Таблица на класовата позиция в обществото. Какво представлява имението в Руската империя в началото на 19 век? Непривилегировани социални групи

Днес в Русия няма класово разделение, то е премахнато след революцията, през 1917 г. А какво е имение в предреволюционна Русия, към кои социални групи са принадлежали нашите предци и какви права и задължения са имали? Нека го разберем.

Какво е имение в Руската империя?

Такова разделение на хората е било официално в предреволюционна Русия. И на първо място, имотите бяха разделени на облагаеми и необлагаеми. В рамките на тези две големи групи имаше подразделения и слоеве. Държавата предостави определени права на всяка класа. Тези права бяха залегнали в законодателството. Всяка от групите трябваше да изпълнява определени задължения.

И така, какво е имот? Така че в Русия може да се посочи категория субекти, които са се ползвали със специални права и са имали свои собствени задължения по отношение на държавата.

Кога се появиха имения в Русия?

Класовото разделение започва да се появява от времето на образуването на руската държава. Първоначално това беше класова група, която не се различаваше особено една от друга по права. Трансформациите в епохата на Петър и Екатерина формираха по-ясни класови граници, но в същото време разликата между руската система и западноевропейската беше много по-широки възможности за преход от една група в друга, например чрез обществена служба.

Именията в Русия престават да съществуват през 1917 г.

Основната разлика между имотите в Руската империя

Основната забележима разлика между тях беше правото им на привилегии. Представителите на освободения клас имаха значителни привилегии:

не е платил подушен данък;
не са били подлагани на телесни наказания;
са освободени от военна служба (до 1874 г.).

Непривилегированото или облагаемо с данъци имущество е било лишено от тези права.

привилегировани социални групи

Благородството беше най-почетното имение на Руската империя, основата на държавата, опората на монарха, най-образованият и културен слой на обществото. И трябва да разберете, че такова имение е доминирало в Русия, въпреки малкия му брой.

Благородството се дели на две групи: наследствени и лични. Първият се смяташе за по-почетен и се предаваше по наследство. Личното благородство може да бъде получено със заповед за служба или със специална най-висока награда и може да бъде наследствено (наследено на потомци) или доживотно (не се отнася за деца).

Духовенството е привилегирована класа. Тя се дели на бяла (светска) и черна (монашеска). Според степента на свещенство духовенството се разделяло на три групи: епископ, свещеник и дякон.

Принадлежността към духовенството се наследява от деца, а може да се придобие и чрез присъединяване към бялото духовенство на представители на други социални групи. Изключение бяха крепостните селяни без отпуск от собствениците. Децата на духовенството след навършване на пълнолетие запазват принадлежността си към духовенството само при условие да влязат в духовен пост. Но можеха да изберат и светска кариера. В този случай те имаха същите права като личните благородници.

Класата на търговците също беше привилегирована класа. Разделен е на гилдии, в зависимост от които търговците са имали различни привилегии и права за търговия и риболов. Регистрацията в класа търговец от други класове беше възможна временно при заплащане на гилдийски такси. Принадлежността към дадена социална група се определяше от размера на декларирания капитал. Децата принадлежаха към класа на търговците, но след навършване на пълнолетие те трябваше самостоятелно да се запишат в гилдията, за да придобият отделен сертификат, или ставаха филистери.

Казаците са специално полупривилегировано военно имение. Казаците имаха право на корпоративна собственост върху земи и бяха освободени от задължения, но бяха длъжни да изпълняват военна служба. Принадлежността към казашкото имение беше наследена, но представители на други социални групи също можеха да се запишат в казашките войски. Казаците можеха да стигнат до службата на благородството. Тогава принадлежността към благородството се комбинира с принадлежността към казаците.

Непривилегировани социални групи

Филистинство - градска непривилегирована облагаема класа. Буржоазите непременно бяха разпределени в определен град, от който можеха да напуснат само с временен паспорт. Те плащаха подушен данък, бяха длъжни да носят военна служба и нямаха право да постъпват на държавна служба. Принадлежността към буржоазната класа беше наследена. Занаятчиите и дребните търговци също принадлежаха към буржоазната класа, но можеха да увеличат своето положение. Занаятчии бяха записани в работилницата и станаха работилници. В крайна сметка малките търговци биха могли да преминат в класа на търговците.

Селячеството е най-многобройната и зависима социална група, лишена от привилегии. Селячеството е разделено на:

държавна собственост (принадлежащ на държавата или на кралския дом),
хазяин,
сесийни (приписани на фабрики и фабрики).

Представителите на селяните бяха прикрепени към своята общност, плащаха подушен данък и бяха подложени на наборни и други задължения, а също така можеха да бъдат подложени на телесни наказания. След реформата от 1861 г. обаче те имат възможност да се преместят в града и да се регистрират като търговец, при условие за закупуване на недвижими имоти в града. Те използваха тази възможност: селянин купува недвижими имоти в града, става търговец и е освободен от част от данъците, като продължава да живее в провинцията и да се занимава с ферма.

В началото на 19 век, по времето на революцията и премахването на класовата организация в Русия, много граници и разделения между слоевете на обществото са забележимо заличени. Представителите на съсловия имаха много повече възможности за преминаване от една социална група в друга. Също така, задълженията на всеки клас са претърпели значителни трансформации.

Във всяко общество, което е преминало етапа на примитивността и е на етапа на цивилизацията, задължително се появява неравенството. Обществото е разделено на различни групи хора, като някои групи са на високо положение в обществото, а други на по-ниско.

Историците изтъкват два начина за разграничаване на такива групи хора в средновековното общество. Първият начин е разпределението на имоти, тоест такива групи от хора, които имат строго определени права и задължения в обществото, които се наследяват. Именията са затворени: преместването от едно имение в друго е много трудно или почти невъзможно. Това означава, че в какъв клас е роден човек, в който той по правило е живял през целия си живот. През Средновековието е имало три имения, всяко от които е имало специфично занимание. Според престижа и важността на това занимание имотите получават номера. Хората от Средновековието ясно знаеха към коя класа принадлежат. Идеята за разделяне на имоти беше подсилена от християнското учение: вярваше се, че самият Бог отделя три имения (следователно номерът на имението определя неговата близост до Бога) и определя на всеки човек място в едно от тях. Следователно да се стремиш да се преместиш от едно имение в друго означавало да се противопоставиш на „Божията воля“. Само първото имение беше попълнено за сметка на хора от други имения, въпреки че принадлежността към имението на воюващите и работещи се смяташе за наследствена. В някои редки случаи правото на преместване от едно имение в друго е било предоставено от краля.

Най-близо до Бога се смяташе първото имение, което се състоеше изцяло от духовенството (хора, служещи в църкви и манастири: монаси, свещеници, епископи и по-горе до папата). Наричаха го „молитви“, защото основната му заслуга към обществото беше, че изкупваше греховете на хората, принадлежащи към други класове пред Бога, погрижи се за тяхното духовно изцеление. Духовенството трябвало да служи за пример за вяра и морал за цялото общество. Второто имение се наричаше „воюващи“ и се състоеше от рицари-воини от различни нива: от най-богатите и влиятелни (херцози и графове) до бедните, които трудно намираха пари да си купят кон. Основната заслуга на представителите на второто съсловие пред обществото е, че те проливат кръвта си в битки, защитавайки отечеството, царя и хората, принадлежащи към други имения, от външни врагове. И накрая, така нареченото „трето съсловие“ беше най-отдалечено от Бога, което включваше всички останали хора: мнозинството бяха селяни (те се занимаваха със земеделие и отчасти занаятчийство), а по-малката част бяха граждани (наричани са още бюргери, занимавали се със занаяти и търговия), хора с „свободни професии“ (скитащи художници, учители, лекари и др.) и др. Третото съсловие се наричало още „работници“, тъй като хората, които били част от него, създавали храна и всичко необходимо за себе си и първите две имоти. Само чрез упоритата работа на Третото съсловие другите двама можеха да изпълняват задълженията си.

Но разпределението на имоти не отчита най-важното за Средновековието: кой е собственик на основното богатство за тази епоха - земята. Затова историците са изложили друг начин за разграничаване на групите в средновековното общество – за разграничаване на класите. Класовете се разграничават не въз основа на правата и задълженията на всеки човек, а въз основа на това какво имущество е имал човек. Историците идентифицират две основни класи в средновековното общество: класата на феодалите, чиито представители са притежавали земя, и класата на селяните, които не са имали собствена земя. За да се изхранва, селянинът трябваше да вземе земя от феодала под наем, но за това той беше длъжен да носи специални задължения в полза на феодала. Имаше две от тези задължения: или селянинът раздава част от продукта, получен върху наетия парцел (реколта, месо и т.н.) (такова задължение се наричаше quitrent), или трябваше да работи в земята на феодала няколко дни в седмицата (на парцела, който феодалът не е давал под наем на селяни) - такова задължение се наричало corvée (думата означавала, че земята принадлежи на "господаря" - феодала). Класата на феодалите включва краля, рицарите и църквата (духовенството), тъй като именно те притежават земята през Средновековието.

С течение на времето феодалите прикрепиха селяните към земята: ако по-рано селянинът можеше да се премести от един феодал на друг, когато не му харесваше нарастването на данъците и таксите, сега селянинът, заедно със семейството си, винаги беше принуден да работи за господаря си. Освен това феодалите получиха съдебна власт над селяните (споровете на всички селяни, които живееха в имението на феодала, бяха разрешени от самия феодал) и правото да се намесват в личния живот на селяните (да разрешават или не позволяват им да се местят, да се женят и т.н.). Тази пълна зависимост на селянина от феодала (както земя, така и съдебна, и лична) се наричаше крепостничество.

въпроси:

1. Направете таблица "Разлики между имоти и класове", като самостоятелно изберете критерии от изучавания текст

критерии	класове	имоти

2. Попълнете диаграмата: „Два начина за разделяне на средновековното общество на групи“

име на клас	който беше вътре	дълг в обществото

име на клас

отношение към собственост

е имал __________, но не е работил за него и го е наел на _____________

не са имали собствен __________, но са го наели от _________ за две задължения - ___________ (обработване на земята на феодала) и ____________ (даване на част от реколтата на феодала)

3. Защо имотите бяха номерирани от едно до три?

4. Съсловията през Средновековието са били разделени на висши и по-ниски: висшите са били почетни, техните представители са имали повече права, отколкото задължения, докато по-ниските са имали обратното. Помислете кои класове са принадлежали към висшите и кои - към по-ниските?

5. Положението на кое от имотите е било най-трудно? Какви бяха изискванията на този клас?

6. Кое се е смятало за основно богатство през Средновековието? Обосновете отговора си с наличните знания за Средновековието.

7. Кои владения са притежавали поземлен имот през Средновековието и поради това могат да се считат за класа феодали?

8. Какво представляват задълженията? Какви са били основните задължения през Средновековието?

9. Защо опитите за преминаване от една класа в друга се смятаха за греховни?

10. Богатството повлия ли на коя класа принадлежи човек?

11. Как се развиват отношенията между класите на селяните и феодалите?

12. Какво е крепостничество?

13. Спомнете си, от коя дума произлиза името на феодализма и имението на феодалите?

14. През Средновековието селяните не са притежавали земя, но в края на античната епоха много селяни са имали земя (в Рим много освободени роби получават земя, при германците земята принадлежи на селски общности). Помислете и назовете няколко начина, по които селяните са загубили земята си, а феодалите са я получили.

.
(Историческа справка).

Населението на една държава може да се състои или от различни етнографски групи, или от една нация, но във всеки случай се състои от различни социални съюзи (класи, съсловия).
имоти- социална група, която заема определена позиция в йерархичната структура на обществото в съответствие с нейните права, задължения и привилегии, залегнали в обичая или закона и наследени.

в Русия в началото на 20 век. продължава да действа кодексът на законите на Руската империя, който определя разпоредбите на имотите. Законът отличава четири основни класа:

благородство,
духовенство,
градско население,
селско население.

Градското население от своя страна е разделено на пет групи:

почетни граждани,
търговци,
занаятчии в работилницата,
търговци,
дребни собственици и работещи хора, тези. зает

В резултат на класовото разделение обществото е пирамида, в основата на която са били широки социални слоеве, а начело е най-висшата управляваща прослойка на обществото – благородството.

Благородство.
През целия XVIII век. протича процес на засилване ролята на благородството като управляваща класа. Сериозни промени настъпват в самата структура на благородството, неговата самоорганизация и правен статут. Тези промени се случиха на няколко фронта. Първият от тях се състоеше във вътрешната консолидация на благородството, постепенното заличаване на различията между съществуващите преди това основни групи обслужващи хора „в отечеството“ (боляри, московски благородници, градски благородници, болярски деца, жители и др.).

В това отношение ролята на Указа за единното наследство от 1714 г. е голяма, премахвайки разликите между имения и имоти и съответно между категориите благородници, които притежават земя върху патримониални и местни права. След този указ всички знатни земевладелци са имали земя въз основа на едно-единствено право - недвижими имоти.

Имаше и голяма роля Таблици с ранговете (1722)окончателно елиминира (поне в правно отношение) последните остатъци от енорийство (назначаване на длъжности „според отечеството”, т.е. благородството на семейството и минала служба на предците) и при този, който станаза всички благородници, задължението за започване на служба от по-ниските чинове на 14-ти клас (прапорщик, корнет, мичман) във военната и военноморската служба, колегиален регистратор - в държавната служба и последователно повишение в зависимост от техните заслуги, способности и преданост на суверена.

Трябва да се признае, че тази услуга беше наистина трудна. Понякога благородник не е посещавал владенията си през по-голямата част от живота си, т.к. постоянно е бил на походи или е служил в далечни гарнизони. Но вече правителството на Анна Ивановна през 1736 г. ограничава срока на служба до 25 години.
Петър III Указ за благородническите свободи от 1762 гпремахва задължителната служба за благородниците.
Значителен брой благородници напускат службата, пенсионират се и се установяват в имотите си. В същото време благородството е освободено от телесни наказания.

Екатерина II, по време на присъединяването си през същата година, потвърди тези благородни свободи. Премахването на задължителната служба на благородниците става възможно поради факта, че до втората половина на 18 век. основните външнополитически задачи (достъп до морето, развитие на юг на Русия и др.) вече бяха решени и вече нямаше нужда от екстремно натоварване на силите на обществото.

Предприемат се редица мерки за по-нататъшно разширяване и утвърждаване на дворянските привилегии и засилване на административния контрол върху селяните. Най-важните от тях са Учредението за управление на провинциите през 1775 г. и Похвално писмо до благородството през 1785 г

До началото на 20-ти век благородството продължава да бъде управляващата класа, най-сплотената, най-образованите и най-свикнали с политическата власт. Първата руска революция даде тласък на по-нататъшното политическо обединение на благородството. През 1906 г. на Всеруския конгрес на упълномощените благородни общества е създаден централният орган на тези общества - Съвет на обединеното благородство.Той имаше значително влияние върху правителствената политика.

духовенство.
Следващото привилегировано имение след благородството е духовенството, което е разделено на бяло (енория) и черно (монашество).Той се радваше на определени привилегии на собственост: духовенството и децата им били освободени от подушен данък; задължение за набиране на персонал; са били подчинени на църковния съд според каноничното право (с изключение на делата „според словото и делото на суверена“).

Подчинението на Православната църква на държавата е историческа традиция, вкоренена в нейната византийска история, където императорът е бил глава на църквата. Въз основа на тези традиции, след смъртта на патриарх Адриан през 1700 г., Петър 1 не разрешава избора на нов патриарх, а първо назначава Рязанския архиепископ Стефан Яворски за локум на патриаршеския престол с много по-малка църковна власт, и след това със създаването на държавни колегии, сред тях се формира църковен колеж, съставен от президент, двама вицепрезиденти, четирима съветници и четирима оценители за управление на църковните дела.

През 1721 г. Богословският колеж е преименуван в Свети Управителен Синод.Назначен е светски служител, който да наблюдава делата на Синода - Главен прокурор на Синодаподчинен на главния прокурор.
Синодът бил подчинен на епископите, които оглавявали църковните области – епархии.

След създаването синод,земите отново били върнати на църквата и църквата била длъжна да издържа от приходите си част от училищата, болниците и баклажниците.

Секуларизацията на църковната собственост е завършена от Екатерина II. С указ от 1764 г. църквата започва да се финансира от хазната. Дейността му е регламентирана от Духовния правилник от 1721г.

Реформи в църковната администрация са извършени не само в Православната църква, но и в мюсюлманин.За управление на мюсюлманското духовенство през 1782 г. е създадена Муфтийство.Избран е ръководителят на всички мюсюлмани на Руската империя - мюфтията съвет на висшите мюсюлмански свещениции е одобрен на тази длъжност от императрицата. През 1788 г. в Оренбург е създадено Мюсюлманското духовно управление (по-късно прехвърлено в Уфа) начело с мюфтия.

Градско население.
Посадское, т.е. градското търговско-занаятчийско население представлявало специално имение, което за разлика от благородството и духовенството не било привилегировано. Той подлежи на „държавен данък“ и всички данъци и задължения, включително митото за набиране на персонал, подлежи на телесно наказание.

Градското население през първата половина на XIX век. разделени на пет групи: почетни граждани, търговци, занаятчии, бюргери, дребни собственици и трудещи се, т.е. зает.
Специална група видни граждани, която включваше големи капиталисти, които притежаваха капитал над 50 хиляди рубли. търговци на едро, собствениците на кораби от 1807 г. се наричат първокласни търговци, а от 1832 г. - почетни граждани.

филистимство- основното градско облагаемо имение в Руската империя - произхожда от жителите на Московска Русия, обединени в черни стотици и селища.

Бюргерите били разпределени в своите градски дружества, които можели да напускат само с временни паспорти и да бъдат прехвърляни в други с разрешение на властите.

Те плащаха подушен данък, подлежаха на набор и телесни наказания, нямаха право да постъпват на държавна служба и при постъпване на военна служба не се ползваха с правата на доброволци.

За гражданите били разрешени дребната търговия, различни занаяти и работа под наем. За да се занимават със занаяти и търговия, те трябвало да се запишат в работилници и гилдии.

Организацията на дребнобуржоазната класа е окончателно установена през 1785 г. Във всеки град те образуват дребнобуржоазно общество, избират дребнобуржоазни съвети или дребнобуржоазни старейшини и техните помощници (съветите са въведени от 1870 г.).

В средата на XIX век. гражданите са освободени от телесни наказания, от 1866 г. - от душевния данък.

Принадлежността към буржоазната класа беше наследствена.

Записването във филистимците беше отворено за лица, задължени да избират начин на живот, за държавните (след премахването на крепостното право - за всички) селяни, но за последните - само след освобождаване от обществото и разрешение от властите

Търговецът не само не се срамуваше от имението си, но дори се гордееше с него...
Думата "филистинец" - идва от полската дума "misto" - град.

търговци.
Търговската класа беше разделена на 3 гилдии: - първата гилдия на търговците с капитал от 10 до 50 хиляди рубли; вторият - от 5 до 10 хиляди рубли; третият - от 1 до 5 хиляди рубли.

почетни гражданиразделени на наследствени и лични.

Ранг потомствен почетен гражданине причислен към едрата буржоазия, деца на лични благородници, свещеници и чиновници, художници, агрономи, артисти на императорски театри и др.
Званието личен почетен гражданин се присъжда на лица, осиновени от потомствени благородници и почетни граждани, както и на завършили техникуми, учителски семинарии и артисти на частни театри. Почетните граждани се ползваха с редица привилегии: те бяха освободени от лични задължения, от телесни наказания и др.

Селячеството.
Селячеството, което в Русия съставлява над 80% от населението, на практика осигурява самото съществуване на обществото със своя труд. Именно той плащаше лъвския пай от поголовния данък и други данъци и такси, които осигуряваха издръжката на армията, флота, изграждането на Санкт Петербург, нови градове, индустрията на Урал и т.н. Именно селяните като новобранци съставляха по-голямата част от въоръжените сили. Те завладяха и нови земи.

Селяните съставляват по-голямата част от населението, те са разделени на: земевладелци, държавни владения и апанажи, принадлежащи на кралското семейство.

В съответствие с новите закони от 1861 г. крепостното право на помешчиците над селяните е премахнато завинаги и селяните са обявени за свободни селски жители с овластяване на техните граждански права.
Селяните трябваше да плащат поголовен данък, други данъци и такси, дават новобранци, можеха да бъдат подложени на телесни наказания. Земята, върху която работели селяните, принадлежала на земевладелците и докато селяните не я откупят, те се наричали временно отговорни и носели различни задължения в полза на земевладелците.
Селяните от всяко село, излезли от крепостничеството, се обединяват в селски общества. За целите на администрацията и съда няколко селски дружества образуваха волост. В селата и волостите селяните получиха самоуправление.

КАЗАЦИТЕ КАТО ВОЕННО ИМОНИЕ ЛИПСВАХА В ОСНОВНИЯ ТЕКСТ НА МАТЕРИАЛА

ПЪЛНЯМ ТАЗИ празнина С МОДЕРАТА НА МОДЕРАТА

КАЗАЦИ

военно имение в Русия през 18 - началото на 20 век. През XIV-XVII век. свободни хора, които са работили под наем, лица, извършващи военна служба в граничните райони (градски и гвардейски казаци); през XV-XVI век. отвъд границите на Русия и Полско-литовската държава (на Днепър, Дон, Волга, Урал, Терек) възникват самоуправляващи се общности на така наречените свободни казаци (главно от бягащи селяни), които са основната движеща сила на въстанията в Украйна през 16-17 век. и в Русия XVII-XVIII век. Правителството се стреми да използва казаците за охрана на границите, във войни и т.н., а през 18 век. го подчинява, превръщайки го в привилегирована военна класа. В началото на ХХ век. имаше 11 казашки войски (Дон, Кубан, Оренбург, Забайкал, Терск, Сибир, Урал, Астрахан, Семиреченск, Амур и Усури). През 1916 г. казашкото население е над 4,4 милиона души, над 53 милиона декара земя. Около 300 хиляди души участват в Първата световна война

До средата на 19 век в градовете се появяват освен търговци, животновъди, банкери. нова интелигенция(архитекти, художници, музиканти, лекари, учени, инженери, учители и др.). Благородниците също започват да се занимават с предприемачество.

Селската реформа отвори пътя за развитие на пазарните отношения в страната. Значителна част от бизнеса беше класата на търговците.

Индустриалната революция в Русия в края на 19 век. превърна предприемачите в значителна икономическа сила в страната. Под мощния натиск на пазара имотите и имотните привилегии постепенно губят предишното си значение...

Временното правителство със своя Указ от 3 март 1917 г. премахва всички класови, религиозни и национални ограничения.

Така нареченият „Стар режим“ във Франция (тоест този, който е съществувал преди революцията) разделя обществото на три съсловия: първото (свещеници), второто (аристократи) и третото (комуни).

Задълженията на Първото съсловие включват: регистриране на бракове, раждания и смъртни случаи, събиране на десятък, упражняване на духовна цензура на книгите, изпълнение на морални полицейски задължения и подпомагане на бедните.

Духовенството притежаваше 10-15% от земята във Франция; не са били обложени с данък.

Общият брой на Първото имение през 1789 г. се оценява на 100 хиляди души, от които около 10% принадлежат на висшето духовенство. Съществуващата във Франция система за наследяване на най-големия син доведе до факта, че по-малките синове често стават свещеници.

Второто съсловие беше аристокрацията и всъщност кралското семейство, с изключение на самия монарх. Благородството е разделено на "аристократи с наметала", представляващи правосъдието и държавната служба, и "аристократи с мечове".

Броят на аристократите е бил около 1% от населението; те са били освободени от трудова служба за пътно строителство, както и от редица данъци, по-специално габел (данък върху солта) и традиционния данък талия.

Специалните привилегии на аристократите включват правото да носят меч и правото на семеен герб. Също така аристократите събирали данъци от третото съсловие, разчитайки на традиционната феодална система.

Третото съсловие се състои от всички французи, които не са включени в първите две владения, и представляват буржоазията, работниците и селяните. Представителите на това имение са задължени да плащат данъци и през 1789 г. те представляват около 96% от населението.

Три имения са споменати в съчинението „Митници на Бовежско”.

По-специално, в раздела „Глава 45. Относно отказите, сервитутите и др.“ се казва в три състояния:

„Трябва да се знае, че хората на нашата епоха са наясно с три държави. Първият е значим.

Второто е състоянието на хората, които са свободни по произход, родени от свободна майка; тези, които с право могат и трябва да се наричат благородници.

Но не всички свободни хора са благородници и има голяма разлика между правата на благородниците и другите свободни хора, тъй като благородниците са онези, които произлизат по права линия от крале, херцози, графове или рицари; и това благородство върви по пряка бащина линия, но в никакъв случай по майчина линия; защото е съвсем ясно, че никой, дори майка му да е благородничка, не може да стане благородник (освен ако няма специална кралска милост), освен ако баща му не е благородник. Но нещата са различни със свободната държава, тъй като това състояние идва от майката и всеки човек, роден от свободна майка, е свободен. . .

Ако 1452 г. Говорихме за две държави, благородни и свободни; третото състояние на хората е крепостничеството. И в това състояние не всички хора са в еднакво положение: има различни условия на крепостничество. Защото някои от крепостните селяни са толкова подчинени на своите господари, че тези господари могат да се разпореждат с цялото си имущество, да имат (над тях) право на живот и смърт, могат да ги държат в затвора, както пожелаят - по вина или без вина - и да никой, защото не отговарят освен пред Бога.

С други се отнасят по-нежно, тъй като приживе лордовете не могат да искат нищо от тях, освен ако не са виновни, освен чиншите, наемите и митата, обикновено плащани от тях за крепостното им положение (слугата). И (само) когато умрат или се оженят за свободни жени, цялото им имущество – движимо и недвижимо – отива при господарите. Защото онзи, който се ожени за свободна жена или жена от друго владение, трябва да плати откуп по преценка на господаря.

И ако (кроб) умре, той няма друг наследник освен господаря и децата на крепостния не получават нищо, освен ако не платят откупа на господаря, както биха направили външни хора. Този последен обичай, за който говорихме, се нарича сред крепостните селяни на Бовеси „мъртва ръка“ и „брачна цена“ (formariages). За други крепостни права в чужди земи ще премълчим, защото нашата книга разказва за обичаите в Бовези.

Посочва се също, че във Франция „с тях се отнасят по-човечно, тъй като при условие на плащането на наемите, определени от обичая и специалния данък, събиран от всяко семейство (chevages) на техните господари, те могат да отидат да служат и да живеят извън юрисдикцията на техните господари“.

Още по темата 1. Кои три имения (държави) са споменати според вас в книгата на дьо Бомоар и какви са техните права и задължения?:

Кои три съображения са много важни за участника на пазара и са в основата на неговото или нейното доверие в резултатите от проучването?
Според вас приетите ипотечни закони ще направят ли жилищата по-достъпни?
1. Как според Вас това мнение корелира с вече известните Ви фактори за възникване на правото? Обосновете своята гледна точка.
3. Какъв според вас е механизмът на действие на закона като воля на божество? Опитайте се да си го представите схематично.
1. Как според вас могат да се нарекат подобни изисквания: закон на държавата, религиозна заповед, кодекс на честта или норми на древен международно-правен обичай? Синоними ли са думите "варна" и "каста"? Аргументирайте гледната си точка.
1. Защо според вас се появи понятието „свобода” (eleutria) в гръцкия полис? Какво значение имаше това за еволюцията на правото?
2. Кои правни норми, според описанието на Аристотел, са уреждали дейността на народното събрание в Атина? Какви ограничения, според вас, е имало в атинския държавен закон?
2. Какви промени и реформи от периода на принципат и господство според вас са допринесли за укрепването на монархическата форма на управление? Реформа Октавиан август. Римски принципат.
1. Кои три имения (щати) са посочени според вас в книгата на дьо Боноар и какви са техните права и задължения?
1. По какво, според вас, развитието на общодържавното право допринесе за прехода от хаоса на феодалната разпокъсаност към подредеността на зряло феодално общество?

- Авторско право - Застъпничество - Административно право - Административен процес - Антимонополно и конкурентно право - Арбитражен (икономически) процес - Одит - Банкова система - Банково право - Бизнес - Счетоводство - Вещно право - Държавно право и управление - Гражданско право и процес - Парично обращение, финанси и кредит - Пари - Дипломатическо и консулско право - Облигационно право - Жилищно право - Поземлено право - Избирателно право - Инвестиционно право - Информационно право - Изпълнително производство - История на държавата и правото - История на политическите и правни доктрини - Конкурентно право - Конституционно право -

През Средновековието хората са били разделени на класове на молитва, битка и работа. Тези имения се различаваха по правата и задълженията си, установени от закони и обичаи.

Имението на воюващите (феодали) включва потомците на знатни хора от варварски племена и благородни жители на Западната Римска империя, която те завладяват.

Положението на воюващите страни беше различно. Най-богатите притежавали цели региони, а някои прости рицари понякога били много бедни. Само феодалите обаче имали право да притежават земя и да управляват други хора.

В работническата класа отиват както потомците на обеднели свободни хора от варварите и римските граждани, така и потомците на роби и колони. По-голямата част от работещите са селяни. Те попадаха в две категории. Някои селяни останаха свободни хора, но живееха в земите на феодалите. Враждата била разделена на господарска земя и селски надели. Смятало се, че тези надели са предоставени на селяните от феодала. За това селяните работели в земята на господаря (corvée) и плащали данъци на феодала (tyre). Феодалът обещал на населението на своя феод, наложил глоби за нарушаване на законите. Друга категория селяни се наричала крепостни. Те се смятаха за „привързани“ към своите разпределения и не можеха да ги напуснат. Задълженията на крепостните селяни (корве, данъци) били по-трудни от тези на свободните. Те са били лично зависими от феодалите, продавани са и купувани заедно със земята. Собствеността на крепостните се считала за собственост на господаря. Слуги-крепостници всъщност са били положението на роби.

Освен тези, които се бореха и работеха, имаше имение на поклонници. Той беше смятан за основен и беше наречен първият. Смятало се, че феодалът или селянинът не е в състояние да разбере напълно цялата дълбочина на учението на Христос и самостоятелно да общува с Бога. Освен това хората са постоянно изкушавани от дявола. Само християнската църква и нейните служители – духовенството – можеха да обяснят на всеки божествените закони, да свържат човека с Бога, да го предпазят от козните на дявола и да изкупят греховете му пред Бога. Основното задължение на класата на богомолците беше богослужението. Свещениците също кръщават деца, венчават младоженците, приемат изповед от каещите се и опрощават греховете им, причастяват умиращите.

За разлика от воюващите и работещи, духовенството беше отворена класа. Хора от други две класи можеха да станат свещеници. За издръжката на първото имение работниците се начислявали с данък в размер на една десета от доходите им (църковен десятък) Значителна земя била в пряко владение на църквата.

Още по темата Три съсловия на феодалното общество.:

ЗАВЪРШВАНЕТО НА ОБРАЗУВАНЕТО НА ФЕОДАЛНИТЕ ИМОТИ В РУСИЯ И ПРОМЕНИТЕ В ПРАВОВИЯ им СТАТУТ ПРЕЗ ХVІІІ - ПЪРВАТА ПОЛОВИНА НА 19 В.