобата в душата на Луцифер започнаха да се отразяват във външния му вид. Кожата му потъмня, косата му е боядисана в черно, очите му почервеняха от огъня, избягал от тях. Армията му се промени заедно с него.

Деница вече нямаше Божията подкрепа и закрила, затова Майкъл го победи. Луцифер бил хвърлен в подземния свят и с него бунтовните Върховни ангели напуснали небесата.

Библията, отговаряйки кои са падналите ангели, ги определя като Божии синове, които са се считали за равни на Бога, за което са низвергнати от небето в ада.

Имената на най-силните

Имаше много паднали ангели, но Библията назовава само най-силните и могъщи от тях.

  1. Левиатан.
  2. Велзевул.
  3. Азазел.
  4. Асмодей.
  5. Сатана.
  6. Самаел.

Всеки от ангелите в този списък, след грехопадението, стана върховен демон. И всеки играе своята роля във вечната конфронтация между Луцифер и Господ. Книгата „Демонология“ разказва, че падналите са много по-близо до хората от Господа и затова лесно се поддават на изкушения.

Левиатан

Той беше един от върховните ангели, близки до Бога. Той беше един от онези, които стояха начело на въстанието. След свалянето в подземния свят той се превръща в олицетворение на алчността. Този паднал ангел изкушава хората с богатство и сила. В Божието царство свети Петър е негов противник и защитник на човечеството от делата му.

Велзевул

В йерархията на демоните Велзевул е на същото ниво като самия Луцифер. Според някои легенди този демон по време на въстанието убил неговия по-малък брат, затова го наричат ​​Мъчителя на беззащитните. Той вдъхновява грешниците с мисли за собствената им безнаказаност и изисква кървави жертви.

Азазел

В някои легенди Азазел (Азазело) е женски демон, който се нарича сестрата на Сатаната. В Библията обаче това е падналият, който по едно време заемаше поста на ангел-наблюдател, но един ден изпита похот към земни жени. С разрешението на сутрешната звезда той започнал да приема човешка форма и да има полов акт с дъщерите на Ева.

Когато на небето избухна конфронтация, Азазел взе страната на Луцифер, вярвайки, че хората заслужават повече знания и повече свобода, отколкото имат. Това е един от малкото паднали, който, имайки близки отношения с хората, им е дал знания за създаване и използване на оръжия, както и умение да обработват дърво и скъпоценни камъни.

Асмодей

Този паднал ангел е известен с това, че изкушава човешката раса с похот. Първоначално хората не са имали похот и са извършвали полов акт само за да продължат рода си. Мъжът не желаеше жени и между двойките цареше мир. Но Асмодей даде на хората чувственост, което доведе до появата на грехове: мъж, един от първите синове на Адам, пожела съпругата на съседа си и момичето не му отказа. Тогава се появи ревността, от която се родиха отмъщение, омраза към ближния, разрушение и убийство. В някои източници името му е изписано като Дорама – изкушението и оскверняването на плътта.

Сатана

Според легендата Сатана, наричан още дяволът, също е един от първите синове на Бог. Той заема място от дясната страна на Господа. Този ангел създаде човешкото тяло: първо, Адам, като олицетворение на Бог и го донесе като дар на баща си. Бог вдъхна живот на Адам и постави безсмъртна душа в тялото му.

Малко по-късно Сатана създаде втори човек. Вземайки част от тялото и кост от Адам, той създаде жена - Ева. Донесе го и като подарък на баща си. Когато създателят възроди това свое творение, Сатаната видя, че в плътта има жива красота и човешка топлина. Той пожела Ева, както мъжът желае жена, и след като прие образа на мъж, влезе в сношение с нея.

Този демон беше първият сред ангелите, който вкуси греха на похотта. По-късно, след като вече бил хвърлен в подземния свят, той освободил своите привърженици и те също влезли в плътски отношения със земни жени. Плод на такива връзки беше появата на гиганти.

Самаел

Този паднал е силен по свой начин. Той олицетворява самото Зло. Това е един от двестате ангела на смъртта в исляма. Самаил в някои източници се нарича баща на Каин. Бидейки съюзник на Сатана и в същото време негов вечен конкурент, Самаел, искайки да докаже превъзходството си, също влезе в отношения с Ева и тя му роди син.

Този паднал също е обвинен, че иска да отприщи апокалипсиса на Земята. Плановете му включват унищожаването на човешката раса и създаването на нова раса – полухора, полубогове. Но този демон е по-слаб от денницата и, страхувайки се от гнева му, не смее да доведе човечеството до смърт. Той чака следващата Голяма битка с надеждата, че Създателят ще унищожи Луцифер и Сатана. Тогава Самаил ще свали голям огън на земята, убивайки всички живи същества.

Имената на падналите ангели на жените практически не се срещат в легенди и традиции, т.к. Първоначално ангелите са били без пол. Лилит е единствената от падналите, на която митологията е присвоила женското начало.В някои източници Лилит е първата съпруга на Адам, тя му роди синове и дъщери и им даде възможност да живеят не на земята, а във водата. В други източници Лилит е безтелесен и асексуален дух. Веднъж, след като научил за сношенията на ангелите с хората, духът също решил да влезе полов актс човек. Но той не беше привлечен от дъщерите на Ева, той беше привлечен от синовете на Адам. И тогава Лилит прие формата на себе си красива женакойто съблазни мъж насън.

Когато на небето възникна бунт, Лилит го напусна и слезе на земята като момиче, отказвайки да участва в страхотна битка. Решила да не се връща повече при Бог, Лилит влезе в ролята на сукуб - демон на похотта, похотта и изкушението. По-късно към нея се присъединяват и онези от падналите, които успяват да опознаят греха на плътската връзка с човек, като влизат в ролите на инкуби и сукуби.

В някои източници Лилит е първата съпруга на Адам

Този паднал е най-скромното и непознато същество в йерархията на демоните. В някои източници Гавриил първоначално не е бил отстъпник на Бог. Но след свалянето на бунтовниците в подземния свят, Гавриил става пратеник на Бога. Той пренесе Божията воля на жителите на Ада.

Дълго време вярата на този Върховен Ангел беше твърда, но с всяко посещение в Ада той научаваше все повече и повече подробности за Великото въстание. Старейшините сред падналите - Азазел, Сатана и Асмодей примамили Гавраил, изкушавали го със сила и удоволствия. Но той не се поддаде. И тогава сутрешната звезда го вкара в състояние на сън и му показа всичко, което Габриел ще получи, като се присъедини към Тъмното кралство.

Когато Ангелът се събуди, той се смяташе за осквернен и никога не се върна при Бог. Но и той не се присъедини към миньоните на Луцифер. Той се превърна в демона на Смъртта, отнемайки и придружавайки човешките души до портите на Рая или Ада.

Габриел харчи човешки душидо портите на ада или рая

Легенди за падналите ангели

В много култури хората гледат на падналите ангели не като на врагове, а като на онези, които са им дали избор. Заедно с падналите при хората дошли много занаяти и умения. Демоните дадоха на хората способността да се съмняват и да вземат решения. И в християнството, и в юдаизма има много легенди за паднали ангели. специално вниманиезаслужават само две.

Относно истината

Еврейската легенда на истината казва, че любовта на утринната звезда към баща му е била толкова голяма и всепоглъщаща, че единственото му желание е било да стане част от своя създател, да стане едно с него. Той дълго размишляваше защо Господ постави децата си, тоест ангели, под себе си и се обърна към баща си с този въпрос.

Архангел Михаил, който присъствал по време на разговора, смятал, че дневникът искал да заеме престола с измама. Той вдигна копието си срещу Луцифер и го прогони от Бога. И тогава дневникът се разпали от гняв и каза, че самият Господ не се придържа към основната си заповед: „Обичай ближния си като себе си“. Други ангели, които станаха свидетели на това, също решиха, че Бог няма истинска любови пуснете гняв и негодувание в сърцата им. Така започна Големият бунт на ангелите, завършил със слизането им в Ада.

Относно есента

Тази легенда разказва, че Сатана, който създал човешко тяло от бяла глина и го представил на Бог, толкова се влюбил в своето творение, че не можел да го откаже. Виждайки как Адам обича с цялата си душа не него, своя създател, а Господа, който вложи живот в тялото му, той изпита ужасна ревност.

Искайки да отклони Адам от Господа, Сатана създаде момичето Ева. Но Бог също вдъхна живот в нея и тя също го обичаше с цялото си сърце. Тогава ангелът, изяден от завист и гняв, изкуши Ева с плътски грях и тя донесе този грях на Адам.

Допускайки похотта в душите си, хората гледаха на Сатана с благодарност и очакване. Тогава Сатана, тайно от Създателя, награди Ева със способността да ражда деца. Но той взе плащане за това обезщетение - раждането беше с кръв и болка.

За оскверняването на човешкото тяло, съда, който задържа диханието на Бога и неговата душа, Сатана изпадна в немилост пред Създателя. Следователно във Великото въстание на ангелите той застана отдясно на Деница, а не на Бог, за което беше свален заедно с всички паднали.

Защо не можете да кажете имената на падналите ангели

Библията казва, че имената на падналите не трябва да се изговарят на глас. Всеки един от тези абдикирали ангели, след грехопадението, носи грях в себе си – алчност, похот, убийство и т.н.

Когато името на падналия прозвучи в света, човешките души стават уязвими. Това означава, че те могат да попаднат във властта на демона.

Вярващите рядко се интересуват от имената на падналите ангели. Забранено е да се споменават онези, които са предали Бог. Въпреки това всеки човек, който се смята за християнин, трябва да познава не само „добрите“, но и „лошите“.

Как се появиха отстъпниците?

Споменаването на духовни същества, които се разбунтуваха срещу Създателя, се срещат главно в юдаизма и християнството. В исляма ангелите са напълно безгрешни създания. Те са лишени от свобода на избор, което означава, че не могат да се противопоставят на волята на Аллах.

Вярва се, че Бог е създал ангели, за да предадат волята Си на хората. Въпреки това, някои духовни същества, създадени от Него, решават да оспорят лидерството на Създателя и да установят свои собствени правила. Непокорните ангели, наричани още нефилими или демони, били свалени от небето. Това се случи, след като армията под ръководството на архангел Михаил победи отстъпниците.

На свещениците често се задава въпросът защо Бог не е унищожил нефилимите, ако наистина е всемогъщ. Няма еднозначен отговор на този въпрос. Има мнение, че падението на някои ангели е предопределено от самия Създател. Бог благоволи да създаде опозиционна сила. Човек трябва да направи съзнателен избор в полза на доброто или злото. Демоните са необходими за духовно израстванеот хора. Освен това, ако няма грях, няма да има и добродетел.

Водачите на падналите ангели са:

Сред падналите ангели се споменава още:

Имената на падналите ангели отдавна са се превърнали в общи съществителни. Непокорните съпруги често се сравняват с Лилит. Неадекватното поведение на палав тийнейджър се отъждествява с бунта на Луцифер, отиващ срещу Създателя. християнска църквапризовава да избягваме тъмните ангели, да им се противопоставяме по всякакъв възможен начин. В същото време дори сред религиозните водачи има много, които разбират необходимостта от съществуването на демони.


Темата за религията е много чувствителна, затова ви молим да уважавате всички религиозни възгледи. и първо себе си.Скъпи атеисти, и Бог ви обича!



Ангелите се чувстват добре заобиколени от мисли за мир и любов, а не в атмосфера на раздразнение и агресия.
Казват, че за да "говориш" с твоя Ангел, не ти трябват специални условия... Освен тишина и уединение...
Изключете радиото и телевизора, отидете в отделна стая или в любимото си кътче сред природата; представете си ангели (снимка на любимия ви ангел, поставена до нея, помага) и общувайте с тях.

Просто кажете на ангелите за вашите проблеми. Говорете така, сякаш споделяте своите най-добър приятел. И след това слушайте. Мълчи и чакай мислите, които ще ти изпратят ангелите. И скоро връзката ви с ангелите ще се превърне във възходяща спирала; те ще ви помогнат да се почувствате по-позитивно. Положителното състояние ще ви доближи до ангелите.

Високи ангели

Ангел на закрилата - Архангел Михаил Цвят син

Ангел на просветлението - Архангел Йофиел Цвят жълт

Ангел на любовта - Архангел Чамуел Цвят розово

Ангел на ръководството
по пътя на истинския Архангел Гавраил Цвят бял

Лечебният ангел - Архангел Рафаил Цвят зелен

Ангел на мира - Архангел Уриел Цвят: лилав с
злато и пръски рубин

Ангел на радостта - Архангел Задкиел Цвят лилав

Ангели.... светли и паднали

АВДИИЛ

Сатана се опита да убеди Абдиел, че именно той и неговите последователи са били предназначени да управляват в небесното царство, на което Абдиел възрази, че Бог е по-силен, тъй като е създал Сатана, а не обратното. Сатана каза, че това е просто поредната лъжа на Бащата на лъжите. Абдиел не му повярвал, отблъснал другите бунтовни ангели настрани и ударил Сатана с „мощен удар на меча“.

Абдиел се споменава и във „Възходът на ангелите“ на Анатол Франс, но тук той се появява под името Arcade и в „Изгубеният рай“ на Джон Милтън.

АДРАМЕЛЕХ (паднал ангел)

Адрамелех ("цар на огъня")- един от двата тронни ангела, обикновено свързвани с ангела Асмодей, както и един от двата мощни трона, присъстващи в Изгубеният рай на Милтън. В демонологията той се споменава като осмият от десетте основни демона и като велик служител на Ордена на мухите, подземен орден, основан от Велзевул. В равинската литература се съобщава, че ако Адрамелех бъде извикан чрез заклинание, той ще се появи под формата на муле или паун.


AZAZEL (паднал ангел)


Азазелбил един от водачите на двеста паднали ангели, които според Книгата на Енох слезли на земята, за да се оженят за смъртни жени. Твърди се, че Азазел учи мъжете как да боравят с оръжия и запознава жените с козметиката (по този начин насърчава тяхната суета).

АСМОДЕЙ (паднал ангел)

Името Асмодей означава "създател (или същество) на преценката". Първоначално Асмодей е персийски демон, по-късно Асмодей влиза в писанията, където е известен като "свирепият дявол". Асмодей (известен още като Сатурн и Марколф или Моролф) е отговорен за създаването на въртележката, музиката, танца и драмата.
Демолозите твърдят, че за да извикате Асмодей, е необходимо да оголите главата му, в противен случай той ще измами обаждащия се. Асмодей надзирава и хазартните къщи.

БЕЛФЕГОР

Белфегор (Бог на откритията)някога е бил ангел в ранга на началата - долната триада в традиционната йерархия на ангелите, състояща се от девет ранга или ранга. По-късно, в древен Моав, той станал бог на разврат. В ада Белфегор е демонът на изобретателността и когато бъде призован, той се появява под маската на млада жена.

ДАБИЕЛ

Дабиел (също Дубиел или Добиел) е известен като ангел-пазител на Персия.

В древни времена съдбата на всеки народ се определя от действията на ангела пазител, който представлява този народ на небето. Ангелите се биеха помежду си, за да спечелят Божията милост, която ще реши съдбата на всеки конкретен народ.

На Дабиел беше позволено да заеме мястото на Гавриил в кръга близо до Господ и той веднага се възползва от тази ситуация. Скоро той уреди персите да завладеят големи територии и голямото разширяване на Персия в периода от 500 до 300 г. IT. пр.н.е. се смяташе за заслуга на Дабиел. Царуването му обаче продължи само 21 дни и тогава Гавриил убеди Бог да му позволи да се върне на законното си място, премахвайки оттам амбициозния Дабиел.

ЗАГЗАГИЛ

Загзагил - ангелът на "горящия храст"който играе важна роля в живота на Мойсей. Той е глава на стражите на Четвъртото небе, въпреки че се казва, че живее на Седмото небе – в Божието жилище.

ЗАДКИЕЛ

Името Задкиил означава „Божията правда“.Различни религиозни писания описват появата на Задкиел по различни начини. Задкиел е един от водачите, помагащи на Михаил, когато архангелът влиза в битката.

Казва се също, че Задкиел е един от двамата водачи на ордена Шинаним (заедно с Гавриил) и един от деветте „небесни владетели“, както и един от седемте архангела, седнали до Бога. Задкиел е „ангелът на благосклонността, милостта, паметта и водачът на ранга на владенията“.

ZOFIIL



Зофиел ("търсач на Бога")- духът, извикан от молитвата на магистъра по изкуствата в магьоснически ритуали на Соломон. Той е и един от двамата лидери на Майкъл. Милтън споменава Зофиел в „Изгубеният рай“ като информиращ небесното войнство за предстоящата атака на бунтовните ангели, докато в „Месията“ на Фридрих Клопщок той е „предвестник на ада“.

ЙЕХОЕЛ (ИЕХУЕЛ)

Йехоел се смята за посредник, който знае „непроизносимото име“, както и за един от кралете на присъствието. Той също така се смята за „ангелът, който задържа Левиатан“ и водач от ранга на серафими.
Той е споменат в „Апокалипсиса на Авраам“ като небесен хормайстор, който придружава Авраам по пътя му към Рая и му разкрива хода на историята.
Кабалистичната книга "Берит Менуха" го нарича главният ангел на огъня.

ИЗРАЕЛ

Израел („търсач на Бог“)обикновено се смята за ангел в ранга на хейот - клас ангели, заобикалящи трона на Господа. Обикновено се сравняват с херувими и серафими. Според Книгата на ангела Разиел, Израел се нарежда на шесто място сред тронните ангели.

В Александрийската гностическа молитва на Йосиф патриарх Яков е архангел Израел, слязъл в земния живот от предишното съществуване. Тук Израел е „ангелът на Бога и главният дух”, докато по-късно Израел е представен като архангел на волята на Господ и главен трибун сред Божиите синове.
Израел се споменава и от мистиците от геонския период (7-11 век) като небесно същество, чиято задача е да призовава ангели да пеят за Господа.

КАМАИЛ


Камайл („този, който вижда Бог“)традиционно считан за главен в ранга на властта и един от сефирите. Магическото учение казва, че когато е извикан от заклинание, той се появява под формата на леопард, седнал на скала.

Сред окултистите той се смята за принц на долните пътеки и често е наричан владетел на планетата Марс, както и един от ангелите, които управляват седемте планети. В кабалистичното учение, напротив, той се смята за един от десетте архангела.

Някои учени твърдят, че Камайл първоначално е бил богът на войната в митологията на друидите.

KOHABIEL

Кохабиел („Божията звезда“)- гигантски ангел във фолклора, отговаря за звездите и съзвездията. Считан от някои за свят ангел, а от някои за паднал, Кохабиел командва 365 000 по-малки духове. Кохабиел преподава на подопечните си астрология.

В еврейските легенди Лайла е ангелът на нощта.Тя е отговорна за зачеването и е назначена да пази душите при новото им раждане. Както гласи легендата, Лайла носи спермата на Бог, който избира какъв тип човек трябва да се роди и избира вече съществуваща душа, която да изпрати в плода.
Ангел пази утробата на майката, за да се увери, че душата не е избягала. Очевидно, за да помогне на душата да оцелее тези девет месеца в утробата, ангелът й показва сцени от нея бъдещ живот, но непосредствено преди раждането, ангелът тръгва по носа на бебето и то забравя всичко, което е научило за бъдещия живот. Една легенда твърди, че Лайла се е била на страната на Авраам, когато той се бие с царете; други представят Лила като демон.

МАМОН (паднал ангел)

Във фолклора Мамон е паднал ангел,живеещ в ада като ангел на сребролюбието, олицетворяващ алчността и алчността.
Когато след небесна война Мамон е изпратен в ада, той е този, който намира под земята благородния метал, от който демоните построиха столицата си – града Пандемониум.

В Библията Мамон е много враждебен към Бога. Думата „мамон“ идва от заповедта на Христос в неговата проповед: „Никой не може да служи на двама господари: защото или ще мрази единия, а другия ще обикне; или ще ревнува за единия, а за другия няма да се грижи . Не можете да служите на Бог и на мамона (богатство) "

МЕТАТРОН


Метатрон- представлява върховния ангел на смъртта, на когото Бог ежедневно дава инструкции кои души да отвеждат на този ден. Метатрон предава тези инструкции на своите подчинени - Габриел и Самаел.

Метатрон е първият и той е последният от десетте архангела на Бриатския свят. Метатрон е най-младият ангел в небесното царство. Приписват му се различни роли: цар на ангелите, принц на божественото лице или присъствие, небесен канцлер, ангелът на Завета, главният сред служещите ангели и помощникът на Яхве.



Нуриел ("огън") - ангел на гръмотевична буря с градушка, според еврейската легенда, срещнал Мойсей на второто небе. Нуриел се проявява под формата на орел, излитащ от склона на Хесед („доброта“). Той е обединен в една група с Михаил, Шамшил, Серафил и други велики ангели и се характеризира като "очарователна сила".

В Зохар Нуриел е изобразен като ангел, управляващ съзвездието Дева. Според описанията височината му е около 1200 мили, а в свитата му 500 хиляди ангели.

Името Рагуел означава "приятел на Бога".В Книгата на Енох Рагуел е архангел, натоварен със задачата да гарантира, че поведението на другите ангели винаги е достойно за уважение. Той е и ангел-пазител на земята и второто небе и именно той доведе Енох на небето.

Рагуил заема по-престижна позиция, а в книгата Откровения на Йоан Богослов ролята му на Божи помощник е описана по следния начин: „И Той ще изпрати ангела Рагуид с думите: иди и надуй тръба за ангелите на студа и лед и сняг, и увийте тези отляво с всички, отколкото е възможно."

Сариел е един от оригиналните седем архангела. Името му означава "Божия сила"и той е отговорен за съдбата на ангелите, които нарушават свещени обредиБог.
Наричат ​​го „Сариел Тръбачът“ и „Сариел Ангелът на смъртта“.

Според Кабала Сариел е един от седемте ангела, управляващи Земята.
Сариел е свързан с небето и е отговорен за зодияОвен, той също информира останалите за траекторията на Луната. (Това някога се е смятало за тайно знание, което не може да бъде споделяно.) В окултното учение Сариел е един от деветте ангела на лятното равноденствие и предпазва от злото око.

USIL

Узиел („Божията сила“) обикновено се смята за паднал ангел, един от онези, които се оженили за дъщерите на земята и получили от тях гиганти. Наричат ​​го още петият от десетте нечестиви сефири.

Според Книгата на ангела Разиел, Узиел е един от седемте ангела на трона на Господ и един от деветте, надзираващи четирите ветрове, той е класиран сред силите и също е наричан един от „лейтенантите“ на Гавраил по време на бунтът на Сатана.

ХАДРАНИЕЛ

Хадраниел означава "величието на Бог"- ангел, назначен да пази втората порта на небето. Той е висок около 2,1 милиона мили и е доста ужасяваща гледка.

Когато Мойсей се появи на небето, за да получи Тората от Бог, той остана безмълвен при вида на Адраниел. Според Откровението на Мойсей „с всяка дума 12 000 светкавици излизат от устата му (Адраниел)“.


Името Луцифер ("дарител на светлина") се отнася до планетата Венера- най-яркият обект на небето, различен от Слънцето и Луната, когато се появява като сутрешна звезда. Луцифер беше погрешно приравнен към падналия ангел Сатана, тълкувайки погрешно пасаж от Писанието, който всъщност се отнася до Навуходоносор, царя на Вавилон, който в своята слава и помпезност си представяше себе си равен на Бога (Книга Исая 14:12): „Как паднахте от небето, утринна звезда, сине на зората!"

Дяволът получава името Луцифер, след като ранните християнски теолози Тертулиан и св. Августин го идентифицират с падаща звезда от пасаж в Исая. Тази асоциация възникна сред тях, защото дяволът преди беше велик архангел, който се разбунтува срещу Бог и беше изгонен от небето.

Легендата за бунта и изгнанието на Луцифер, представена от еврейски и християнски писатели, изобразява Луцифер като главния небесна йерархия, като изключителен по красота, сила и мъдрост сред всички други същества.
Именно на този „помазан херувим“ в крайна сметка е прехвърлена властта над земята.
Но дързостта му стигна толкова далеч, че дори се опита да се възкачи на Великия трон. В мистериите на Средновековието Луцифер, като владетел на небето, седи до Вечността. Веднага щом Господ се издигне от трона си, Луцифер, надут от гордост, сяда на него. Разгневеният архангел Михаил го напада с оръжие и накрая го прогонва от рая и го потапя в тъмно и мрачно жилище, което сега му е предназначено завинаги. Името на този архангел, докато е бил на небето, е Луцифер; когато удари земята, започнаха да го наричат ​​Сатана. Ангелите, които се присъединиха към този бунт, също бяха изгонени от небето и станаха демони, чийто крал е Луцифер.

Уриел означава "божи огън", е един от водещите ангели в неканоничните писания. Той се нарича по различен начин: серафим, херувим, "регент на слънцето", "пламък на Бога", ангел на присъствието, владетел на Тартар (ад), архангел на спасението.
Той често се идентифицира с херувим, „стоящ пред портите на Едем с огнен меч“, или с ангел, „гледащ гръм и ужас“ („Първа книга на Енох“). В Апокалипсиса на св. Петър той се явява като Ангел на покаянието, изобразен безмилостен като всеки демон.

Той също е "ангелът на септември" и може да бъде извикан, ако ритуалът се изпълнява от родените през този месец.
Смята се, че Уриел е донесъл на земята божествената дисциплина - алхимията, и че е дал на човека Кабала.
Уриел също се смята за ангел на отмъщението.Като коментатор на пророчеството, той обикновено е изобразяван с книга или папирусен свитък в ръката си.

Поздравления на тези, които гласуваха за тази публикация :)В следващата част ще се опитам да публикувам информация за Ангелите пазители.

Пожелавам на всички ви любов, ЧУДЕСА и нека най-светлите ангели ви помагат в живота.

Обратно към списъка с чудовища и духове >>>

* Девет ангелски чина

(йерархия на небесното войнство)

Ангелите (гръцки „пратеници“), в юдейската, християнската и мюсюлманската митология, са безтелесни същества, чиято цел е да донесат новини от Бог на хората, да служат на единия бог, воювайки с враговете му, отдавайки му почит, пренасяйки волята му към стихиите и хората. Те или изпълняват тази цел, или, след като от незапомнени времена са отпаднали от Бога в акт на предателство, самите те се явяват като врагове на Бога и хората - демони. Идеята, че зад всичко неодушевено стои живо същество, всеки процес се управлява от нечий ум, космосът във всяка една от неговите части е обитаван и трепери от невидими воли, съзнания, души (срв. афоризма на древногръцкия философ Талес: „всичко е пълно с богове“), е общо за всички митологии и е в основата на натуралистичното езичество. Но в монотеистичните религиозни и митологични системи тези идеи се трансформират: духовете, действащи в света, вече не живеят сами и за себе си, те са отговорни за един бог как неговите „служещи духове” от него и за него получават своето същество, достойнство, място в света, дължат му военна лоялност и военна дисциплина. Бездната, провъзгласена от монотеизма между извънестествения, трансцендентен бог и неговия свят, между „твореца” и „творението” изискваше тайната „Божия воля и слава” на ангелите като „пратеници” на Бога да бъде разкрита на света. Текстовете на Стария завет многократно подчертават невидимостта на Яхве и в този контекст препратките към „ангела на Яхве“, появяващ се в определени ситуации, изглеждат като индикации за появата (в лицето на Ангели) на самия Яхве. Стълбището от небето към земята, описано в книгата Битие, за което Яков мечтаеше, по което ангелите се спускат и изкачват, докато самият Бог седи отгоре (Бит. 28, 12-13), е характерен символ на това посредничество (посредничество) между „висшето“ и „долни“, между Бога и света. Юдаизмът и ислямът по същество познават самооткровението на Бог само чрез неговата „слава”, олицетворена в ангелите (Евр. 2.2 нарича Тората „чрез ангелите провъзгласеното слово”, а в Корана ангелът Джибрил действа като агент на откровение). В християнството догмата за въплъщението на Бог значително ограничава ролята на посредничеството, осъществявано от ангелите. В новозаветните текстове се подчертава, че думите на Исус Христос са пряко откровение на Бог, без посредничеството на ангелите (за превъзходството на Христос над ангелите – Евр. 1). Въпреки това ангелите възвестяват и прославят раждането на Христос, възвестяват неговото възкресение и възнесение, явяват се на апостолите, участват в апокалиптични сцени. Описанието на ангелите в различни религиозни системи и в различни исторически периоди е много различно (дори в Библията то далеч не е еднородно), но разкрива и някои прилики. И така, ангелите са „безплътни умове”, те са „безтелесни”, тоест не са обвързани с тежестта на тялото на човек или животно, неговата податливост към плътски нужди; освен ако нямат специално намерение да бъдат видени, човешките очи обикновено не ги възприемат. Много късно обаче „безтелесността” на ангелите се тълкува като пълна нематериалност. Нито в библейските текстове, нито в популярните вярвания не се повдига въпросът за материалността или нематериалността на ангелите; често се смята за ангели. притежават специален вид тяло, "духовно" тяло. Тяхната природа обикновено се описва чрез уподобяване на най-фините, леки и подвижни в материалния свят – огън, вятър и особено светлина. Ангелите са "огнеподобни"; позовавайки се на редица библейски текстове, Псевдо-Дионисий Ареопагит (V - началото на VI в.) отбелязва сродството им с огъня на мълния и с пречистващия огън на жертвата („За небесната йерархия”, VII, 1). Има истории за ангели, издигащи се в стълб от жертвен дим, както в епизода с жертвоприношението на бъдещите родители на Самсон (Съд. 13, 20-21). В късната еврейска и християнска митология древната идея за огнената природа на ангелите е повлияна от доктрината на стоиците за всепроникващия и животворящ духовен огън - „огнена пневма“. В старозаветното видение на Исая (Исая 6, 6-7), серафимът извършва посвещение над пророка чрез очистващ, изгарящ до червено въглен от олтара (вж. също Ангели под формата на огнени колела - ofanim - Езек. един; Ю). Оттук и близостта на ангелите до „огнените“ небесни тела, звезди и планети (терминът „небесна армия“, означаващ ангели в юдаизма, християнството и исляма, се прилага за астрални божества в семитските езически култове).
Според мистичните традиции на юдаизма всеки архангел е свързан с една от планетите (Гавриил - с Луната, Рафаел - с Меркурий и др.). Що се отнася до вятъра, сродството на природата на ангелите с него е още по-поразително, защото еврейският, арамейският и арабскиобозначават "дух" и "вятър" с една и съща дума (ruach, ruha, ruh). В един от старозаветните псалми поетът се позовава на Яхве, ходещ „на крилете на ветровете“ (или „на крилете на духовете“): „ти създаваш своите пратеници (вашите ангели) на ветровете (духовете) , слугите ти – пламтящ огън” (Пс. 103, 3-4). В Новозаветния Апокалипсис ангелите имат власт над ветровете (Откр. 7:1). И накрая, ангелите са „Ангелите на светлината“, телата и дрехите им сякаш се състоят от светлина, притежаваща нейната лекота, скорост и блясък. Самата дума "светлина" е част от традиционното еврейско име на един от ангелите (архангели) - Уриел (Уриил).
Ангелите са в особено близки отношения - но вече отношения не на афинитет, а на сила - с най-разнообразните стихийни сили и обекти на социалния и природния космос, като администратори, управители и пазители на светила, извори, растения и животни, облаци и дъждове, небесни сфери, както и човешки индивиди и групи - градове, държави, народи, църковни общности и др. Тези теми са разгледани особено подробно в еврейските апокрифи "Книга на Енох" (2 век пр.н.е.). Ангелите пазители са назначени на отделни хора, които отговарят за формирането на телата им в утробата на майка си (Тертулиан, “За душата”, 37), а след това ги придружават по всички пътища на живота; но по-големите ангели са отговорни за цели народи: архангел Михаил, действащ като „принц“ (евр. шапка, в гръцки превод „архонт“) на еврейския народ, влиза в битка с „принца“ на Персия (Дан 10, 13). В "Книгата на Енох" се споменава като един от ангелите Метатрон ("стоящ на престола"), един вид Божи везир и сякаш ангел-пазител на целия свят. Ангели, които заеха мястото на езически божества, демони и гении на природата и човешки живот, понякога може да засенчи върховния единен бог, монотеистичния принцип като такъв, в съзнанието на хората. Гностиците приписват сътворението на ангелите. материален свят. Още по-важно за ортодоксията и на трите монотеистични религии беше да се подчертае, че ангелите са получили своето същество от Бога, че са отделени от него с разлика, по-основна от разликата между тях и хората, и безусловно подчинени на него. Безкраен брой ангели. (според Дан. 7, 10 - "хиляди хиляди", според Йоан Златоуст, християнски проповедник от края на 4-ти - началото на 5-ти век, - число, което наистина няма граници) изглежда откроява трансценденталното единство на бог на монотеизма. Още от времето на късния библейски юдаизъм се смяташе за безспорно, че Бог е създал ангелите и те спорят само за времето на тяхното създаване (според авторитетите на Талмуда, на втория ден от сътворението, според еврейската „Книга на юбилеите", близо до времето на възникване на християнството, - на първия, според християнския писател 4-5 век Йероним - много преди сътворението на света). Подчинението на ангелите пред Бога (подчертано, между другото, в 21-ва сура на Корана) е още по-безспорно. Според най-разпространената и православна версия, ангелите се появяват или като безупречни войни на Бога, или като предатели под формата на демони.
Но в периферията на традициите на юдаизма и християнството имаше легенда за ангели, които останаха неутрални в часа на небесната битка между верните Божии воини и враговете на Бога и сега очакват окончателната присъда в Последната Съдбата (Данте в третата песен на "Hell" "Божествена комедия" говори за тях с голямо презрение); има и мюсюлмански легенди за ангели, които не са безусловно зли и не се отказват от Бога, но претърпяват срамно грехопадение (Харут и Марут). Въпреки това, на архаичния етап от митологията на юдаизма, небесните врагове на човека като Сатана все още не са били възприемани като очевидни врагове на Бог [Сатана в книгата на Йов (1, 6) е сред "синовете на Елохим" , т. е. Ангел, и се явява пред Бога като слушалка]; впоследствие подобна неяснота продължава да съществува по отношение на такъв важен митологичен персонаж като Ангелът на смъртта (евр. Самаел, мюсюлманин. malak al mawt. Коран 32, 11, по-късно Израел), който се явява и като враг на Бог, и като изпълнител на неговите заповеди. Службата на ангелите на Бога е систематично описана в двойна система от образи: в образите на космическата война и в образите на култово действие. Образът на небесния воин и военачалник е предимно архангел Михаил, „архангелът на небесната армия”, антагонистът на Сатаната. Космическата литургия на ангелите, спомената както в еврейските текстове, така и в Корана (21, 20), описана в Апокалипсиса (15), особено развълнува въображението на християнските писатели, проповедници и художници от Византия. За християнската традиция е важен аспектът на неучастието на Ангелите в плътските страсти, сякаш тяхната девственост. С други думи, до образите на ангели-слуги, ангели-войни и ангели-клирици възниква друго изображение – ангели-монаси (срв. Мат. 22, 30). Според легендата коптският монах Пахомий (4 век), който за първи път въвежда униформено облекло за монасите, го копира от дрехата на ангел, който му се яви. Светите подвижници многократно са наричани „земни ангели” в жития и химните си. Вече есеите, които очакваха християнското монашество в юдаизма, бяха особено отдадени на култа към ангелите: според Йосиф Флавий („Юдейска война“, II, 8, 7), когато влязоха в общността, те се заклеха да пазят тайна имената на ангелите.
Едва постепенно се създава много сложна ангелска йерархия - както в юдаизма (различни списъци с "рангове" на ангелите), така и в християнството (вижте Девет ангелски чина; в системата на тази йерархия "всъщност" Ангелът се нарича девети "ранг"). Още в раннохристиянската епоха се появяват изображения на ангели в човешки образ (започвайки от 4 век, в по-голямата си част с две крила); в раннохристиянското изкуство те, като древни гении, са облечени в туники, във византийското изкуство - в луксозни одежди (например на мозайката от 7 век в църквата "Успение Богородично" в Никея). Западното средновековие създава тип младежки-красиви Ангели (пластичност на катедрали в Реймс, Страсбург и др.); Именно такива ангели с тръби и мъченически инструменти придружават Христос в сцената на Страшния съд в многобройни произведения на изкуството от 12-16 век. В Ренесанса вече не започват да преобладават „ужасните“ ангели (например, които са намерили най-високото въплъщение в „Апокалипсиса“ на А. Дюрер), а са изпълнени с мекота и кротост (свирещи музика „Ангели от Гентския олтар“ от Дж. ван). Ейк, Изенхайм - от М. Нитхард и др.) ; често, особено в италианската и немската живопис, ангелите са деца („putti“). Сред паметниците на древната руска живопис - фрески " Последен съд» Катедралата „Димитрий“ във Владимир и „Възнесение“ на църквата на Спасителя на Нередица в Новгород (12 век), Новгородска икона „Ангел със златна коса“. Чести са образите в европейското изкуство на архангелите Михаил, Гавраил и Рафаил. Майкъл обикновено се появява като воин в доспехи, въоръжен с копие или меч. Сцената на битката между Михаил и дракона (Сатана) беше многократно въплъщавана. Сред произведенията на руската иконопис е "Архангел Михаил" на Андрей Рубльов от "Звенигородския чин". Архангел Гавраил се появява в многобройни произведения на западноевропейското изкуство в сюжета „Благовещение“ с цвете от лилия – символ на чистотата. Рафаел, покровител на поклонниците и пътешествениците, е изобразяван главно (от Ренесанса) заедно с Тобиас, чийто спътник е смятан за него. При изобразяването на херувими се разграничават два вида. Първият, тератоморфен, съответстващ на библейските текстове, е изобразяван с четири глави (човешка, лъв, бик и орел); още в ранната християнска епоха този тип оказва влияние върху създаването на символите на евангелистите (виж ст. Дванадесет апостоли). Вторият тип е антропоморфен, с четири крила; често обаче херувими от този тип са изобразявани с шест крила, което ги доближава до серафимите.

И гръцките, и еврейските думи за "ангел" означават "пратеник". Ангелите често изпълняват тази роля в текстовете на Библията, но нейните автори често придават на този термин друго значение. Ангелите са безтелесните помощници на Бога. Те изглеждат като хора с крила и ореол от светлина около главите си. Те често се споменават в еврейски, християнски и мюсюлмански религиозни текстове. Ангелите имат вид на човек, „само с криле и облечен в бели дрехи: Бог ги създаде от камък”; ангели и серафими - жени, херувими - мъже или деца)<Иваницкий, 1890>.
Добрите и злите ангели, пратеници на Бог или на дявола, се събират в решителната битка, описана в книгата Откровение. Ангелите могат да бъдат обикновени хора, пророци, вдъхновители за добри дела, свръхестествени носители на всякакви послания или учители и дори безлични сили, като ветрове, облачни стълбове или огън, които са довели израилтяните по време на тяхното излизане от Египет. Чумата и морът се наричат ​​зли ангели.Свети Павел нарича болестта си „пратеникът на Сатана”. Много други явления, като вдъхновение, внезапни импулси, провидение, също се приписват на ангелите.
Невидим и безсмъртен. Според учението на църквата ангелите са безполови невидими духове, безсмъртни от деня на тяхното създаване. Има много ангели, което следва от старозаветното описание на Бог - "Господ на Силите". Те образуват йерархия от ангели и архангели на цялото небесно множество. Ранната църква ясно разделяла девет типа, или „рангове“ ангели.
Ангелите служеха като посредници между Бог и неговия народ. AT Старият заветказва се, че никой не може да види Бог и да остане жив, така че пряката комуникация между Всемогъщия и човек често се изобразява като общуване с ангел. Именно ангелът попречи на Авраам да принесе в жертва Исаак. Мойсей видя ангел в горящ храст, въпреки че гласът на Бог се чу. Ангел водеше израилтяните по време на тяхното излизане от Египет. От време на време библейските ангели изглеждат точно като смъртни, докато истинската им природа не бъде разкрита, като ангелите, дошли при Лот преди ужасното унищожение. Содом и Гомор .
Безименни духове . AT Свещеното писаниеспоменават се други ангели, като дух с огнен меч, който препречи пътя на Адам обратно към Едем; херувим и серафими, изобразени като гръмотевични облаци и светкавици, което напомня за вярата на древните евреи в бога на гръмотевиците; Божият пратеник, който по чудо избави Петър от затвора, освен това ангелите, които се явиха на Исая във видението му за небесния двор: „Видях Господа да седи на висок и възвишен престол и краищата на дрехата Му изпълниха целия храм. Серафим застана около Него; всеки от тях има шест крила; с две закри лицето си, а с две покри краката си, а с две лети.
На страниците на Библията няколко пъти се появяват множество ангели. Така ангелски хор обяви раждането на Христос. Архангел Михаил командвал многобройни небесни войнства в битката срещу силите на злото. Единствените ангели в Стария и Новия Завет, които имат свои собствени имена, са Михаил и Гавраил, донесли новината за раждането на Исус на Мария. Повечето от ангелите отказаха да се идентифицират, отразявайки популярното вярване, че разкриването на името на духа ще намали силата му. Можете да видите допълнителни изображения на ангели вгалерия на сайта вавт

Тя е на устните на всички. Да кажем демони. Реалистите, въпреки че се смеят, но все пак знаят какво е това. И в тъмнината на нощта, когато ненужни мисли се изкачат в главата ми, волю-неволю, също ще си помисля: може би наистина съществуват? Намирането на списък на демоните на ада със снимка, разбира се, няма да работи - и няма да докаже нищо, но все пак понякога е много полезно да попитате.

Демонологията - културното наследство на народите по света

Разбира се, всичко това е текст, а освен това е лична работа на всеки. Но такива истории и митове, легенди, предавани от поколение на поколение, страшни приказкичесто са сходни в някои интерпретации. Всички те се свеждат до едно име – демонология. Митовете за демонологията са много древни. Някои от имената на демоните, които могат да бъдат извлечени от него, са се превърнали в други - са дали вдъхновение за героите на литературата, визуални изкустваи театър.

Мистицизмът като цяло винаги е вдъхновявал създателите. Това е огромен слой, в който старото може да бъде показано в нова светлина колкото искате и да изненадвате всеки път.

Освен това демонологията в обичайния й смисъл може да се счита за културно наследство в същата степен като другите митове.

Демонологията, наред с други неща, включва списък на адските демони. Имената обикновено са подредени по азбучен ред или в демонична йерархия.

Християнска демонология

Християнството представя демоните като паднали ангели. Първият и най-важният от тях, разбира се, е Луцифер - бивш ангел, най-красивият от тях, дръзнал да си представи себе си като самия Бог. Освен това християнската демонология е разделена на два клона: първият казва, че Луцифер е отговорен за създаването на други зли духове, вторият отрича способността на дявола да създава, оставяйки този процес само на Бог, което означава, че другите демони също са паднали ангели , само от по-нисък ранг, тези, които се поклониха пред самите Луцифер.

Като цяло Луцифер е най-известният и най-противоречивият образ в демонологията. Приписват му се и имената на Дявола и Сатаната, той е и Владетелят на Ада, въпреки че в същото време се сочи, че е заключен в своето царство, а слугите му разпалват жегата, в която гори. Във всеки случай, ако разгледаме списъка на демоните от Ада, чиито имена са подредени в йерархия, Луцифер ще бъде на първо място.

Зли духове или бездушни същества?

Интересна дилема за присъствието на душа в демоните: според християнската демонология самото име неоспоримо показва, че, разбира се, има. Други източници се различават малко по този въпрос.

Така, например, има теория, че падналите ангели са най-високият ранг на демони, най-важните и най-могъщите от тях. Останалите са душите на хора, отишли ​​в ада и се превърнали в зли духове. Според тази теория се оказва, че демоните все още имат душа.

Друга теория идва от факта, че демонът е демон, защото е бездушен. Следователно те имат черни очи - нищо, отразяващо огледалото на душата. Обяснението на теорията е, че демоните не могат да чувстват. В резултат на всичко това човек, който е отишъл в ада заради своята греховност, страда там завинаги и не е възможно да се измъкне дори под формата на демон.

Демоните на ада: Списък с имена

Както можете да видите, има много въпроси относно демонологията. Почти всички от тях имат смесени отговори. Има ли нещо определено в тази псевдонаука? Колкото и да е странно, това са имена. И така, демоните на ада са известни, чийто списък с имена е съставен от демонолози: сред тях има такива, които са известни от литературата дори на тези, които обикновено са далеч от мистицизма в живота си, има такива, които са пряко свързани към библейски събития, а има и такива, които могат доста да изненадат със своята необичайност и в същото време подробна история. По-долу е даден йерархичен списък на демони в демонологията.

  1. Луцифер (евр. לוציפר; лат. Lucifer) (носещ светлина) - Владетел на Ада. След като Луцифер беше свален от небето, външният му вид се промени от красив ангелски на грозен: червена кожа, рога и тъмна коса. Зад него има огромни крила, а всеки пръст е увенчан с остър нокът. Силата на дявола е огромна, всичко в ада му е подчинено и всичко в него му се покланя. Такива характеристики като свобода (бунт), гордост и знание са свързани с образа на Луцифер. След като падна от небето, той придоби името Сатана. Греховете на този демон се приписват преди всичко на опит да се сдобие с Божия трон, но също и на факта, че именно Луцифер е дал на хората знания. В християнската демонология дяволът също е неговото име.
  2. Kasikandriera е съпруга на Луцифер. Владетел на ада. Споменава се в малък брой източници.
  3. Астарот (лат. Astaroth; евр. עשתרות) – първият в Ада след Дявола. Той е един от онези паднали ангели, които последваха Луцифер и затова бяха свалени от небето заедно с него. Притежава изключителна сила. Много талантлива, умна и очарователна. Той е красив и не му е трудно да предизвика любов към себе си с помощта на чара си. В него обаче има толкова красота, колкото и жестокост. Астарот по-често от другите демони се изобразява в човешки образ. В гримоарите, напротив, той е грозен, но никой източник не омаловажава силата му. Популяризирането на образа на този демон се свежда до използването му в литературата и другото изкуство. Известният Воланд, например, в много отношения е подобен на Астарот. Към характеристиките дясна ръкаНа самия Сатана се приписва способността да направи човек невидим, да даде власт над змиите, а също и да отговори на всеки въпрос.
  4. Астарта (на иврит עשתורת) е съпругата на Астарот. В някои източници образите на демоничните съпруг и съпруга се сливат в един паднал ангел под името Астарта. Еврейските изписвания на двете имена са идентични. Древните финикийци наричали война и майчинство.
  5. Велзевул (евр. בעל זבוב‏‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ Името на Велзевул също не е неизвестно: понякога се споменава и като друго име за дявола. Този демон е изключително мощен и се смята за съуправител на Луцифер. Велзевул понякога се отъждествява с греха на лакомията, бъркайки го с друг демон - Бегемот. Може би това е така, защото формите, взети от Повелителя на мухите, са разнообразни: от триглав демон до огромна бяла муха. Този прякор от своя страна има две възможни истории: смята се, че Велзевул е изпратил чума в Ханаан с мухи, а причината може да е, че мухите са свързани с мъртва плът.
  6. Буфовирт е съпруга на Велзевул.
  7. Лилит (на иврит לילית‏‎‎, лат. Lamia) е първата съпруга на Адам. Легендите за нея са различни: наричат ​​я и първата жена преди Ева, която е създадена след Лилит, според външния си вид, но с покорно разположение. Според тази теория Лилит е създадена от огън и затова е била свободолюбива, упорита. Друга легенда нарича първата демонеса змия, която също била в съюз с Адам и, ревнувайки го за Ева, я съблазнила със Забранения плод. Лилит била наречена Духът на нощта и можела да се появи или под формата на ангел, или демон. В някои източници тази демонеса е съпруга на Сатана, тя е уважавана и почитана от много демони. Лилит щеше да започне списъка с женски имена.
  8. Абадон (на иврит אבאדון; лат. Abaddon) (смърт) е друго име на Аполион. Господар на бездната. Демон на смъртта и унищожението. Неговото име понякога се използва и като друго име за дявола. Паднал ангел, който унищожава всичко около себе си.

Изброени са основните демони, които заемат най-високите позиции в Ада и често приемат човешка форма. Повечето от тях са паднали ангели. Това са много мощни демони. Списъкът с имена на латиница е дублиран от руски и еврейски (на иврит) имена.

Демонични същества

Освен падналите ангели има и демони от животинска форма. Основните са Бегемот и Левиатан - огромни чудовища, създадени от Бог. Според легендата в крайна сметка те трябва да се бият в битка и да се убиват един друг.

  1. Бегемот (лат. Behemoth; евр. בהמות‏‎) е демон от животинска форма, способен да приеме формата на всички големи животни, както и на лисица, вълк, куче, котка. В еврейските традиции Бегемотът е възвеличен.Той символизира плътските грехове – лакомия и лакомия. Освен тях този демон ги причинява и в хората най-лошите черти, ги наклонява към животинско поведение и външен вид. Хипопотамът е много жесток и невероятно силен - самият му външен вид отразява този факт, но той може да влияе и косвено на човек, а не чрез пряко насилие - събуждайки в него страст към греховност. В ада той е Стражът в нощта. Образът на демона е използван в литературата: най-много известен примерТова е котката на Булгаков Бегемот. Любимият шут на Воланд от „Майстора и Маргарита“ съдържа повече характеристики от автора, отколкото от легенди, и въпреки това носи неговото име. Котката на Булгаков също има свойството на върколак.
  2. Левиатан (на иврит לִוְיָתָן) е огромно чудовище, за което има много легенди. В някои източници Левиатан е демон, един от ангелите, свален от небето заедно с Луцифер. В други Левиатан е наричан същата библейска изкусителна змия, той е обвиняван, че е този, който е дал идеята на Ева да вкуси от забранения плод. Други пък твърдят, че Левиатан не е ангел или демон, а съвсем различно създание, чудовищно творение на Бог, създадено по-рано от целия живот на Земята и в Небето. Всички тези източници са съгласни с едно нещо, наричайки чудовището огромна змия. Това дава възможност да се постави под въпрос първата теория за падналия ангел. В Стария завет се споменава многоглава змия, чието име се превежда като "виещ се звяр". Предполага се, че Божието творение е било такова в името на олицетворението на всички сили на злото и че самият Създател е унищожил Левиатан в праисторически времена. Има обаче друга традиция, вече спомената по-горе: за Левиатан и Бегемот, чиято битка и смърт тепърва предстоят.

Бегемот и Левиатан са създания, които по-често се наричат ​​чудовища, отколкото демони, и които са доказателство за неразбираемостта на Божиите творения.

Седем смъртни гряха

Малко по-рано бяха представени основните демони: списък с имена и описание. За някои от тях бяха посочени асоциации със смъртни грехове. Има обаче по-подробна класификация на това явление:

  • Луцифер – Гордост (лат. Superbia). Горд със себе си, Луцифер се опита да заеме мястото на Бог, за което беше изгонен от Рая.
  • Велзевул – Лакомия (лат. Gula).
  • Левиатан – Завистта (лат. Invidia). Интересен паралел със змиевидната форма на Левиатан и в зеленоЗавистта.
  • Асмодей – Похот (лат. Luxuria). Латинското наименование на този грях е подобно на английска думалукс - лукс.
  • Мамон – Алчност (лат. Avaritia).
  • Белфегор – Мързел (лат. Acedia).
  • Сатана – Гняв (лат. Ira).

Разделението представлява голям интерес: оказва се, че Луцифер и Сатана не са едно и също нещо. Защо така?

Дявол, Сатана, Луцифер - различни имена за едно и също зло?

Различни демони на ада ли са? Списъкът, подобно на руснаците, не отговаря напълно на този въпрос, въпреки че дава малко предистория. Нека се потопим в него.

Дяволът на латински звучи като Сатана и означава "враг", Сатана - Diaboli, чието значение е "клеветник", следователно дяволът и Сатаната са синоними един на друг. Образът на дявола е противоположен на Божия. Предполага се, че Сатаната е създател и господар на силите на злото, което противоречи на гледната точка, че Господ е създал всичко в света. Затова възниква друга легенда – за Дявола като за Луцифер.

Тук вече беше описана традицията – изгонването на красив ангел и причината за падането му от небето. Преводът на името Луцифер идва от латинските корени lux - "светлина" и fero - "нося". След като бил затворен в ада, той взе друго име. И Сатана се яви на света.

На иврит Сатана се превежда като Забул, от което започва мнението, че Веелзевул (Веелзевул) може да се тълкува като Ваал – дяволът, а това е друго име за Господаря на ада. Но това е най-непопулярната теория - тъй като има много легенди за Властелинът на мухите като самостоятелен персонаж. В същото време в еврейската среда този демон има по-голяма сила, отколкото в традиционната демонология.

Какво ще кажете за Луцифер и дявола? Въпреки факта, че има точна причинно-следствена връзка и обяснение на две (или дори три) имена наведнъж, все още има различно тълкуване, където това са различни демони и им се приписват различни свойства.

Самаел - загадката на демонологията

В допълнение към предишния въпрос си струва да споменем Samael. Когато бяха представени демоните, списъкът и описанието, той не влезе в тях. Това е така, защото все още не е решено точно дали Самаил е ангел или демон.

С обичайната дефиниция Самаел е описан като ангелът на смъртта. Всъщност тези създания не принадлежат нито към доброто, нито към злото, както и самата смърт не принадлежи към тези понятия. Това е естествен процес и затова шинигами, както ги наричат ​​японците, просто се уверете, че всичко върви както обикновено. Но Самаел не е толкова еднозначен човек, иначе не би повдигнал въпроси.

Името Самаил често се бърка с главния архангел на Бога. Или са наречени между седемте архангела. Казват също, че Самаил е Демиургът, тоест създателят на всичко живо, което означава Бог.

Интересното е, че наред с това той често се нарежда сред демоните на Ада - освен това, според някои твърдения, Самаел - истинско имеДявол, ангелски, преди да падне от небето. Вярно е, че в тази ситуация не е ясно какво е Луцифер.

Легендата за змия-изкусител на Ева също стигна до загадката на демонологията - има източници, че това е Самаел.

Най-популярното описание вече е дадено: Самаил е ангелът на смъртта, само с едно уточнение: същият ангел на смъртта, който дойде за Мойсей.

антихрист

Грешка е да се бърка с Дявола и Антихриста. Ключът към разгадаването на този човек се крие в неговото име: Антихрист е врагът на Христос, неговият антипод. Той от своя страна, както знаете, беше син на Бога, а не негов прототип. Името на Антихриста понякога се нарича всеки, който не изповядва Исус Христос, но в действителност това не е съвсем вярно. "Анти" означава "против" . Антихристът трябва да бъде точно враг на Исус, да върви срещу него, да бъде равен на него по сила.

Инкуб и сукуб

Говорейки за демони, си струва да споменем по-малките слуги, които въпреки това станаха доста известни в човешките редици. Това, разбира се, са демони-изкусители на плътски удоволствия, похот и страст.

Женската демонична ипостас на разврата е сукуб (иначе сукуб), противно на представите за красив дявол, грозно чудовище. Долният демон, който се появява в сънищата на известно съдържание с много по-привлекателен външен вид, поглъща жизненостчовек, унищожавайки го. Сукубите, разбира се, се специализират в мъжете.

Също толкова неприятна същност и мъжка ипостас е инкубът, чиято цел са жените. Той действа по същия начин като своя "колега". Сукубите и инкубите плячкосват грешниците, тяхната зона на атака е умът и подсъзнанието.

Най-накрая

Статията изброява само най-известните и влиятелни демони. Списъкът, в който изображенията илюстрират зли духове, може да бъде допълнен с такива имена:

  • Аластор е предвестник на демони.
  • Азазел е демон-знаменосец, чието име е известно на почитателите на Булгаков.
  • Асмодей е демонът на развода.
  • Барбас е демонът на мечтите.
  • Велизар е демон на лъжата.
  • Мамон е демонът на богатството.
  • Марбас е демонът на болестта.
  • Мефистофел е известен демон, който служи на Фауст в продължение на 24 години.
  • Оливие е демон на жестокостта.

Ако влезете в подробности за всяка митология и религия, тогава списъкът може да съдържа повече от хиляда имена и не се ограничава до това. Както можете да видите от статията, някои имена са зададени още въпросиотколкото дават отговори: различните религии ги тълкуват по различен начин, понякога дори е трудно да се разбере дали това е ангел или демон, на чиято страна е той. Има много неясноти с описанието на самия Принц на мрака, името му, притежанията му, способностите му.

Има легенди, според които дори самите демони не са зли духове, но междинни състояния между хора и богове, нито добро, нито зло. Демонологията крие много тайни. Искаме ли да ги разкрием?