maj - "græs. Oprindelsen af ​​navnene på maj måned maj

Forår:

Forår - (normalt Lada-mor og Lelya-datter)
Lelya (Lalya) - forårets gudinde, datter af gudinden for skønhed, kærlighed og frugtbarhed Lada. Ifølge myterne var det uløseligt forbundet med forårets genoplivning af naturen, begyndelsen på feltarbejdet. Gudinden blev forestillet som en ung, smuk, slank og høj pige.

Navn "forår" har et indoeuropæisk grundlag og betegner "tidlig".
For mange mennesker bringer forårets ankomst dem naturligvis tættere på ord som opvågning, ungdom, daggry. Alle karakteriserer de processer, der opstår med forårets fremkomst. Almindelige folkenavne for foråret er "frugtbar", "al-opvågnen".

Et andet navn for foråret er Kostroma.
Dette er navnet på ikke kun en russisk by, men også en østslavisk guddom af forår og frugtbarhed. Billedet af gudinden var en ung kvindes døende og genopstandende ansigt.
Det ser ud til, at Snepigen er Kostroma ... hun dør om foråret i en brand.

Hvorfor kaldes forårsmånederne så?

De gamle romere opkaldte månederne efter guder og gudinder, berømte kejsere, og i nogle tilfælde efter deres plads i kalenderen.

MARTS.
Latin: Martius.
Måneden fik sit navn til ære for den romerske gud for krig og beskyttelse af Mars. Indtil Julius Cæsars regeringstid var marts den første forårsmåned, begyndelsen af ​​landbrugsåret, og blev betragtet som et gunstigt tidspunkt at starte en sæsonbestemt militærkampagne.

De slavisk-russiske rodnavne i denne måned i gamle dage i Rusland var forskellige: i nord blev det kaldt "tørt" eller "tørt" fra forårets varme, der dræner al fugt, i syd - "berezozol", fra virkning af forårssolen på en birk, som i denne tid begynder at fyldes med sød saft og knopper, "zimobor" - erobre vinteren, åbner vejen til forår og sommer, "protalnik" - denne måned begynder sneen at smelte, optøet pletter, dråber vises.

På det ukrainske sprog kaldes måneden "birk" (ukrainsk forår kommer tidligere, birkerne blomstrer allerede).

På hviderussisk - "sakavik" (træer begynder at safte).

APRIL.
Latin: Aprilis.
Der er stadig uenighed om april måned. Hovedversioner: Det menes, at navnet på denne måned kommer fra den græske gudinde Afrodite. Fra det latinske ord "aperire" - at åbne ("åbner foråret"). Eller fra lat. aprilis, højst sandsynligt relateret til apricus "opvarmet af solen". April - bogstaveligt talt - "solrig, varm" (måned).

De gamle russiske navne for april måned var: "breezen", "snegogon" - vandløb løber og tager sneresterne med sig, eller også - "pollen", for det er da, de første træer begynder at blomstre, forår blomstrer.

På det ukrainske sprog kaldes måneden "kviten" (fra "kvіtka" - en blomst, måneden for begyndelsen af ​​blomstringen). På hviderussisk - "smuk" (meget smuk om foråret).

KAN.

Latin: Maius.
Maj måned blev opkaldt efter den græske gudinde Maya, som blev identificeret med den romerske gudinde for frugtbarhed, foråret, hvis fest faldt på denne gang.

Det slaviske navn "græs", "græs" - den aktive vækst af urter og grønt.

På ukrainsk hedder måneden "traven". På hviderussisk - "maj".

Spring (maleri af Botticelli)

Maj måned har fået sit navn fra den gamle romerske hedenske forårsgud, jordens frugtbarhed, væksten og velstanden for Maya, som ifølge oldtidens tro blev betragtet som moderen til Brahma, protektor for menneskelig kreativitet.

Der er en anden version af oprindelsen af ​​denne måneds navn. Det menes, at det blev dannet af det latinske ord "majoribus", som betyder "ældste". Det er den tredje og sidste måned af forårets cyklus.

Indtil i dag har mange folkeslag (ukrainere, kroater, tjekkere, makedonere, bulgarere) bevaret et andet gammelt navn for måneden, som har slaviske rødder - maj (fra ordet "græs", som dukkede op på det tidspunkt). Vores forfædre kaldte det også "maj", "plæne", "blomstrer", "Yarets" (efternavnet betyder "forårsbrød"). I denne måned gik en god ejer for første gang siden sneen forlod bunddækket ud på marken for at så forårsafgrøder. Det er ikke tilfældigt, at månedens finske navn - toukokuu - oversættes som "måned med feltarbejde."

Det gamle tyske ord Wonnemond (navnet på maj måned), som blev brugt under Karl den Stores tid (8.-9. århundrede), er oversat som "græsningsmåned". Dens betydning minder om, at der i maj for første gang blev drevet dyr ud på marken. Dette skete normalt efter fejringen af ​​mindet om den hellige store martyr George den sejrende. Dette indikeres også af folkeordsproget, som har overlevet den dag i dag: "Maj er kommet - skub kvæget ind på marken", "Før Yuri skulle selv en tåbe have nok hø."

Et træk ved den sidste forårsmåned er, at efter festen til ære for St. George den Sejrrige begynder gøgen at blive hørt i skovene. Hendes stemme kan høres indtil Peters Dag (12. juli), hvorefter gøgen, som man troede, tier stille, som om den kvæler et bygøre, der på det tidspunkt kommer ud af rørene.

Månedens litauiske navn gegu kommer i øvrigt af ordet gegut - "Gøg".

Maj er den femte måned i kalenderen. Men sådan har det ikke altid været. I den gamle romerske opgørelse af dage (før reformen af ​​den romerske kejser Cæsar) var maj den tredje måned i året. I vort land, indtil det 18. århundrede (1700), begyndte året i september, og derfor blev denne måned anset for den niende. Reformen af ​​Peter I's kalender bestemte maj femtepladsen, som han stadig indtager. Den kinesiske og japanske maj måned kaldes i øvrigt "den femte måned".

Den sidste måned af foråret giver generøst elskere af at være udendørs med en usædvanlig rigdom af farver i miljøet, som er vågnet fra vintersøvnen. Maj er blomsternes og kærlighedens måned, en periode, hvor alt levende får en ægte opblomstring, en hidtil uset åndelig løft mærkes. Men i landene på det sydlige kontinent (Antarktis, Australien, det meste af Sydamerika, dele af Afrika og Asien, øerne Oceanien) er der et helt andet mønster. I disse lande svarer maj måned til vores november. Den tid hvor løvet allerede er fløjet helt rundt, dagene er blevet endnu kortere og oftere og oftere minder de om vinterkulden.

Der er mange overtro forbundet med maj måned. Det menes, at du i denne måned ikke kan giftes og giftes, lægge seriøse planer for den nærmeste fremtid og implementere dem. Dette bevises af talrige ordsprog: "Jeg ville være glad for at gifte mig, men May giver ikke", "Du ville godt i maj", "Den, der er født i maj, vil miste modet for hele århundredet." Men hvor kom det fra? Hvor ligger oprindelsen, og er der nogen forklaring på dette?

Lad os først og fremmest vende os til historiske monumenter. Den romerske digter Ovid (43 f.Kr. - 17 e.Kr.) udtalte: "Kun de skadelige og fordærvede bliver gift i maj," og Plutarch, den antikke græske forfatter, forfatter til moralfilosofiske og historiker-biografiske værker, bemærkede: "Romerne i maj De gifter sig IKKE, men vent til juni."Som du kan se, var der allerede dengang, i tider langt fra os, en opfattelse af, at det var umuligt at spille bryllup i den sidste måned af forårets cyklus. Men hvorfor ?

Faktum er, at maj i oldtiden blev betragtet som en måned dedikeret til minde om døde mennesker. I mange lande er der stadig tale om dette øjeblik. Så i Frankrig siger man: "Maj bryllup - dødsbryllup", i England siger man endnu mere dystert: "Maj i huset - kisten ud af huset."

Det blev betragtet som en skamfuld og skammelig ting for vores forfædre at gå til bejler i den sidste måned af foråret. "Gode mennesker bliver ikke gift i maj," plejede vores forfædre at sige.

Men der er en anden objektiv grund til, at det ikke var tilladt at spille bryllup i denne måned - landbrugsarbejde. Som det blev sagt i begyndelsen af ​​dette materiale, var maj den mest besværlige måned: at gøre alt, gøre alt. "En forårsdag nærer året," lærte vores bedstefædre. Hvor kan vi tage hen til bryllupsproblemer? Hvis den varme periode med landbrugsarbejde sluttede, kunne man tænke på matchmaking og festligheder.

I dag, i automatiseringens, teknologiens og opdagelsens tidsalder, har hver person ret til selv at bestemme, hvornår han skal spille et bryllup, lytte til vores forfædres stemme eller blive styret af sin egen mening. Valget ville kun blive truffet rigtigt, så det ikke skulle fortrydes bittert senere.

Maj-opvågnen er et af årets korteste og mest uforglemmelige øjeblikke. Gå ikke glip af det!

maj i Rusland blev kaldt "græs" eller "urte"; blandt tjekkere og slovakker - "kø"; blandt kroaterne - "roseblomst", "roznyak"; Vender har "maynik", "fredag", "gul pels", "blomsterhave" osv.
Maj er fejringen af ​​det grønne forår. Må græs fodre selv de sultne. I birkeskovene er der en nyfødt skygge og en let kølighed, på de våde enge er badedragten gylden. Men uanset hvor fin maj er, er der også koldt vejr. Mays varme er upålidelig: "May vil bedrage, han vil gå ind i skoven." Og folk spørger: "Må - giv hø til hesten, og klat selv op på komfuret." i maj sagde folket: "Maj pynter skoven, sommeren venter på besøg"; "Må græs fodrer de sultne"; "En maj-dug er bedre for heste end havre"; "Marts tør og våd maj - der vil være grød og brød"; Maj er kold - et år med korn. Maj, nogle bønder gik til brøndene for at fugte frøene i håb om en fremtidig høst, kastede kobberpenge i bunden af ​​brønden. Andre foretrak at fugte frøene med flodvand i løbet af tre morgengry, de gjorde det i hemmelighed, ellers ville høsten være dårlig (de var bange for misundelige menneskers onde øje). maj (23. april). "Yegory kom - foråret vil ikke forlade"; "Egory den tapre er en hård fjende om vinteren"; "Egoriy låser jorden op"; "Yuri slæbte foråret til tærsklen." Yegorievs dag - dagen for den store martyr Georges død, ifølge den kristne kalender, blev engang betragtet blandt de østlige slaver som en helligdag næsten mere end påske. Indtil nu, blandt serberne og bulgarerne, er Egorievs dag den vigtigste helligdag på året.
I meget gamle rituelle sange indtager navnet George-Gregory-Egoriy en vigtig plads. Sange blev engang sunget af en gruppe unge mennesker - julesange, fra anden påskedag gennem hele den hellige uge. Det var forårssange, som udtrykte ønsket om velvære for hele huset,

familie, ejer, husstand. De skulle på magisk vis virke på afgrøden og afkom af husdyr. De blev også kaldt gale. I sangene, efter en appel - hilsen til ejeren, bad skufferne ham om at kigge ud af vinduet og se på miraklet - borde dukkede op i gården:
Alle helligdage er på bordene:
Den første er hellig - Kristi dag er stor,
En anden hellig - Yuri - Yegoriy.
På en åben mark redder statuen,
Statok gemmer, kører hjem.
Med navnet George den Sejrrige - Egor den Modige, blev mange ritualer, legender, værker af forårsfolklore, som dannede den såkaldte Yegoryevsky-cyklus, forbundet. Både ritualerne og folkloren i denne cyklus havde en magisk betydning - de skulle beskytte husdyr og forbedre frugtbarheden. Underholdningselementet var som regel fraværende i dem. Det særlige ved cyklussen var, at den kombinerede landbrug, pastoral og ægteskab
ritualer.
Billedet af Egory selv - George, er også mangefacetteret, hvor livet for en kristen helgen, der døde en martyrdød den 23. april 303, blev flettet sammen med den ældgamle myte om vinderen af ​​døden og myten om den sejrrige slangekæmper , udbredt blandt folkene i Europa og Asien. På slavisk jord absorberede han tilsyneladende træk ved lyse velgørende guddomme.
Det faktum, at Yegoriy blev fejret i slutningen af ​​april, tyder på, at den kristne højtid i Rusland blev lagt oven på en eller anden hedensk forårsferie, forbundet med naturens opvågning fra dvalen, med forårets sejr over vinteren. For det centrale Rusland er dette tidspunktet for det første græs, det første afkom af et lam eller kalv, den første mælk, den første dug, den første regn, den første såning - en ferie, der falder på det tidspunkt, hvor brønden- væsen af ​​hele året afhang. Egory i foråret, som det var, åbnede perioden med landbrugslidelser, begyndelsen af ​​feltarbejde (Egory i efteråret, som faldt den 30. september, ifølge den gamle stil eller den 13. oktober, ifølge den gamle stil, marken arbejdet blev afsluttet).
I Egoryevsk-ritualerne blev resterne af forfædrekulten bevaret. På Egory gik de til gravpladsen med vin og tærter.
Blandt de slaviske folk blev Yuri betragtet som græssets protektor,
blomster, korn. Blandt bulgarerne havde St. George-ritualerne en overvejende kvægavlskarakter ("fåreferie"), mens de blandt serberne, kroaterne, hviderusserne, ukrainerne og russerne var landbrugs- og husdyrbrug. Da en god høst afhænger af jordens fugtighed, og varme dug begynder i slutningen af ​​april, fik folk den idé, at Yegoriy låser jorden op og frigiver den første dug.
Yegory, der låser fjederen op, er ifølge populær overbevisning ejeren af ​​mirakuløse nøgler, med hvilke han låser jorden op om foråret og frigiver dug. Der var denne sang:
Sankt Yagorya tog nøglerne af guld,
Gik til marken
Rosa løsladt.
dug varm,
Våd dug.

Dug på Sankt Georgs dag er den første, og derfor mente man, at den har mirakuløse kræfter. Tidligt om morgenen på Yegorievs dag rullede bønderne i duggen på markens enge, idet de troede: den, der ruller og ruller i duggen på Sankt Georgs dag, vil være lige så stærk som Sankt Georgs dug.
"Der er dug på Yagorya, hirse vil være venlig."
Fra Sankt Georgs dag til den anden begyndte forårssåningen (“Egoriy will come, the ploven in
feltet vil gå). Regn er nødvendig på dette tidspunkt, og derfor mange af de ritualer, der er forbundet med regntiden.
Om foråret, i Don-provinsen, badede bønderne efter gudstjenesten præsten i alle hans klæder. I Kostroma-provinsen talte tidligere voksne, senere børn, der blev kaldt ud, den første regn:
Regn, regn
På en kvindes rug,
Til bedstefars hvede
På devkin hør Vand med en spand.
Makedonerne har bevaret Dodola-ritualet den dag i dag, som har samme funktion som en regntid. Sangene begynder med en bøn om regn, og derefter beskrives dens fald. Det skulle have magisk kraft. "Der er ingen pris for St. Georges regn," siger bulgarerne.
Ikke mindre end markernes protektor, og blandt de sydlige slaver og i højere grad St. George er kvægets skytshelgen. En række konspirationer, ritualer, besværgelser er også forbundet med beskyttelse af husdyr, som gik ud på at beskytte husdyr mod rovdyr og sygdomme under græsning.
Et almindeligt øjeblik af Yegoryevsk-ritualerne blandt forskellige slaviske folk var græsningen af ​​kvæg på St. George's Day i marken, på "Yuryev-dug". Desuden kørte de med pil, indviet på Lazarus lørdag. Ejeren eller hyrden, der slog hvert dyr med en pil, udtalte en sammensværgelse: "Egory, du er vores modige, du redder vores kvæg, på marken og ud over marken, i skoven og ud over skoven, fra en rov ulv, fra en voldsom bjørn, fra et ondt dyr."
Sammensværgelser, opfordringer til græskvæg på St. George's Day lød således:
Fader Egory, Sankt Macarius!
Red vores kvæg, hele dyret -
I marken og hinsides marken, i skoven og hinsides bjergene,
En ulv, en bjørn, en stub og et dæk, og en hvid birk,
Træsten!
Til vores kalve, græsmyre,
Grøn eng.

Hvis blandt de østlige slaver ritualet på St. George's Day hovedsageligt bestod af rituelle græsgange for kvæg i marken, sammensværgelser, runder af værfter med carolers, så blandt de sydlige slaver var malkning af får i centrum.
Men Yuriy-Egoriy var for alle folk, uden undtagelse, ikke kun vogteren af ​​marker, afgrøder, husdyr, afkom, men også forsvareren af ​​det generelle velvære. Man mente, at trivsel, frugtbarhed og i familien afhang af det.
I en række provinser i Rusland "ledede unge mennesker Yurya" - de valgte en fyr, hængte ham med grønne grene, kranse og satte en stor rund kage dekoreret med blomster på hovedet. De gik ind i marken i en menneskemængde og sang sange. Tre gange gik ungdommen uden om de såede marker (vinter), så ved krydset af stier-grænser lavede de en rund ild, i midten af ​​hvilken de lagde en "bøn". Alle sad og delte kagen. De troede: pigen, der fik et stykke med mere fyld, ville giftes.
I Serbien gik de på Sankt Georgs dag ved solopgang for at svømme i floden for at afværge evig ondskab fra sig selv, og kvinder og piger tog vand fra boblebadet og bragte det ind i huset som mirakuløst. Pigerne brugte det til at fortælle formuer om deres fremtid, bejlere, lykke, ægteskab, venlighed. Derfor ritualet "Yurenya" - afslutningen af ​​venskab den 6. maj (23. april) for hele året. På Sankt Georgs dag klædte piger og kvinder sig særligt omhyggeligt ud. Sandsynligvis er det her, ordsproget kom fra: "Klæder sig ud som en kvinde på Sankt Georgs dag." maj (30. april) - Jakob. Ifølge tegn: en varm, stille stjerneklar nat - til en tør tør sommer.
Den næste dag - Yeremey-sele, "jaremnik". "Det er pænere på Yeremey, rengøring er godt"; og om sig selv sagde de: "Denne uge efter Yegor, og en anden efter Yeremey."
15. maj (2) - nattergaleferie. Borisov dag. Ifølge skilte: "Nattergalen sang - vandet sænkede sig." Markarbejde i fuld gang: "Boris og Gleb sår brød." Nælde, syre, havegrønt vokser. Nu er der noget at koge kålsuppe med. "Mavra kom op - grønkålssuppe." Mavra the Milkmaid (16. maj, New Style eller 3. maj, Old Style). Køer fra besætningen begynder at blive mætte. (5) maj - Arina børnehave. Kålfrøplanter plantes i bedene. maj - 1. juni, ny stil.
men

Hvert år er opdelt i 4 sæsoner, og hver sæson i 3 måneder. Som et resultat lever vi hvert år i 12 måneder, og hver af dem er unikke på sin egen måde og er forbundet for os med forskellige begivenheder. Hver måned har naturligvis sit eget unikke navn. Ved du, hvor disse navne kom fra? I denne artikel vil vi blot fortælle dig om oprindelsen af ​​månedernes navne.

1. januar. Den første måned i det nye år fik sit navn til ære for guden Janus - guden for tid, døre og porte. Symbolsk kan dette tydes som "Døren til det nye år."

2. februar. Februar har altid været betragtet som årets koldeste måned. Ikke underligt i slavernes dage blev det kaldt lut ("alvorlig frost"). Men selve februar måned er opkaldt efter den etruskiske gud Februus, guden for underverdenen.

3. marts. Den første forårsmåned blev opkaldt efter den gamle romerske krigsgud, Mars, far til Romulus. Men hvad med foråret og krigsguden? og på trods af, at Mars ikke kun var krigsguden, men også bøndernes og landarbejdernes gud. De gamle slaver kaldte denne måned "protalnik" på grund af det faktum, at sneen begyndte at smelte, og de første optøede pletter dukkede op.

4. april. Denne måned blev igen opkaldt efter den gamle gud, eller rettere sagt den gamle græske gudinde Afrodite. I denne måned blomstrer alt, en forårsstemning opstår, derfor blev denne måned blandt slaverne også kaldt pollen og birk.

5. maj. Den varmeste forårsmåned blev igen opkaldt efter gudinden, eller rettere den antikke romerske gudinde Maya, som personificerede det frugtbare land og den blomstrende natur. Slaverne kaldte denne måned Traven.

6. juni. Den første sommermåned blev opkaldt efter den berømte antikke romerske gudinde Juno, som var hustru til Jupiter, var frugtbarhedsgudinden, regnens elskerinde og ægteskabets vogter. Slaverne kaldte denne måned izok ("græshoppe") eller orm.

7. juli. Den varmeste sommermåned blev overraskende nok ikke navngivet til ære for en gud eller gudinde, men til ære for den velkendte romerske kejser. Før det blev juli kaldt "Quintilius", hvilket betød "Femte", og det var den femte, fordi før året begyndte ikke fra januar, men fra marts.

8. august. Denne måneds navn kom også fra den berømte romerske kejser Octavian Augustus. Før det hed måneden "Sextilius", hvilket betød (jeg tror alle forstod) "Sjette". Som nævnt tidligere begyndte året i den romerske kalender med marts, så august var også den sjette måned. Slaverne kaldte denne måned "Serpen", dvs. tid til at slå græsset.

9. september. Navnet kom simpelthen fra ordet "Seven" (septem - september). Jeg synes, det er okay at kommentere her. Alt er blevet sagt ovenfor. Vores forfædre kaldte denne måned "Frowning" på grund af det faktum, at himlen i denne måned begyndte at rynke panden.

10. oktober. Alt ligner her. Fantasien er forbi. Tallet "otte" på latin blev udtalt som "okto", deraf oktober (oktober), dvs. ottende måned. Slaverne kaldte også ælte almindeligt - Listopad.

11. november. Ingen kommentarer. Novem blev oversat til "Nine", dvs. niende måned (november).

12. december. Den første vintermåned og den sidste måned i det udgående år! Men det blev også opkaldt efter dets serienummer "Tenth" (decem - december).

Og hvad ser vi? De første 6 måneder blev opkaldt efter de gamle guder og gudinder, de to sommermåneder blev opkaldt efter de gamle romerske kejsere, og de sidste fire måneder blev ikke opkaldt, så de er serienumre. Men ikke desto mindre er dette et meget interessant emne, og nu kender du oprindelsen til navnene på alle måneder.

Hvordan og hvorfor kaldes månederne på de slaviske sprog.

På mange sprog, inklusive engelsk og russisk, er månedsnavne baseret på latin. På de slaviske sprog havde hver måned sit eget navn og mere end et.

januar

Latin: Januarius. Opkaldt efter guden Janus.
Det slaviske navn "Prosinets" - tagpap fra "shine" - betyder solens genfødsel eller fra den nye blå himmel i januar. Det lille russiske navn for januar er "sochen". Efter grå december bliver naturens farver saftige og lyse.
På ukrainsk hedder måneden "sichen"
På hviderussisk - "studen"

februar

Latin: Februarius. Opkaldt til ære for festen for renselsen af ​​Februa.
Slaviske navn "Sechen", "Bokogrey", "Vindblæser" og "Lute"
Tid til at fælde træer for at rydde jorden for agerjord. Bokogrey - kvæg i solen går ud for at sole sig. Det blev også kaldt "lavvande" (mellem vinter og forår). Vindene er kolde i februar. Men det raser stadig. På grund af de hyppige snestorme og snestorme blev februar også kaldt "vindblæser" og "lut". I februar er der store frost, som henholdsvis kaldes: Kashcheevs (2. februar), Velesovs (11. februar).
På ukrainsk hedder måneden "lyuty"
På hviderussisk er han "hård"

marts

Latin: Martius. Opkaldt efter guden Mars.
Det slaviske navn er "Tør" - jorden tørrer op af den faldende sne.
Denne måned blev også kaldt Zimobor, protalnik, berezozol (marts). De røde slavisk-russiske navne i denne måned i gamle dage i Rusland var forskellige: i nord blev det kaldt tørt eller tørt fra forårsvarmen, der dræner al fugt, i syd - berezosol, fra forårssolens virkning på birken, som på det tidspunkt begynder at fyldes med sød saft og knopper. Zimobor - erobrer vinteren, åbner vejen til forår og sommer, protalnik - denne måned begynder sneen at smelte, optøede pletter og dråber vises.
På ukrainsk kaldes måneden "birk". Det ukrainske forår kommer tidligere.
På hviderussisk - "sakavik"

April

Latin: Aprilis. Opkaldt efter gudinden Afrodite eller fra det latinske ord aperire - at åbne.
De gamle russiske navne i april måned var: brise, sne-kørsel - vandløb løber, bortfører sneresterne, eller også - pollen, for det er da, de første træer begynder at blomstre, foråret blomstrer.
På ukrainsk hedder måneden "kviten"
På hviderussisk - "smuk". Smuk i Hviderusland i april.

Kan

Latin: Maius. På vegne af den gamle romerske forårsgudinde Maya.
Det slaviske navn er "Traven", "urte" - et oprør af urter og grønt. Naturen blomstrer.
På ukrainsk hedder måneden "traven"
På hviderussisk - "maj"

juni

Latin: Junius. På vegne af den gamle romerske gudinde Juno, hustru til guden Jupiter.
I gamle dage var de indfødte russiske navne for juni måned izok. Izok var navnet på græshoppen, som denne måned var særligt rigelig af. Et andet navn for denne måned er en orm, især almindelig blandt små russere, fra en orm eller en orm; dette er navnet på en speciel slags farveorme, der dukker op på dette tidspunkt. Derudover blev juni måned i gamle dage ofte kaldt kresnik af folket - fra kres (ild) og samtidig fra Johannes Døberens dag (Ivan Kupala).
På ukrainsk kaldes måneden "orm"
På hviderussisk - "cherven"

juli

Latin: Julius. Opkaldt efter Julius Cæsar i 44 f.Kr. Tidligere kaldt quintilium fra ordet quintus - den femte, fordi det var den 5. måned i den gamle romerske kalender. Året begyndte med marts.
I vores land, i gamle dage, blev det kaldt, ligesom juni, - orm - fra frugter og bær, som, modning i juli, er kendetegnet ved en særlig rødlighed (skarlagenrød, rød). Denne måned kaldes også Lipts – fra linden, som normalt står i fuldt flor på dette tidspunkt. Juli kaldes også "sommerens krone", da den betragtes som den sidste måned af sommeren, eller også "lider" - af at lide sommerarbejde, "tordenvejr" - fra kraftige tordenvejr.
På ukrainsk hedder måneden "lipen"
På hviderussisk - "lipen"

august

Latin: Augustus Opkaldt efter kejser Augustus i 8 f.Kr. Tidligere kaldt sextil fra ordet sextus - den sjette, fordi det var den 6. måned i den gamle romerske kalender. Året begyndte med marts.
Slavisk navn "Serpen" - tid til at slå hvede. I nord blev det kaldt "glød" - fra lynets udstråling; i syd "serpen" - fra seglen, som bruges til at fjerne brød fra markerne. Ofte får denne måned navnet "zornichnik", hvor det er umuligt ikke at se det ændrede gamle navn "glød". Navnet "stubbe", synes jeg, vil være unødvendigt at forklare.
På ukrainsk kaldes måneden "serpen"
På hviderussisk - næsten det samme - "zhniven"

september

Latin: september. Fra ordet septem - syv, fordi det var den 7. måned i den gamle romerske kalender. Året begyndte med marts.
I gamle dage var det oprindelige russiske navn for måneden "ruyin", fra brølet fra efterårets vinde og dyr, især hjorte. Han fik navnet "rynke panden" på grund af hans vejrforskelle fra andre - himlen rynker ofte, det regner, efteråret kommer i naturen.
På ukrainsk hedder måneden "forår"
På hviderussisk - "verasen"

oktober

Latin: oktober. Fra ordet octo - otte, fordi det var den 8. måned i den gamle romerske kalender. Året begyndte med marts.
Det slaviske navn er "Løvfald" - ja, alt er indlysende her. Han bar også navnet "pazdernik" - fra pazderi, bål, da de i denne måned begynder at ælte hør, hamp og manerer. Ellers - "beskidt", fra efterårsregnen, der forårsager dårligt vejr og snavs, eller "bryllup" - fra bryllupper, der fejres på dette tidspunkt i bondelivet.
På ukrainsk hedder måneden "zhovten"
På hviderussisk - "kastrychnik"

november

Latin: november. Fra ordet novem - ni, fordi det var den 9. måned i den gamle romerske kalender. Året begyndte med marts.
Slavisk navn "Bryst". I gamle dage blev denne måned faktisk kaldt kiste eller kiste, fra bunker af frossen jord med sne. Generelt i det gamle russiske sprog blev den frosne vintervej kaldt brystruten. I Dahl-ordbogen er den regionale ordbunke "frosne hjulspor på vejen, frosset hummocky mudder."
På ukrainsk hedder måneden "bladfald"
På hviderussisk - "listapad"

december

Latin: december. Fra ordet decem - ti, fordi det var den 10. måned i den gamle romerske kalender. Året begyndte med marts.
Det slaviske navn "Studen" er trods alt en kold måned.
På ukrainsk kaldes måneden "bryst"
På hviderussisk er han en snemand