Какво е значението на заглавието на стихотворението мъртви души. Смисълът на заглавието на поемата е мъртвите души от композицията на Гогол. Дълбок смисъл на името

Въведение

През далечната 1835 г. Николай Василиевич Гогол започва работа върху едно от най-известните си и значими произведения - върху поемата "Мъртви души". Изминаха почти 200 години от публикуването на поемата, а творбата остава актуална и до днес. Малко хора знаят, че ако авторът не беше направил някои отстъпки, читателят може би изобщо нямаше да види творбата. Гогол трябваше да редактира текста много пъти, само за да одобри цензурата решението за пускането му за печат. Предложената от автора версия на заглавието на стихотворението не отговаряше на цензурата. Много глави от „Мъртви души“ бяха променени почти напълно, добавени са лирически отклонения, а историята за капитан Копейкин загуби суровата си сатира и някои герои. Авторът, според разказите на съвременници, дори е искал да постави на заглавната страница на изданието илюстрация на бричка, заобиколена от човешки черепи. Има няколко значения на заглавието на стихотворението "Мъртви души".

Многозначност на името

Заглавието на произведението "Мъртви души" е двусмислено. Гогол, както знаете, замисля произведение от три части по аналогия с Божествената комедия на Данте. Първият том е Адът, тоест обителта на мъртвите души.

Второ, сюжетът на творбата е свързан с това. През 19 век мъртвите селяни са наричани „мъртви души“. В стихотворението Чичиков купува документи за мъртви селяни и след това ги продава на Настоятелството. Мъртвите души в документите бяха посочени като живи и Чичиков получи значителна сума за това.

На трето място, заглавието подчертава един остър социален проблем. Факт е, че по това време имаше много продавачи и купувачи на мъртви души, това не беше контролирано и не наказано от властите. Хазната беше празна, а предприемчиви мошеници правеха състояние. Цензурата призова Гогол да промени заглавието на стихотворението на „Приключенията на Чичиков, или Мъртви души“, като измести фокуса върху личността на Чичиков, а не върху остър социален проблем.

Може би идеята на Чичиков ще им се стори странна, но всичко се свежда до това, че няма разлика между мъртвите и живите. И двете са в продажба. И мъртви селяни, и собственици на земя, които се съгласиха да продадат документи срещу определена такса. Човек напълно губи човешкия си облик и се превръща в стока, а цялата му същност се свежда до лист хартия, който показва дали си жив или не. Оказва се, че душата е смъртна, което противоречи на основния постулат на християнството. Светът става бездушен, лишен от религия и всякакви морални и етични насоки. Такъв свят е описан епично. Лирическият компонент се крие в описанието на природата и духовния свят.

метафоричен

Значението на заглавието "Мъртви души" в Гогол е метафорично. Става интересно да се разгледа проблемът за изчезването на границите между мъртвите и живите в описанието на купуваните селяни. Коробочка и Собакевич описват мъртвите като живи: единият беше мил, другият беше добър орач, третият имаше златни ръце, но тези двамата дори не взеха капки в устата си. Разбира се, в тази ситуация има и комичен елемент, но от друга страна, всички тези хора, които някога са работили в полза на земевладелците, се появяват във въображението на читателите като живи и все още живи.

Значението на творчеството на Гогол, разбира се, не се ограничава до този списък. Една от най-важните интерпретации се крие в описаните герои. В крайна сметка, ако погледнете, тогава всички герои, с изключение на самите мъртви души, се оказват неодушевени. Длъжностните лица и наемодателите са затънали в рутина, безполезност и безцелно съществуване толкова дълго, че нямат никакво желание да живеят по принцип. Плюшкин, Коробочка, Манилов, кметът и началникът на пощата – всички те представляват общество от празни и безсмислени хора. Наемодателите се появяват пред читателя като поредица от герои, подредени според степента на морална деградация. Манилов, чието съществуване е лишено от всичко светско, Коробочка, чиято скъперничество и придирчивост няма граници, загуби Плюшкин, пренебрегвайки очевидни проблеми. Тези хора са загубили душата си.

длъжностни лица

Смисълът на стихотворението "Мъртви души" се крие не само в безжизнеността на земевладелците. Длъжностните лица представят далеч по-ужасяваща картина. Корупция, подкуп, непотизъм. Обикновеният човек става заложник на бюрократичната машина. Хартията се превръща в определящ фактор за човешкия живот. Това се вижда особено ясно в „Приказката за капитан Копейкин“. Военен инвалид е принуден да отиде в столицата само за да потвърди инвалидността си и да кандидатства за пенсия. Копейкин обаче, неспособен да разбере и разбие управленските механизми, неспособен да се примири с постоянното отлагане на срещите, Копейкин извършва доста ексцентричен и рискован акт: той се промъква в офиса на длъжностното лице, заплашвайки, че няма да си тръгне, докато не поиска. се чуват. Служителят бързо се съгласява и Копейкин губи бдителността си от изобилието от ласкателни думи. Историята завършва с факта, че помощникът на държавния служител отнема Копейкин. Никой не чу повече за капитан Копейкин.

Разкрити пороци

Неслучайно стихотворението се казва „Мъртви души”. Духовната бедност, инертността, лъжата, лакомията и алчността убиват желанието за живот в човека. В крайна сметка всеки може да се превърне в Собакевич или Манилов, Ноздрьов или кмета - просто трябва да спрете да се стремите към нещо различно от собственото си забогатяване, да се примирите с текущото състояние на нещата и да приложите някои от седемте смъртни гряха, продължавайки да преструвайте се, че нищо не се случва.

В текста на стихотворението има прекрасни думи: „но векове минават след векове; половин милион сидни, глупаци и бобаков дремят здраво, а в Русия рядко се ражда съпруг, който да знае как да я произнесе, тази всемогъща дума „напред””.

Тест за произведения на изкуството

„Мъртви души“ може спокойно да се нарече най-важното и последно произведение на Гогол. Писателят работи върху творението си дълги години, от 1835 до 1842 г. Първоначално писателят иска да изгради своето произведение по примера на Божествената комедия на Данте. В първия том Гогол искаше да опише ада, във втория - чистилище, в третия - рай за Русия и героите на поемата. С течение на времето идеята за „Мъртви души“ се промени и заглавието на стихотворението също се промени. Но съчетанието „мъртви души” винаги присъстваше в него. Мисля, че Гогол вложи много смисъл в тези думи, те са много важни за разбирането на творбата.
И така, защо "Мъртви души"? Първият отговор, който идва на ум е, защото е свързан със сюжета на книгата. Бизнесмен и голям мошеник Павел Иванович Чичиков обикаля Русия и купува мъртви ревизионни души. Той прави това, уж, за да отведе селяните в Херсонска губерния и да започнат да се занимават със земеделие там. Но всъщност Чичиков иска да получи пари за душите, като ги заложи в настоятелството и да живее щастливо до края на дните си.
С цялата си енергия героят се захваща с работата: „като се прекръсти според руския обичай, той започна да изпълнява“. В търсене на мъртви селски души Чичиков пътува из селата на руските земевладелци. Четейки описанието на тези собственици на земя, постепенно разбираме, че тези хора са истинските „мъртви души“. Какво струва най-добрият, много възпитан и либерален Манилов! Този земевладелец прекарва цялото си време зад празни разсъждения и мечти. В реалния живот той се оказва напълно безпомощен и безполезен. Манилов не се интересува от реалния живот, действието замества думите за него. Това е напълно празен човек, вегетиращ в безплодни сънища.
Също толкова празен и мъртъв е земевладелецът Коробочка, на когото Чичиков случайно е посетил. Всеки човек за този собственик на земя е на първо място потенциален купувач. Тя може да говори само за покупко-продажба и дори за покойния си съпруг. Вътрешният свят на Кутията отдавна е спрял и замръзна. Това се доказва и от съскащия часовник, и от „острелите“ портрети по стените, както и от мухите, които просто изпълниха цялата къща на Коробочка.
Ноздрев, Собакевич, Плюшкин... Всички тези земевладелци отдавна са престанали да живеят духовен живот, душата им е умряла или е на път към пълна смърт. Не е чудно, че авторът сравнява стопаните с животни: Собакевич изглежда като средна мечка, Коробочка е изобразена заобиколена от птици. И Плюшкин изобщо не прилича на никого и на нищо: той се появява пред Чичиков като безполово същество, без възраст и социален статус.
Духовният живот сред земевладелците се заменя с лакомия. Коробочка е гостоприемна домакиня, която обича да се храни сама. Тя третира Чичиков с „гъби, пайове, бързомислещи, шанишки, въртелки, палачинки, плоски торти...“ Дръзкият Ноздрьов обича да пие повече, отколкото да яде. Това според мен напълно съответства на широката му и дръзка натура.
Най-големият лакомник в стихотворението е, разбира се, Собакевич. Неговата силна, „дървена“ природа изисква чийзкейкове с размер на чиния, агнешка страна с каша, девет килограма есетра и т.н.
Плюшкин, от друга страна, е достигнал такава степен на некроза, че почти няма нужда дори от храна. Запазвайки огромно богатство, той яде остатъци и дори Чичикова ги третира с тях.
Следвайки движенията на Павел Иванович, откриваме все повече "мъртви души". Чичиков се появява в къщите на видни служители на града N, след като купува селяни, той започва да ходи до различни власти, извършвайки покупките си. И какво? Разбираме, че почти всички служители са "мъртви души". Тяхната мъртвост е особено ясно видима в сцената с бала. Тук няма нито едно човешко лице. Навсякъде кръжат шапки, фракове, униформи, панделки, мусели.
Всъщност служителите са дори по-мъртви от собствениците на земя. Това е "корпорация от официални крадци и разбойници", които взимат подкупи, не правят нищо и печелят от нуждите на молителите. Чиновниците не проявяват никакви психически интереси. Гогол иронично отбелязва за интересите на тези хора: „някои четат Карамзин, други „Московские ведомости“, някои дори не са чели нищо…“
Интересно е, че докато служат на бездушните господари, крепостните започват да губят себе си, душите си. Пример е черноногото момиче Коробочка, и слугата Чичиков - кочияшът Селифан, и селяните чичо Митай и чичо Миняй.
Важно е да се отбележи, че Гогол смята душата за основното нещо в човека. Душата е божественият принцип във всеки от нас. Душата може да бъде загубена, продадена, изгубена... Тогава човекът става мъртъв, независимо от живота на тялото му. Човек с "мъртва" душа не носи никаква полза нито на хората около него, нито на отечеството си. Освен това той може да навреди, да унищожи, да унищожи, защото не чувства нищо. Но според Гогол душата може да се прероди.
Така, наричайки творбата си „Мъртви души”, авторът според мен е имал предвид преди всичко живи хора, загубили душата си, починали още приживе. Такива хора са безполезни и дори опасни. Душата е божествената част от човешката природа. Следователно, според Гогол, е необходимо да се борим за това.

Значението на заглавието на стихотворението "Мъртви души"

Името „Мъртви души“ е толкова двусмислено, че породи множество читателски догадки, научни спорове и специални изследвания.

Изразът „мъртви души“ звучеше странно през 1840-те, изглеждаше неразбираемо. Ф. И. Буслаев казва в мемоарите си, че когато „чуе мистериозното заглавие на книгата за първи път, той първо си представи, че това е някакъв фантастичен роман или история като „Вия“. Смирнова-Чикина Е.С. Стихотворение Н.В. Гогол "Мъртви души" - литературен коментар - М., "Просвещение", 1964 г. - с. 21. Наистина името беше необичайно: човешката душа се смяташе за безсмъртна, а внезапно за мъртви души!

„Мъртви души“, пише А. И. Херцен, „това заглавие носи нещо ужасяващо“. Херцен А.И., том II, стр. 220. Впечатлението от името се подсилва от факта, че самият този израз не е бил използван в литературата преди Гогол и като цяло е малко известен. Дори познавачите на руския език, например професорът от Московския университет М. П. Погодин, не го познаваха. Той пише на Гогол възмутено: „В руския език няма мъртви души. Има души за ревизия, назначени, изгубени и облагодетелствани. Писмото се съхранява в отдела за ръкописи на библиотеката. В И. Ленин в Москва. Погодин, колекционер на стари ръкописи, познавач на историческите документи и руския език, пише на Гогол с пълно познаване на въпроса. Всъщност този израз не се среща нито в правителствени актове, нито в закони и други официални документи, нито в научни, справочни, мемоари или художествена литература. М. И. Михелсон в сборника с крилати изрази на руския език, преиздаван многократно в края на 19 век, цитира израза „мъртви души“ и прави препратка само към стихотворението на Гогол! Михелсън не намери други примери в обширния литературен и речников материал, който прегледа.

Какъвто и да е произходът, основните значения на заглавието могат да бъдат намерени само в самото стихотворение; тук и изобщо всяка добре позната дума придобива своя, чисто гоголевски оттенък.

Има пряко и очевидно значение на името, произтичащо от историята на самото произведение. Сюжетът на Мъртви души, подобно на сюжета на Генералният инспектор, му е даден, според Гогол, от Пушкин: той разказва историята за това как хитър бизнесмен купува мъртви души от земевладелци, тоест мъртви селяни. Факт е, че от времето на Петър Велики в Русия одити (проверки) на броя на крепостните се извършват на всеки 12-18 години, тъй като земевладелецът е бил длъжен да плаща на правителството подушен данък за селянин от мъжки пол. Въз основа на резултатите от одита бяха съставени „ревизионни разкази” (списъци). Ако в периода от ревизия до ревизия някой селянин умре, той все още беше вписан в списъците и собственикът на земята плащаше данък за него - до съставянето на нови списъци.

Това са мъртвите, но смятани за живи, измамниците-дилъри и замислени да купуват евтино. Каква беше ползата тук? Оказва се, че селяните могат да бъдат заложени в Настоятелството, тоест да получават пари за всяка „мъртва душа“.

Най-високата цена, която Чичиков трябваше да плати за "мъртвата душа" на Собакевич, беше две и половина. И в Съвета на настоятелите той може да получи 200 рубли за всяка „душа“, тоест 80 пъти повече.

Идеята на Чичиков е обикновена и фантастична едновременно. Обикновено, защото покупката на селяни беше ежедневие, но фантастично, защото тези, които според Чичиков „оставиха само един звук, неосезаем за сетивата, се продават и купуват“.

Никой не се възмущава от тази сделка, най-недоверчивите са само леко изненадани. В действителност човек се превръща в стока, където хартията замества хората.

И така, първото, най-очевидно значение на името: „мъртва душа“ е селянин, който е починал, но съществува под хартиен, бюрократичен „прикритие“ и е станал обект на спекулации. Някои от тези „души“ имат свои собствени имена, герои в стихотворението, за тях се разказват различни истории, така че дори да се съобщи как ги е случила смъртта, те оживяват пред очите ни и изглеждат може би по-живи отколкото други „персонажи“.

Милушкин, зидар! Може да постави печката във всяка къща.

Максим Телятников, обущар: каквото убоде с шило, после ботуши, това ботуши, после благодаря и поне в устата на пияница ...

Производител на колички Михеев! В крайна сметка той не направи повече екипажи, веднага щом пролетни ...

А Корк Степан, дърводелецът? В крайна сметка каква сила беше! Ако беше служил в караула, Бог знае какво щяха да му дадат, три аршина и една верста височина! Гогол Н.В. Мъртви души - М., "Ексмо", 2010 - т.1, гл.5, с. 29.

Второ, Гогол има предвид под „мъртви души“ феодалните земевладелци, които потискат селяните и пречат на икономическото и културното развитие на страната.

Но „мъртвите души“ не са само земевладелци и чиновници: те са „безответно мъртви граждани“, ужасни „от неподвижния студ на душите си и безплодната пустиня на сърцата им“. Всеки човек може да се превърне в Манилов и Собакевич, ако в него се развие „незначителна страст към нещо малко“, което го принуждава да „забрави големите и свети задължения и да види великото и святото в незначителни дрънкулки.

Неслучайно портретът на всеки земевладелец е придружен от психологически коментар, който разкрива универсалния му смисъл. В единадесета глава Гогол приканва читателя не само да се смее на Чичиков и други герои, но и „да задълбочи това тежко проучване в собствената си душа: „Няма ли част от Чичиков и в мен?“ И така, Херцен пише в дневника си през 1842 г.: „...не мъртви души от ревизията, а всички тези ноздри, маниловци и всички останали – това са мъртви души и ги срещаме на всяка крачка“. Херцен А.И., том II, стр. 220. Така заглавието на стихотворението се оказва много вместително и многостранно.

Художествената тъкан на стихотворението е изградена от два свята, които условно могат да бъдат обозначени като "реален" свят и "идеален" свят. Авторът показва реалния свят чрез пресъздаване на съвременната действителност. За "идеалния" свят душата е безсмъртна, защото е въплъщение на божественото начало в човека. И в „реалния“ свят може да има „мъртва душа“, защото за жителите душата е само това, което отличава живия човек от мъртвия.

Заглавието, дадено от Гогол на стихотворението му, е „Мъртви души“, но на първата страница на ръкописа, подложен на цензура, цензорът А.В. Никитенко добави: „Приключенията на Чичиков, или... Мъртви души“. Това беше името на поемата на Гогол в продължение на около сто години.

Този хитър постскриптум заглуши общественото значение на стихотворението, отклони читателите да мислят за ужасното заглавие „Мъртви души“ и подчерта значението на спекулациите на Чичиков. A.V. Никитенко намали оригиналното, безпрецедентно име, дадено от Гогол, до нивото на заглавията на многобройни романи със сантиментални, романтични, защитни тенденции, които примамваха читателите с невероятни, богато украсени заглавия. Наивният трик на цензора не намали значението на блестящото творчество на Гогол. В момента стихотворението на Гогол се публикува под даденото от автора заглавие - "Мъртви души".

И така, защо "Мъртви души"? Първият отговор, който идва на ум е, защото е свързан със сюжета на книгата. Бизнесмен и голям мошеник Павел Иванович Чичиков обикаля Русия и купува мъртви ревизионни души. Той прави това, уж, за да отведе селяните в Херсонска губерния и да започнат да се занимават със земеделие там. Но всъщност Чичиков иска да получи пари за душите, като ги заложи в настоятелството и да живее щастливо до края на дните си.

С цялата си енергия героят се захваща с работата: „като се прекръсти според руския обичай, той започна да изпълнява“. В търсене на мъртви селски души Чичиков пътува из селата на руските земевладелци. Четейки описанието на тези собственици на земя, постепенно разбираме, че тези хора са истинските „мъртви души“. Какво струва най-добрият, много възпитан и либерален Манилов! Този земевладелец прекарва цялото си време зад празни разсъждения и мечти. В реалния живот той се оказва напълно безпомощен и безполезен. Манилов не се интересува от реалния живот, действието замества думите за него. Това е напълно празен човек, вегетиращ в безплодни сънища.

Също толкова празен и мъртъв е земевладелецът Коробочка, на когото Чичиков случайно е посетил. Всеки човек за този собственик на земя е на първо място потенциален купувач. Тя може да говори само за покупко-продажба и дори за покойния си съпруг. Вътрешният свят на Кутията отдавна е спрял и замръзна. Това се доказва и от съскащия часовник, и от „острелите“ портрети по стените, както и от мухите, които просто изпълниха цялата къща на Коробочка.

Ноздрев, Собакевич, Плюшкин... Всички тези земевладелци отдавна са престанали да живеят духовен живот, душата им е умряла или е на път към пълна смърт. Не е чудно, че авторът сравнява стопаните с животни: Собакевич изглежда като средна мечка, Коробочка е изобразена заобиколена от птици. И Плюшкин изобщо не прилича на никого и на нищо: той се появява пред Чичиков като безполово същество, без възраст и социален статус.

Духовният живот сред земевладелците се заменя с лакомия. Коробочка е гостоприемна домакиня, която обича да се храни сама. Тя третира Чичиков с „гъби, пайове, бързомислещи, шанишки, въртелки, палачинки, плоски торти...“ Дръзкият Ноздрьов обича да пие повече, отколкото да яде. Това според мен напълно съответства на широката му и дръзка натура.

Най-големият лакомник в стихотворението е, разбира се, Собакевич. Неговата силна, „дървена“ природа изисква чийзкейкове с размер на чиния, агнешка страна с каша, девет килограма есетра и т.н.

Плюшкин, от друга страна, е достигнал такава степен на некроза, че почти няма нужда дори от храна. Запазвайки огромно богатство, той яде остатъци и дори Чичикова ги третира с тях.

Следвайки движенията на Павел Иванович, откриваме все повече "мъртви души". Чичиков се появява в къщите на видни служители на града N, след като купува селяни, той започва да ходи до различни власти, извършвайки покупките си. И какво? Разбираме, че почти всички служители са "мъртви души". Тяхната мъртвост е особено ясно видима в сцената с бала. Тук няма нито едно човешко лице. Навсякъде кръжат шапки, фракове, униформи, панделки, мусели.

Всъщност служителите са дори по-мъртви от собствениците на земя. Това е "корпорация от официални крадци и разбойници", които взимат подкупи, не правят нищо и печелят от нуждите на молителите. Чиновниците не проявяват никакви психически интереси. Гогол иронично отбелязва за интересите на тези хора: „някои четат Карамзин, други „Московские ведомости“, някои дори не са чели нищо…“

Интересно е, че докато служат на бездушните господари, крепостните започват да губят себе си, душите си. Пример е черноногото момиче Коробочка, и слугата Чичиков - кочияшът Селифан, и селяните чичо Митай и чичо Миняй.

Важно е да се отбележи, че Гогол смята душата за основното нещо в човека. Душата е божественият принцип във всеки от нас. Душата може да бъде загубена, продадена, изгубена... Тогава човекът става мъртъв, независимо от живота на тялото му. Човек с "мъртва" душа не носи никаква полза нито на хората около него, нито на отечеството си. Освен това той може да навреди, да унищожи, да унищожи, защото не чувства нищо. Но според Гогол душата може да се прероди.

Така, наричайки творбата си „Мъртви души”, авторът според мен е имал предвид преди всичко живи хора, загубили душата си, починали още приживе. Такива хора са безполезни и дори опасни. Душата е божествената част от човешката природа. Следователно, според Гогол, е необходимо да се борим за това.

През май 1842 г. излиза първият том на „Мъртви души“ на Гогол. Творбата е замислена от автора по време на работата му по „Главният инспектор“. В „Мъртви души“ Гогол разглежда основната тема на своето творчество: управляващите класи на руското общество. Самият писател каза: „Моето творение е огромно и велико и краят му няма да бъде скоро. Наистина "Мъртви души" е изключителен феномен в историята на руската и световната сатира.

"Мъртви души" - сатира върху крепостничеството

„Мъртви души“ – произведение В това Гогол е наследник на прозата на Пушкин. Самият той говори за това на страниците на стихотворението в лирическо отклонение за два типа писатели (гл. VII).

Тук се разкрива особеност на реализма на Гогол: способността да се излагат и показват в близък план всички недостатъци на човешката природа, които не винаги са очевидни. Dead Souls отразяват основните принципи на реализма:

Историзъм. Произведението е написано за съвременния писател от времето - началото на 20-30-те години на XIX век - тогава крепостничеството преживява сериозна криза.
Типичност на характерите и обстоятелствата. Собствениците и чиновниците са изобразени сатирично с подчертана критична ориентация, показани са основните социални типове. Гогол обръща специално внимание на детайлите.
сатирична типография. Постига се чрез авторска характеристика на герои, комични ситуации, препратка към миналото на героите, хиперболизиране, използване на пословици в речта.

Значението на името: буквално и метафорично

Гогол планира да напише произведение от три тома. Той взе за основа Божествената комедия на Данте Алигиери. По същия начин, Dead Souls трябваше да бъде в три части. Дори заглавието на поемата препраща читателя към християнското начало.

Защо мъртви души? Самото име е оксиморон, съпоставяне на несравнимото. Душата е субстанция, която е присъща на живите, но не и на мъртвите. Използвайки тази техника, Гогол дава надежда, че не всичко е загубено, че може да се възроди положителното начало в осакатените души на земевладелци и служители. Това трябваше да е вторият том.

Смисълът на заглавието на стихотворението "Мъртви души" се крие в няколко плана. На самата повърхност - буквалното значение, защото именно мъртвите души се наричаха мъртви селяни в бюрократичните документи. Всъщност това е същността на машинациите на Чичиков: да изкупува мъртви крепостни селяни и да взема пари за тяхната сигурност. В обстоятелствата на продажбата на селяните са показани главните герои. „Мъртви души“ са самите хазяи и чиновници, на които Чичиков се сблъсква, защото в тях не е останало нищо човешко, живо. Те се управляват от алчност (чиновници), глупост (Коробочка), жестокост (Ноздрев) и грубост (Собакевич).

Дълбок смисъл на името

Всички нови аспекти се отварят, докато четете стихотворението "Мъртви души". Значението на името, дебнещо в дълбините на творбата, кара човек да се замисли върху факта, че всеки човек, обикновен лаик, в крайна сметка може да се превърне в Манилов или Ноздрьов. Достатъчно е да се настани в сърцето му с една малка страст. И той няма да забележи как порокът ще расте там. За тази цел в глава XI Гогол призовава читателя да погледне дълбоко в душата и да провери: „Има ли част от Чичиков в мен?“

Гогол положи в стихотворението „Мъртви души“ значението на името е многостранно, което се разкрива на читателя не веднага, а в процеса на разбиране на творбата.

Жанрова оригиналност

При анализа на „Мъртви души“ възниква друг въпрос: „Защо Гогол позиционира творбата като стихотворение?“ Наистина жанровата оригиналност на творението е уникална. В процеса на работа върху творбата Гогол споделя творческите си открития с приятелите си в писма, наричайки „Мъртви души“ едновременно стихотворение и роман.

За втория том на "Мъртви души"

В състояние на дълбока творческа криза Гогол пише втория том на Мъртви души в продължение на десет години. В кореспонденция той често се оплаква на приятели, че нещата вървят много напрегнато и не са особено удовлетворяващи.

Гогол се позовава на хармоничния, положителен образ на земевладеца Костаньогло: разумен, отговорен, използващ научни познания при подреждането на имението. Под негово влияние Чичиков преосмисля отношението си към реалността и се променя към по-добро.

Виждайки в поемата „Животни лъжи“, Гогол изгори втория том на „Мъртви души“.