Ahmad Didat, kuulus islami jutlustaja, usu kaitsja. Ahmed Didat - islami kutsele pühendatud elu. Ahmad Deedat ja religioon
Ühe kuulsaima islami jutlustaja Ahmad Didati loeng, milles ta räägib prohvet Isa (Jeesus), rahu olgu temaga, rollist islamis.
9. augustil 2002 suri oma kodus Verulami linnas KwaZulu Natalis 87-aastaselt kuulus Lõuna-Aafrika moslemi jutlustaja šeik Ahmed Deedat, kelle elutee on tänapäeva moslemitele ületamatu eeskuju. Tema poja Yusufi sõnul oli isa surma põhjuseks südameatakk.
"Ta kuulas kohalikust islamiraadiost Surah Yasini salme, kui hakkas piinlema. Jumala tahtel ta suri. Me leiname, kuid meie kurbus on kerge, sest me teame, et surm on ettemääratud," lisas Yusuf.
Pärast õhtupalvet (Maghrib) maeti šeik Didat Verulami linnakalmistule. Sajad inimesed üle kogu maailma saabusid Lõuna-Aafrikasse, et osaleda silmapaistva moslemist teadlase matustel. Nad andsid oma viimase võla mehele, kes inspireeris Lõuna-Aafrika Aasia kogukonna esindajaid nende jaoks rasketel aegadel ning tõstis ka moslemite häält riigis, kus islam pole religioonidest sugugi populaarseim.
Rohelise riidega kaetud šeiki kirst oli surmapäeval kuni kella 17ni tema maja elutoas. Seejärel algas matuserongkäik, mida juhtis moslemist õpetlane Sambia mufti Ismail Menk.
Lahkunu 84-aastane lesk pr Hawa Deedat, riietatud valgesse burkasse (Indo-Pakistani niqabi mudel) ja jilbabi, veetis terve päeva oma kirstu lähedal, võttes vastu naiste kaastundeavaldusi. Ta veetis oma abikaasa elu viimased 9 aastat tema voodi kõrval, tehes õe ja õe tööd. Nende poja sõnul ei lasknud ta end hetkekski lõdvestuda ja meeleheitesse langeda.
Lahkunu abikaasale avaldasid kaastunnet teiste usuliste konfessioonide ja poliitiliste organisatsioonide esindajad. Eelkõige rõhutas Lõuna-Aafrika hindude juht hr Ashwin Trikamji, et "riigi islamikogukond on kandnud tõsist ja korvamatut kaotust", ning märkis ka šeik Didati tegevust erinevate usulahkude vahelises dialoogis. riigist. Trikamji sõnul on A. Deedati nimi saanud erinevaid religioone tunnistavate lõuna-aafriklaste lähenemise sünonüümiks.
Ja siin on see, mida ütleb A. Didati kohta tema naaber Rehana Badat: „Teda tundsid paljud, aga ta oli väga tagasihoidlik inimene. Kuna tal oli võimalus elada luksuslikult, eelistas ta elada tagasihoidlikult, keelates endale palju.
Hukkunu perekond saab jätkuvalt sadu kaastundeavaldusi.
Hele elulugu
Apartheidi perioodil võttis Lõuna-Aafrikas Durbanis asuva Rahvusvahelise Islami Apellatsioonikeskuse ja As-Salam Instituudi asutaja Ahmed Didat sõna kristliku misjonitöö domineerimise ja lääne kultuuri traditsioonilise domineerimise vastu. Arutades avalikult religioosseid küsimusi kristlike kirikute kõrgemate tegelastega, aitas ta teise klassi kodanikena tundmisest väsinud moslemitel taastada enesekindluse. A. Didati 60-aastase õpetamis-, sotsiaal- ja mentortegevuse jooksul pöördusid paljud inimesed islamiusku.
A. Didat sündis juulis 1918. Augustis 1927 kolis ta koos perega Lõuna-Aafrikasse. Alates 9. eluaastast hakkas ta isa aitama. Pärast inglise tähestiku õppimist Anjuman Madrasah'is õppis ta inglise keele ja astus kooli, saades kuue kuu jooksul oma klassi parimaks õpilaseks ja lõpetas seejärel kiitusega.
Rahaliste raskuste tõttu oli Deedat aga peagi sunnitud õpingud katkestama, et ise elatist teenida. Ta sai oma esimese töökoha Durbani äärelinnas asuvas Instituudis Mission Adam lähedal, mis propageeris kristlust ja õpetas sellele põhitõdesid.
Misjoniõpilased pöördusid sageli Ahmedi moslemist ülemuse poole, kutsudes teda üles ristiusu vastu võtma. See vihastas noort Ahmedi ja ta otsustas islami ja kristluse kohta kõike teada saada.
Edukas tegevus
Tuleb märkida, et tema elu muutis drastiliselt tema uuritud raamat “Izkhar ul-hak” (koos Piibliga), mis on kirjutatud kristliku preestri ja imaami vahelise usudialoogi vormis. Esimene loeng, mille ta pidas 1940. aastal, kandis nime "Prohvet Muhammed – rahusaadik". See toimus külakinos ja kogus 15-pealist publikut.
Seejärel hakkasid tema loenguid külastama tuhanded inimesed. Ta rajas oma ülipopulaarsed analüütilised diskursused islamile ja piibli vastuolud võrdlevale religioonile. Kümned rahulolematud ja eriarvamusel olevad inimesed püüdsid sageli tema argumente vaidlustada, kuid paljud tema loengud viisid islami juurde.
Kaplinnas pidas ta loenguid Hea Lootuse Keskuses. Paljud selle linna moslemitest elanikud toodi siia Indoneesiast ja Malaisiast orjade või vangidena. Nad tundsid end õigusteta ja väsinud olemisest teise klassi kodanikud. Seetõttu suhtuti tema loengutesse Kaplinnas ülimalt heatahtlikult.
50ndateks. möödunud sajandil lähenes Ahmed Didat kuulata soovijate arv 40 tuhandele. Seetõttu loodi 1957. aastal raamatute väljaandmiseks ja loenguteks raha kogumiseks Islami Apellatsiooni Keskus. Peagi kinkis üks Ahmed Deedati sõpradest keskusele Lõuna-Aafrika lõunarannikul 70 aakrit maad.
Järgnevalt tekkis sellele baasile As-Salam keskus, kus Ahmed Didat õpetas noori moslemeid aastani 1973, s.o. kuni ta naasis Durbani kavatsusega keskenduda loengutele.
Teine verstapost tema elus oli 1976. aastal Riyadhis toimunud Mosleminoorte Maailma Assotsiatsiooni konverents, mis tõi talle rahvusvahelise tunnustuse.
Ja 1981. aastal juhtis ta 20 000-pealise publiku ees edukalt arutelu Durbani piiskopi José McDowelliga teemal: "Kas Jeesus löödi risti?" 1985. aasta juulis nõustus A. Didat osalema debatis Ameerika misjonäri prof. Floyd Clark, Londoni Alberthallis Jeesuse ristilöömise teemal (rahu olgu temaga). Ja pärast seda tegi ta mitmeid reise Taani, Marokosse, Rootsi, Keeniasse ja Austraaliasse ning osales ka USA-s Jimmy Swiggartiga debatis teemal "Kas Piibel on Jumala sõna"? 1989. aastal juhtis šeik Ahmed Deedat Ameerika Ühendriikides 8000-pealise publiku ees edukat arutelu anglikaani piiskopi Jamie Stewartiga teemal: "Kas evangeelium on püha raamat?"
Iga reisiga sai ta uusi sõpru ja uusi vastaseid. Peagi kolis Ahmed Didadi asutatud keskus, mida nüüd nimetatakse "Rahvusvaheliseks islami kutsumise keskuseks", suurematesse ruumidesse. Seal hakkas šeik Ahmed õpetama arvukaid erinevate religioonide esindajaid, kes tulid (kaasa arvatud), et talle oma vigadele tähelepanu juhtida. Kuid selle tulemusena pöördusid paljud neist islamisse.
Nende hulgas oli üks mees, kes hakkas šeik Ahmediga vaidlema, kui ta oli neljakümnendates. Möödusid aastad, ta esitas šeikile aina rohkem küsimusi ja selle tulemusena pöördus ta 63-aastaselt islamisse. Kuid kui ta selle rõõmsa uudisega šeiki juurde tuli, sai ta teada, et on raskelt haige.
1996. aasta mais oli šeik Ahmed Deedat insuldi tagajärjel voodihaige. Halvatus muutis tal võimatuks rääkida ja neelata. Armastatutega suhtles ta silmaliigutuste ja laugudega. Rahvusvahelise Islamikutsungi Keskuse usaldusisikud suutsid talle asendaja leida alles kolm aastat hiljem – uue presidendi ametisse nimetamisega.
kuulake)) on islami jutlustaja ja kirjanik, teoloog. Ta oli tuntud oma teoste poolest kristluse ja islami suhetest, asutas Rahvusvahelise Islami Apellatsioonikeskuse.
| Ahmad Didat | |
|---|---|
| احمد حسين ديدات | |
| Nimi sündides | Ahmad Hussein Didat |
| Religioon | islam |
| Kool | Hanafi madhhab |
| Voolu | sunnism |
| Pealkiri | šeik |
| Sünnikuupäev | 1. juuli(1918-07-01 ) |
| Sünnikoht |
Surat, Gujarati osariik, India |
| Surmakuupäev | 8. august(2005-08-08 ) (87 aastat vana) |
| Surma koht | Minu kodus Verulamis, KwaZulu-Natalis |
| Riik | Lõuna-Aafrika Lõuna-Aafrika |
| eelkäijad | Rahatulla Kairanvi |
| Jälgijad | Yusuf Estes |
| Menetlused | Ta oli tuntud oma kirjutiste poolest kristluse ja islami suhetest. |
| Auhinnad | Kuningas Faisali rahvusvaheline auhind |
| Auhinnad | |
| Allkiri | |
| ahmed-deedat.net | |
| Ahmad Deedat Wikimedia Commonsis | |
Biograafia
Ahmad Deedat sündis Indias Gujaratis Tadkeshwaris 1918. aastal. Varsti pärast sündi emigreerus isa Lõuna-Aafrikasse, kuhu A. Didat hiljem kolis. Siin näitab ta esimest korda oma hoolsust õppetöös, kuid majanduslike raskuste tõttu 16-aastaselt on ta sunnitud kooli pooleli jätma ja tööle asuma.
1936. aastal töötas Ahmad Didat mööblipoes müüjana, kus ta kohtus kristlike misjonäride rühmaga, kes väitsid, et prohvet Muhamed levitas islamit eranditult jõuga – "mõõga abil" tõi ta islami inimesteni. Rahmatulla Kayranvi looming "Izkhar al-Haq" (araabia إظهار الحق ) mõjutas ka A. Didati tegevust. Need sündmused mõjutasid tulevast teoloogi suuresti ja sundisid teda tegelema religioonide võrdleva analüüsiga.
Ahmad Deedat peab oma esimese loengu 1942. aastal Durbanis vaid 15-liikmelisele auditooriumile, tähelepanuväärne on, et loengu nimi oli "Muhammad – Rahusaadik" (ing. Muhammad: Rahusaadik).
Didat tegeles üleskutsega islamile, ilma juurdepääsuta kaasaegsele tehnoloogiale, telekommunikatsioonile, Internetile ja satelliittelevisioonile. Kuid vaatamata sellele tegi Ahmad Didat oma kõnede ja aruteludega kristlike teoloogidega paljude inimeste meeltes revolutsiooni ning tema teoseid on tõlgitud kõigisse maailma suurematesse keeltesse.
Ahmed Deedat sündis Indias Gujaratis Tadkeshwaris 1918. aastal. Varsti pärast sündi emigreerus isa Lõuna-Aafrikasse, kuhu A. Didat hiljem kolis. Siin näitab ta esimest korda oma hoolsust õppetöös, kuid majanduslike raskuste tõttu 16-aastaselt on ta sunnitud kooli pooleli jätma ja tööle asuma.
1936. aastal töötas Ahmed Didat mööblipoes müüjana, kus ta kohtus kristlike misjonäride rühmaga, kes väitsid, et prohvet Muhamed levitas islamit eranditult jõuga – "mõõga abil" tõi ta islami inimesteni. Rahmatulla Kayranvi looming "Izkhar al-Haq" (araabia ??????? ??????) mõjutas ka A. Didati tegevust. Need sündmused mõjutasid tulevast teoloogi suuresti ja sundisid teda tegelema religioonide võrdleva analüüsiga.
Ahmed Deedat peab oma esimese loengu 1942. aastal Durbanis vaid 15-liikmelisele kuulajaskonnale, tähelepanuväärne on see, et loeng kandis nime "Muhammad – Rahusaadik" (ingl. Muhammad: Rahusaadik).
Rahvusvahelise islami kõnekeskuse asutamine
Juba 1956. aastaks saab selgeks, et A. Didati misjonitegevus vajab ümberkorraldamist, mille põhjuseks on ühelt poolt küllaltki suur pöördunute arv, teisalt aga parem rahastus. 1957. aastal asutati moslemite propagandaselts Islamic Propagation Center International (IPCI), mis levitab paljusid väljaandeid ja brošüüre, sealhulgas neid, mis käsitlevad islami ja teiste Aabrahami religioonide võrdlevat analüüsi.
Haigus ja surm
3. mail 1996 sai Ahmed Didat insuldi, mille tagajärjel oli ta kaelast peani halvatud – ta ei saanud normaalselt süüa ega rääkida. Riyadhis läbis ta taastusravi, kus teda õpetati silmade abil sõnu ja lauseid koostama.
Ahmad Hussein Deedat sündis Indias 1. juulil 1918. aastal. Tema pere elas Surati linnas. Varsti pärast Ahmadi sündi sai tema isa Hussein Deedat teadlikuks uutest rahalistest võimalustest, mis Lõuna-Aafrika õitsevas majanduses avanesid. Peagi leidis ta seal rätsepatöö. Hussein Deedat pidi tegema riskantse, kuid julge valiku ja jätma oma väikese poja Indiasse ema hoolde. Ja alles 9 aasta pärast nägi noor Ahmad oma isa. Kui Husseini positsioon muutus soodsamaks ja stabiilsemaks, otsustas ta oma poja Lõuna-Aafrikasse kolida. Ja just siis sai Ahmad oma esimese passi, mille väljastas Briti koloniaaladministratsioon.
Ahmadi teekonda läbi kontinendi iseloomustas rida kurioosseid juhtumeid ja see oli üheksa-aastasele poisile unustamatu kogemus. Ta läks Lõuna-Aafrikasse üksi, pikale merereisile. Allahi armu tõttu jõudis noor Ahmad tervelt kohale augustis 1927. Vaid päevad enne tema saabumist kehtestas Aafrika valitsus migrantide riiki sisenemiseks ranged reeglid ja määras tähtaja, mille möödudes ei tohi ükski laps ilma emata riiki siseneda. Ahmad saabus sadamasse vaid 24 tundi pärast keelu kehtestamist. Uus seadus on täies mahus jõustunud. See tähendas, et Ahmad Deedat ja ülejäänud laeval olnud lapsed tuli Indiasse tagasi saata. Tema isa tegi aga kõik endast oleneva, et seda ei juhtuks. Ahmad oli sel päeval ainus laps, kes riiki lubati. Isa otsustav iseloom, jõud ja enesekindlus kandusid üle Ahmadile, kellest sai hiljem suur isiksus.
Haridus
Ahmad Didat astus kooli. Ja hoolimata sellest, et ta polnud kunagi varem koolis käinud, avastati peagi, et ta on teadmiste poolest kõigist klassikaaslastest ees. Vaid 6-kuulise õppimise jooksul sai temast klassi parim õpilane. Tema helget tulevikku ja väljavaateid õpingutes varjutas aga ränk kaotusvalu – ema suri. Ta elas vaid paar kuud pärast poja lahkumist Lõuna-Aafrikasse.
Ahmadi emotsionaalne stress süvenes veelgi, kui tal tekkisid rahaprobleemid. Ta leidis, et isal pole õpingute eest midagi maksta. Tema kurbust ja muret märkas kohalik ärimees. Ta lubas Ahmadil kõik õpingutega seotud kulud kinni maksta. See lubadus osutus aga julmaks naljaks. Isa pidi poisi koolist ära viima. Nagu miljonid tema eakaaslased, oli ka noor Ahmad sunnitud kauplema. Ta leidis tööd Durbanist 30 km kaugusel asuvas vanas kohalikus poes, mille vastas oli kristlik misjonikogudus. Noori aafriklasi värvati siia, et levitada kristlust Lõuna-Aafrikas. Need noored külastasid sageli poodi, kus Ahmad töötas, ja lugesid talle jutlusi ning korraldasid mõnikord terveid vaidlusi. Ahmad Didat püüdis igal võimalikul viisil oma usku kaitsta.
Ahmad Deedat ja religioon
Seda tööd tehti pidevalt päevast päeva. Ja noore Ahmadi jaoks muutus see nii väljakannatamatuks, et vaatamata raskustele töö leidmisel hakkas ta tõsiselt mõtlema lõpetamisele ja religioonile pühendumisele. Teades ainult tõendeid usust ja islami põhitõdedest, leidis Ahmad, et ta ei suuda oma religiooni kaitsta. Siiski tundis ta vastupandamatut soovi, sisemist impulssi, mis sundis teda otsima teadmisi, mis aitaksid tugevdada usku ja tuua selgust vaimsesse ellu. Kuid selgus, et kõik vastused, mida ta otsis, olid pinnal.
Valgustumise hetk saabus siis, kui Ahmad otsustas poe ladu üle vaadata. Seal avastas ta vana raamatu, mis muutis tema elu igaveseks. Ahmad mõistis, et suudab vastata kõigile küsimustele, mis tema meelt piinasid. Raamat kirjeldas paljusid kohtumisi moslemite ja kristlike misjonäride vahel, kes tulid Indiasse evangeeliumi kuulutama. Raamat sisaldas ka artikleid kõige huvitavamatest aruteludest moslemi teoloogide ja misjonäride vahel. Noore Deedati jaoks oli see terve religioosne lugu. Ahmad Didat hakkas seda uurima.
Ahmadi eneseharimine
Heast entusiasmist haaratud noor Deedat luges innukalt lehekülge lehekülje järel. Ta imestas moslemiteadlaste argumentide sügavuse ja vastuste loogilisuse üle. Lisaks sellele, et raamat pakkus Ahmadile hindamatut teavet, inspireeris raamat ka noort lugejat asuma teekonnale, mille käigus otsitakse teadmisi ja fakte erinevate usutraditsioonide kohta islami vaatenurgast. Kuid mis kõige tähtsam, raamat ühendas ta taas islamiga. Ta hakkas Piiblit ja Uut Testamenti uurides Koraani lugema ja salme pähe õppima. Aja jooksul hakkas Ahmad Deedat misjonäridega kohtumisi pidama.
piibliõpe
Kui ta muutus oma teadmistes kindlamaks, hakkas Ahmad käima kohalikes piiblitundides, mida pidas islamiusku pöördunud inglane. Ahmad käis loengutel suure entusiastlikult. Ta õppis palju võrdleva religiooni kohta, Piibli sätete kohta. Mõni kuu hiljem lõpetas inglane õpetamise ja Deedat otsustas tema asemele asuda. Tema karisma ja esinemisstiil olid nii veenvad, et järgmised kolm aastat ei lõpetanud ta tundide andmist.
Islami jutlustaja
Ammu on möödas ajad, mil Ahmad pommitati noorte misjonäride küsimuste ja provokatiivsete avaldustega, ning ammu on möödas ajad, mil arglikud vastused ja poolikud katsed oma usku kaitsta. Nüüd hakkas ta misjonäridele väljakutseid esitama nende endi kirjutiste autentsuse osas.
Ahmad Deedat hakkas oma loengute jaoks uut platvormi otsima. Temast sai varem tundmatute lähenemiste pioneer traditsioonilistele islamiusku kutsumise viisidele. Ta oli üks esimesi, kes tegi ettepaneku panna islami toetuseks kuulutused kohalikesse ajalehtedesse. Ahmad omandas peagi Koraani ingliskeelse tõlke ja hakkas seda pähe õppima. Islami kutsest sai Deedati elu põhitegevus, selle domineeriv tegur. Varsti kutsuti ta Kaplinna, kus ta pidas loenguid tohututes saalides enam kui 40 tuhandele pealtvaatajale. Ahmad Deedati raamatud saatsid edu ja olid loengute kuulajate seas väga populaarsed.
Saanud ühelt ärimehelt rahalist toetust, läks Ahmad koos perega Natali lõunarannikule, kus temast sai organisatsiooni As-Salam asutaja. Selle organisatsiooni eesmärk oli õpetada võrdlevat religiooniõpetust. Ahmad töötas direktorina 17 aastat. Varsti hakkas ta välja töötama ambitsioonikamat projekti - Rahvusvahelist Islami Levitamise Keskust. Ja see tal õnnestus.
Apartheidi ajal esitas Rahvusvahelise Islami Apellatsioonikeskuse ja Durbanis asuva Al-Salam Instituudi asutaja Ahmed Deedat väljakutse kristlikele misjonäridele ja seadis kahtluse alla lääne kultuuri traditsioonilise domineerimise. Arutades avalikult usuteemasid mõne kristlike kirikute tipptegijatega, on ta aidanud end teise klassi kodanikena tundmisest väsinud moslemitel taastada enesekindluse. Kuue aastakümne jooksul, mil A. Didat õpetas, väitis ja juhendas, pöördusid paljud inimesed islamisse.
1918. aasta juulis Indias sündinud Ahmed Didat asus aitama oma isa Husseini, kes kolis perega Lõuna-Aafrikasse, augustis 1927, kui ta oli vaevalt 9-aastane. Olles Anjuman Madrasah'is inglise tähestikuga tutvunud, õppis ta inglise keelt ja astus kooli. Kuue kuuga sai Ahmedist oma klassi parim õpilane.
Rahaliste raskuste tõttu oli ta aga peagi sunnitud õpingud katkestama. Ta pidi ise elatist teenima.
Ta sai oma esimese töökoha Adam Missioni lähedal asuvas poes, Durbani äärelinnas asuvas instituudis, mis propageeris kristlust ja õpetas religiooni põhitõdesid. Misjoniõpilased pöördusid sageli Ahmedi moslemist ülemuse poole, kutsudes teda üles ristiusu vastu võtma.
See äratas noore Ahmedi nördimust. Sel ajal otsustas ta hankida vajalikku teavet islami ja kristluse kohta. Kristliku preestri ja imaami vahelise usudialoogi vormis kirjutatud raamat "Izhar ul-hak" muutis dramaatiliselt tema elu. Sellest sai esimene teos, mida A. Didat koos Piibliga väga hoolikalt uuris.
1940. aastal astus Deedat suurele lavale, et rääkida religiooni võrdleva uurimuse raames islamist ja Piiblis sisalduvatest vastuoludest. Tema kõned said väga populaarseks. Ahmed hakkas peagi tuhandetele kuulajatele loenguid pidama. Oma kõnede ajal esitasid talle sageli kümned rahulolematud väljakutsed, kuid koos sellega pöördusid paljud islamisse.
Kaplinnas pidas ta loenguid Hea Lootuse Keskuses. Paljud selles linnas elanud moslemid toodi orjadeks või vangideks Indoneesiast ja Malaisiast. Nad tundsid end alla surutuna ja väsinud olemisest teise klassi kodanikud. Sellega seoses oli suhtumine tema loengutesse Kaplinnas ülimalt soosiv.
1950. aastateks ulatus Ahmed Didat kuulata soovijate arv umbes 40 tuhandeni. Seda oli liiga palju. Seetõttu loodi 1957. aastal islami kutsumise keskus, mis on spetsialiseerunud raamatute väljaandmisele ja loengute jaoks raha kogumisele. Peagi kinkis üks Ahmed Deedati sõpradest keskusele 70 aakrit maad Lõuna-Aafrika lõunarannikul. Seejärel tekkis sellest baasist As-Salami keskus, kus Ahmed Deedat õpetas noori moslemeid, kuni naasis 1973. aastal Durbanisse, et oma loengutele rohkem tähelepanu pöörata.
Just sel ajal pälvis ta rahvusvahelise tunnustuse. 1976. aastal Riyadhis toimunud Moslemite Noorte Maailma Assotsiatsiooni konverents oli järjekordne pöördepunkt tema elus.
1985. aasta juulis nõustus A. Deedat osalema Londonis King Albert Hallis debatis ameeriklasest misjonäri, professor Floyd Clarkiga, mis käsitles Jeesuse ristilöömise teemat (rahu olgu temaga). Pärast seda tegi ta mitmeid reise Taanis, Marokos, Rootsis, Keenias ja Austraalias. Sheikh Ahmed osales ka USA-s Jimmy Swaggartiga debatis teemal "Kas piibel on Jumala sõna"?
Iga reisiga leidis ta uusi sõpru, aga ka uusi vaenlasi.
Mõne aja pärast kolis Ahmed Didati asutatud keskus, praeguse nimega International Center for Islamic Calling, suurematesse ruumidesse, kus šeik Ahmed hakkas õpetama arvukalt erinevate religioonide esindajaid, kellest mõned tulid esialgu A. Didatile tähelepanu juhtima vead. Nende inimeste islamiusku pöördumise juhtumid muutusid üha tavalisemaks.
Nende inimeste seas oli üks, kes esimest korda šeik Ahmedi poole pöördus üle neljakümneaastaselt. Ta esitas šeikile aina rohkem küsimusi. Saanud 63-aastaseks, oli see mees valmis islamit vastu võtma. Kui ta aga ilmus Sheikh Ahmedile seda head uudist rääkima, sai ta teada raskest haigusest, mis oli teda tabanud 1996. aasta mais. Vaid kolm aastat hiljem leidsid Rahvusvahelise Islami Propaganda Keskuse usaldusisikud talle asendaja, määrates keskuse uue presidendi.
Tänapäeval ei saa šeik Ahmed praktiliselt liikuda. Tema eest hoolitseb tema pühendunud naine Khava. Hoolimata asjaolust, et kogu šeiki keha on kaelast allapoole halvatud, on ta täielikult teadvusel ega ole kaotanud oma vaimukust ja huumorimeelt. Kõneandest ilma jäetud šeik suhtleb teistega silmaliigutuste kaudu.
"Ahmed Deedati lugu", Al-Majj (dokumentaalfilm), 2002