Въпрос към психолог 

Живот след смъртта от Реймънд Муди. Заблуда на Р. Муди в книгата Живот след смъртта. Чисто нови доказателства за живот след живот

Реймънд Муди е човек, който успя напълно да промени отдавна установеното мнение, че човек е преди всичко телесна обвивка. В традиционната медицина не е обичайно да се обръща внимание на душата. Въпреки това, този човек успява не само да научи, но и да предаде на света историите на хора, които са имали следсмъртни и близки преживявания. Реймънд Муди събра тези истории и ги взе за основа на своите научни изследвания в тази област. С неговото предложение в призива се появи изразът „Живот след смъртта“ и той също започна да говори за преживяванията след смъртта, които човешкото съзнание среща в паралелен свят.

Реймънд Муди (има и записи на Реймънд Муди или Реймънд Муди) посвещава живота си на медицината и психологията. Той спечели голяма популярност с работата си върху изследването на преживяванията близо до смъртта и живота след смъртта. Той е написал няколко книги по тези теми.

Авторът на известни произведения е роден в щата Джорджия в град Портърдейл на 30 юни 1944 г. Записвайки се в Университета на Вирджиния, той започва активно да изучава философия. Там той получава бакалавърска степен, след това - магистърска степен и едва след това доктор на философските науки. Малко по-късно той получава титлата професор по психология и философия.

Интересуваше се и от медицина. Затова той започна да го изучава. Реймънд Муди получава докторска степен от Медицинския колеж на Джорджия през 1976 г.

Работил е в Университета на Лас Вегас, Невада, където успешно провежда редица проучвания през 1998 г. След това работи в щата Джорджия в затворническа болница с максимална сигурност като съдебен психиатър.

Муди казва, че през 1991 г. се е опитал да се самоубие и тогава е получил своя опит с NDE. Той разказа тази история в своята книга. Обяснява се и причината за това действие. Опитът за самоубийство е предшестван от недиагностицирано заболяване на щитовидната жлеза, в резултат на което психологическото му състояние е влошено. През 1993 г. авторът на книги и психологът призна, че известно време дори е бил на стационарно лечение в специализирана институция.

Това не му попречи да прави изследвания, да пише научни трудове, да живее щастлив живот и да създаде семейство. Женен е три пъти. Днес той живее със семейството си – съпругата си Шерил и децата Каролайн и Картър, които са негови осиновени, в Алабама.

По време на своята научна работа Реймънд Муди е първият, който провежда изследвания в областта на преживяванията близки до смъртта. В подкрепа на теориите си той провежда проучвания на стотици хора, преживели клинична смърт. Те споделиха с психолога своите спомени и преживени емоции, казаха какво са видели и как са го възприели. Най-известната книга на психолога, която го прослави и каза на света неговата теория, е работата "Живот след живота".

Реймънд Муди: "Живот след живота"

Както казва самият Реймънд Муди, той се интересуваше от мистериите на живота и смъртта, винаги искаше да разбере какво точно се крие зад познатите ни граници. На 28-годишна възраст той започва да учи медицина и е изключително изненадан, когато учителите ентусиазирано откликват на изследванията му в непозната досега област.

През годините на обучение той става един от най-популярните студенти на университета. Поканен е да чете лекции върху научната си работа. През годините на обучение и работа той успява да събере огромна база данни от истории на хора, които са се сблъскали със случаи на близки до смъртта преживявания - NDE (Near Death Experience).

Така че имаше известна книга на Реймънд Муди - "Живот след живота". Целта на тази книга не е да се опита да обясни всичко, което хората са видели в един паралелен свят, а да разкаже и опише самите тези истории възможно най-подробно. Така че въпросите възникват от само себе си. Тези хора наистина ли умряха? С какво се сблъсква човешкият мозък в такава ситуация? Защо всички истории, чути и представени, са толкова изненадващо сходни една с друга? И може би най-интересният въпрос: дава ли всичко това основание да се твърди, че след смъртта на физическото тяло човешката душа продължава да живее?

Реймънд Муди: "Живот след смъртта"

Реймънд Муди по едно време успя да привлече вниманието на целия свят към отдавна известен, но не обсъждан феномен. През седемдесетте години авторът на творбите и психотерапевтът публикува научна книга, която веднага стана популярна сред населението. У нас това издание е по-известно под името Реймънд Муди „Живот след смъртта“.

В тази работа той усърдно описва историите, които са му разказвали пациенти, изправени лице в лице със смъртта. Основната идея на тези негови произведения е да предаде на читателя идеята, че след като физическата обвивка на човек - тялото - умре, душата му продължава да се скита по-нататък, среща преживявания и видения, докато е в съзнанието.

Заслужава да се отбележи, че подобни упражнения вече са били провеждани по-рано от хора, които са се интересували от тази тема. Така нареченото „извън тялото” изобщо не е нов термин. Те просто го използваха малко по-различно. Извън тялото означаваше обичайния процес - сън, с който се сблъскваме всяка вечер. Това е просто по отношение на клиничната смърт и нормалния сън, изходът се случва по различни начини. В съня то е плавно и естествено, но в случай на смърт изходът е рязък и неконтролируем.

От разказите на хора може да се види, че по време на клинична смърт те първоначално чуват тътен, странен и необясним, след това напускат телесната обвивка и след това се насочват към тъмен тунел. Те осъзнават какво се случва, срещат странна светлина. Целият им живот се носи пред тях, в мигове, след което те отново се връщат във физическото тяло.

Книгата на Реймънд Муди "Живот след смъртта" повдига завесата и показва на читателя някои аспекти на познаването на личността. Преживяването близо до смъртта включва няколко етапа. Струва си да се отбележи, че те не могат да бъдат наречени постоянни, тъй като не всички оцелели от такова преживяване преминават през всички етапи. Муди, като се фокусира върху историите на хората и ги анализира, успя да идентифицира девет усещания:

  1. странни и необясними звуци, подобни на бръмчене;
  2. усещане за пълно спокойствие и абсолютна липса на болка;
  3. откъсване от всичко наоколо;
  4. неописуемо пътуване по тунела;
  5. усещане за издигане в небето;
  6. среща с отдавна починали роднини;
  7. среща със светещ образ;
  8. изскачащи моменти от живота;
  9. липса на желание за връщане към реалния живот.

Тази книга оставя незабравимо впечатление. Всеки поне веднъж се е замислял какво се случва със съзнанието и душата след края на живота във физически смисъл. Тази книга съдържа много истории, всяка от които е малко изследване. Историите са различни, но всяка от тях по някакъв начин резонира с другите. Всички те имат общи черти, а именно усещанията, които изпитват хора, преживели клинична смърт. Хората, които разказват историите, не се познават, но казват подобни неща. Тази книга е уникална с това, че всички истории в нея са истински, всички хора наистина са преживели тези ситуации.

Книги от Реймънд Муди

Ученият твърди, че всеки човек, преживял клинична смърт и лично преживял близка до смъртта, преживява промяна завинаги. Съзнанието му вече няма да се върне към предишното си мислене, защото е бил от другата страна на живота и е видял нещо, което не е дадено на всеки.

За цялото време на своята дейност лекарят, психологът и писателят е публикувал няколко уникални книги, всяка от които е цял живот, това е нова и дълбока история, която кара читателя да мисли за живота, смъртта и какво се случва в различни светове .

  1. "Живот след смъртта". Книгата разкрива пред света историите на хора, преживели клинична смърт, засяга въпросите за възможен живот в паралелен свят.
  2. „Живот преди живота“. Тази творба описва как човек може да се потопи в минал живот.
  3. „Всичко за срещите след смъртта.“ Книгата разказва за хора, които са имали опит в общуването с призраците на починали роднини.
  4. "Живот след загуба". Книгата разказва как въпреки загубата и преживяната скръб да продължим да живеем.
  5. „Събиране. Съединение с другия свят. Препоръчва се за изучаване от всички, които скърбят за починалите.

Книгите на Реймънд Муди са специални произведения, които въвеждат читателя в мистериите на живота след смъртта.

Реймънд Муди, също Реймънд или Реймънд Муди (Raymond Moody, 30 юни 1944 г., Портърдейл, Джорджия) е американски психолог и лекар.

Той е най-известен с книгите си за живота след смъртта и близки до смъртта преживявания, термин, който той измисли през 1975 г. Най-популярната му книга е „Живот след живота“.

Учи философия в Университета на Вирджиния, където получава последователни бакалавърски, магистърски и докторски степени по философия. Освен това получава докторска степен по психология от Западния колеж в Джорджия, където по-късно става професор по темата. Той получава своята докторска степен по медицина (M.D.) от Медицинския колеж на Джорджия през 1976 г. През 1998 г. Муди прави изследвания в Университета на Невада, Лас Вегас, а след това работи като съдебен психиатър в затворническата болница в Джорджия с максимална сигурност.

Той е един от първите изследователи на преживявания, близки до смъртта, и описва преживяванията на приблизително 150 души, които са преживели преживявания, близки до смъртта.

В момента живее в Алабама.

Книги (6)

Отблясъци от вечността

Чисто нови доказателства за живот след живот.

Проблясъци на вечността е книга за скептици. Тя ще разсее съмненията им относно верността на твърденията, направени от Муди в Живота след живота.

Тази книга е за всички, които искат най-накрая да повярват, че смърт няма! Това е много лека и убедителна книга. Открийте чисто нови, непубликувани досега доказателства за живот след живот!

Коментари на читателя

Наталия/ 23.07.2018 г. Кой ще седи пред портите на рая след смъртта, чакайте, докато се отворят вратите, но вие няма да видите това, защото не сте светии и вашите мисли и действия са далеч от април, така че да стигнете до рая, трябва да работите върху себе си, да помагате на хората, да ги обичате, да съчувствате, да се подобрявате. Рядко някой има време в този живот, така че трябва да се родиш отново.

Наталия/ 23.07.2018 Религиите принципно са прави, те са пътя към съвършенството и като цяло сме създадени от абсолюта с помощта на няколко вида извънземни раси и има прераждане, и ще се раждаме докато станем съвършени . Ето книгата на Майкъл Нютон, която няма аналог, разказва за това. Лекарят въвежда пациентите в хипнотично състояние, превеждайки ги през минали животи, за да излекува някои заболявания, които имат проекции от минали животи. И една жена случайно каза къде е била между животите, това е цялата тайна, защо сме, а след това не сме. Книгата „Пътешествието на душата между животите“ дава окончателен отговор.

босилек/ 31.03.2017 г. Всички тези книги са за начинаещи... Който иска да задълбочи знанията си, прочете трудовете на Е. П. Блаватска и Х. И. Рьорих.

Гурка Ламов/ 01/10/2017 И мислите с главата си? Какво четем в Moody's? Тук умират хора, внезапно, трясък, стаята ще се изпълни със светлина и душата излита през тунела. И там всички вече я чакат, роднини, които преди това са лепили плавници, и самият И. Христос ... Всички те се запасиха с пуканки и с нетърпение очакват да видят всички, дори и най-интимните подробности от живота на починалия. Гледане на порно със собствено участие, заедно с роднини и основателя на християнската религия ... Страхотно! Авторът на книгите или самият е луд, или смята читателите за пълни глупаци.

Джулия/ 14.11.2016 Хора, бъдете по-добри и толерантни един към друг. Що се отнася до терапията с прераждане, мога да кажа, че в момента я изучавам с моите учители и съм прегледал моите 4 живота и откъси от още 3! И всичко е вярно. От друга страна, много е хубаво и всички те обичат !! Затова дават шансове отново и отново.

Спокоен/ 15.03.2016 г. Приятели, защо са всички тези спорове? Всичко отдавна е известно благодарение на Първичното знание, което е написано в проста и разбираема форма в книгите на Анастасия Нових.
и от гледна точка на книгата АллатРа, която съдържа ключовете за разбиране, всичко си идва на мястото благодарение на тях. силно препоръчително четене)

София/ 15.02.2016 г. Не знам дали е по-добре, но все пак е възможно и вярно ...//

яхтено пристанище/ 17.12.2015 г. Алекс, Библията е АБВ-то за бъдещия живот ТАМ.А за сметка на прераждането, мисля, че Бог дава шанс да се поправи това, което се е случило в минал живот.Пример: човек уби друг пиян. След като изтрезнял, той искрено се разкаял, претърпял светско наказание. Къде отива в рая или в ада след смъртта?! Някой ще каже в Ада, защото се е покаял, в Рая, но какво да кажем за наказанието отгоре? Бог дава прераждания за изкупление и за да разберем каква е истината.Освен това, ако някой мисли, че душите седят пред портите на рая в очакване на Страшния съд, а Бог изпраща нови на земята, просто си спомнете притчата за пълната чаша. Можете да прочетете Питагор, той беше умен чичо.

Гост/ 13.10.2015 г. За Алексей „Аз-ът“ на мъртва и жива жаба също е значително различно! Не намирате ли? И ако не можете да различите живо биологично същество от мъртво, то това означава пренебрегван проблем в развитието на вашия интелект.P.S. Особено се забавляваха думите ти за дадената от раждането "вяра" :))). "Вярата" не е инстинкт - това е опит, придобит в обществото! Средно, в кое общество живее човек, тази "вяра" има: мюсюлманин живее в мюсюлманско общество, християнин - в християнско, евреин - в еврейско, канибал - в общество на диваци, почитащи духове . Всички те вярват в това, което са ги учили да вярват!

Алексей/ 13.10.2015 г. Юджийн, нека твоите учени обосноват съществуването на твоето Аз. От какво е направено, откъде идва и къде ще изчезне. Просто не пишете за мозъка. Сложете мозъците на хората в моргите, не можете да различите единия от другия. Докато вътре в нас явно "седи", всеки има свой Аз. Обяснете това от гледна точка на Големия взрив и възникването на всичко от нищото.

Алексей/ 13.10.2015 Прочетете Библията. Ровя в. Не слушай никого. Включително и глупаците, които го наричат ​​"мракобесие". Те просто не го разбират. И който иска, той ще го прочете и всеки път ще открие нещо ново за себе си. Прочетените преди това глави от Библията ще бъдат възприети по нов начин и допълнени с нови напътствия. Не говоря за благодатта, която в една или друга степен се спуска върху читателя, който е готов да приеме това писание. Вярата е дар. Мога да сравня вярата с музикален дар, абсолютен тон. Това е, когато човек, след като е чул звук, може да назове нотата на този звук. И когато натиснете клавиша на правилно настроено пиано или пиано, тези ноти ще съвпаднат. Някои хора вече са родени с тази дарба, чуват ноти. Повечето хора се раждат с неразвит слух за музика. Но ако правите солфеж, упражнявате, тогава постепенно слухът им ще се развие почти до абсолют и те също ще чуят нота в звука, ще могат да определят височината й спрямо персонала. И има хора, които не искат да развият ухо за музика. И на хора, на които им е стъпила мечка по ухото, и колкото и да спортуват, нищо няма да им помогне. Няма никакъв слух. Така е и с вярата. Някой има вяра от раждането, някой я придобива чрез интерес и размисъл, а някой живее празен като барабан, вярвайки, че не се нуждае от него. И някой просто е тъп да го пасне.

Наталия/ 07/11/2015 Смъртта е вратата към вечния живот, истинският живот е само подготовка. А как ще го изживеем ще зависи от вечната ни сметка - в рая при Бога или в ада. Прераждането и всички преживявания от виждане на минали животи са просто трик на злите духове. човек се потапя по време на хипноза, медитация и др. в царството на падналите духове, небето, те нахлуват в съзнанието му и му дават това, в което вярва... вярвайте в прераждането, получете го... но живеят дълго и знаят всичко... затова внимавайте в вашите експерименти. Американският монах Серафим Роуз пише много добре за това в своите книги. Можете да спорите по този въпрос колкото искате, мнозина могат да намерят отговора след смъртта ... само тогава може да е твърде късно за тези, които са живели вярвайки в прераждането .. и тези, които са живели с Господ, основавайки живота си на Евангелието и светоотеческото учение, вложени и в този живот, и във вечния живот. Проследете живота на светците в Русия, това не са просто красиви думи на гуруто и т.н. учители, но опитен живот с Бога и след смъртта им помагат на всички хора - Матрона Московска, Йоан Кронщадски, Серафим Саровски. Пожелавам на всеки търсещ човек да намери Истината... да познае Бога чрез опит, а не само на думи и книги. Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори; Защото всеки, който иска, получава, и който търси, намира, и на този, който хлопа, ще се отвори. В Евангелието на Матей (глава 7, стихове 7-8).

животът е болка/ 14.06.2015 г. Обикновено прераждането се свързва с магия, езотеризъм = демонизъм. При контакт с другия свят излизат само зли, хитри духове, те могат само да мамят.

Гост/ 14.06.2015 г. Муди напълни лицето на Дарвин и доказа на всички, че не сме обикновени животни. Но къде е истината: прераждането или вечните мъки е друг въпрос. Би било хубаво, ако прераждането беше истина, по-хуманно е, не бих искал наистина да горя вечно в непоносими мъки в ада.

Реймънд Муди - изследовател, психиатър и философ, пионер в своята област, изследва преживяването близо до смъртта и го описва в книгата Живот след живота. В интервю с хиропрактика Даниел Редууд той казва:

  • за историята на изследването на живота след смъртта;
  • защо хората виждат издигането към светлината в умирането;
  • Опасна ли е информацията от минал живот?

Светлина в края на тунела

Даниел Редууд ( д-р): Как бихте отговорили на онези, които казват, че преживяванията близо до смъртта под формата на преживявания с бяла светлина и трансцеденталния свят са просто резултат от липса на кислород в мозъка?

Реймънд Муди ( RM): Когато за първи път го чух, предположих, че е нещо като шок за мозъка и т.н. Познавам много лекари по света, които са изследвали този феномен и всички са започнали с едно и също предположение. Всички ние, разговаряйки с хора, които са имали такова преживяване, сме много близки във възгледите си.

Класическото определение за халюцинация е сетивно преживяване без съответно външно събитие. Тоест, човек вижда и чува нещо, което всъщност го няма.

Но имаме много преживявания на умиране, при които пациенти извън телата си са били свидетели на нещо, което се случва от разстояние, дори от другата страна на болницата. И тогава имаше независими потвърждения на казаното от този човек. Следователно е много трудно да се обясни просто от психологическа или биохимична гледна точка.

Другото нещо, което ме кара да мисля, че NDEs са нещо повече от халюцинации, е, че дълбокото въздействие на подобни преживявания върху хората е невероятно. Те са напълно уверени, че това, което наричаме смърт, е просто преход към друго ниво на реалност.

Въпреки че мисля, че може да няма окончателен отговор на въпроса ви. Защото в крайна сметка няма експерти в тази напреднала област на човешкия ум, които да ни дадат отговора. Все още няма общоприет установен начин за определяне на такъв отговор. Всеки ще трябва да го разгледа и да реши по свой начин.

Всичко, което мога да направя, е да говоря за себе си и за много от моите колеги лекари, които са преживели това. И всички сме убедени, че пациентите наистина са надникнали отвъд реалността.

Очевидни факти от историята

д-р: Открихте ли някакви прилики в преживяването на умиране сред хора от много различни култури? Различен ли е опитът на австралийски абориген, стоманодобивен работник от Индиана и афганистанска овчарка?

RMО: Да, очевидно е така. Това е доста интересно. Културната разлика в тази област изглежда е много малка. Просто няма много вариации.

Аз самият не съм виждал случаи извън западната юдео-християнска традиция, но моите колеги са виждали. Получавал съм писма от Изтока, от Китай, Япония и Индия, описващи идентични преживявания.

Имаше писма както от хора, които сами са преживели такива неща, така и от лекари, които пишеха доклади.

От време на време в древните писания и дори в предписмените култури антрополозите откриват такива доказателства и те са подобни на това, което намираме в спешните отделения на Запад.

д-р: Дали нарастващият брой доклади за смъртни случаи през последните години е следствие от напредъка в медицината, която може да върне хората към живот, или от факта, че хората започват да говорят по-свободно за това?

RMО: Моето впечатление е, че първото. Ако погледнете в историята, ще намерите много такива случаи. Има ги в историческите хроники.

Грегъри Тур написа книгата "История на франките". Или Историята на английската църква и народ на преподобния Бийд. Има препратки към много ранни писания, няколкостотин години преди раждането на Христос.

Платон описва такъв случай. Хиероним Бош рисува картина през 1500 г., изобразяваща тази тема. Има дори разпръснати факти в медицинската литература, датиращи от 19 век.

А швейцарският алпинист професор по геология Алберт Хайм изгубил нервите си в края на 1800 г., в резултат на което преживял мистично преживяване, което коренно променило живота му.

Той се заинтересува от темата, интервюира колеги алпинисти и открива много преживявания близо до смъртта, отново идентични с тези, за които слушаме днес.

Това се случва от много време, но мисля, че както предполагате, възможностите на съвременната медицина са се разширили толкова много, че спасяваме от лапите на смъртта много по-голям брой хора, които са имали подобни преживявания.

Светлината се вижда от онези, които не са готови да се откажат

д-р: Какъв процент от хората не изпитват класическо издигане към светлината, когато са в състояние, близко до смъртта, като например ужасна автомобилна катастрофа? Какво отличава такива хора?

RM: Ами случаите са различни и интересното е, че процентът на такива хора е толкова по-голям, колкото по-близо са били до смъртта.

Фред Скунмейкър, който е ръководител на сърдечно-съдовата медицина в Денвър, интервюира голям брой пациенти, които лично е съживил, и открива, че около 60% от тези пациенти, които са били върнати към живот, са имали подобен опит.

Това е сравнимо с констатациите на лекарите Кен Ринг и Майк Сабом, които са изследвали група пациенти, които може да не са били в толкова критично състояние, но са били в безсъзнание и на косъм от смъртта.

Те открили, че 45% от тези пациенти са имали тези състояния.

Но това все още не дава окончателен отговор на въпроса защо някои хора изпитват подобни неща, а други не. Всъщност не знаем.

Много от фактите, които мисля, че можем да приемем - възрастта на пациента, конкретната причина за граничната линия, дали е мъж или жена, предишно религиозно обучение, вярвания и т.н.

Нито един от тези фактори не изглежда значим. Затова мога да кажа, че ние просто не знаем какво е то.

Д-р Брус Грейсън в проучване отпреди няколко години предположи, че това е свързано с това дали човек е готов да се откаже в такъв момент или не.

И тези, които са близо до отказване, продължават напред, преживявайки преживяването на смъртта.

Фантазия ли е прераждането?

д-р:Мислите ли, че прераждането е метафорично или буквално? А какво мислите за оцеляването на душата?

RM: Определено смятам, че прераждането е метафорично, но не по начина, по който някои биха си помислили.

Нека първо да кажа, че не знам дали прераждането съществува или не и съм свършил много работа с регресии в минали животи.

По отношение на доказателствата просто не мога да кажа да или не.

Но ако ме попитате за чувствата и интуицията ми, бих казал „да“. Но все пак вярвам, че прераждането е метафорично в смисъл, че е толкова по-сложен процес, че дори не можем да го изразим на обикновен език.

Когато говорим за това в нашето измерение, трябва да използваме линейна форма на изразяване.

Но чувствам, че от друга страна, всички тези линейни категории, които използваме - доказателства, времева последователност и всичко това - са напълно различни.

Прераждането е много по-сложно преживяване, което дори не можем да си представим в момента.

Ползите и опасностите от спомените за минали животи

д-р: Виждали ли сте хора, на които е помогнало потапянето в минали животи?

RM: Да. В това няма съмнение. За мен беше невероятно. Когато започнах експериментите, дори не мислех за това като за терапевтична процедура. Изследвах това като променено състояние на съзнанието. И това, което наистина ме изненада е, че хората, които са имали подобно преживяване, са се възползвали много от него и са разбрали себе си на ново ниво и са разбрали някои от трудните моменти и неврологични конфликти, които са преживели в живота.

д-р:Има ли някаква опасност при получаване на информация от минали животи?

RM: Отговаряйки на втория въпрос, мога да кажа, че критериите са много неясни. Това, което имаме в нашата западна култура, според мен, е, че систематично се изключваме от променени състояния на съзнанието в продължение на много стотици години, но има смели души, които могат да надникнат и да се преместят там, а след това да помогнат на всички ни, когато позволим Отиди там.

Вие питате за опасностите. Мисля, че има опасности, разбира се, и аз ги виждам през цялото време. Първото е напомпаното его и един вид елитаризъм – хора, които казват „в моя минал живот или в моите минали животи е имало това или онова“ и това се превръща в пътуване на егото. Някои от тях изглежда искат да изключат други, като се надуват с всичко това. Но, разбира се, те са малцинство.

И тогава има опасността, която тибетците са изразили. Когато човек влезе в този път и започне да изследва в духовните измерения, тогава се появяват много неща, за които тибетците вярват и аз съм съгласен с тях, че могат да отклонят вниманието от истинския път. Източната доктрина предполага, че когато минали животи започнат да се появяват, не им обръщайте твърде много внимание, защото има други неща отвъд това, които ще искате да намерите. Мисля, че е прекрасно, че се появяват минали животи, където можете да погледнете и да научите нещо за себе си оттам. Но в същото време трябва да разберем, че това е стъпка и ако прекарваме твърде много време в редене на пъзели от детайли от минали животи, тогава може да пропуснем нещо важно в този живот.

Университетска практика

д-р: Как работата ви с преживявания близо до смъртта повлия на академичната ви кариера като учител по психология в университета? Имаше ли някакъв натиск върху вас да се съсредоточите върху по-малко противоречиви области на изследване?

RM: Не, би било добра история да си представите, че сте преследван мъченик, но не, не беше така.

д-р: Радвам се да го чуя.

RMО: Случайно работя в много либерален колеж, където хората в моя отдел се интересуват много от променени състояния на съзнанието. Мисля, че би било безотговорно да се представя това като някакво убедително научно доказателство. Докато човек се занимава с тези теми с цел променените състояния да ни научат много за самите нас, тогава няма смисъл да възразяваме.

д-р: През годините след публикуването на първата ви книга усещате ли нарастваща отвореност на хората към тази информация?

RMО: Няма съмнение за това. Наскоро бях в Европа и посетих осем града.

Лекари от всички страни ми донесоха свои статии за медицински списания с техните изследвания върху преживяванията на умиране. И всички можем да кажем, и това е голям принос през последните 15 години, че вече е общоприет факт, че хората, които са близо до смъртта, преминават през невероятни преживявания, променящи живота.

Но сега следващата стъпка е да интерпретираме тези преживявания за това, което в крайна сметка означават. И дори не е въпрос на решение на медицинската общност.

Не лекарите решават дали има живот след смъртта. Интересното в областта на медицината е какво обяснение можем да им дадем, когато се появят.

Трябва да сме готови да обясняваме на пациентите и да ги подкрепяме, като им обясняваме, че не са сами.

Текуща страница: 1 (общата книга има 10 страници)

Шрифт:

100% +

Реймънд Муди

Живот след живот

Изследване на феномена за продължаване на живота след смъртта на тялото.

ПРЕДГОВОР

Имах привилегията да прочета Животът след живота на д-р Муди, преди да бъде публикувана. Възхищавам се, че този млад учен имаше смелостта да поеме в тази посока за работата си и в същото време да направи тази област на изследване достъпна за широката публика.

Откакто започнах работата си с неизлечимо болни пациенти, която продължава вече 20 години, започвам все повече да се интересувам от проблема за феномена смърт. Знаем доста за процесите, свързани с умирането, но все още има много несигурност относно момента на смъртта и преживяванията на нашите пациенти в момент, когато те се считат за клинично мъртви.

Изследвания като тези, описани в книгата на д-р Муди, ни дават възможност да научим много и потвърждават това, което са ни учили от две хилядолетия – че има живот след смъртта. Въпреки факта, че самият автор не твърди, че изучава самата смърт, от неговите материали става ясно, че умиращите пациенти продължават да осъзнават ясно какво се случва около тях, дори след като се считат за клинично мъртви. Всичко това е в голяма степен в съответствие с моите собствени изследвания върху докладите на пациенти, които са починали и след това са върнати към живота. Тези съобщения бяха напълно неочаквани и често водеха до учудването на опитни, известни и със сигурност компетентни лекари.

Всички тези пациенти са преживели излизане от физическото си тяло, придружено от усещане за необикновен мир и завършеност. Много от тях свидетелстват за комуникация с други хора, които са им помогнали в прехода към друго ниво на съществуване. Повечето са били срещани от хора, които някога са ги обичали и са починали по-рано, или от религиозни фигури, на които са придавали сериозно значение в живота и които естествено са отговаряли на техните религиозни вярвания. Беше голямо удоволствие да прочета книгата на д-р Муди точно в момент, когато самият аз съм готов да публикувам собствените си открития.

Д-р Мууди трябва да е подготвен за много критики, предимно от две страни. Първо, от страна на духовенството, което, разбира се, ще се притеснява, че някой се осмелява да прави изследвания в област, която се смята за табу. Някои представители на редица религиозни групи вече изразиха своето критично отношение към този вид изследвания. Един свещеник например ги описва като „преследващи евтина слава“. Мнозина вярват, че въпросът за живота след смъртта трябва да остане въпрос на сляпа вяра и не трябва да бъде проверяван от никого. Друга група хора, от които д-р Муди може да очаква реакция към книгата си, са учени и медицински специалисти, които ще намерят този вид изследвания за ненаучни.

Мисля, че стигнахме до някаква преходна епоха. Трябва да имаме смелостта да отворим нови врати и да не изключваме възможността съвременните научни методи вече да не са подходящи за нови направления на изследване. Мисля, че тази книга ще отвори такива нови врати за отворените хора и ще им даде увереност и кураж да се справят с нови проблеми. Те ще видят, че тази публикация на д-р Муди е доста надеждна, тъй като е написана от искрен и честен изследовател. Констатациите са подкрепени от моите собствени изследвания и тези на други високо уважавани учени, изследователи и духовници, които имат смелостта да изследват тази нова област с надеждата да помогнат на онези, които искат да знаят, а не просто да вярват.

Елизабет Кюблер-Рос, д-р. Флосмур, Илинойс.


Тази книга, написана по същество за човешкото съществуване, естествено отразява основните възгледи и вярвания на своя автор. Въпреки че се опитах да бъда възможно най-обективен и честен, някои факти за мен изглежда са от полза при оценката на някои от необичайните твърдения, които се срещат в тази книга.

Първо, самият аз никога не съм бил близо до смъртта, така че не мога да свидетелствам за съответните преживявания от собствения си опит, така да се каже, от първа ръка. В същото време не мога да защитя пълната си обективност на тази основа, тъй като собствените ми емоции несъмнено са включени в цялостната структура на книгата. Докато слушах толкова много хора, които бяха очаровани от преживяванията в тази книга, имах чувството, че самият аз живея живота им. Мога само да се надявам, че подобно отношение няма да компрометира рационалността и баланса на моя подход.

Второ, пиша като човек, който не е проучил задълбочено огромната литература по парапсихология и всякакви окултни явления. Не го казвам, за да дискредитирам тази литература, напротив, дори съм сигурен, че едно по-задълбочено запознаване с нея би могло да задълбочи разбирането на явленията, които наблюдавах.

Трето, моята религиозна принадлежност заслужава да бъде спомената. Семейството ми принадлежеше към презвитерианската църква, но родителите ми никога не са се опитвали да налагат своите религиозни вярвания и възгледи на децата. По принцип те се опитваха, докато се развивах, да насърчават собствените ми интереси и да създават условия за благоприятно развитие на моите наклонности. Така израснах с религията не като набор от фиксирани доктрини, а по-скоро като поле от духовни и религиозни учения, нагласи, въпроси.

Вярвам, че всички велики религии на човечеството са се обърнали към нас, за да кажат много истина, и съм сигурен, че никой от нас не е в състояние да осъзнае пълната дълбочина на истината, съдържаща се във всяка от тях. Технически, аз принадлежа към методистката църква.

Четвърто, моят академичен и професионален опит е доста разнообразен, така че други може дори да го нарекат фрагментиран. Учих философия в Университета на Вирджиния и получих докторска степен по тази тема през 1969 г. Моята област на интерес във философията е етиката, логиката и философията на езика. След три години преподаване на философия в Калифорнийския университет реших да вляза в медицинското училище, след което възнамерявах да стана психиатър и да преподавам философия на медицината в медицинското училище. Всички тези интереси и придобити знания под една или друга форма ми помогнаха в провеждането на това изследване.

Надявам се, че тази книга ще привлече вниманието към феномен, който е едновременно широко разпространен и в същото време много малко известен, и ще помогне за преодоляване на обществените предразсъдъци в това отношение. Защото аз твърдо вярвам, че това явление е от голямо значение не само за теоретичните и практическите полета на изследване, особено за психологията, психиатрията, медицината, философията, теологията и пастирската работа, но също така и за нашия ежедневен начин на живот.

Ще си позволя в началото да кажа нещо, за което ще бъдат изложени подробни мотиви много по-късно, а именно, че не се стремя да "покажа", че има живот след смъртта. И не мисля, че подобно "доказателство" изобщо е възможно. Отчасти това е причината да избягвам да идентифицирам подробности в цитираните истории, като в същото време оставям съдържанието им непроменено. Това беше необходимо както за избягване на публичност по отношение на лицата, така и за получаване на разрешение за публикуване на разказа за преживяването.

Мисля, че много читатели ще намерят твърденията, направени в тази книга, невероятни и първата реакция на такива хора ще бъде да избият всичко от главите си. Нямам намерение да обвинявам никого за това. Преди няколко години трябва да съм имал точно същата реакция. Не моля никого да вярва на всичко, което е написано в тази книга, и да приема моята гледна точка просто поради доверие в мен като автор. Наистина, като невъзможност или невъзможност да възразите срещу авторитетно мнение, специално ви моля да не го правите. Единственото, което моля тези, които няма да повярват на това, което четат тук, е просто да се огледат малко. Многократно съм се обръщал към опонентите си с този призив. И сред тези, които го приеха, имаше много хора, които, като първоначално бяха скептици, накрая започнаха да мислят сериозно с мен за подобни събития.

От друга страна, не се съмнявам, че сред моите читатели ще има много хора, които, след като прочетат тази книга, ще изпитат голямо облекчение да открият, че не са сами в това, което е трябвало да преживеят. За такива хора - особено за онези, които, както е в повечето случаи, не са разказали на никого за преживяното, освен на няколко доверени лица - мога да кажа едно нещо: надявам се, че книгата ми ще ви даде смелост да говорите за това малко по-свободно., тъй като това ще хвърли повече светлина върху най-тайнствената страна от живота на човешката душа.

ФЕНОМЕН СМЪРТ

Каква е смъртта? Човечеството си задава този въпрос от самото си създаване. През последните няколко години имах възможността да задам този въпрос на значителен брой слушатели. Сред тях бяха студенти от психологически, философски и социологически факултети, вярващи, телевизионни зрители, членове на граждански клубове и медицински специалисти. В резултат на това, с известна доза предпазливост, мога да кажа, че тази тема е може би най-сериозното отношение на всички хора, независимо от техния емоционален тип или принадлежност към една или друга социална група.

Въпреки този интерес обаче, няма съмнение, че за повечето от нас е много трудно да говорим за смъртта. Това се дължи на поне две причини. Една от тях е предимно психологическа или културна. Самата тема за смъртта е табу. Чувстваме, поне подсъзнателно, че когато се сблъскаме със смъртта под каквато и да е форма, дори косвено, ние неизбежно се сблъскваме с перспективата за собствената си смърт, картината на нашата смърт сякаш се приближава към нас и става по-реална и мислима. Например много студенти по медицина, включително и аз, си спомняме, че дори подобна среща със смъртта, която преживява всеки, който за първи път прекрачва прага на анатомичната лаборатория на медицинския факултет, предизвиква много тревожно чувство. Причината за собствените ми неприятни преживявания сега ми се струва съвсем очевидна. Доколкото си спомням сега, преживяванията ми почти не бяха свързани с онези хора, чиито останки видях там, въпреки че, разбира се, до известна степен мислех и за тях. Но това, което видях на масата, за мен беше най-вече символ на собствената ми смърт. Някак си, може би полусъзнателно, трябва да съм си помислил: „Това ще ми се случи“.

По този начин говоренето за смъртта от психологическа гледна точка може да се разглежда като косвен подход към смъртта, само че на различно ниво. Несъмнено много хора възприемат всеки разговор за смъртта като нещо, което предизвиква толкова реален образ на смъртта в съзнанието им, че започват да усещат близостта на собствената си смърт. За да се спасят от такава психологическа травма, те решават просто да избягват подобни разговори, доколкото е възможно.

Друга причина, поради която е трудно да се говори за смъртта, е малко по-сложна, защото се корени в самата природа на нашия език. По принцип думите, които изграждат човешкия език, се отнасят до неща, за които знаем чрез нашите физически сетива, докато смъртта е нещо, което се намира отвъд съзнателния ни опит, защото повечето от нас никога не са го изпитвали.

Така че, ако говорим за смъртта като цяло, трябва да избягваме както социалното табу, така и езиковата дилема, която се основава на нашия подсъзнателен опит. В крайна сметка стигаме до евфемистични аналогии. Сравняваме смъртта или умирането с неща, които са ни познати от ежедневния ни опит и които ни се струват много приемливи.

Вероятно една от аналогиите от този тип е сравнението на смъртта със съня. Умирането, казваме си, е като заспиване. Изрази от този вид се срещат и в нашия ежедневен език и мислене, както и в литературата на много векове и култури. Очевидно подобни изрази са били често срещани в древна Гърция. Например в „Илиада” Омир нарича съня „брат на смъртта”, а Платон в своя диалог „Апология” влага следните думи в устата на своя учител Сократ, осъден на смърт от атинския съд: „ И ако смъртта е липса на каквото и да е усещане, нещо като сън, когато спящият не вижда повече сънища, тогава това би било изненадващо полезно. Всъщност мисля, че ако някой трябва да избере нощ, в която е спал толкова много, че дори не е сънувал, и като сравни всички други нощи и дни от живота си с тази нощ, ще разбере колко дни и нощи той е живял по-добре и по-приятно в сравнение с всички други нощи и дни е лесно да се преброят.

Така че, ако смъртта е такава, то поне аз я смятам за благотворна, защото цялото следващо време (от момента на смъртта) се оказва нищо повече от една нощ. (Преводът е взет от "Сборник творения на Платон". Петербург, Академия" 1823, том 1, стр. 81).

Същата аналогия се използва и в съвременния ни език. Имам предвид израза "да приспи". Когато заведете куче при ветеринаря с молба да бъде спуснато, обикновено имате предвид нещо много различно от това, когато помолите анестезиолога да сложи съпругата или съпруга ви да свалят. Други хора предпочитат различна, но подобна аналогия. Да умреш, казват, е като да забравиш. Когато човек умре, той забравя всичките си мъки, всички болезнени и неприятни спомени изчезват.

Колкото и стари и разпространени да са тези аналогии, както със „заспиването“, така и със „забравянето“, те все още не могат да се считат за напълно задоволителни. Всеки от тях дава едно и също твърдение по свой начин. Въпреки че го казват по малко по-приятен начин, въпреки това и двамата твърдят, че смъртта всъщност е просто изчезване на нашето съзнание завинаги. Ако е така, тогава смъртта наистина няма нищо от привлекателността на заспиването или забравянето. Сънят е приятен и желан за нас, защото е последван от събуждане. Нощният спокоен сън прави следващите часове на събуждане по-приятни и продуктивни. Ако нямаше събуждане, всички предимства на съня просто нямаше да съществуват. По същия начин, унищожаването на нашия съзнателен опит предполага изчезването не само на болезнените спомени, но и на всички приятни. Така, при по-внимателно разглеждане, нито една от аналогиите не е толкова адекватна, че да ни даде истинска утеха или надежда пред лицето на смъртта.

Има обаче и друга гледна точка, която не приема твърдението, че смъртта е изчезване на съзнанието. Според тази втора, може би още по-стара концепция, определена част от човешкото същество продължава да живее дори след като физическото тяло престане да функционира и бъде напълно унищожено. Тази постоянно съществуваща част е получила много имена - психика, душа, ум, "аз", същност, съзнание. Но както и да се нарича, идеята, че човек преминава в някакъв друг свят след физическа смърт, е едно от най-древните човешки вярвания. В Турция например са открити неандерталски погребения, датиращи от около 100 000 години. Фосилизираните отпечатъци, открити там, позволиха на археолозите да установят, че тези древни хора са погребвали мъртвите си върху легло с цветя. Това предполага, че те са гледали на смъртта като на празник на прехода на починалия от този свят в друг. Всъщност от най-древни времена погребенията във всички страни по света свидетелстват за вярата в продължаващото съществуване на човек след смъртта на тялото му.

Така имаме работа с противоречиви отговори на първоначалния ни въпрос за природата на смъртта. И двете са с много древен произход, но и двете са широко разпространени до днес. Някои казват, че смъртта е изчезване на съзнанието, докато други твърдят със същата сигурност, че смъртта е преход на душата или ума към друго измерение на реалността. В разказа, който следва, аз по никакъв начин не се опитвам да отхвърля нито един от тези отговори. Просто искам да дам отчет за проучване, което лично направих.

През последните няколко години се срещнах с голям брой хора, които са имали това, което ще нарека „преживявания близо до смъртта“. Открих ги по различни начини. Отначало се случи случайно. През 1965 г., когато бях аспирант по философия в Университета на Вирджиния, срещнах човек, който беше професор по психиатрия в Медицинския факултет. От самото начало бях поразен от неговата доброта, топлота и хумор. Бях много изненадан, когато по-късно научих интересни подробности за него, а именно, че е бил мъртъв, и то не веднъж, а два пъти, с интервал от 10 минути, и че е разказал абсолютно фантастични неща за това, което му се е случило през това време. По-късно го чух да разказва историята си на малка група студенти. Тогава това ми направи голямо впечатление, но тъй като все още нямах достатъчно опит да преценя подобни случаи, го „оставих настрана“ както в паметта си, така и под формата на препечатано резюме на неговия разказ.

Няколко години по-късно, след като получих докторската си степен, преподавах в университета на Северна Каролина. По време на един от курсовете моите студенти трябваше да прочетат „Федон“ на Платон, произведение, което обсъжда, наред с други неща, проблема за безсмъртието. В моята лекция се съсредоточих върху други разпоредби на Платон, представени в тази работа, и не се спрях на обсъждането на въпроса за живота след смъртта. Един ден след час един ученик се приближи до мен и ме попита дали може да обсъди с мен въпроса за безсмъртието. Той се интересуваше от този проблем, тъй като баба му "умря" по време на операцията и тогава разказа за много интересни впечатления. Помолих го да ми разкаже за това и за мое голямо учудване той описа същите събития, които бях чул от нашия професор по психиатрия преди няколко години.

Оттогава моето търсене на такива случаи стана по-активно и започнах да изнасям лекции в курсовете си по философия по проблема за човешкия живот след смъртта. Въпреки това внимавах и внимавах да не споменавам тези две преживявания на смъртта в моите лекции. Реших да изчакам и да видя. Ако подобни истории не бяха просто съвпадение, предположих аз, тогава може би щях да науча повече, ако просто повдигнах въпроса за безсмъртието по общ начин във философските семинари, показвайки симпатично отношение към тази тема. За мое учудване открих, че в почти всяка група от около тридесет души най-малко един ученик обикновено идваше при мен след часа и ми разказваше за собственото си преживяване близо до смъртта, за което е чувал от близки или самият той е преживял.

От момента, в който започнах да се интересувам от този въпрос, бях поразен от това голямо сходство на усещанията, въпреки факта, че те бяха получени от хора, много различни по своите религиозни възгледи, социален статус и образование. Докато влязох в медицинското училище, бях събрал значителен брой такива случаи. Започнах да споменавам неофициалните изследвания, които правех в разговори с някои от моите познати лекари. Веднъж един от моите приятели ме убеди да направя доклад пред медицинска аудитория. Последваха други предложения за публично говорене. За пореден път установих, че след всяко представление някой идваше при мен, за да ми разкаже за подобно преживяване, което той самият познава.

Тъй като все повече и повече хора осъзнаваха моите интереси, лекарите започнаха да ми разказват за пациенти, които са реанимирали и които ми разказаха за необичайните си усещания. След като във вестниците се появиха статии за моето изследване, много хора започнаха да ми изпращат писма с подробни истории за такива случаи.

В момента знам за около 150 случая, в които са се случили тези явления. Случаите, които проучих, могат да бъдат разделени на три отделни категории:

1. Опитът на хора, които са били считани или обявени за клинично мъртви от лекарите и които са били реанимирани, 2. Опитът на хора, които в резултат на злополука или опасно нараняване или заболяване са били много близо до състоянието на физическа смърт , 3. Усещанията на хората, които са били близо до смъртта и са разказали за тях на други хора, които са били наблизо. От големия фактически материал, представен от тези 150 случая, естествено се направи подбор. От една страна беше умишлено. Така например, въпреки че историите, принадлежащи към третата категория, допълват и се съгласуват добре с историите от първите две категории, като цяло не ги взех предвид по две причини. Първо, това би могло да намали броя на случаите до ниво, по-подходящо за цялостен анализ, и второ, това ще ми позволи да се придържам към докладите от първа ръка, доколкото е възможно. Така интервюирах много подробно 50 души, чийто опит мога да използвам. От тях случаите от първия тип (тези, при които е настъпила клинична смърт) са значително по-наситени от случаите от втория тип (при които е имало само приближаване до смъртта).

Наистина, по време на публичните ми лекции по темата случаите на „смърт“ винаги са предизвиквали значително по-голям интерес. Някои от докладите, които се появиха в пресата, бяха написани така, че някой може да си помисли, че съм се занимавал само с такива случаи.

Въпреки това, при подбора на случаите, които трябваше да бъдат представени в тази книга, аз избегнах изкушението да се спра само на онези случаи, в които е настъпила „смъртта“, тъй като, както ще се види по-нататък, случаите от втория тип не се различават; а по-скоро образуват едно цяло със случаите от първия тип. Освен това, въпреки че самото преживяване близо до смъртта е подобно, в същото време както обстоятелствата около него, така и хората, които го описват, са много различни. В тази връзка се опитах да дам извадка от случаи, отразяващи адекватно тази променливост. Имайки предвид тези предпоставки, нека сега се обърнем към разглеждане на събитията, които, доколкото успях да установя, могат да се случат, когато човек умре.

Този американски лекар и психолог придоби световна известност след публикуването на скандална книга, която постави много неразрешими въпроси пред науката. Посветен на изследването на такова явление като смъртта, той моментално се превърна в бестселър и Муди Реймънд продължи да събира свидетелства на онези, които са били „отвъд“.

Въпрос, който интересува всички хора

Реймънд Муди е роден през 1944 г. в Портърдейл (САЩ). Баща му е служил във флота като санитар, работил е като хирург в болници и е наблюдавал смъртта на пациенти. Убеден атеист, той не вярваше в живота след смъртта и възприемаше напускането като угасване на съзнанието.

Муди Реймънд, който прочете „Републиката“ на Платон, беше невероятно поразен от историята на гръцки войник, който дойде на себе си, след като беше тежко ранен на бойното поле. Доблестният воин разказа за своите скитания в света на мъртвите. Този мит направи огромно впечатление на тийнейджъра, който многократно питаше баща си какво очаква хората след смъртта. Както си спомня Реймънд, подобни разговори не доведоха до нищо добро: Муди старши беше рязък и непримирим човек, който защитаваше позицията си по твърд начин.

чудотворен феномен на възкресението

След училище младежът постъпва в Университета на Вирджиния, където получава докторска степен и степен по психология. По време на обучението Муди Реймънд се среща с психиатър, чиито лекари записват клинична смърт. Връщайки се към живота, човекът говори за своите странни преживявания и усещания, повтаряйки историята за воина, възкръснал от мъртвите, описана от Платон. Студентът бил изумен от подробностите на такова необичайно пътуване, придружено от странни явления.

По-късно, когато Реймънд преподава философия, той често си припомня мита за гръцкия войник и дори изнася цяла лекция по темата. Както се оказа, сред неговите ученици имаше много, които оцеляха от клинична смърт, и техните описания на скитането на душата в света на мъртвите често съвпадаха. Муди забелязва, че навсякъде има удивителна светлина, неописуема.

Постепенно къщата на учителя се превръща в място за събиране на хора, които искат да обсъдят всички подробности около смъртта и чудотворното им възкресение. Изключително заинтересуван от любопитни факти, ученият разбира, че му липсват познания, и на 28 години постъпва в лечебно заведение в щата Джорджия.

„Опит близо до смъртта“

Известният Реймънд Муди, чиито книги хвърлят светлина върху въпроси, които вълнуват всички хора, се занимава с изследвания в колежа, където се обръща голямо внимание на изучаването на парапсихологичните явления. Интересува се от пътувания в минали животи.

По това време бъдещият автор на сензационни бестселъри събира истории за това, което самият той нарича NDE - Near Death Experience. Това е състоянието на човек, който е записал смъртта, но внезапно се връща към живота. Но никой не може да каже точно какво се случва след сърдечен арест. Факт е, че клиничната смърт е обратима, а биологичната настъпва след 20 минути и никой не се е върнал в нашия свят, след като е установено.

Истории, превърнати в книга

Муди Реймънд прави изследвания, работи като съдебен психиатър в затворническата болница. Той е първият, който описва преживяванията на около 150 души, които оживяват, след като лекарите ги обявяват за мъртви. Тези впечатления се оказаха общи за всички възкръснали, което много изненада доктора. Защо тези истории са толкова сходни? Можем ли да кажем, че душата живее вечно? Какво се случва с мозъка на мъртвия човек?“ Реймънд Муди се замисли върху важни въпроси.

„Живот след живота“ е книга, издадена през 1975 г., предизвикала истински скандал в чужбина. Хората винаги са се чудили дали не започваме съществуването си всеки път наново? Духовната ни енергия изчезва ли след смъртта? Има ли в паметта останали доказателства, че човек е живял преди? А как да се докоснем до „спомените“, скрити в дълбините на съзнанието?

„Спомени“ от минали животи

Каква е историята на световния бестселър, който създаде ефекта на експлодираща бомба? Хвърля светлина върху някои въпроси, които тревожат човечеството от незапомнени времена, и разказва дали има живот след смъртта, книгата.

Реймънд Мууди обективно изследва сложни явления и обединява всички спомени на хора, описващи същите усещания, които са изпитали, когато са умрели: необичайни звуци, „синдром на тунела“, реещи се над земята, мир, духовна светлина, различни видения, нежелание да се върнат физическото тяло.

Науката потвърждава, че нашето подсъзнание е натъпкано със „спомени“, натрупани в продължение на хилядолетия, и за да се докоснем до тях е необходима хипноза, която кара паметта да се върне към минали животи на човек.

Безсмъртна ли е душата?

Муди се среща с професионален хипнолог, който е помогнал на лекаря да възкреси в паметта му няколко епизода от миналия му живот. Трябва да кажа, че Реймънд Муди беше шокиран от този експеримент.

„Живот след живота“ не дава еднозначен отговор на наболелия въпрос дали душата ни е безсмъртна, но събраните в нея истории говорят едно: след смъртта не започва ново съществуване, а продължава предишното. Оказва се, че в живота на човек няма прекъсвания, но не всички учени са съгласни с това противоречиво твърдение.

Те не смятат регресията за истински спомени и не я отъждествяват с прераждането. Експертите са сигурни, че такива снимки, за които се твърди, че са от минал живот, са просто фантазии на нашия мозък и нямат нищо общо с безсмъртието на душата.

Личен опит

Любопитното е, че лекарят прави опит за самоубийство през 1991 г. Той твърди, че е имал опит с NDE и това допълнително потвърждава мнението му за вечната душа на човека. Сега Реймънд Муди, който стана известен, живее със съпругата си и осиновените си деца в Алабама.

Живот след смъртта: книги, превърнали се в утеха за милиони хора

След първата книга идва втората - „Живот след живота. Светлина в далечината”, където авторът разглежда в детайли чувствата на деца, преживели клинична смърт.

В "Проблясъци на вечността", която е написана специално за скептиците, Муди разбива на пух и прах всички съмнения относно безсмъртието на човешката душа. Той публикува съвсем нови доказателства, че животът е началото на едно дълго пътуване.

Уникалната техника, възродена от лекаря, е в основата на произведението "Съединение", където Реймънд описва техниката на среща с близките си, които са отишли ​​в друг свят. Книгата учи как да се справяме с подсъзнанието и да приемаме скръбта, без да прибягваме до услугите на психотерапевт.

Живот след загубата, написана съвместно с Д. Аркангел, е предназначена за тези, които са загубили любим човек. Скръбта, обхващаща хората, помага да се възстанови силата и дори да се премине към различно ниво на възприемане на живота.

Можете да се свържете с работата на Moody's по различни начини, но фактът, че неговите научни трудове помагат на хората да преживеят болката от загубата и да се справят с емоционалния стрес, е извън съмнение. Ако се докаже точно, тогава това ще бъде истинска революция в човешкия мироглед.