Утринно и вечерно молитвено правило. Молитвено правило сутрин и вечер. Молитвено правило на Серафим Саровски за миряните

Всеки нов ден носи нови трудности, възходи и падения. Без Божията закрила разочарованието, унинието и неприятностите ни застигат по-бързо. Молитвата сутрин е много важна, за да получите подкрепата на Всевишния в самото начало на деня.

Нашият баща

Тази молитва е не просто универсална, но и задължителна за всеки вярващ християнин. Чете се не само преди хранене или в трудни моменти от живота, но и сутрин. След като отворите очи и се събудите от сън, отделете една минута, за да прочетете тази молитва, за да отдадете почит на небето, защото те са ви събудили и са ви дали още един ден живот. Текстът на молитвата е познат на всички и всеки:

Отче наш, Който си на небесата! Да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Молитви за материално благополучие

Много е казано за молитвите, които имат силата да направят живота ни по-добър. Но също така е важно самите ние да отидем да срещнем Бог. В крайна сметка само с вътрешна готовност и осъзнаване на истинския път идва помощта на Небето.

Ако сте изправени пред финансови проблеми, вие също можете да се обърнете към Небето за помощ. Важно е само да го направите правилно, не с алчност в душата, а като молите Бог за необходимото. Научете за молитвите за избавление от бедност на уебсайта на православен манастир.

Молитва към Света Троица

Като начало се чете текстът на самата молитва:

Света Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.

След това можете да повторите три пъти: "Господ е милостив", и завършете сутрешната молитва с думите „Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин».

Светата Троица е трите въплъщения на Бог: Отец, Син и Свети Дух. Всеки от тези компоненти е наш помощник в земните дела. В съвкупност Троицата е Бог, следователно, като четете тази молитва, вие молите нашия Създател да даде своята милост и да ви прости всичките ви грехове - тези, които са извършени умишлено, и тези, с които все още не сте успели да се справите.

Митарската молитва

"Боже, бъди милостив към мен, грешния", - това е най-простата от всички защитни молитви. Добре е да го четете не само сутрин, но и преди всяко начинание, преди излизане от вкъщи и преди трудна задача.

Не подценявайте тези думи и мислете, че молитвата е толкова по-добра, толкова по-трудна и по-дълга. Това абсолютно не е вярно, защото най-важното е вашата духовна нагласа и вашата вяра, а не способността ви да помните.

Молитва към Светия Дух

„Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, Съкровищнице на благата и Животворителю, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благодатни, душите ни. ”

Това е проста молитва - доста рядка, трудна за разбиране, но много ефективна и древна. Може да се чете преди хранене и сутрин.

Друга проста молитва, известна на почти всеки християнин:

„Свети Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, смили се над нас. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. Амин."

първата част към "...смили се над нас"по-добре е да го прочетете три пъти - както се чете в църквата според правилата. Това е много лек молитвен текст и точно това повечето вярващи четат сутрин и преди лягане.

Не забравяйте, че отношението има значение. Не казвайте молитви, когато сте в лошо настроение или ако мислите ви са заети с нещо друго. Нуждаете се от пълна концентрация, защото общувате с Бог. Дори обикновените молитвени думи за помощ ще бъдат чути, ако са изречени от чисто сърце. Успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

25.04.2016 00:20

Всеки иска да изчисти къщата си от негативизъм и да се предпази от болести и неприятности, за да каже с увереност: „моята къща е моя ...

„Кратко правило“ (задължителни ежедневни молитви) за всеки мирянин:

сутринта:
- "Цар на небето",
- "Трисагион",
- "Нашият баща",
- „Ставане от сън“,
- "Смили се над мен, Боже"
- "Символ на вярата",
- "Боже, очисти"
- "На теб, Господи",
- "Свети Ангел"
- "Благословена дама",
- призоваване на светци,
- молитва за живи и мъртви;
вечерта:
- "Цар на небето",
- "Трисагион",
- "Нашият баща",
- "Помилуй ни, Господи"
- "Вечният Бог"
- "Браво за краля"
- Ангел Христов
- от "Возбранный войвода" до "Достойно есть".

Сутрин се молим, за да благодарим на Бог, че ни е запазил снощи, да измолим Неговото бащино благословение и помощ за деня, който започна.

Вечер, преди да си легнем, благодарим на Господ за деня и молим да ни пази през нощта.

За да бъде свършена работата успешно, трябва преди всичко да молим Бог за благословение и помощ за предстоящата работа, а накрая да благодарим на Бога. За да изразим чувствата си към Бога и към Неговите светии, Църквата е дала различни молитви.

Първоначална молитва

В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

Казва се преди всички молитви. В него молим Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух, тоест Пресвета Троица, невидимо да ни благослови за предстоящото дело в Негово име.

Бог да благослови!

Казваме тази молитва в началото на всеки бизнес.

Господ е милостив!

Тази молитва е най-древната и често срещана сред всички християни. Дори дете може лесно да го запомни. Казваме го, когато си спомняме греховете си. За слава на Света Троица - трябва да го кажем три пъти. И също 12 пъти, молейки Бог за благословия за всеки час от деня и нощта. И 40 пъти - за освещаване на целия ни живот.

Хвала на Господ Бог

Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

В тази молитва ние не молим Бог за нищо, а само Го хвалим. Може да се каже накратко: „Слава Богу“. Произнася се в края на делото в знак на нашата благодарност към Бога за Неговата милост към нас.

Митарската молитва

Боже, смили се над мен грешния.

Това е молитвата на митаря (бирника), който се е покаял за греховете си и е получил опрощение. Взето е от една притча, която Спасителят веднъж разказал на хората за техен съвет.
Ето я притчата. Двама души влязоха в храма да се помолят. Единият от тях беше фарисей, а другият - митар. Фарисеят застана пред всички и се молеше на Бога така: Благодаря Ти, Боже, че не съм такъв грешник като този митар. Раздавам една десета от имуществото си на бедните, постя два пъти в седмицата. А митарят, осъзнавайки себе си грешник, стоеше на входа на храма и не смееше да вдигне очи към небето. Той се удари в гърдите и каза: „Боже, бъди милостив към мен грешника!“ Молитвата на един смирен митар беше по-приятна и угодна на Бога от тази на един горд фарисей.

Молитва към Господ Исус

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка и всички светии, помилуй ни. амин

Исус Христос е Божият Син – второто Лице на Светата Троица. Като Божи Син, Той е нашият истински Бог, както и Бог Отец и Бог Свети Дух. Ние Го наричаме Исус, т.е спасителзащото Той ни спаси от греха и вечната смърт. За това Той, бидейки Син Божи, се всели в пречистата Дева Мария и с вливането на Светия Дух, въплътен и очовечен от Нея, тоест той прие човешко тяло и душа - е роденот Пресвета Дева Мария, стана същият човек като нас, но само той беше безгрешен - стана богочовек. И вместо ние да страдаме и да бъдем измъчвани за греховете си, Той, от любов към нас, грешниците, страда за нас, умря на кръста и възкръсна на третия ден, победи греха и смъртта и ни даде вечен живот.
Съзнавайки нашата греховност и не разчитайки на силата на нашите молитви, в тази молитва ние молим да се молим за нас, грешните, пред Спасителя, всички светии и Божията Майка, която има специална благодат да спаси нас, грешните, чрез Неговото застъпничество преди Синът му.
Спасителят се нарича Помазаник (Христос), защото притежаваше напълно онези дарове на Светия Дух, които в Стария Завет царе, пророци и първосвещеници получаваха чрез помазване.

Молитва към Светия Дух

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, съкровище на благата и Животворителю, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благословени, душите ни.

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, Извор на всички блага и Животворяще, дойди и се всели в нас, и очисти ни от всеки грях, и спаси, Благий, душите ни.

В тази молитва се молим на Светия Дух, третото Лице на Света Троица.
Ние го наричаме Светия Дух Цар небесензащото Той, като истински Бог, равен на Бог Отец и Бог Син, царува невидимо над нас, притежава нас и целия свят. Обади му се Утешителзащото Той ни утешава в нашите скърби и нещастия, така както утеши апостолите на 10-ия ден след възнесението на Исус Христос на небето.
Обади му се Дух на истината(както Го нарича Самият Спасител), защото Той, като Свети Дух, учи всички на една и съща истина и служи за нашето спасение.
Той е Бог и Той е навсякъде и изпълва всичко със Себе Си: Иже, присъства навсякъде и изпълнява всичко. Той, като управител на целия свят, вижда всичко и където трябва, дава. Той е съкровище на доброто, тоест Пазителят на всички добри дела, Изворът на всички блага, които само ние трябва да имаме.
Ние наричаме Светия Дух дарител на животзащото всичко в света живее и се движи от Светия Дух, тоест всичко получава живот от Него, а особено хората получават духовен, свят и вечен живот от Него след гроба, като се очистват от греховете си чрез Него.
Ако Светият Дух има такива чудесни свойства: Той е навсякъде, изпълва всичко с благодатта Си и дава живот на всички, тогава ние се обръщаме към Него със следните молби: Елате и се настанете при нас, тоест постоянно пребъдвай в нас, като в твоя храм; очисти ни от всякаква мръсотиятоест от греха ни направи святи, достойни за Твоето присъствие в нас и спаси, Добри, нашите душиот греховете и онези наказания, които са за грехове, и чрез това ни дари Царството Небесно.

Ангелска песен на Пресвета Троица или "Трисагион"

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни.

Тази молитва трябва да се чете три пъти в чест на трите Лица на Светата Троица.
Ангелска песеннарича се, защото я пеят светите ангели, обграждащи Божия престол на небето.
Вярващите в Христос започват да го използват 400 години след раждането на Христос. В Константинопол имаше силно земетресение, от което бяха разрушени къщи и села. Изплашени, цар Теодосий II и народът се обърнали към Бога с молитва. По време на тази обща молитва един благочестив младеж (момче) пред всички беше издигнат от невидима сила на небето и след това невредим спуснат на земята. Той каза, че чул на небето как светите ангели пеят: "Святий Боже, Светий Крепки, Светий Безсмъртен". Развълнуваните хора, повтаряйки тази молитва, добавиха: „Помилуй ни“ и земетресението спря.
В тази молитва Богнаричаме първото Лице на Света Троица – Бог Отец; силен– Бог Син, защото е също толкова всемогъщ, колкото и Бог Отец, въпреки че според човечеството е страдал и умрял; Безсмъртен- Светият Дух, защото Той не само е вечен, както Отец и Син, но и дава живот на всички създания и безсмъртен живот на хората.
Тъй като в тази молитва думата " светец” се повтаря три пъти, след което се нарича „ Трисвет».

Славославие към Света Троица

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

В тази молитва ние не искаме нищо от Бога, а само възхваляваме Него, Който се яви на хората в три Лица: Отца, и Сина, и Светия Дух, на Когото сега и винаги принадлежи същата чест на прослава.

Молитва към Света Троица

Света Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.

Тази молитва е умолителна. В него първо се обръщаме към трите Лица заедно, а след това към всяко Лице на Троицата поотделно: към Бог Отец, за да очисти греховете ни; на Бога Сина, за да прости беззаконията ни; на Бог Светия Дух да посети и изцели нашите немощи.
И думите: за твоето имеотново се отнасят към трите Лица на Светата Троица заедно и тъй като Бог е Един, то и Неговото име е едно и затова казваме „Твоето име“, а не „Твоите имена“.

Господня молитва

Отче наш, Който си на небесата!
1. Да се свети името ти.
2. Да дойде твоето царство.
3. Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.
4. Дай ни днес нашия насъщен хляб.
5. И прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници.
6. И не ни въвеждай в изкушение.
7. Но избави ни от лукавия.
Защото твое е царството и силата и славата на Отца и Сина и
Свети Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Тази молитва се нарича Господня, защото сам Господ Иисус Христос я дал на учениците Си, когато те Го помолили да ги научи да се молят. Следователно тази молитва е най-важната от всички.
В тази молитва се обръщаме към Бог Отец, първото Лице на Светата Троица.
Разделя се на: извикване, седем петиции или 7 искания и доксология.
Призоваване:

Отче наш, Който си на небесата!

С тези думи ние се обръщаме към Бога и, наричайки Го Небесен Отец, призоваваме да изслуша нашите молби или молби.
Когато казваме, че Той е на небето, трябва да разбираме духовен, невидимнебето, а не този видим син купол, който наричаме "небе".
Петиция 1?e:

да се свети името ти,

тоест, помогни ни да живеем праведно, свято и да прославим Твоето име със светите си дела.
2?e:

Да дойде твоето царство

тоест, направи ни достойни дори тук на земята за Твоето небесно царство, което е правда, любов и мир; царувай в нас и владей над нас.
3?e:

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята

Тоест, нека всичко да бъде не както ние искаме, а както Ти пожелаеш, и ни помогни да се подчиним на тази Твоя воля и да я изпълним на земята така безпрекословно, без ропот, както се изпълнява, с любов и радост, свети ангели на небето. Защото само Ти знаеш какво ни е полезно и необходимо и ни желаеш доброто повече от нас самите.
4-ти:

Дай ни днес нашия насъщен хляб

Тоест, дай ни за този ден, за днес, нашия насъщен хляб. Хлябът тук означава всичко необходимо за нашия живот на земята: храна, облекло, жилище, но най-важното - чисто тяло и чиста кръвв тайнството Причастие, без което няма спасение, няма вечен живот.
Господ ни заповяда да искаме от себе си не богатство, не лукс, а само най-необходимите неща и във всичко да разчитаме на Бога, като помним, че Той като Баща винаги се грижи за нас.
5-ти:

И ни остави нашите дългове, както ние оставяме нашите длъжници

Тоест прости ни греховете така, както ние самите прощаваме на тези, които са ни обидили или обидили.
В тази молба нашите грехове се наричат „наши дългове“, защото Господ ни е дал сила, способности и всичко останало, за да вършим добри дела, а ние често обръщаме всичко това към греха и злото и ставаме „длъжници“ пред Бога. И така, ако ние самите искрено не простим на нашите „длъжници“, тоест на хората, които имат грехове срещу нас, тогава Бог няма да ни прости. За това ни каза самият Господ Иисус Христос.
6-ти:

И не ни въвеждай в изкушение

Изкушението е такова състояние, когато нещо или някой ни тегли към грях, изкушава ни да извършим нещо беззаконно и лошо. Затова молим: не ни допускай до изкушение, което не можем да издържим; помогнете ни да преодолеем изкушенията, когато дойдат.
7-ми:

Но избави ни от лукавия

Тоест, избави ни от всяко зло в този свят и от виновника (началника) на злото – от дявола (злия дух), който винаги е готов да ни погуби. Избави ни от тази лукава, коварна сила и нейните измами, която е нищо пред Теб.
Доксология:

Защото Твое е царството и силата и славата на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Защото на Тебе, нашия Бог, Отец и Син и Свети Дух, принадлежи царството и силата и вечната слава. Всичко това е вярно, наистина е така.

Ангелски поздрав на Богородица

Богородице Дево, радвай се, благодатна Мария, Господ е с теб, благословена си в жените и благословен е плодът на твоята утроба, сякаш Спасителят роди нашите души.

Тази молитва е към Пресвета Богородица, която наричаме благодатна, тоест пълна с благодатта на Светия Дух и благословена от всички жени, защото нашият Спасител Исус Христос, Божият Син, благоволи или пожела да да се роди от Нея.
Тази молитва се нарича още ангелски поздрав, тъй като съдържа думите на ангел (архангел Гавриил): радвай се, благодатна Мария, Господ е с тебе, благословена си Ти между жените- което каза на Дева Мария, когато Й се яви в град Назарет, за да възвести за Нейната голяма радост, че от Нея ще се роди Спасителят на света. Същото - Благословена си Ти между жените и благословен е Плодът на Твоята утроба, каза Дева Мария, при среща с Нея, праведната Елисавета, майката на св. Йоан Кръстител.
МайчицеДева Мария се нарича, защото Исус Христос, който се роди от Нея, е нашият истински Бог.
БогородицаНарича се, защото Тя е била Дева преди Рождество Христово, а в Коледа и след Коледа е останала същата, тъй като е дала обет (обещание) пред Бога да не се омъжва и оставайки завинаги Дева, тя роди Нея Син от Светия Дух по чуден начин.

Възхвала на Богородица

Достойно е да се яде, сякаш наистина благославя Богородица, благословена и пренепорочна и Майката на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните серафими без сравнение, без покварата на Бог Слово, който роди истинската Богородица, ние Те величаем.

Наистина е достойно да Те славим, Богородице, винаги благословена и непорочна и Майка на нашия Бог. Ти си достойна за почит повече от херувимите и със славата Си несравнимо по-висока от серафимите, родила си Бог Слово (Син Божий) без болест и като истинска Богородица Те прославяме.

В тази молитва възхваляваме Богородица като Майка на нашия Бог, винаги благословена и непорочна, и Я величаем, като казваме, че Тя с честта (най-честна) и със славата (преславна) превъзхожда висшите ангели: херувими и серафими, тоест Божията майка в своето съвършенство стои над всички - не само хората, но и светите ангели. Без болест тя роди по чуден начин Иисуса Христа от Светия Дух, Който, като стана човек от Нея, същевременно е и Син Божи, слязъл от небето, и затова Тя е истинската Богородица.

Най-кратката молитва към Богородица

Пресвета Богородице, спаси ни!

В тази молитва ние молим Божията Майка да спаси нас, грешните, със своите свети молитви пред своя Син и наш Бог.

Молитва към животворящия кръст

Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоето наследство; давайки победа на православния християнин срещу опозицията и поддържайки Твоята резиденция чрез Твоя кръст.

Спаси, Господи, Твоя народ и благослови всичко, което Ти принадлежи. Дай победа на враговете на православните християни и запази със силата на Твоя Кръст онези, сред които си Ти.

В тази молитва ние молим Бога да спаси нас, Своя народ, и да благослови православната страна - нашето отечество - с големи милости; даде победа на православните християни над техните врагове и като цяло ни запази със силата на Своя кръст.

Молитва към ангела пазител

Ангел Божий, мой свят пазител, даден ми от Бога от небето, усърдно ти се моля: просвети ме днес и ме спаси от всяко зло, насочи ме към добро дело и ме насочи към пътя на спасението. амин

Ангел Божий, мой свят пазител, даден ми от небето от Бога за опазване, усърдно ти се моля: сега ме просвети и ме спаси от всяко зло, насочи ме към добро дело и ме насочи към пътя на спасението. амин

При кръщението Бог дава на всеки християнин ангел-пазител, който невидимо защитава човека от всяко зло. Затова трябва всеки ден да молим ангела да ни пази и да се смили над нас.

Молитва към светец

Молете се на Бога за мен, свети [свети] (име), като усърдно прибягвам до вас, ранен помощник и молитвеник [спешен помощник и молитвеник] за моята душа.

Освен да се молим на Ангела пазител, трябва да се молим и на светеца, чието име се наричаме, защото и той винаги се моли на Бога за нас.
Всеки християнин, щом се роди в светлината Божия, при светото кръщение получава светец като помощник и покровител от светата Църква. Той се грижи за новороденото, като най-любящата майка и го спасява от всички беди и нещастия, които среща човек на земята.
Трябва да знаете деня на паметта в годината на вашия светец (деня на вашия имен ден), да знаете живота (описанието на живота) на този светец. В деня на именния ден трябва да го прославим с молитва в храма и да приемем Св. причастие, а ако по някаква причина не можем да бъдем в църквата този ден, тогава трябва да се помолим горещо у дома.

Молитва за живите

Трябва да мислим не само за себе си, но и за другите хора, да ги обичаме и да се молим на Бога за тях, защото всички сме деца на един Небесен Отец. Такива молитви са полезни не само за тези, за които се молим, но и за себе си, тъй като с това показваме любов към тях. И Господ ни каза, че без любов никой не може да бъде чеда на Бога.
„Не се отказвай от молитвата за другите под претекст, че се страхуваш, че не можеш да се застъпиш за себе си – пази се, че няма да застъпиш за себе си, ако не се молиш за другите“ (св. Филарет Милостиви).
Домашната молитва за роднини и приятели се отличава с особена енергия, тъй като виждаме пред вътрешния си поглед този скъп за нас човек, за спасението на душата и за чието телесно здраве се молим. Отец Мен каза в една от своите проповеди: „Ежедневната молитва един за друг не трябва да бъде просто списък с имена. Това сме ние (свещениците. -

) в църквата изброяваме вашите имена, не знаем за кого се молите тук. И когато вие сами се молите за вашите близки, приятели, роднини, за тези, които са в нужда - молете се истински, с постоянство ... Молете се за тях, за да бъде благословен пътят им, за да ги подкрепя и срещне Господ - и тогава всички ние, като че ли се държим за ръце с тази молитва и любов, ще се издигаме все по-високо и по-високо към Господа. Това е основното, това е най-същественото нещо в живота ни.
Трябва да се молим за нашето Отечество - Русия, за страната, в която живеем, за нашия духовен отец, родители, роднини, благодетели, православни християни и всички хора, както за живите, така и за мъртвите, защото с Бога всички са живи ( Лука 20, 38).

Спаси, Господи, и помилуй моя духовен отец (името му), моите родители (имената им), роднини, наставници и благодетели и всички православни християни.

Молитва за загиналите

Упокой, Господи, душите на починалите Твои раби (имена) и всички мои починали сродници и благодетели, и им прости всички грехове, волни и неволни, и им дарувай царството небесно.

Така наричаме мъртвите, защото хората не се унищожават след смъртта, но душите им се отделят от тялото и се преселват от този живот в друг, небесен. Там те остават до времето на всеобщото възкресение, което ще бъде при второто пришествие на Божия Син, когато, според Неговото слово, душите на мъртвите отново ще се съединят с тялото - хората ще оживеят, ще възкръснат отново. И тогава всеки ще получи заслуженото: праведните - Царството Небесно, блажени, вечен живот, а грешниците - вечно наказание.

Молитва преди учение

Добри Господи, изпрати ни благодатта на Твоя Свети Дух, осмисляща и укрепваща духовните ни сили, така че, слушайки преподаваните ни учения, да израстваме към Тебе, нашия Създател, за слава, нашия родител за утеха, Църква и отечество в полза.

Тази молитва е към Бог Отец, Когото наричаме Творец, тоест Творец. В него Го молим да изпрати Светия Дух, така че чрез Своята благодат да укрепи нашите духовни сили (ум, сърце и воля), и ние, слушайки с внимание преподаваното учение, да израстваме като предани синове на Църквата. и верни служители на нашето отечество и за утеха на нашите родители.
Вместо тази молитва преди учението можете да прочетете молитвата към Светия Дух „Царю небесен“.

Молитва след учението

Ние Ти благодарим, Създателю, сякаш си ни удостоил с Твоята благодат, във вниманието на таралежа към учението. Благослови нашите началници, родители и учители, които ни водят към познанието на доброто, и ни дай сила и сила да продължим това учение.

Тази молитва е към Бог Отец. В него първо благодарим на Бог, че ни е изпратил помощ, за да разберем учението, което се преподава. След това Го молим да изпрати милост на нашите родители и учители, които ни дават възможност да научим всичко добро и полезно; и в заключение Ви молим да ни дадете здраве и желание да продължим успешно обучението си.
Вместо тази молитва след поучението можете да прочетете молитвата на Богородица „Достойно есть“.

Молитва преди ядене

Очите на всички в Тебе, Господи, се уповават и Ти им даваш храна навреме: Ти отваряш щедрата Си ръка и изпълняваш всяко животинско благоволение.

(Псалм 144, 15 и 16).

Очите на всички, Господи, гледат към Тебе с надежда, защото даваш храна на всички навреме, отваряш щедрата Си ръка, за да дариш милост на всички живи.

В тази молитва изразяваме увереност, че Бог ще ни изпрати храна навреме, тъй като Той не само дава на хората, но и на всички живи същества всичко необходимо за живота.
Вместо тази молитва можете да прочетете "Отче наш".

Молитва след ядене

Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото си ни наситил с Твоите земни блага; не ни лишавай от Твоето Небесно Царство.

В тази молитва благодарим на Бога, че ни е нахранил с храна, и Го молим да не ни лишава от вечно блаженство след смъртта ни, за което винаги трябва да помним, когато получаваме земни блага.

сутрешна молитва

Към Тебе, Господи, човеколюбиви, като стана от сън, тичам и се стремя към Твоите дела чрез Твоята милост и Ти се моля: помагай ми във всяко време във всичко и ме избави от всяко светско зло и дяволската бързина, и ме спаси, и влез във вечното си царство. Ти си моят Създател и всичко добро, Снабдителят и Дарителят, цялата ми надежда е в Теб и аз изпращам слава на Теб, сега и завинаги, и завинаги и завинаги. амин

Към Тебе, Господи Човеколюбче, като станах от сън, тичам и по Твоята милост бързам към Твоите дела. Моля Ти се: помагай ми по всяко време във всеки въпрос и ме избави от всяко светско злодеяние и дяволско изкушение, спаси ме и ме въведе в Твоето вечно царство. Защото Ти си моят Създател и Доставчик, и Дарител на всяко добро. Цялата ми надежда е в Теб. И аз ти давам слава сега, и винаги, и во веки веков. амин

Вечерна молитва

Господи Боже наш, ако съм съгрешил през тези дни с дума, дело и мисъл, като добър и човеколюбив, прости ми; спокоен сън и спокойствие дай ми; Изпрати Твоя ангел-пазител да ме покрива и пази от всяко зло; защото Ти си пазител на душите ни и телата ни, и на Тебе отдаваме слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Господи Боже наш! Всичко, в което днес съгреших с думи, дела и мисли, Ти като Милосърден и Човеколюбив ми прости. Дай ми спокоен и спокоен сън. Изпрати ми Твоя ангел-пазител, който да ме покрива и пази от всяко зло. Защото Ти си пазител на душите и телата ни и на Тебе слава отдаваме, Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

КАК ПРАВИЛНО ДА СЕ ЧЕТАТ СУТРИННИТЕ И ВЕЧЕРНИТЕ МОЛИТВИ

молитва има разговор или нашия разговор с Бог. То е толкова важно за нас, колкото въздуха и храната. Ние имаме всичко от Бога и нищо наше: живот, способности, здраве, храна и всичко ни е дадено от Бога. Затова и в радост, и в скръб, и когато имаме нужда от нещо, трябва да се обръщаме към Бога с молитва.

Основното нещо в молитвата е вяра, внимание, благоговение, съкрушение на сърцето и обещание към Бога да не греши. Техниката на четене не трябва да затъмнява смисъла на прочетеното. Молитвите обикновено се четат равномерно и спокойно, без преувеличена интонация.

Свети Теофан Затворник в статията "Как да се молим" пише: Делото на молитвата е първото дело в живота на християнина. Ако по отношение на обикновения ход на нещата е вярна поговорката: „Век живей, век учи“, то тя още повече се отнася за молитвата, чието действие не трябва да прекъсва и чиито степени са Няма ограничение.

Древните свети отци, поздравявайки се на среща, обикновено не питаха за здраве или нещо друго, а за молитва: как, казват те, молитвата върви или как работи. Ефектът от молитвата беше за тях знак за духовен живот и те го наричаха дихание на духа.

Има дъх в тялото - и тялото живее; дъхът спира, животът спира. Така е и в духа: има молитва – духът живее; ако няма молитва, няма живот в духа.

Но не всяко извършване на молитва или молитвеност е молитва. Да застанеш пред икона в църква или у дома и да се поклониш още не е молитва, а само атрибут на молитвата.

Самата молитва е възникването в сърцето ни на едно след друго благоговейни чувства към Бога: самоунижение, преданост, благодарност, хваление, прошка, ревностно падение, разкаяние, подчинение на Божията воля и др.

Цялата ни грижа трябва да бъде по време на нашите молитви тези и подобни чувства да изпълнят душата ни, така че когато езикът чете молитви или ухото слуша и тялото прави поклони, сърцето да не остава празно, но да има някакво чувство към Бога.

Когато тези чувства присъстват, нашата молитвеност е молитва, но когато ги няма, тогава това все още не е молитва.

Изглежда, какво би било по-просто и по-естествено за нас, като молитвата или стремежът на сърцето към Бога? И междувременно това не се случва изобщо и не винаги. То трябва да се събуди и след това да се засили или, което е същото, да се възпитава в себе си молитвен дух.

Първият начин да направите това е чрез четене или слушане на молитва. Правете го правилно и непременно ще събудите и укрепите възхода в сърцето си към Бога, ще влезете в духа на молитвата.

Нашите молитвеници съдържат молитвите на светите отци Ефрем Сирин, Макарий Египетски, Василий Велики, Йоан Златоуст и други велики молитвеници. Изпълнени с дух на молитва, те изложиха вдъхновеното от този дух в слово и ни го предадоха.

Голяма молитвена сила се движи в техните молитви и който надникне (надникне. - Ред.) в тях с цялото си старание и внимание, той, по силата на закона за взаимодействие, непременно ще вкуси силата на молитвата, когато настроението му се приближи до съдържанието на молитвата.

За да стане нашата молитва валидно средство за култивиране на молитва в себе си, ние трябва да я извършваме така, че и мисълта, и сърцето да възприемат съдържанието на молитвите, които я съставят. Ето трите най-лесни начина да го направите:

- не започвайте молитва без предварителна, макар и кратка подготовка;

- не го правете някак, а с внимание и чувство;

— не веднага след края на молитвите, преминете към обичайните дейности.

Молитвено правило - ежедневни сутрешни и вечерни молитви което правят християните. Техните текстове могат да бъдат намерени в молитвеника.

Правилото може да бъде общо - задължително за всички или индивидуално, избрано за вярващия от изповедника, като се вземат предвид неговото духовно състояние, сила и заетост.

Състои се от сутрешни и вечерни молитви, които се изпълняват ежедневно. Този жизнен ритъм е необходим, защото в противен случай душата лесно изпада от молитвения живот, сякаш се събужда само от време на време. В молитвата, както във всяка голяма и трудна задача, само "вдъхновение", "настроение" и импровизация не са достатъчни.

Четенето на молитви свързва човек с техните създатели: псалмисти и аскети. Това помага да се намери духовно настроение, подобно на горящото им сърце. В молитвата с чужди думи нашият пример е Самият Господ Иисус Христос. Молитвените му възгласи по време на кръстните страдания са стихове от псалми (Пс. 21:2; 30:6).

Има три основни молитвени правила:
1) пълно молитвено правило, предназначено за духовно опитни миряни, което е публикувано в "Православния молитвеник";

2) кратко молитвено правило; сутринта: „Царю небесни“, Трисвято, „Отче наш“, „Богородице Богородично“, „Ставане от сън“, „Бог помилуй ме“, „Вярвам“, „Боже, очисти“, „ На Тебе, Владико”, „Света Ангела”, „Пресвета Владичице”, призоваване на светиите, молитва за живи и мъртви; вечерта: „Царю небесен“, Трисвято, „Отче наш“, „Помилуй ни, Господи“, „Вечният Боже“, „Царю благий“, „Ангел Христов“, от „Избери управителя“ до „То. достоен е за ядене”;

3) кратко молитвено правило на св. Серафим Саровски: три пъти „Отче наш“, три пъти „Богородице Дево“ и веднъж „Вервам“ - за онези дни и обстоятелства, когато човек е изключително уморен или силно ограничен в време.

Не е желателно напълно да се пропусне молитвеното правило. Дори молитвеното правило да се чете без необходимото внимание, думите на молитвите, прониквайки в душата, имат своето очистващо действие.

Основните молитви трябва да се знаят наизуст (при редовно четене те постепенно се запомнят от човек дори с много слаба памет), така че да проникнат по-дълбоко в сърцето и да могат да се повтарят при всякакви обстоятелства.

Препоръчително е да проучите текста на превода на молитви от църковнославянски език на руски (вижте „Обяснителен молитвеник“), за да разберете значението на всяка дума и да не произнасяте нито една дума безсмислено или без точно разбиране.

Много е важно човекът, който се приближава към молитвата, да прогони негодувание, раздразнение и горчивина от сърцето. Без усилия, насочени към служене на хората, към борба с греха, към установяване на контрол над тялото и духовната сфера, молитвата не може да стане съкровището на живота..

В условията на съвременния живот, предвид натовареността и ускореното темпо, за миряните не е лесно да отделят определено време за молитва. Врагът на сутрешната молитва е бързането, а вечерната е умората.

сутрешни молитви най-добре е да прочетете, преди да започнете какъвто и да е бизнес (и преди закуска). В краен случай те се произнасят на път от дома. Късно вечерта често е трудно да се концентрирате поради умора, така че може да се препоръча да прочетете правилото за вечерна молитва в свободни минути преди вечеря или дори по-рано.

По време на молитва се препоръчва да се оттеглите, да запалите лампа или свещ и да застанете пред иконата. В зависимост от естеството на вътресемейните отношения може да се препоръча молитвеното правило да се чете заедно, с цялото семейство или за всеки член на семейството поотделно.

Препоръчва се обща молитва преди ядене, в тържествени дни, преди празнична трапеза и при други подобни случаи. Семейната молитва е вид църковна, обществена молитва (семейството е вид „домашна църква“) и следователно не замества индивидуалната молитва, а само я допълва.

Преди началото на молитвата човек трябва да се прекръсти и да направи няколко поклона, половин или земен, и да се опита да се настрои на вътрешен разговор с Бога. Трудността на молитвата често е знак за нейната истинска ефективност.

Молитвата за други хора (виж паметната книга) е неразделна част от молитвата. Стоенето пред Бога не отчуждава човека от неговите ближни, но го свързва с тях с още по-тесни връзки. Не трябва да се ограничаваме само до молитва за близки и скъпи хора. Молитвата за онези, които са ни причинили мъка, носи мир на душата, въздейства на тези хора и прави молитвата ни жертвена.

Добре е молитвата да завърши с благодарност към Бога за дара на общението и разкаяние за своето невнимание.Захващайки се с работата, първо трябва да помислите какво имате да кажете, направите, видите през деня и да помолите Бог за благословии и сила, за да следвате волята Му. В разгара на натоварения ден трябва да кажете кратка молитва (вижте Иисусовата молитва), която ще ви помогне да намерите Господ в ежедневните дела.

Сутрешни и вечерни правила– това е просто необходима духовна хигиена. Заповядано ни е да се молим непрестанно (виж Иисусовата молитва). Светите отци са казали: ако бъркаш мляко, ще получиш масло, а при молитва то от количество се превръща в качество. Бог да те благослови!

.
Специален сборник с молитви се чете от готвещите се за причастие на Светите Христови Тайни и се нарича "Правило за св. Причастие".

Тези молитви са съставени от светите отци, живели в Светия Дух, те са боговдъхновени, живи думи, идващи от дълбините на вярващото сърце, и четенето им ни помага да се научим как да се молим правилно.

Свети Теофан Затворникобяснява:

„И човек трябва да се научи да се моли, трябва да придобие навика към молитвени движения на мисълта и движенията на чувствата, от молитвите на другите, както човек учи чужди езици от печатни разговори.

Идеята ми е, че новобранецът първо трябва да бъде научен да се моли правилно с готови молитви, за да научи сам за себе си мисли и чувства и думи на молитва. Защото към Бога словото трябва да бъде обърнато към Бога.

Правилото на молитвата е сигурна ограда на молитвата.”

„В нашите молитвеници са молитвите на светите отци – Ефрем Сирин, Макарий Египетски, Василий Велики, Йоан Златоуст и други велики молитвеници. Изпълнени с духа на молитвата, те излагат това, което е вдъхновено от този дух. с една дума и ни го предаде.В техните молитви се движи велика сила на молитвата и който усърдно проникне в тях, по силата на закона за взаимодействие, непременно ще вкуси силата на молитвата, тъй като настроението му се доближава до съдържанието на молитва.

Св. Игнатий (Брянчанинов)пише:

„Душата, започваща пътя на Бога, е потопена в дълбоко невежество за всичко божествено и духовно, дори и да е богата на мъдростта на този свят. Поради това невежество тя не знае как и колко трябва да се моли. За да помогне на младенческата душа, светата Църква е установила молитвени правила. Молитвеното правило е съвкупност от няколко молитви, съставени от боговдъхновени свети отци, съобразени с определени обстоятелства и време. Целта на правилото е да достави на душата количеството молитвени мисли и чувства, които й липсват, при това правилни, святи, сякаш богоугодни мисли и чувства. С такива мисли и чувства са изпълнени благодатните молитви на светите отци.”

„Правилото! Какво точно име, заимствано от самото действие, произведено върху човек от молитви, наречено правило! към себе си, не можеше да следва правилния път на молитвата, поради увреждането и помрачаването му от греха, то непрекъснато щеше да се отклонява настрани, често в бездна: ту в разсеяност, ту в блян, ту в разни празни и измамни призраци на високи молитвени състояния, съставени от нейната суета и самовлюбеност.Молитвените правила поддържат богомолеца в спасително разположение на смирение и покаяние, учейки го на непрестанно самоосъждане, хранейки го с умиление, укрепвайки го с надежда във всеблагия и всемилостивия Бог, забавлявайки го с Христовия мир, любов към Бога и ближния.

В сутрешните молитвиблагодарим на Бога за изминалата нощ и молим Неговата благодатна помощ за идващия ден.

Свети Теофан Затворникпише за целта на сутрешните молитви:

„Господ урежда всичко; необходимо е да се приеме от Него благословение за дела, нужното наставление и нужното подкрепление. И бързайте рано, докато нищо не ви пречи, сами да се възнесете при Господа с ума и сърцето си и да изповядате своите нужди, вашите намерения пред Него и да поискате Неговата помощ. След като се настроите с молитва и съзерцание от първите минути на деня, след това ще прекарате целия ден в благоговение и страх от Бога, със събрани мисли. Оттук - благоразумие, степен и хармония в бизнеса и взаимоотношенията. Това е наградата за труда, който се принуждаваш да вършиш в сутрешната си самота. Това е и за обикновените хора, следователно, мярка за благоразумие, а не нещо чуждо на техните цели.

„Що се отнася до вътрешната молитва, има едно правило: да се молим непрестанно.
Какво означава да се молиш непрестанно? Бъдете постоянно в молитвено настроение. Молитвеното настроение е мисъл за Бога и чувство за Бога заедно. ... Чувството за Бога е страх от Бога, любов към Бога, ревностно желание да угодиш на всички само на Него, със същото желание да избегнеш всичко, което е неприятно за Него, и най-важното, да се предадеш безпрекословно на Неговата свята воля и приемане на всичко, което се случва, като директно от Неговата ръка. ... За тези двете - за мисълта и чувството за Бог - трябва да имате цялата грижа. ... Сутрешните молитви са определени за това, за да се издигнат тези две неща в ума и сърцето ... И след това излезте с тях на вашата работа и на правене. Ако повдигнеш това в душата си сутрин, значи си се помолил както трябва...”

Rev. Йоан Лествичник:

Сред злите духове има демон, наречен предварителен, който веднага след събуждането се появява, за да ни изкуши и оскверни първите ни мисли. Посветете началото на деня си на Господа, защото на когото първо ги дадете, такива ще бъдат. Един най-сръчен работник ми каза тази забележителна дума: "В началото на сутринта", каза той, "ще предвидя целия ход на деня си."

„Сутрешни молитви“, пише Св. Игнатий (Брянчанинов)- така дишат бодрост, свежест на утрото: който вижда светлината на чувственото слънце и светлината на земния ден, се научава да желае гледката на висшата, духовна Светлина и безкрайния ден, произведен от Слънцето на истината - Христос.

Краткият спокоен сън през нощта е образ на дълъг сън в мрака на гроба. И те помнят нашите молитви за сън в бъдещето, нашето преселване във вечността, те наблюдават всички наши дейности през деня, те ни учат да принасяме изповед пред Бога за нашите грехове и покаяние за тях.

Игумен Варсонофий (Веревкин)пише за значението на сутрешните и вечерните молитви:

„Има правила, които са задължителни за всички: сутрин и вечер, състоящи се от подходящи молитви.

Сутрешните молитви или правило са от голямо значение за един християнин. Благодарение на тях той има възможност да се настрои духовно за предстоящия ден.

Подвижниците от "Филокалията" св. Калист и Игнатий, св. Нил и св. Симеон, архиепископ Солунски, наричат утринните молитви "първа мисъл, принесена в жертва на Бога". Според св. Нил онези, които винаги създават сутрешни молитви, достигат до там, че молитвите им стават ефективни и се чуват на всяка крачка към Бога. „Той прави молитвата си чута, който винаги носи първата си мисъл, като зрял плод, към Бога“, казва той и нарича тези молитви основното нещо на християнина.

Свети Теодор Студит пише за значението на организирането на молитвите, като ги посочва като едно от средствата за достигане на мярката на Христовата възраст. „Който иска да постигне това, казва той, трябва да прекарва всеки ден в ревностно извършване на това, което се полага, и след като стане от сън, бърза към молитвата.

Също толкова важни са сутрешните молитви, толкова са важни и вечерните. Те са особено важни, защото преди сън насочват мислите на човека в определена посока, предпазват го от безделие, тези молитви го предпазват от пагубни за човешката душа мисли... Свети авва Филимон посочва лек срещу „напразни сънища“. “ по време на сън. „Не бъди мързелив и не бъди страхлив“, казва той, „но преди да заспиш, кажи много молитви в сърцето си и се противопоставяй на мислите и опитите на дявола да те води според волята му, нека Бог приеме ти."

Rev. Ефрем Сиринучи ежедневно покаяние по време на изпълнение на правилото:

„... и вие, възлюбени, всеки ден, и вечер, и сутрин, помислете внимателно ... А вечерта, влизайки в храма на сърцето си, помислете над всичко и се запитайте: „Не се ли разгневих Бог с нещо? Каза ли празна дума? Беше ли небрежен? Ядосал ли си брат ми? Наклеветил ли е някого? И когато пеех псалми с устните си, тогава умът ми не мечтаеше за нещо светско? Дали плътското ми желание се съживи в мен и не го ли преследвах с удоволствие? Не се ли поддадох на земните грижи?“ Ако сте претърпели щети от това, опитайте се да спечелите това, което сте загубили; въздишай, плачи, за да не изпаднеш отново в същото. А на сутринта отново се погрижете за себе си и попитайте: „Как беше тази нощ? Направих ли някаква печалба през нощта от моята покупка? Умът ми беше ли буден с тялото ми? Потекоха ли сълзи от очите ми? Не бях ли натежал от сън, докато коленичих? Не идваха ли зли мисли в ума ми и не се ли занимавах с тях с приятност? Ако сте били победени от това, опитайте се да се излекувате, поставете стража на сърцето си, за да не претърпите щети отново. Ако сте толкова внимателни, ще запазите покупката си непокътната и по този начин ще станете угодни на вашия Господ и ще се възползвате от себе си.
Бъдете внимателни към себе си, за да не изпаднете никога в мързел, защото преобладаването на мързела е началото на разрушението.

Как да си направим молитвено правило

Преди да прочетат правилото, християните обикновено палят кандила пред иконите, жените покриват главите си в знак на смирение и благоговение.

Светите отци казват, че е по-добре молитвите да се знаят наизуст, тогава е по-лесно да се съединят умът и сърцето в молитва, а тези, които четат молитви според молитвеника, ги запомнят бързо и лесно. Свети Теофан Затворник също съветва да четете превода на молитвите на руски, за да разберете правилно значението им, за какво молим Бога в молитва.

„Влез в килията си и като затвориш вратите си, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде с истина” (Матей 6:6).

Преди да започнете да се молите, трябва да се подготвите за най-важното нещо, което се случва в живота ни: да говорим с Бог.

Свети Теофан Затворник:

„... когато започнете да се молите, сутрин или вечер, постойте малко, или седнете, или се разходете, и си направете труда в това време да отрезвите мисълта, като я отклоните от всички земни дела и предмети. Тогава помислете Кой е Този, към когото ще се обърнете в молитва, и кой сте вие, сега трябва да започнете това молитвено обръщение към Него - и съответно събудете в душата си настроението на самоунижение и благоговейно страх, пропити от стоенето пред Бога в сърцето ти. Това е цялата подготовка - да стоиш благоговейно пред Бога,- малко, но значимо. Ето началото на молитвата; доброто начало е половината от битката.

Като се утвърдите по този начин вътрешно, тогава застанете пред иконата и като се поклоните малко, започнете обичайната молитва... Четете бавно, вникнете във всяка дума и донесете мисълта на всяка дума до сърцето,придружавайки го с поклони. Това е целият смисъл на четенето на молитва, която е угодна и плодотворна за Бога. Потопете се във всяка дума и донесете мисълта на думата до сърцето, иначе: разберете това, което четете, и почувствайте това, което разбирате. Не са необходими други правила. Тези две - разбиране и усещане - изпълнени правилно, украсяват всяка молитва с пълно достойнство и й съобщават всички плодотворни действия.

Прот. Алексей Умински пише за това:

„Когато човек стане да се моли, той вътрешно трябва да се подготви за това. Молитвата трябва да бъде предшествана от състояние на вътрешна тишина, идеята, че сега ще започне основното нещо в живота ви - разговор с Бога.
„Когато отворим молитвеника, там има невероятни, правилни и прости думи: „Преди да започнете да се молите, постойте малко, помълчете, уверете се, че всичките ви духовни чувства се успокояват, помирете се и тогава само от тишината кажете : „Боже, бъди милостив към мен грешния“, – представяйки си себе си сега пред Бога. „Не Бог трябва да си представя, защото никой никога не е виждал Бог и никога не е възможно да си Го представи – това е грешка и опасно явление, когато човек, за да се настрои за молитва, започва да си въобразява, че можеш само да се представиш пред Бога и това е, което трябва да направиш - да се явиш пред Невидимия и Жив Бог, в чието присъствие ти са и от тази дълбочина започват да казват нещо.

Св. Игнатий (Брянчанинов)съветва:

„Преди да започнете вечерното правило, е особено полезно да направите възможен брой поклони: от тях тялото ще се умори малко и ще се затопли, а чувството на благочестива тъга ще бъде предадено на сърцето; прилежно и внимателно четене на правилото ще бъде подготвено и за двамата.

“Когато правите правилото и поклоните, не трябва да се бърза по никакъв начин; трябва да прави както правила, така и поклони с възможна бавност и внимание. По-добре е да четете по-малко молитви и да се кланяте по-малко, но с внимание, отколкото много без внимание.

Свети Теофан Затворниксъщо инструктира:

„... необходимо е както църковните, така и домашните молитви да се извършват с внимание и от сърце.“
„Никога не бързайте да произнасяте молитви и бавно, с мисли и чувства, които са изразени в прочетените молитви. Преди началото на молитвата винаги се подготвяйте малко, като събирате мислите си и се опитвате с вниманието си да застанете пред Господа, на Когото ще се молите. Основното разположение на молитвата е да бъдем покаяни, защото всички грешим много... Духът е разкаян, Бог няма да презре разкаяно и смирено сърце... На всяко правило се молете за греховете си, в които съгрешавате. ..
Какво трябва да се стреми човек да постигне чрез молитва? Така че сърцето да се стопли от любов към Бога и чувството за Бога да не се отклонява ... Трябва да издигнем вярата, че Бог вижда и чува всичко и знае всичките ни тайни.

Свети Теофан Затворниксъветва да „култивирате молитвен дух“ по следния начин:

"Всяка молитва трябва да идва от сърцето и всяка друга молитва не е молитва."
„... основното е, при всяка духовна нужда да се обърнете към Спасителя. Възстановете вярата, че Той е близо и чува ... "
„... винаги се старайте да се молите от сърце; за сърцето това е законът: „Бог няма да презре разкаяно и смирено сърце“. Правилността на вашата молитва е нарушена от мисли. Забелязал ли си?! Сега се опитайте да го поправите. Първата стъпка към това е – като започнеш да се молиш, събуди в себе си: страх Божи и благоговение; след това станете внимание в сърцето и оттам викайте към Господа.
И мислите на трети страни ще се изкачат; както виждате, карайте. Те отново ще се изкачат, ще карат отново ... И това е всичко. Не позволявай езикът ти да чете молитва, а мислите ти да не знаят къде са залитнали... винаги ги прогонвай и се моли.
Трябва да работите усилено и да се молите на Господ да ви помогне да се справите с мислите си. Имате ли колекция от бащини уроци за молитва? Прочетете и разберете, приложете към себе си. Работете непрестанно върху това... и Бог, като види работата ви, ще ви даде това, което търсите... Работете усърдно, но не мислете, че ще успеете в нещо без специалната Божия помощ.
Обаждай й се по-често."
„Изпълнявайки своето правило, имайте предвид не само да изваждате всичко необходимо, но да събуждате и укрепвате молитвеното движение в душата си; за да постигнете това, първото нещо е никога да не четете набързо, а да четете като пеене... близо до това. В древни времена всички прочетени молитви са били взети от псалмите. Но никъде не намирам думата: четете и пейте навсякъде ... Второ. Вникнете във всяка дума и не само възпроизведете мисълта за прочетеното в ума си, но и събудете съответното чувство. трето. За да пресечете желанието за прибързано четене, не изваждайте това и онова, а стойте върху молитвата за четене четвърт час, половин час, час ... колкото стоите обикновено ... и тогава не се притеснявайте колко молитви четете - но как е дошло времето, ако няма желание да стоите по-нататък, спрете да четете ... Четвърто. След като поставите това на часовника обаче, не гледайте, а стойте така, за да стоите безкрайно: мисълта няма да избяга напред ... Пето. За да насърчите движението на молитвените чувства, в свободното си време препрочетете и преосмислете всички молитви, които са включени във вашето правило - и ги почувствайте отново, така че когато започнете да ги четете на правилото, да знаете в предварително какво чувство трябва да се събуди в сърцето ви. Шесто. Никога не четете молитви без прекъсване ... но винаги ги прекъсвайте със собствената си молитва с поклони, независимо дали в средата на молитвите трябва да направите това, или в края. Щом нещо падне в сърцето ви, веднага спрете да четете и се поклонете... Това е последното правило - най-необходимото и най-необходимото за култивиране на молитвения дух... зарежете го ... до самия край на определено време.
„На молитвеното правило човек трябва да се потруди. ... Просто трябва да се занимавате, поне умерено. И тогава малка полза ще доведе до голяма и всичко може да бъде съсипано. Когато станете правило и главата е разсеяна, така че да не можете да я управлявате, трябва да я принудите да заповяда ... докато умът се събере. Когато е на опашка, започнете да се покланяте. Който се кланя с разсеяна глава, е тръстика, разлюляна от вятъра.

св. Йоан Златоустучи изкуството на молитвата:

„Винаги е необходимо да помним, че трябва не само да се молим, но и да се молим по такъв начин, че да бъдем чути.“

Прот. Алексий Умински:

„Молитвата, като дар от Бога, се дава само на тези, които полагат усилия. В Свещеното Писание има такива думи: даване на молитва на молещите се (виж: 1 Царе 2, 9). Само когато прилагате усилия в молитвата, само тогава молитвата ви се дава. Но ако не направите това, не се насилвайте да се молите, не полагайте никакви усилия и очаквайте да се роди от само себе си без истинско проливане на пот и кръв, никога няма да получите молитва. Това не е подарък, който се дава произволно и внезапно, поради някакво обстоятелство.

Обосновка на правилото

Молитвеното правило за човек се установява от неговия духовник, от него зависи да го промени - да го намали или увеличи. Веднъж установено, правилото трябва да се превърне в закон на живота и всяко нарушение трябва да се разглежда като изключителен случай.

Има пълно молитвено правило, предназначено за монаси и духовно опитни миряни, което е отпечатано в Православния молитвеник. Въпреки това, за тези, които тепърва започват да свикват с молитвата, е трудно веднага да започнат да я четат цялата. Обикновено изповедниците съветват да се започне с няколко молитви, а след това на всеки 7-10 дни да се добавя по една молитва към правилото, така че способността да се чете цялото правило се развива постепенно и естествено.

Св. Игнатий (Брянчанинов)пише за това колко е важно правилно да се установи обхватът на молитвеното правило:

„Светите отци, възхвалявайки молитвеното правило и изповядвайки неговата необходимост, предписват то да бъде умерено, съобразено със силите, със състоянието на духовен просперитет и с обстоятелствата, в които човек е поставен от Божието Провидение. Същността на изпълнението на молитвеното правило се състои в това, че то се изпълнява с внимание. От вниманието духът ни идва до смирение: от смирението се ражда покаянието. За да може да се прави бавно, правилото трябва да е умерено. Светите отци, като възхваляват високо умереното правило, съветват то да се изпълнява безразсъдно.
Изберете за себе си правило, съответстващо на силите. Казаното от Господ за съботата, че тя е за човек, а не човек за нея (Марк. 2:27), може и трябва да се припише на всички подвижници на благочестивите, а между тях и на молитвеното правило. Молитвено правило за човек, а не човек за правило: то трябва да помогне на човек да постигне духовен успех, а не да служи като непоносимо бреме, смазващо телесните сили и смущаващо душата. Освен това не трябва да служи като претекст за горделива и пагубна самонадеяност, пагубно осъждане и унижение на ближните.
След като сте избрали за себе си молитвено правило, съобразено с вашата сила и духовна нужда, опитайте се да го изпълнявате внимателно и неуморно: това е необходимо, за да поддържате моралната сила на душата си, точно както е необходимо да поддържате телесната сила ежедневно в определени часове на достатъчно време консумация на здравословна храна.
Благоразумно избраното според силите и природата на живота молитвено правило служи като голяма помощ за онзи, който се стреми към своето спасение.

Rev. Матой:

„Предпочитам“, каза някой велик баща, „не трайно правило, но постоянно изпълнявано, пред трайно, но скоро изоставено“.

Прот. Алексий Умински:

„За да стане едно правило не пречка, а истински двигател на човека към Бога, необходимо е то да бъде пропорционално на неговите духовни сили, да съответства на духовната му възраст и душевно състояние. Много хора, без да се натоварват, съзнателно избират твърде леки молитвени правила, които поради това стават формални и не дават плод. Но понякога голямо правило, избрано от неразумна ревност, също се превръща в окови, потапяйки се в униние и пречейки на човек да расте духовно.
Правилото не е замразена форма, по време на живота то задължително трябва да се промени както качествено, така и външно.

Игумен Пахомий (Бръсков):

„Правилото на мирянин може да включва доста разнообразни молитви и обреди. Това могат да бъдат различни канони, акатисти, четене на Светото писание или Псалтира, поклони, Иисусовата молитва. Освен това правилото трябва да включва кратко или по-подробно възпоменание за здравето и упокоението на близките. В монашеската практика има обичай да се включва в правилото четенето на святоотеческа литература. Но преди да добавите нещо към молитвеното си правило, трябва внимателно да помислите, да се консултирате със свещеника, да оцените силите си. В крайна сметка правилото се чете независимо от настроението, умората, други сърдечни движения. И ако човек е обещал нещо на Бога, то трябва да се изпълни. Светите отци казват: правилото да бъде малко, но постоянно. В същото време трябва да се молите с цялото си сърце.”

Ако човек е болен или много уморен, тогава вечерното правило може да се изпълни не непосредствено преди лягане, а малко преди това. И преди да си легнете, трябва да прочетете последната част от правилото, като започнете с молитвата на св. Йоан Дамаскин " Владико Човеколюбец, този ковчег ще бъде ли за мен..." и след него до края.

Намаляване на правилото

Освен пълното молитвено правило, което е задължително за християните, има и. Миряните понякога имат ситуации, когато остава малко време и сили за молитва, и в този случай е по-добре да прочетете кратко правило с внимание и благоговение, отколкото набързо и повърхностно, без молитвено настроение - цялото правило. Светите отци учат да се отнасяме разумно към своето молитвено правило, от една страна, като не даваме снизходителност на своите страсти, мързел, самосъжаление и други, които могат да разрушат правилното духовно устроение, а от друга страна, да се научат да съкращават или дори леко да промените правилото без изкушение и неудобство, когато има реална нужда от това.

Преподобни Никон от Оптина:

„Колкото и да е зает човек дори с най-душеспасителни дела, дори и за послушание, той все пак трябва да има постоянно килийно (или домашно) молитвено правило, което е възможно за него в обичайното му положение. Нарушаването на правило вече се възприема като слабост. Благословено нарушение на правилото е, когато човек по независещи от него причини напусне обичайния ред поради някаква спешна нужда или неочаквано подчинение. Необходимостта за промяна на закона се случва (Сравнете: Евр. 7, 12).

Св. Игнатий (Брянчанинов):

„Относно правилото знай, че то е за теб и ти не си за него, а за Господа. Затова имайте свобода на разсъжденията.”

Св. Теофан Затворник:

„Когато нещата не ви позволяват да завършите молитвеното правило, тогава го направете по съкратен начин. И никога не трябва да бързате. Бог е навсякъде. Кажете Му благодарност сутринта и поискайте благословия със собствените си думи, няколко поклона и достатъчно! Никога и по никакъв начин не се обръщайте към Бога. И винаги с голяма почит. Той не се нуждае от нашите поклони, нито от нашите протяжни молитви... Викът от сърце е кратък и силен, това е полезно! Погрижете се за това и насочете всичко тук. … Правилото трябва да е във вашата свободна воля. Не бъди негов роб."

„Дърпайте, както е донесено и свикнало. Ако понякога не можете да постигнете нещо (от правилото) поради старческа немощ, смъмри се малко, оплакай се на Господа и се успокой. Ако пак - направи същото и така винаги. ... Що се отнася до правилото, аз го мисля така: каквото и правило някой да избере за себе си, всичко е добро - докато държи душата си в благоговение пред Бога.

„Когато ви писах да не съкращавате времето за молитва, писах, защото, както си мислех, вие започнахте да бъдете мързеливи в молитвата. Това е основното, което трябва да избягвате. Болестта означава отслабване или потискане на духовните движения: което е много жалко. Но тъй като виждам, че усърдието ви по молитвеното дело е живо, мисля, че трябва да оставите времето и молитвеното правило на произвола си, да уредите и двете, както намерите най-доброто и удобно за себе си. Дръжте само едно нещо спешно, така че когато стоите на молитва, молитвата да идва от сърце и с чувства към Бога, хвалебствена, благодарна и умоляваща с надежда, и така че да не се смесват никакви странични неща с това.
„Трябва да използваме месеци... и да покажем постоянство и търпение в тази работа. - Но тук ще добавя - не плетете себе си. Ако се връзвате с нещо, дръжте го: защото от това се определя плодородието на такава сеитба.

„Благослови, Господи, и продължавай да се молиш според твоето правило. Но никога не се обвързвайте с правило и не мислете, че има нещо ценно в това да имате такова правило или винаги да го правите. Цялата цена е в сърцето, преди Бог да падне. ... и го направете със съзнание и чувство, а не някак. В случай, че трябва да можете да съкратите правилото. Има ли случайности в семейния живот?.. Можете например сутрин и вечер, когато няма време, да четете само сутрешните молитви и за предстоящия сън. Можете дори да не ги прочетете всички, а няколко. Можете да не четете нищо, но да направите няколко поклона, но с истинска сърдечна молитва. Правилото трябва да се използва с пълна свобода. Бъдете господарка на правилото, а не роб. Служителка само на Бог, задължена да посвети всичките минути от живота си, за да Му угоди.

„Имате правило за домашна молитва за цялото семейство. Тази свята кауза не трябва да се променя или отменя. Но тогава можете да запазите специално - само правило за себе си ... ако желаете.

Прот. Алексий Уминскисъветва:

„Човек може да увеличи или намали правилото в зависимост от обстоятелствата на живота, например, когато пътува или е болен. Свети праведен Йоан Кронщадски пише в дневника си, че понякога, когато човек е болен, не може да се моли, а и няма нужда. По този повод човек не трябва да пада духом, а да се моли, както може, или да се занимава с други дейности, като четене, в това няма грях.

Защо се нуждаем от молитвено правило?

Rev. Исак Сирин:

„Бог ще ни осъди не за изоставянето на псалмите в деня на Своя съд, не за изоставянето на молитвата, а за последващото изоставяне от тях, влизането на демони в нас. Демоните, когато си намерят място, ще влязат и ще затворят вратите на очите ни: тогава те ще изпълнят с нас, със своите инструменти, насилствено и нечисто, с най-жестока отмъстителност, всичко забранено от Бога. И поради изоставянето на малкото (правило), за което е достойно застъпничеството на Христос, ние ставаме подвластни (на демони), както е писано от някои мъдри: „Който не се подчинява на волята си към Бога, ще се подчини на негов съперник." Тези (правила), които ви се струват малки, ще станат стени за вас срещу онези, които се опитват да ни пленят. Изпълнението на тези (правила) вътре в килията е мъдро установено от основателите на църковната харта, чрез откровение свише, за запазване на нашия стомах.

Целта на молитвеното правило е желанието за молитва в човека да не избледнява, така че молитвата винаги да присъства в него, под всякаква форма, дори когато не е изразена с думи, а според словото Св. Теофан Затворник, е „в непрестанно молитвено настроение. Молитвеното настроение е мисъл за Бога и чувство за Бога заедно“, което е същността на непрестанната молитва, заповядана ни от Божието слово.

Свети Теофан Затворникинструктира:

„Необходимо е да има молитвено правило заради нашата немощ, така че, от една страна, мързелът да не отстъпи, а от друга, ревността да се запази в мярка“.

Преп. авва Исая:

„Не оставяйте молитвеното правило, за да не попаднете в ръцете на враговете си.
Спазвайте внимателно молитвеното си правило. Внимавай! не си позволявайте да го пренебрегвате. От внимателното изпълнение на правилото душата се просветлява и укрепва.

Rev. Йоан Лествичник:

Свети Игнатий (Брянчанинов)казва, че докато човек няма молитвено правило, не може да изгради своя духовен живот. Това е специален начин за изграждане на вашия вътрешен човек. Може да се каже, че изграждането на Божия храм в себе си започва с молитвеното правило. Той пише:

„Правило! Какво точно име, заимствано от самото действие, което молитвите предизвикват върху човека, наречено правило! Молитвеното правило насочва душата правилно и свято, учи я да се покланя на Бога в Дух и Истина (Йоан 4:23), докато душата, оставена на себе си, не би могла да следва правилния път на молитвата. Заради увреждането и объркването си от греха тя непрестанно се въртеше настрани, често в бездна: ту в разсеяност, ту в блян, ту в различни празни и измамни призраци на високи молитвени състояния, съставени от нейната суета и себелюбие.

Молитвените правила поддържат поклонника в спасително разположение на смирение и покаяние, учат го на непрестанно себеосъждане, хранят го със съкрушение, укрепват го с надежда във всеблагия и всемилостив Бог, забавляват с Христовия мир, любов към Бог и ближен ... Те почистват и украсяват дома на душата с прекрасни мисли и чувства, толкова угодни на Господа."

„Молитвените правила поддържат молитвеника в спасително разположение на смирение и покаяние, учат го на непрестанно самоосъждане, хранят го с умиление, укрепват го с надежда във Всеблагия и Всемилостивия Бог.

Необходимо е да научите правилната молитва, за да успеете в нея и чрез нея да изработите своето спасение.

Плодовете на истинската молитва: светло душевно спокойствие, съчетано с тиха, безмълвна радост, чужда на блян, тщеславие и разгорещени пориви и движения; любов към ближния, не отделяне на доброто от злото за любов... но ходатайство за всички пред Бога, както за себе си."

Преподобни Никон от Оптинаговори за полезността на правилото:

Не само монахът, но и мирянинът, който идва в монашеството и затова е станал близък, сякаш сроден по дух с монашеството, ще види от опит колко скъпо е да изпълняваш молитвено правило у дома.

Rev. Синайски Нил:

Майката на всички добродетели е молитвата: тя може не само да пречиства и храни, но и да просвещава и е в състояние да направи тези, които искрено се молят, като слънце.

св. Йоан Златоуст:

„Молитвата е в основата на всяко добро и допринася за постигането на спасение и вечен живот.
В душа, която не е запозната с молитвата и молбата, не може да влезе нищо, което насърчава благочестието.

Молитвата е свещен пратеник; весели сърцето, успокоява душата, възбужда страха от наказание и желанието за Царството Небесно; учи на смирение, носи познание за греха."

Свети Григорий Нисийски:

Плодовете на искрената молитва са простота, любов, смирение, търпение, нежност и други подобни. Всичко това, още преди вечния плод, дава плод тук, в живота на усърдния. Такива са плодовете, които украсяват молитвата; ако те не съществуват, тогава нейният труд е напразен.

Прот. Алексий Уминскипише за благодатта на православното молитвено правило:

„Молитвеното правило е наука, постоянно упражнение, школа за духовен живот, това, което ни учи да се молим, и това, което в крайна сметка се превръща в молитва.
Имаме благословената възможност да говорим с думите, които Василий Велики говори на Бога. …
Молитвата се познава по плодовете. Ако известно време се молим и молитвата не носи плод, трябва да помислим как се отнасяме към молитвата. …
Молитвата изгражда целия човешки живот. Защото в Царството Небесно няма нищо друго освен молитвата, която изпълва живота и обединява всичко и всичко.

За тези, които отказват да следват светите отци в молитва, Свети Игнатий Брянчаниновдоста грубо пише, че човек не трябва да се моли сам. Той предупреждава за опасностите от такава молитва: „Не смей да произнасяш към Бога многоглаголните и красноречиви молитви, които си съставил, колкото и силни и трогателни да ти се струват. Те са продукт на паднал ум и тъй като са осквернена жертва, не могат да бъдат приети на духовния олтар на Бог. И вие, възхищавайки се на благодатните изрази на съставените от вас молитви и разпознавайки изтънченото действие на суетата и сладострастието като утеха на съвестта и дори благодатта, ще бъдете отнесени далеч от молитвата точно тогава, когато ще ви се стори, че вие се молят и вече са достигнали определена степен на угаждане на Бога.

Във всичко, което се отнася до молитвата и благочестивия живот, Господ Иисус Христос, апостолите и светиите могат да ни служат за пример. В Евангелието е написано, че Христос се е молил в самота няколко часа и дори цяла нощ. Апостол Павел призовава да се молим непрестанно, тоест през цялото време. Има ли ограничение за продължителността на молитвата?

Можете да се обърнете към Бог в молитва почти навсякъде:

в храма
където се хранят
на работа
и дори по пътя

Вкъщи те четат домашни молитви (сутрин, вечер, преди или след хранене). С благословията на свещеника сутрешните молитви могат да се четат на път за работа. В офиса можете да се молите преди началото и в края на работния ден.

По време на богослуженията в храма вярващите заедно извършват публична (иначе - църковна) молитва.

За да се молите сами в храма, трябва да излезете извън богослужението, да закупите и да запалите свещи. Не е необходимо да ги запалвате: министрите ще ги запалят преди началото на службата. След това трябва да се поклоните на иконата на деня или празника - тя лежи на катедра (специална наклонена маса) в средата на храма - както и на светините, които могат да бъдат в храма: почитани икони, мощи на светци . След това можете да намерите място, където да прочетете на себе си (шепнешком) всяка молитва, която знаете наизуст, или да се молите със свои думи.

Колко пъти на ден трябва да се молят православните?

Молитвата е време, посветено на Бога. Това време трябва да е всеки ден.

сутринта,
вечерта,
преди хранене и след
преди и след приключване на всеки бизнес (например работа или обучение)
за да помолим първо Бог за благословения и накрая да Му благодарим.

Освен това е важно в храма да се извършва църковна молитва и приемане. Ако е необходимо, в случай на специални нужди или житейски обстоятелства, можете да се обърнете към частна молитва (у дома пред иконите или в църквата между службите) към светиите или небесните сили, така че те да ходатайстват за този, който се моли преди Господ.

Време за четене на православни молитви в църквата и у дома

В древните манастири се извършват девет дълги служби на ден, като между тях монасите сами четат псалми или рецитират. Нощта се смяташе за особено благоприятно време за уединена молитва.

Съвременните миряни изпълняват у дома сутрин, вечер, след завръщане у дома -. Ако човек е слаб или има малко време, тогава вместо сутрешните и вечерните правила може да чете през деня св. Серафим Саровски.

Препоръчително е да обсъдите продължителността на сутрешните и вечерните молитви със свещеника, с когото енориашът постоянно се изповядва.

В събота вечерта и в навечерието на църковните празници трябва да присъствате на всенощното бдение в църквата, а в неделя сутрин и на празници - на литургията.

По време на ходят по-често на църква, за да се молят: през първите четири дни се опитват да не пропускат вечерните служби- отслужват Велика Задушница с Канона на Андрей Критски. Трябва също така да се опитате да присъствате на възможно най-много служби през Страстната седмица, предшестваща празника Великден. През Страстната седмица литургия се служи ежедневно, а вярващите се стремят да го посещават, за да се причастят със Светите Христови Тайни не само в неделя, но и в делничен ден.

Време за сутрешна молитва

Сутрешните молитви се четат у дома, веднага след събуждането. Събуждайки се, трябва да застанете пред иконите и да започнете да четете молитви наизуст или според молитвеника.

Време за вечерна молитва

Вечерните молитви се четат у дома в края на деня или преди лягане. Вечерното правило не се препоръчва да се отлага за по-късно, защото колкото по-късно, толкова по-силна е умората и толкова по-трудно е да се концентрирате.

Точно преди лягане, вече легнали в леглото, те казват: „В Твоите ръце, Господи Боже мой, предавам духа си, Ти ме спасяваш, Ти се смили над мен и ми даруваш вечен живот.“

Молитва през целия ден

Православната църква не определя строго време за молитви. Трябва да се стремим да се молим постоянно. На първо място, това означава постоянно да си спомняме за Бога и от време на време, ако е възможно, да се обръщаме към Него през деня с кратки молитви (например Иисусовата молитва „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“). или кратка благодарствена молитва „Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!“).

Непрекъсната молитва

Можете да четете кратки молитви непрекъснато през целия ден, като повтаряте една и съща молитва много пъти подред и броите броя на повторенията с броеница. Обикновено така се чете Иисусовата молитва. Въпреки това, за такава молитва необходимо е да вземете благословията на свещеника, и броят на повторенията е строго регламентиран.

Има много ограничения за непрекъснатата молитва, не може да се чете неконтролируемо.

Свети Амвросий Оптински заповядал на духовните си чеда да четат Иисусовата молитва само на глас, тъй като четенето на себе си може да предизвика силни емоционални усещания и да доведе до заблуда. Очарование означава самоизмама, до умствена лудост.

Колко трябва да бъде една молитва?

Продължителностмолитвите не се ръководят от правила.

Най-важното нещо е фокусът върху молитвата, а не продължителността или броя на молитвите.
Трябва да се молите бавно, като мислите за всяка дума.
Броят на молитвите трябва да съответства на времето, което можем да им отделим.

Господ каза: „Милост искам, а не жертва“ (Мат. 9:13), следователно, ако има липса на време или силна умора, е допустимо да съкратите молитвеното правило, за да го прочетете съсредоточено.