Numerologi 

magiske tal


Blandt hemmelighederne er et særligt sted optaget af tallenes hemmeligheder, deres forekomst og indflydelse på mennesker. Vi står over for tal ved hvert trin, de følger os fra fødslen til de sidste dage. Vi kan ikke forestille os vores liv uden dem. Hvilken rolle spiller de i vores skæbne?

Overtro forbundet med tal er måske en af ​​de mest varige og udbredte. En person, der ikke tror på nogen tegn, vil stadig banke tre gange i bordet, "for ikke at jinxe det," eller spytte tre gange over skulderen. Mange mennesker har "deres", det vil sige et yndlingsnummer, og de tror næsten seriøst, at det bringer dem held og lykke. Vores nuværende overtro er ekkoer af gamle ideer om tallenes mystiske kraft. I stammer, hvor optælling var begrænset til to eller tre, var alt, hvad der var forbundet med antallet af genstande, der oversteg to eller tre, ensbetydende med begrebet "mange" eller "mørke". Det, der ikke kunne tælles, var ligesom uden for sindet og var mystisk, udstyret med overnaturlige egenskaber og blev betragtet som helligt. En særlig videnskab om tal blev endda opfundet - numerologi. Numerologi har sine rødder i oldtiden – selv primitive stammer brugte tal. Bevidst eller ubevidst adlyder folk hende: et ulige antal blomster i en buket, en service for seks eller tolv personer, gentag tre gange. Numerisk magi afspejles i overtro: I mange lande er der ingen fly med halenummer 13, ingen etage med tallet "13", intet 13. værelse på hoteller osv.

Numerologi var en del af den hemmelige viden om den mest uddannede og oplyste elite af de gamle stater: egyptiske præster, assyriske tryllekunstnere, indiske brahminer. Præsterne i det gamle Memphis hævdede: "Videnskaben om tal og viljens kunst - det er de to nøgler til magi, de åbner alle universets døre." Tal i det antikke Grækenland var omgivet af særlig ærbødighed.

Bestemmelser af Pythagoras

De vigtigste bestemmelser i den nuværende version af vestlig numerologi blev udviklet i det VI århundrede f.Kr. e. den antikke græske filosof og matematiker Pythagoras, der kombinerede arabernes, druidernes, fønikernes og egypternes matematiske systemer med videnskaberne om den menneskelige natur. Pythagoras blev født omkring 580 f.Kr. e. rejste meget i Egypten, Kaldæa og andre lande og vendte tilbage, grundlagde et særligt filosofisk samfund i det sydlige Italien. I dette samfund, eller den pythagoræiske skole, studerede man videnskaberne, især aritmetik, geometri og astronomi, og de vigtigste opdagelser blev gjort.

"Tal styrer verden," sagde Pythagoras. Pythagoræerne troede på tallenes mystiske liv, de troede, at bag hver genstand er der altid et vist antal. Tal bringer ligesom ånder godt og ondt, lykke og ulykke til mennesker. Du skal bare vide, hvilke der er gode og hvilke der er onde. Pythagoras, der forklarede denne mystiske videnskab til sine elever, sagde, at fra hvor meget en person er fortrolig med de magiske egenskaber ved tal, hvor meget han ved, hvordan man bruger dem, så han dominerer sin skæbne. Over andre satte pythagoræerne en enhed. Hele verden gik angiveligt fra hende, hun er begyndelsen til alting, universet, guderne selv. To bringer kærlighed, ægteskab med sig, samtidig er det et symbol på det evige. Perfektion blev identificeret med de tre. Det virkede usædvanligt, fordi det bestod af summen af ​​de foregående tal. Tallet seks blev betragtet som forbløffende, da det blev opnået ved at addere eller gange alle de tal, der er delelige med 6. De seks er trods alt deleligt med 1, 2, 3, og hvis du adderer eller multiplicerer disse tal, få 6 igen. Ingen har denne egenskab. et andet nummer.


Pythagoras teori

Pythagoras, hans elever og tilhængere reducerede alle tal til tal fra 1 til 9 inklusive, da de er de indledende tal, hvorfra alle andre kan fås (dette i sig selv vækker ikke længere tillid, da i det binære talsystem f.eks. der er kun ét ciffer, i hexadecimal, tværtimod femten). Forskellige systemer er blevet udviklet til at reducere store antal til elementære. Den enkleste og mest populære metode til at opnå disse cifre fra tal er at tilføje alle cifrene i dette nummer, og hvis der dannes 10 eller flere, skal du også tilføje disse cifre. Denne proces fortsættes, indtil der opnås et elementært tal fra 1 til 9 (i nogle varianter af numerologiske beregninger er de tocifrede tal 11 og 22, også kaldet de dominerende, ikke reduceret til enkeltcifre). Ethvert tal kan udsættes for en sådan "analyse": fødselsdato, telefonnummer, lejlighedsnummer og så videre.

Numerologisk analyse af ord

Numerologisk analyse af ord, for eksempel et navn, er også mulig. Det faktum, at et navn adskiller en person fra andre mennesker, er grundlaget for at tro, at det indeholder en persons individualitet. Hvis navnet udsættes for analyse i henhold til traditionelle regler, vil det afsløre karakter og skæbne. Til dette opstilles tabeller, hvor hvert bogstav i navnet og fødselsdagen svarer til et bestemt tal. Summen opnået som et resultat af at tilføje disse tal er oversat til et enkeltcifret tal fra 1 til 9, som betragtes som essensen af ​​navnet. Det vil sige, nogle karakteregenskaber "svarer" til det, og en persons skæbne bestemmes af det.

Selvfølgelig kan hverken horoskoper eller hemmelighederne bag en fødselsdag og et navn eller de uheldige tal tre, syv og andre påvirke skæbnen, karakteren og aktiviteterne hos en person, der tror på sine evner. Men disse og lignende faktorer hos en overtroisk person skaber yderligere følelser, som i det ene tilfælde tilføjer energi og styrke til ham, giver ham større tillid til at nå målet, bringer en vis glæde, men i det andet undertrykker de viljen, forårsager en følelse af frygt, frygt, usikkerhed og nytteløsheden i at håndtere livets modgang.

Eksempler på numerologisk beskrivelse af tal
0 - intet
1 - enhed - grundlaget for kontoen
2 - bilateral symmetri af organismer, dikotomi af mange nomenklaturer
3 - tredimensionalitet af den materielle verden, 3 støttepunkter for stabil balance, tre-komponent teori om farvesyn
4 - 4 elementer fra den antikke verden (Middelhavet, Grækenland), 4 temperamenter, 4 smag
5 - tæt forbundet med 5 fingre på hånden - østlig pentatonisk, såvel som i civilisationerne i det antikke øst - 5 smag, 5 farver, 5 elementer; pentagram
6 - seks ansigter af en honningkage med seks kronblade, et hexagram af to trekanter
7 - 7 metaller fra antikken, 7 "planeter" fra antikken (kan observeres med det blotte øje, inklusive Solen og Månen), 7 noter, 7 farver af Newtons regnbue
8 - uendelighedstegn (∞) drejet 90°
10 - bunden af ​​decimaltalsystemet
11 - i numerologi - en symmetrisk og individuel toer
12 - dusin - det første tal med mange divisorer (2,3,4,6), 12 måneder om et år, 12 stjernetegn, 12 timer på skiven, 12 dele af Salomons tempel, 12 * 5: grundlaget for 60-decimaltalsystemet
13 - forbandet dusin - tæt på et dusin, men ikke helt deleligt
21 - Point (spil)

Talværdier
I mange nationers eventyr og myter er tallene 3, 7, 12 meget brugt.

nummer tre

Den overtro, der er opstået omkring tallet tre, går tilbage til dengang, hvor vores forfædre ikke talte mere end tre. I mange religioner betragtes dette tal som helligt.

I den antikke verden står vi over for en tresidet eller tre hypostaser af kvindelige mytologiske karakterer (tre nåder, bjerge, gorgoner, Erinyes). I buddhismen opfattes forståelsen af ​​viden som trikaya ("trehed"). Derudover er der et symbol på tre juveler (tritarna) og tre tegn på buddhisme - trilakshna.

På dette grundlag, i den kristne religion, er begrebet om den hellige treenighed bygget - den ene Gud, der handler i tre personer (hypostaser): Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Helligånden, og næsten alle kirkelige ritualer og ritualer udføres: tre-finger tilføjelse af fingrene på højre hænder ved korsets tegn, tre gange nedsænkning ved dåbens sakramente, tre gange kys ved møder og afsked. På den tredje dag efter døden forlader sjælen kroppen. Tallet tre er et symbol på de tre kristne dyder: tro, håb og kærlighed. For at beskytte den afdøde mod onde ånder tændes tre lys for hans hoved.

Der er mange lignende eksempler i andre religiøse læresætninger. Og ikke kun i dem. Nummer tre er en af ​​de mest populære i folklore. Husk: en mand har tre sønner eller en konge har tre døtre, tre opgaver for eventyrhelte, en slange har tre hoveder, tre helte sendes til et fjernt rige langt væk.

Folket siger: "Gud elsker Treenigheden", "Uden Treenigheden er huset ikke bygget", "Fingrenes Treenighed lægger korset." Og "forbandet" kaldes en person, som fordømt af alle jordiske og himmelske kræfter. En god Arbejder arbejder for tre, et mægtigt Træ med tre Gjorde, i tre Fyrre kan man fare vild, men ligger med tre Kasser; Ulykke eller sygdom kan bøje sig til tre dødsfald, og af frygt i øjnene tredobles det.

Magien ved tallet syv

Siden oldtiden har tallet syv været udstyret med magiske egenskaber. Hvorfor? Men fordi de gamle så at sige i det så en afspejling af mange fænomener i verden. I det gamle Babylon observerede folk på himlen syv bevægelige planeter, der angiveligt drejede rundt om Jorden: disse er Solen, Månen, Mars, Merkur, Jupiter, Venus og Saturn. Babylonierne guddommeliggjorde dem og troede, at de syv guder, der bosatte sig på planeterne, kontrollerede menneskers og nationers skæbner. Med antallet af disse himmellegemer er tilsyneladende oprindelsen af ​​den syv-dages uge i månemåneden forbundet. Da Månen er synlig på himlen i 28 dage, blev denne periode opdelt i fire faser på syv dage hver. For arabere, assyrere, jøder var dette tal en ed. "Stærk som syv" - franskmændenes ed. Tallet syv findes ofte i Bibelen (syv skabelsesdage, syv sakramenter, syv dødssynder). I alkymi blev kun syv metaller genkendt i lang tid. Syv verdens vidundere var kendt på jorden.

Denne figur indtager en stor plads i mytologien i den antikke verden. Atlas, der støttede himmelhvælvingen med sine skuldre, havde syv døtre - pleiaderne, som Zeus forvandlede til stjernebilleder; Odysseus blev holdt fanget af nymfen Calypso i 7 år. Den underjordiske flod Styx flyder rundt i helvede syv gange, opdelt efter tur i syv regioner. Babylonierne har et rige omgivet af syv mure. Ifølge islam er der syv himle over os, og alle dem, der behager Gud, falder i lyksalighedens syvende himmel, og jorden hviler på syv okser. Fra hinduerne kom den skik at give syv elefanter for lykke. Store fastelavn varer for kristne i syv uger. Bibelen fortæller om syv ildlamper, syv skåle med Guds vrede, syv engle, syv segl, syv år med overflod og syv år med hungersnød. Da han satte sejl under den globale oversvømmelse, tog Noa syv par rene og to par urene dyr ind i sin ark ... I middelalderen var der en "djævel syv" i spillekort, der slog alle andre kort. Ordsproget "onde heks syv" betød en gnaven kone.

Verdens "syvende år" blev manifesteret, som de troede, i syv aldre af menneskets liv: spædbarn - op til 7x1 = 7 år; ungdomsår - op til 7x2 = 14 år; ungdom - 7x 3 \u003d 21 år; ung mand - op til 7x4 = 28 år; mand - op til 7x7 = 49 år; en ældre mand - op til 7x 8 \u003d 56 år.

Ekkoer af æresbevisningen af ​​de syv har nået vores tid. Husk for eksempel syv toner, syv regnbuens farver. Husk ordsprogene og ordsprogene med tallet syv ... (“syv forventer ikke én”, “syv problemer ét svar”, “syv spænd i panden” osv.) Udover de kendte kan man husk også følgende: "Og den retfærdige falder syv gange om dagen", en erfaren person "spiste fra syv ovne", "hvem er hvad, folket ser gennem syv vægge", "en ræv vil føre syv ulve", "end sender syv er det bedre at besøge dig selv", "med syv veje otte gader". Kasakherne har et ordsprog: "Begravet i jordens syvende dybde", brugt når det kommer til for hemmeligt, utilgængeligt (i den forstand at man ikke kan komme til bunds).

Spørgsmålet opstår ufrivilligt: ​​hvordan forklarer man en så langvarig og udbredt ære for dette nummer? Den mest overbevisende forklaring blev givet af psykolog D. Miller. Forskerne udførte forskellige eksperimenter. En person med bind for øjnene blev for eksempel bedt om at bestemme ved øret, hvor høj lyden han hørte fra højttaleren. Når en person hørte to eller tre forskellige lyde, forvekslede han dem aldrig. Når forsøgspersonerne blev bedt om at vurdere fire lyde af forskellige toner, tog de allerede nogle gange fejl. Og klokken fem og seks blev fejlene hyppige. Gentagne eksperimenter har vist, at en person ikke er i stand til at skelne mere end syv forskellige toner.

Endnu et eksperiment. Personen fik vist et stykke papir med prikker på. Hvis der ikke er mere end syv prikker på papiret, ringede han straks uden at tælle det rigtige nummer. Da der var flere point, begyndte fejlene. Antallet af syv psykologer kaldte "opmærksomhedens genstand". Bag ham opstår der ikke længere øjeblikkelig greb. "Tilsyneladende," mener Miller, "har vores krop en form for grænse, der begrænser vores evner og ... på grund af selve strukturen i vores nervesystem."

Det viser sig, at længe før de gamle guddommeliggjorde tallet syv, var dette tal velkendt for folk. Det afspejlede deres hjernes egenskab, dens "kapacitet".

Så hvad siger den gamle videnskab om numerologi om betydningen af ​​tallet 7

7 - symboliserer mystik, såvel som studiet af det ukendte og usynlige. Astrologer repræsenterer de syv som et perfekt tal. Ifølge populær tro er den syvende søn af den syvende søn udstyret med utrolige magiske kræfter. Syv forener integriteten af ​​1 med idealiteten af ​​6 og danner sin egen symmetri, hvilket gør det til et virkelig psykisk tal.

Syv er tallet på held, det mest magiske og hellige tal, der personificerer visdom, hellighed og hemmelig viden. Linjen af ​​denne inkonsekvens kan fortsættes. Her er sådanne personlighedstræk som flid og en poetisk sjæl, en hang til analytisk tænkning og stærk intuition, en rig fantasi, en livlig, levende fantasi. 7 er et tegn på naturens interesse for menneskelig udvikling. Med dette nummer fødes og opdrages komponister og musikere, forfattere og digtere, filosoffer og eneboer, tænkere og eneboere. Deres inspiration kræver ensomhed og ensomhed. Dette er deres behov og deres element. Med nummer 7 bliver de lyse personligheder, mennesker med et verdensomspændende ry. 7 skjuler evnen til at lede talent ind på videnskabsområdet, ind i kunstens eller filosofiens verden, ind i religiøs aktivitet. Men deres aktiviteters succes afhænger i høj grad af en dyb analyse af de allerede opnåede resultater og af den reelle planlægning af deres fremtid. 7 er et symbol på alt mystisk og magisk, dette er det mest interessante og mest mystiske nummer. Indehavere af 7 er talentfulde, følelsesladede og nysgerrige, har en god sans for humor og en forkærlighed for opfindelser.


Bakers dusin

På engelsk kaldes 13 ofte for "the baker's dozen". Oprindelsen af ​​dette navn skyldes det faktum, at bagere i middelalderen, der frygtede de hårde sanktioner for at bedrage kunder (op til at skære deres hænder af), plejede at tilføje en ekstra bolle til hvert dusin for ikke ved et uheld at lave en fejltagelse.

I mange europæiske byer er der ingen huse, etager, lejligheder i nummer 13. Dette tal springes over, når sæder nummereres på fly og busser, i auditorier og togvogne. Du vil ikke se dette forfærdelige tal over døren til hospitalsstuen ... Og hvorfor?

Ja, fordi alle ved: ifølge gammel folketro er tallet 13 længe blevet kaldt djævelens dusin, og de tror, ​​at det bringer ulykke. Og falder det på fredag ​​- så forvent bestemt ballade! Hvis mandag er en "hård dag", så er fredag ​​langt fra at være ugens mest foretrukne dag for alle folkeslag. Ukendte kræfter er i stand til at bringe folk en masse problemer på denne skæbnesvangre dag, fordi alt det værste, der er individuelt på fredag, og tallet 13 fordobles, når det kombineres. Denne dato kaldes "Satans dag" på grund af dens ildevarslende uforudsigelighed. Frygten for fredag ​​den 13. kaldes det svære at udtale ord paraskavedekatriaphobia eller friggatriskaidekaphobia.

Dette er ikke en joke og ikke en tom overtro. For eksempel, i en så velrenommeret publikation som British Medical Journal, er det blevet bemærket mere end én gang, at om fredagen, og især den 13., forsøger kirurger ikke at ordinere elektive operationer, fordi de ved, at risikoen for fejl på denne dag fordobler! Dette unikke fænomen studeres praktisk talt ikke af officiel medicin, men det eksisterer.

Forresten er den opfattelse, at kun mennesker af simpel oprindelse tror på sådanne fordomme, ikke helt sand. Selv genier frygtede ofte denne dag. Goethe forsøgte for eksempel at tilbringe den dag i sengen. Napoleon kæmpede ingen kampe, og Bismarck underskrev ingen dokumenter. Forfatteren Gabriele D "Annunzio i 1913 daterede alle sine breve 1912 + 1. Og komponisten Schoenberg, selv født den 13. fredag, tilbragte hele dagen den 13. juli 1951, rystet af frygt. Femten minutter før midnat, hans konen sagde, at han ikke havde meget tilbage at være bange for, men det endte endnu tidligere: Schoenberg løftede hovedet med besvær, pressede ordet "harmoni" ud og døde Dødstidspunktet - 23.47, 13 minutter til midnat.

Antallet af sådanne eksempler er uudtømmeligt. Mange tror i dag på en uheldig dag og understøtter denne tro med uigendrivelige fakta. Den tyske bilklub offentliggjorde for nylig sine egne data fra en langsigtet registrering af trafikulykker. Man kan forklare det med hvad som helst og sætte spørgsmålstegn ved det, men ifølge de tyske "trafikbetjente" stiger antallet af trafikuheld med næsten 60% hver "Black Friday"!

Spørger man politiets mening fra andre afdelinger, vil de helt sikkert sige, at der om fredagen er flere tyverier, røverier og mord end på andre dage i ugen, og på sorte fredage stiger antallet af kriminelle handlinger endnu mere. Antallet af selvmord og flyulykker stiger også markant.

Desuden er den irrationelle frygt for fredag ​​og tallet 13 international. Muslimer betragter fredag ​​som den mest uegnede dag at starte enhver rejse på. Den dag i dag følges denne gyldne regel af de fleste vestlige rejseselskaber: de sender aldrig turister på ture og krydstogter om fredagen, og endnu mere den 13.

Men ikke alle uden undtagelse ryster før begyndelsen af ​​en "regnvejrsdag". Den sovjetiske digter Mark Lisyansky skrev for eksempel dette vidunderlige digt:

Som for hvem, men for mig tretten
Et heldigt og generøst tal.
Jeg tror ikke på varsler, men jeg tilstår
Jeg har altid været heldig med tallet tretten.
Jeg vil starte med det faktum, at jeg blev en mand,
Ifølge min kalender
I det trettende år
Ved århundredeskiftet den 13. januar.
I en alder af tretten blev jeg forelsket for første gang
Til min første lærer.
Jeg var heldig i denne svære verden
Han sov på græsset, drak vand fra floderne.
Som barn boede jeg i den trettende lejlighed,
Jeg gik i den trettende skole.
Fra et fast solrigt paradis
Jeg er klatret ind i pitch-helvede mere end én gang.
Jeg døde den tolvte maj
Den trettende maj blev jeg genopstået.
Mine venner har en glad skjorte på,
Lykkenummer kommer snart!
Ærgerligt jeg kun har én datter
Og du skulle bruge tretten døtre.
Og livet er ét. Og du skal være venner med hende,
Og efter foråret skal du fejre foråret.
Og det ville være rart at have tretten liv,
Tak for en!

Der er dem, der protesterer mod dette tegn. Skibet blev kaldt "fredag", fordi det modsat al overtro blev lagt ned samme dag. Kaptajnen på dette fartøj blev udnævnt til en mand ved navn Pyatnitser. Alt dette gjorde det britiske admiralitet med det ene formål at demonstrere absurditeten og absurditeten i den overtro, der er solidt forankret i Royal Navy, ifølge hvilken fredag ​​er en uheldig dag for en sømand. I fredags tog Pyatnitsa på testrejse og forsvandt sporløst sammen med Pyatnitser og hele besætningen. Som at synke i vandet.

I slutningen af ​​forrige århundrede blev "Club 13" organiseret i London, hvis medlemmer besluttede at bekæmpe dum overtro. Den 13. januar 1894 samledes de ved 13 borde på hver 13 personer i en stor restaurant, i lokale nummer 13. Til fuld lykke var én person stadig ikke nok - den 13. ved ét bord. En undskyldningsnote blev snart leveret: "I sidste øjeblik forlod mit mod mig," skrev Mr. George R. Sims. Så det første forsøg på at overvinde det "sorte" tal mislykkedes.

I dag forsøger vovehalse stadig at udfordre Black Fridays og andre symboler på ulykke. I delstaten Philadelphia var flere meget velhavende mennesker fast besluttet på at vise, at de var langt fra fordomme og overtro. De forenede sig i en klub, som de ironisk nok kaldte "fredag ​​den 13.". Hver 13. dag i måneden samles tretten mennesker i det 13. værelse på et lokalt hotel, hvilket frister skæbnen og udfordrer den. I disse dage arrangeres storslåede middage, og så begår alle entusiastisk forskelligt hensynsløshed - de slår spejle i stykker, åbner paraplyer på værelserne (dette betragtes som et dårligt varsel), drysser håndfulde salt, slipper sorte katte ud af bure og begår lignende dårskaber. .

Forresten har mange folk en tro - "tretten ved et bord samles ikke", fordi en af ​​dem i dette tilfælde vil forlade denne dødelige verden inden årets udgang. I den russiske version afspejles dette i ordsproget: "Den trettende gæst under bordet." Der var endda en profession af den "fjortende gæst", som var inviteret til et møde specifikt for at undgå et uheldigt antal.

Hvor kom troen på fredagens dødsfald og tallet 13 fra?

Der er en opfattelse af, at "diskrimination" er forankret i de hellige skrifter. En populær forklaring er den sidste nadver, hvoraf det trettende medlem var forræderen Judas. Mange kristne hævder, at Kristus blev korsfæstet den 13. Nogle bibelforskere mener, at Eva fristede Adam til at spise den forbudte frugt om fredagen. Endelig menes Kain at have dræbt Abel fredag ​​den 13. I det gamle Rom samledes troldkvinder i grupper på 12 personer. Man troede, at den 13. er djævelen. En anden version stammer fra middelalderen: angiveligt organiserede 12 hekse sammen med Satan pagter. Indtil nu leder moderne videnskabsmænd efter en forklaring på dette fænomen. Thomas Fensler, en matematiker ved University of Delaware, kom til den konklusion, at det negative omdømme for tallet 13 skyldes dets placering efter 12. Faktum er, at numerologer anser 12 for at være et virkelig perfekt tal. Der er 12 måneder i et år, der er 12 stjernetegn, 12 guder på Olympen, 12 Hercules bedrifter, 12 Israels stammer og 12 Kristi disciple... Tallet 13 krænker denne perfektion. Videnskabsmanden mener også, at frygten for den 13. stammer fra den skandinaviske myte om 12 guder, der festede i Valhalla. De fik selskab af den 13. ubudne gæst - den ondsindede Loke. En gang til festen fik han den blinde mørkegud Hoder til at dræbe glædens gud, Balder den smukke, med en pil. Balder døde, og det blev mørkt over hele jorden.

Der er dog ikke en sådan nøjagtig historisk dato, der officielt ville blive identificeret som oprindelsen af ​​overtro. Der er mange versioner om oprindelsen af ​​dette koncept. For eksempel sådan her. Fredag ​​den 13. oktober 1066 var den sidste dag i den saksiske konge Harold ΙΙs regeringstid. Den dag tilbød William at opgive kronen til Harold, men Harold afviste tilbuddet. Slaget ved Hastings fandt sted dagen efter. Harold blev dræbt og William tog kontrol over England.

Eller sådan en version, for eksempel i Dan Browns Da Vinci-koden. Kong Filip IV den smukke siges at have arresteret og henrettet de fleste af tempelridderne. Deres arrestation blev organiseret samme dag, og denne dag var fredag ​​den 13. oktober 1307. Denne begivenhed gav anledning til legenden om uheldig fredag ​​den 13.

Nogle uafhængige eksperter involveret i undersøgelsen af ​​unormale fænomener mener, at menneskeheden har været bange for bestemte dage i ugen af ​​en grund. Faktum er, at kalendere i deres dybeste essens ikke kun afspejler tidens nedtælling, men også bærer visse oplysninger om den cykliske natur af de såkaldte "spidsspændinger" af usynlige kræfter i universet, som er uløseligt forbundet med noosfæren af jorden. Selv den legendariske spåmand Spurinna opfordrede Cæsar til at være på vagt over for visse dage. Måske hvis han havde adlydt og ikke havde optrådt i Senatet dengang, ville spændingen være aftaget, og sammensværgelsen mod ham ville være smuldret af sig selv, eftersom toppen af ​​spændingen af ​​negativ energi ville være forbi.

Frygt for "det forbandede dusin" er et ret almindeligt fænomen. Det er endda inkluderet i klassificeringen af ​​neuroser kaldet triskadekafobi (frygt for tallet 13). Ifølge nogle skøn lider økonomien alene i USA på en sådan dag skader på 800-900 millioner dollars – på grund af aflyste flyafgange og ufuldkomne aftaler. Fredag ​​den 13. fobi rammer mellem 17 og 21 millioner mennesker i USA. Symptomerne på sygdommen spænder fra moderat angst til storstilet panik, hvilket får folk til nogle gange helt at ændre deres forretningsbeslutning, tidsplan eller helt stoppe med at arbejde den dag. Den praktiske kur mod frygt for den 13. er meget enkel - fokuser på de behagelige ting, der nogle gange sker på denne dag og ikke dvæle ved fejlene. Folkloren fra forskellige nationer foreslår andre kure: klatre op på toppen af ​​et bjerg eller en skyskraber og brænd alle dine hullede sokker der. Eller, stående på hovedet, spis et stykke brusk. Sådan gør du - vælg selv.

Konkurrence: "Numre i litteratur og kunst"

Tænk på kunstværker, film og tegnefilm, der har numre i deres titler (vi begrænser os til tal fra 1 til 13). Konkurrencen kan afholdes i form af en auktion - vinderen er den, der navngiver værket sidst.
"En gammel mand-årig", "Hvordan en mand fodrede to generaler" (M. Saltykov-Shchedrin), "To ahorn", "To brødre" (I. Schwartz), "To frost", "To firben" (Bazhov), "To frøer" (L. Panteleev), "To kaptajner" (V. Kaverin). "Tre små grise", "Tre bjørne" (L. Tolstoy), "Hemmeligheden bag den tredje fange", "Jorden rundt på tre timer" (Kir Bulychev), "Tre tykke mænd" (Yu. Olesha), " Tre musketerer" (A. Dumas), "Tre nødder til Askepot", maleriet "Tre helte" (Vasnetsov), "Fem fra én bælg" (Andersen), "Den syvårige pige", "Syv Semenov - Syv Simeoner", "Fortællingen om den døde prinsesse og syv helte", "Snehvide og de syv dværge", "Halvblomst" (V. Kataev), "Syv underjordiske konger" (A Volkov). Amerikansk film The Magnificent Seven. Filmen "Seven Nannies" (R. Bykov), "Twelve Months" (S. Marshak), "The Twelve Labours of Hercules" (A. Kun), "The Thirteenth Labor of Hercules" (F. Iskander).

1. Nul mulighed
a) løsningens synlighed. b) en urimelig udgang. c) et iscenesat tilbagetog d) et ugennemtænkt handlingsforløb.

2. Første handske
a) færdiguddannet. b) den bedste bokser. c) høj kvalitet. d) mobber.

3. To Ajaxere
a) to sider af mønten. b) årsag og virkning. c) tvillinger. d) venner.

4. Tredje øje
et fjernsyn. b) monokel. c) overvågningskamera. d) telepati.

5. Fjerde Stand
a) pressen. b) rygter. c) retshåndhævende myndigheder. d) hær.

6. Femte kolonne
a) arkitektonisk redundans. b) fjendtlige agenter. c) bagerste konvoj. d) plyndrer.

7. En bog med syv segl
a) en stor hemmelighed. b) meget sjælden. c) en statshemmelighed d) en uvurderlig skat.

8. Verdens ottende vidunder
a) Keops-pyramide. b) noget fantastisk bygget i vores tid. c) Den Kinesiske Mur.

Spil: "Hvordan taler de om det?"

Spillet er baseret på viden om ordsprog og ordsprog. Værten henvender sig til hver spiller med et spørgsmål, hvori der gives en gratis genfortælling af en stabil fraseologisk sætning. Spilleren skal gætte, hvilket ordsprog eller ordsprog, der diskuteres. Den der giver flest rigtige svar vinder. (Titret er tallet syv.)

Hvad siger de om en, der skifter mening ofte? (Han har syv fredage om ugen).

Hvordan siger de om nogen, der oplever den højeste grad af glæde, lyksalighed, lykke? (Han er i den syvende himmel).

Hvad siger de om en, der arbejder hårdt? (Han sveder op).

Hvad siger de om meget fjerne slægtninge? (Syvende vand på gelé).

Hvordan taler de om et barn uden opsyn med en overflod af voksne? (Syv barnepige har et barn uden øje).

Som de siger om en kriminel person, der samler sig problemer, i håb om at løse problemet med ét hug? (Syv problemer ét svar).

Som de siger om en meget forsigtig person, der ønsker at beregne alle mulige muligheder på forhånd? (Mål syv gange, skær en).

Hvad siger de om en meget klog person? (Syv spænd i panden).

Hvordan taler de om en stor familie, hvor der kun er én forsørger? (Syv med en ske, og en med en bipod).

Hvordan siger de, at det er svært at nå en vis højde, og hvor let er det at bryde fra det? (Syv bliver slæbt op ad bjerget, og en vil skubbe den ned ad bjerget).

Hvordan siger de om en, der rejste på en lang rejse for et tvivlsomt resultat? (I syv miles gik gelé til at slurpe).

Litteratur:

  1. Bagaev E. Tre, syv, djævlens dusin: om nogle numeriske overtro / E. Bagaev // Selskaya nov. - 1999. - Nr. 2. - S. 40.
  2. Bagaev E. Ikke efter antal, men efter dygtighed / E. Bagaev // Videnskab og liv. - 1998. - Nr. 5. - S. 138 - 142.
  3. Zavgorodnyaya T. Sort dag til alle tider og folkeslag / T. Zavgorodnyaya // Bondekvinde. - 2008. - Nr. 12. - S. 130 - 133.
  4. Fra rædsel til tilbedelse // Ural-arbejder. - 2009. - 13. feb. - s.6.
  5. Mezentsev V. Numerisk balancegang / V. Mezentsev // Mezentsev V. Miracles: Popular Encyclopedia: Vol. 2. Bog. 3. Naturen og mennesket; Bestil. 4. I illusionernes verden. - Alma - Ata, 1990. - S. 168 -174.
  6. Suprunenko Yu. P. Ikke på fredag! / Yu. P. Suprunenko // Lys. Naturen og mennesket. -2003. - Nr. 10. - S. 68 - 69.