Създаден е Тевтонският орден. Рицари от Тевтонския орден: история на създаването на ордена, облекла на рицари, описание, вяра, символика, кампании, победи и поражения. Ян Матейко. магнати

Името „Тевтонски орден“ на първо място кара руснаците да си спомнят събитията от 1242 г., когато немските рицари се изправят срещу отряд княз Александър Невскии след като бяха победени, те потънаха на дъното на езерото Пейпси под тежестта на собствените си доспехи.

Всъщност Ледената битка е само малък фрагмент от обширната история на рицарския орден, просъществувал три века като пълноценна европейска държава.

Болница под стените на Акра

Историята на Тевтонския орден започва през 1189 г., когато Германски император Фридрих Барбаросас армията си участва в Третия кръстоносен поход.

В края на август 1189 г. армията на германския император обсажда сирийската крепост Акра, древен град, основан приблизително в средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е.

По време на обсадата търговци от Любек и Бремен организират полева болница за ранените кръстоносци. Крал на Йерусалим Ги дьо Лузинянподписва харта, според която болницата получава правото да организира хоспис в Акър след превземането на града.

Папа Климент IIIсъс своята була от 6 февруари 1191 г. той провъзгласява болницата за „Тевтонско братство на църквата Св. Мария от Йерусалим“.

На 13 юли 1191 г., след почти двегодишна обсада, Акре е превзет и полевата болница се премества в града, вече съществуващ като болничен манастир.

Позицията на „освободителите на Божи гроб” в Близкия изток винаги е била нестабилна. Ето защо на болничните манастири били възложени и военни функции. През 1193 г. същият Ги дьо Лузинян поверява на болницата защитата и защитата на едно от укрепленията на Акре в случай на вражеска атака.

„Помощ – Защита – Лекувай“

На 5 март 1196 г. в храма на Акре се състоя церемония за превръщането на болницата в духовен орден. В края на същата година папа Целестиниздава була, която признава съществуването на монашеския орден на Света Мария от Германия от Йерусалим.

Превръщането на болницата във военен монашески орден е окончателно завършено през 1199 г., когато Папа Инокентий IIIзатвърждава този статут с бика си.

Задачите на ордена са обявени:

защита на немските рицари;
лечение на ранени и болни кръстоносци;
борба срещу враговете на католическата църква.

Мотото на ордена: „Помощ - Защита - Лекувай“.

От този момент нататък орденът много бързо придобива собствена редовна армия, а военните функции в дейността му стават основни.

Членството в ордена, който е военно-религиозна общност, става изключително престижно сред европейските феодали. И въпреки че резиденцията на главата на ордена (грандмайстор) се намира в Акре, неговите владения бързо се разрастват в Европа - поради земи, дарени от монарси, както и притежания на феодали, които стават членове на ордена.

Тевтонският орден, чиито членове трябваше да бъдат рицари с немска кръв, което обаче не винаги се спазваше, много бързо набра сила, заставайки наравно с създадените по-рано ордени на тамплиерите и хоспиталиерите.

Хартата на ордена разделя членовете на две класи: рицари и свещеници, които са длъжни да положат три монашески обета – бедност, безбрачие и послушание, както и да обещават да помагат на болните и да се борят с невярващите.

За разлика от рицарите, които първо трябваше да докажат своето благородно потекло, свещениците бяха освободени от това задължение. Тяхната функция беше да провеждат религиозни служби, да дават причастие на рицари и болни в болниците и да участват във войни като лекари.

Рицарите живееха заедно, спяха в спални на прости легла, хранеха се заедно в трапезарията и разполагаха с ограничено количество пари. Те работеха ежедневно, тренираха се за битка, поддържаха оборудването си и работеха с коне.

Ръководителят на ордена, както и другите негови лидери, се избирал, като правата му били ограничени до рицарите - членове на ордена.

Завладяване на Прусия

Четвъртият гросмайстор на Тевтонския орден Херман фон Залцабеше човек със забележителен аналитичен ум. Няколко десетилетия преди окончателния крах на държавата на кръстоносците в Близкия изток, той осъзнава, че Тевтонският орден няма бъдеще в тези части и започва да полага усилия да пренесе основните си дейности в Европа.

Няколко опита да се стъпи в Европа бяха неуспешни, но упоритият гросмайстор беше упорит и доведе плановете си докрай.

През 1217г Папа Хонорий IIIе обявена кампания срещу пруските езичници, които са завзели земите Полският принц Конрад I от Мазовия.

Тевтонските рицари, започвайки война срещу пруските езичници през 1232 г., използват следната тактика - те побеждават пруските племенни съюзи, които се противопоставят един по един, докато победените са използвани като съюзници в следващите войни.

Орденът основава свои замъци върху окупираните земи, като се консолидира в тези територии „завинаги“. През 1255 г. на пруски земи е основан замъкът Кьонигсберг.

Пруското благородство, попадайки под властта на рицарите и ставайки техни съюзници, постепенно приема християнството. Постепенно настъпва и германизацията на пруските племена - немският език, без който е невъзможна успешната кариера в държавата на Тевтонския орден, измества пруските диалекти.

Въз основа на едикта на императора на Свещената Римска империя и булата на папата, Прусия става владение на Тевтонския орден. Така военният монашески орден, който поглъща и включва подобни по-малки образувания, се превръща в цяла държава.

Натиск на изток

В началото на 1230-те - 1240-те години Тевтонският орден прави опит да разшири границите на своите владения на изток, като завладява отслабените руски земи, които току-що са преживели нашествието на Бату. Рицарите от ордена възнамеряват да поставят местното население, изповядващо православието, под духовната власт на Рим.

От 1240 до 1242 г. рицарите от Тевтонския орден извършват териториална експанзия в Псковската и Новгородската земя, като превземат Изборск и Псков. Тези териториални посегателства кулминират в битката при езерото Пейпси на 5 април 1242 г., резултатите от която са добре известни на всички.

Въпреки тази неуспех, влиянието на ордена продължава да расте. Тевтонският орден води отчаяна борба за територия с Великото литовско херцогство, което контролира повечето от руските земи през 13-14 век. През 14 век орденът прави повече от сто пътувания до Литва, опитвайки се да я подчини на своето влияние.

Подобна активност на Тевтонския орден в Европа се обяснява с факта, че дейността му в Близкия изток приключва през май 1291 г., след превземането на Акра от армията на египетския султан.

През 1386 г. литовският княз Ягело приема католицизма и се сгодява за наследника на полския престол, което води до създаването на лична уния - обединението на две държави (Полша и Великото литовско княжество) под управлението на една корона. Впоследствие личната уния ще доведе до създаването на пълноценна обединена държава - Полско-Литовската общност.

Фатален Грюнвалд

За Тевтонския орден, който претендира за литовските земи, полско-литовският съюз беше много сериозна заплаха.

През 1409 г. избухва война между ордена и новата държавна асоциация, причината за която са стари оплаквания. Полша и Литва, възползвайки се от въстанието в Жемойтската земя, която преди това е принадлежала на Княжество Литва, решават да се опитат да си върнат териториите, заловени преди това от рицарите на ордена.

Апотеозът на тази война е битката при Грюнвалд, състояла се на 15 юли 1410 г. Тази битка, която стана една от най-големите и важни в историята на средновековна Европа, завърши с поражението на войските на Тевтонския орден. Важна роля в тази битка изиграха полковете на руските земи, които бяха част от Великото литовско княжество, които показаха смелост и сила на духа в критични моменти.

Поражението за Тевтонския орден се оказва съкрушително: от 25 000 армия 8 000 са убити, около 14 000 са пленени. Сред загиналите е почти цялото военно ръководство на ордена, както и рицарският му елит.

И въпреки че войната като цяло приключи през 1411 г. при относително меки условия за Тевтонския орден, неговата мощ беше подкопана. Унищожаването на неговата непобедима армия на практика свежда влиянието му до нищо.

"Майсторът-разобличен"

Огромните материални загуби, необходимостта от плащане на обезщетения и откуп за пленени рицари принудиха Тевтонския орден да въведе нови данъци в териториите под техен контрол, което предизвика възмущение сред населението. През март 1440 г. представители на дребното благородство и ханзейските градове от територията на Орденската държава организират Пруската конфедерация, за да отхвърлят господството на тевтонските рицари. През февруари 1454 г. Пруската конфедерация се обръща към Полският крал Казимир IVс молба за подкрепа за тяхната революция и включването на Прусия в Полша. Кралят се съгласи, което доведе до избухването на Тринадесетгодишната война, известна още като „Войната на градовете“. Резултатът от тази война е превръщането на западната част от бившите владения на ордена в полската провинция Кралска Прусия, а останалата източна част от владенията на ордена става васална на полския монарх.

Упадъкът на великата история на Тевтонския орден продължи още няколко десетилетия и беше много плачевен за пазителите на неговите традиции. Последният гросмайстор или Велик магистър на Тевтонския орден Албрехт Хоенцолерн, разочарован от идеалите си, през 1525 г. той преминава от католицизма в лутеранството, подава оставка като глава на ордена, обявявайки секуларизацията на пруските земи - основната територия, която принадлежи на Тевтонския орден.

Това решение е взето с одобрението на краля на Полша, чийто васал е магистърът на ордена.

В бившите територии се формира херцогство Прусия, начело с „майстор-майстор“. Това херцогство става първата държава в Европа, чиято религия става протестантска, въпреки факта, че остава васална държава на католическа Полша.

Сестри вместо братя

Тевтонският орден, който е загубил влиянието си, въпреки това запазва контрола над някои територии и официално съществува до 1809 г., когато е разпуснат по време на Наполеоновите войни.

Орденът е възобновен през 1834 г. в Австрия с подкрепата на Император Франц I. Вече не се говори за военни и политически амбиции - Тевтонският орден се върна към подпомагането на болните и благотворителната дейност.

Военните традиции на ордена бяха внимателно запазени в Прусия, където дори беше създаден Орденът на железния кръст, който се връща директно към символиката на тевтонците.

След като нацистите идват на власт в Германия, започва възхвала на военната история на ордена, предимно опитите му да завладее земи в Източна Европа. В същото време започва преследване срещу свещениците на истинския Тевтонски орден, насочено към благотворителност.

След края на Втората световна война благотворителната дейност на ордена продължава. Сегашната му резиденция се намира във Виена. Резиденцията съдържа уникални исторически архиви за дейността на Тевтонския орден, оказала огромно влияние върху историята на Европа.

Днес Тевтонският орден управлява няколко болници и частни санаториуми в Австрия и Германия. Интересен момент е, че основата на съвременния Тевтонски орден не са братя, а сестри.

По време на 3-тия кръстоносен поход, когато Акре е обсаден от рицарите, търговци от Любек и Бремен основават полева болница. Херцог Фридрих Швабски трансформира болницата в духовен орден, ръководен от капелан Конрад. Орденът бил подчинен на местния епископ и бил клон на Йоханитовия орден. На 6 февруари 1191 г. папа Климент III одобрява основаването на ордена. На 21 декември 1196 г. Орденът преминава под патронажа на папа Целестин III под името „Болницата на Света Мария от Германците в Йерусалим“.

На 5 март 1196 г. в храма на Акре се провежда церемония по реорганизирането на Ордена в духовно-рицарски орден. На церемонията присъстваха магистрите на хоспиталиерите и тамплиерите, както и светски и духовни лица на Йерусалим. Папа Инокентий III потвърждава това събитие с була от 19 февруари 1199 г. и определя задачите на Ордена: защита на немските рицари, лечение на болни, борба с враговете на католическата църква. Орденът е подчинен на папата и императора на Свещената римска империя. Официалното наименование на ордена е „Орден на братята от болницата Света Мария от Немския дом в Йерусалим“ (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem).

През 13 век Тевтонският орден воюва срещу мюсюлманите в Палестина. С подкрепата на папата и императора на Свещената Римска империя, Орденът придобива редица земи в Мала Азия, Южна Европа и особено много в Германия. През 1211 г. Орденът е поканен в Унгария, за да защити Трансилвания от куманите. През 1224 - 1225 г., поради желанието за създаване на собствена отделна държава на територията на Унгария, Орденът е изгонен от унгарския крал Ендре II. Според споразуменията от 1226-1230 г. с мазовецкия княз Конрад, Орденът получава собственост върху земите Кулм (Челмен) и Добжин (Добрин) и правото да разширява влиянието си върху съседните земи. Правото на управление на заловените литовски и пруски земи е потвърдено през 1234 г. от папа Григорий IX и през 1226, 1245, 1337 г. от императорите Фридрих II и Лудвиг IV. През 1230 г. първите части на Ордена, 100 рицари под командването на магистър Херман фон Балк, построяват замъка Нешава на земя Кулм и започват да атакуват прусаците. От 4-то десетилетие на 13 век. Орденът е главният организатор и изпълнител на кръстоносните походи в Източна Балтика, обявени от папата. През 1237 г., след битката при Саул, Орденът на мечоносците е добавен към ордена, реорганизиран в Ливонския орден. До 1283 г. Орденът, с помощта на немски, полски и други феодали, завладява земите на прусаците, йотвинците и западните литовци и окупира територии до Неман. Пруските въстания от 1242 - 1249, 1260 - 1274 г. са потушени. В окупираните територии през 13в. Създава се германска теократична феодална държава. Столицата на ордена е Акре, докато не е преместена във Венеция през 1291 г. Столица и резиденция на гросмайстора през 1309 - 1466 г. е град Мариенбург. 2/3 от земите били разделени на комтурии, 1/3 били под властта на епископите на Кулм, Памед, Семб и Варм. Между 1231 и 1242 г. са построени 40 каменни замъка. В близост до замъците (Елбинг, Кьонигсберг, Кулм, Торн) се образуват германски градове - членове на Ханзата.

От 1283 г. под предлог за разпространение на християнството Орденът започва да напада Литва. Той се стреми да завземе Самогития и земи от Неман, за да обедини Прусия и Ливония. Крепостите на агресията на Ордена са замъците Рагнит, Кристмемел, Байербург, Мариенбург и Юргенбург, разположени близо до Неман. Велена, Каунас и Гродно бяха центровете на литовската отбрана. До началото на 14в. и двете страни организираха малки атаки една срещу друга. Най-големите битки са битката при Медининка (1320 г.) и защитата на Пиленаи (1336 г.). Опустошените литовски земи стават т.нар. див. Орденът атакува и Полша. През 1308 - 1309 г. е превзета Източна Померания с Данциг, 1329 г. - Добжинските земи, 1332 г. - Куявия. През 1328 г. Ливонският орден предава Мемел и околностите му на Тевтонския орден. През 1343 г., според Договора от Калиш, орденът връща окупираните земи на Полша (с изключение на Померания) и съсредоточава всичките си сили в борбата срещу Литва. През 1346 г. Орденът придобива Северна Естония от Дания и я прехвърля на Ливонския орден.

Орденът достига най-голямата си сила в средата на 14 век. по време на управлението на Винрих фон Книпроде (1351 - 1382). Орденът извършва около 70 големи кампании към Литва от Прусия и около 30 от Ливония. През 1362 г. армията му разрушава замъка Каунас, а през 1365 г. за първи път атакува столицата на Литва Вилнюс. През 1348 г. се състоя голямата битка при Стрева. През 1360 - 1380 г. всяка година се провеждат големи кампании срещу Литва. Литовската армия прави около 40 ответни кампании между 1345 и 1377 г., една от които завършва в битката при Рудава (1370 г.). След смъртта на Алгирдас (1377) Орденът подклажда война между неговия наследник Йогайла и Кестутис със сина му Витаутас (Витаутас) за княжеския трон. Подкрепяйки Витаутас или Йогайла, Орденът напада Литва особено силно през 1383 - 1394 г. и нахлува във Вилнюс през 1390 г. За мир с Ордена през 1382 г. Йогайла и през 1384 г. Витаутас се отказват от Западна Литва и Занемания. Орденът укрепва още повече, окупирайки остров Готланд през 1398 г. (до 1411 г.) и Нова марка през 1402 - 1455 г. Срещу агресията на Ордена, Литва и Полша сключват Кревския договор през 1385 г., който променя баланса на силите в региона не в полза на Ордена. След покръстването на Литва (Аукщайтия) през 1387 г. Орденът губи формалната основа за нападение над Литва. Според договора от Салина през 1398 г. Витаутас дава на Ордена земите до Невежис. През 1401 г. въстаналите самогити изгонват немските рицари от земите си и Орденът отново започва да напада Литва. През 1403 г. папа Банифаций IX забранява на Ордена да воюва с Литва. От 1404 г., съгласно Договора от Рационж, Орденът, заедно с Полша и Литва, управляват Самогития. През 1409 г. самодейците се разбунтували. Въстанието послужило като причина за нова решителна война (1409 - 1410) с Литва и Полша. Орденът губи т.нар Голямата война в битката при Грюнвалд; Мирът от Торун и мирът от Мелн задължават Ордена да върне Самогития и част от земите на Йотвингите (Занемание) на Литва.

Неуспешните войни (с Литва и Полша през 1414 г., 1422 г., с Полша и Чехия през 1431 - 1433 г.) предизвикват изостряне на политическа и икономическа криза между членовете на Ордена, от една страна, светските феодали и недоволните граждани; с увеличени данъци и искаше да участва в управлението , с др. През 1440 г. е създадена Пруската лига - организация от светски рицари и граждани, които се борят срещу властта на Ордена. През февруари 1454 г. съюзът организира въстание и обявява, че всички пруски земи оттук нататък ще бъдат под закрилата на полския крал Казимир. Поради това започва Тринадесетгодишната война на Ордена с Полша. В резултат на това Орденът загуби Източна Померания с Данциг, Кулмска земя, Мириенбург, Елбинг, Вармия - те отидоха в Полша. През 1466 г. столицата е преместена в Кьонигсберг. В тази война Литва обявява неутралитет и пропуска шанса да освободи останалите литовски и пруски земи. През 1470 г. гросмайстор Хайнрих фон Рихтенберг се признава за васал на полския крал. Желанието на Ордена да се освободи от полския сюзеренитет е победено (заради това възниква войната от 1521 - 1522 г.).

През 20-30-те години на 16в. По време на началото на Реформацията в Германия гросмайстор Албрехт Хоенцолерн и много братя преминават от католицизма в лутеранството. Той секуларизира Тевтонския орден, обявявайки територията му за свое наследствено княжество, наречено Прусия. На 10 април 1525 г. Албрехт признава полския крал Сигизмунд Стари за свой васал. Тевтонският орден престава да съществува като независима държава. По време на Ливонската война престава да съществува и Ливонският орден.

Валерия Верд

от лат. teutonicus - немски) е религиозен орден, основан в края на 12 век.

Девиз на Тевтонския орден:

"Немски" Helfen - Wehren - Heilen" ("Помощ - Защита - Лекувай")

Основаване на ордена

Първа версия

Новата институция със статут на духовен орден е одобрена от един от немските рицарски водачи, принц Фридрих Швабски (F?rst Friedrich von Schwaben) на 19 ноември 1190 г., а след превземането на крепостта Акре, основателите на болницата му намери постоянно място в града.

Втора версия

Папа Климент III учредява Ордена като "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" (Братство на Тевтонската църква на Св. Мария от Йерусалим) с папска була от 6 февруари 1191 г.

Име на поръчката

Официално името на ордена е на латински:

* Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae

* Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum в Йерусалим (второ заглавие)

На немски също са използвани два варианта:

* пълно име - Br?der und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem

* и съкратено - Der Deutsche Orden

В руската историография орденът получава името Тевтонски или Германски орден.

Структура на поръчката

Велик майстор

Върховната власт в Ордена се държеше от Великите магистри (на немски: Hochmeister). Хартата на Тевтонския орден (за разлика от хартата на Бенедиктинския орден, от която датира) не прехвърля неограничена власт в ръцете на Великия магистър. Властта му винаги е била ограничена от генералния капитул. При изпълнение на задълженията си Великият магистър зависеше от събранието на всички братя на ордена. Въпреки това, с разширяването на Ордена, силата на Великия магистър се увеличава значително, поради невъзможността често да събира Генералния капитул. Всъщност отношенията между магистър и капитул се определят повече от правния обичай. Намесата на капитула беше необходима в кризисни ситуации, които понякога водеха до оставката на великите магистри от длъжност.

Landmaster

Ландмайстор (на немски: Landmeister) е следващата длъжност в структурата на ордена. Ландмайсторът е бил заместник на Великия магистър и е ръководил по-малки административни единици - балеи. Общо в Тевтонския орден имаше три вида ландмайстори:

* Германски ландмайстор (на немски: Deutschmeister) - немските ландмайстори се появяват за първи път през 1218 г. От 11 декември 1381 г. тяхната власт започва да се разпростира върху италианските владения на ордена. През 1494 г. император Карл V дава на германските ландмайстори статут на имперски принцове.

* Ландмайстор в Прусия (на немски: Landmeister von Preu?en) – длъжността е създадена през 1229 г. с началото на завладяването на Прусия от Ордена. Херман фон Балк става първият ландмайстор, който има значителен принос за завладяването на Прусия. С неговите усилия са основани няколко замъка и са извършени много кампании в пруските земи. През целия 13 век основната задача на ландмайсторите е да потушават постоянните въстания на прусаците и войната с литовците. През 14-ти век „задължението“ да ръководи постоянните кампании в Литва напълно преминава към маршалите на Ордена. Позицията съществува до 1324 г. След като столицата на Ордена е преместена в Мариенбург през 1309 г., необходимостта от специален „заместник“ Велик магистър в Прусия изчезва. От 1309 до 1317 г. позицията остава вакантна. От 1317 до 1324 г. Фридрих фон Вилденберг става последният ландмайстор.

* Landmaster в Ливония

Landkomtur

Буквално преведено като „командир на земята“. Ръководи балета на Ордена.

Най-ниското служебно звено в структурата на Ордена. Командирът ръководеше командата заедно с Конвента - събрание на рицарите от дадена команда. Рицарите, подчинени на командира, се наричаха попечители (на немски: Pfleger) или фогти (на немски: V?gte) и можеха да имат различни „специализации“ и в съответствие с тях се наричаха например: фишмайстери (на немски: Fischmeister) или лесовъди (на немски: Waldmeister) .

Главни служители на Ордена

Освен това в Ордена имаше пет длъжностни лица, с които Великият магистър трябваше да се консултира:

Велик командир

Велик командир (на немски: Grosskomture) - беше заместник на Великия магистър, представляваше Ордена по време на негово отсъствие (поради болест, в случай на оставка, преждевременна смърт) и изпълняваше други задачи на Великия магистър.

Маршал на Ордена (на немски: Marschalle или на немски: Oberstmarschall) - основните му задължения включват ръководство на военните операции на Ордена. Той прекарва по-голямата част от времето си или във военни кампании, или в Кьонигсберг, който е базата за събиране на братята от Ордена за кампании срещу Литва. Той беше вторият човек на Ордена в битки след Великия магистър.

Висш хоспиталиер

Върховен хоспиталиер (на немски: Spitler) – в първите години след създаването на Ордена ръководи болниците и клиниките на Ордена. След завладяването на Прусия неговата резиденция е в Елбинг.

Висш интендант

Върховен интендант (на немски: Trapiere) - функциите му включват снабдяване на братята от Ордена с всичко необходимо за мирния живот: дрехи, храна и други предмети от бита. След завладяването на Прусия неговата резиденция е в замъка Кристбург.

Главен ковчежник

Главен ковчежник (на немски: Trapiere) - ръководеше финансовите операции на Ордена, отговаряше за финансовите ресурси на Ордена.

Други позиции

*Командир. На руски език се използва терминът "командир", въпреки че същността на тази дума означава "командир", "командир".

* Капитуляри. Не се превежда на руски, транскрибира се като „capitulier“. Същността на заглавието е главата на главата (среща, конференция, комисия).

* Rathsgebietiger. Може да се преведе като „член на Съвета“.

* Дойчхеренмайстор. Не е преведено на руски. Означава приблизително „Главен майстор на Германия“.

* Балаймайстер. Може да се преведе на руски като „господар на имението (притежание)“.

История на поръчката

Начало на одобрението в Източна Европа

По това време влиянието и богатството на Тевтонския орден бяха забелязани от много сили, които искаха да се справят с противопоставящите се групи под знамето на „борбата срещу езичниците“. Тогавашният глава на тевтонците, Херман фон Залца (Herman von Salza, 1209-1239), има значително влияние, притежавайки значителни владения и ставайки виден посредник на папата. През 1211 г. унгарският крал Андрей II (Андраш) кани рицари да помогнат в битката с войнствените хуни (печенеги). Тевтонците се установяват на границата на Трансилвания, спечелвайки значителна автономия. Прекомерните искания за по-голяма независимост обаче доведоха до факта, че кралят през 1225 г. поиска рицарите да напуснат земите му.

Борба срещу пруските езичници

Междувременно (1217 г.) папа Хонорий III обявява кампания срещу пруските езичници, които са завзели земите на полския принц Конрад I от Мазовия. През 1225 г. принцът поиска помощ от тевтонските рицари, обещавайки им владението на градовете Кулм и Добрин, както и запазването на заловените територии. Тевтонските рицари пристигат в Полша през 1232 г., установявайки се на десния бряг на река Висла. Първата крепост е построена тук, давайки началото на град Торун. Докато се придвижват на север, са основани градовете Хелмно и Квидзин. Тактиката на рицарите била същата: след потушаването на местния езически водач населението било насилствено покръстено. На това място е построен замък, около който пристигащите германци започват активно да използват земята.

Разширяване на влиянието

Въпреки активната дейност на Ордена в Европа, официалната му резиденция (заедно с Великия магистър) е в Леванта. През 1220 г. Орденът закупува част от земята в Горна Галилея и построява крепостта Старкенберг (Монфор). Тук се намирали архивът и съкровищницата на ордена. Едва през 1271 г., след превземането на крепостта от Байбарс, лидерът на мамелюците, резиденцията на ордена се премества във Венеция. През 1309 г. столица на тевтонските рицари става град Мариенбург (на немски: „Замъкът на Мария“; полско име: Малборк). Постепенно цяла Прусия попада под властта на Тевтонския орден. През 1237 г. Тевтонският орден се слива с останките от военното братство на Рицарите на меча (Рицарите на Христос), като по този начин печели власт в Ливония. По време на агресивната кампания срещу Гданск (1308 г.) под мотото „Jesu Christo Salvator Mundi“ (Исус Христос Спасителят на света) почти цялото полско население (около 10 000 местни жители) е унищожено, а германските заселници пристигат в окупираните земи . Придобиването на Източна Померания датира от същото време, което беше от голямо значение: изземването вече не преследваше религиозни цели. Така до края на 13 век орденът фактически се превръща в държава. До средата на 13 век настъпва разцепление в църквата и орденът започва активна офанзива на изток в подкрепа на старата германска идея за изтласкване на славяните [източник?] [неутралитет?] „Drang nach Остен”. С течение на времето в балтийските държави възникват още две подобни рицарски организации - Орденът на мечоносците и Ливонският орден.

Отношения с руските княжества и Великото литовско княжество

Завладяването на естонците доведе до сблъсък между ордена и Новгород. Първият конфликт се случи през 1210 г., а през 1224 г. тевтонците превзеха стратегически важна точка на новгородците - град Тарту (Юриев, Дорпат). Конфронтацията беше за сфери на влияние, но до 1240г. възникна реална заплаха от координирана атака на всички западни сили срещу самите руски земи, отслабени от монголското нашествие. В края на август 1240 г. орденът, събрал германските кръстоносци от Балтийския регион, датските рицари от Ревел и привличайки подкрепата на папската курия, нахлува в псковските земи и превзема Изборск. Опитът на псковското опълчение да превземе крепостта завършва с неуспех. Рицарите обсадиха самия Псков и скоро го превзеха, възползвайки се от предателството сред обсадените. В града бяха засадени два немски фогта. След това рицарите нахлуха в Новгородското княжество и построиха крепост в Копорие. Александър Невски пристига в Новгород и през 1241 г. освобождава Копорие с бърз рейд. След това той се върна в Новгород, където прекара зимата в очакване на пристигането на подкрепления от Владимир. През март обединената армия освободи Псков. Решителната битка се състоя на 5 април 1242 г. на езерото Пейпси. Завършва със съкрушително поражение за рицарите. Орденът беше принуден да сключи мир, според който кръстоносците се отказаха от претенциите си към руските земи.

Друго руско княжество, което се сблъсква с ордена, е Галицко-Волин. През 1236 г. княз Даниил Романович спря експанзията на рицарите в Югоизточна Рус в битката при Дрохочин. Обектът на спорове в този регион бяха земите на Ятвягите. През 1254 г. вицемагистърът на Тевтонския орден в Прусия Бурхард фон Хорнхаузен, Даниел и мазовецкият княз Зимовит сключват тристранен съюз в Раченц за завладяване на ятвингите.

Великото литовско херцогство и руските земи (главно беларуски княжества), които бяха част от него, бяха подложени на най-масовото нападение на ордена. Борбата срещу ордена започва съвременник на Александър Невски, литовският княз Миндовг. Той нанася две съкрушителни поражения на рицарите в битката при Саул (Шяуляй) през 1236 г. и в битката при езерото Дурбе (1260 г.). При наследниците на Миндаугас, князете Гедиминас и Олгерд, Великото херцогство на Литва и Русия става най-голямата държава в Европа, но продължава да бъде обект на ожесточени атаки.

През 14 век Орденът извършва над сто кампании в Литва. Ситуацията започва да се подобрява едва през 1386 г., когато литовският княз Ягело приема католицизма и се сгодява за наследника на полския трон. Това бележи началото на сближаването между Литва и Полша (така наречената „лична уния“ - и двете държави имаха един и същ владетел).

Отказ на Ордена

Орденът започва да изпитва трудности през 1410 г., когато обединените полско-литовски войски (с участието на руски полкове) нанасят съкрушително поражение на армията на Ордена в битката при Грюнвалд. Повече от двеста рицари и техният водач загинаха. Тевтонският орден губи репутацията си на непобедима армия. Славянската армия се командва от полския крал Ягело и неговия братовчед, великия княз на Литва Витаутас. Армията също включваше чехи (тук Ян Жижка загуби първото си око) и татарската гвардия на литовския княз.

През 1411 г., след двумесечна неуспешна обсада на Мариенбург, Орденът плаща обезщетение на Великото литовско херцогство. Беше подписан мирен договор, но от време на време имаше дребни сблъсъци. За целите на реформата Лигата на пруските държави е организирана от императора на Свещената римска империя Фридрих III. Това впоследствие провокира тринадесетгодишна война, от която Полша излиза победител. През 1466 г. Тевтонският орден е принуден да се признае за васал на полския крал.

Окончателната загуба на власт настъпва през 1525 г., когато Великият магистър на Тевтонския орден, „великият електор“ на Бранденбург, Албрехт Хохенцолерн, приема протестантството, подава оставка като велик магистър и обявява секуларизацията на пруските земи – основната територия, която принадлежал на Тевтонския орден. Подобна стъпка става възможна със съгласието на полския крал и с посредничеството на Мартин Лутер, авторът на този план. Новосформираното херцогство Прусия става първата протестантска държава в Европа, но продължава да остава васална държава на католическа Полша. Орденът е разпуснат през 1809 г. по време на Наполеоновите войни. Владенията и териториите, останали под управлението на ордена, са прехвърлени на васалите и съюзниците на Наполеон. Тевтонският орден е реорганизиран едва по време на Първата световна война.

Претенденти към наследството на ордена

Орден и Прусия

Прусия, въпреки че е протестантска държава, твърди, че е духовен наследник на Ордена, особено по отношение на военните традиции.

През 1813 г. в Прусия е създаден Орденът на железния кръст, чийто външен вид отразява символа на ордена. Историята на Ордена се преподава в пруските училища.

Орденът и нацистите

Нацистите се смятат за продължители на делото на Ордена, особено в областта на геополитиката. Доктрината на Ордена за „натиск на Изток“ беше напълно усвоена от ръководството.

Нацистите предявяват претенции и към материалната собственост на Ордена. След аншлуса на Австрия на 6 септември 1938 г., останалите владения на Ордена са национализирани в полза на Германия. Същото се случи и след превземането на Чехословакия през 1939 г. Само болниците и сградите на ордена в Югославия и Южен Тирол запазват своята независимост.

Имаше и опит, вдъхновен от Хайнрих Химлер, да създаде свой собствен „Тевтонски орден“, за да възроди германския военен елит. Този „орден“ включва десет души, водени от Райнхард Хайдрих.

В същото време нацистите преследват свещениците от истинския орден, както и потомците на онези пруски семейства, чиито корени се връщат към рицарите на ордена. Някои от тези потомци, като фон дер Шуленбург, се присъединяват към антихитлеристката опозиция.

Възстановяване на Ордена. Поръчайте днес

Възстановяването на ордена става през 1834 г. със съдействието на австрийския император Франц I. Новият орден е лишен от политически и военни амбиции и насочва усилията си към благотворителност, помощ на болни и др.

По време на периода на нацистко преследване на Ордена дейността му е практически ограничена.

След края на войната австрийските владения, анексирани от нацистите, са върнати на Ордена.

През 1947 г. указът за ликвидацията на Ордена е официално анулиран.

Орденът не е възстановен в социалистическа Чехословакия, но е възроден в Австрия и Германия. След разпадането на съветския блок клонове на Ордена се появяват в Чехия (в Моравия и Бохемия), Словения и някои други европейски страни. В САЩ също има малка (по-малко от двадесет души) общност от членове на Ордена.

Резиденцията на Великия магистър все още се намира във Виена. Тук се намират и съкровищницата на ордена и библиотека, съхраняваща исторически архиви, около 1000 стари печата и други документи. Орденът се управлява от абат-хохмайстер, въпреки че самият орден се състои главно от сестри.

Орденът е разделен на три владения - Германия, Австрия и Южен Тирол, и две командири - Рим и Алтенбизен (Белгия).

Орденът обслужва изцяло със своите монахини една болница в град Фризах в Каринтия (Австрия) и един частен санаториум в Кьолн. Сестрите от Ордена работят и в други болници и частни здравни центрове в Бад Мергенгем, Регенсбург и Нюрнберг.

Съвременна символика на ордена

Символът на Ордена е латински кръст от черен емайл с бяла емайлирана граница, покрит (за рицарите на честта) от шлем с черни и бели пера или (за членовете на Обществото на Св. Мария) от проста кръгла украса черно-бяла орденска лента.

Източници на информация

* Хартмут Бокман, „Германският орден: Дванадесет глави от неговата история“ Прев. с него. В. И. Матузова. М.: Ладомир, 2004 ISBN 5-86218-450-3 ISBN 978-5-86218-450-1

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

Тевтонският рицарски орден или Братството на Тевтонската църква на Света Мария от Йерусалим възниква през февруари 1191 г. Воини-монаси, които дадоха обет за целомъдрие, послушание и бедност, много бързо се превърнаха в истинска сила, с която всички в Европа се съобразяваха. Тази организация съчетава духа и бойните традиции на тамплиерите с благотворителната дейност на хоспиталиерите, като в същото време е проводник на агресивната политика на Изток, провеждана от Западна Европа. Статията е посветена на историята на Тевтонския орден: произхода, развитието, смъртта и наследството, преминало през вековете.

Положението на християните в Светите земи по време на Третия кръстоносен поход

Кръстоносните походи към Светите земи стават благодатна почва за появата на първите духовни рицарски ордени. Те стават въплъщение на средновековния религиозен дух, настроенията на европейското общество, нетърпеливо да защити християнските светини и събратята си по вяра от агресията на исляма. От една страна, това беше принудителна необходимост от консолидиране на всички резерви, а от друга страна Римокатолическата църква умело се възползва от това, за да засили собственото си влияние.

Историята на Тевтонския орден датира от Третия кръстоносен поход (1189-1192). Ситуацията за християните по това време беше изключително трудна: те бяха изтласкани от Йерусалим. Оцелял е само град Тир в Княжество Антиохия. Управляващият там Конрад от Монферат успешно удържа настъплението на мюсюлманите, но силите му се стопяват. Ситуацията се промени от пристигащите от Европа подкрепления, чийто състав беше много разнообразен: воини, поклонници, търговци, занаятчии и много неразбираеми хора, които следваха всяка армия през Средновековието.

Първа поява на немскоезично рицарско братство в Светите земи

На южната страна на полуострова, измита от залива Хайфа, по това време се намира пристанищният град Акре. Благодарение на отличната си защита, пристанището можеше да разтоварва и товари товари при почти всякакви метеорологични условия. Тази лакомия не можеше да остане незабелязана от скромните „войници на Господа“. Барон Ги дьо Луизинян прави отчаян опит да обсади града, въпреки че гарнизонът на защитниците превъзхожда няколко пъти силите му.

Но най-голямото предизвикателство и нещастие по време на всички средновековни войни е липсата на лекарства. Нехигиеничните условия и огромната концентрация на хора на едно място бяха отлични условия за развитието на различни заболявания като тиф. Рицарите от Тевтонския орден, хоспиталиерите и тамплиерите се бориха с тази напаст по най-добрия начин. Благотворителните къщи станаха единственото място, където се оказваше помощ от поклонници, които по този начин се опитваха да стигнат до небето за своите дела. Сред тях имаше представители на търговските среди на Бремен и Любек. Първоначалната им задача е да създадат немскоезично рицарско братство, което да оказва помощ на болни и ранени.

В бъдеще се разглеждаше възможността за изграждане на някакъв вид военна организация, която да защитава и подпомага техните търговски операции. Това беше направено, за да не зависи повече от Ордена на тамплиерите, който имаше огромно влияние в региона.

Синът на удавения император на Свещената Римска империя Фридрих Барбароса реагира благоприятно на тази идея и отначало подкрепи създаването на богаделници. Това обяснява факта, че рицарите от Тевтонския орден са имали отлични отношения със Свещената Римска империя. Много често те дори са действали като посредници между неговите владетели и главите на Римокатолическата църква. Имайки такава всестранна подкрепа, създаденото през 1198 г. Братство на тевтонската църква „Света Богородица Йерусалимска“ направи всичко възможно, за да оправдае високото доверие.

Скоро, подобно на своите колеги, организацията на рицарите от Тевтонския орден придобива големи земи не само в Светите земи, но главно в Европа. Именно там бяха съсредоточени основните, най-боеспособни сили на братството.

Структура на Тевтонския орден

Провинциите (comturias) на ордена са разположени на територията на Ливония, Пулия, Тевтония, Австрия, Прусия, Армения и Романя. Хрониките споменават седем големи провинции, но имало и по-малки владения.

Всяка длъжност и заглавие в заповедта бяха избираеми. Дори ръководителят на ордена, великият гросмайстор, беше избран и беше задължен да се съгласява с 5 grossgebiter (велики лордове). Всеки от тези 5 постоянни съветника отговаряше за определена посока в поръчката:

Велик командир (дясна ръка на главата на ордена и неговия интендант).
Върховен маршал.
Върховен хоспиталиер (управлява всички болници на организацията).
интендант.
Ковчежник.

Управлението на определена провинция се осъществяваше от земския командир. Той също беше длъжен да съвещава, но с капитула. Дори командирът на крепостния гарнизон (кастелан) вземаше това или онова решение, като се съобразяваше с мнението на войниците под негово командване.

Ако вярвате на хрониките, тевтонските рицари не се отличаваха с дисциплина. Същите тамплиери имаха много по-строги правила. Въпреки това в началото организацията се справи доста ефективно с възложените й задачи.

Състав на организацията

Членовете на рицарското братство бяха разделени на категории, всяка от които имаше специфични функции. На самия връх, както се предполагаше в онези дни, имаше братя рицари. Това са потомци на знатни фамилии, съставляващи елита на войските на ордена. Малко по-нисък статус в тази структура бяха братята свещеници, които организираха церемониалния, идеологически компонент на службата в ордена. Освен това те също се занимаваха с различни науки и може би бяха най-образованите членове на общността.

Обикновените хора, които се занимавали както с военна, така и с църковна служба, се наричали други братя.

Рицарите от Тевтонския орден също привличат в своите редици миряни, които не са обвързани с тържествени обети, но въпреки това носят значителна полза. Те бяха представени от две основни категории: полубратя и познати. Познатите са щедри спонсори от най-богатите слоеве на населението. А полубратята се занимаваха с различни икономически дейности.

Рицарство на Тевтонския орден

Имаше определен подбор за всички кандидати, желаещи да се присъединят към движението на „освободителите” на Божи гроб. То стана на базата на разговор, по време на който бяха изяснени важни подробности от биографията. Преди да започне разпитът, главата предупреди за живот, изпълнен с трудности. Това служи на по-висша идея до края на живота ви.

Едва след това беше необходимо да се уверите, че новодошлият не е бил преди това член на друг орден, няма съпруг и дългове. Самият той не е ничий кредитор, а ако е, е простил или вече е уредил този чувствителен въпрос. Кучешките рицари от Тевтонския орден не търпят грабежите на пари.

Наличието на сериозно заболяване беше значителна пречка. Освен това беше необходимо да има пълна лична свобода. Всичко тайно рано или късно става ясно. Ако бяха разкрити неприятни факти за измама, тогава, дори въпреки заслугите му, такъв член на братството беше изгонен.

Когато е рицар в Тевтонския орден, е дадена свещена клетва да се запази целомъдрие, покорство и бедност до смъртта. Оттук нататък постът, молитвите, военните подвизи и тежкият физически труд трябваше да укротяват тялото и духа по пътя към намирането на място в рая. Въпреки тези тежки условия, все повече и повече хора искаха да станат част от „армията на Христос“, да пренесат словото му с огън и меч в земите на езичниците.

Религиозният фанатизъм в крехките умове на тълпата, която не иска да мисли и живее самостоятелно, се подхранва умело по всяко време от различни видове проповедници. През Средновековието романтичната аура, която заобикаляше разбойници, изнасилвачи и убийци, а също и „защитници на християнската вяра“, беше толкова ослепителна, че много млади мъже от най-благородните и уважавани семейства от онова време не се поколебаха да изберат пътя на воин-монах.

Девственият рицар от Тевтонския орден можеше да намери утеха само в молитви и в надеждата, че рано или късно душата му ще се втурне към небето.

Външен вид и символика

На бял фон – един от най-ярките и разпознаваеми символи на ордена. Ето как е обичайно да се изобразява тевтонска фигура в популярната култура. Но не всички членове на тази общност имаха право да носят такова облекло. За всяко йерархично ниво правилата ясно определят символиката. Това беше отразено в гербове и одежди.

Гербът на главата на ордена подчертаваше васалната му вярност към германския император. Върху черния кръст с жълта рамка имаше друг жълт кръст с щит и орел. Въпросът за хералдиката на други йерарси предизвиква много спорове и разногласия. Но със сигурност се знае, че ръководството на по-малките административни единици е имало специални щабове, показващи тяхното върховенство и правото да водят процеси.

Само братята рицари имаха право да носят бели наметала с черни кръстове. За всички останали категории рицари от Тевтонския орден облеклата бяха сиви наметала с Т-образен кръст. Това важи и за командирите на наемници.

Аскетизъм

Дори Бернар от Клерво, духовният водач и един от идейните вдъхновители на кръстоносните походи, прокарва ясна граница между монашеските рицари и светските. Според него традиционното рицарство било на страната на Дявола. Великолепни турнири, лукс - всичко това ги отчужди от Господа. Истинският християнски воин е мръсен, с дълга брада и коса, презиращ светската суета, съсредоточен върху изпълнението на своя свещен дълг. Когато си лягаха, братята не събуваха дрехите и ботушите си. Ето защо не е изненадващо, че тифът и рицарите от Тевтонския орден винаги вървят ръка за ръка.

Но почти цяла „културна“ Европа дълго време, дори след кръстоносните походи, пренебрегва правилата за елементарна хигиена. И като наказание - многосменни огнища на чума и едра шарка, които унищожиха по-голямата част от населението му.

Имайки огромно влияние в обществото, Бернар от Клерво (дори папството се вслушваше в мнението му) лесно прокара идеите си, които вълнуваха умовете за дълго време. Описвайки живота на рицар от Тевтонския орден от 13 век, трябва да се отбележи, че въпреки високия ранг в йерархията на организацията, всеки член има право да има само определен набор от лични вещи. Те включват: чифт ризи и два чифта ботуши, матрак, сако и нож. На сандъците нямаше ключалки. Носенето на всякаква кожа беше забранено.

Беше забранено да се носят гербовете им и да се хвали с произхода си по време на лов и турнири. Единственото разрешено забавление беше дърворезбата.

За нарушаване на правилата бяха предвидени различни наказания. Едно от тях беше „сваляне на халата и ядене на пода“. Виновният рицар нямал право да сяда на обща маса с други братя, докато наказанието не бъде отменено. Към това наказание най-често се прибягваше за сериозни нарушения по време на кампанията. Например нарушение на реда.

Броня

Основата на пълното защитно оборудване на рицар от Тевтонския орден беше верижна поща с дълги ръкави. Към него беше прикрепена качулка с верижна риза. Под него се носеше ватиран гамбизон или кафтан. Капитонирана шапка покриваше главата над верижната поща. Върху изброената униформа е поставена черупка. Германските и италианските ковачи обърнаха най-голямо внимание на въпроса за модернизацията на бронята (техните английски и френски колеги не показаха такава ловкост). Резултатът беше значително укрепване на бронята. Гърдите и гърба му бяха свързани в раменете, с връзки отстрани.

До средата на 14-ти век нагръдникът е с относително малък размер, предназначен да предпазва гърдите, но по-късно този пропуск е коригиран. Коремът вече също беше покрит.

Експериментите със стомана, липсата на квалифициран персонал и комбинацията от немски и италиански стилове в оръжейното производство доведоха до факта, че „бялата“ стомана стана основният материал за производството на такова оборудване.

Защитата на краката обикновено се състоеше от верижни чорапи и стоманени наколенки. Носеха се на крака. Освен това имаше гамаши, направени от една плоча. Шпорите на рицарите бяха украсени с шипове и позлатени.

Въоръжение

Униформата и оръжията на рицарите от Тевтонския орден се отличаваха с отлична ефективност. Имаше влияние не само на най-добрите традиции на Запада, но и на Изтока. Ако се докоснем до темата за малките оръжия от онова време, тогава, съдейки по оцелелите документи, описващи характеристиките и вида на механизма за взвеждане, някои заключения се предполагат сами:

се откроиха конвенционални, малки и композитни арбалети;
огнестрелните оръжия се владееха с ентусиазъм;
Орденът е имал възможност да произвежда част от този тип оръжия самостоятелно.

Мечовете се смятаха за по-благородно оръжие, но арбалетите бяха анатемосани от някои от главите на католическата църква. Вярно, малко хора обърнаха внимание на това. Във война всички средства са добри.

Бойните брадви и чуковете се смятаха за най-любимото средство за близък бой. След престой в Палестина там е заимствана формата на острието на брадвата. Те можеха лесно да пробият бронята. Мечът не можеше да се похвали с такива характеристики.

Бойни традиции

Рицарите от Тевтонския орден се различават благоприятно от мирските рицари по своята дисциплина. Уставът на ордена регламентира всеки малък детайл, не само в битка. Обикновено рицарят бил придружаван от няколко свои оръженосци с маршируващи коне, които не участвали в боя. Бойният кон се използвал само в битка, но дори и с няколко резервни животни, воините най-често изминавали дълги разстояния пеша. Беше строго забранено да се качва на кон или да се слага броня без заповед.

Във военните въпроси тевтонците са прагматични. Традиционното рицарство на бойното поле лесно би могло да започне кавга за правото да бъдеш пръв в атака, за да покриеш името със слава. Дори докато са в битка, те лесно биха могли да нарушат формацията или да дадат сигнал без разрешение. А това е пряк път към поражението. При тевтонците подобни престъпления се наказват със смърт.

Бойният им строй беше извършен в три линии. Резервата се намираше на трета линия. На преден план излязоха тежки рицари. Зад тях конниците и помощните сили обикновено се подреждат във формата на издължен четириъгълник. Пехотата на ордена излезе отзад.

Това разпределение на силите имаше определено значение: тежък клин разруши бойните формации на врага и по-малко боеспособните части, които го следваха, довършиха зашеметяващия враг на рицарството.

Битката при Грюнвалд

Най-вече Тевтонският орден дразни поляците и Литвините. Те бяха основните му врагове. Дори и с числено превъзходство, Ягело и Витов разбраха, че победата в тази битка ще отиде при този, чийто морал е по-силен. Затова те не бързаха, дори въпреки недоволните шепоти на най-пламенните си воини, да се включат в битка.

Преди да се появят на бойното поле, тевтонците изминаха огромно разстояние под дъжда и се настаниха на открито под прикритието на артилерията си, изнемогвайки в жегата. И техните противници се скриха в сенките на гората и въпреки обвиненията в страхливост не бързаха да излязат.

Битката започва с бойния вик "Литва", а литвинската конница унищожава оръдията. Компетентната формация направи възможно достигането на тевтонците с минимални загуби. Това предизвика паника в редиците на германската пехота, а след това и смърт, но от собствената си кавалерия - Великият магистър Улрих фон Юнгинген не пощади никого в разгара на битката. Леката кавалерия на Литвините изпълни задачата си: оръдията бяха унищожени, а тежката кавалерия на тевтонците се присъедини към рулевата рубка предсрочно. Но имаше и загуби от страна на обединените сили. Татарската конница избяга, без да поглежда назад.

Поляците и рицарството се сблъскаха в жестока битка. Междувременно Литвините примамиха кръстоносците в горите, където вече ги чакаше засада. През цялото това време поляците и войниците от Смоленск смело се съпротивляваха на най-добрата армия в Европа по това време. Завръщането на Литвините повиши духа на поляците. И тогава в битката бяха въведени резервите на двете страни. Дори литвински и полски селяни се притекоха на помощ в този труден час. Великият гросмайстор също участва в тази жестока, безмилостна битка, където намира смъртта си.

Предците на поляци, беларуси, руснаци, украинци, татари, чехи и много други народи спряха верните кучета на Ватикана. В наши дни можете да видите само снимка на рицар от Тевтонския орден или да посетите ежегодния фестивал на битката при Грюнвалд - друга обща победа, обединила съдбите на различни народи.

Бойна бандае била германска, рицарска общност с духовна идеология, която се формира в края 12 век.
Според една версия, основателят на ордена е бил благороден херцог Фридрих Швабски 19 ноември 1190 г. През този период той залови Крепостта Акра V Израел, където жителите на болницата намериха постоянен дом за него. Според друга версия, в момента, когато тевтонците превземат Акра, е организирана болница. В крайна сметка Фредерик го трансформира в духовен рицарски орден, ръководен от свещеника Конрад. IN 1198общността на рицарите окончателно е утвърдена под името духовен рицарски орден. На тържественото събитие пристигнаха много духовни лица на тамплиерите и хоспиталиерите, както и духовници от Йерусалим.
Основната цел на Тевтонския орден беше да защитава местните рицари, да лекува болните и да се бори с еретиците, които с действията си противоречат на принципите на католическата църква. Най-важните лидери на германската общност бяха папаИ Император на Свещената Римска империя.
IN 1212-1220. Тевтонският орден е преместен от Израел към Германия , в града Ешенбах, който е принадлежал към земите на Бавария. Такава инициатива хрумва на граф Бопо фон Вертхайм и той превръща идеята си в реалност с разрешението на църквата. Сега духовният рицарски орден започна с право да се счита за немски.
По това време успехът на рицарския орден започва да носи голямо обогатяване и слава. Такава заслуга не би могла да бъде постигната без Великия магистър Херман фон Залца. В западните страни започват да се появяват много фенове на тевтонците, които искат да се възползват от могъщата сила и военна мощ на немските рицари. Така, Унгарският крал Андраш IIсе обръща за помощ към Тевтонския орден в борбата срещу куманите. Благодарение на това германските войници получават автономия в земите на Бурценланд, югоизточна Трансилвания. Тук тевтонците са построили 5 известни замъка: Шварценбург, Мариенбург, Кройцбург, Кронщат и Розенау. С такава защитна подкрепа и подкрепа прочистването на половците беше извършено с ускорени темпове. През 1225 г. унгарското благородство и техният крал стават много ревниви към Тевтонския орден. Това доведе до многобройни изселвания от Унгария, като само малък брой германци останаха, присъединявайки се към саксонците.
Тевтонският орден участва в борбата срещу пруските езичници през 1217които започнаха да завземат полските земи. принц на Полша, Конрад Мазовецки, поиска помощ от тевтонските рицари, в замяна обещавайки заловените земи, както и градовете Кулм и Добрин. Сферата на влияние започва през 1232 , когато е построена първата крепост близо до река Висла. Това оправдание бележи началото на изграждането на град Торн. След това в северните райони на Полша започват да се издигат множество замъци. Те включват: Велун, Кандау, Дурбен, Велау, Тилзит, Рагнит, Георгенбург, Мариенвердер, Баргаи известен Кьонигсберг. Пруската армия беше по-голяма от тевтонската, но германците хитро влизаха в битки с малки отряди и примамиха мнозина на своя страна. Така Тевтонският орден успя да ги победи, въпреки помощта на врага от страна на литовците и помераните.
Тевтонците също нахлуха в руските земи, възползвайки се от момента на тяхното отслабване от монголските потисници. Събиране на обединена армия БалтийскоИ датскикръстоносци, а също и вдъхновен от инструкциите на католическия папа, немският орден атакува Псковските владения на Русияи заловен село Изборск. Псков е под обсада дълго време, а по-късно най-накрая е превзет. Причината за това беше предателството на много руски жители на този регион. IN Новгородскиземи, кръстоносците построили крепост Копорие . руски суверен Александър Невски, по време на боевете освободили тази крепост. И в крайна сметка, обединен с подкрепленията на Владимир, той върна Псков на Русия в решителна битка Битката на леда 5 април 1242 гНа Езерото Пейпси. Тевтонските войски бяха победени. Решителното поражение принуди заповедта да напусне руските земи.
В крайна сметка Тевтонският орден започва да отслабва и значително губи силата си. Постоянното влияние на германските нашественици, агресивно ЛитваИ Полшапротив заповедта . полска армияИ Княжество Литвапринуди тевтонците да претърпят поражение в битката при Грюнвалд 15 юли 1410 г.Половината от армията на Тевтонския орден е унищожена, пленена, а главните командири са убити.